IONA

r um be l ul me s ager
Po

l e c
þ i i l e 4, 5,
1, 2, 3,

Grupuri de ucenicie
Biserica Baptistã „Harul“
Titan - Bucureºti
Octombrie - noiembrie
2010
 INTRODUCERE Iona - porumbelul mesager
Motto:
Bãrbaþii din Ninive se vor scula alãturi de neamul
acesta, în ziua judecãþii, ºi-l vor osândi, pentru cã ei
s-au pocãit la propovãduirea lui Iona; ºi iatã cã aici
este Unul mai mare decât Iona. (Matei 12:41)

Dumnezeu ne-a lãsat Cuvântul Sãu scris sub forma unei Cãrþi, Cartea
Cãrþilor, Biblia. Dumnezeu, în suveranitatea Sa, a ales ca SCRISUL sã fie
forma fizicã (trupul) pe care sã o ia Cuvântul Sãu spiritual. (Înainte de
întruparea Cuvântului în persoana Domnului Isus ºi dupã înãlþarea Lui la cer.)
Dumnezeu a vorbit, iar oamenii aleºi de El ºi inspiraþi în mod
supranatural au scris. Astfel, Cuvântul rostit de El acum 3 500 de ani a ajuns
pânã la noi. Mai întâi au fost tãbliþe de piatrã sau de lut (vezi Tablele Legii),
apoi suluri din piei de animale, apoi papirusuri, iar în final cartea cu file pe
care o cunoaºtem noi astãzi.
Fiind o carte, Biblia este implicit literaturã. Mai mult decât atât, în
Biblie întâlnim mai multe tipuri de text literar: naraþiune istoricã (povestire, de
ex. Geneza), profeþie (de ex. Isaia), poezie (de ex. Psalmii), înþelepciune (de
ex. Proverbe, Eclesiastul), evanghelia (de ex. Ioan), parabola (de ex. Pildele
Domnului Isus), epistola (de ex. Epistolele lui Pavel), literatura apocalipticã
(de ex. Apocalipsa, Ezechiel, pasaje din Daniel).
Fiecare din cele 66 de cãrþi ale Bibliei este scrisã într-una din aceste
forme literare sau combinã douã sau mai multe dintre ele. Pentru a înþelege cât
mai bine spiritul unei cãrþi din Biblie, trebuie sã îi înþeleg ºi forma. Pentru a
ajunge la miez (înþeles, esenþã), trebuie sã sparg coaja (forma literarã a cãrþii).
Pânã acum, în cei doi ani de studiu în grupuri de ucenicie, am studiat o
epistolã (Iacov), o naraþiune istoricã din Vechiul Testament (Neemia) ºi o
evanghelie (Ioan).
Epistolele sunt scrisori adresate unor comunitãþi sau persoane, ca
rãspuns la niºte probleme specifice cu care se confruntau acele persoane sau
comunitãþi. Înþelegerea deplinã a mesajului epistolelor presupune
reconstituirea situaþiei care le-a generat.
3
 Naraþiunile istorice din Vechiul Testament conþin în cea mai mare
parte povestirea istoriei poporului Israel: de la Avraam pânã la întoarcerea din
captivitatea babilonianã. La aceasta se mai adaugã primele unsprezece
capitole din Geneza în care ni se relateazã istoria începuturilor omenirii. De
asemenea avem naraþiune istoricã în Noul Testament, respectiv cartea Faptele
Apostolilor (deºi dupã unii cercetãtori constituie un gen aparte).
Evangheliile nu sunt cãrþi scrise de Isus, ci despre Isus. Ele conþin
discursurile lui Isus ºi naraþiuni despre Isus. Evangheliile constituie un gen
specific, deoarece ele relateazã viaþa lui Isus, dar nu cu scop biografic, ci cu
accent pe ultima sãptãmânã din viaþa Mântuitorului (aproape jumãtate din
fiecare evanghelie relateazã ultima sãptãmânã din viaþa lui Isus ºi
evenimentele de dupã înviere).
_____________________

Anul acesta (2010/2011) vom studia în grupurile de ucenicie trei cãrþi

din Vechiul Testament, ºi anume: Iona, Daniel (profetice) ºi Eclesiastul
(scriere de înþelepciune).
Deºi Iona ºi Daniel sunt considerate cãrþi profetice, acestea sunt mai
degrabã naraþiuni istorice care conþin ºi pasaje profetice. În canonul evreiesc
Daniel este încadrat la cãrþile istorice ºi nu la cele profetice. De asemenea,
Iona este numit „robul Domnului, Iona, prorocul”, în 2 Regi 14:25, dar cartea
care îi poartã numele este mai mult o naraþiune istoricã decât o carte profeticã,
din punct de vedere al tipului de text literar. Cu toate acestea ºi Iona ºi Daniel
ne vor ajuta sã înþelegem fenomenul profeþiei biblice.

Profeþia biblicã înseamnã mai mult decât prezicerea viitorului (prima

definiþie de dicþionar pentru profeþie!). Pentru a fi înþeleasã, profeþia biblicã
trebuie încadratã în istoria biblicã a umanitãþii ºi a Israelului. Funcþia majorã a
profeþilor biblici nu era aceea de prezicãtori, ci aceea de purtãtori de cuvânt ai
lui Dumnezeu. Profeþii erau oameni chemaþi sã vorbeascã în Numele lui
Dumnezeu contemporanilor lor. Cadrul de referinþã al profeþilor biblici era
Legãmântul. Legãmântul încheiat de Dumnezeu cu poporul Sãu. Ori de câte
ori evreii se abãteau de la Legãmântul încheiat, Dumnezeu ridica un profet
care sã-i cheme înapoi în Legãmânt, care sã anunþe pedeapsa iminentã dacã nu
se întorc, ºi care sã anunþe mântuirea lui Dumnezeu pentru cei ce se vor
întoarce.
Profeþii erau prin excelenþã vorbitori. Erau trimiºi de Dumnezeu sã
cheme, sã anunþe, sã vesteascã etc. Doar puþini au fost îndrumaþi sã-ºi scrie
mesajele transmise. De aceea este ºi foarte greu sã înþelegem unele cãrþi
profetice, pentru cã cele mai multe conþin profeþii rostite oral, apoi scrise, nu
4
neapãrat în ordine cronologicã ºi fãrã contextul istoric de cele mai multe ori.
Existã profeþi care au avut un mare impact în poporul Israel, dar care
nu ne-au lãsat nicio carte scrisã. Ilie ºi Elisei sunt astfel de profeþi. Cãrþile
istorice din Vechiul Testament ne vorbesc despre ei, dar ne spun foarte puþin
ce au spus ei. Pe când Isaia ºi Ieremia scriu pe larg în cãrþile lor ce au spus, dar
ºtim foarte puþine despre ei. Astfel de la unii profeþi avem foarte multe
profeþii rostite ºi foarte puþine date biografice despre ei înºiºi (Isaia, Ieremia,
Ezechiel º.a.). Despre alþii însã avem mai multe date biografice ºi mai puþine
mesaje rostite (Ilie, Elisei, Iona º.a.).
(Biblia ca literatura, Gordon Fee, Douglas Stuart)

Aºadar Iona ºi Daniel, pe care îi vom studia, fac parte din aceastã a
doua categorie de profeþi. Cãrþile care le poartã numele prezintã mai mult
viaþa ºi cadrul istoric al profeþilor, decât mesajul lor. Cele douã aspecte ale
fenomenului profetic sunt inseparabile: viaþa ºi mesajul profeþilor. Vom
învãþa întâi din viaþa celor doi profeþi, Iona ºi Daniel, ºi apoi din mesajul lor.

Imaginea de ansamblu a studiului cãrþii Iona

Lecþia 1 - Dumnezeu îi încredinþeazã lui Iona misiunea ºi mesajul

Lecþia 2 - Iona dezerteazã din misiune ºi încearcã sã fugã de Dumnezeu

Lecþia 3 - Iona se roagã lui Dumnezeu din pântecele balenei

Lecþia 4 - Iona duce în sfârºit la destinaþie mesajul lui Dumnezeu

Lecþia 5 - Iona este mânios din pricina unui Dumnezeu milos

5
 LECÞIA 1 Dumnezeu îi încredinþeazã lui IONA înseamnã în limba
. Iona misiunea ºi mesajul ebraicã porumbel.

Versetul de memorat
„Scoalã-te, du-te la Ninive, cetatea cea
mare, ºi strigã împotriva ei. Cãci ªtiaþi cã...?
rãutatea ei s-a suit pânã la Mine!”
(Iona 1:2 ) Porumbeii au fost folosiþi
pentru corespondenþa pe
calea aerului încã din Evul
Deºi s-a spus de cãtre unii critici ai Bibliei cã Iona este Mediu. În perioada
doar mitologie sau un comentariu ebraic (un midrash) asedierii Parisului, în
timpul rãzboiului fran-
sau o alegorie, totuºi Biblia îl plaseazã pe Iona în timp co-prusac, au rãmas
ºi spaþiu. singura linie de
comunicaþii disponibilã
În cartea Regilor, Iona este plasat în vremea lui parizienilor care încercau
Ieroboam al II-lea (sec. VIII î.H.), cãruia i-a prezis cã sã trimitã mesaje în afara
oraºului.
îºi va extinde regatul în defavoarea Siriei. (2 Regi
14:25) Porumbeii mesageri au
fost folosiþi intens în
Mai mult decât atât, Iona ºi acþiunea cãrþii lui sunt perioada Primului Rãzboi
amintite în Noul Testament chiar de Domnul Isus. Mondial pentru a
transporta ordinele de la
Citeºte Matei 12:40-41 ºi Luca 11:29-32. Noteazã baze cãtre liniile de atac.
câteva elemente din cartea Iona care se regãsesc în Un porumbel, botezat
aceste pasaje. Cher Ami, a primit chiar
__________________________________________ onoruri militare pentru cã a
__________________________________________ salvat vieþile a 194 soldaþi
americani care au rãmas
__________________________________________ blocaþi în spatele liniilor
__________________________________________ inamice. Cher Ami a fost
capabil sã transmitã
mesaje de la trupele
Aºadar cartea 2 Regi îl confirmã pe Iona ca profet pe încercuite, chiar ºi dupã ce
a fost împuºcat în piept. A
vremea lui Ieroboam al II-lea, iar evangheliile fost medaliat pentru
confirmã acþiunea cãrþii (Iona este un semn pentru eroism în serviciu, iar
niniviteni, aceºtia se pocãiesc la propovãduirea sa, corpul lui împãiat se aflã ºi
bãrbaþii din Ninive se vor scula în ziua judecãþii ca acum la Muzeul de Istorie
mãrturie împotriva generaþiei de evrei din vremea din Washington.
Domnului Isus).
6
Vremea lui Ieroboam al II-lea, secolul VIII î.H. a ªtiaþi cã...?
fost ultima perioadã de prosperitate din istoria
Porumbelul voiajor
Israelului de Nord înainte de a fi cucerit de... asirienii (poºtaº) este dotat cu un
care aveau capitala la Ninive. În aceastã perioadã extraordinar simþ de
Israelul a cucerit teritorii ºi a cunoscut o perioadã de orientare, fiind capabil sã
prosperitate economicã (2 Regi 14). Siria era în declin se întoarcã acasã de la
ºi pierde teren în faþa Israelului, iar Asiria, cu capitala distanþe de peste 1 500 km.
Cercetãtorii spun cã
la Ninive, era în plinã ascensiune. Despre Ieroboam porumbeii voiajori se
Biblia spune cã „a fãcut ce este rãu înaintea ghideazã în drumul lor
Domnului; nu s-a abãtut de la niciunul din pãcatele lui cãtre casã dupã câmpul
Ieroboam, fiul lui Nebat, care fãcuse pe Israel sã electromagnetic al
pãcãtuiascã. A luat înapoi hotarele lui Israel, de la pãmântului sau dupã soare.
intrarea Hamatului pânã la marea câmpiei, dupã
cuvântul pe care-l rostise Domnul, Dumnezeul lui Porumbeii trãiesc, de
obicei, toatã viaþa cu
Israel, prin robul Sãu Iona, prorocul, fiul lui Amitai, acelaºi partener; ei intrã,
din Gat-Hefer. Cãci Domnul a vãzut cã necazul lui astfel, în categoria
Israel ajunsese prea mare, a vãzut ºi strâmtorarea în animalelor monogame. În
care se aflau ºi robii ºi oamenii slobozi, fãrã sã fie timpul celor 18 zile de
cineva care sã vinã în ajutorul lui Israel. Domnul nu clocit, parinþii primesc pe
r â n d a c e a s t ã
hotãrâse sã ºteargã numele lui Israel, de sub ceruri, ºi responsabilitate.
i-a izbãvit prin Ieroboam...” (2 Regi 14:24-27)
Porumbeii sunt singurele
pãsãri care „aspirã” apa de
Ninive a fost ultima capitalã a Asiriei. Ruinele ei se bãut ºi nu trebuie sã-ºi dea
vãd ºi astãzi pe malul Tigrului vizavi de oraºul Mosul capul pe spate pentru a
din nordul Irakului. Cuvântul ebraic vine de la numele înghiþi.
sumerian Nina, numele zeiþei Iºtar, care se scria sub Porumbeii vãd în culori ºi
forma unui peºte încadrat (ce coincidenþã cu pãþania percep lumina ultravioletã.
lui Iona!). Conform Geneza 10:8-11 Ninive a fost Porumbeii sunt folosiþi în
construitã de Nimrod sau Aºur, dupã ce a pãrãsit misiunile de salvare de pe
ocean, fiind antrenaþi sã
Babilonia. Sãpãturile arheologice confirmã cã aceste
vadã vestele roºii sau
locuri au fost locuite din epoca preistoricã (cca. 4500 p o r t o c a l i i a l e
î.H.). Scrierile lui Tukulti-Ninurta I (cca. 1230 î.H.) naufragiaþilor.
relateazã felul în care acesta a refãcut templul lui Iºtar Porumbeii pot zbura cu
de la Ninive, care a fost zidit de Maniºtusu, fiul lui pânã la 70 km/h ºi parcurg
Sargon, în jurul anului 2300 î.H. Hammurapi din într-o zi 800-900 de km.
Babilon (cca. 1750 î.H.) a împodobit templul, dar Porumbeii sunt printre
expansiunea oraºului a urmat dupã prosperitatea de puþinele vietãþi capabile
care s-a bucurat Asiria sub Salmanasar I (cca. 1260 sã-ºi recunoascã reflexia
în oglindã.
î.H.), iar în timpul domniei lui Tiglat-Pileser I (1114-
1076 î.H.) Ninive a fost numit reºedinþã a împãratului
7
alãturi de Assur ºi de Calah (cf. Geneza 10:11-12).
Atât Aºurnasirpal II (883-859 î.H.), cât ºi Sargon II
(722-705 î.H.), care apar în Vechiul Testament, au
avut palate la Ninive. De aceea este foarte probabil ca
tributul dat de Menahem, regele Israelului în 744 î.H.
(2 Regi 15:20) ºi cel din Samaria în 722 î.H. (Isaia
8:4) au fost aduse la Ninive. Sanherib a rezidit în mare Notiþe
parte cetatea, zidurile ei de apãrare, porþile ºi canalele _____________________
de alimentare cu apã. Zidurile noului sãu palat au fost _____________________
_____________________
decorate cu basoreliefuri care prezentau victoriile _____________________
sale, inclusiv împresurarea Lachiºului. Tributul _____________________
primit de la Ezechia (2 Regi 18:14) a fost trimis la _____________________
Ninive unde s-a întors Sanherib însuºi dupã campanie _____________________
(2 Regi 19:36; Isaia 37:37). Aºurbanipal (cca. 669- _____________________
_____________________
627 î.H.) a fãcut din Ninive din nou un oraº al _____________________
reºedinþei împãrãteºti, trãind acolo ca prinþ _____________________
moºtenitor. Cãderea marii cetãþi Ninive, prezisã de _____________________
profeþii Naum ºi Þefania, a avut loc în August 612 î.H. _____________________
Cronica babilonianã ne prezintã modul în care o _____________________
_____________________
oºtire alcãtuitã din mezi, babilonieni ºi sciþi a asediat _____________________
cetatea care a cãzut datoritã breºelor din sistemul de _____________________
apãrare produse de inundaþii (cf. Naum 2:6-8). _____________________
Cetatea a fost lãsatã sã devinã un morman de ruine, _____________________
ceea ce este ºi astãzi (Naum 2:10; 3:7), un loc de _____________________
_____________________
pãscut pentru turme (Þefania 2:13-15), care îi dã _____________________
acestui morman numele actual, Tell Kuyunjik
(„mormanul multor oi”). Sic transit gloria mundi!
Sãpãturile arhelogice ale lui Layard ºi Rassam (1845-
1854) au scos la luminã nu doar palatele lui Sanherib
ºi Aºurbanipal cu basoreliefurile lor, ci ºi Biblioteca
lui Aºurbanipal cu 25 000 de tãbliþe cu inscripþii,
printre care ºi o povestire babilonianã privitoare la
potop (Epopeea lui Ghilgameº). Ruinele cetãþii
Ninive, cu multele ei basoreliefuri ºi inscripþii, au
contribuit la elucidarea istoriei antice a Asiriei ºi a
Babiloniei, mai mult decât orice alt oraº antic asirian,
iar textele ei epice, istorice ºi ºtiinþifice au fãcut ca
literatura asirianã sã fie cunoscutã mai bine decât
literatura oricãrui alt popor semitic antic, cu excepþia
evreilor.
8
Citeºte Iona 1:1-2.
Iona 1:1 Cuvântul
Ce afli despre Iona din v. 1? Domnului a vorbit lui
_________________________________________ Iona, fiul lui Amitai,
astfel: 2 „Scoalã-te, du-te
_________________________________________ la Ninive, cetatea cea
mare, ºi strigã împotriva
Care este elementul esenþial al unui profet, conform ei. Cãci rãutatea ei s-a suit
Iona 1:1? pânã la Mine!”
_________________________________________
_________________________________________
Proroc din lat. pro orare,
Comparã cu Ieremia 14:14; 23:16, 26, 31, 32. Care care înseamnã „a vorbi
este deosebirea esenþialã între un proroc adevãrat ºi pentru”, „a vorbi în numele
unul fals conform acestor pasaje? cuiva”.
_________________________________________
_________________________________________ În limba ebraicã a
Vechiului Testament sunt
_________________________________________ folosiþi trei termeni: nabi,
_________________________________________ roeh ºi hozeh.
_________________________________________
Nabi se pare cã provine
Care este misiunea primitã? Unde îl trimite dintr-o rãdãcinã akadianã
care însemna „unul
Dumnezeu pe Iona? (v. 2) chemat” sau „unul care
_________________________________________ cheamã pe oameni în
Numele lui Dumnezeu”.
Care este mesajul primit? (Iona 1:2; 4:4)
_________________________________________ Roeh provine de la verbul
_________________________________________ ra'a, care însemna „a
vedea”. De aici profetul
mai era numit ºi „vãzãtor”,
Comparã cu trimiterea ucenicilor ºi a urmaºilor lui unul care vede,
Hristos. Matei 28:18-20; Marcu 16:15-16; Fapte 1:8; clarvãzãtor.
Cine pe cine trimite în textele de mai sus?
Hozeh este folosit în
_________________________________________ Cronici (cu o singurã
excepþie) în asociere cu
Unde ºi cu ce misiune? împãratul. De aici s-a tras
_________________________________________ concluzia cã se referã mai
_________________________________________ mult la un oficiu, o funcþie,
aceea de cronicar de curte.
Cu ce mesaj?
_________________________________________
_________________________________________
9
Întrebãri de discuþie la grup

1. De ce credeþi cã l-a trimis Dumnezeu pe Iona la

Ninive?
2. Ce învãþãm despre caracterul lui Dumnezeu din
acest fapt?
3. De ce credeþi cã i-a trimis Isus pe ucenicii Sãi în
toatã lumea cu evanghelia?
4. Care credeþi cã este dorinþa Domnului Isus pentru
toþi pãcãtoºii? Argumentaþi. Notiþe
5. De ce credeþi cã în misiunea modernã trimiterea _____________________
ucenicilor a fost înlocuitã cu chemarea pãcãtoºilor? _____________________
_____________________
Altfel spus, de ce acel „Duceþi-vã ºi predicaþi _____________________
Evanghelia la orice fãpturã !” a devenit ceva de genul: _____________________
„Veniþi la evanghelizare!”? _____________________
6. Trimiterea de a vesti evanghelia este lansatã _____________________
Bisericii de aproape douã mii de ani. Când putem _____________________
_____________________
spune: Misiune îndeplinitã? _____________________
7. Care credeþi cã este mesajul evangheliei care trebuie _____________________
transmis oamenilor? Discutaþi pe baza textelor din _____________________
Ioan 3:16; 1 Corinteni 15:1-8 º.a. _____________________
_____________________
_____________________
Ideile principale în rezumat _____________________
_____________________
Iona era _____________________
__________________________________________ _____________________
__________________________________________ _____________________
_____________________
_____________________
Profetul este
__________________________________________
__________________________________________

Profeþia biblicã este

__________________________________________
__________________________________________

Lui Dumnezeu îi pasã de

__________________________________________
__________________________________________

10
Isus i-a trimis pe toþi ucenicii sã
__________________________________________
__________________________________________

Misiunea bisericii faþã de lumea nemântuitã este sã

__________________________________________
__________________________________________

Notiþe
_____________________
_____________________
Mesaj important: _____________________
Du-te la Ninive! _____________________
_____________________
_____________________
Dacã eºti mântuit: _____________________
Du-te ºi spune-le ºi altora cum pot fi mântuiþi! _____________________
Dacã nu eºti încã mântuit de pãcatele tale: _____________________
_____________________
Pocãieº te-te pânã nu este prea târziu! _____________________
_____________________
Du-te sãptãmâna aceasta la oamenii pe care þi-i va _____________________
arãta Dumnezeu ºi spune-le evanghelia! _____________________
_____________________
_____________________
Rugaþi-vã cu grupul de ucenicie ºi planificaþi o _____________________
acþiune misionarã. Duceþi-vã ºi împãrtãºiþi _____________________
evanghelia unei familii, persoane, în parc, la spital, _____________________
azil, închisoare etc. Faceþi un plan împreunã pe _____________________
parcursul celor cinci sãptãmâni cât studiem cartea _____________________
_____________________
Iona ºi apoi puneþi-l în aplicare.

Pe lângã acþiunile personale ºi ale grupului de

ucenicie, duminica din 14 noiembrie 2010 va fi
pentru Biserica „Harul” o duminicã evanghelisticã.
Dacã în urmãtoarele cinci sãptãmâni Dumnezeu te
trimite la anumite persoane ca sã creezi relaþii ºi sã le
vesteºti evanghelia, roagã-te ºi invitã-le apoi la
bisericã în duminica din 14 noiembrie.

11
 LECÞIA 2 Iona dezerteazã din misiune ºi Iona 1:1 Cuvântul
încearcã sã fugã de Dumnezeu Domnului a vorbit lui
Iona, fiul lui Amitai,
astfel: 2 „Scoalã-te, du-te
la Ninive, cetatea cea
mare, ºi strigã împotriva
ei. Cãci rãutatea ei s-a suit
pânã la Mine!” 3 ªi Iona s-
a sculat sã fugã la Tars,
Versetul de memorat departe de Faþa
Unde mã voi duce departe de Duhul Domnului. S-a pogorât la
Tãu, ºi unde voi fugi departe de Faþa Ta? Iafo ºi a gãsit acolo o
(Psalmul 139:7) corabie care mergea la
Tars. A plãtit preþul
cãlãtoriei ºi s-a suit în
Citeºte Iona 1:1-17. corabie ca sã meargã
împreunã cu cãlãtorii la
Ce a fãcut Iona în urma misiunii primite? (v. 3) Tars, departe... de Faþa
__________________________________________ Domnului. 4 Dar Domnul
_________________________________________ a fãcut sã sufle pe mare un
vânt nãpraznic ºi a stârnit
o mare furtunã. Corabia
De ce crezi cã a vrut sã fugã la Tars? ameninþa sã se sfãrâme. 5
__________________________________________ Corãbierii s-au temut, au
_________________________________________ strigat fiecare la
dumnezeul lui ºi au
aruncat în mare uneltele
Citeºte cine erau asirienii ºi ce era Ninive în vremea din corabie, ca s-o facã
aceea (sec.VIII î.H.). mai uºoarã. Iona s-a
pogorât în fundul
Asirienii erau cunoscuþi pentru cruzimea lor. Ei sunt corãbiei, s-a culcat ºi a
consideraþi ca fiind cel mai crud popor care a domnit adormit dus. 6 Cârmaciul
s-a apropiat de el ºi i-a zis:
vreodatã. Basoreliefurile scoase de sub ruine de „Ce dormi? Scoalã-te ºi
arheologi îi prezintã pe asirieni scoþând ochii cheamã pe Dumnezeul
prizonierilor, tãindu-le mâinile, picioarele, trãgându-i tãu! Poate cã Dumnezeu
în þeapã, clãdind piramide din capetele lor ºi torturând va voi sã se gândeascã la
fãrã milã copiii. Din pricina sãlbãticiei lor, asirienii ºi- noi ºi nu vom pieri!” 7 ªi
au zis unul cãtre altul:
au atras ura tuturor neamurilor. Reacþia lui Iona „Veniþi sã tragem la sorþ,
ilustreazã foarte bine resentimentul general faþã de ca sã ºtim din pricina cui
asirieni. a venit peste noi
nenorocirea aceasta!” Au
Comparã trimiterea lui Iona cu expresia „miei în tras la sorþ ºi sorþul a cãzut
pe Iona. 8 Atunci ei i-au
mijlocul lupilor” din Luca 10:1-3. Ce asemãnare vezi? zis: „Spune-ne din pricina
_________________________________________ cui a venit peste noi
12
Care este sfatul dat de Domnul Isus celor trimiºi ca oi nenorocirea aceasta? Ce
în mijlocul lupilor? (Matei 10:16) meserie ai ºi de unde vii?
__________________________________________ Care îþi este þara ºi din ce
popor eºti?” 9 El le-a
__________________________________________ rãspuns: „Sunt evreu, ºi mã
tem de Domnul, Dumnezeul
Înþelepciunea ºerpilor înseamnã abilitatea de a-ºi pãzi cerurilor, care a fãcut
capul. Capul creºtinilor este Hristos. marea ºi uscatul!” 10
Fãrã rãutate ca porumbeii, pentru cã porumbeiii nu au Oamenii aceia au avut o
mare teamã ºi i-au zis:
fiere. Bunãtate ºi abilitate. Abilitate. Bunãtate. „Pentru ce ai fãcut lucrul
Credincioºie. ABC-ul misionarului. acesta?” Cãci oamenii
aceia ºtiau cã fugea de Faþa
Ce crezi cã înseamnã departe de Faþa Domnului? Domnului, pentru cã le
__________________________________________ spusese el. 11 Ei i-au zis:
„Ce sã-þi facem, ca sã se
__________________________________________ potoleascã marea faþã de
noi?” Cãci marea era din
Poate fugi cineva în realitate de Faþa Domnului? ce în ce mai înfuriatã. 12 El
De ce? le-a rãspuns: „Luaþi-mã ºi
__________________________________________ aruncaþi-mã în mare, ºi
marea se va liniºti faþã de
__________________________________________ voi! Cãci ºtiu cã din vina
__________________________________________ mea vine peste voi aceastã
mare furtunã!” 13 Oamenii
Comparã cu Psalmul 139:1-18. Scrie ce înveþi despre aceºtia vâsleau ca sã
Dumnezeu din acest psalm. ajungã la uscat, dar nu
puteau, pentru cã marea se
__________________________________________ întãrâta tot mai mult
__________________________________________ împotriva lor. 14 Atunci au
__________________________________________ strigat cãtre Domnul ºi au
__________________________________________ zis: „Doamne, nu ne pierde
__________________________________________ din pricina vieþii omului
acestuia ºi nu ne împovãra
__________________________________________ cu sânge nevinovat! Cãci,
Tu, Doamne, faci ce vrei! 15
Ce a fãcut Domnul în aceastã situaþie în care cel trimis Apoi au luat pe Iona ºi l-au
dezerteazã? Care sunt cele douã mãsuri luate de aruncat în mare. ªi furia
Dumnezeu faþã de Iona? (v. 4, 17) mãrii s-a potolit. 16 Pe
oamenii aceia i-a apucat o
__________________________________________ mare fricã de Domnul ºi au
__________________________________________ adus Domnului o jertfã ºi I-
au fãcut juruinþe. 17
De ce crezi cã a stârnit Dumnezeu un vânt nãprasnic ºi Domnul a trimis un peºte
o mare furtunã pe mare? mare sã înghitã pe Iona ºi
Iona a stat în pântecele
__________________________________________ peºtelui trei zile ºi trei
__________________________________________ nopþi.
13
Ori de câte ori vei încerca sã fugi de Dumnezeu, El, din
dragoste pentru tine, va lua mãsuri ca sã te aducã Iope era singurul port
natural între Golful Acco
înapoi pe calea ascultãrii. Uneori va stârni o furtunã, (în apropiere de oraºul
nu împotriva ta, ci pentru binele tãu. Va trimite un vânt modern Haifa) ºi graniþa
nãpraznic, dacã e nevoie, ca sã te întoarcã din calea egipteanã. Excavaþile au
nebuniei tale. arãtat cã dateazã din sec.
XVII î.H. În prezent
formeazã partea de sud a
Comparã reacþia marinarilor pãgâni ºi a lui Iona municipalitãþii Tel Aviv-
profetul în faþa furtunii. Cine pare mai credincios? De Jaffa.
ce? (v. 5)
__________________________________________ Tars (în original, Tarºiº)
Câteva texte din vechiul
Ce face cârmaciul când îl vede pe Iona dormind dus? Testament se referã la
(v. 6) corãbii ºi sugereazã cã
__________________________________________ Tarºiº se învecina cu marea
__________________________________________ (Isaia 2:16; Ezechiel 27:25
etc.). Tarºiº pare a fi o þarã
îndepãrtatã (Isaia 66:19),
Cum þi se pare cã un pãgân îl trezeºte pe profetul bogatã în metale cum este
Domnului ºi îl trimite la rugãciune? argintul (Ieremia 10:9),
fierul, staniul, plumbul
De ce crezi cã uneori oamenii catalogaþi ca fiind (Ezechiel 27:12). O þarã în
„necredincioºi” par mai credincioºi decât cei v e s t u l b a z i n u l u i
mediteranean unde existã
catalogaþi ca fiind „credincioºi”? zãcãminte de minereuri
__________________________________________ pare sã fie o identificare
__________________________________________ plauzibilã ºi mulþi au crezut
__________________________________________ cã este vorba de Tartessus
din Spania. Potrivit lui
Herodot (4.152) Tartessus
Comparã cuvintele cârmaciului pãgân: Scoalã-te ºi s e a f l a „ d i n c o l o d e
cheamã pe Dumnezeul tãu! cu mesajul lui Dumnezeu Coloanele lui Hercule”.
din v. 2: Scoalã-te, du-te la Ninive ºi strigã împotriva
ei! O altã posibilã localizare ar
pe coasta Africii. Potrivit
cu 1 Regi 10:22 Solomon a
Cum explici calmul lui Iona în mijlocul furtunii? avut o flotã care îi aducea
Calmul lui este o calitate sau un defect în acest de la Tarºiº aur, fildeº,
context? De ce? maimuþe ºi pãuni la Eþion-
Comparã cu Marcu 4:37-41 ºi Faptele Apostolilor Gheber la Marea Roºie.
12:6. 1 Regi 22:48 menþioneazã
corãbiile din Tarºiº ale lui
__________________________________________ Iosafat care au navigat de la
__________________________________________ Eþion-Gheber la Ofir.
__________________________________________
14
Este vreo diferenþã între calmul lui Iona, pe de-o W.F. Albright a sugerat cã
parte, ºi calmul lui Isus ºi Petru, pe de altã parte, însuºi termenul tarºiº
provine dintr-o rãdãcinã
care dorm ºi ei în situaþii dificile? Care ar fi care înseamnã „topit” sau
diferenþa? „a topi”. Aºa cã, spune el,
__________________________________________ orice þarã bogatã în
__________________________________________ minereuri putea fi numitã
Tarºiº.
Tarsul Ciliciei, de unde era
Cum crezi cã pot fi treziþi creºtinii din somnul, Pavel originar, era într-o
apatia ºi nepãsarea faþã de misiunea lor? zonã continentalã spre
__________________________________________ Nord, de aceea nu este luat
__________________________________________ în calcul.

Faþa Domnului
Dacã dormi liniºtit în mijlocul furtunii trãind în Ca ºi în limba românã,
ascultare de Dumnezeu ºi bizuindu-te pe prezenþa ºi „faþa” (panim ebr. sau
promisiunile Sale, atunci: Somn uºor! (Pânã te va prosopon gr.) însemna
trezi îngerul ca sã te izbãveascã!) Dar dacã dormi „faþã”, dar ºi „prezenþa”
liniºtit când te-ai abãtut de la calea Lui, atunci sã ºtii sau „persoana” din spatele
feþei. Expresii de genul:
cã Dumnezeu te va trezi ºi te va lua la întrebãri, prin „în faþa lui” sau „faþã-n
oamenii de la care nu te aºtepþi. Într-un fel sau altul ei faþã” însemna „în prezenþa
îþi vor spune acelaºi lucru: Ce dormi? Scoalã-te ºi lui nemijlocitã”. De aceea
cheamã pe Dumnezeul tãu! Faþa lui Dumnezeu nu se
poate vedea (Exod 33:20),
adicã nu poþi sta ca pãcãtos
Cum interpreteazã marinarii furtuna ? (v. 6-8) în prezenþa Lui
__________________________________________ nemijlocitã. De aceea
__________________________________________ când cobora Dumnezeu
cobora într-un nor. Faþa
Ce legãturã vãd ei între furtunã-Dumnezeu- persoanei putea exprima ºi
starea de spirit a persoanei
vinovãþie? respective. Sugestive sunt
__________________________________________ expresiile: „i s-a
__________________________________________ posomorât faþa”, „s-a
plecat cu faþa la pãmânt”,
Cum se prezintã Iona pe sine, pe Dumnezeul lui ºi „l-a scuipat în faþã”, „a da
faþã cu cineva”, „faþa
relaþia dintre ei? (v. 9-10) binevoitoare a
__________________________________________ împãratului” etc. Toate
__________________________________________ aceste expresii arãtau
tristeþea, umilinþa,
Crezi cã era conºtient de situaþia în care se aflã? dispreþul, înfruntarea,
favoarea persoanei
Argumenteazã. (v. 11-12) respective.
__________________________________________
__________________________________________
15
Cum califici soluþia propusã de Iona: sinucidere,
Pâinea Feþei sau „pâinile
autopedepsire, martiraj, evadare? De ce? pentru punerea înainte”
__________________________________________ (literal, pâinea Feþei), pe
__________________________________________ care le aºezau preoþii în
fiecare zi de sabat în Locul
Au acceptat imediat ºi fãrã rezerve marinarii pãgâni Sfânt al Cortului sau
templului (Exod 25:30;
„soluþia finalã” propusã de Iona? Ce au încercat Levitic 24:5-9; 2 Cronici
înainte de a-l arunca pe Iona în mare? (v. 13-15) 4:19; 13:11) aveau sensul
__________________________________________ de pâini puse în Faþa
__________________________________________ Domnului sau în prezenþa
__________________________________________ Lui. Aceste „pâini ale
Feþei”, erau douãsprezece
la numãr ºi reprezentau
Cum explici dilemele morale pe care le au aceºti cele douãsprezece
pãgâni? seminþii israelite aduse în
__________________________________________ Faþa Domnului. Masa cu
__________________________________________ pâinile era aºezatã vizavi
de sfeºnicul cu ºapte braþe
(menorah), acesta
A avut Iona dreptate cu soluþia lui? simbolizând prezenþa
__________________________________________ Domnului.

Care a fost reacþia pãgânilor marinari? (v. 16) În cultura iudaicã Faþa
__________________________________________ Domnului însemna
Persoana sau prezenþa
__________________________________________ Domnului.

În mod paradoxal, Iona fugarul este un semn pentru

marinarii pãgâni. Mai mult decât atât, în ciuda
nevredniciei sale, el devine un semn pentru generaþia
din vremea Mântuitorului, în legãturã cu moartea ºi
învierea Domnului Isus.

Dacã ajungi în anturajul pãgânilor datoritã

neascultãrii tale de Dumnezeu, El se va descoperi
acelor necredincioºi prin disciplinarea ta în faþa lor.
Ei Îl vor descoperi pe Dumnezeu, iar tu vei suporta
nuiaua disciplinãrii Lui.

Ce a fãcut Domnul dupã ce Iona a fost aruncat în

mare? (v. 17)
__________________________________________
__________________________________________
16
Ce crezi cã se aºtepta Iona sã se întâmple cu el în
momentul azvârlirii în mare?
__________________________________________
________________________________________

Ce crezi cã a însemnat balena pentru Iona: salvare sau

pedeapsã? De ce?
__________________________________________
__________________________________________ S - a p o r n i t o m a r e
_______________________________________ prigonire împotriva
Bisericii din Ierusalim ºi
Nu încerca sã fugi de Dumnezeu pentru cã nu vei toþi s-au împrãºtiat prin
pãrþile Iudeii ºi ale
reuºi. Dacã fugi de Faþa Domnului s-ar putea sã Samariei. (Faptele
nimereºti în burta peºtelui. Nu încerca sa fugi de Apostolilor 8:1)
ascultare. Preþul este mai mare decât crezi ºi decât
eºti dispus sã plãteºti. Iona a fost dispus sã plãteascã Saul sufla încã
preþul cãlãtoriei cu corabia pânã la Tars (1:3), dar nu ameninþarea ºi uciderea
împotriva ucenicilor
a luat în calcul preþul cãlãtoriei cu balena pânã în Domnului. (Faptele
adâncimile pãmântului. Întotdeauna pãcatul Apostolilor 9:1)
neascultãrii te costã mai mult decât preþul afiºat!

Dumnezeu l-a trimis pe Iona la Ninive, ca oamenii

aceia sã fie salvaþi, iar el a încercat sã fugã de aceastã
misiune (Din motive pe care le vom discuta în Lecþia
5). Dumnezeu ºi-a întins mâna ºi l-a întors din drum
pe Iona folosind o metodã nu foarte confortabilã.

În mod similar, Domnul Isus ºi-a trimis Biserica în

lume cu aceeaºi misiune (de a vesti pãcãtoºilor
judecata lui Dumnezeu datoritã pãcatelor ºi de a-i
chema la pocãinþã spre iertarea pãcatelor prin Isus
Hristos). Biserica din Ierusalim n-a vrut iniþial sã
meargã în Samaria (la câinii aceia!), nici pânã la
marginile pãmântului (la pãgânii aceia!). Atunci
Dumnezeu a stârnit o furtunã împotriva lor (prigoana)
ºi un vânt nãpraznic (Saul).

Când Biserica nu aplicã Fapte 1:8, Dumnezeu îi

aplicã Fapte 8:1!
17
Crezi cã Biserica „Harul” aplicã Fapte 1:8 sau s-a
cantonat în „confortabilul Ierusalim al slujbelor
de duminicã, ºi atât? Cum ne putem împrãºtia ºi
în Samaria ºi pânã la capãtul lumii? Care crezi cã
sunt temerile ºi prejudecãþile credincioºilor faþã
de cei necredincioºi? Ce ar trebui totuºi sã ne
determine sã mergem cu vestea bunã?

Notiþe
Ideile principale în rezumat
_______________________
_________________________________________ _______________________
_________________________________________ _______________________
_________________________________________ _______________________
_________________________________________ _______________________
_________________________________________ _______________________
_______________________
_________________________________________ _______________________
_________________________________________ _______________________
_________________________________________ _______________________
_______________________
_______________________
_______________________
Mesaj important: _______________________
Ce dormi? Scoalã-te ºi cheamã _______________________
pe Dumnezeul tãu! _______________________
_______________________
_______________________
_______________________
_______________________
Dacã eºti mântuit de pãcatele tale:
Trezeºte-te din amorþeala spiritualã sau nepãsare, ºi
mijloceºte la Dumnezeu pentru cei nemântuiþi.

Dacã nu eºti mântuit de pãcatele tale:

Nu te mulþumi doar cu faptul cã pari mai religios
decât alþii. Cheamã Numele Domnului ca sã fii
mântuit. Pentru cã “oricine va chema Numele
Domnului va fi mântuit”.

18
LECÞIA 3 Iona se roagã lui Dumnezeu
din pântecele balenei
Iona 2:1 Iona s-a rugat
Domnului, Dumnezeului
sãu, din pântecele
peºtelui, 2 ºi a zis: „În
strâmtorarea mea, am
chemat pe Domnul ºi m-a
ascultat; din mijlocul
locuinþei morþilor am
strigat ºi mi-ai auzit
glasul. 3 ªi totuºi mã
Versetul de memorat aruncasei în adânc, în
„În strâmtorarea mea, am chemat pe inima mãrii ºi râurile de
Domnul ºi m-a ascultat; din mijlocul apã mã înconjuraserã;
toate valurile ºi toate
locuinþei morþilor am strigat ºi mi-ai auzit talazurile Tale au trecut
glasul.” (Iona 2:2) peste mine. 4 Ziceam:
„Sunt lepãdat dinaintea
Citeºte Iona 2:1-10. ochilor Tãi! Dar iarãºi voi
vedea Templul Tãu cel
Întâmplarea cu Iona înghiþit de peºte ºi apoi aruncat Sfânt”. 5 Apele m-au
acoperit pânã aproape sã-
viu pe mal pare greu de crezut pentru unii. Þi se pare ºi mi ia viaþa, adâncul m-a
þie de necrezut? Minunile sunt greu de acceptat pentru învãluit, papura s-a
cã par a sfida legile naturale. Citeºte urmãtoarele împletit în jurul capului
mãrturii. meu. 6 M-am pogorât
pânã la temeliile munþilor,
zãvoarele pãmântului mã
Deºi pare de necrezut cã un om poate supravieþui trei încuiau pe vecie; dar Tu
zile în pântecele unui peºte, arhivele navale aduc m-ai scos viu din groapã,
dovezi în sprijinul acestei posibilitãþi. Doamne, Dumnezeul meu!
7 Când îmi tânjea sufletul
Ziarul Daily Mail, apãrut la Londra în 14 decembrie în mine, mi-am adus
aminte de Domnul ºi
1928, descrie dimensiunile carcasei unui soi de peºte rugãciunea mea a ajuns
uriaº adus la o expoziþie. Oamenii erau îndemnaþi sã pânã la Tine, în Templul
urce pe o scarã ºi sã se caþere prin gura peºtelui ºi sã se Tãu ce Sfânt. 8 Cei ce se
plimbe prin stomacul lui spaþios. lipesc de idoli deºerþi
îndepãrteazã îndurarea de
la ei. 9 Eu însã Îþi voi
Ziarul Mail, din Madras, India, relata, în ediþia din 28 aduce jertfe cu un strigãt
noiembrie 1946, despre capturarea unui rechin de de mulþumire, voi împlini
dimensiuni uriaºe, în stomacul cãruia s-a gasit juruinþele pe care le-am
scheletul unui om ºi hainele care îi atârnau încã pe fãcut. Mântuirea vine de la
oase. Rechinul fusese prins la 50 km de Bombay, iar Domnul.” 10 Domnul a
vorbit peºtelui ºi peºtele a
victima fusese probabil unul dintre cei dispãruþi în vãrsat pe Iona pe pãmânt.
urma unui taifun recent.
19
Dar poate cã întâmplarea care seamãnã cel mai mult
cu a lui Iona este cea relatatã de Sir Francisc Fox, care
ne asigurã cã incidentul a fost investigat de doi
oameni de ºtiinþã, unul dintre ei fiind editorul ºtiinþific
al Journal des Debats din Paris, M. de Parville. Iatã
incidentul pe scurt: în februarie 1891, ambarcaþiunea
de vânat balene, Steaua Rãsãritului, era în apropiere Notiþe
de Falkland Islands. În timpul vânãrii unui caºalot, ____________________
una dintre cele douã bãrci coborâte la apã a fost ____________________
____________________
rãsturnatã cu coada de caºalot, iar unul din cei doi ____________________
marinari, James Bartley, a dispãrut fãrã urmã. Dupã ce ____________________
au vânat caºalotul, în câteva ore l-au urcat în ____________________
ambarcaþiune, iar când l-au spintecat l-au gãsit pe ____________________
colegul lor, leºinat, dar în viaþã, în stomacul ____________________
____________________
caºalotului. Dupã ce l-au resuscitat, medicul a ____________________
constatat cã Bartley leºinase de fricã ºi nu din lipsa ____________________
aerului. El mãrturiseºte cã imediat dupã ce a fost ____________________
înghiþit s-a trezit într-un loc spaþios, dar întunecos ºi ____________________
alunecos. A cãutat o ieºire, iar când a realizat unde se ____________________
____________________
aflã ºi-a pierdut cunoºtinþa. Pielea îi fusese arsã de ____________________
acidul sucului gastric. (Baxter, Explore the Bible) ____________________
____________________
Capitolul 2 din Iona este numit ºi Psalmul lui Iona. ____________________
Comparã Psalmul lui Iona cu Psalmii lui David (Ps. ____________________
____________________
30; 69:1-6; 130). Ce asemãnãri ºi ce deosebiri ____________________
observi? ____________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________

Comparã Iona 2:1 cu 1:6. De ce crezi cã pe corabie n-a

vrut sã se roage, iar din pântecele peºtelui se roagã?
Ce lecþie înveþi din asta?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________

Dacã nu te rogi de bunãvoie când eºti bine, te vei ruga

sigur când vei da de greu!
20
Care a fost primul lucru pe care l-a fãcut Iona în
strâmtorarea lui? (v. 2)
__________________________________________

L-a ascultat Dumnezeu pe Iona în punctul culminant al

nebuniei lui? De ce?
__________________________________________
__________________________________________

Despre cine zice Iona cã l-a aruncat în adâncul mãrii? Notiþe

(v. 3) _____________________
__________________________________________ _____________________
_____________________
_____________________
De ce Domnul ºi nu marinarii? _____________________
__________________________________________ _____________________
__________________________________________ _____________________
_____________________
În toatã aceastã rugãciune Iona aratã cã e conºtient cu _____________________
_____________________
cine se luptã. Recunoaºte Mâna lui Dumnezeu în tot ce _____________________
i se întâmplã, când fuge de Faþa Lui. _____________________
_____________________
Cum relateazã Iona experienþa subacvaticã? (v. 4-6) _____________________
__________________________________________ _____________________
_____________________
__________________________________________ _____________________
_____________________
Despre cine zice cã l-a scos viu din groapã? _____________________
__________________________________________ _____________________
_____________________
_____________________
De ce Domnul ºi nu balena?
__________________________________________
__________________________________________

Cum îl numeºte pe Dumnezeu în v. 6b?

__________________________________________

Crezi cã a fost supãrat Iona pe Dumnezeu? De ce?

__________________________________________
__________________________________________

21
Când ºi-a adus aminte de Domnul? (v. 7)
_________________________________________

Merita Iona sã fie salvat? De ce crezi cã l-a salvat

Dumnezeu?
_________________________________________
_________________________________________

Iona experimenteazã ce înseamnã sã fii sub judecata

lui Dumnezeu, experimenteazã pe propria-i piele
iminenþa morþii ºi salvarea prin mila divinã
nemeritatã, ca mai apoi sã meargã la asirienii din
Ninive care erau în aceeaºi situaþie ºi care aveau Notiþe
nevoie de aceaºi milã divinã ca sã evite judecata _____________________
iminentã. _____________________
_____________________
Ce mai face Iona în pântecele peºtelui în afarã de a _____________________
recunoaºte Mâna Domnului în toate ºi de a implora _____________________
_____________________
mila Lui? (v. 8-9) _____________________
_________________________________________ _____________________
_________________________________________ _____________________
_____________________
Ce promite Iona? (v. 9) _____________________
_____________________
_________________________________________ _____________________
_____________________
Care este marea descoperire despre mântuire pe care _____________________
o face Iona în adâncul mãrii? (v. 9b) _____________________
_________________________________________ _____________________
_____________________
_____________________
Mântuirea este a Domnului atât pentru evrei, cât ºi _____________________
pentru asirieni. _____________________
_____________________
Ce a fãcut Domnul dupã aceastã declaraþie a lui Iona?
(v. 10)
_________________________________________

Domnul vorbeºte lui Iona ºi Iona nu ascultã.

Domnul vorbeºte vântului ºi vântul ascultã.
Iona vorbeºte Domnului ºi Domnul ascultã.
Domnul vorbeºte peºtelui ºi peºtele ascultã.
22
Iona ajunge din nou pe pãmânt, dupã trei zile ºi trei
nopþi. În urma neascultãrii ºi a pocãinþei lui, Iona
devine un semn nu doar pentru mântuirea
ninivitenilor, ci pentru mântuirea tuturor oamenilor,
prin Isus care „dupã cum a stat Iona trei zile ºi trei
nopþi în pântecele peºtelui, tot aºa va sta Fiul omului
în inima pãmântului.” Notiþe
____________________
____________________
____________________
Ideile principale în rezumat ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
____________________
____________________
Mesaj important: ____________________
____________________
Mântuirea vine de la Domnul! ____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
____________________
Dacã ai primit mântuirea de la Domnul: ____________________
Trãieºte în ascultare de El. Împlineºte promisiunile
pe care I le-ai fãcut când te-a mântuit.

Dacã nu ai primit încã mântuirea de la Domnul:

Astãzi este ziua mântuirii. Dacã auziþi gasul Lui nu vã
împietriþi inima!

23
LECÞIA 4 Iona duce, în sfârºit, mesajul
lui Dumnezeu la destinaþie Iona 3:1 Cuvântul
Domnului a vorbit a doua
oarã lui Iona, astfel: 2
„Scoalã-te, du-te la
Ninive, cetatea cea mare,
ºi vesteºte acolo strigarea
pe care þi-o voi da!” 3 ªi
Versetul de memorat Iona s-a sculat ºi s-a dus la
Bãrbaþii din Ninive se vor scula alãturi de Ninive, dupã Cuvântul
neamul acesta, în ziua judecãþii, ºi-l vor Domnului. ªi Ninive era o
osândi, pentru cã ei s-au pocãit la cetate foarte mare, cât o
cãlãtorie de trei zile. 4
propovãduirea lui Iona; ºi iatã cã aici este Iona a început sã pãtrundã
Unul mai mare decât Iona. (Matei 12:41) în oraº, cale de o zi,
strigând ºi zicând: „Încã
patruzeci de zile ºi Ninive
va fi nimicitã!” 5 Oamenii
Citeºte Iona 3. din Ninive au crezut în
Dumnezeu, au vestit un
Dupã ce Iona ajunge din nou pe uscat, Cuvântul post ºi s-au îmbrãcat cu
Domnului îi vorbeºte a doua oarã (v. 1). saci, de la cei mai mari
S-a schimbat ceva în mesajul lui Dumnezeu sau în pânã la cei mai mici. 6
misiunea încredinþatã lui Iona? (v. 2) De ce? Lucrul a ajuns la urechea
împãratului din Ninive; el
_________________________________________ s-a sculat de pe scaunul lui
_________________________________________ de domnie, ºi-a scos
mantia de pe el, s-a
S-a schimbat ceva în atitudinea lui Iona faþã de acoperit cu un sac ºi a
mesajul ºi misiunea primite? (v. 3a) De ce? ºezut în cenuºã. 7 ªi a
trimis sã se dea de ºtire în
_________________________________________ Ninive, din porunca
_________________________________________ împãratului ºi mai marilor
_________________________________________ lui, urmãtoarele:
„Oamenii ºi vitele, boii ºi
Neascultarea mea, încercarea de a fugi de Faþa oile, sã nu guste nimic, sã
nu pascã ºi nici sã nu bea
Domnului ºi de misiunea încredinþatã, nu schimbã cu apã deloc! 8 Ci oamenii ºi
nimic mesajul Domnului sau misiunea încredinþatã. vitele sã se acopere cu
Dupã bucla neascultãrii, cu consecinþele ei (bani saci, sã strige cu putere
cheltuiþi pe bilet, furtuna, frica morþii, trei zile în cãtre Dumnezeu ºi sã se
burta peºtelui, arsurile de pe piele etc.), voi ajunge în întoarcã de la calea lor
cea rea ºi de la faptele de
acelaºi punct: Scoalã-te, du-te la Ninive... Comparã asuprire, de care le sunt
1:2 cu 3:2. pline mâinile! 9 Cine ºtie
dacã nu se va întoarce
24
Care este cel mai bun lucru pe care poþi sã-l faci când Dumnezeu ºi se va cãi ºi
Dumnezeu te cheamã ºi te trimite undeva? (v. 3, 4) dacã nu-ªi va opri mânia
__________________________________________ Lui aprinsã, ca sã nu
pierim!” 10 Dumnezeu a
vãzut ce fãceau ei ºi cã se
Care a fost mesajul salvator dus de porumbelul întorceau de la calea lor
mesager, Iona, ninivitenilor asediaþi de judecata cea rea. Atunci Dumnezeu
iminentã a Domnului? (v. 4) S-a cãit de rãul pe care se
__________________________________________ hotãrâse sã li-l facã ºi nu l-
a fãcut.
__________________________________________
Mãrimea cetãþii Ninive
De ce patruzeci de zile? expresia „cale de trei zile”
__________________________________________ (Iona 3:3) i-a fãcut pe unii
__________________________________________ critici sã se îndoiascã de
veridicitatea povestirii,
__________________________________________ argumentând cã nu putea fi
atât de mare, încât sã ai
Ce altã judecatã a lui Dumnezeu a þinut patruzeci de nevoie de trei zile ca s-o
zile? (Geneza 7:12) strãbaþi .
__________________________________________
Aceastã expresie, de care
s-au poticnit ºi agãþat unii
Care a fost reacþia oamenilor din Ninive când l-au critici, nu se referã
vãzut pe Iona ºi i-au auzit mesajul? (v. 5) neapãrat la mãrimea cetãþii
__________________________________________ Ninive, ca circumferinþã a
__________________________________________ oraºului sau suprafaþa
administrativã. Expresia se
poate referi la o zi de
Care a fost atitudinea împãratului? (v. 6) cãlãtorie din suburbii pânã
__________________________________________ în centru (Iona 3:4), la o zi
__________________________________________ de lucru, iar apoi o altã zi
de întoarcere.
Ce ordin a dat? Scrie poruncile împãratului din v. 7-8.
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________

Cu ce scop a dat împãratul aceste porunci? (v. 9)

__________________________________________ Epopeea lui Ghilgameº
__________________________________________ Sãpãturile arhelogice ale
lui Layard ºi Rassam
Ce crezi cã i-a convins pe niniviteni sã se pocãiascã? (1845-1854) au scos la
luminã nu doar palatele lui
__________________________________________ Sanherib ºi Aºurbanipal cu
__________________________________________ basoreliefurile lor, ci ºi
25
Crezi cã Iona se aºtepta la asta? De ce? Biblioteca din Ninive a lui
__________________________________________ Aºurbanipal cu 25 000 de
tãbliþe cu inscripþii, printre
__________________________________________ c a r e º i o p o v e s t i r e
babilonianã privitoare la
Crezi cã a fost o pocãinþã sincerã, autenticã? p o t o p ( E p o p e e a l u i
Argumenteazã. Comparã cu Matei 12:41; Luca 11:30. Ghilgameº). Deºi sunt
__________________________________________ diferenþe majore între
relatarea biblicã a
__________________________________________ potopului ºi cea sumerianã,
__________________________________________ e x i s t ã º i a s e m ã n ã r i
__________________________________________ semnificative, printre care
amintim: potopul ca o
Când spui evanghelia cuiva, ce te aºtepþi sã se pedeapsã a zeilor, salvarea
credinciosului (Noe,
întâmple? Te aºtepþi sã se pocãiascã oamenii sau sã respectiv Utnapiºtim), arca
refuze pocãinþa? De ce? salvatoare a familiei celui
__________________________________________ credincios º.a.
__________________________________________

De ce crezi cã avem adesea prejudecata cã oamenii

sunt rãi ºi nu se vor pocãi niciodatã? Este biblicã?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________

Prejudecata cã oamenii nu se vor pocãi este una din

minciunile Satanei cu care ne þine gura închisã ºi
picioarele pe loc. Domnul Isus ne-a poruncit: Duce-
þi-vã ºi predicaþi evanghelia la orice fãpturã. Cine va
crede (nu, dacã va crede cineva!) ºi se va boteza va fi
mântuit. Domnul Isus presupune cã oamenii vor
crede, cel puþin unii. Când crezi cã oamenii se vor
pocãi, atunci te încalþi cu „râvna evangheliei pãcii”.
(Efeseni 6:15)

Gândeºte-te la cinci oameni faþã de care ai avut reþineri

pânã acum sã le duci evanghelia, pentru cã i-ai
considerat „prea rãi” ca sã se poatã pocãi. Ei au poate
cea mai mare nevoie de eliberare. Roagã-te pentru ei ºi
spune-le evanghelia: cã pedeapsa lui Dumnezeu
planeazã asupra lor, dar cã Isus a murit pentru ei.
Spune-le sã se întoarcã de la cãile lor spre Dumnezeu.
26
Pocãinþa asirienilor. E de necrezut pentru unii cã
asirienii pãgâni, extrem de cruzi ºi mândri cum erau,
s-ar fi pocãit la predicarea unui profet israelit.

Nu existã nicio dovadã extrabiblicã cã ninivitenii s-ar

fi pocãit (Iona 3:4, 5), dar existã un text, textul de la
Gozan, care poate susþine aceasta. Textul se referã la
domnia lui Aºur-Dan al III-lea, când în 763 î.H.
(perioadã în care a trãit ºi Iona!) a avut loc o eclipsã
totalã de soare, urmatã de inundaþii ºi de foamete.
Acest semn de rãu augur a coincis ºi cu o înfrângere a
asirienilor în nord. Aceste semne au fost interpretate
în detrimentul regelui care a fost nevoit sã coboare de
pe tron pentru o vreme (Iona 3:6).
La acestea se poate adãuga ºi un cutremur de pãmânt
care a avut loc pe vremea lui Ozia, regele lui Iuda, ºi Pocãinþa (shuv, în limba
pe vremea lui Ieroboam al II-lea, fiul lui Ioas, regele ebraicã)înseamnã
lui Israel, pe timpul domniei cãruia a activat ºi î n t o a r c e r e. C â n d
Dumnezeu îi cheamã pe
profetul Iona (vezi Zaharia 14:5; Amos 1:1). Aceste oameni sã se pocãiascã, îi
semne prevestitoare, care se poate sã fi pregãtit cheamã, de fapt, sã se
terenul pentru mesajul lui Iona, plus prezenþa ºi întoarcã de la cãile lor rele,
predicarea acestuia, afectat fizic de ºederea în la Calea Sa. Pocãinþa
pântecele peºtelui, i-ar fi putut determina pe înseamnã ºi întoarcerea cu
faþa spre Dumnezeu ºi cu
niniviteni sã facã pasul spre pocãinþã, lucru pentru spatele spre pãcat.
care i-a lãudat Domnul Isus (Matei 12:41; Luca Pocãinþa înseamnã sã
11:30). recunoºti cã mergi pe un
drum greºit, sã regreþi ºi sã
Ce a fãcut Dumnezeu vãzând pocãinþa lor? (v. 10) schimbi direcþia în sensul
arãtat de Dumnezeu.
_________________________________________
_________________________________________

Ninive a fost nimicitã abia dupã 160 de ani. Profeþii

Naum ºi Þefania au profeþit despre distrugerea
Ninivei, care a avut loc în anul 612 î.H. Generaþia din
vremea lui Iona (sec.VIII î.H.) a fost salvatã, pentru
cã s-a pocãit, la predicarea lui Iona. Ecourile acestei
pocãinþe s-au resimþit poate ºi la generaþia urmãtoare.
Dar apoi asirienii au uitat, au revenit la cãile lor ºi au
fost distruºi ca naþiune ºi imperiu.

27
Miracolul fizic al supravieþuirii lui Iona în burta
peºtelui, nu este mai mare decât miracolul moral al
pocãinþei bãrbaþilor din Ninive sau decât miracolul
spiritual al descoperirii de Sine a lui Dumnezeu din
finalul cãrþii, ca un Dumnezeu milos, îndurãtor ºi
iertãtor.
Notiþe
Se poate cãi Dumnezeu? Îl pot determina oamenii _____________________
pe Dumnezeu sã-ºi schimbe deciziile? _____________________
_________________________________________ _____________________
_____________________
_________________________________________ _____________________
_____________________
Unul dintre atributele lui Dumnezeu este _____________________
imuabilitatea sau caracterul neschimbãtor. În mai _____________________
multe locuri din Scripturã Dumnezeu este descris ca _____________________
_____________________
un Dumnezeu care nu se schimbã. Psalmul 102 _____________________
comparã natura lui Dumnezeu cu cerurile ºi _____________________
pãmântul: „ele vor pieri... se vor schimba. Dar Tu _____________________
rãmâi Acelaºi.” Maleahi 3:6 spune: „Eu sunt Domnul, _____________________
Eu nu mã schimb.” Iar Iacov spune cã în Dumnezeu _____________________
_____________________
„nu este schimbare nici umbrã de mutare”. _____________________
Ce facem atunci cu pasajele din Biblie în care _____________________
Dumnezeu pare sã se rãzgândeascã sau sã se cãiascã _____________________
de ceea ce a fãcut sau avea de gând sã facã. Millard _____________________
Erickson (Teologie sistematicã, vol. 1, pp. 300, 301) _____________________
_____________________
propune trei explicaþii posibile pentru pasaje ca cel
din Iona 3:10.
Unele din aceste texte trebuie înþelese ca simple
antropomorfisme. Ele sunt simple descrieri ale
acþiunilor ºi sentimentelor lui Dumnezeu în termeni
umani.
Cele ce par a fi rãzgândiri pot sã fie noi stadii în
realizarea planurilor lui Dumnezeu. De exemplu
oferta mântuirii pentru neamuri, deºi era parte a
planului divin de la început, a apãrut la un moment dat
ca o cotiturã bruscã a planului lui Dumnezeu de la
evrei spre neamuri.
Altele aºa-zise rãzgândiri ale lui Dumnezeu sunt de
fapt schimbãri ale omului în relaþia cu Dumnezeu.
Principiul divin al relaþiei pe baza ascultãrii nu se
28
schimbã. Dumnezeu nu s-a schimbat când Adam a
pãcãtuit, ci acelaºi principiu care pânã atunci îl þinuse
în Eden, ascultarea, acum îl izgonea; pentru cã
neascultarea întrerupe relaþia. În cazul cetãþii Ninive
nu Dumnezeu s-a schimbat, ci ninivitenii. Avertizarea
era: „Încã patruzeci de zile ºi Ninive va fi nimicitã
(dacã nu se va pocãi, se subînþelege).” Altfel ce rost
Notiþe
avea avertizarea. Ninive s-a pocãit ºi a fost cruþatã.
Nu Dumnezeu s-a schimbat, ci omul. ____________________
____________________
____________________
Ideile principale în rezumat ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
_________________________________________ ____________________
____________________
____________________
Mesaj important: ____________________
____________________
Oamenii sã strige cu putere cãtre ____________________
Dumnezeu ºi sã se întoarcã de la ____________________
calea lor cea rea... ____________________
____________________
____________________
____________________
Dacã te numeºti pocãit, adicã întors la Dumnezeu:
Continuã sã te pocãieºti în fiecare zi! Întoarce-te
mereu de la faptele rele spre faptele bune, de la
lucrurile care nu-I plac lui Dumnezeu, la cele ce-I
sunt plãcute.

Dacã nu te numeºti pocãit, adicã nu ai hotãrât încã sã

te întorci cu toatã inima spre Dumnezeu:
Pocãieºte-te astãzi, pentru cã “Dumnezeu
porunceºte astãzi, oamenilor de pretutindeni sã se
pocãiascã, pentru cã a rânduit o zi în care va judeca
lumea, prin... Isus Hristos!” (Fapte 17:30-31)

29
LECÞIA 5 Iona este mânios din pricina
unui Dumnezeu milos
Iona 4:1 Lucrul acesta n-a
plãcut deloc lui Iona ºi s-a
mâniat. 2 S-a rugat
Domnului ºi a zis: „Ah!
Doamne, nu este aceasta
Versetul de memorat tocmai ce ziceam eu când
Tot aºa, vã spun cã va fi mai multã bucurie eram încã în þara mea?
în cer pentru un singur pãcãtos care se Tocmai lucrul acesta voiam
sã-l înlãtur fugind la Tars.
pocãieºte, decât pentru nouãzeci ºi nouã de Cãci ºtiam cã eºti un
oameni neprihãniþi care n-au nevoie de Dumnezeu milos ºi plin de
pocãinþã. (Luca 15:7) îndurare, îndelung
rãbdãtor, ºi bogat în
bunãtate ºi cã Te cãieºti de
Citeºte Iona 4. rãu! 3 Acum, Doamne,
ia-mi viaþa, cãci vreau mai
Isus spune cã „este bucurie înaintea îngerilor lui bine sã mor decât sã
Dumnezeu pentru un singur pãcãtos care se pocãieºte” trãiesc!” 4 Domnul a
rãspuns: „Bine faci Tu de
(Luca 15:10). te mânii?” 5 ªi Iona a ieºit
Care crezi cã a fost atmosfera din cer când s-au pocãit din cetate ºi s-a aºezat la
peste o sutã douãzeci de mii de oameni, nu unul rãsãrit de cetate. Acolo ºi-a
singur? fãcut un umbrar ºi a stat
__________________________________________ sub el, pânã va vedea ce are
sã se întâmple cu cetatea. 6
Domnul Dumnezeu a fãcut
Care a fost atitudinea lui Iona? (v. 1-3) sã creascã un curcubete,
__________________________________________ care s-a ridicat peste Iona,
__________________________________________ ca sã facã umbrã capului
lui ºi sã-l facã sã-i treacã
mânia. Iona s-a bucurat
Cum explici aceastã reacþie a lui Iona? Cum se poate foarte mult de curcubetele
ca un Dumnezeu milos sã-l înfurie pe un credincios? acesta. 7 Dar a doua zi, la
__________________________________________ rãsãritul soarelui,
__________________________________________ Dumnezeu a adus un
vierme, care a înþepat
curcubetele ºi curcubetele
Scrie mai jos atributele lui Dumnezeu pe care le s-a uscat. 8 Când a rãsãrit
aminteºte Iona în v. 2? soarele, Dumnezeu a fãcut
__________________________________________ sã sufle un vânt uscat de la
__________________________________________ rãsãrit ºi soarele a bãtut
__________________________________________ peste capul lui Iona, ºi Iona
a leºinat. Atunci a dorit sã
__________________________________________ moarã ºi a zis: „Mai bine
sã mor decât sã trãiesc!” 9
30
Þi s-a întâmplat vreodatã sã fii mânios pentru cã Dar Dumnezeu i-a zis lui
cine trebuia sã facã dreptate a fost prea milos? Iona: „Bine faci tu de te
Povesteºte. mânii din pricina
curcubetelui?” El a
__________________________________________ rãspuns: „Da, bine fac cã
__________________________________________ mã mânii pânã la
moarte!”10 Atunci ºi
Ce îi cere Iona lui Dumnezeu în v. 3? Domnul a zis: „Þie îþi este
__________________________________________ milã de curcubetele acesta,
care nu te-a costat nicio
trudã ºi pe care nu tu l-ai
Comparã cu ce i-a cerut când era în faþa morþii (2:2, 5, fãcut sã creascã, ci într-o
6). noapte s-a nãscut ºi într-o
noapte a pierit. 11 ªi Mie
De ce crezi cã îºi dorea Iona ca asirienii din Ninive sã sã nu-Mi fie milã de
Ninive, cetatea cea mare,
nu se fi pocãit? în care se aflã mai mult de
__________________________________________ o sutã douãzeci de mii de
__________________________________________ oameni, care nu ºtiu sã
__________________________________________ deosebeascã dreapta de
stânga lor, în afarã de o
mulþime de vite!”
La prima vedere, Iona poate fi catalogat drept un
evreu ultranaþionalist, egoist, obtuz, care nu se poate
bucura cã Dumnezeul lui Israel se îndurã ºi de alt
popor în afarã de poporul lui. Iona chiar spune în
versetul 2 cã tocmai acest fapt al pocãinþei
ninivitenilor voia sã-l împiedice fugind la Tarsis.
Totuºi înþelegând contextul istoric ºi religios al
Israelului din vremea lui Iona, putem trage ºi o altã
concluzie.

Citeºte Exod 32:7-14; 30-35.

Cum califici gestul lui Moise de a se sacrifica pe sine

pentru a salva poporul vinovat? Iartã-le acum
pãcatul! Dacã nu, atunci ºterge-mã din cartea Ta pe
care ai scris-o. (Exod 32:32)
__________________________________________
__________________________________________

Citeºte Romani 9:1-5; 10:1; 11:1.

Cum califici gestul lui Pavel exprimat în cuvintele:

31
Cãci aproape sã doresc sã fiu eu însumi anatema,
despãrþit de Hristos, pentru fraþii mei, rudele mele
trupeºti. (Romani 9:3)
__________________________________________
__________________________________________

ªi Moise ºi Pavel au înþeles foarte clar planul lui

Dumnezeu cu poporul Israel din generaþia lor. κi dau
seama cã poporul este sub judecata lui Dumnezeu
datoritã pãcatelor ºi împietririi. ªi ambii îºi doresc Notiþe
salvarea neamului lor aproape cu orice preþ. ªi Moise _____________________
ºi Pavel mijlocesc pânã la sacrificiu de sine. Aproape _____________________
am putea spune cã Îl þin pe Dumnezeu în ºah: Iartã-le _____________________
acum pãcatul! Dacã nu, atunci ºterge-mã din cartea _____________________
Ta... aproape sã doresc sã fiu eu însumi anatema, _____________________
_____________________
despãrþit de Hristos, pentru fraþii mei... _____________________
_____________________
Atitudinea lui Moise ºi a lui Pavel ni se pare lãudabilã _____________________
ºi îi considerãm mari mijlocitori, martiri, eroi _____________________
_____________________
naþionali... _____________________
_____________________
Dar la fel de bine ºi Iona poate fi vãzut ca un erou _____________________
naþional, ca un martir, ca un mare patriot. Iona _____________________
realizeazã ca ºi Moise cã poporul Israel din generaþia _____________________
lui este sub judecata lui Dumnezeu. Iona ºtia cã _____________________
_____________________
asirienii din Ninive erau uneltele pe care Domnul vrea _____________________
sã le foloseascã pentru a-i pedepsi pe israeliþi pentru _____________________
idolatria lor. (Vezi Isaia 7:17-20; Osea 9.3; 10:6; 11:5)
Isaia ºi Osea au trãit în acelaºi secol ºi aproximativ în
aceeaºi perioadã cu Iona. Profeþiile lor nu erau strãine
pentru el. Secolul VIII î.H. a fost secolul în care
Dumnezeu a adus judecata peste Regatul de Nord al
Israelului (722 î.H.). Dumnezeu anunþase clar
pedepsirea lor prin asirieni. Iona ºtia cã Israelul de
nord respinsese toate apelurile la pocãinþã, dar voia sã
le mai dea o ºansã.

Când Iona a auzit cã Ninive, capitala Asiriei, este

somatã de Dumnezeu sã se pocãiascã altfel va fi
distrusã, Iona nu ºi-a dorit neapãrat distrugerea lor, cât
32
salvarea Israelului. El a gândit foarte logic: Dacã în
patruzeci de zile nu se pocãiesc, Dumnezeu îi
distruge. Dacã eu nu le spun cã vine pedeapsa, ei nu
se vor pocãi. Dacã nu se pocãiesc vor fi distruºi. Dacã
vor fi distruºi Israelul mai are o ºansã. Aºa cã de
dragul poporului meu, risc totul ºi nu merg sã le spun.
Nu-i avertizez. Îmi pun în joc prestigiul de profet,
relaþia cu Dumnezeu, chiar viaþa, dar nu mã duc sã îi
avertizez. Mai bine sã fiu eu pedepsit de Dumnezeu,
dar sã-mi salvez neamul. Mai bine mor eu înecat în
mare decât sã fie distrus Israelul.

Deºi trebuie sã dezaprobãm neascultarea lui Iona,

trebuie sã apreciem spiritul lui de martir.
Neascultarea noastrã de cuvintele Domnului Isus,
...duceþi-vã ºi proclamaþi evanghelia la orice
fãpturã, nu este mai puþin vinovatã. Însã nouã ne
lipseºte ºi motivaþia nobilã a lui Iona. Nu-i avertizãm
pe oameni de pedeapsa iminentã a lui Dumnezeu ºi
mulþi vor ajunge în iad. Însã noi n-o facem din
nepãsare, din lene, ruºine, fricã etc.
Care sunt motivele pentru care nu-i avertizãm pe
oamenii din generaþia noastrã?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
Cum putem arãta practic cã ne pasã de mântuirea
neamului nostru?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
Marele evanghelist D. L.
Moody ºi-a imaginat
urmãtoarea scenã pe munte,
când Isus înainte de a se
înãlþa la cer i-a trimis pe
ucenicii Sãi sã ducã
evanghelia la orice
fãpturã. Petru Îl întreabã
foarte mirat pe Isus:
Doamne, trebuie sã
mergem ºi la aceia care
Þi-au bãtut cuie în mâini?
Apoi Petru întreabã din
nou: Doamne, sã mergem ºi
la cel ce Þi-a strãpuns
coasta cu suliþa? Iar Isus îi
rãspunde: Da. Mergeþi ºi la
el ºi spuneþi-i cã existã o
cale mult mai scurtã de a
ajunge la inima Mea decât
aceasta. ªi atunci ucenicii
au înþeles compasiunea
Învãþãtorului lor. ªi au
plecat sã ducã evanghelia
demolând toate barierele ºi
prejudecãþile umane.

Finalul cãrþii este cel mai important, pentru cã aduce

revelarea de Sine a lui Dumnezeu. Se poate vedea
rãbdarea ºi mila lui Dumnezeu atât faþã de Iona, cât ºi
faþã de Ninive.
33
Cum trateazã pentru început Dumnezeu mânia lui
Iona? (v. 4)
__________________________________________
__________________________________________

Ce rãspuns dã Iona la întrebarea lui Dumnezeu? (v. 5)

__________________________________________

Care este al doilea semn de milã faþã de Iona? (v. 6)

__________________________________________
__________________________________________
Curcubetele sau arborele
Cum tratezi tu o persoanã mânioasã? de ricin (Ricinus
communis); acesta este un
__________________________________________ arbust care creºte repede ºi
__________________________________________ care putea sã-i þinã umbrã
__________________________________________ lui Iona. Se spune cã poate
pãli rapid la o simplã
Ce înveþi din modul în care Dumnezeu trateazã atingere.
mânia lui Iona?
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________

Dacã Iona nu a reacþionat la întrebarea moralizatoare:

Bine faci tu cã te mânii?, Dumnezeu îi atinge totuºi
coarda sensibilã împlinindu-i o nevoie imediatã.
Dumnezeu creeazã curcubetele ca „sã-l facã sã-i
treacã mânia”. (v. 6) ªi Iona ºi-a descreþit fruntea ºi s-a
Viermele se poate sã fi ros
bucurat. Însã materialul didactic, curcubetele ºi rãdãcina plantei care apoi
viermele de aceastã datã, mai avea sã-i dea o lecþie lui s-a uscat. Sau este posibil
Iona. sã fi fost un fel de omidã
care a mâncat frunzele
De ce a trimis Dumnezeu un vierme ca sã înþepe mari care îi fãceau umbrã
lui Iona.
curcubetele? (v. 7-8)
__________________________________________
__________________________________________

Dacã pentru noi un vânt uºor pe o zi toridã înseamnã

ceva reconfortant, nu la fel era în cazul lui Iona.
34
Cum reacþioneazã Iona dupã ce este bãtut în cap de
soare ºi de vântul de rãsãrit?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________

Þi se pare normalã reacþia lui? De ce?

_________________________________________
_________________________________________ Vântul uscat de rãsãrit
_________________________________________ era un vânt fierbinte care
lãsa senzaþia cã te sufoci.
Þi se întâmplã sã te enervezi ºi sã te mânii din Se spune cã atunci când
suflã un astfel de vânt
cauza unor motive minore, cum ar fi: metroul sau pãsãrile se ascund în cele
autobuzul care pleacã din faþa ta, faptul cã nu poþi mai adânci scorburi,
deschide un borcan, cã îþi dai cu ciocanul peste turmele ºi cirezile se
deget sau te loveºti cu piciorul de colþul patului? adãpostesc în peºteri,
De ce? lucrãtorii se adãpostesc în
case ºi închid uºile ºi
_________________________________________ ferestrele, iar cãlãtorii
_________________________________________ trebuie sã caute rapid un
adãpost pânã trece vântul
Enumerã ºi alte nimicuri care te fac sã te mânii. Ce acesta fierbinte.
faci atunci?
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________

Ce întrebare îi pune Dumnezeu lui Iona în v. 9a?

_________________________________________

Când i-a mai pus aceeaºi întrebare?

_________________________________________
_________________________________________

Ce rãspunde Iona de data aceasta?

_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________

35
Cum i se descoperã Dumnezeu lui Iona în v. 10-11?
_________________________________________
_________________________________________

Cartea Iona ne oferã multe lecþii de viaþã.

În perioada de
Mesajul central: un Dumnezeu milos care se îndurã prosperitate, Ninive a fost
încercuitã de un zid de 12
de cei ce se pocãiesc. km, în interiorul cãruia,
conform cercetãrilor
Personajul central nu este Iona, ci Dumnezeu. Un întreprinse de Felix Jones
Dumnezeu milos care strãluceºte cu mult mai tare pe în 1834, puteau trãi mai
fundalul unui Iona mânios. mult de 175 000 de
persoane. Iona vorbeºte
despre Ninive „cetatea cea
Uneori pãgânii sunt mai receptivi la mesajul lui mare” (1:2; 3:2) în care
Dumnezeu decât poporul lui Dumnezeu. În aceeaºi erau 120 000 de oameni
generaþie, asirienii se pocãiesc ºi scapã de distrugere, care nu deosebeau stânga
iar israeliþii refuzã sã se pocãiascã ºi sunt distruºi prin de dreapta lor (4:11). S-a
comparat aceastã cifrã cu
asirienii pocãiþi. numãrul locuitorilor din
Calah (Nimrod), care în
Uneori credincioºii sunt surclasaþi la testul ascultãrii 865 î.H. avea 69 574
de cãtre animale sau naturã. Vântul, marea, balena, locuitori.
curcubetele, viermele, vântul de rãsãrit ascultã de
porunca Creatorului, iar Iona nu.

Oricât de nobile ar fi motivele neascultãrii de

Dumnezeu, acestea nu-L conving pe un Dumnezeu
suveran, drept, atotputernic.

Niciodatã Dumnezeu nu pedepseºte fãrã sã

avertizeze, fãrã sã ofere ºansa pocãinþei.

Oriunde ai încerca sã fugi de Faþa Domnului, te va

ajunge Mâna Domnului.

Este mai mare bucurie în cer pentru un singur om

care se pocãieºte, decât pentru nouãzeci ºi nouã de
oameni care se cred neprihãniþi ºi nu vor sã se
pocãiascã.

36
Ideile principale în rezumat
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________
_________________________________________ Notiþe
_________________________________________ _____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
Mesaj important: _____________________
_____________________
Bine faci tu cã te mânii? _____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
_____________________
Dacã eºti credincios: _____________________
Nu te mânia cã Dumnezeu nu pedepseºte încã pe cei
rãi. Fã-L de cunoscut pe Dumnezeu, ca un Dumnezeu
milos, care voieºte ca toþi pãcãtoºii sã vinã la
pocãinþã ºi niciunul sã nu piarã.

Dacã nu eºti încã credincios:

Pocãieºte-te acum în faþa unui Dumnezeu milos,
altfel te vei confrunta în ziua judecãþii cu mânia lui
Dumnezeu, care rãmâne peste fiii neascultãrii.

37
 R E C AP I TU LA R E

Iona 1
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________

Iona 2
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________

Iona 3
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________

Iona 4
____________________________________________________________
____________________________________________________________
____________________________________________________________

Personajul central
____________________________________________________________

Mesajul central despre Dumnezeu

____________________________________________________________
____________________________________________________________

Mesajul central pentru cei credincioºi

____________________________________________________________
____________________________________________________________

38
Mesajul central pentru cei necredincioºi
__________________________________________
__________________________________________
____________________________________

Mesajul central pentru tine

__________________________________________
__________________

39