Baal HaSulam

Shamati

17. Ce semnifica faptul ca Sitra Achra este numita Malchut fara

Coroana
Am auzit in 1941, Ierusalim

Coroana inseamna Keter, si Keter este Emanatorul si Radacina. Kdusha (Sanctitatea) este
conectata cu radacina, adica Kdusha este considerata a fi in echivalenta de forma cu
radacina sa. Inseamna ca, asemeni radacinii noastre, Creatorul, ea vrea doar sa daruiasca,
dupa cum este scris, dorinta Lui de a face bine creaturilor, deci Kdusha este doar in starea de
daruire spre Creator.

Sitra Achra, insa, nu este asa. Ea tinteste doar sa primeasca pentru sine. Din acest motiv nu
este in adeziune cu radacina, care este Keter. Asadar, Sitra Achra nu are atribuita Keter
(coroana). Cu alte cuvinte, ea nu are Keter deoarece este separata de Keter.

Acum putem intelege ceea ce au spus inteleptii nostri (Sanhedrin 29): 'Toti care adauga,
scad'. Asta inseamna ca, daca adaugi la calcul, acesta se micsoreaza.
Este scris in Zohar (Pekudei par. 249). La fel este si aici, in concordanta cu ceea ce este in
interior, scrie: 'Mai mult, ei vor face cortul cu zece draperii'.

Raportandu-se la ce este afara, scrie: unsprezece draperii, adaugand litere adica adaugand
pe Ayin (litera ebraica adaugata) la doisprezece si micsorand calculul. Asta scade unu din
doisprezece din cauza adaugarii lui Ayin la doisprezece.

Se stie ca acea calculatie este implementata numai in Malchut, care calculeaza inaltimea
gradului (prin Or Hozer care se afla in ea). De asemenea, se stie ca Malchut este numita
vointa de a primi pentru sine.

Atunci and isi anuleaza vointa sa de a primi in fata radacinii si nu mai vrea sa primeasca, ci
doar sa daruiasca radacinii - asemeni acesteia din urma, care este o vointa de a darui -
Malchut, numita Ani (eu), devine Ein (nul). Doar atunci ea extinde Lumina lui Keter ca sa-si
construiasca Partzuf si devine doisprezece Partzufim ale Kdusha.

Oricum, cand vrea sa primeasca pentru sine, ea devine Ayin rau (ochi). Cu alte cuvinte, acolo
unde era o combinatie de Ein, adica anulare in fata radacinii - care este Keter - asta a
devenit Ayin (insemnand a vedea si a auzi fara motiv, ratiune).

Aceasta se numeste adaugare. Inseamna ca cineva vrea sa adauge cunoastere la credinta si

munca motivata. Cu alte cuvinte, spune ca merita mai mult sa munceasca motivat si apoi
vointa de a primi nu va obiecta in privinta muncii.

Asta cauzeaza un deficit, insemnand ca au fost separati de Keter, denumit vointa de a darui,
care este radacina. Nu mai exista nici o echivalenta de forma cu radacina, numita Keter. Din
acest motiv, Sitra Achra este denumita Malchut fara Coroana. Inseamna ca Malchut de Sitra
Achra nu are Dvekut (adeziune) cu Keter. Din acest motiv, au doar unsprezece Partzufim,
fara Partzuf Keter.

Acesta este intelesul a ceea ce au scris inteleptii nostri, 'nouazeci si noua mor de ochiul rau',
adica, din cauza ca nu au deloc judecata limpede despre Keter. Asta inseamna ca Malchut
din ei, fiind vointa de a primi, nu vrea sa se anuleze in fata radacinii, numita Keter. Ceea ce
inseamna ca ei nu vor sa faca din Ani (eu), denumit vointa de a primi, o transformare in Ein
(nul), care este anularea vointei de a primi.

In schimb, ei vor sa adauge. Si asta se numeste raul Ayin (ochi). Deci, acolo unde ar trebui sa
fie Ein cu Alef (prima litera din cuvantul Ein), ei insereaza raul Ayin (Ochi, prima litera din
cuvant). Astfel, ei cad din gradul in care se afla datorita lipsei de Dvekut cu radacina. Aceasta
este semnificatia a ceea ce au spus inteleptii nostri, 'Oricui este mandru, Creatorul ii spune, -
El si Eu nu putem fi laolalta, in acelasi lacas', caci el formeaza doua stapaniri. Oricum, atunci
cand omul se afla intr-o stare de Ein si se anuleaza pe sine in fata radacinii – adica singura sa
intentie este numai pentru daruire, asemeni radacinii – exista numai o stapanire aici-
stapanirea Creatorului. Apoi, tot ceea ce omul primeste in lume este numai ca sa daruiasca
Creatorului. Acesta este intelesul pentru ceea ce s-a spus: 'Intreaga lume a fost creata
pentru mine si eu, ca sa-l servesc pe Facatorul meu'. Din acest motiv, trebuie sa primesc
toate gradele din lume, asa incat sa pot darui totul Creatorului, ceea se numeste 'sa-mi
servesc Facatorul'.