Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Prof. Coord.
Student
Mihăilă Ion
Faccultatea de teologie Ortodoxă Din Craiova
Prof. Coord.
Student
Mihăilă Ion
În capitolul doi din cartea faptele apostolilor, Sfântul Apostol şi Evanghelist
Luca ne arată împlinirea făgăduinţei făcută de Mântuitorul sfinţilor apostoli,” Eu
voi ruga pe Tatăl, şi alt mângâietor va da vouă, ca să fie cu voi în veci, adică Duhul
adevărului” (Ioan 14, 16, 17).
Apostoli erau adunaţi în casa Mariei, mama lui Ioan Marcu, " în camera de sus".
Sfântul Grigorie Teologul spune că venirea Sfântului Duh are loc în mod
progresiv: întâi vine suflarea de vânt şi apoi limbile de foc. Suflarea de vânt
sugerează ideea de fluiditate spirituală, de veşnică mişcare. Sfântul Duh este trăit
ca o mireasmă care pătrunde în suflete şi le trezeşte la viaţă. El nu este îngrădit de
nici un hotar, de aceea "sufla unde voieşte" (Ioan III, VIII), precum arătase chiar
Hristos, subliniind astfel totala libertate a Duhului Sfânt. Dar Duhul coboară şi sub
formă de limbi "ca de foc", după cum accentuează Sfântul Luca. Deoarece chipul
Sfântului Duh rămâne ascuns, în ciuda coborârii Sale ipostatice, El Se înfăţişează
într-un mod menit să sugereze cât mai bine caracterul lucrării Sale: este vânt care
nu se ştie de unde vine şi încotro se duce şi limbi de foc ce se pogoară peste
capetele tuturor celor ce participa la această minune. Focul luminează, dar şi arde;
Duhul aduce în suflet lumina, dar îl şi curată de toată întinăciunea păcatului.
1
http://www.voscreasna.com/142/pogorarea-sfantului-duh-sfantul-ioan-gura-de-aur/
S-a pogorât asupra Apostolilor nu numai ca să-i sfinţească pe ei, ci ca să le
dăruiască lor haruri mai presus de fire, pe care să le împărtăşească urmaşilor lor,
iar viaţa duhovnicească a Bisericii să sporească. Urmaşii Sfinţilor Apostoli,
Episcopii şi Preoţii au primit prin taina preoţiei puterea de a împărtăşi tuturor
credincioşilor darurile harice ale Sfântului Duh. Astfel, puterea înnoitoare,
sfinţitoare şi îndumnezeitoare a Sfântului Duh rămâne permanent lucrătoare şi
creatoare în lume.
Cei mai mulţi dintre Sfinţii Părinţi, printre care şi Sfântul loan Hrisostom şi
Sfântul Chiril al Alexandriei, sunt de părere că, aşa cum s-a mai arătat, în seara
de Paşti apostolii au primit de la Iisus doar un dar al Sfântului Duh, şi anume
harul preoţiei, care însă nu a fost pus îndată în lucrare. Abia prin coborârea
ipostatica a Sfântului Duh, darul preoţesc, ca şi alte slujiri mai deosebite, precum
şi o serie de harisme vor deveni actuale şi se vor putea manifesta, căci
Cincizecimea reprezintă plenitudinea darurilor şi a harurilor. Mântuitorul îi
prevenise de altfel pe ucenici în ultima seară înainte de Patimi: "Vă este de folos
ca să Mă duc Eu. Căci dacă nu Mă voi duce, Mângâietorul nu va veni la voi, iar
dacă Mă voi duce, îl voi trimite la voi" (Ioan 16,7). Aşadar, încă de atunci Domnul
le arătase că venirea Duhului Sfânt era strâns legată de înălţarea Sa cu firea
omenească la cer. Cincizecimea constituie deci un eveniment esenţialmente nou,
având virtuţi unice. Deoarece asupra amenităţii din Hristos S-a revărsat din plin
Duhul Sfânt, Fiul a căpătat privilegiul de a trimite la rândul Său Duhul peste cei
ce au crezut în El. Umanitatea preluată de Hristos devine mijlocitoarea trimiterii
Sfântului Duh, fiind astfel integrată în circuitul lucrării divine de sfinţire a omului.
2
Cuvântul 31 Teologic 5, XXIX, Migne, P.G. XXXVI, col. 159
Bibliografie