Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Monoteism
Monoteism biblic mesianic
Una din formele pe care le îmbracă acest conflict al paradigmelor mântuirii ▼ 2014 (9)
este cea a raportului în care se găseşte paradigma paulină – „omul este ▼ iunie (6)
socotit neprihănit numai prin credinţa în Isus Hristos, fără faptele Legii” MODALISM vs, MONOTEISM
(Rom.3:21-30, Gal.2:16) şi paradigma iacobină – „omul este socotit neprihănit
PARADIGMA MÂNTUIRII –
prin fapte şi nu numai prin credinţă” (Iac.2:17-26). între Pavel şi Iacov
METANARAŢIUNEA
Martin Luther, reformatorul şi exegetul biblic (Universitatea din Wittenberg,
CREŞTINĂ – conflictul
Germania), încântat de teologia paulină a mântuirii, incapabil să rezolve interior
discordanţa teologică dintre Pavel şi Iacov, a sfârşit prin a decreta că Epistola lui
TRINITARIANISMULUI – între
Iacov este „o epistolă de paie”, fără valoare şi autoritate în canonul Noului teologie şi psihologie
Testament. Cu alte cuvinte, ar fi putut tăia foarte bine cu foarfeca cele câteva
Spaimele trinitarienilor
pagini ale Epistolei lui Iacov din Biblia sa, fără să simtă că a pierdut vreun lucru
preţios. "TRINITATEA" - între logică şi
mister
Cam aşa funcţionează şi azi creştinismul (neo)protestant. Sunt mai importante
► aprilie (1)
cuvintele lui Pavel, decât cele ale lui Iacov sau chiar declaraţiile lui Isus (!).
► martie (2)
Dar este oare vorba de un antagonism real între paradigma mântuirii la Pavel şi
la Iacov, sau mai degrabă este vorba de nişte diferenţe care rezultă din modul în
MONOTEU
care este exegetat textul paulin? Ne propunem să trecem în revistă aceste două
Monoteu
paradime ale mântuirii, tocmai pentru a elucida „misterul”.
Shema Israel: IHVH
Eloheinu, IHVH
Paradigma paulină a mântuirii echad. Ascultă
Israele: IHVH
Dumnezeul nostru, IHVH [e] unul.
Apostolul Pavel afirmă că „nimeni nu poate fi mântuit prin faptele Legii” şi că
„omul este socotit neprihănit numai prin credinţa în Isus Hristos, fără faptele Vizualizați profilul meu complet
Legii”. Iubitorilor de har ieftin le convine de minune teologia paulină. Nu trebuie
să faci nimic sau mai nimic. Nimic altceva decât „să crezi că Isus este
Hristosul”, că „El este jertfa de ispăşire pentru păcatele noastre” şi... gata, eşti
mântuit!
La prima vedere, teologia paulină pare că îl aşează pe Hristos pe locul
binemeritat, proslăvindu-i fapta supremă – faptul să s-a răstignit ca să ne
împace cu Dumnezeu (2Co.5:19 – „Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea
cu Sine, neţinându-le în seamă păcatele lor”).
Desigur, dificultăţile apar de îndată ce parcurgem atent epistolele pauline. Prima
întrebare care ni se ridică în minte este: de ce se mai străduieşte Pavel să îşi
înveţe destinatarii (romani, galateni, efeseni, corinteni, coloseni, tesaloniceni
http://monoteism.blogspot.com/2014/06/paradigma-mantuirii-intre-pavel-si-iacov.html 1/6
11/17/2018 Monoteism: PARADIGMA MÂNTUIRII – între Pavel şi Iacov
„Zicem că lui Avraam credinţa ‚i-a fost socotită ca neprihănire’. Dar cum
i-a fost socotită? După sau înainte de tăierea lui împrejur? Nu când era
tăiat împrejur, ci când nu era tăiat împrejur. Apoi a primit ca semn tăierea
împrejur, ca o pecete a acelei neprihăniri pe care o căpătase prin
credinţă când era netăiat împrejur.” (Rom.4:9-11)
şi
Desigur, textul din Tora („cartea Legii”) – Gen.15:1-6, utilizat de Pavel, este citat
corect. Avraam nu era încă tăiat înprejur. Când Cuvântul lui Dumnezeu îi
vorbeşte într-o vedenie, Avraam i se plânge că „moare fără copii” şi că
„moştenitorul său va fi Eliezer din Damasc”, un străin. Atunci Dumnezeu îi
promite lui Avraam că „nu Eliezer va fi moştenitorul, ci cel ce va ieşi din tine”.
Dumnezeu îl invită afară – era noapte – îi arată cerul înstelat şi îşi întăreşte cu
acest exemplu promisiune: „Numără stelele dacă poţi să le numeri. Aşa (de
http://monoteism.blogspot.com/2014/06/paradigma-mantuirii-intre-pavel-si-iacov.html 2/6
11/17/2018 Monoteism: PARADIGMA MÂNTUIRII – între Pavel şi Iacov
http://monoteism.blogspot.com/2014/06/paradigma-mantuirii-intre-pavel-si-iacov.html 3/6
11/17/2018 Monoteism: PARADIGMA MÂNTUIRII – între Pavel şi Iacov
http://monoteism.blogspot.com/2014/06/paradigma-mantuirii-intre-pavel-si-iacov.html 4/6
11/17/2018 Monoteism: PARADIGMA MÂNTUIRII – între Pavel şi Iacov
Aşa ceva Avraam nu a făcut. Voi faceţi faptele tatălui vostru... Voi
aveţi de tată pe diavolul şi vreţi să împliniţi poftele tatălui vostru.”
(Ioa.8:30-50)
După Iacov, „omul este socotit neprihănit prin fapte şi nu numai prin credinţă”
(Iac.2:17-26). Pare că teologia iacobină se opune celei pauline. Adevărul este
că şi ea este la fel de justificată, numai că se inspiră din cu totul alt episod din
viaţa lui Avraam. Dumnezeu îşi îndeplinise promisiunea pe care i-o făcuse
patriarhului. Avraam avea acum fiul promis: Isaac. Numai că Dumnezeu vrea să
îl pună la încercare şi îi cere să îşi jertfească fiul, la porunca Lui. Avem de a
face cu o situaţie complet diferită faţă de cea aleasă de Pavel pentru a ilustra
credinţa. Acum, Avraam nu mai poate răspunde printr-un simplu „a-l crede pe
cuvânt pe Dumnezeu”. Aici i se cere să facă ceva, nu doar să creadă. Avraam
nu putea răspunde decât fie făcând, fie refuzând să îndeplinească porunca lui
Dumnezeu. Cât de greu îi va fi venit, ce furtună de gânduri va fi trezit o astfel de
cerinţă ciudată, care aducea mai mult a „zeu păgân care aştepta jertfe umane”,
ne putem imagina... Dar tocmai în aceasta stă şi valoarea gestului său! Şi
Dumnezeu îl apreciază nespus de mult: ‚Pe Mine însumi mă jur, zice DOMNUL,
pentru că ai făcut lucrul acesta şi n-ai cruţat pe fiul tău, pe singurul tău fiu, te voi
binecuvânta foarte mult şi-ţi voi înmulţi foarte mult sămânţa şi anume: ca stelele
cerului şi ca nisipul de pe ţărmul mării, şi sămânţa ta va stăpâni cetăţile
vrăjmaşilor ei. Toate neamurile pământului vor fi binecuvântate în sămânţa ta,
pentru că ai ascultat de porunca Mea!’” (Gen.22:16-17).
Aşadar, Iacov selectează un alt episod din viaţa lui Avraam şi dovedeşte, la fel
de riguros, aşa cum Pavel arătase că „credinţa nu cere fapte”, ci doar a-l crede
pe Dumnezeu pe cuvânt, că de fapt „credinţa lucrează împreună cu faptele” şi
că „prin fapte credinţa ajunge desăvârşită” (Iac.2:22).
http://monoteism.blogspot.com/2014/06/paradigma-mantuirii-intre-pavel-si-iacov.html 5/6
11/17/2018 Monoteism: PARADIGMA MÂNTUIRII – între Pavel şi Iacov
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu
http://monoteism.blogspot.com/2014/06/paradigma-mantuirii-intre-pavel-si-iacov.html 6/6