Ist rom

C1

Scoala ist clujeana – incepe in 1918

In scrisul itoric s-au evidentiat , degajat cateva etape, cap, secvente- aceasta ilustrare a ist si a
scrisului ist la romani au fost foarte bine evidentiate de N Iorga intr-un studiu publicat in 1921 si
intitulat Istoria tarii prin cei mici. In acest studui, N Iorga prezinta in cateva fraze legate de originea,
debutul si evoulutia scrisului ist si care prezentau tot odata forme si genuri istoriografice. Astfel el
afirma- Istoria tarii, cea oficiala, cea solemna pe care o voiesc, o cer si o revad adesea si o schimba, o
aproba pt folosul faimei lor, domnii intai, puternicii de sub ocarmauirea lor pe urma incepe cu
insemnari de pomelnice, trece apoi la analele cu caracter religios in cel mai pur spirit biblic, pentru ca
imbracandu-se in vestmântul retoric al biografilor bizantini sa ajunga la memoriile din intaia jum a
veacului al XVII-lea. De aici inainte se trece in a doua jum a veacului XVII in atmosfera luptelor de
partid, iar mai ales in sec XVIII la istoriografia oficiala pe care o dorise Brancoveanu si Nicolae
Mavrocordat. Cu Dimitrie Cantemir, ca si cu aredelenii din acelasi veac spiritul Apusului ajunge a
determina conditiile in care se face povestea domniilor si imprejurarilor tarii.

Samuil Micu, George Șincai, Petru Maior- școala ardeleană

Ist cea oficiala, cea solemna, ........domnii intai – istoria oficiala sau solemna este un instrument
politic, un instrument de legitimare a puterii, asa- numitul instrumentul regni- prin scrisul ist se
legitimeaza accesul la putere a domnitorului. – se valideaza puterea domnitorului si tot scrisul istoric
este puterea statului (guvernului)

Incepand din antichitate, de la ist romana- ist au fost in slujba statului, imp, regatului, etc

Scrisul istoric cenzura informatia, spunem in public doar aspecte care conveneau puterii

Regii Frantei- impuneau o ist oficiala in care ei erau numiti descendenti ai troienilor

Ist oficiala japoneza- imparatul are origine divina, imparaii sunt divini, descendenti din zeita....- Istoria
succesiunii corecte a imparatiilor

Toate istoriografiile au o pozitie oficiale – sunt numite interpretari oficiale – celelalte fiind numite
dizidente, eretice, etc

Prima etapa este cea a pomelnicului- ca gen instoriografic- inregistreaza memoria stramosilor si prin
aceasta noi facem o mica istorie familiala

Este o prima etapa a ist in care istoriog este inlocuita de genealogie, intrucat aceste pomelnice
prezinta succesiunea pe scurt a domniilor cu mentiunea succinta ca instalarea lor la putere s-a facut
la vointa divina, adica exista o coabitare intre timpul secular a anilor de domnie si timpul crestin
etern gestionat de divinitate. Intr-o societate medievala dominata de puterea lui D-zeu, o societate
teocratica.

A doua etapa- este reprezentate de anale cu carac religios in sensul ca ele erau dominate de istoria
biblica si semitica- impletirea dintre hagiografie si istorie- in conditiile in care puterea divina
intervine in mod direct in ist umana a domnitoriilor. Cu alte cuvinte, in cazul pomelnicelor istoriog
este dominata de genealogie, in cazul analelor istoriog este dominata de hagiografie.

In general analele prezentau o ist biblica pana la domnitorul respectiv ( 70- 80% era o istorie biblica)-
Istoria biblica prefata si domina istoria domnului. Se dorea o legitimitate crestina a domnitorului.
Panegiricul- ( 3 a etapa) se prezenta bigorafia diverisilor voevozi sau principi care isi comandau istoria
unor carturari sau cronicari calugari precum Macarie, Eftimie si Azarie din sec al XVI-lea.- cronicari
care au scris letopisete si cronici a diferitilor veovozi- Depsre viata voevozilor- istorigrafia este
subistuita de biografie

Biografia nu era doar o naratiune cronologica a vietii voevodului ci o naratiune literaturizata a vetii
domnului precum biografiile bizantine. Aceste biografii comportanu un grad inalt de maiestrie
literara in sensul ca acesti cronicari calugari in dorinta de a servi personajul principal din cronici il
prezentau intr-o nota laudativa, sau intr-o nota panegirica, - imprumutata din retorica bizantina-
prevala partea literara

A 4 etapa este reprez de trecerea de la anale si povestiri la cron sec al XVII-lea la scrisul umanist,
critic.- reprezentat de cronicarii moldoveni- Ion Neculce, Grigore Ureche, Miron Costin.Iorga le
numeste memorii ( din franceza memoires)

A 5 etapa sunt cronicile create in atmosfera luptelor de partid- cronicile de fam boieresti- realizate la
comanda marilor fam boieresti ( Baleni, Brancovenesti) si prezentau in esenta luptele pt putere a fam
boieresti. Aceste cronici erau un reflex, expresia relatitati. unei politici din tarile romane, trecerea in
regimul de putere, a statul domnescșa statul boieresc detinute de marile familii. Cronicile arata
aceasta degradarea politicii in favoarea puterii fam dispersate a fam boieresti.