12/27/2018 Creștinismul revoluționar

ăscut într-o familie înmormântată în tradiția neconformismului creștin, Tony Benn ar urma să devină ce
mai cunoscut socialist din Marea Britanie. Benn, Margaret Wedgwood Benn, a fost un teolog și membr
fondator al Ligii Bisericii Militante, organizația predecesoare a Mișcării pentru Ordonarea femeilor.

O forță inspirată în viața lui Benn, Margaret îi va învăța pe fiul său că povestea Bibliei se bazează pe lu
dintre "regii care au avut putere și profeții care au predicat neprihănirea".

Mai târziu în viața sa, Benn ar fi afirmat că era un "agnostic creștin", nesigur de existența lui Dumnezeu
dar cineva care credea în "Isus profetul, nu Hristos rege", pe Isus istoric - "tâmplarul lui Nazaret" - care
predicat justiția socială și egalitarismul.

Acesta este textul principal al unei prelegeri emisă în noiembrie 1980 la Chapelul din Mansfield College
Oxford, în care Benn analizează istoria revoluționară din spatele mesajului lui Hristos și relația sa cu
gândul socialist.

- Max Shanly

Când Isus a fost întrebat de unul dintre cărturari: "Ce poruncă este mai întâi de toate?" Evanghelia Sfântului Marc
(capitolul douăsprezece versete douăzeci și nouă) înregistrează răspunsul său astfel:

Primul este Ascultați, Israel! Domnul, Dumnezeul nostru, Domnul este unul; Și să iubești pe Domnul,
Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu toată puterea ta. Și al doilea este acesta. Îți vei iubi pe
aproapele tău ca pe tine însuți. Nu există altă poruncă mai mare decât acestea.

Orice student care deservește învățăturile istoricului Isus - și eu pretind că sunt un astfel de student și nu mai mult
trebuie să ia acel pasaj ca punct de pornire în căutarea consecințelor lor revoluționare.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 1/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Salvarea personală văzută ca experiență revoluționară

Puțini ar pune la îndoială folosirea cuvântului "revoluționar" pentru a descrie efectul asupra unui individ al
convertirii sale la credința creștină, cu simțul său de rearnire personală și de certitudinea reconfortantă a vieții
veșnice.

Din punct de vedere istoric, multe biserici par să fi fost și să rămână mai preocupate de sarcina de a propovădui
mântuirea personală decât de imperativele sociale expuse în răspunsul lui Isus.

Generațiile de biserici au formulat crezuri și liturghii, au discutat aspectele mistic ale teologiei și au lucrat în cadr
ierarhiilor ecleziastice pentru a interpreta Cuvântul lui Dumnezeu pentru credincioși, susținut de diverse disciplin
menite să asigure respectarea lor.

Comandamentul de a fi bun

De asemenea, a fost adevărat că puterea ecleziastică și temporală a fost adesea transformată într-o unitate combin
pentru a asigura supunerea poporului la cererile autoritare ale bisericii și statului.

În astfel de situații, imperativele sociale legate de obligațiile noastre de a practica iubirea vecină au fost reduse înt
ordonanță vagă și generalizată, adresată celor bogați și puternici de a-și exprima dragostea prin a fi buni și buni; ș
celor săraci să se întoarcă acea iubire prin a fi răbdători și supuși.

Atât cei bogați, cât și cei săraci, puternici și slabi, au fost apoi asigurați de biserică că, în lumea viitoare, fiecare a
avea răsplata justă și toată suferința și nedreptatea vor fi îndepărtate pentru toată eternitatea.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 2/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Iubirea vecinilor ca doctrină revoluționară

Nu este surprinzător că această interpretare a învățăturilor lui Isus nu sa lăudat celor săraci și cei dezbinați care au
văzut prin acest argument și au respins rolul care le-a fost atribuit în această lume - de a accepta nedreptatea. Astf
în afara bisericilor stabilite și în paralel cu acestea, comanda practică de a practica iubirea adevărată de vecinătate
bazată pe acceptarea umanității noastre comune a dobândit un impuls propriu.

Această interpretare radicală a învățăturilor lui Isus sa răspândit acolo unde Biblia era disponibilă pentru studiu -
fără îndoială, explică de ce autoritățile erau atât de nerăbdătoare să o țină în mâinile laicilor. Astfel, mesajul a atin
a influențat o audiență mult mai largă - inclusiv aceia pentru care acțiunea socială a fost mult mai relevantă și mai
semnificativă decât chemarea la mântuirea personală.

HG Wells, în istoria sa a lumii - el însuși ateu - a scris despre natura revoluționară a învățăturilor lui Isus:

Având în vedere ceea ce a spus în mod clar, este de mirare că toți cei bogați și prosperi au simțit o groază de
lucruri ciudate, o înotare a lumii lor la învățătura lui? El îndepărta toate micile rezerve private pe care le făcuseră
din serviciul social în lumina unei vieți religioase universale. Era ca un vânător moral groaznic care săpând
omenirea din năpârlițele în care trăiseră până acum. În flăcările albe ale acestei împărății a lui nu trebuia să
existe nici o proprietate, niciun privilegiu, nici o mândrie și nici o prioritate; nici un motiv într-adevăr și nici o
recompensă, ci dragoste.

Este de mirare că oamenii au fost orbiți și orbiți și au strigat împotriva lui? Chiar și ucenicii lui au strigat când
nu i-ar fi cruțat lumina. Este de mirare că preoții au dat seama că între acest om și ei înșiși nu era de ales decât să
piară el sau arta preoților? Este de mirare că soldații romani, confruntați și uimiți de ceva care crește peste
înțelegerea lor și care amenință toate disciplinele lor, ar trebui să se refugieze în râsete sălbatice și să-l
încununeze cu spini, să-l roșească în violet și să-i facă din Cezar o falsă Cezar? Ca să-l iau în serios era să intri
într-o viață ciudată și alarmantă, să abandonezi obiceiurile, să controlezi instinctele și impulsurile, să esezi o
fericire incredibilă.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 3/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Secularizarea eticii creștine

Această interpretare radicală a mesajului fraternității și a agitației sale clare împotriva înființării a apărut de mai
multe ori în istoria noastră. Wycliffe și Lollardii erau implicați în asta. De asemenea, reverendul John Ball, al căru
sprijin pentru Revolta Țărănesc ia costat viața în 1381.

Credința în "preoția tuturor credincioșilor" care stă la baza Congregației; sau "lumina interioară a Quakers" au fos
și rămân - profund revoluționare în impactul lor asupra ierarhiilor bisericii în sine. Nici această agitație revoluțion
nu era limitată la biserică.

"Dreptul divin al regilor", susținut de regele Charles I ca apărare a puterilor sale, a fost răsturnat împreună cu rege
însuși, iar în revoluția care a urmat a început o dezbatere furioasă despre legitimitatea organelor puterii bisericii ș
puterii de stat.

Nivelatorii au afirmat că "relația dintre stăpân și slujitor nu are nici un motiv în Noul Testament: în Hristos nu exi
nici obligație, nici liberă". Exprimând filosofia lor politică în termeni creștini:

Relația dintre Maestru și Slujitor nu are nici un motiv în Noul Testament; în Hristos nu există nici obligație, nici
liberă. Rangurile, cum ar fi cele ale învățăturii și dăruirii, sunt "distincții etnice și păgâne". Nu există nici un
motiv în natură sau Scriptură de ce un bărbat ar trebui să aibă 1000 lire pe an, altul nu este de 1 lire. Poporul
comun a fost ținut sub orbire și ignoranță și a rămas slujitori și sclavi ai nobilimii și gentriței. Dar Dumnezeu le-
a deschis ochii și le-a descoperit libertatea lor creștină.

Gerrard Winstanley - adevaratul Leveler sau digger a mers mai departe si a definit Creatorul nu ca Dumnezeu, ci
"Raza" si pe aceasta baza a respins justificarea istorica a doctrinei conform careia "o ramura a omenirii ar trebui s
domneasca pe alta":

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 4/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

La începutul timpului, Marele Creator, Motivul, a făcut ca Pământul să fie o Trezorerie comună, pentru a păstra
fiarele, păsările, peștii și omul, stăpânul care trebuia să guverneze această Creație; căci omul îi dăduse
dominația, peste fiare, păsări și pești, dar nici un cuvânt nu a fost spus la început, că o ramură a omenirii ar
trebui să domnească asupra alteia.

Și motivul este acest lucru, fiecare bărbat, bărbat și femeie, este o creatură perfectă a lui însuși; și același Spirit
care a făcut ca Globul să locuiască în om pentru a guverna Globul; astfel încât carnea omului care este supusă
rațiunii, Makerul său, el să fie învățătorul și conducătorul său în sine, prin urmare, nu trebuie să plece în
străinătate după vreun învățător și conducător fără el, pentru că nu are nevoie ca nici un om să-l învețe, pentru că
aceeași Anoynting care a condus în Fiul Omului, îi învață toate lucrurile.

Dar, din moment ce carnea umană (acel rege al fiarelor) a început să se desfățească în obiectele Creației, mai
mult decât în Spiritul și în Dreptatea. . . Covetousness, a înființat un om pentru a învăța și a domni peste un altul,
și prin urmare, Duhul a fost ucis, și omul a fost adus în robie și a devenit un sclav mai mare la fel de felul său
decât fiarele câmpului au fost pentru el.

Podul între creștinism și umanism

În acest fel a fost construit un pod care a transmis mesajul fraternității și sindrofiei de la creștinism la umanismul
secular, un pod care purta etica, dar a lăsat crezurile în urmă. În acest pod există acum un trafic în creștere de
persoane și idei în ambele sensuri. Creștinii implicați în acțiunea politică o traversează într-un fel. Umaniștii o po
traversa pentru a se întoarce la învățăturile lui Isus și a le studia.

În sens teologic, există o mare diviziune între creștini pe de o parte și umaniști pe de altă parte.

Dar este imposibil să scăpăm de concluzia că peste acele punți ideile revoluționare care decurg din Biblie și
dulgherul din Nazaret s-au răspândit pentru a influența sute de milioane de oameni pentru care nevoia de iubire de

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 5/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

vecinatate în cadrul omenirii comune este imediat evidentă într-un mod care mistica, liturghiile și șapele aride pot
părea a fi mai puțin relevante.

Efectul politic al predicării fraternității

De-a lungul acestui traseu, multe valori creștine au călătorit până când au devenit încorporate în societatea noastr
drept drepturi "sacre" ale omului care ar trebui să fie menținute în viața noastră politică. Astfel, coloniștii america
au proclamat-o în Declarația de Independență din 1776:

Noi păstrăm aceste Adevăruri în mod evident, că toți oamenii sunt creați egali, că sunt înzestrați de Creatorul lor
cu anumite drepturi inalienabile, printre care Viața, Libertatea și Purtarea fericirii. Pentru a asigura aceste
drepturi, guvernele sunt instituite în rândul bărbaților care își dau puterile drepte de la consimțământul celor
guvernați.

Există multe alte exemple pentru a cita.

Mișcarea de mediu

Ecologiștii și ecologiștii care afirmă că suntem cu toții stăpâni ai pământului, în numele fraților și surorilor noștri
al copiilor și nepoților noștri, pentru a căror dreptul de a trăi liber de poluare suntem responsabili moral și
răspunzători politic. Ei sunt și revoluționari în ostilitatea lor față de exploatarea planetei și a poporului ei prin
feudalism, capitalism sau orice autoritate temporală.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 6/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Afirmarea conștiinței deasupra legii

Convingerea profund că conștiința este mai presus de lege - pentru că conștiința este dată de Dumnezeu și că legi
sunt făcute de bărbați și femei, este de asemenea extrem de revoluționară, totuși luptele de ao afirma și cei care au
murit pentru ao asigura sunt adevărații fondatori ai libertățile noastre civile - inclusiv dreptul de a ne închina în fe
nostru și de a organiza păreri politice divergente.

Democrația ca problemă morală

Poate că cea mai mare moștenire pe care această țară a derivat-o din învățăturile lui Isus a fost moștenirea
democrației în sine - cu toate ideile politice asociate cu ea.

Dacă suntem "păstorul fratelui nostru și al surorii noastre", atunci "un prejudiciu pentru unul este un prejudiciu
pentru toți" și de aici derivă majoritatea ideilor noastre contemporane despre solidaritate și responsabilitățile mora
ale sindicatelor.

Dreptul fiecărui bărbat sau femeie de a vota în alegeri provine de asemenea din dreptul lor de a fi tratați ca fiind p
deplin umani și egali în fața lui Dumnezeu. De asemenea, presiunea pentru justiția socială și o mai mare egalitate
care buletinele de vot le permite alegătorilor să-și exercite prin vot. La fel și internaționismul, care este o parte și
parte a socialismului, nu a acceptat niciodată nici o autoritate divină pentru naționalism în detrimentul altora. Toa
acestea au fost sumarizate frumos în cuvintele Marii Carte emise de Chartiști în 1842:

Marile adevăruri politice care au fost agitate în ultima jumătate de secol, au înălțat, în mare măsură, pe sclavele
albe din Anglia, degradate și insultate, într-un sentiment al datoriei lor față de ei înșiși, copiii și țara lor. Zeci de
mii de oameni și-au aruncat echipamentul de muncă. Stăpânitorii tăi de sarcină tremură de energia ta și așteaptă
ca masele să privească cu nerabdare această mare criză a cauzei noastre. Munca nu trebuie să mai fie pradă

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 7/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

comună a stăpânilor și conducătorilor. Inteligența a strălucit asupra minții slujitorului și el a fost convins că toată
bogăția, confortul și producția, totul valoros, util și elegant, au izvorât din palma mâinii; el simte că cabana lui
este goală, spatele îmbrăcat subțire, copiii fără pâine, fără speranță, cu mintea lui hărțuită și cu trupul său
pedepsit, cu bogățiile nejustificate, de lux și de o mulțime de minuni ar putea fi adunate în palatele
tasmanasterilor și au fost inundate în hambarele asupritorului. Natura, Dumnezeu și rațiunea au condamnat
această inegalitate, iar în tonul vocii poporului trebuie să piară pentru totdeauna.

Acestea sunt câteva dintre motivele pentru care mulți socialiști democrați din această țară se uită înapoi la
învățăturile lui Isus ca o sursă majoră și continuă de inspirație politică timp de secole de gândire și efort. Pentru m
creștini, astfel de interpretări seculare deschise ale învățăturilor lui Isus pot părea să despartă pe aceia care îi țin
complet de crezurile credinței creștine. Se susține că fără acceptarea unui Dumnezeu personal al cărui paternitate
vreodată prezentă, fraternitatea și sindicatul bărbaților și femeilor își pierde semnificația și învățăturile lui Hristos
devin simple etici.

Pentru a lua în considerare acest argument, este necesar să ne uităm înapoi la istorie și să analizăm cum, în trecut,
creștinismul a ajuns la înălțimea cu provocarea la acea dată la fel de amenințătoare a științelor naturale.

Cum a fost adaptat creștinismul la științele naturii

În secolele trecute, credința unui creștin ar fi fost definită astfel încât să-i ceară să respingă validitatea întregii
anchete științifice asupra naturii universului sau a originii omului dacă ar fi în conflict cu Cartea Genezei. Galileo
căzut greșit de biserică.

Darwin a fost denunțat pentru originea sa de specii și toți aceia care au contestat interpretarea cea mai literală a
cuvintelor din Vechiul Testament. Într-adevăr, Darwin a fost nevoit să admită în 1870: "Teologia mea este o mizer
simplă. Nu pot privi universul ca rezultat al șanselor orb. Cu toate acestea, nu văd nici o dovadă de design benefic
sau chiar de design de orice fel în detalii. "

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 8/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Darwin a devenit agnostic, a fost îngropat în Westminster Abbey, iar astăzi puțini creștini ar găsi dificultăți în
reconcilierea teoriilor sale de evoluție cu credința creștină.

Oamenii de știință care studiază lucrarea naturii sunt acum acceptați deoarece sunt fără a fi văzuți ca eretici. Astăz
fundamentalismul creștin rămâne o poziție respectată și, din moment ce fundamentalistii nu mai au puterea politic
de a persecuta știința, știința nu are nici un interes să discrediteze fundamentalismul. Ei coexistă în pace. Această
luptă sa terminat. A fost o luptă împotriva bisericii și nu împotriva învățăturilor lui Isus.

Provocarea socialismului și a marxismului față de Biserică

Dar cum ar trebui creștinii să răspundă la provocarea unui socialism și a unui marxism complet secular care, de p
un secol, și-au deconectat în mod conștient punctul de vedere al fraternității și sindicatului din biserică și din
crezurile și misterele sale? Acești socialiști cred că negarea continuă a umanității noastre comune nu derivă numa
sau chiar în primul rând din comportamentul păcătos al indivizilor, ci este instituționalizată în structurile puterii
economice, industriale și politice pe care bisericile creștine le pot susține, susține și chiar binecuvântați, în timp c
întoarceți un ochi la nedreptățile care continuă necontrolate.

Socialiștii susțin că iubirea vecinătate trebuie căutată în această lume și nu amânată până la următoarea. Ei nu cre
injuncările preoțești limitate la chestiuni de comportament personal "Fii bun" sau "Fii bun" sunt orice înlocuitor
pentru reformele fundamentale care necesită acțiune colectivă politică.

Interpretarea socialistă a parabolei binelui samaritean ar fi aruncat multe biserici și biserici în rolul preotului și al
levitului care a trecut pe de altă parte; și ar identifica poziția socialistă cu cea a Binelui Samaritean care era mai p
preocupat de mântuirea personală a călătorului care a fost dezbrăcat și bătut decât cu nevoia imediată de tratamen
medical, cazare și hrană în această lume aici și acum.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsuxR… 9/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Cu excepția cazului în care creștinii pot răspunde instituțional și politic acelei provocări socialiste, credința lor po
deveni o evadare din realitate și, într-adevăr, o evadare din provocarea pusă de Isus însuși.

Într-o lume caracterizată de represalii și exploatări brutale în regimuri de tot felul, escapismul creștin nu este mai
acceptabil decât era pe drumul spre Ierihon.

Răspunsul creștin a fost luat în considerare

Cum ar trebui creștinii să răspundă la această provocare? Pur și simplu nu este suficient să declarăm un război sfâ
asupra socialismului și marxismului pe motiv că este ateist. Astfel, catolicii au tratat istoric protestanții și protesta
tratați cu catolicii - arși unul pe celălalt la miză. Totuși, aceasta este abordarea susținută de mulți cruciați creștini
anticomuniste care se află în spatele hărțuirii marxiștilor în multe țări capitaliste occidentale, inclusiv în Marea
Britanie; și în toate țările care trăiesc sub dictaturi militare anticomuniste.

Dar, înainte de a adopta o astfel de poziție, este necesar să se ia în considerare și alte interpretări ale adevăratului
al marxismului.

Dr. Nathaniel Micklem a spus acest lucru în cartea sa "O religie a agnosticilor": "Deși a deghizat indignarea sa
morală sub acoperirea terminologiei științifice, răspunsul la chemarea unei justiții mai înalte și mai durabile a fost
faptul că Karl Marx a respins" burghezii " inegalitatea zilei sale? "

Această părere a fost reluată de Ivan Svitak în discursul său la Universitatea Charles în timpul primăverii de la Pr
din 3 mai 1968:

Marx nu a fost, și nu este, și nu va fi niciodată, inventatorul și teoreticianul dictaturii totalitare pe care el îl apare
astăzi, când sensul original al operei sale, adevăratul umanism - a fost dat o întorsătură profundă bizantină și
asiatică. Marx sa luptat pentru un umanism mai larg decât cel al democrațiilor burgheze pe care-l cunoștea și
pentru drepturile civile mai largi, nu pentru înființarea dictaturii unei clase și a unui partid politic. Ceea ce astăzi

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsux… 10/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

se consideră a fi teoria marxistă a statului și știința socială marxistă implică o falsă ideologică, o concepție falsă
contemporană, la fel de greșită ca și ideea că orbitele corpurilor cerești sunt circulare.

Milan Machovec, în cartea sa " O marxistă a lui Isus, a făcut acest argument o etapă mai departe în evaluarea
viziunii marxiste asupra lui Isus:

Poți să distrugi moștenirea, să suprapunești ceea ce este mai bine în ea sau să o împingi în fundal, dar cei care o
caută mâine vor găsi viață și o nouă speranță sub straturile murdăriei și în contururile pietrificate - pur și simplu
pentru că sunt înzestrați cu ea . Astfel, în creștinism, imaginea dogmatizată a lui Isus Hristos nu a fost niciodată
capabilă să alunge imaginea omului, Isus din Nazaret.

Această viziune a relației dintre învățăturile lui Isus și scrierile lui Marx merită o examinare foarte serioasă. Dacă
acest punct de vedere prevalează - așa cum cred eu - un secol de acum, scrierile lui Marx pot fi văzute ca nu mai
amenințătoare față de învățăturile lui Isus decât acum că scrierile lui Darwin sunt considerate a fi astăzi.

Cazul împotriva unui Concordat instituțional

Nu cer o concordat politic între ierarhiile Vaticanului, Kremlin și Palatul Lambeth - care, dacă s-ar fi îmbinat, toat
experiența istorică a organizării centralizate și a birocrației ar putea pune - ar putea fi susținută - cea mai mare
amenințare la adresa libertății conștiinței lumea a văzut vreodată.

Nevoia urgentă a unei mișcări ecumenice mai largi

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsux… 11/13
12/27/2018 Creștinismul revoluționar

Dar spun că, pe măsură ce mișcarea ecumenică adună un impuls - și dacă rămâne un mozaic și nu devine un mono
- ar trebui să extindă dialogul său pentru a cuprinde socialiștii și marxiștii, catolicii, protestanții, evreii, budiștii și
musulmani. Și există un motiv convingător pentru care trebuie

Tehnologia de distrugere la dispoziția omenirii în armele moderne și racheta pentru a le elibera trebuie să ne impu
acum să ne deschidem inimile și mințile pentru nevoia inevitabilă a iubirii vecine la scară globală și apoi să
construim economia socială, politică și economică instituțiile care o pot exprima, reunind pe aceia care se pregăte
acum sub diferite bannere de credință religioasă și politică.

Un război sfânt cu bombe atomice ar putea pune capăt familiei umane pentru totdeauna.

O vizualizare personală

Spun toate astea ca un socialist a cărui angajare politică este mult mai importantă pentru învățăturile lui Isus - fără
misterele în care sunt prezentate - decât pentru scrierile lui Marx a căror analiză pare să nu aibă o înțelegere a
nevoilor mai profunde ale umanității.

Dar un număr nesemnificativ de oameni din întreaga lume - și eu sunt unul dintre ei - acum revendică dreptul de a
studia toate sursele de înțelegere pe care le găsesc semnificative și de a-și ajunge la propria lor concluzie personal
cu privire la semnificația lor, fără amenințarea excomunicării pentru că nu a respectat principiile credinței stabilite
vreo biserică sau de vreun partid.

Și în acest sens, învățăturile lui Isus pot fi văzute ca fiind cu adevărat revoluționare și să-și răspândească influența
mult peste limitele creștinătății.

https://jacobinmag.com/2018/12/tony-benn-christianity-socialism-neighborly-love?fbclid=IwAR0imdbK7YaDNwxWZJZWjM2X_RsIiZgrpo0ebkiOZsux… 12/13