Anda ce am intra in Curtea Bisercit sd ne patrundem fina noasid de fini plcul i binefacitori ai cugetiriior religioase si ai sfinteniei Dumnezeiesti. Trecimd pragul ise: Toatagrija cea umeascd sa olepadam. Sa cugetdm serias, cd am intrat in cer, in Casa al Dummezen, unde tate 9 se fac dupa Sita rinduiald: Griese slava lui Nimenea sa nu tire sap tn Casa ld Dummezen, st orbeasca si cu atdt mai multi nu ra, st mu fc felurite 1 sau neorinduiel, care tour pacea Biserici si ripe siciunilorcredinciosior, care se roaga saw ascult. Acci reorinduiel cad sub blestem greu, sub afurisenic 9am. 75h Fe: entes shins File = zce Dunnezelasca Scripturd -pazesteypctoru cin inti in Casali Durnezea, Apropiete mai bine sas (Glujpele Dumnezelesti) decdt sit aduci jerifa nebunilor (Gropatald, vorbérie, rdsuri umflate, bombari de trafie iavoleasca, sere nepermise si feuriteneorinduiel}), cdi ei ‘nu stn cd fac ru cu acestea, Nu te grb afi deschide gua ta si a nui rosteascdinima cuvinte pripite (cereri si rugactunt rt de dul crestinesc) (lan 4,224 Me, 8 6 7: 29, 13:13 31) ‘naintea lui Dummezen, clei Dumnezen este in cer situ pe ‘pimént, de aceea si nu spuivorbe malte (ipsie de atente si duh). Nu ldsa gura site bage in pacat.ca sa nu Se ménie Dumnezeu din pricina cuvintlor tale sis nimlceascd Iucrul iéinitor tale (tec 512.6) fir AUTORUL de Protos, Nicodimi Mindita ‘CUM SA NEPURTAM IN SF, BISERICA” CUM SANE PURTAM SE) BISERICA' de Protos. Nicodim ManditaBUDEANY DANIEL“m4 01 2810675 Isbh 974 - 1987-88 = 8 SBN 973 - 2440-15 -7. Sfoutis ee eae pants aie icles efi Fon Shi eas ast mae ie. hindus 4 Wet pte abit ah ui, (ele a fa cals ox enti oe jae to oo oe We Lata ee Judine oy exsneas! FCalaching esIndat ce am intrat in Gurion Bisericl, sd ne patrundem “Pinta noasia de fori placa binefactort ai cugetrilor ‘eligioase $1 al sfinfentel Dumnezeiestt. Treciind pragul bisercie Toad gra cea lumeascd so lepadlim’ Sa cuge: tim series, tam intrat in cer, fn Casa Ini Durmnezey, unde toate cite sunt si se fac dupa sfanta rindusald: Graiesc slova lui Dummezen® (28 9). PREGUVANTARE sl iu, lumina Durnezeestor isan ale Dom ‘dl nostra sus Hristo, sa rispndit gi conserat in lume 31 ‘Brin primireasericial divin, insult prin cedina a, na dejdea neclinta i dragoseainfldcdrata.alimenate de eed. a preoteasea Srducirea slyjbelor Dumnezeest intarieaz 1 jnald tani gindarle oamenior, pe cae apt le inlatuseste 9 edifleain adunarea drepteredincoglorcrestini.Fecare bine- ‘redincios crestin intima acestor sue Dumnezees site ‘ima sao bucure crease. Sufletul cestinescinarpat de dra g0stea sant, sui in zor cu 0 mare repeziciune treptele cor ‘ilo, pen a ae acolo grits se un cu Zditorl ‘nil, adeseor nici omal nui poate explain sine, cauza trans formari care se produce in fini sa. lori mist foarte placadi ‘9 binfcdtor, strabat organismal erestnuli erlavios, care as ltd cw ate dragaste syle Dumnezciest i meioreasd suet ciator spre cere ina ale cugetarlor gfe scare sito turghsitor slant at tara, cw ‘uct rindi prtarea obictlor sie dupa cuvenita rnd ‘ala in Bisrica tus Dunnezeu,starea cusincioast 9 Hinson ‘exemplar a ttarorcredincisilo la stele sit, predspune ‘be flecare eredncis cestin, sd se proslerne cu adéncaerlac 9 dragoste sufleteasctuainionatolpaterncul Dumnezeu ‘Siybele Dumnezeest sunt o manifestare publica credin fei interne prin act iceremonii site. Aceste servic ale cal ‘widioin, care se fac in Bieri, formeasa glorficarea Dum- neces intaea pital adam credincoslo. He sem ‘mesc sae general, lindel se fac pontr intreaga erestintale Siaele particulare sunt acolea care se fac penta folosul si6 Protos. Ncodim Mandi Trebninfle wor din oament, de pil: Aghoasa, SE. Masi, ‘cate Paradis, Mole Sf Marl Vasile, sa. fii fe ‘iil, caselor, etc. Dud aceasta wrmeazil rugiciumile care se “fae de credincls, onal sau mai mat, case or dined “eaa, peste ide pid: Rudin dint agian sei, rene mae ei is le ragtinpartculre pent, a a ar tits tel atm ar forme Snepmintarea,sblizorea, atl raul Fede dnacete ‘atu forme tare asemnatae ei rin care ne edit tiie ‘ine lepadin de cma col ec (pits) 3 ne imbicim is ‘mul cel no, su rites, ote shyele Duneseet re tne ntrecipate napa wrmatoael ait: dh bserices semnificate clarke frase, frase uri, adv dog ‘matic sabes wilt. Scop cuintuls dn est fre: teria bi Duniexen sina oamonor 3 ceabro, sai tara rsp eedintel in Dumnezen Gretincoi retin isi manifest ela for prin ar Ioarele senmnoexteroare:descoperire cp: ar area fome- ‘asc prin acpervea capa, ndreptarea cu fee etre visi asullar in inkl cu siti, a lel Dumneztet face tem Gc te lr sab capeelor, inchiiclan,prosterarea hermit ‘nie ss fac cu toa atta finn cue, asa cu se ade asain Cas ai Dunes Tebieane net mal din inte petra a9, cid tree asta dep Sf ere, cind irebuie a ne pleca capetle in-semn de unin cd ange ‘nance i cnd xn prsterni cu fat a pind. Toc ea at ra Cate Dc Pipa cra x hain curt, fe chiar sic ‘ele no inn et dtr oS ae Cum sine purtam in Sf. Biserea 2 ee eS er? ‘iar chiar 9 desc. Dunoezen ca la bang, la {nim crestor care se roaga in Casa Seri ce cu nima ‘ural, eb aceia vor vedea pe Dumnezen"® ‘nda cea intra Caren ise, sb wo patrandem Atta noastr de fort placa si bingdtr’ a ager rel ‘ioe staf Pjenet Dunnezees. Trectnd pata bisericc ‘Tout gia cea meas so lepadam’ Si cugeti series, cb ‘am intat nce, Cas at Duamezen, unde tate ct sunt se fc dsp sfna riba: Griese Sava li Dunneren" ‘Minion sn ine trop in Casa ui Dumnezea, 8 orbeasl si cw lid mal malt smu rida, 5 ma fc foturte Senne sau neorandiod, care tuburd pacea Bist $f rape ‘ra ragicunilr redincolr, cares rougd sau asl. 4th ee fc acest eorinel cad suo Beste gre, eb arisen ™ fle - rice YunnezeescaSeriptrt »pzet pina ‘ind inte in Case i Dumas: Aprople te oa ie a sca (Glijbele Dumnezteti) deci st duct jerfa nebunlor (tropa alt ori rsur umpte, bombard rae roe, som ‘ne npermis fle neordnduil) cc bic fa ts i acesea Te gra aftdschide gra ta mu rosteased {nina cin priori ragicunfr d d resin) inaintea tui Dumnezew, cici Dumnezen este in cer si tu pe pi ‘man, deacoea nu sui vorbe mute (ips de tee da). 2 Kaa gua te bein. etn Se mane Durnere in pricinacarntelor le $s wimcesc acral marta" Bisericae locas sin, Casal Dumnezen, baie pent cu rire sfltelor de negreala iatlor, local destnat unde pu em rim i ne raga ad Daze, mai matt mai bine lect orca al fo. Sn ion coe cenit ing a 478 $i fco in cselenoasre particular, nu ne ele ing a Fe RERSSYR iba sesa stm ne oe te sso nthe 32H EET IM Iota |B} | 6 Protos. Notion Maint ‘ri go ace ac in Casa lei Duma, unde it tar ‘Gist’ i suitor sivdrsesc sale shybo st Dumvezeiasca aaah mar or sed et cre ager in coarse exbrmurd cin stan ie ries Te de rh De fe i tam dragasteinfltcra..Rana ma ihn Su sin ini lel en ete Insel. Si prin clea peri, ocgurie 9 cure catelor, Si prem mai malt pret pe cele vesnice, decit pe cele romelsce, ce viata noati rece repede, ca vis cali ce se dotapa dininaa Fei sun ot rein care urmen f- furl Sf Bisorc lum in cle Domai Dunnezen ® Vat ‘amar de acela care uml n cil crciumelo,cuburlor de ‘pate gi blestemaiti, ct ia, Judectoru sta lings "Binepudntarea Dona, pest ff cece wor wba dup acct (al ores!) pte tt acai (Crests ‘mal ei Dumneze, ofl cea 3 indurara Lx. Dara Dom ind noir lisus Hristo, dragstea las Dumnezew Tad ‘asirea Sint Duh 8, fl cx nt cu tt fol: Amin ol mai i nr ret Monat ‘Mcobta Marrs Prooinghe! SH TaT ina, 7 1a 5.88.8 61 2, ISURICA ARE ANUMITE FORME ALE CERULUL. $1 TOATE CATE SUNT IN CERURI Oricing intram in Biseriea Donnul Duanezen, sine p& trundem de fir evlvieidubomnicets ne socom bine ct am intra in cer, find Bserica ae inchipirea ceri Tinda sau prideorid Biseril inchipule pimaonal Pronaosul in eate say monahiily stad partes feme las, Inchipule Raul pumanese. fn pronansul nor Bieri ce mugrvit crearea lm, Adam i Evan ai, grea ingon- rea lor, ca simbolizare aide, cl urmasi fi Adam, sco din Rai afl Bserica Domnuli Hristo, Rail pierdut Aceasta te fndearnd pe tot, cAnd Inia Biseric: Tot gra cea lumeascd st olpan’, stneinchndm ut Durineze in du devi, st asultim sljbele si Covntal ni Dannezeu eaten te sf adined evlavie, pentru ane folas vemelnc vesnic. ‘Naosul ate preinchipuireacetuui in care lociese Inger ‘find care preamatese pururea pe Dunnezeo,,Am viaut ~ tice St. Ap. si BY. foan = slam auzt 6 mullime mare de {Inger imprejarul Teonulu, a vietilor a batrialo. umd rullor era miriade de mirade si mide mi. Acestiaceau ck ‘elas mare: .Vrednic este Mielul el jnghiat i primeasea tere, bog, ntlepcune, tara, cinstea, lava bineeu- ‘yamareat. Aruncl road Capea cae se afl in cer $e pa- ‘mint, sub pimant si in mare, toate cite se tlt in acestea,RRO eat cao ane SEE? ROS 10 Protos. Nicodim Mindita Te-am auataicind:,A Celut ce sade pe tron sia Mieulut st fie bineewvanarea, cinstea, slava si sipinirea tn yee obs Altar sau ota fitelor, pretchipue cel ceruilor, ‘made troneard Damneze pe Tron de Heruvini si Serafini ® prslvit de serafimi ® ‘Biseria material impiitin te, preinchipuie pe Dum ez: Tat, Ful i fine! Du, Treimea cea deo Fn i ‘neespietitpreachipue toa lumea sav inte univers, In care Dumpereu este pretuindenca st peste toate. Aserea som, Sfltl rupli Voi av incredinja et Biserica este cer” a soc va ce ‘ste acolo aga de minunat eae face cu cel fle cet” Ne ‘Mspundey et sunt dnd $ anume 1) Ficea de fu a ut Dumneze: Ta, Ful si Du Sn 2) Fre nesteeSsu Prosi Trup omenes au eistos Durnezeu Om 3) Preiss Nsctoae de Dumneze $i purura Fecoara aria cu Trupal ei proslvit, glrifiea, 4) fg: trelWelnice wept ingest al malting ‘ninunat eu trupuile lor sprtule imbedcate In lumind si sare struc 5) To Sip: 1. Apostoll 2 Proorba 5. era, Preot 4, Muceict; 5, Cuviost; 6 Deep 17 ot ei curt de pple, cae prin adevarata pocting sau mantuit, Toate aes fea ind se afin Bieri ll Brits. 2) Alc in mijocal seri Lui cele upatoare de pe pt ‘min, unt Dumnezeu din exe ce are porno ele se pazeste peel, acla ese care Ma tubes $i cel ce MA Iubeste pe ain, va abt de Tata Mew yi wot i yi Ba 913 vo} arta at" De Ma ubese cineta va pz cunan ae T TTT gn 5 617 me 42,688 et ara DL BIO MSIE ups a ne purtam tn Sf. Boric “ ‘ul Meu, si Tat Mew iva tubs, Nok: Tat Fu 9 Dua, com ‘tem la cinsul si vom face locas". .Voi~ adevereste Apos tolal suntef Biserica lui Dumneseu Celul iu precum a 21s Dumnezeu: Ma 10i sui in ei voi wba in mf Toca lor. Eu vo Duniezeal lors ef tor fi poparl eu * ‘Asa nce Cel tne in dreapta Sa sate see, Care umbl prin milo elr supe sfesnice (Bseri) de Aur Aoeastaoadeve- reste si Sf hermano in cures Evanghelie, etn: ,Biseriea ‘este accea in care Dumaezel Cel cereselocuieste 9! um 1b) Ale in Biserict se sivirsest alli (fart de anumitele 2ile ale sitimanior Postuli Mare si Vnereacea Mare) Sfin- ‘a Liturghie cu conlucrarea damnezeiasc a preficeri si tran sformsri Pani si Vinulul proaduse, in Preasfanal, nstica tal, proslaitl si glorificara Trup si Singe al Donna nostra isu Hristos DuninezeuOmul, Domnul Dumnezen Buharistic. ©) Odinioart in Bisrica Vlahernei din Gonstantinopol, sa ‘rltat Sfintull Andrei ce} nebun pentru Hristosi uceaicu fj sin, eric Epifani, ex incr, mbrcatt fart mina, ci soaree *Preasfanta Nisatoare de Dumneze si pororea Fecioara Mari, Naga Dumnezelui nostra sus Hrisos Dum- rexeu-Omol,ajutind poporulai crestinese ~ Pistri si ps ‘ori ~ cu rugicunile Bi. Asa sa malaria lin alte Biseric Ate in Biseried au arattIngerit uno din credineog plac ui Dumnezeu, dp: Arkanghelul Gyr sa ardat Pre otulul Zaharia pe cind tim in Biserc,stind dea dreapta Altauloi timate, vestindvnasterea fil sa foan mist ‘ea sa fin Inger au cercetat i pe ali multi dept st sau aritat lor, p= Agar ?, Avraam %, Lot, Tacob ®, Moise ®, Waa ALTA m2 616 om 9,46 OLE Han he tet aL NA he geet le ae | ine 12 hg 522 Protos Nicodi Manda Isat, Vlaam sus Navi ®, Ghedeon %,Manoe ©, David, Iie", Sedrae, Mesac st Abednego ®, Daniel, Zahara Proo- roca, losif,Pasorilor, Maria Magdalena, Apostolior $i Petcu fl Fllp , ul Gormeu uk Pavel" 2. ¢) Ail in Bisrit gt alte louri sau aratatSfinti: Proo- oc, Apostoll, Frac, Pret, Maceite, Cuviog i Cyioase, Drept st Drepe;aslerea st mul din ef mani, credincio- silor din seria tptitoare de pe pam. Tot Sina ace {ia care prin credincisia si vietirea lor alead, uni prin as rt poctine an fat pamancal ce, mbracindo-se tn sta Gee itu cestinest, acum locales in ce. sunt spin tori, ocotiort, apirxtori si pildutorilvetl noasre crest nest fn. riaholul erincen, sangeros pe care Lau purtat cu ‘vrsimasit erent noasee crestinest, eau suferit mole s groamice perscut, steimtori, mon tour. Maetut Sind luminitoarea erent retineae ey foarte mare in deiencaltiasntea imparauor 1 ighemonilo, unt erav dt batt cumpli, gat in temas arancal in fo, spnzarati pe femn,sfsaicuunghi de fr, ars eu umandr sa tore prince, euplslrimai in var, eruneat in arene Ia mn- care fiateorsilbate, in gro cu erp, vere, ala. fu alte multe eur de muna, Astelsterifctndesevitejeste, mi- lioane de Mucenicl si Mucenite Sau incununat eu strlucite conuni sepieritoare. Prin inftiarea lor pe Sf. Ioane, prin Istorsre: vet, luptelor st sacifearea viet lr, fing din ceri ne indeamn mereu si le rma lot, precum se a4 trmat listo. Asa dp fini s-av ut viata lor, urste ‘tu vata Jumeased st peteceleanirestines ®.Acela sau~ rune trupurile lor in felurte muncigroaznice, eran 1a THD T4 3 2558 Ns 88 62 32482 21615 er 21,16 Sp 9 54 up 1158 33 Soak teh ac asimek 15 OME ans ie L5H Aor a $91 140 an TB 9 Ap 1 BA 18281710 ‘Bray hac r o036 ME Ap 2 2. Mle 26 HM Gum ne prt in Sf Disord 8 ‘agoniseala tain Rie stracor, dack na oath, ear lt ‘oti pentru Duminezeu si manteirea Sufletu, 2 casniclr si fepauzatilor ti, Accia au leat vipa focaui, cle si tu poftele trupuli Aevia au rtbdat mune gree aid, rbd situ levetirle $1 ocirile. Aceia sau nevoit si au murit pentru ‘Numele Méntuitorua Hristo, ta, de ns pot mur ast cae, srguieste tes mori pcan sa vied, 8 vi prin aul ‘area s pirea Cuvntuni fui Dumnezeu penten a deveni, a 4 $line frit pururea:" Yeni aic in Sf Altar: Sf. Masi, Jertfenical cel Mare san Dumnezeescul Presto Acestapreinchipwi: Seal de Hera vimi al Cerescului Impirat pe care se odhneste Dumnezeu, -Masa — taluiste Dumnezeiseul Ghermano ~ este heruve ‘micescul Sean al Maru! Impitat, pe care Ceescal Dumne- en Ce ce se poar pe Heruvimi, inirupanduse se odihneste {Nea ale Dunmeeetanea Branlele ce Set deunupra St Mese? ‘east inchipaie pe Hristos eznd ca un Imparat pe Scavnal ‘Siu, Ver imparateasca lean alu Histos cum sin miloc pe catapeteasm, lang usile imparatest st de calle parte Tcoana aii Iu, iar de alta Yeoana MergatoraluiInainte sia Ingetlor, @Apostoilor sia celoral Sin? Acestea preinchi pies caste este i Hrists in erur,sminunat ina sft ‘Sui saga va vent, pretum tileaiete aceasta SE. Simeon ‘Tesalonicull, Vex cnstlta Cruce Instat deasupra Cats tesmel? Aceasta insemneazd cd aga se va arita pe cer a a ‘ous veire, precum a zis Domnul .AAunct se va arta sem inal Fil Omului pe cer", Ge Si grtese mai mult? Inck 4 Inchipurea aocast dinafar, cam este ait Biserica:turla sus ind rotund in chipoleeruhi, horulstranelor sid fea Sfintui Altar cel in chipal ceruli.. Aeastaarati ct iceste chips coand acer Te Ty a 18 Ape 206 1,65 12,71 1,6: 2 Br 6 sean 37 ae6 Promos. Neodin Mada ‘cesta adeverinduvo 1 Dammnezceseul Gherman, a us hotrat ct Biserca este cer pamntse. Asidereaadevereste aceasta $ tot multimeaortedocir, cand: ,Cer mult I tins este Biserc, arg In Biserca Stave Tle sting, fn cer a e pare asa. Dumeziesal Hrsostom.mergind ‘nint,spune ck: seria este inc mal nalts mal insti $i dei cer, pnir ct: Cral si paint vor tec - pre um a als Domnul ar cuvintele Mele nu vor tree". ise Fa, avin evintle Domnall, ou va rece ct va rman in ‘eae Stille lea pus in milo, prin care aati Biserica este mal dat deci eral pimantal BISERICA ESTE CORABIE ‘Procum corals ful Noe x saat de be ime fn noianal apelor potopulut universal pe els familia sa asa i biserica ‘tap din noianal pacatelor pe cel ce trim, stim, si rimnem {ntrinsa conducandurne gandurle, vorbiril,faptle,eredin ciosia si vietuirea dupa sfaturile ei. Cei ce riman afard din bisericd se ineca ise pier, ca i Jumea ramasd afar din co- ‘abia lui Noe. Aceasta o adeyereste si Sfantulfoan Gur de ‘Au, zicnd:,Inchipirea celor ce aveau se implinessc a fost cx faite. De pil: (Chip al Biserii fui Hrstos, a fost corabia ll Noe; porum bell, al Sfintului Duh; ramura de mstn, a miostiviri Iu Dumaezen. Aeclea erau inchipuit ar acestea, adevir. Cac, precum corabia in nojanul mei a stipat pe oei oe au Tost ‘nduntru, asa s biserca, mantuieste pe tot cei rita care ined, stau si rin inteInsa cu trup s suflet. BisericaIut Dumnezeu are o foarte mare deosebire de corabia Ini Noe. ‘Aceasa o adevereste foarte Hort tot Sf-loan Gur de Aur, TERE rian, Gum sf ne partion tn 3f.Bisericd 6 —— and Corabia a print dobltoacenecuvanttoare stot ne fuvinttoare 4 sco; primit st Biserica, oament fk s000- teal $0 ual cia nui dar Fs prefcut. Corabia, 2 primit cor stot coed a trimis primeste st Biserica cord dar time porumbel, rimest lps scoate eae. Cl de va inte all om epitor$Jacom, auzind Dumaezeiestilecuvite alent, schimbanaravu tn oe de hp face cae, ‘llpul ripest spe cele sn, far oaia i ina sols Din cele arate, hat amint, voi crest, ei ce vat facat of din fp nduntra Bisel, nx cumva sk vl facet “ards fp, cn ies din serie. Vo care af ut porum: be, it vl face ar coe. Cel care vat fet In Bieri curat in necrai, pein martursr st imprtisire, din xn fri ser, din sibatid, domesti, din rip, mist 9 ‘Simpl ice,din bun Paz, luatl amine de volts sya ed nu cumen esd din Berk, stv noascet ici la tle vate cele din, precum poeul silat a nro Cel dint i clinele fa vestura hui Piva ca amin och Jui curitena ce a cipstato inteagl ail in Bierie,vctad cntarea mires: Noi neat dezbrdeat de haina peal ca favinieura Biserc Tul Hrstos, cu maturisea si cu Impa- ‘sea Dunnereistilor Tine si cum yor pute lars ane tua! imbrica inns? Noi am spalat stam curt poate $i lucrurlenoasre cle Vicene si mig, prin Dumneze- iestile cantar 9 fintele psalm ce se eam in Biseret si cam putem si le mai itind lars? .Deabricatunam de hana mea, cum a voi imbriea cu ea? Spalaemiam pcos rele mele cum, le voi iin * —esegcoo TT 9 et SHY 2 2, m3. a cus16. Protos Nicodion mandita BISERICA E STAULUL O1LOR LUI HRISTOS: ‘oti crestinit~ parte barbatesct i femelasct ~ din woate ‘varstele gi stile omeniril ~ sunt obligatl merge, sta 2 rimane sia fl cu trup sf suflet tn Biserica Jul Dumnezeu si a asculta de ea. Alfl se cufunda fn mari primejdil si pierzare. Precum olle cate riman afar din saul lor se primejduise, ‘¢ plend, lint le ripes, sfisie sf mindnct or lupi, or s- ‘aio alte ae, or thar asa leestini care m au parte 1a shjbee Biserici Ini Dumnezeu in Duminil st SArbatort si ry ascultd de invdfturile ei, se prind gi xe sfise de fare patimllor, se omoar st nghit de lpubdiavo % Cegtinl care Intra, stav gi maa in Bisericl,scapx de orice primejde st plerzare. Aceasia neo adevereste Dymuezelescul Hrisusiom, icin; ,Ramal iuntru Biserici i nu vei tridat de Bise- ric lar de fugi de Biseric aie de vata) an ¢ vinove- 1 Bisrica, De vei fl induntr Biserci,Jupul nu int iar de ‘el esi afar, te prinde fara. Nu este de vind statu Ia aceas ta; el neingdduiea ta, ce nimic nue deopotriva cu Biserca ute departa de la Biseried, eX nimlc nu e mai tare deeat Biserca. Nidejdea ta st fe Biserica, ntulrea ta Biserica, saparea tt Biserica; cli ests mai inaletdecat ceturle sma desfitatd dect plmdntul Biserca niciodatt nu imbatranese, toudemunainfloreste.. ‘Dupa oe Eutropie a est din Bisrict lume, unde a fost prin si decaptt, Sf, Parnte 9 predlcat faris: Nu zie el 5a tra de Biserict vinratorul (uope, cle de mw fsa Bise- ries aldfel nu se prindes, Nu zie eX sa ascuns in Biserick ss vou Nu La Isat pe el Biserica, oe a parisito. Ku Tne ome a 81; 720 322 me Le 2 oe 12 Gums ne pti tn SF. Bisel Be avn intr, dif de Ber, Hinde a pra Si Bieri Ale, precum in BisericnYehiu i Noo Testament ra lege tira de conductor si stanton poporll tl oricare arf fut ogreseald mae, vent de moare si fpoca de intra In Bieri sain cure hotra sepa ‘de moar Nmeni nu ptea ia de aol cas podepseas- Ca. Viva acei, care ins av pcan 8 intr in Bsr Sau'ncurta si otal se prindau si se omora Asa s tel ce sunt in Beri cu trap Safle, ead in primed st pierre iar el ae tau fa in Bieri, se per. BISERICA F SPITAL OBSTESC spital se vindect bolnavi trupeste de felurte boli; asa si in Biserca bolnavi la suflet se vindect de flu rite boll sufletest i trupest. Casa, Bisrica aceasta - rice Sf. oan Hrisostom est spital duhovnicesc a si vindecdm aici ranilece le vom lua de afar, Biserica este spitalul Suflete- lor.. se cade dedi, precum atunci cind ne ducem in sptal dupa ce ludm doctor cele potrivite pentru ran, si isin ‘a9 ia Biserica, dup ge ne allmentio cu imbelwugare ca ‘Cuvantul ful Dumnezen, cu cele finte si cu Dunmnezeestile “Taine, dup sfatal Duhovniclor icust iesim afar a eral ‘ncredintat sau a lupta cea bund *. Privitor a aoeasta Mantul- tora nostr lsus Hristos Dumnezeu Onn, numeste Biseric: spital sau eat obsteasc, cast de oaspet, han, in pila om: ui taut tre ear despiat sl rnit®. Onl din pila aceas- ta este: Adam si Eva st orieare dite picitos.Teruslimal Tr apa fr de eka pi mu. 2, sum 35909 Peg 410 a 3 om 35,998 0 11 Ma 1120, M2 178 26 ye 1, $31 5161 3051. Protos Nicos Mardi din eres pogorit, este infer, Raul, redincosia sve ireademni de om s crest, leribonul e lame si pata care lesneincojoar *. alhari sant drac *. Rane sunt pati le rele, pact, Samarineanu ete Hrsts Dumpeacu Omul. Untdclemna si vial sun: milostiiea, ubirea de oament a lui Dumnereu. Casa de oasptieBiserc; far gazda stu ing tora este: Petr, Pavel, Apostoi si urmasi for: Aries Preot. Cel doi dinar sunt Dumneaeiasea Seritur a Vee Its Nout Testament, Ce va mai chet Sint Trai st orice invautur folostoare de Suflet, vindectoare de flu rte ran sufletest Tnoarcerea cy rtplitrea felrtlo vatitri si osenel depuse pentrayindecarea bolnvibe la suflte; © a doua venir ui Hristo eu raspatrea parila Ua judeeat pareuard si eloplitvea defini la Judecata universal ISERICA ESTE MAICA TUTUROR CRESTINILOR ORTODOCS Pentru ea niseut a dova oar din apa din Duh ta heat sii hraneste eu Cuvanul hs Dune, ears painea Ingerlor 3 a suletelor crestinest i cat de pacate pein ‘Taina Poctineladevarate, ino de SE Sporedane, canon sie saa facerearoadeor vresnice de point si imparts rea, ev buna pregatire, eu Dunezcesile Tune. Aste, pre ‘cum copiti aleargé cu toata increderea si dragostea in bratele ‘mame! lor teupes olosindse; aa ices tebe a ale fc tat incredera sl dragostea in bratele mamel or spi tual ~ Bisria~ pent a se hry, inal ndestula de ce teal banat! vremelnice sl vesie. iserca ~ adevereste TCT TFT ye 12 0 am ne purtion in Sf Biseric 2 ‘Drmnezeiesel irisostom = este maicatuturor flor et bine- credincios! si dreptslaviton. Ea pe acestia it primeste la sine Is intinde stnurile sale Ia cel strdni. .Cine'mu are Bise- rica de mama, nu are nii pe Dumnezew de Tau" DBISERICA ESTE CASA COMUNA TUTUROR CRESTINILOR DE PE PAMANT. -Fiecare din oi cind suntem in gradind, farina, padue, ta steainatate, departe de cas, dori a wen acasi pentru ca st vedem parint, ra, surorle,sotta, copii, rudenile.. sa st aadeveati ineeredincios cestini dorese 2 merge, a intr, sta $ rmne in Biserica ~ Locasu ui Dumnezeu ~ pentru a se Invrednici si vad pe Ceresel lor Tatd si pe rudele lor fproplate; Inger s fing sau peitenil fui Dumnezeu” Rise ‘ica materiala este Casa sau Locagul lui Dumnezey, in care Jocueste EI 5 se adund erestini ~ Pastor si pistort ~ pen- ‘ru ah ga, 2. Huda, a participa la Sfintelesiujbe, Dumneze festle Lvurghil si a asculta Cuvantul lui Dumnezeu si a se Impartisi eu Dumaezlestile Tine, Sti facet, ce Dom, ‘un Loas Sant si Eu vo loen In mijlocu lor®. Dumnezeu locw feste in Biserica material4"dimpreund cu Sfint In, Privitor la Bsericd precum eX locvng2 comand a tucuror bine redinosior retin ~ Piso s stort - Dumnezeescal Frisostom martriseste asa Pentru tne sade Preotal (in Bise: rei), pentru tne sta Diacontlostenind i ticosinduse. Dec, ‘ce rSspuns vei avea nedndu fo le aural ta st neprimind © cele ce spun? $i Minded Biserica este locuingttuturor si mai WS A oe 8 Op, 15.786, 8 4059, 8 $7598 15 Hy 2,8 361, 5. 46:2 1B 9.12) 2% 2nep 3m 8 1:2 and 62 P2568 18 115.9. 35.8, Yon, S663 tt 16 2 791,18, 1880 Meas ALAR, Se EE2», Protos. Nicodim sand Gx incredingare exe Houta aceasta cid ocrarlenouste cele de mut pre aise ft ais sunt wate nde nase 12) Adunarea su strngerea a mai mlioament de aceeas credit ~ parte brbatease sl fenelascl— din toate vrstele 5 ramurile soit omenest. Aceastao advereste 3 Dam hezeaseaSeiptora a Vechint si Nouful Testament, icing: “Tw srs) la Hore in ava ada fir i sae) al cert ela Doman Dumnezeu a... Toa aurea Isralitlor stitea de fat" Tu et Petra (are x patra In credine fe east par (et pe Mines creda Mine ce Doma Hist) ol ad Biserca Mea spore ada vor brat ‘een Vor suns isola li Dumnezen si Dull ll Dune feven foceste in voi" Nok sunt Tru Ii Hristo iar fiecate in parte suet membre ale aceuisiTrup. Dumnezeu 4 pus in Biserc: int pe Apesol a doilea pe Prooro tril pe Das, dupa aceea pe pute, apol darurle tam. lilo ajtorinele, pete lure limbilor.". lata Cort fat Durnnese eu oamenit, Durnezeu ra foc cu Unsti E or fi por a ar Bl vf cu ea fi Dumne Zend lr” ,V ali apropat de muntee Sionull st de cetatea Dumnezeuld Ceui Vi, de Tersalimul eel Cerese st de zet de nl de get de adanarea seria svi cel nt ‘se cae sunt srs in cer Ia Dumneze Judectoral ta tor st de duhure drepor, care au aun la desire; ath ‘propiat de sus Niloitoral Noull Testament side Single ‘de stop eae gree mai mut decit ahi Abel * 1) Bria materi in care ttl grteste mies hi Dun rezeu "in cae intr se rag Domne: cet bun ce 1, cei drei scl nedrept In Biserica material — Cortul $1 Templal fant su rua to reincios sali In Bise- TREE Fig 4169p 814491 18 ou Re A lorsihi turzinipe 1.101 Oe ma paezoe gre Avtar aaneLaiiie Supe dba tis laze romp te. Echipas sa nth Alm 9A 23h. 248 Mec PLM Aa Lesa BNA BS Gum sa ne purtion in Sf Bicone 2 ‘ea material «fost adusa PreasfintaFecoara Maria, prunct de te an, unde astat 12 ani In Biserica material sa art ‘at Sf Arhanghel Gavel, Potala Zahara, in vremes tama jeri dea dreaptaaltarula timdiei, vestindut naserea fu Jui stu Toan si misiones Ii ® in Temp sau Biseriea materia ‘fost aus Prancal isu a 40- ide la nastere, Ai batt ‘ul inion La luat in rate, ostind:,Acum slobozeste pe r- bul Tau, Stipe... batrna proorockt Ana, vaduvd de 84 de ani, a prooroit pentru Pruncul Mesa. In biserica maten- alt venea in fiecare an Tosi i PreasfitaFecioara Mara i se nchine Dom, apot adc si pe ius cnd era de 12 a Biserica materiald venea adeseor in viata Sa publi lisus si invita poporul Dupa pilda Mancutorulul st Sting Apostol se adunay in Biserica materia, Hudind si binecuvntind pe Dumnezeu -Apostolilinchinfnduse Lal (is rsa ed nat cere) $a anton la erslim on bucurie mare. $i eran in tata vre- ‘mea in Bsericd (material) Rudin s binecuvantind pe Dun. nezeu, Amin’ -Sfitt posto astepta ew un euget in Bisere in case, {inguin in fingerea pain © Sin Apostol se sian in Biserica pentru rugicime” Sing Apostli eran sensi en sila din Biserica lui Dum Sint Apostol, suit in Biserca Domnuti stteay la raga une intrun gind in pridvoral ui Solomon © ‘Tngerul Domimului sotand pe SfintitApostol din temnit, 4 trimis in Bisericd pentru agra (predic) poporui Cuvin tl tui Dumnezen Sfintt Apostol oat. ina’ mu Incetau a predica Cuvntul Ji Dumnezeu in Biserid 5 prin case ®. Sf Ap. Pavel mir TERRE 1812 Me 2 2538 han, 18.89.12 SUR nap LAB DEAPATAOD Ap C1 PIS LEME M5 2s ap at2 Protos. Nicodim Mandi Tariseste of dupa convertea otezarea sa, se sian Hero sali ise ruga ia bseie, unde 1 saaratat Mantutorl ti ‘ind a eam Prima Biseried materia erst fost in lruslim: cs fogorl in cae Sau aunt Domnl nostra lise Hesos Dum. reve Omul cu Apostoli Sai Ja Gina cea de Tain unde in ‘va cnceeinl Si Apostoll stteau adunai a rugcine, ‘and Duh Sit Sa pogort in chip de limb de foe supra Tor, ®Privitor la Biseria spa si material SE Isidor Pe Fusion ice at: ,Akceva este Biseriea (anata cen ~ ‘sus pson) salt est casa care se aun eredinciost ‘Prima se aestulee din Suflete carat; ar ceaatt din pete cid, Sf, Chil a erusalimoluladevereste: “Cind zicem Bisese, eu acest envant nu Ingle ingr dire ridaioe ci aratam mai ult pe ee ce bese se in ‘hin si Domne indunt edict maltimea calor de prea trun nea seri ~ re St. Ghermano— este adunarea po- poruli, Trl ut Hrstos” tile chi. Cu pogoramnt Ind Bseriease numeste st Loasul ui Dumnezeu in cre ve ahd Crest, Ase, eric, Augustin, vce: Bisrcae loc in care este adanarea”* $i dumnenegsul Ghermano:,Bise ric este Cast hl Dunner, Templl fan i Cas de rug lune”. ,Pararhl lacob~ tease Sf ToanHrisostom —cu sed el sara pn la cer vutt dee era chip al Bsr: i ai: Acasa este Casa lui Durnneze, aoeasta este Bie rie", ease 0 marturiseste iS Aposto Pavel srg wee rial saa TimotelEpiseopul esol ..Ca 2 tt cum tre ble a prec in Cast ul Dumnezew care este Biserea In Domnezeu Cell Vi : Hote SHER TR n 240 , 2 262628 tow 2852892 ine 5 vt To 2 12 813,18. Gum sd ne partion in Sf Disericd 4 ISERICA F O GRADINA MINUNATA, UN EDEN, UN RAT ‘Oameniisimt o mare bucurie cdnd intr inte gina fr ‘moasa cu pomi roditor, felurite flori, unele mai frumoase si ‘mai folositoare decitaltele. Crestnil luminati, cunoscitori ai TezauruluiBiserc, ntrind in Sf, Biseticdsimto imbelgugata bucurie, alergind cu viz, avzl, cu minte,. dap frumoa- seleflori si road evanghelicesti, apostolest sf proorocest aceasta tnd ei molt, mal ales cid in SfineaBiseict nod ‘reun sarpediavol fd Insel, vreo Eva sti dboare;c Dum: neu Care indrepteaza, mines sfimese, mantles si fericeste, Ce livad (riding frumoast) ~ ice St loan Gurd de ‘Aut ~ este ca Biserica Care Ral este aa ea adunarca yout? ‘Ai nu este va care impiedic, ci Biserica cae rit indrep- tence mu este trunza copa, rodul fata Du. ‘aris: Livezle au diferite flu de flor: nee spre mult mirea ochior allele spre & micosu, iar altel pentru'vin- deearea oamenilor. Si fiecare din aestea e porvi pentru ‘om. sa si Biserica are ctrea Dumnezeestilo Sritur evan helices, apostolest i proorocestl sl celealteSTine ear BISERICA ESTE LIMANUL SUFLETELOR GREDINCIOASE ‘Cortieritctnd se primejdvlesc pe mare, alearga cu mare série si poftt fa liman si ajungand se folosese foarte malt, Asal Crestinll ~ Pastor i pstorii ~ vizinduse adeseori primejduti pe marca acestl view invaluta de vifralispte lor, alearga eu mare ostrdie si poftt la timanl cel lin al TST ie. 8 pra ae2 Protos Nicodin Mindi Bsr unde se salen, efolosesc 9s rice mul. Bie rieae un mln man infleaor, init, primitor, nny fora nig, anume aga fel pri, cx ti pine ‘noianal pairs pactlor unl cid in el a, fre _neorpeateor, sa valurlr gril lamest safle inteinsa salvare linge, alinare sl slaraneh, aceasta 0 adevereses Sf Joan Gur de Aur, cnd: Nu ti Dumnezeu a ini ise rile prin cet, ca un iman in nolanal mari, saa aa i fartan griilor umest ist aim lniste mare? Findct ain are ss team neva de villa valu, ni de ni ‘lea taro, nde prinderea oamenilor i ni de sila inate pane farelor, env cet ian ba vite tate acese, estefan dahovnices al sfletlor’® David ev cedincios ral cae shjeauumbelelr vit toare doreau eu infocare Sl meargi, ine, sf se inchine ste tn Biers Vechul! Testament, kang ine ma ¥a duce n cette (sere) ingen. Ct sunt de iubite Bea sure Tle, Doane al puter! Doreste se sfirgeste Sule {ul men dup cure Domnuli. Alesam af lpat in Casa Domuli, mai varios deci lca in locasurilepactoloe.. tina am cut dea Domnul, aceasta voi cut: cas lociese ‘in Casa Domus i ercetesBiserca cea Sint a La. vrei ubeaw mult Blseriea empl ingog) for, induntra clrelaaducean multe dobiosce aecuvantare ca ject. i Indrgea foarte mut yechial locas ali Dumneze in care se aflau nun ioanele Heravinilor de aur de deasupra Chi ‘ovull fin, ele de pe caipeteasna s de pe pore", dest toate aclea cra umbra cele vitoare. Gest ~ Psion sh tort car se aun, sta si participa la snl Sujbe $i Dunnezisea Liturghie in Sf. ise, n aera Alar se Gum sane purtaon Sf Bionic 5 jertfestetasus Ful fui Dumnezew eu Tain, Care foculeste st ‘umbld pe Seaunul Slave Heruvimilor ® cu 0 mare rapdiate (a fulgerul s.gindul) Inteiggele,” trebule a iubi st indragh ‘BisericaCrestind cu atat mat mult cu ct Jerfa Fat fut Dum: nevew e nemdrgnit de superioarl jertfeloranimalice TOATE LOCURILE DE INCHINARE DIN IERUSALIM, PALESTINA, ATHOS §1 DIV ALTE PART ALE LUMIL, LE AVEM IN BISERICA. ‘Mul nue crest] socose o mare Isprvd i laud ase dice la Tersalim, cas se inchine ou evlavie sulin Ia sfintele leur, adic: a primitorul de vitd mormaat al Dom- tui Gol, a Retlerm 9 lace Ince tInchlnd« Glu. Ml dintre vo crstni se duc locurdepartae 9 se Astenese pe mare yi pe uscat spe a se nchina Sfitelor moss te, precum: ale Stn Spisidon, ine Teodoa ~ la Cher _chira (Ga ale Cuvloasel Paraschivalas Sfanulu oan cel Nou -Suceza; Sfintlui Dunia Basarabow Bucuresti Sti {ulut Grigore Decapotita- Bistrits (oknaSfintior Non Ser thi, Va, Tatiana, HofelArges..f ale altor Sint dinate Jocuri fr. Aceistainchindcune,evavie s calatorie este Jud luda dar oare nu webuie saved ~ dat ou mal I~ micar acest evlave si cind vi duce la Bisericn Jui tists, in care, nchiaire se aftaproape toate inch “nine care sunt a ers in le par Nuse euvenes, ai, araaaceia unit bund randall re i cind stall nficosata s:Dumnezelsca Linge, la eae se afl ie fay, nu eutare lo fit, san moastle cuir sau ear Sn Insts! Dumneaeescal posts sl Fletorl de its THETA ee 118002126, Protos Nicodim Sanaa a ‘rea nestrcatul Trup si Singe al Domnulul nostra lisus Hrs. 1s, Sfintul Sfinilor? Voi sf vl ncredintah,fatilor s flor ‘in Domnul, ein Bisericd se aft cu Snchipuire toate Sfinele Jnchindciuni ale lerusaliulu? Ascutatis.Yedets Sf. Prasco- mii? Aceastainchipue; pestera sau stall Beleemulu unde $a ndseut Pruncul Hrstos Dumnezeu. Vedeti Sf. Dise pe Sf Proscomidie? Aceatainseamndieslea in cate Sa niseut Hris: tos, Vedetisteaua cea de pe Disc? Aceasta inchipue steaua pe ‘are au vazuto magi fa risiri, care yenind a stat deasupra ‘unde era Pruncul, precum adevereste Sf. Ev. Mate. Vedeti SF Poti? Acesta inseam palarul cel ce primitinduntri f2v0- ‘torul de viata Sange al Domnului, cel ce a crs din Dumne- ‘eiasea Sa coast, Vedeticnsttul Buete si SE. Cope? Acestea ‘nchipuiesc unetele cele ce au slut: buretee spre adaparea bbuzelor uscate de Sete ale Mantuitorulul Cel rlstignit; ar si lig spre a impunge indumnezeita Goat Duell Stat Vedeti St Masi? Aceasta aratt Masa cea Dumnezelaset pe ‘are a predat Dom Tainele Dumnezeiest in foigor in seara Jol cele Mari. Asjderen mai arta si flcitorul de viatd Mor mant in care 8 pus Trupal Domnulu, Preotil si Diaconul ai se arutl ale e2 un alt Iosif st Niodim, Vedet asternutl de pe St Masi? El Inchipoie giulgul eu care inflsurat Trupa cel indumneret alll lisus si $2 ingropat Asiderea acopert- ‘mnt ee luminos de deasupra, ne arata hainele Domini, abe ca lumina, sus pe Tabor si lumina In care se imbracd El ‘a ica oaind, Vedeti Sf Aer? Acesta inseamn’ patra ce era ddeasupra pe Morméntul Dommulut é Pentru toate acestea si SE Ghermano aratl hotarit oe este Biserica. rind: Biseica inchipuie: eastgnires, ingroparea 3 Invierea lui Trstos De aceea cata cist slevlavie ave ‘ind vedersfinteletnchinaciunt ae lerusalimului SE Moas- te, cd pe ata este cu drepate si ave sf cand vedefiaceste Dumnezeiest si sfinte tnchiniciuni ee se aft th Biserea ll cum sa-ne purtim in Sf Biserict 2 HHnstos, mat eu seam ch alc na face nil o cheltial, ni suferinfe, nicl attea si attea osteneli si primejdi pe usta si ‘pe mare ci ajunge numa si voiti a va duce la Biseried sist stat cu fried st cu evlavie, st nat primipl plata evlavie, ca i eum vif dus eu inchinare ta acee sfinte locur. Sf. Grign- re de Nsia, inte. seisoare «sa, aratlprimejdle st de multe ‘ri neflosul celor ce merg la lerusalim pentru inchinare la sfintele locur. Pelerinajul in vremea aceea crestea repede si St Grigore vldu, et el nu nami cl nu ajo realmente scop rile religioase, dar era chiar foarte dtunitor pentru insis| mo ralitatea miultora din aceia care fuau parte a el In vremea ceed se statornicise parerea, cK pentru desivaryirea Viet. este de neaparatt trebuintd viditarea sfintelor locuri. Dar eistosniciodatt na dat atfel de porunca. Aceastae 0 rin diala omeneasedarbicraed, care nu are nil o confirmare bie pli n favoarea ex st st in legatura cu multe primed, Bar ‘nas femelle sunt nevoii sd cilatoreasca impreund, si tr asc impreund,sK gkaduasct a cela hotelur stramte si pe li hanurineincapatoare, st auda multe cuvinte urate xis Fie martori la multe scene necuviincioase. Si pentru ce scop toate acestea? B de fat Hrstostrupeste in Palestina? E revit sat oare Duhul Sint in masura deosebitt asupra locutorlor Terusalimulu? ‘Nu, Dacd Dumnezeu af fi eu deosebire mal aproape de focuitorii din lerusaim, atune: ei ar trebui st strAluceased prin evlavie, De faptinsa acolo predomint faptele cele mai lure si pacatele cele mat grele, care apast omenitea: vies: ‘gl, preacurvia furtul,siujiea de idol, otrivirea, avistia si iderle...s toate acesea inex in asx mAsur, ct ceiteni ‘sunt asemerid flarelor sbatce insetate de stnge. Dact in ‘susi Sf Grigore viitatTerusalimnl, apoi a ficut aceasta nu fn calitate de pelerin, clin ealtate de prieten al Biseriit locale. Pe langa aceasta nic el prin vata sa nu sta sport cre2 Proves Ncodim Mandi ‘inta el ra seos de acolo nimic, dec convingerea, cl mai ‘multdevlavie se poate si acasd, decit la locuile sfinte, de ‘oareceschimbarea locului mu ne duce mal aproape de Dum: ‘eu, Else poate apropia de noi, numal unde noi felt Gel ce are cugeto rele in inima sa, poate si sea chiar yi pe Golgota sau pe Eleon, or in Biserica Inver, tot atat de de- parte este de Hrisos, casi dact ar fi necedincios, Crestinul fredincos, care locueste in orice ln mu are nico trebuin( sits Iase tara pentru Palestina, cic poate si primeasca darw- rile Maral potivit cu credinta sas fra nic un fel de peler- ‘naj san hail." ‘ORESTINIL — PASTORI $1 PASTORITI ~ “TREBUIE A MERGE LA SFANTA BISERICA ‘ugicunile pe care le facem in SF. Biseriea, in duh si ade- vr sunt mai puternice si mai primite decit cele de acast, ficute cu inten raspancdita la gril lamest. Rugicunile cele din Biseric, dimpreuna cu ale Preotilor,dasellor st cres- nllr, msoyite de atta unire, dragoste sfantd si itclegere, uy mai mult vioiciune si putere de a strabare cerurile. .Dar ~ rice Sf. Joan Hrisostom ~ care este rispnsul cel rece al celor ‘mull .Pt zice cele si cele, smi rog itn cast, Ome ce te amagesti pe tine insu? A te raga in ea8H pot, inst ate rug 35a precum in Bieri, aceasta este a neputintd. Acolo unde ‘este atita muliime de Parind, acolo unde este strigarea tute ror, dimpreund se trimite rugiciunea sus la Dumnezeu. Nu tl auzt de Stapinulcnd te rogi asa deosebit, ca atunci end fe rogh cu frail i; pentru eX aicl e ceva mai mult unica, ‘congisuirea 3 legatura dragostel si rugiiunile Preotilor. C& 9 pentra aceasta stu alc in Biserict Preot, deoarece rug Ta Dasa awl pp 1922962 a 2834 um s@ ne purtim tn Sf Bisertet anil multi ind sabe, sa se apuce de ale Preotlor ss se suledimpreuna cu ale la cero Aceatacunoscindo psalmisal imparat i Prooroc David, fn seri obignua a se ug sa lida pe Dumneze, Penta, ceca sce: in adanari Te wi bineewanta, Doamne.” In ‘ijlocul aduntrit Te vot uda” Dar au numal else raga in Bierce indemnas pe cela ase ruga in Bisel cd: sli adunrthinecavantat: pe Dumneze...nehinaiva, Dom ‘uf im curtea cea sfanta a Ini Aceasta tleuindvo Maree Yas, cea: .u e woe ase niga cneva foi Dumpezeu ara de aceasta ert; cl venind ac induntrl ei, ca nu aflanduse Gineva afar de aceasta (onsen) Hse taga de ele de afart sass se pagubeasct deaf in crtea Domaulu ‘restinl cae se raga dimincata in Bisel, eind nu pot ‘in Bisrict tin caste los, iinlesnese toate inure ile la aceasta ne sfituiste Sf. oan Hrsostom, icin: Cind rogh ‘unea merge inainte si preiteste clea acest vet, atunel flcare cu inlesnte st usuiaut ealtoreste pe clea bun! en sir." lntieste tuenl asupra davollu cc aceasta este Biserica’?, Beata porneasca maine spre luca, Ins hoveasd a ricnne sao sé duct la er, Ase va fi ine puterea tral asa vor f mul oditoare, as vor f atari toate cele rele"®. poi la crue desarte sd nimi, pretutindenea sunte! rt vreo pricinare. Ale avett mare Inlesnire! Cand insd este vorba a ua aminte la cele ale hu DDumnercu, att vi se par mai necinsite dedt toate, ncit Socotit ic ce mal putin typ ns putt dra aceon Astel find, cum vet ai risufla acest ae Sau cum vet tai priv sore?” Sufleal'teupul omenese sunt dol rovarist fart strins uni Ei sunt creati si pst de Dumaezeu in aceasta le ‘neguetoreasea cu talantul ineredintat, pentru asi a fle- a deer ean 9 26 122,25.8' 7,28 28 28 ee pee. 1 5.1616 1820910 18a A 08 130 Protos Nici Mandi ‘care rsplata dupa wrenica sa Sufletl eo suflare a hui Dun ‘ere, 0 scintele din sufi Dumnezeii, nemateriainic si ne ‘muro, mut mt als si mai cinsit deci rupul Pentru aceas tase cae asta Se: ings, anit cu Cnc fl Dum rezeu, adpat cu aa viet, imbrdcat peste to cu vrtu res tines, pentr af fbi, nfiat de Dumneze feat mosteni- tor al Impardiet Sal. Trupal find materiale, muritor si {nfesiogSufltull, se cuyine afi mai putin ingrift det Su flee Dar toate acestea inst se fac de-andoaseea! Pentra suflet, rar care intrebuintearé dova tei ceasori pe 7i pentru hranigea fu eu gaint sc etitea Covina hi Dumne- eu, carei hana Ingerilr sa Sufletelor. Ci care nu tng jesc de sufletle for, sia amine la psalmistl care nce: Cel ce face nedeptate is ursteSufleta su”, Gei ce mu seiner jesc de Sufetele lor, ca bogatul ptrecret si nemilstv de siacul Laie, ia amine la roaznicaedeaps in care a zt acela ss se inreptere, Fecare si poarte grit mnie dda mai ales in Dumini si Siebitor ca 3 se Iumineze cit ‘mai mull ss nu rndnd eufundat in fntuneri, eas nu se tied precum oarecirora: .Nu ya rlmane Duhul Mev pururea in oameniiacesta, pent sunt noma tr Sf. loan Hsisosom strigttrandaviloreare pun flurte pi ‘init: .Dar ce ric ta?! Am copii, eaut de cas, ma ingrijese ‘de femee, sunt necat in sires alerg pentru trebuintahra- nei” Indreptitirile aestea inst sunt priciuir cl de tet ‘eam mere tot ac. bine ai iis pe aestea, dar nici atl nu tebula st fe nc. Ca Durnezeu este puternic, cid teal ‘boviail cu prea mult! bogies ienoiniseasc El cele ale. tale, Acum inst nik at nu te sles, ni 2c meres 51s vi numa la Bsere itz vino de dowd orn stp Liming. Ce este grew? Este anevoie? Si not ic in tat viva; ‘intro clipealé de vreme sa vila Bsercd™® TERISTIC 9896 §.omn 149.75. fa 265,16 Som vier dads a ia lan cea or Gums ne purtam in Sf Biserca 3 ‘reqintcind meng la SI Biserick sisi fa eu el 3 cop ‘nyu se nein pe a Sine Kran, st ascue sua sfin i Cuvéntl i Duma, Astle po aes devin ‘edinciog,bisercos,caiincios, lumina. Parinflor ~ ice Sf loanHrisostom ~ nu mania vot pe Dusinezeuimporiva ‘onstr cin in tate ela ile ave yreme si sunt slo- boa iar end va facet ele ale ui Dumnezu, scot este supiricios si neptrive pent cop Nu mai facet ata, feat mel! C2 mal mult in aceastd vist trebule st acute viatle ut Duninezen ind rage, eines primese Inminta lor eee zs ico pcet pe cars lies de au aul lor euviaele aestea. De altel, din aceasta ves inp 8 se plc: on spre ratte or spre fpta bunt, Ded, act cine- ‘a prin aceastt ust dinaintea acestor us ya depta cu vice sya port spre o ma buna cae fap bone, «x Sim a onreate deprindere afi va pl att lel de bundvoie mai peur nu pots se sehimbe csi ar, fnded deprinderea cea bund i tage cre Iurarea fapel Bune Ase prin urmare se or fe tai dns dct care am inbatrnt la erie eele polities se vor arta mai trebuincioy deci ei bite, din vesta lor ces tna ‘cesta cuoscindul, oF de cite rt auzimtoaca elo. ‘ele sun ind pratt eo al ease, seem eu SE ro- ‘roc Mel enit frat me, mergem in Mantle Dorma Iu in Casaiseica Damnezeut nese, ct acolo ne vor arta ~ (arberi, Poot si Daseali)calea porunilor lui Dumnezeu st ‘aol yor umbla pe ea."°. Pornind si mergind asa, cu mintea faa a cele cores, ajungdnd la usa Biseriell st intcam cu ‘mare evlavie drept ca cerl ui Dumaezeu, zicind cu Dumm- ‘nereescl Davi, Intravo in Casa Ta, inchiaa mao in Sfln- 1 Biserica Ta, Inru fica Ta. Doamne, povafuiestema intra | sdreptatea Tu. netezeste inaintea Ta calea mea"? Te ToT Tt 294 762 Protos Nicodio Mandi ‘CAREI DATORIA CRESTINULIN ATA DE ZILELE SFINTE2 {In paginile ce urmeaz vom vorbi despre pregitirea, mer- ‘gerea, si tareacrestinilor in Sf. Bisericd dupa bunacuviintd ‘sl evlave crestineascd. Ori care drepteredinciosctestin este ‘ator ean fiecare Duminic si sirbitoare i meargd la Sa ‘a Bisericd Acolo st stea cu smerenie,lnistit, sd asculte cu Iuare-aminte slujba Dumnereiasc, care se fae de sini ‘urghisiton si siutor Aste, fecare retin este dator ast: ‘and trebuie si vind la Sf, Bserie, cum trebuie sl vind ‘mai cu seam cum trebule st stea in Cas lui Dumneveu, pis ‘rind respectl st buna rinduials, demna de sfntenia Dum- ezelesealu Locxs ‘CAND TREBUIE SA MERGEM LA SFANTA BISERICA? cca din noi esto suitem datori a'merge la Sfnta Bisericin toate Duminice wi sibitorle de peste an, cind sim asl wai al elopoteo, pin eae sit tury stoi cheamd pe tot crestini uaparte cx flo a Dumne- seis sue. Pivitor Ia serarea Duminiclor de peste an, - Dunnezeu ne porunceste asa: Adi amine de sua asap, tea ca so sfntesti po ea, Sase sie lcreaza si fai Iueral ‘i ar nua pte faci nck wm Ira, nit nich fal ti, nic ica ta, nic hug ta, ich tat, nich strinal care ese tn cast ta.” ,ACeasta este sua pe care 4 binecarintato Domnu a sitio. 3 HIG BATT, 25 le 81 ea, 830,25 1526 2 2 Cum 34 ne purtams in Sf Bisered 8 Trivitor Ia eelealte stron! randuite dupa timp, asim seris in DumnereaseaScripturi aja: Acétea vor ft sdrbato- tile Domnalus, numite sfnte, pe care le vei cet la vremea lor. tun su facet nck 0 lucrare; cis aducelt Dom ‘Duneeiasa Scriptura Noului Testament ne istrisste ‘primi crotn! luau parte in toate ele lS. tug Tot resin Capes) mprewnd era cu wn cage in Bse- ‘ict in flecare 2h, fringind prin case pine (Si Sitar shi incase trates in Bsr cei), rime hand rp {1 Single oso) cu bucuria,curdtie si bundtatea ini Bi léudan pe Domnul $i aveax har inaintea poporal. Donnul adauga pe cel ce se méntuiau, in toate aitele la ‘Biserict. In flecre 2 spoon Bisric si prin case ms incotau a invita sia vest pe isus Hristo” Din cle aratate de Sfp. HY. Luca In carta ou Paptele Aposollr, reese ct Preoti aii, cu entaziasmal dra gosta Jr inflacaraa, de eure erau tasuflei, se adunaa in toate zilele in Bieri cae unde fleeaw i aseultau Dumne aedeailesljbe. Superiorii adunari Bisenllor,adeseori atrgeau atentia Eplscopilor pentru a indemna poporul erstinese spre a lua parte la sljbele Dumnezeesti Aste, tn Constitutile Apasto: lice gisim astel de indemnuri .Daciinvet, 0, Episcope, po- ‘runceste s indeamund pe popor, cain fieare 2, dimineata $i seara, si vind la Bisericd. Stn lipseasc st neinoeta sf se dune,” Aceasta nu se zie numal pentru Preolc aceasta fic ‘are Iai 9 inteleagd despre sine, Flecare i cugete la cuvan ‘ul Domaulu, care a zis, ine mu este cw Mine, ein conira Mea $4 cine ws adund cu Mine, risipese™ TERA 9048 2 we, 42. | oyveiis dp cet npn3 Profes Moin Mandya Apologetil Tetullan ce asa: .Dacd tu ziva nu pou lel parte Ia adunér, atunc ai noapies", De asemenes ferctal Augustin indema pe erestini a merge zinc la Bserick pen. teu a acula Sf. lube, icin: Scultiva dimineat, ven mai ‘Inainte de toate Ia veghere, la ora a tela, a sasea, a noua Nimeni stu se retrag de ia serviciul Divin, Numa cel ret ‘uti de boald, de serviciul public sau de vreo oarecare prt a binecuvantata, pot f iertati™ ‘In timp persecutlor,adunarile nu se mai putea tne in Biseril. tunel orele de rugaciunt se flcean in catacombe, prin ora ansate in argl mari, sa pra ale loc sere Din ‘auza aceasta, credinciosi neputind lua parte cu tot la acele udu religioase feute in locuri secrete, sa dat blagsiove- ‘ne de superior Biserici, ca fecareerestin, care nu poate lua parte la sf. shjbe, si se roage acai la i, cu toad ineredinia eal vor fl auzit de Dumnezeu, pentru cis. Unde sunt dot ‘aU tet adinat én numete Meu ~ ice Donal ~ acolo sunt $4 Eu in miflocul lor, Aste ci ce nu pateau sla parte la slujbele Biserii, isi ckeau acasteelesapte laude, Aceasta 6 ‘explicdfrumos 51 educati Sf, loan Hrisostom: ,Noaptea 1 ‘este flew pentru ace ca noi in deeursul els dormim mu ‘mal si sf nelenevim. Aceasta neo marturisese meseriasi, ne. futitor, navigaori a, Biserica se desteapea la mieal nop Pemtru acca rdic-e 3 tu, prveste multimea stelelor str. Incirea huis intosmirea cea minunata alumi. Pleat senunchi,susping, raga, asa tain care Se afl barb, femes, cop, si fie 0 Bisé ‘ic Deal fy, desteapti st pe dang Si ast casa t 9 fle 'n wot chip si naptea, 0 Bisried. Cop find tne (ai) s eputind suporta vegherea,atunel pune si rostese rugicn- ed aceasta sau aceea, si apoi las ca larsh st se predea repausulu =a Gus ne burt in Sf Disorica 3 ‘fini Prin ai Sinodului al VI Eeumenie, pun sub afurise- ‘le pe aeia care se duc Iz SF. Biseric foarte rar, adic lipsese {rei saptamani de la slujbele Dumnezeiest ‘in cele aratate de Sf. Parint apostolic st patristic, relese ~ destul de ear, ex flecare din not crestnil suntem datori a merge la Sf Bisericd in flecae zi, pentru a asculta Dumneze: Fesile she care se fue ntrinsa Dacd'mu putem a ne indepint aceastd datorie crestinesci, din diferte cawze binecuvantate, ‘poi macar st serbam erestineste Duminille i sirbatorile de peste an, cu cercetacea Sf. Biscric si petrecerl duhovnicest Imperitia Cerurilor se sileste si silitoré 0 rapesc pe ea”* PREGATIREA PENTRU MERGEREA LA SFANTA BISERICA Mult restini adeseoriintreabi cum si se pregitesct pen ‘rw-a merge Ia Sf Biserica, Mergerea la Sf. Bisericl cere si ea nuaite pregatir, Cand yrem sit mergem la St Bisericl, mai inti teebule s1-ne aducem aminte, cl Sf Bisericd Casa lui ‘umiezes,¢ Joeul sfant unde trebuie sf ne intanim sl s4 ne {nfitigim inaintea Ini Dumnezeu,sA.ne rugim Iu, 1 vorbim ‘cv El prin diferitecereri,rugaciun si cantar de laud. Ce am face oare, orieare dintre not supusit Regelul nostru, dack am fi chemafiinaintea lui? Neam pregatianume pentru a ne pre- enta ct se poate mai bine inaintea Regelu, Mai ini ne-am face socoteala la chipul cum s& ne prezentim cit mal cura sibine. Neam spa, neam pieptina parul capa, am imbrica hhaine cole mal curse, am observa ca hainele stincaltimintea “sa nu fie pline de praf, pete ori noroi. Pornind de acas si rmergand pe drum neam face plana, ce yi cum si vorbim cu Regele pentru ai fi bine placu. Dupa ce am ajunge in curtes WG oan 11, 11616 1636 Protos Nicodin Manda ‘alu regal, am lepaa ate grij, neam prea simile §ineam aduna gandurileanume pentru acest cr. Ma na inte de a reve pragul palatal neam ster picoree $i apoi 4m nia inauntru, unde am pas uareaminte teu fal ‘vincoash| Preglties mergert la St. Bseric, Palatal Dumnezeese, ‘rchuie st fie cv at mai mare eu ct Dumnezeu e mai mare decitRegee. Simba sera, savin junalsirbitori, cand azn glasul tacts al dopotelo, care simbolizeaz glsul ‘Arhanghelufu voce ii Dumnezeu, cae ne ceama a Sine pentru rugiciun, trebuie a inceta Mural. Mergem la casele Toast, apt lS Bisere, la sua veer. Cnd suntem Ampiedican de oarecare imprejurri, sa mergem la Sf Biserc,citin acast Ceaul al Ila, eceria si Pavecerita, dupa Ceaso. tn lipst de Ceaslov it eteste fecare rug. nile de dimineata de sears ole pentru derive tebuinte, din Carta de Rugiciunt pe cae trebuies8 0 avem fica Seara, fieare crest, € bine as face hale. Ne impcim cu tof a casi, cu ox ce nea ign. ‘Mancarea pentr lee fmt, e bie st se fact de Sambata Seara sau din ajunl stratorSeara maneim eit se pote sai eumpatat ‘retin apostolic s| dupt dns bull crest, sau plat ise pazese ca de cea mal cumplitprimejde, a merge: Ja jocuri, blur sera, etreceri piginest salt lestem Se fereau de a vor dsertacun st earite vorbe puede si Dlestemati. Aceste sr sfinte,bincredincioi cet le pe tree in rugiciun sin cantar duhovncet th etre cial sfint sin medtarea Dumneziestilorinatitur. Dup cing credincos if mai fc treburile cele au i pot, $1 apt isi ch, tes rugicunle spre somn 31 erg a odthaa Cum it ne prt in $f. Blsrkcd x IN DIMINEAYA DUMINICH SAU A SKRBATORIL {in Duminid si in saebator, credinclosl se seoalt disde- dimineata, se primenese si se imbract cu haine curate. Apo! apriazandu-sl candela si lomAnarea, tmdiaal in east cw th _mdie sau smirnd fini de Preotul Biseric iyi cltese ruga lune dimineti cu toata evlavia, Dupa rugiciunea dimineti, ‘redincost ingiese de vitele pasar ce leu. apo! de mal au vreme, ctese cte 0 carte folostoare de suflet, zic rug ‘dun, fae Snghindctunt sa se indeetnicese eu alte fpte du hhovnicest. Cid socotest cd se aprople vremea, bun res: tin, avindus curtiasufleteasedoglinditd in fetele i imbri- ‘amintea lor, pleacl a $fantaBiserict. Pe drum merg cuvin cis, cite dottrel, povestind cu evlavie din Dumnezelesti Scfiptri, din vietile si TovataturileSfintlor Pain, mart: Siloti, cuvios si muceni, ori vorbind in taina cu Dumnezeu prin sf, rugiciuni.Cind ajung la Sf Biserit, isi curaté mci ‘mintes plcloarelor de praf sau de noroiul ult. Astfel, cu- ‘ati la sflet,trup 3 mbrAciminte, evlavioit restint intel in ‘Sfinta Biserict, patrunzanduse de fort evlavieisfimte ‘CAND TREBUIE SA VINA $1 SA PLECE CRESTINIL DE LA SPANTA BISERICA? (Cestini, cu suet, trupa st inima euratt (nu imbuibatt ‘de mancie ori mahmuri de ospete si bet, find in bund pace cu ttt, pleac la SE. Biseried mai de dimineata in aga fel ex ‘fle cu to adunati acolo cind va veni Preorl. Numai ast {el facind,fiecare dintrinsi, pot fua parte la binecrvantarea ‘are se di de Preot la incepereaslujbel Miexonoptii, Ure. ‘lesa Dumnezeiesti Liturhl38 Protos Nicodim Mandit ; ‘Sa ne socotim bine, dacd suntem chemuti la 0 nunta, ospat ‘sau conferintd, cand mergem acolo? Desigur, mai din vreme, inate dese sera lava a as nde ae Incepe ca fern, ete east o facem pentru nu deranja pe mse Sta gp te fos sa penta tabu risa scltorlor dels confit ee ‘cum te a ace lal sce: cnd se slo seni de a mas xp aac plac lumen de a ce Fn Desi, moma dp srl mes! sata dsc Tu Ninent fied de lt pind Inemelat ns spl de ta maski exe de a conferinh, mana de st, spre am Hl pe cel ced opt, ot a dean pe mesen S20 pe scion. Tu ag rebut facem $901 esti in unit sau strbaton anole tn, ctnd meen la Bieri, pent a a pte a Dunes She are dese et ne csp pis eat se fice inca neni ne Opel Duzer sae in Gast hi Dumnene De aemenea mare este doula re dune omenet de a unl spt, st adanarea dan neal ane, xe fae In Casa ul Damar Dose brea aceasta este fo at de mare, eas dense dine fm si Dumneze, Care La iui i poara eit de el. 1A opi cesta, ces ce a Casa Dune oc de anc st bite materi, ge ave pa nin te pin ingereasct, Dunit per «mine In casele oamenilor, la ospete, se inalta cAntari lumesti, cuc- vest sete cu hoot, vorbe puree porous, e cae se ‘bucurit diavolii si duc sufletele la pierzare.“In Sf, Bisericd, se inal ere Dumneen rigicin, ae cla dliorlens Screen ertareapat, pace nea Dunneeu AL per ae ert trehulne. Pe despre aeedora me ade 3S dn dar ~ clr preg ~ spre mana, iss Presta Traps Sige a Domnall nosey iss ists Cum sane purtio in Sf. Berio Ea fn Sf. Impartiganie, Acestea toate alimenteaza 3 impaterak ‘esc sufletelecrestnilor, le inviad, fines, lumineazl st le ‘jue a zbura,inaiandu-se sus, la Cel ce lea eret 9 locuieste {in Jumina cea neapropat Ac, in Casa Ii Dumneze, ni se inftseai inate o pi ‘elst Dumnezeased, pe care urmindo cn atentie, putem. strabate gi vedea en hii sufletest,intreag taind a riscum- print neamului omenese In sujba Dumezeesti Liturghi, ‘nso de cele sapte laude, ni se inftiseaxt inchipuireain- trea vii a Mantuitorulai nostra lsu Hristo: Nasterea Lu «in Taal ma inainte de to vee i nasterea Sx eu Trup ome- nese din Preasfnta pururea Fecloara Maria sub vem; Bote rl sl isptirea Li actvitatea Sa mesianict; esr Ia propo- ‘viduire prin toate tinuturile, cette, oasee si sitele Paes. tine; sucesul Sa prin puterea cuvantulu sia mini si | virgite de Dumnezeirca Sa prin cae a birwit atu, pe ve ‘agi St: eturan arise, sadube, iodine. pe di ‘oll: Gina de tain predara in nail veajmasiloe Spat nile cele de bunavoie; Crucificares; moartea;inmoemnts rea; coborrea Ia iad, pe are zarobindal a efit scoind dineinsul ye tot deep Vechulu Testament; avirea inl tarea Ia cer; starea dea dreapia Tata; imiterea Dub Sant peste Aposoli Sai a doua venir eu risplata fptlor omenest st iva imparatiet Lan vec veclor, ‘erste cunostine foarte trebuiacioae st folostoare man ‘ull safle nostra, se cercetim in cartea aceasta sin alte cn; sie nip drept about is gitar in fina noata, pentru ane pte flosi pe: veces mi 8 pe aproapee nostra, Astfel bine preg, vino lS. Biseric ina. fnte de inceperea shujbet plead dupa sivrsre sub s 4 Dumpezeiesti Lturhi. Niodatt (afar de mare nevoie) "Siu cali aeeastt rinduiala, ca nu cumya prin veairea dupa ‘neeperea sljbel st prin tesreaInainte de trminarea esx” Protos Nicolo Mandita ‘tulbur pe cella cestini 558 fignest pe Spl Case, adie ‘pe Duninczeu. Cel ce vin dupa inceperen sibel plea ina Inte de savrireae (fr vreo cuz bineeuvana) se ipsese de o parte mai mare ori mai mic (St. Anafoa) din binecvin tare si hrana Durmneziasc, de la Altarul st Masa Domne Yenirea tara si isirea din Sf. Bisericdinainte de timpul howd, este un pacat mare, care atrage dupa sine un grew blestem. Canonul 9 apostolic hotaraste ea tot crestn care in teal Ta Sf, Bisel simu zabovese pind asaya hj ‘ei se afuriseasc8, ca unl ce fac neoranduial in Biserica Jv Dumnezc. DDIAVOLIT $1 OIGEIURILE RELE IMPIEDICK PE CRESTINI A CERCETA SFANTA misERIC ‘UMN S1 SARBATORE Diavolul,serpee cel vee, care prin minciund si meste ‘ugurile Ini diavolesti a despulat pe Adam si va de fiir, Scotandu din Paradis in pimdntul blestemat de Dumnezeu pentru calcarea porunci, in toate vremurile a luptat supe pentru a scoate si departa pe erestini de Bisercd. Ca i eu ‘Steamosi nostri Ral, dlavolul impreund cu slg Iu, nire- buinteazd flurte mestesuguct st iscodirsatanice, pentew a seoate si depicta pe crestin! de Casa Domnului sia atrage {in Intuneriulimparate a viata Cuy, Parintelui nostra Antonie cel Mare, afkim saris ca, diavolul, lind lega st iit de acest mare Cuvios, a aratat multe mestesignr Gu care inseald pe resin. Pe langt alte mestesuguedeicesti, 2 mai artat st cum impiedil dia. ‘voli pe cregtini a merge a Bisericd. In Duminic sin str ‘or, multe mestesugur ale noastre facem noi asupra crest: Ties Cum sa ne purtam in $f Bionic 4“ bilo, peru a nesoeo 1 bull safenia lor e ul face 5 cose, pe ali st eric, ar pe alist vinda st cum pete Pe unl s4 cine (ednece umes, curves) 3 joace, far pe ali str i fac az. Pe unele ferme facem crag; ia pe altel st trgulase. Dar mat ales pe bib pe fen ficem sf darn alt Duin, pent ets arg la seri. Le dm dur a cp a trup, ast ab pri eet pot merge serie fra dam cd Lin tip sommll ar vata le dtm somn dulce le nge- funda capul ca sf ao se poatt dsteta pent merge la Bice. ite implinese ole nar. far pe ae rest ‘care se tore la cunoaserea hl Dumneze pri $f ind de |a ei, ne ducem la cei care fac voile noastre, ta acei ‘are lubese mal de aproape vag aeista sb pentru care rez in Dunit in sebtr. Crest cae cnstes pe Boot ina ae cooph pani danprt Dundes, oor se lara pcatle st fg de no side nerd nose. No, ct ne pds lange cl amar per pense lor ‘vai, mult se mai malneste incepatorul nostru (Scaraoschi) ru acest, eae parisind cle per, apuch st merg pe ‘et dupa porunct it Duruezeu. Attn face sobor are tipanl nostra, chemand pe to éac foarte mult cds se eat, peru cl am fost veda a aue parca oat pe tot ae eesti monahi pe care aveam {abinate.Atunel nol aprinvdndune mal mult de ale si, ars alent asupra for, sata i ineream si urd, ine aducindse) fart efor la tpn os (Sears) find toate vole moat tunel ma macle se baci foarte mul, siren de mal mare ene tintepe feeare din nol flare se, pena ping pe crestni pe caea pias rage a pica iat ye vase.2 Protas, Modi Mast ‘Mult, ascunse sl mestesgite mai sunt cursele pe care dia voli le pun in eale Biserici, pentru a Impiedic pe eretin a ( cerceta ia lua parte la Dumnezeestilerugdciun,sljbe si ‘nvaratur, care dau iat gi adue fericire vremelnie si ves nied erestinilor. [NU PUTEM VENLLA BISERICA, PENTRU CA NU AVEM HAINE BUNE, 1A MODA $I NE RADE LUMEA nul din multele mestesuguel satanice, cu care dlavol Ampiedict pe erestini slab, a cereeta St seri in Duminics sin sibitor, este motivarea lipei hainclbr bune sila mo Po mul esting pam anzit motivindustpaasirea Biserc, ‘eu lipsa haineor bane, dupa moda vremil. .Dumneze si ma ierte (eee), dae nu pot ven! la Bserid, finde nam haine ‘ol, bune, lux, dupa moda lum, Dac vin eu ce am, ma ride Jumea..” Aceastt motivare o fac nual cresting stabi de In. er, fal far nu credincisi ‘lecare binecredincls crestn, sie c,celor ce erg la Sin a Bserict bse cer, no ale de lx, la oda, i inimd core. ‘ainele pot noi sau vehi, se cere numa st le curate cele rupte sfc reparate sau crpive. Dumnezeu nu eat ea mea dest, la haing; i fa inima, sa fie curatl.,2u sunt Dumine- _2eu Cel ce cere inimile si rarunchit si vot rasp flecarwia dupa faptole ui". Aceasta cunoscani-o Prooracninpacat avid, ricea: Jima euratd zideste intr mine, Dumneze- ‘ue, Duls drept innotest intra cole dindntra ale mele” ‘Curatia nimi apropie si uneste pe om cu Dumnezeu, Aceasta neo arata Insisi Mintutorul, cand: .Feicii cet cu inima TET AR um ne partion in Sf Biserica 4“ Tarai, cd aceia vor veden pe Dumnezeu Cand erent {harhai sa femei) yi 5 inte in Sf Biserictimpopotonat anise tol, prvinduse pe sie ca coco, cueama; rf tivse as orb eu penele pau, cm zce poveses par vid pe Manuitorl brea insngerat ain timp pa timilor Sal, itdmpisindus a acestecovite,nristat este ‘sifu Meu pnd ta moarte.”*..n a cunose pe vk. De ‘piriatied do Mine cei ce cra frdelege.." Boal trufe de ase fli chan, fumusete et, prabu sit pe ml in subterandle aduil yremelnie st vs. Dina fit Putciarhla acob, a esi Cinpopotonat ca fete am de a) sf vad pe fetele Yr. Aceast ese ba fos raps ‘asa a perdu feed, a provocatvrsare de singe inire frat els oameni iat tata el primejdure st tlburare adlinct*,Faraoniufindu se cu puterea, stapinireas savas pierre #2 lnpotiet ni omnes th Moe, ind: {Cine este Dumnezeul cea, de care tu imi vorbest.2” st pe rm dupa ce fost tut mec pga pleritnecatin ape Mii Rost imprennd en ostra i ‘Nabuliodonsor,sralucul Inpdrat al Babionau, ruin use cu cera ce mu era al su, a fost pedepst de Dummnezeu fe nebunie care a seos dint oameni,ducindu tn pute: ag, unde 7 an a fost canonist atl are panda ‘upd cesta revenit, a reeanoset pe Atoputerica! Dunne eu. reluat tonal Tnypratl od (area cis pe Sf. Ap. lacob sa inchs pe Ap. Petru cas uid}, sind in mig mull, tbr ‘at in haine stat, si primind lauele unflate ale ling Siorlor, fos lit de Ingeral Domnall ia muri nat de verml”.Aceat sara coboritoare a davolull,o parte dn coadabalauruluiapocaliptc cu care tage a tela parte STORCH RC TR 611181 3.28 9 28 ne In M3331 We S15. 80m AS“ Protos. Nicodim Maid “in setae cerut (retllBiserii se arunel jos nung pulberea | pripstile pinta. Grestni care umbl& cu Sinerenie in ile Biseric ale vit, vor ins. Prin sme Fenie Dunner ass pe Avram din autatea neal sia ‘dolar, sin mail imparaor care vrean SHI dsr, sia fut pirintlepopoull Sa ales Din groap in ten itt ardiat dat Dumneze pe smeritl fv 2 Tu Tacob, {os el pizmuit st obit». Din apele Niu 2 Ses Dumneze se Moise, pe cre fafa fete Ii Fuaon, sap a na, Feandv! conductor al poporuu Sia Tel. Pe uni David {a dhemat de I ol aaa su Fa fut renumitImpira: Prooroc a iu Pe ise a hat de Ia plug fc Prooroc ‘in locul fui Tlie Tesviteanul®. Pe Apostoli ia luat de la pescuit, ‘ama ec, pe mul sfint sl cvvos din pripastiapacateor, Lp. Mara Magdalena, Mate Vamesul,tlharal de pe crue, fAgonitorul Sal Acessa este sara ut Dumneze: Cet Serf se vor dnata**,Diavoal i inal pe om 3 p01 fH rlstoarnd 1 umiese, Durnezed dimpotiva, mat int smerete apo ii inal ‘ester cuscidvke flecare din nl inflegem cin fares noasrdInantea Tui Domnezev nu sin impopotona re trupurllor cu fain de hx, dup moda zeke minim frat $1 umlre inaintea ll Dumpereu Au doar Sfantul oan Botezitor a devenit cel mai mare inte cx nse din fem, prin iibrcare cu ine Toxoase dup moda zl? Nu; Gi prin smerenle,nbriciminte sing, ugicun, post fostefrbinte etre Dumnezeu s aproapele® Tnbracarea crestor, cae vn fa SfintaDisere,cu ha te luoase dp oda veacall aces inseltor, au combi tuto rind pe rind St. Pri apostles pats. TRCTFIE TT 946m ec te 1a. astm 18 DAL OMCs IT THe RIT Le 3.105.556 282 Tet olwa grt yeh awte T Gum 9 ne prt in 36. Biserie “ “STanel Ap. Petru, combatind lasol st moda pacitoask a Imi, rice: Asiderea si femele.. a ciora potab ncea din fara a impetir paul sands strut sa ibe ‘imintelhaineloreomul el ascuns a nimi int nestick Ginea Dahl celui blind si in, cae este inaintea lui Dun ‘even de ut pret. Ci asa odinioaa st fine femel care 1i- 4ajdian in Damaeze, se impodobeau pe sine plecndse bie buallor lor Precam si Sara asclta pe Avraam, domn pe acela ‘umindl, crea vai flew fce, cn bie si netemindvd de nc o fri” Noi Apostolit~ rice Sf Ap, Pavel —yrem ca barbat st se oage i tot lou, ridin mini cuvoase, fr de mane x fark de indoith socotealt.Asderéa femelle n podoaba ci: sti eu fads cn intreag ntlepune se cave ase impo- obi pe sine. Nw imple, sa cv au, sw carga, ‘st imiredminte de mult pre; ic fptebune (adic ca ‘esi crestineascdimpodobiea cu vrtut Dune ce se cvine Femeilor cae se fghdulse cist In Dumneze. ‘Sloan Gur de Au icuind acest local Sf. crptri, mus tra aspru pe crestinele care venea,impodohite la Sf. Bise- fic, Haineefemelor cresting, fle bine porivite pe trp dinate pte, cu rindi se nu cn mesesugur (a moa) ‘spre attage curiostatea, Acea este podoaba adevarat: at ateasta este podoaba fal. Ce sui femele? Tu te apropi st te op fi Dunner nfsurta cu suri, cv imple ce liom in pe? Nu curva ai vent poate soo? Nu cum pos te sei parte ha veo munta? Nu uma sei parte a veo Domi Acoo isa oe rail, imperil cron, colo lox; ar ac (in Sf. Blseri), neste neWoie de nimie din acest, Al vent ste rog lal Dumnezeu pentr pica, SAL rog peniu acelea cx care Lal minal SH ceri La ier tare, SL fac fi milosti te? Apo: atunel entra ct impo potonea pe tne? Momitiile acestea nn. sunt ale une fem a“6 Protos. Ncodim Mandi ‘care se roagh. Cum vel putea oft, cum vel putea plinge, eum ‘el pea a te ruga cu Siguints cu aerimi, nd tu vi ae im jpopotonaté cu astel de maimutari De vet plinge,laeimile {ale vor provoct rasulcelor ce te id, findct cea ce Licrimes- 24 nu true afi impopotonatd cu aur. Este 0 adevarata Scemi teatral si ipocrivie, ca din acelay cage, d¢ onde am bitia a rimisht acest lux de pe tne, si vers lacriml. Arun xo parte acea poerzie, inde Dumnezeu nu se amigeste. ASE ‘menea papuseil sunt ale mimicilor (Clovnilor) stale celor din corchestr, ale celor de pe seen teatrufu: unet femei eu rin. dial, (acestea) nu se potivesc. GU sflalt ~ rice ~ sl qu Intreagé tntelepcune’. Dec, mi Amita pe cle ce umblt dupa amoruri, care prin asemenea mai ‘muti arag de partea lor pe multi thovnic, din care cauzt ‘iu edgtigat 0 sea reputate, sc nimle nu sat fost in ae ‘mea aceasta ba incd pe mul au vatamat prin o astel de purtare. Ca precum femeia desfrinatt chiar de ar avea vreo reputate de fem inteleapt, totus cx mic nu se va ols! de acea eputatie, tune! end Cel ce cunoaste cele ascunse ale ‘mull, va aduce de fut tot ce dnsa a cut tt asa i feme ‘a inteleapa, dae prin imbriciminten sail va atrage 0 rept tatie de desfrinare, a piendut reputata de Tntelepetune ~ find ‘multi a fost vittmar! prin acea reputate. Dar ce sf fc cic ta = dach ale banuleste? Apo} tu Singur dal pricing, ‘in gestrile cele fac prin ochadele ce Te arunc, prin mis- ‘lle cele fac. De aceea si euvdntul lui Pavel pentru imbri- ‘inte este lang De aceea si despre fal griieste. Dar daci acest tate.cu care se mpopotoneart femelle: aura, ate faritare, hale scumpe, sunt oprite de Pavel a se purta, ea flind dovada mat mult de bogaie; apot cu att mat mult sont ‘opriteacelea care trag curioztateaprivitorlor, preeum: pu Ararea, grimarea ochilo, si pasireaalene, vocea dexmierdat, ‘ochiul umed si plin de toatl desfrinarea, rdicarea voalull ‘cu cochetrie, sau a haine de pe deasupra, cingitoare curioa. Gum sa ne purtarn in Sf. Bisericd £ ‘i foarte, ghete strate. Pe toate acestea el le intelege prin fexpresin’ Cu Intreagd intelepciune si se impodobeased pe sine” s cu sfal, ec toateeele de mal sus sat avorte din nesfild'i slufenie” Sfintul Ambrosie Episcopal Mediolans- infierand cu fier rosu diavoleasca patina a true feme lest, zie: ,Femela impodobitd este casa tuturor diavollor din iad’. Din cele aratate reese destu de dla, e eestnilor ‘are vin la St Biperict mu le trebuiesc ane de lx, la moda {nima cura, aprinsa de focul dragostei Dusinczeiegt, Aste, ei ce si motveaz lisa venii la Sfanta Bieri eu ipsa ha. relor delux, ori eu lipsa hainelor dupa moda lumii desarte, ‘man in pacatele Jr. “NU PUTEM SK VENIM LA SFANTA BISERICI, HNDCA OGUPATIILE NE IMPIEDICK Pe nisi din eres de a, vam aut deseo scusind se Anantea Preotr Bserc, ual inaintea alta, ch nu pot ‘en in Duminic sirbaton la Sf. seria, din caza flute for ocupati.Ocupaileacstea care impiedich pe eesti lua parte fa Dumnereestiesljbe in Duainii si sBrbitod, sunt te Faraoni ug de suet, care a pus span pe mld “crest, mal eu seana acum dup marele raboi mondial. ~ Oare care fie vor eesti rau? Obisnuina ea, plete toasa. fn timpul razotuls (916191) mea rimasd fa ste “irda tner,bichat si femet) a fost scoast lt munca “cpu, i Duminic si sirbitory, ca tt alee ertoare, Je asemenea hosts de pe rot. Bieri a toleat aces ‘a din cuza primejiel vrajmasior ce navaleauasupraoas ‘ae trebulan respinst cu occe pret jer, peste hots tinuturlornosstre omnes. Biserica avand tn vedere 7S i i T2510 Yet Fe ot, ae pi 561 op pe ue Sa Pe Spa de ioe“ Protos Nadim andi ‘mantuirea neamulalromanese i marivea fr, a erat pica tal acesta. Aste, ostasit care au erat pe front za st noap- tea in lee de iveru si strato: cast lamee dinauntra tei, au mas eu acest ru obict st dupa ribo Obieil,naravul, Pecatul aesta, care atuncl se fcea de nevoe s se era; ft ‘slnduse acum in timp de pace eu voi, este i rimane pacat {ren pe sll celor ce fac. Cei eae scum in timp de pace Ingres i lee sine, svarsind acest peat gre, sunt <- ‘tori de leg, batjocortor a aileorsfinte, deftimitor ai lui ‘Dunnezeu,anirestini, oament fridelege care orbectiesc in ‘nturerical necunostintet de Dumnezeu, dolulagonisiri de avutie pieritoare,sileste pe acest eros tin sabi de inger, cain Duminil si sarbator, ei toca, s. «topotul chema pe tof Ia rugaciune, ess injuge bol, si Inkame cai uni pentru a se duce la ras, trgur, spre a vinde si cumpara ali pentru agi etraagonista din tarina. Uni ie auc aminte de yreo soootealt Ia banca, ise duc aol; att 'e duc cu vtee fa past, Uni se duc sti vad’ semanaturle, ‘porumbul din tarind, pomli din vreo grind, ori nturl; ali sisi masoare pamnturile si sts indrepte harrile. Uni, se du la stan shi vad ole, Te tnd, ori sia bean, all gnind e4 nue bine cae, oumeni in toad fra, st tea cist degeaba, peace la cele pustietore circiumi (ucigase de sufletele) s beau alool cy paharutul, ex paharal, eu sticla ‘par ta vant ise fa ot cet. est chefuri blestemat, de ‘atureaz in Jocuri, neplicerl, certuri, bith, Virsiri de sin 6, uader,judect,temnitd, mormnt si iad, Uni duct rind peste, ali la vindtonre, a.m. d Acgti resin li Frinog fa mint, xin mai mult a pantese si trup, care dup ‘un ump scurt ya intra in putefaie anand un hot pln de putoare si mancarea viermilor,decit fa sufletele fr, dup cae vor ft esplti pe ved, Wipe Ta 166, so 2.6112 Gum sa ne purtam ti $f Biserled 2 adarnie Wi sauzl acest cresting ipsa de la Sfanta Biserea Jn allele sfinte, cu aceste oeupatil Pacatl acestartmane pe sufletulflecaruia, care a sut e141 pacat sia putut ven la $f. Biseriea, dar na vrut. fn unele cArtigisim scris, ed numai tunel e erat crestnl ips de fa Sf. Bserc tn lel fie, ‘eind va fi asa de bolnay ineat daca { sar aprinde casa sil scoala ali alan. Sf Scriptur, asezdimintele apostolice si Sf. ising, obligh pe fiecare crestin ca lee sinte st le serbeze ‘x cercetarea DumnezeiestilorSeripturi si meditarea lor, si {fapte bune pentru usurarea suferinte! aproapelui nostra, Ce ce lucreazl in lee sfinte, sau petrec inteinsele piganese, eatuese gre, si pacatl lor ramne" GRESTINUL CU VIATA SPANTA $1 NOAPTEA SE DUCEAU $1 SE RUGAG IN SFANTA BISERICA Povestire fremoasd despre Foricitulul Nikita, ascunsul ‘placut al tui Dummezeu, pe care ba wtzut Sozont Didconal Plicutul loi Dumnezeu cel ascuns, fericitul Nchita, care se ‘umes Hartuare, era nascut in Constantinopo si reseut de crestini ortodocs. Petecind in lume st shujind in taina Io Dumnezea atat de multi placut lai inci si usile Biseric, singure ise deschideau cind mergea el In mierul nopfi la ra- eiune, slomind de Ia Dumnezeu it lumina luis pe Preotl cel mort, paterne a fost, ea pe un viu al arta lui Sozot Dia ‘onul, de care ne este povestirea in acest fl ‘Un Preot evlavios, si un Diacon eucernic, au cistigat dea- goste dupa Dumnezew unul pentru atu far dupa catva wre ‘ne, prin drdceasca luerare, $2 schimbat in vraja. Petrecind ef multd vreme in vraba, a intimplat de a murit Preotul in Tea SFT 2 a a50 Protos. Nicodim Mandi ‘mdnia aoeea Atunel Diaconul a tneeput a se tulbara cu gary dul, au se impacase cu Preotul prin lertre. Atnel el va dus, si caute un plrinteduhovniese, cirua i descopere mustra rea constinfe sales strabate locurilepustitetutand doctor la rana inimii sale. Safland pe un start imbundaji,aceluia ‘ea marturisit canal manietsi al vrajbei pe care Ya avut eu Preotul, st ceed letare. Jar staetul -a grait luk Tot cel ce ‘cere au eredint primeste, sf celul ce bate ise deschide, bine fac, rate grjinte pentru denegarea aclu mare peat, st jute te Domnul, ins nu este al meu luerul acest, 0 fue, ‘caste impac eu cel mort pe tine. Dept aces, tntoarcese Lt CConstantinopol de unde al vent, si noaptea cind vei merge a Biserica Sf. Sofia, sta Hing frumoasee us cele mar, si pe eel eae il vei vedea mal intl vening, aoshis ste tachi ni si de noi sti spui, sl sid dal lu aceasta scrisoare nchisi svt yt de fa dansul Indreprare peniru pacatul io” Disa ‘nul, implinind sceastd poruned a duboyniculul si, s dus in cetate sf noaptea a mers I usile Biserii SF. Sofia. Acolo el sta asteptdnd venirea omului necunoseut, Deodati el vede pe ‘un biebat la ust aproplinduse. Acela era fericta Nichita, de ‘are ne este cuvdntal. Acestuia Dizconul inchindnduse, ba dat serisoareastaretulu, si a spus Tui st mahniren sa, Barbatul cela ascultind cele spuse de Diaconul, st scrisoarea datt de staret cin, se ud pe sine ou lacrimi si zcea: Cine sunt ‘eu mai mica east indetanesc Ia Iucrul cel ce covarseste pute- rea mea? Inst spre rugiciunile celui ce tea trimis pe tine ‘nidajduindu ms, pe cit imi va ajuta Dummnezeu, la Iuerul ce ri se poruneeste ma voi nevo ‘Acestea zcind, a stat naintea si, si mainile spre cer ei ‘cand afnceput ase ruga incet,apoi ples indus genunchiis1 lipind capul la pamint, aris fea rugiciune, si dupa potin sculdnduse, as: ,Desthide noud, Doamne, ule milotvir, Tale" Atunel indatd usd cea dinduntru singurd de sine sa uy 8. ne puta in 36. Bisériea 1 ‘eschis. 1 Tadd pe Diacon, au intra tn tind, sari la usile Bier apropinduse, as Diaconlu, Ai sta ne misca’. la flea inchindciune pe pragul us. si sa deschis ust intra indunte Pe nd sta ei miflocal Bier, rugandse sa cohort ofumina dela bolt isn, spre cpa ‘ohatl acestia sa lumina toa Biseica. Ap a mer a Sf Jeni ait ule sngure isa deschis, unde pleca- ‘dv eapul tn tind ruginduse, a let fa Diacon sia toate use in veerea ocho, singe saw incis Aceasta v sand. Diaconul sa spina su indranea s se apropie de barbatlacela pentru ed mare fit ba euprins pe el. net sifua luo vedea eo fat deiner, de rugcine prostvtl 5 gna in mite hi acon, ms cum este inger acest peeael vee, ir nu om, Dar aceasta nu stint de Barba {ul acest, entra cia zis ctr Diao: De ce te talburi cu sul pentru mine, omule $1 ma ere a eu sunt vu de faring, de snes de carn, nasut sl reset in aceast cette, dar darul ui Dumnezeu since neptincos urea ete vo. deste, Acum sa merger in cle eae ne este now inate”. EL a mers fa Biserica Prasfintei Nascatoare de Dumneze, in pecan cs Diaconul colo ira cu rugicione a deschis wile Biserii st intind in Biserict $i rugdduse, ule iar singure Sau inchs, Diaconal vaeind acest, nic aliceva nce, deci ,Doanine ailieste,e mare spaima "pola mers I seria VIahernt si barbaulacea tras ruginduse cu lari, 2 fcut la fe st adeverea Dicom, ct ata de grabic merge pe I Biseri,asemenca x hurarea sir. Acolo arc fina rugiciue sau desis sie ise fii, si pundnd pe Diacon in us, ta porundt cu dnadinsul st | priveascl induntru, jar ela intrat in bisericd si plecindusi ‘eounchil se ruga cu wmiling Diaconul stind si privind, a ‘ut lumina induntrul Bieri, pe toat stalueindo. $1 un Diacon himinos din S¢_ Altar iesind, eldea prin toatl Biserica,2 Protos. Ncodim Mandi ‘DupA potin timp a vaaut ceatd de Preotimbriati cs vex ‘minte mohorite, si toi impreund adunandase in mijiocal Biseric cata cme foarte famoase sales, din care Dit conul na patt s'nvete nic una fr mumai Ala. ‘ect barbatol cela seulanduse de la rugicunea sa, 0218 cate Diacon: Frat, si inti nduntrol iseic fr temere, ‘spre eat ox din stngaprivind, Va amint a Preoti cei ce stau, doar vei putea cunoase pe Preotu aol, cu care a aut ‘ejb Diaconul cu eatremur intrnd si de-omul It Dumne ‘eu apropiinduse, privea lx ceata cea din sting, sina aflat ‘pe Poot co cut. Apo! barbatulacea in chip de Inge, po- ‘unc Diaconui cas ia cama la oeata Preotior din dreapa, suitinduse Diaconul 2 yzut pe Preotu aela, x care ave ‘rab, iba arta pe dnsul onl ui Daninezeu are a is Diaconufu:.Mergi de spune asa Preotulut pe care la eunos- ‘ut Nidhi latuavie st afar te chem pe tine villa ans Diaconul, dupa porunca ii mergand a fut pe Pret de mana drepta si a dus la omul tui Dumneze, care esse afar di Biseie. HI etutnd cu ochit bln spre ans, ta 25 clas ln: ,Domnule Prezbter, 4 vorbest cu fatele tu, Diaconul, si si deslegati vraba care ati avuto intre vor. und indatsPreotul si Diacomal, una etre alts pleat -genunchii si cx deplind sarutare siau dezlegat vrajba. Preotul dupa irtace a intra in Biseric, si statin cata sa ar om ‘ul Dumnezeu,Nihita, pe pragul Biseicl a fut fnchindcin- ne, sl indath wile Biserit sau inchs. Laind pe Ditcon sau {ntorsinapo.Apol tecind o parte de cale, a is etre Diacon: Frat Sozont, mintiese sufletl au, 1 adaug spre flo ‘ul meu, tar Partch elu ee tea trimis pe tine, mein, ‘spt cra finer tale rpacuny, tindaneal ea spre ‘Dumnezea, pe mort poate 2 invia,Acestea znd, sa dus de Ia och iaconulu. Diaconalinchinsindyse la local sca, unde au stat picoarele acelui minunat barbat, 2 mers la sa Cum sa ne purtam in Sf Biserica 53 ‘Fe inspaimaniat gt bucurs,skivind st muljumiad ll Damae eu, eX prin acel chip minunat si de mirare, s-invrednict a selmpaca cu epauzatl Preo, cu rugdcunile robuui cell as. ‘uns al Tak Dumnezeu, Nichia Hartulare, care in mijlocul po- Porulul si galevilor ptrecind, stat de mult a pltcu lui Dum. regen, Caruia se cnvine slava in vec, Amin, ‘CRESTINI TREBUIE SK STIE A PACE DEOSEDIRE ETRE ZILELE LUIGRATOARE ST INTRE Z1LELE SFINTE "Hecate da no eesti tebe #8 tn 38 Tce dose tires cuviincoas care exist inte lee Inrtoare nce rile de sibitoare, Prec stim dose mince de post, the ancarea de dice (ro, o hana veche deo ha Hua, 6 haind simp de o hand e ax, argntl de ur, feral de "arama le posomorite 5 ntuncrse de ee seni, i ase, sate et tot ae tebe sti a face devsebire Inte rele de rand ale sitaman, in cares ere, in ine nile fine (Dams sib) cae wnt le de rg un, de mpacare a Dumnene de bieface, de otha, e entra uminare safleteornoaste urea ex Danese. “Toate neamurle pant a ale oe de sicitoare Aste yet serbeazt smb, tr vinre, lle nea ser treat alte ile ale siptamanil Noi oman a ali resin ec sir usual. serbvn aa Dominic in amin Aiea lcrnor Dunner. Duminica a facut Danner h- na sa incepta ri mea frase Domini sa nisct nul noses isas Hristo, Dunia a inviat din mor ncaa trims pe Dubul Sint Apostle Sl Care at nt deasupra fear in chip de limb de foe, nine ‘mien a pedi Evanghelia n toate imblepimantu pre5 Protos. eadim Mandi ‘cum fe da Jor Duhl @ gr. Acest Dub Sfant a treeut fa toyt binecredinciosicretini din toate vremurile pan ai De asemenea erestini tree ast serba eu curate, pace, sfimente,rugiciuni, participarea la Dumnezeiestileshujbe, la ‘ude, edntart dubovaicest), predic, adundri religloase dupa amiazt si en felurte faceri de bine celorsirac, nec, et. praznicileimpratest si sarhatorle Sfinilor. Cel ce nu serbexz Duminicile I sarivtorile de peste an, ‘nu vor ajunge departe Averea si toate cele humesti ne part- ses indatt ce am inchis chit pe Ved i nea acopert paman- tu Dineolo de mormant merg cu aot numa faptele bune. ei ce pcttulesc asfel prin nesocotrea si hulirea illo sfinte, ‘rebuie sfatuit a paris acest pacatgreu. Cece mu voiese si tind seama penta a sfintizilele Domnului, asa precum se cx. vine, ba inc mai grlese si fodarétnici, dupa eiteva sfatur si ne fer de et, sind easel de exes sunt strict 3h ‘pdetuies, find de sine osdndit. REGULAMENT PENTRU SARBATORILE. CE TREBUIE SA LE TINA CRESTINI ORTODOCSI IN CURGEREA ANULUT APL 1. Strhatorilereigioase in Romania ce se recunose 8 se stabilese sunt urmatoarele: 1 Toate Duminkle de peste an in care se cuprinde si Du mini Pastilor, 2 eeia serbare se continua te zl: Dam ied, Lani st Mari ‘Cele 12 PrazniceImpartet, anne: 4) Nastetea Nascatoarel de Dumneze, la 8 septembrie; 4) Inatarea Shintei Crus, la 14 septembrie, 6) Intrarea in Bserie la 21 noiemtbrie; 4) Nasterea Mantutorulul, 1a 25,26 sila 27 decembri; Gum sa ne parti tn Sf. Bisoriea 3 @)Boteal Domini! fa 6 andar, 1 Jneampinarea Domnulu, la 2 februari; ) Buna Vestr, la 25 marie; fi) Schimbarea la ft, ba 6 agus 1) Adormirea Maiclt omaull, fa 15 august j) lntearea Domnulu in lerusalim sau Duman dinaintea Pastor (Horie). ¥) Inaltarea Domnul, Jo a 40 de zile dupa Past 1) Pogorivea Duhului Stat si SfantaTreime, Duminiea st Junta 50 de ale dupa Past 3, Urmatoarele ale ale Sfinior, pe care cu deosebire ia respeetat crestinatatea pentru virtue lor ele mar: 4) Sf, lerah Vasil el Mae, la 1 januari, end se serbea- 2131 Aaul Nou, impreas ou Kieeaiinpejur a Doma b) SE loan Boteatoral, a7 ianuare, 6) fini Tre est, Vasile cet Mare, GrigoreTeoloal st Joan Hesostomy, la 30 aauaeie; 1d) St Marcle Mucenie Gheorghe la 23 aprile ‘Sf Imparai Constantin i Blena, la 21 mai f) Naser Sf. fan Boteztorul, I 24 iunie, {) SF. posto etru st Pavel a 29 june; By) St. Prooroe le, a 20 sulle 1) Taierea Capulu Sf oan Boteztorul, la 29 august; 1) Cuvioasa Paraschiva, la 14 tombe; 1) Sf. Marcle Mucenie Dinite, la 26 octombrie 1m) SE Arhanghli Mai i Gavel 8 nolembee; 1) St. Terath Male, la 6 decembrie: 4. Afar de acest, sunt stator locale, precum: alee hes ‘ousilor sau aniversri Bisericllorfiectreilocalit, aniver Sire Sfatilor ale cor Sfinte Moast se afl depise pe alo- ret acter se serbeazd numa i locate espetve. “Toate aceste ale sfnte, enumerate pling acu, eserbeaza ‘epaus de alte lucri, si petrecind in indeeticn Thovnicest, precum: mergerea la Bisercd spre rupaeiune st56. Protos. Nicodion Maalita ‘asoultarea ewantulu!lul Dumnezeu, aeast prin aliea ear Jor folositoare de sufle, pentru buna educare a familie, prin facerea de bine la ei nevoias, prin eereetarea bolnavilor, mai ales a cel fra de ajtor, i prin alte fapre bune; cad sir tore sunt destinate de Biserica anume pentru cultura spiri- tuala si penieu imbunatitirea moravuriloe. ‘A. 2 Sirbitorile Nationale, Ar 5 Or ce alte sarbaton superstitions, precum: Joe dupa Past, Rusa Foca, Ie Pale, Pintle Calaorul, Ropotinal, Dea ‘gaica,Paparua, Cireoi, Filip, Chisica Schiopul, Sintoader, ‘Calugl,vinerea, sunt oprite ase serba, cx nite rdmasite din timpurile dosti, scare nu adue nic un flossufletse ct m- ‘mai paguhe celor ce le serbeaza, impiedicindwi de a herd folositoare si dnd ocaie la petreceri desurte 1 vitamatoare, Preotilor se pune in datorie a sfatui pe enoriai lor de a piri asemenea sirbitoripaginesti, care nu sunt potrivite ‘on demnitaten crestinilor, cu bunele moravuri st cu inv turile Sfinte ale Evangheliel sale Biserici, Art 4-Acest regulament se va tip si se va impacti pe Ia ‘oate Bisericle Oriodoxe din Romania, spre ase cit in auzul poporulai sa serv de reguld pururea eleruli, st pentru deo- Sebirea zilelor de sirbitoae de cele heritare, Regulamencul se ya incadra si atirna pe perete in Altar. DIAVOLUL IMPIEDICA PE GRESTINE A SERBA DUMINICILE $1 SARBATORILE Dunezen sftueste pe tof rest a sea alee site, Duminicle si strbazorile de peste an. Davoul inst, pururea intrebuineszd toate mijlocele pentru ai ope pein felurte capa pati Tp ga ox nec natDlKep o 191 i ae T ebm end Oho Ie Gum 3. ne putin i $f Blsoricd 3° Gel aeasaltitor ~ ee Hie Minit Laceafarl, dupa ce t's obit St fd ccea ee a gn‘ tf npr Ll Dumnezeu din cer, punind seaunul stu deasupre noilor st ficinduseasemenea Cela Preainat, se nvoieste 58 opreas el mariealul Dunnezeu ack pe plant. $i vazind et Dum ‘eeu este mai Ia sratort de etre oamen,plamutst, se mnie, cham pe tovarii lu st pe et dimprean dra neas: cular Veit de ce) inet ete sb Il Dum ‘nezeu de pe pamant; ven st face cas ncetee toate Si- ‘nore lat Dumneze de pe pant, sf nu sm st mareas 4 pe Damnezeu st oprim pe crestini dnd lor sabe s Pricn lames, pentru cast mu marease ni onload sa Facile, 8 mearga a Bisericd, Veit st inceti serbia DDumneneu de pe pamint. aceasta ce a soc i fact divoll, India puso in lorare pein vas diavluul cel impietrit a {nds Parvo, inl opr ere, Sl Th ce pea ne te se afla coi eve susan ri la punt ise case ‘uj Dumaeteu mild de neckauril lor, fea timis pe Mose pe Avon eas et ai Farao, si lase st ia ae de rel ile {n puste st fea siratoarea lor, st jereasd, Aste, ee ‘Dommul Duminezeul ui Israel: Trimite poporul Me easier Ipeve Mien pustle® SX mengem dar cae de rei aie in puste as jeri Domnului Bumnezeuli nostra. Cine este asta ‘umaezeul la Israel? X30 espns impotivitoral li Dum- nezeu, cine esteacea de al cru gla ase? Ce sirbatoare este aceasta? Ce ert? Bu nu vreau sd incetezetucrarea, Fe- ‘care s4 meargla Iver lu, 4 meargd fecare Ia Iueru su st uerez", as a2 $a poruncitcelor mai mari peste Iueru st ‘grimaticilor,s4 fack mai asupritoare lucivile evrello, care ‘a Snalnte Faceau numal ltu, iar egiptenl leaw adus pale ‘Pentru ciramida. Acum evrei st lutul il fac st pale le ear st ‘sa ftcut la ei osteneala indoita, Ingreuneve-se ueririle oame-os Protos. Nicodim Manda blloracestora, si poarie grijt de ele eu tolag de fer. Ete ni cei e era Ispravnicl, me Hsau si risufle, CX sileau pe /ispravnici shjbelor, pentru ca si:nu ai yreme sloboda ‘ich asicar ssi auch aminte de sirbatoare. Ceea ce a ficut tunel Paraon, adic diavoal cel trupese,evrelor, face acum ‘avoll, dict faraonal cel spiritual, cretinilor. Cand este ir batoare san Dumini, sau a yreum fant yrem cx de asi bo igri lameasc cea intunecoas4, si ne tragem putin ca la ‘0 pustie tatu lnistea mint, si ny hucrim, si jertfim jerttn ‘ea fir de sange, si marim pe Dumnezeu, atune iran su: fletelor noastre se pare a né vorbi induntry, in inima noas 0H ,Ce sarbatoare, nee? Ce Liturghie? SX mearg fiecare la Iuerul Ta. Get paste de Biserie (zice msterului aceula), ‘spraveste i teaba cast citi pinea casei tale, strana cea de tot iva. Mergi (rice negustorululaceluia Ia tir, s vei ‘6 6 face cu negutitoria ta, Aleargi (ice oleulul acelula) Ja poarta domnitorului ca si chivernisest pricina ta, 4 mir de tne, ee sirbitoare caut acolo, care i fie att de mare ne- vole? Ce astept de laa asculta Liturghia? Se cade ste sco de dimineata Ce a tu eu sujbele Biseric” Tu nu est clugat $A mean fiecare din vol eral fi. Asa satueste diavo- inl, si eregiaasculea sfatul In. $i oare ce face mai mul Precum a facut Faraon mai grea slujba evreilor st ndoltl ost neala cand au voit ca i serbeze,asemenea si diavolul aduce Indoite stntrete pricin’ in lele de sarbatoace, edt wnil se reyovese indolt st intret, mal varios clnd este sarbatoare, ‘decat i oeelle zle de Incr. IngreunezeseIucrurile cameniloracestor, 588 poate guj ‘dee. Mal vets, procum ispravnici li Faraon slau pre ie ‘cu pe evr, intracest chip uni din sage diavoula vin ste esteap pe la mieral nopti, te soa din asternt, pe nema ‘ate, eu mule gra trigindoe aici si acolo pentru casi aw ‘duel aminte aici macar cd este sirbaware, pentru ca si nu Gum sa.ne parti in Sf Bierica 30 ‘nlaecum vole dood cas vit la Bera Reese vede favo se bocur st rifictsein deena spe ata me ‘inset Dumncrew spe atta plerare a oamenor sca atk al mult ice Veit ime stator fi Dampe- ew dep pina Cestin! ce a? Aa, te lunesta sts Duca dav lul st se necinsteaset Dumneze? Ev sce vel sis puna Vrei strc, nw pines de multe oi seatoaea de evi, Revoiahranl cea de toate alee ma sles aera Pardsesc Liturshia scat at Dueze, cc de nevoie este sim ints cv eta ble, pe cre nl gsese aka dts Este ebuinel at tm nevoiese petra ca spr ‘esc cate pricing pe care nu se poate sto isprvese mine 0 ratetul, tateaestea le ots de nel, dar ma inde sia eral de neoie pena mantic i Sootest fide neve ofa est er coal, sete & fir nai mult de nevole pera mntiest?Sootsta fide neve fas acest er, sa cla, dar nu soot af fcr ma malt de nevot st rebuinis spas oporunct 2 ul Dumnez, cel lec ete un pea de moar Ta, Cand a vist mil ces vrsat de destin pe pial i Tiss, a2 pte se vn x pret dete ste de dina ‘Dar cind evr a Yrot st pid pe lis, ce vot eas Tua) stm dt mie ew oi dap wou ia cid ba zis i idea rele de arg, pens bac, sm ama 2s al dolla cant. a scarf puta ha $1 mai pin. (Care va esti sl pretasel mira Se pate 8s Vanda tira cesta iste de ivan frp ristos, pe Cel ee ste comoar nepretutaacerull ta pamantul n pre tui cu nimi, Ce vet va simi dati ei dab pe vou? Asemeneasocotn( a it, tills. Pena Ir foarte Irebuindos st pret, soetet pean pin esi aly, din aoo Protos. Nicodim Mandita ‘egustoria asd sua unul mare Boer sau dan. Porun ‘ali Dampezea, pe are o cali spre paguba mantur tale, ‘© socotest de nimiea? se pare cl pera vemea aeea, pe ‘ae otal la Sf Biserieh spre a asculta St. Ligh i cuvan- ‘ul li Dumnezeu? Nu 0 pierzi cto dobandest, ace Marele asl Cac daruest ni Dumneze, Cae i A rasplitire ‘av adogire dobinal ale. Fit datoia ta ca un creti, pt est srbtoarea po car 0 pazes st agarenl tere i de vel aveavreo pricing’ de nevoe, lo in seama pronic ui Dum neve 3 0 vu chiverns a frst inecavnat,Partea care $e impeumui hk Dumneze nu plre, ede ke ya plex adogire Cor cite pricini a fi feitoare de nelucrare, pe acestea le va teinite Domus peste acesteavirtte fa trup Si nevointd de sue, esnirenegustoril si buna chivern Seald vu da th toath via, clo ce leg cle duhovniest. So fetes arast, 0 Duanezen, nd eran evel in ps sase le ale stpramdnplova mand, dar in asapea 2 ou ploua (Ce eae a saptea eae ra sirbatoae, sn aba pri ind eves iast lar din coibele lor, cs ste acolo in ‘tru 38 se odnease,bineeuvintind aumai si mlfumind Jui Dumnezeu ce inva sino cin cee sas ile ale siptamanii, eare ni sau dat spre lurare, Dumnezes trimite a mand, dobanda si bund sprieostenlilor noaste, Darin 4 sates i alc Duminia, cae exe sebatoare, ine mn La, ‘dic nol lucrim, peste ostenelleacelea ce facem nu tim te binecuvintarea tai cea Dumnezelasc, ci rimete Dumneze ‘esau blsten si ostenlile noatre sunt zadarnice,nefolo sitoare si lestemate. Dobaavile noastre ajng de se prefac in um stn pulbere,Picnile noastre se ispravese eu ria, Uraea ‘Wea panjni tes, asa vorbeste care dni aia, urzeala Jor au va fi spe imbracamint, nici nu se va imbraca din hy uri lor. Ct lerurie lor yor fi de neleginice. Ci poteste Tea Sea 1 Gum sa ne purtam in $f Bisertea a Injracea 1 nu ne departam de la Sfnta Bisel, et ac0}0 sim clini, cu cnt ie aude, precum ace Aposoul fnct,dact'ma vei lucradobindest dar de vei lucra mu mo ‘aici nu dobindest ci pera si acca ce tse pare ca do Dring. Dei dar sasezle sunt fniru eae se cade auras no {nua Duninit Ba am vorbit pnd acum cu ei eu tn sibitoile: Acam ol ie putin cuvinte ict aeia ce Fe un, dar nu precum se cuvine, seu aceasta Voi srl cuvintul Cue chips sin {im noi sirbtorl, nea aritat Dumnezew. prin acele puine cavinte ale roorocull fuera sf cumoastt el Eu sunt Dumnezeu®. Ni. ucraf, aed incetai de a eee era si git lumeasd. $i cunoastet ed Ev sunt Dumnezea acd min tea voasir i fe x tot indat cite Min cu tat evavia Sirbitoare vase, xi hart ii Dumneze. Si preci in Bieri stim eu smerenie sc ela, cc exe Casa at Dum nezeu, asa tot aea smerenie i evlvie se cade st avem, pe it ‘umblndafard pe uli, pe auea st indunra, in cast sexind in auasarbatri, ca este sua Tat Dumnezu, Un peat cel facem in Sf. seria, este furtsag de eee sfinte, cle acesta «ste all Dunner. iar furtisag de cele sft este vce Aca, pe care il facem in zi de stratoare, eet aceasta exte ‘remea iui Dmpezen. Tot atid de pct a fra sau a des na cinva in Sf. Biseriy, cit e fre sis desineze ina de rbitoare. Cac si acea s aceasta sunt hice I Dune eu. Si aceasta prin se cae st ie cercetata cu de-amanun ful de Duhnoyni.Cact pacaul ee se face in 2 de sirbatoar, te mult mai greu decitpicatul ce se face in cella ile de Tuer Cele o spe pe dns (tia pe sibatoare), cu moar teva mri, piertvasufletl aceuia din poporul Lal Sarba toare va sae, 2 sfnt, pe cae se ede inte acest chip sto iin, cts noi si ne facem sin, alergind la St Bier, THTa Protos. Neodim Mendis ‘ascultind sfintee sabe, mal vartos Sf. Litarghie, pe care pa ‘sind o;facem picat de moarte, Citind Sf. Seipturt sau Viele ‘fit, cheltuind cela rama rem tn rupaciun, mat ‘ursindwne si impartasindune cu Preacuratele Tine, precum fea resin ce vech, care au iat amintelainaatura Apos tolilo, fa impetasce sla rugdciune. SArbatoare, n scurte cu ‘inte, vas zc aratarea faptelorcelor bune, evlaviasufletu- ‘hd, cimpanireavietuir.Aritarea faptelor celor bune, adit ta sirbatare st aratam fapele noastre ae bune, dar nu halnele ele frumoase, Inst noi atuncea ne neyoim si prtamim sarba- tearea, cid se arta bishattimpodobit ca si femele, feme- ike ca nist idoiimpodobite ca asemnareaBiseric, rice Proo rocul’; care va si 2il ntimping sirbatoarea si vin la St. Bise- ric ai mult pentru ca staibd ele mchinaciune, decat si se Inchine, Asa se sfinteste sarbatoarea? Cu evlavia sufletlul, feu desfaare, nu cu hegle, nite bescetle. Bu met tse tex a vedea si ma rusinez 4 spune in ce fel tn crestinii sir Jratorle in yremurile aestea.Sase alle petrece mesterulinchis {in atlierul li, cu infranare, cu infelepiune, cu mintea intra ‘9, ar Duminca, n crasma, i ese din mint, nctt Duminica este siratoarea crismelor. Dar inct la sirbatort ce se mai face? Ce varie Sf Neo, Sf Dimitrie vd pe erestini pra. ‘und mal mule cu cAntece lumesti,decit ov cin bise: ‘oes? Mai mult cu jrtfe einestidecit cu Jerta cea Fira de ‘linge, mai mult cu multi Fcomia bucatelor, decit cu erst ‘ease evlavie: asa se cnsteste sirbatoarea Sfintilor? Cumpa flr Vietuiri 8 avem, aceasta va i cle, adicdt toate ce lelalte ale se cade 1 Viequim cu fica ful Dumnezeu, ca nste ‘uni erestin, dar la sBrbatoare, mal ales se cade prin cumps ‘are sine facem crestitsfingt. Dar noi sithioarea avem pr ej st osindi mai mult sufletul nostr, inet Dumnezeu poate sili ceea cea zis odinioat prin gura lui sal: .Lumilecele TETRA ei Cum sa ne purti in $f. Bisons ia noua ale voastre si simbelele le uriste sufletal Mew”. Nu ‘He alta nimic pentru aceasta, num vi rog, acum cin vei es de la Sf, Biseric, de veu intni pe vreun frate al yostra res: tin, care n-a ait cavantul acest, pentru ed diavolul,farao- nul cel spiritual, poate eX ka dnut departe in att stjba, sti spuneticele eat auzit, ck Dumnezlased porunch este, st sfin Aim sarbtoile: $e sig cu aratarafapelor ee bane, ‘x evlaviasufltulu, ex cumpitarea vietuiri®, DARURILE CREDINCIOSILOR ADUSE LUL DUMNEZEU Fecare drepteredncos retin este daar a uduce Ia St iseria, darur ui Dumnezeu dupa puter aS. Seriptura ne arati ct insusl Dunneren poruac erelincollor af duce darur la Bseriea Lai, Domnl a grat lui Moise, Vor. este flor tut Isai Sa.Mé adc wn dar, sl primi pen. 1 Mine de la orice om cared va da eu tragore de ‘nia, act ceretam Dumnezeiaea Scriptura. Vechahut Testament any cd tot binecredinciost leg veh, au ads daruri de ‘an Yoie lat Dumnezeu si au fost primis bine plac Li Abel, Noe, Melhsedec, Avaum, Ista, cob, Samuel, David, Solomon, ie, Macabell ald Prooroc st parttor al ced i al poporull ales, an adus dari ui Dumezeu, Care ta rimit x ales iui al ‘int Biseriel Ortodoxa 4 mostenit din veacurleapost- Tice, obiceal eestinese, ca, credinciosi stadt a Biserict aru antl, umd, ind, pine, vn aliele® ‘Acest obi erestnec¢ foarte bun, Biserica are trebuint de Tic TTA Mi og N25 13.35 4212 eve 92 ag 16,1 Ue SHE IS 5 4 SAS Ne im 4 a a4, Protos. Nicodim Mandita inminar pA apes i vnc umdelen gira an. (me pace ap ir St apart taco mare greseal crest cae ade tinted seri dep fr ae ok alae oe me a pa su pete pds ce apartin en, presi ae dua ten reparl deite dn ast brn, ese al seu po In privinta aceasta, canonul 99 al Sin. VI ec. hotiraste ur- naoa deur tn aren, nl ev rcs raha ear arte are mien o dan Prer dp 0b tei ld, Dre aces pin tiara seni, hut fim en nga ul Peo press alar fare dl edn seman eet Se ‘hata deer dpa cum ea cle ice ar at feted niet hie aula in ec Tsament vu porunc eat Il Dune- zeu fa Templu animale (de reguld oi si boi) ce erau junghiate si aduse ardere de tot pe altar, Aceste jerfe prefigurau jertia Fh fol Dumeae, care a plines rem ela 2 ind fra eres pe aaral Gul pe Gol, pn ke fier plural sme aror peso a Dat Scum mporianl oa ole er a Vc Testa tent fos lll Peal cae praia ode el al suc peal Domne Cn ec) 60 Ml peat ng cm a fs sl conan lumii de catre Sf. Prooroc Ioan, Inaintemergitoral si Boteza- toe! Dom Dard monenta neat Page nora aa sa Jr penta nl, yore ieace Jers ‘iacmpardeare chars dup oat tank pen (rotons sare det pe are Deri Se dar ‘Cel rare oc nuh jeri acta a Maa, TTT TG 1,19. on 281 i 5,7 A 5,646 um sa ne puri in $f. Biserid os prin transformarea paint in Mela eri I conc. zie oat eu erties singeroat a Milt lt Durmezeu” 4 Incetat pentru totdeauna orice jer sngeroas In Biserea et sou, ntemelat dels Hristo, incre se practic er fea nesingerois ui risiosEuharst De anes, preenta singel sa clr, ea rezula lsarfcull nu ae ee cluta {in Biserca Noufus Testament, tn cae se ace jer pais a vinulu transformat in Trupal Single Doma, Stage te cares sunt simbol al nor, prin ele implorind-se mk lostvrea fu Dumneeu, tne tilt pe Fl Sd, tus Hest, ‘Mell cel nevinovat, care prin jrtfitea Sa, sine ahiveasca de consecintapicatului, adie de moartea cea vesicd. Dupa ce Ful Iii Dumnezeu nea daruit mantuirea prin jeria Sa Singeroast preenta acelorsimboale ale mort in Biserica Inver viet, sunt o fens io sfidae a jertetceket ae lane, prin aceasta ol ara ca mY aaugem entire co ‘venta sl in deplina cunosina, Celi ce de bundvote sa jet ft pentru noi. Prec toate cele ale leg vec au fost dest inate, prem tiereaimprear si respectareasimbete, aa 4 erfle singeroase state preserpuunie care constiulau unbra celorvitoare”®, Din aceastt eat tn Beta No ‘i Testament sau indepartat toate aestea, inlisiv singcle sicamea gi produsele ce provin din aceses, recut: laptele, hina youd, Dar pote mult vor ven eu uematoarea obieciune, zcind are carnea fpct de mie ce se prepara de St. Pas, cule ros sl pase (ce se obisniese in Moldova), sua opite dea se introduce in Bseric?Aeste ind nelpsite de In pean fea Pastel, mill inchipalnd pe Mila Hristos el jeri, far onal roi inchipind ouale din cos Mariel Magdalena, are, dpi tra, sau inst atne ends preentt la cartéaTparatl bein? eo 3418 mL6. Protos. Neodim Mandi Dar nu trebuie sult ct St Past noi distin Tnverea ui Hristos sine bucurim de triumful View! asupra ort. ‘ec chiar dae n-ar enista nico interdicie pentev introduce: ‘ea acestora in bisericl,totusi in aceast 2 n care cant mmol de birunt alu Hristo, care cw moarten pe moarte 4 cleat, acesea find simbolurt ale jertfe, ale mort Sale, ‘arecam i sunt in ton eu Bucur biruintet st invieri Pentru anu fi nvinu ek ne atingem de un obicel sta ‘ech, care Infrumusejeazd prtzmuirea Sf, Pasi, yom cta mai {os o prscrptine dio Tipiculu cel Mare, ear zie urmatoa- rele: Pravoslvaial erestiniearme nu adc a biseric, eta ‘asi la Pret. lar ove gt brnza ade find, se pun in pid- ‘or lar n biserictniicum mse cuvine ase adue...In sin. {44 fe, cum cd, cares 9 prinout cel ab nu este past fil mill, preci zie oarecare si primese dint dansul cu foatd eval, € dlniru oarecare sflotenie 3 xe imple isese, Lo proisth daruir. CA se pot ade acestea ca intr ert {ui Dumnezeu, ei numal ca blagoslvenie cer ce incep, dup ‘post, st manance carne si brnea, $i cele puse inant, Fv pcunea cs de Preot (fAcus) se blagosloves spre mance. CH pase cel adevarat este fsusiHrstos gi Mieul cel cer did pacatele amit. $i pentru aceasta, prinoasele acelea, care ‘a sunt past, in atar sau Mn biserch nse cuvine ase adue, fafa de bisere, san pridvr, ca rin rupichne 32 3€ blagoslovease dupa canonul al treilea al SE. Apostli.* ‘Continotl aestel hovarar este tit de cag, inet nu ma necesttexplca, Dei acesteprinoase din care multi dintre ‘ol gustim ca dintro sfinteni, vedem aie nu sunt decit © simp daruire” care nu se cave a se aduce I altar sa Anise, clin pridvor sam ala de biserc, lind numat ea 10 binecutintare pentru cel ce dup post bicep s mana ‘ce brinza si carne’, ci, .pastle cel adenirat este Insusi Tinea are. Gum sme purtm in Sf. seri a Hristos si Mielul cel ce ridiet pacatele lumi. far prinoa- ‘ele acelea nu sunt past” ‘Cercetand canoanele $f. Biserict Ortodoxe, aflam in cano- ‘nul 65 Apostolic ct mineanul care ude far de voie pe cineva, este pedepsit cu afursenie, iar clerical cy citetisirea. fini Aint au toa inelegerea pentr lips de intent a celor in caval, dar tn cal de fart vedem eX pentru Clerict ma se cord lel un fel de infelegere 1 sunt peeps cu a mal grea pedeapct Oare in acest caz au mal are valore lipsa de intente si deci, nevinovata lu In comentarul aestai canon, its al SF. Vasile el Mare 6), aflim cf se acorda toa ite: Tegerea pentru lipsa de intenti, dar ..cirenmstanta deci- siva pentru persoanele sfinpite. este s fra ase lua in considerare imprejurarea si mo tiewl, care a provocat rarsarea de singe si anume, din caw- _2d cd vdrsarea de singe omenesc este in coliziune expresa ‘x slujba indeplinita de Proot si care sujba are ea punct ‘attnal ertfa cea fra do sige in Sf Taina a Buhari ‘Tat din acest motiv este indicat Preoilor a se fert nw numa de varsare de singe omtenesc ide orice fel de sacrifcu sin- _geros, de animal, pasare sau orice vietate. acum ne punem 1trebarea, daca Preotulu cae sujeste si aduce jertfa cea ne ‘singeroasa a Dom, i se cere si se fereasi de orice vat- sare de stnge, atic ne putem da seama eit de justfcatt sh recesari este abserta singel si a clit din Locasul Sfint, ‘care so jertfeste Hrstos Fuharistie? Cele amingite mal sus, -sufieente pentru a Inylege importants respectrii ca rclete w aeste hota, TT a meh Oto 2a Protos Nicodion Mandi CINE TREBUIE A ADUCE DARURI LA SANTA BISERICA? Darurile 5 toate cite trebuieseBiserii Jui Dumnezeu, sunt datori ale aduce credinciosi fit ai Biseric. Crestinilor nu li se impune ox sila a aduce daruri laf, Biseriex Gi de Dunavoie, ‘t toatd dragostea line pe dattorul de bunavote i iubeste Dumnereu”. ,Si mu te infiigeri ~ zie Sf. Scriptura ~ cu ‘ndinilegoale inaintea Domnalui, ei flecare din voi sa dea ce #4 pea, dupa hinecuvdntarea pe care + va da Dom: ‘nul Dumnezeu"® ‘Credincisi Vechialui Testament aduceau daruri malt mat ‘ostsitoare de cit crestinil de az, Uni credinciosi ai Vechir Iu Testament aduceau vite si produse la 0 srbatoare a lor ‘are costa mal mult de et era pe care o aduceinteo Dur ‘minica ori sishatoare 3.4000 de suflete ale unel parohit de ati, impératul Solomon, la sintirea Templulut din lerwsalin, ajetit 22.000 de boi, 51 120,00 deo alte daruri de ma ‘care’, Grestni care auc daruri bune cu toattdragostea' ‘Domini i sirbator, sunt binecuvantayi de Dumnezeu. CREDINCIOSII SUNT DATORI A ADUCE ‘CELE MAI BUNE DARURI LA SFANTA BISERICK Neamurie panna, care au fost binereincoase ‘btoare de Dunmnezev, au dus darur i jrde tai Dune, ‘in cea cea aut mak bun smal seump. Asa dp Avraam ‘us jr pe unicul tu fi leit. Solomon a aus 36000 de vite (bi so a sfintiea empl; cei tet mala rasa. TH Gee HOT TT ewe 6 W617 10.3 ae 44:8 3 ee. 2g 2 Slag 286 Gu sme prtion in Sf Bisericd 2 Talat au adus daruel bune st seumpe la Nasterea Mantuto ‘uli: aus, tmaie st sind. Dumnereisca Seripturd ne ara, ed isis! Dumnezeu a oruncit, a la Alaele Sle sseaducajrfe din wot ceea ce 41 oamenil mai bun: ,8d inchini Domenul Dumnezeutut 1 pe orice int ndscut de pare harbateasca, din ciea tas din tarmea ta 1 mindne\ tu if ta, inaintea ‘mma Dumezeul tu, in lou pe care iva lege E Si avem deosebita gra ca darurile pe eare noi le aucem inalnea Altaruli Domnuhi, sie de cea mai bund cata. ‘sel, lumnarea eo aducem, fie de ceara cual, unt elranal carat, prescurie din gr cara, viol euat din str fur far de nit 0 amestecturt. De asemenea or e jer Sn obietbiserleese aducem la Cas ai Dumneze, se din {ot cee eavem noi mal bun, Paces gen acl care adc fumandr mar, da el, din ear falsifcata st unidelemin din catatea cea mai prost, pe care le cumpara dela iran, de ta negustorianirstni care se inchind estigull nec. mult mai bine a aduce ofumanare mat mic mat subi ‘din earl curt, de cit humanari rele, dar groase si multe Jer crestinull de va crate vai bine primi a Dun ‘zea eri caren este cura sau cea de pros caitate, ni ese primi. Aceastao yedem impede din St. Serpturt, tae ne pe pt ve pce oti al fl Aum: Cin i Abel ‘ou ere do flu de jertfeaduse dee ui Dumneze. ‘Bupa iagoiee din rat, Adam s ai fceau pong or {in dou Fear 1) Se nehinau Ztoal, ca fetle ndreptae ‘tre ride, spe ral din care fasesera sms. 2) Aduceau jefe ls Dumaneze din agoniseala mune lo, din adele pmanculai si din turmele olor. Acest fel de poctnta x in Chinare si aduere deere, au inva pe fii el Tor, Dupitiesieea din rai, Adam imprennndse cu Ea, in pn oe2 Protos. Nicodim Mandita ial blstemat ai Algatelte dol fen surorle or, gemeni. 4 Pe Gain en sora sa Calmana; 2) P Abele sora sa Debvors. ‘Abel sljea mal cu osrdie Iai Dummnezeu deett Cain fratele ‘lu, bel adueea jer ui Dumnezeu din oil cle int nds ‘ute, mai gras si mai alse, Cain adveea jrte din rodurle Damani, no parga stdin cele mal bune; ct din cele'mai de ‘e urmd, mai proast, purede; ar pe cele mai bane, le tinea Pein sine. ‘Dumnezeu, Care cearc inimile i rirunchi,privind din ‘cert I nimi st erfele deosebite ale primior frat de pe hume, a edutat spre jrta lui Abel ia spe ertfa fui Cain na Fat sine, Cain vlan uml jefe rate sn suse {in sus drep¢ la cer, iar famul jet sale revirsinduse pe pe ‘mint, sa maniat foarte aspra fatlui stu, Unit din paint Biserc eestne impreuna cu Sf. loan Gurd de Avr ie el sa ogort foe din cers mist ert ut Abel far de fra ot ‘Cain mu sa atins focal Ficare erestin ssi duet aminte de jrti Ini Abel cea buna, care a fost primitt de Dumnezeu, Asemenea sisi reamin tesc 9 de jrta ut Gain cea rea, care a fst esipitt de Dum nexenCrestini cae aduc la Sf. Bisercd untdelemn prost si fumanar rele, mi numai cd supara pe Dumnezeo, Care le primes, dar mai fac alte role fine serif credincos lor adunati a rugaciane. Uatdelemaul lor eel ri, réspan- deste in Bisrick miros greu, puturos, nesuferit, Lumanarile {absificate si rel, de asemenea ump Sf. Bisericl de fum inne ‘cos side mires greu, puturos, care ata sinaateacredin ‘dolor care vin tse oye lul Dumezea. Se itimpla et unit ‘neputind suferi mirosul gen, sunt slit a paras Siujba Dum: neneiascs far ali, mai cy scams femeleinarcinate ori altele sulerinde, sins cad os. Incipult-vasuferintaacestor in PSR Rorcoc > cma Moe eB i236 Gum sd-ne purtam in 91. iserica u ‘chinitori cit ede mare, §i pentru ee? Pentru jertiele canilor {1 nume crestines, Vedet ce nclegiire fae si cu ce pacate grele se incarcd cei fare adue astfel de daruri la Sf. Biserica? Fi bine, cum ar pu tea sd crea ace crestinl, care se seumpesc lt aducerea dar ‘lor bune la Sfanta Biserica, st darnicl pang fa risipa la fce- ‘tea ospetelor lumest,balurlor, beilor cu flurite blestems tit astel de daruri ree sivitimatoare arf primite de Dum. neve! Val sl amar de ate! de erestini! Catre acest caini eu ‘nume de cresting se indreaptacuyantu ij Dumnezeu, zing: ‘tin fin cinsteste pe taal su, so slugé pe stipamul sin. Dack 171 sunt Tatd, unde este cnstea care Mi se cuvine? Dact sunt ‘Stipin, unde este teama de Mine? Cind aducgl cx jel 0 itt oarba, nu este iu Iueral acest? Cind aduceti una schi- “apa sau beteagi, nu este ru lucrulacesta oar? Ia adi dre- fitoralu su! Te va prim el bine pentru ea? Va tne el osama Ae ea ce Domnulostirlor. $i acum va rg, rugatva ful Dua us aiit mild de voi: V4 va prim El cu bundvointd, end rile ca si naprindeidegeaba focal pe Alarul Mev? Sam © plicere de voi ~ ree Doma Dumneze = i darurile ‘mincare din mana yoastra nul sunt plicit, Nu! Bls at fle nglatrul, care are i turma hl o vit de parte teased, s tots juraleste i jerete Domnulato vith capi! Cit Bu sunt un Imprat Mare ~ noe Doma st = si Numele Meu este infcosatprinire neamusi De It. Biserct apostolic patristic, no am print ob ul de @aduce la Sf. Biserea pine (prescr) 3 in pentru Sue si pomnice cu ume vir s repaueaor nos ase pomeni de Preoi Bisrii. Obicelul arestae far buts trebule conservat el toatl dragnstea. St avem deo- ta grit ea in Duminielsrbator sa plecam la Casa hat Ta2 Protos Nicodim Manditt Dumnezed, erat la haine,crup si suflet utnd gi ducind ex nol jer din tot cvea ce avem mai bun, spre a mu fi respinsi ‘de Dumnezeu si cizuti tm blestemul aratat mal sus, Ded, fle: ‘are din noi si aducem dia pargaroadelor noasre, din tot ce avem mal bun, cst fle bineprimite de Dumnezeu st si do- bbandim binecuvantarea s Imparihia Lui Cereaset pe vesnicie. Darurle omulul fat de Dumnezeu sunt semne vizute ale dragostei sale, a rispuns la iubirea si milostvireaStapanulu ‘ul trebuie sao tot ee are mai bun, din role pam ‘ul st fructele pomilor, pentru ca jeifa safle bine primita, ‘aa ll Abel”, Darurile pe care omul le 4 sljitorlorhisert. ‘i, Domine primeste, cc ef sunt slug ale Dus prin maa ‘redinciosilor lle da painea cea de toate ile, cle cine shi- jeste Evangheliel din aceast slujbatrebuie st tdiasca . Daru- ‘ale de lumnan, tamale, pescur si vin sunt darur biser- ‘ext st ele servese ca simbol eX iubim pe Dumnezed, 4 au- ‘em ale Sale dintr ale Sale*, Om se poate aduce si pe sine ‘nsus ert Tol Dumnezen, prin Fagiduints si inerarea a tn ‘lujba Sa ca Preot, misionar, ella, ete. sau chiar ea simp ‘rencios, prin iubirea Tui Dumnezeu pand Ia moarte Cel ce aduce daruriletrebuie si fle impacat cu toi semenit Iui®: Prescurilebisercitrebuie st se aducd mumai din floarea ‘ini, din gedu curat. inul sf fle din stragurt bun st tout ‘urat, pentru ca eras fle bineprimitt en a In Abel”. Ceea ‘ce ron de fa Proscomide, se da eredinciosilor ea anafora ‘spre marturia dragostel sa sfinie vig lor, Imo de Impar ‘gan, Prescurile neproscomidte, le impart eerie intee ek mancandule in altar ex nimic alteea, spre cstirea lui Dum neveu in numele ceuia au fost daeuite side la care el lea primi" Darurile care nu se due i alta, et numa in bisered Hie TE 6 26, 15954 6 5, 519 1 oe 919 M26 2824 be 2 16208 ee 6127 1a. 28 19.2 ve 775185 252 ow 2 1 8 2,87 TS Tineavntre cas eoliva dela pomenirea mori, pt ‘au ct rugicunietebutoare, de obit, jumaate Se ay “de ceincos, spre a duce binecuvantare in familie, ia cea Tal jamatate o impart sajiori inure eae, o parte o day rad, lar parte 0 duc a case lor, folasnu-se cu tot lava a mas, far st dea din el animale, ete, ci vor “eed in pacaulnesocotritdarurlorfnchinate Domnall, ca iui Bi, Din vremurile apostolice sa porunct Episcopilo SX mu pressed dari pentru cei srad, de a ei ce tra in fel te picate de moare, dupa cum vor yedea din cele de mat es: pisnpul este datr st sti alee darur se primeas- chin Biserca ale ui mu, cc la pomenicea dara, re ie Xu pomeneaset pe eiriumari,e4¢eirciumarul mu se indearta dela pacatl st, deoarece si sia mustrind pe a espe re ene ole apa hui ise freed decurvar cic: Nu vei ace plata cele srinate in cast Domnula®; de asemenes de ripitor, de om dupa averea ator side ce preacurvar, fine ertfle sunt rate inaintea Doman. De cei ce asprese pe uve si nedrepatsc pe rf, saga la chisoae pe cei invat deci ce se port ru eu seit, de et batt de ex ce jeluiesc ore, trebuie fu, Epscope, ci jet ‘acestea Sunt 0 urine inintea Dom, De asemenea ‘ye primi pe oe ce falsified, pe cele fae nedreptate, pe es inchind la ido pacatelr, pe hot ip suas ne. rept spe co ce vind eu cinare $1 masurinedrepe, pe sok “dara fur, care nu se muhumeste cr sold sc napas. este pe cel neputincios, pe ucigas pe cl, pe judeetonal cel nedrept. pe tizvrtii, pe cece uneltes rele impor elo, pe legit, pe hed, pe haltori de Durnezeu, pe cel curvar, pe cimatar spe orice feito de rele, scare Tip FETS 8164178 ro Sade 60619122 Bneiel Protos. Nicodim Mandita Tupi impotriva volntel ful Dumnezeu, cid Serptura nice Gt ‘oti accstia sunt urai in fata hu Dumnezeu, Prin urmare tt ‘ce primese daruri dela astfel de oameni shrines pe ve dye spe orfan, vor fi supui judecatit fui Dumnezeu ea 3 ‘Adonias prooroc, despre cae se vorbeste la Imp. 13° .Dack {mprejurrie va sles s primi ca dar bani de I un pacato, ‘elit pe lemne si cirbun, ct vida sau orfanul, primind ‘cra din cele Imari devo, nu se cuvine sl cumpere hrs 1nd sau itu, cl aest bani ai neegiitlor sa fie rand ms ‘mai pentru foe si au mancare pentru oameni evlavics"” Clugaral sau Peeotl de va primi daruri de I fur sau de Ja har sau de fa pitort sau de va manca san va bea cud si, sts lepede de la Preoti isi se despart de blserica lar ‘dei se lash de aceasta, acela si fe judecat ca si dns Jar marele Manasie graieste: De vei stipe Preotadevarat et curveste sa face alt peat, smut intorci daral de a Danst, fil SH osdndestl cle picitos, cei acee prescuri nu eau ini, cui Dumnezeu, Bie, eX este nedestonic si pcos, dar prescurileti, aici liturghia ta, se suie la cerurtprintrinsul, dar el valu plata picatuli in iva judeca Parle prescuri din care sa ses Sfntul Agnet, st nu se - mimaace in alt lo, decat numai in Biseied pind ve se vor consuma toate, Partie din, cellalte prescri din care mu 58 ‘roscomidi, se pot mana en evlavie i inafard de altar, inst separate 9 ingure, lar nu eu lapte, bran, oud san peste" [MERGAND CATRE SPANTA BISERICA “Mergind pe calea Bisericli-flecare din noi erétiniisuntern dato tne ruga in tain ful Dumunezeu sa cageta Ia Dumne- elestileinvatatur din Sfintele Scripturi si Tradl, sau din erect PH 6 8 ld Te 56 SEN Ca 5 cums ne purtam inf Biseriot 5 Tstoria Sfantt a Biserici Ortodoxe. Primi crestini st cllugait -yremurilor vechi, cid mergea la Sf Biseriea, pe drum, cuge- tau Ia cite ceva din Sf. Scriptura, pand ce ajungeau acolo” ‘Ori ce pas i facem citre Casa lui Dumnezen, slasim a st ‘ate cit se poate ial adn in Rinta noastr: pacea, umina 4 sfintenia Dumnezeiasca. Ori ce pas pe acest drum si sim- fim el facem pe teritoril imparaue! lui Dummezeu iN CURTEA BISERICH Ajungind, indata ce intrim in Curtea Biserici Domnula, ‘ne aducem aminte de sfintenia ei, Cugetan la slaa ut Dum- ‘neve care umbeste si stralueste nevi acest loc sfnt, ca si al dat aoc sstilpal Domnuhi, taba ii Ire inclto- Tia de a gipt la Muntele Sinai, i aralo Coetal Sint si Curtea Jui, sa stm a patcunde sin fina noaste aceast sava bine: facawoare si mantuitoare. Astfel umbriti si lumina de Darul ui Dumnezeu, st ne maleim privirlesufletesth, sus la Zidito- ral nostry 1 aprns! de dragostea Li Sans zcem in tains: tn ce chip doreste cerbul de ‘svoarele apelor, asa doreste Sufletul mew spre Tine, Duninezeule”®..Pericit este pe care ‘ai ales $4 Lak primit, Doamne, ocuiva in Curtle Tae. Um- ‘plea-ne-tom de bundtatile Casei Tale, Sfantd este Biserica Ta, minunata intra droptate”®,,Ridicaltfertfe st intratt iy Gurile Lut, inchinatixa Dommuli in Curtea cea Sfainta a Lik." Vonif sd ne inchindm sis ciidem: si sd plangem (icatele noastre) inaintea Domnului, in Curtea Celut ce nea ftcut pe noi”. Ct sunt de bite Locale Tal, Doar: tne al puterilor! Doreste si se sfargeste sujletul meu spre Gurfle Domnulti. .Ca mai bund este 0 =i in Curtile Tale, de cit mil... re le ies oa 9p 211% 4 15.15, Wn, 9578 9M 94 OPAL LO16. Protos. Meodim Manda ‘Dupi ce asl, pituns de fort sfintenel sai cugetrilor sfinte, am mers prin Curtea Domnulu, ne pregatim cu evlavie sl luareaminte a intra in Casa La Cind am ajuns Ia usa Sf ‘iseric,scuturdm hae de praf, pd ori pada: ne curio. incalemintea, ne trezim bine suletul, lepadim orice gra Tamense, si adundndu ne toate gandurile pentru a sta iain. fea ui Dumnezeu,pasim spre pragulBiseric Domi, icind: “Untravot in Casa Ta, inchina-miteot spre Sf. Biserica Ta Sintra rica Ta. Doane, povltulestema intra dreptatea Ta pentru oma mel, indreptoazainaintea Ta calea mea" IN BISERICA DOMNULUL INTRA CU EYLAVIE ‘${ PASTREAZA BUNA RANDUIALA ‘Asa bine regi, ficcare dreptereincioserestn piseste ‘ev alanclevavie pind in milocl Sf. Biserc Hing pata ce fine local anvonult apostolic patristic femilenumal pina ‘in pronaos inantea etapetesmel mil, unde se inchind el) oto face tre incbindun,inalindust mint la Preasfin- {ul uineze Taal, Fl $f Duh De acolo merge cu aa th evve ete Sf, Catapeteasnd(scoostaul mare) si face ‘maintea Necite Sf eoane dou inchindin, rut Soa ti privnd cv och sufeest si cu dragosteaprins,aievea Chipa Stull repezenant pin pictra cone, aot mal face lars nchindetune. Atel iecare creinces se inch: 1) aS Ieoan & Nanitorul; 2) la Sf. Teoan a Malet Dom ‘ul 3) af feoan a ramuli $a celle Sf, coane din Catapeteass 5) aE. Ieoand de pe conastasul mc; 6) St. Jeoanaa Mai Dommnuli din stand, apt iaras merge de se inchind in mica Bserict unde dupa bisa trl inch RT Gum sa-ne purtam in Sf Biserica 2 ‘icuni, dap care se inchind respectuos cate cel mai mare, strana dreapt, strana stg Cel ce a de plat St Lturghie, ‘merg a usa lateral de miaztnoapte a Sf. Alta, sida Preot {ui pomelnicul en vii si repanzati lor, prescura, vil, lm narea si bani, Dupa aseeatrece la loc sin. Acolofiecare € datoe asta lini, in cea mai bund rinduial,escultand Dum nezeesile je, rginduse cu adc evlave cugetnd cu inelepetune la misc lturgice ce le vee sia ugacinile, ctrl sinvataturile care se fac in Casa ui Dumneze. Dact se intimplt vreunuia din noi a veni dupa inceperea Sfintei Liturghi, indaté dupa ce facem cele trl inchinicun,trecem 4a local sot, pastrind buna randual st urmarind en tot tenia sf. subd, rugandu-ne ful Dumnezeu eu tat evlavia ‘In Sf Biserief, local de sub policandru, unde piatra din aijlocal naosului pe care se citste Apostolu, Sf. Evanghelie (Ge Dieonuneortrebuie af intotdeauna liber, pentru a face Preotit vobodul, cu cldelnita, cu Sf. Evanghele seu Sf Darr De la usa Sf. Biserici pana la SE. Alta iebuiepastrat un drum pe care cei ce au trebuinits4 poatt ven de afar ete Sf, Altar side la SE. Altar afar, Azada in acest fc trebuie st he agene iment Inout cet alegem, s stim acolo nit cu toata puna int in tot tmp Iaelor si mai cu seam in timpal Dame ‘neziestiLiturghil. In acest timp ficarecrestin edator a pas ea mai mare liniste; st nu vorbeasel ex nimeni, mu d,s musi fact seme care jgnese pe inchinatri, pentru ‘nu cldea in pAcatul smintelilor, sind cl ce ce fac ate de Deorinduil,cad sub greu blestem, sub afurisenie. Fiecre st plain de face neorinduel in Casa Domnul, et dnfco- lucru ese a cadea in mana Dumnezeulut celui vi" ‘resin sunt datori a urmar sfintele sue si ainda mine cu rugcin, cerer st mulumi fa Durneze, ase inching Tei2 Protos. Neodim Mandi {a anomite tmpori fledndsi semnul Sfintei Crud pe feele for, inchindciin, metani, ingenunchert prosterari cu fata la ppmnt,plecarea capetlor si altel IN CE POZITIE STAU CRESTINIL LA RUGACIUNE 31 Ge INSEMNATATE AU FELURITELE CHIPURE DE INCHINARE? iecareinchinare cu chipul et densebit ii are insemnati tea et pln de o tained intelepciae. S& tadm cate una din cle in parte sist le cercetim pentru ne fos 1) Plecarea capa. Prin pecaea cal, not aa uk lies sypunere sub na cea tare aI Duninezeu. Prin acest fel de inchinace noi ne rugim Ziditoralat nostra, pentru a ne propia de El af sa rmne pent totdeauna sup acopers ‘manta st umbrirea Darului Siu Dunnnezeiesc ')Stareadreapld. Chip aceste inchini! n pie dea ‘i la rugicine, a fst s este ntotdeauna ca simbol a demni ‘itt omenesi sal veseielduhovnicesti In Vechinll Testa ‘ment aflim ci Ana, mama Prooroculi Samuie”,1ov® 3 alt rept su rugat tind in poitiedreapt inaintea lui Dumne ‘eu In lle Duminicilor, care amintes de sua invieri Dom ‘ul, precum i ilele de la lvierea Domauli pan la Pogo- rea Duhuli Sint, este randuit din vremurile apostle i palrstice asta resin larugicune in poate dreyp, at in SE Bisericd ct sin easel lor. Pentru acea - ce lustin Martial ~ se face plecareagenunehloe in cele 6 ile (le sip tmani) eicl este simbolul eideril nastre in plcate; ia ta ‘ua Duminii nu se pleackgemunchi cid estesimbolu! vie ref’ De asemenea apoogetl Tertlian, aati ck tn 2a Dui nicl nu este ingiduit a posti stu a ne ruga in genunehl. De Tapa Gum sane purtim in Sf Bisericd 7. celal sctire we bucarn din viva Pastor pnd la Pogo rirea Duhull Sfint Constitute apostlce ara cin ile Duninlaor se fara rgaeune stn, tn amintrea Aelia Care a inviat tea din mort fini Pasa al sinoduui{ecumenic observand ck Sant ‘unit care pleact genunchi Duminica $n zee cnczeimi, eninu a sepa toate asemenea in oat parla, sa soott ie STintl Sod cx in acl le) se dea rugcunie i Dum cen Tot afl hovtdste 3S. Vaile cel Mae, cd: ntruna a Simbetei (Dumiaica) std drept plinim rugicunile, dar motivel mu tin fot, nu numa in aceasta nyt Hristos.. «st pentru cl za Duminil se vede a fi carecum, putea tinpull vitor, in cae tose yor “Si oat elndzecimea stand drept ne rugim, ‘espe pola dreapi Ia rgiciune mal vorbese Sf. Toa He sostom, Sf Epifanie, Ca. Casian, si, 6 ecumenic et ©) Fngenunchere, Prin plecareagenuntlo adunarea crs tislor aata intistare petra pace sivarse sl smereie “inainteaPreafaacul Dumneaeu, Care nea dit, ine ne rt de gif Méncitorl, SE. Avid. Sean, SE. Aposl', ‘Ap. lab", al urmast vedic al Mntltoruh nostra Tiss Hrstos, nea sa pide vl pentru acest el de tachi ace lu Dusnnezen, ‘Ad Melani. rin facerea metanilor, crest rat cin sftrare de ini pentru plcatele lr. ©) Asererea cu fala pain. Aces fl de inchinare se {ace cin! malin lu Durnezea penru bineacerile Li TST HST te 2a 97 0 98.25 Aa Mi rl Uthat Dam ih ap pe rcs abs st hp re pee ope cr ioe om pe ci rg 9 Gp BA he ep80 Protos. Ncodi Manditt sin timp de primejdin, Asternerea on faa lx pimdnt este slmbolut celei ma unite stiri sufletest si trupestl, Aste se rogau penitent tn vremle apostoice si patristic 1) Seminal Sfintel Cruct. Seminal Sf. Cruc Il facem pe fe {ele noastre, casi primil crestini apostolic patristlc, in amintirea rugiciuni! Mantltoruli pe Gruce, pentru manta ‘ew lumi, Astelflecare crestin cind se inseamnd cu semnul ‘Sf Cru, prveste cu och sufletului Ia Corpul Maacuitoruli ‘rucifca, casi evreii must de serpi pute, la sarpele de arama, Credinciogt patrunrnd mai adn in costal Acestel Preasfine Jeri, cas aeia, scape otrava si moartea pct ‘lu. Toate sujbele si rugacinile,cretinlt le fae tnsogite de ‘semmul Crucit Prin aestea ei ara el intotdeauna se roagl Jn numele Domiulu nostr lists Mristos, (CUM TREBUIE A-$1 FACE CERSTINIT SEMNUL SFINTEL CRUCI PE FETELE LOR ‘Adeseori am privt eu durere pe unl erestnt care au stu, ‘iu mu wor ai face semal SC Grucidrept, asa cum ar trebul Ss fet pe fete or. [nYocl Sfintel Cruci fac nite misc fr de ros, niste minal, care nu insemneaenimic. Aces te matanael, mpovareazt cu pacate gree sufletcle acclora ares astfel bayjocorese semal Sf. Crue. Acum, end eu du rere vid aceste basjocoririaduse semnolui Sf Crug, datoria Dreotease, Imi impune a aria lrisi iubiuilor fai Sfinei Biseric Oriodoxe,chipul cum trebuie2i fae semnul Sl Cruc ‘pe fee lor, Crestinit nu trebuie ast face semnul Sfintel Crue pe feele lor asa cum sar intimpla, ori cum aw apucat de la ‘resin neisprvit; ct trebuie a i face, asa cum ne inva ‘fata Biseri Ortodoxa. TTP ITT ta 2,48 Cum si ne prt in Sf Bivens a Seminal SE. Cri efse eu mina dea Ipreunta pe rele degste mai male min dep degetl mare arf torus milocl: ia eee dont degete ma mi (lard $i el mic le sirngem,lipnde de pov ple Cu mana Areata se oemat, ce cel tide la cap tng franca, sem In numele Tati Coborim aol degtle de 4a rune in jos, singe pameek cu cele tel dept le rep {eit lcem: il Fu Dupt aceasta dc deapain as al atingind ci cele tre dest ke et marl dep, ee al Sfintla Duh’, dup cae o dace st a umiral stag care ‘asijderea il atingem cu cele trei degete, dupa care zicem: Amin’. Din cele artate eset insermnare cu semi Cru ¢ Irae foarte usar de few. entra aceasta el ce batoco ‘ese emu rac, pia mis nereglte fr de ni un ‘os, cu nei orc nebagre de seama adc prin mating. i, col sb re Bester Dunc km eat wt lve fice near de seam Sa cn lenevie ure Doni (OE INSEMNATATE AU MISCARILE PRIN CARE ‘ORESTINIL ISI FAC SEMNUL SFINTEI CRUCI PE FETELE LOR Flecare miscare care se face de erestini pentru asi insem- ‘a fefele Jor cu seminul Sfntel Cruel ist are insemnatatea ei ‘ainic, pling de injelepsune Domnezelase. Prin facerea sem: ‘lui Sfintel Cruei noi marturisim tain intreaga noasted exe dint ortodoxa. Si cereetim flecare migcare a fiearei parti in semnul Sf. Cru, in fumina Dumnezeestior Serpturt sta ‘Sf Tradit, pentru a ne ediica pe not insine si unul pe alu. ) Mana dreapt, aleasi pentru facerea semnulul Sfintei ruc pe fetele noastre, simbollzeaza puterea Dumezeri Tea2 Protos Nien Manali ‘Dreapia Ta, Doane, sa preande intr tr, Mana Ta cea ‘dreapta Doane, a sfardmat pe erdjmast, si cu maltimea savet Tae, ai zdrobit pe cei potrvnici". Mina dreaptt mai simbolizeara pe Domnul nostr tsus Hristos, puterea Tata, fsus Nazarineanul..bérbat Proo- 170% puternicin cra sin cuvint,inaintea lui Dumnexen 4a ol poporal”., Toate imi sunt date Mie de la Tatdl Meu; si nimenea nu cutoaste pe Find fad numa Tata nicl pe Tata ww. cunoase nimenea, fra numa Fie si ciruia a ‘ol Fil sti descopere. fu si Taal na suntems DatwMisa oat puterea in cer si pe pamant®..Luati Duh Sfin, ei ‘ora vf ert pdcatele se vor ierta lors cdrora le ve tine tor fi tinute..°* sus Hristos este Chipal tai Dunmezen coli nevdzut, ma in ndscul decatYoatdztdirea, El este ‘mai inainte de toate s toate sntra Dans sunt asezae.", Cela e birueste, ok da tui sa sada’ cu Mine pe Seaumal ‘Me, precum s Eu am birit fam sezut cu Tatal Meu pe Seana Lei" »b) Prin cele tei degete ale mainiidrepe, eu eare facem semnul Sf Cruci, noi mirturisim credintanoastx in ele te fete Dumnezees: a, Ful st Dual Stine 6) Gele dou degete-adunate si ipite de podul palmel sim boizeaza cele dou fii ale Domnutui nostr lisusHristos: rea Dumnezeasc si firea omeneasc. Acestea ne mai inch Duiese pe Adam si Eya, stost nostri; iar podul pales; Paradisul in care la fostaezati de Duninezeu spe fi fr: ‘i, spdodngl estemat in care ei a fost aera (upd scoatere for din Rat) spre a mun 4) Ridicarea mini drepe a cap inseam thaltimea cer ‘ui, capol ceruhi sau cerl cerurior. ‘) Punerea degetlor infront, cu rostiea euvinelr: in ‘mumele Tatu, inseanund itursinea dreptelnoastre ee Satay LTT ead aH Sank A 20,218 Nea 817. age 321 Or part up sa 30 purtam tn Sf Bisrica 83 dinge in Dumnezeu Tat, Parintle Tamla, de la care ne ‘ine ot datul desist Act ao nsetursim elne primal Articol al Simbollat Credintek Ceed intrUnal Durtnezeu ‘atl, Atowitor, fetiorulceruhi sal pamantalu,wazute- lor tituror si nevazutelor"®, Aceasta migcare sa 0 parte a emul Sine Grace amintesteintotdeauna, et precum 4e la capal stats ew 0 minte cultvat lumina, tvorise find, caving, srier, rai une si sfint; tt asa co mult ‘nal mol, pn la nemarginire, in ecu si pe pamant, toate Iueriile bane si daruilebineftctioare,ivorase de la Tatil Ceres, Patintcle Limnilr, Prin miscaren sf cvintele aes tea, noi ne raga ni Durneze, ese humineze inte, es fetes lure noasre, aor ce vom faces fe hineplut, spre Slava Lu, spre binele obses spre mantures frit rea noaste yremelnic, Aocasta miscare ne ma reaminteste torn dea pe psteamintea evr, Ierind dpa inet ture Danneel, acer numa fapte Dune, pe cre virane ‘dole oamen si preamareasc pe Tata nostu el Ceres. Asa i luminene lumina vost inaintea oamenr, ca yazind el foptele voasire cele bune, si preamsreas pe Taal yostru Care est in cerur 4) Pogortrea mainitdrepe, de la frunte in jos st punerea cel 3 degete la pintce cx cave $a ui siboliaex 2 puterea Mantltoruluk: Nasterea Lik din Tatal malnalnte “de tot vei, intruparea en cnep omenese in panteodefecio ree al puri Fecioares Maria 3 nasterea sub vee, activa “tea Mesiaic,patima de bunavoie, cruiicaea, moastea, pr area iad, scoaterea drepilor 3 invierea Sa Prin aceasta ‘miseatea para semnuhu fine Cru, not martrsim art 2, 4,455 din smboll credit: Cd. $ intra Unul Domnul “isu Hristo, Fl Hui Dumneze, Ul ase, Care din Taal TIT TR or ml am ai. Onpe nh, 63S “sin dine ote Sep aa ee esr a8 pots M05. te Pend. ia mig tor lls$e Protas. Ncodim Mandi Sa mise malmainte de tot vec. Laing din Lind Don neve adevira dn Dumnezeo eva, nascat ma feat; Ce deo fn cu Tatil prin Care toate saa fet Care penis not tumeai pent a noasrk mnie, Sa pogorit én ceruk Ste ntupa el Dbl Sn, din Marta Feciara Sa fcat fom. rst penta non cei Poi lat, pi mits a ngopat nv a ell dupa Seritur,* Pine fale inchipuie pn, Prin aceasta misare artic not piminteni stem gata ab pe Durmezen din tat nia, Fides Ft nea agus din afin, ne tine sl part pururea ait devo ® Ridicarea mainii drepte de la pantece, suirea ei si atin- gerea ume rept cu ole te epee al el nchipue i Site nar a Domnall not isis Hits I err sae Toi dea drvapta Tati, Aceata 0 martrisim not crestnt in are 6 al emboli erode $a wit I eri sade de deapa Tt Covi Sl Sanu Dah, eke pro- funtam nda ce atingem a degetele fn undruldrept, ner mints fagiulng datt de Mancltorl Apostllor pentru ttimiterea St Duh asupa lo simpinre 6a recea 2 dt intarea Sai err. esta neo adeverese Dumneeiestile Script ale Nou Testament vol rape atl aha filetor vada youd, cx s mind et von vei. Dhol ade fui ar Mingetoral Dub ft pe Care va rite eal ina ome Men, cel evo va ita te viva ace fminte Youd toate cele e am grat vou. lar end va ven HMingictorl pe Cre vitrinite vow de a Tata, Dal devia, Care dea Tal pureed, Aca va marti pent Mine. Ada ya va pov! a tot advil. Voi vei apo ‘tere venind Duhul Sfint peste voi... In ziua cineizecimil - a ‘cincizecea dupa Invierea Domnulul - erau toti Apostolii Wwe FT IE TE, A 1, 5 om Me 2 3616 19 te 20,42 7.1, ag 75886 be ape SEG STE ow See ee ‘ulonatl in aelas loc, Atundl deodata a venit din cer un sunet fa vijaitl unut vant puternic si umplut casa unde stitean Nite limbi ca de foc au fost vazute inpietinduse deasupra Jor si sau asezat cite una pe flecare din ei. $ tot sau umplut de Duhil SFant si au inceput st vorbeasc in alte limbi dup ‘eum te da lor Dubul a gr" Aceasta 0 mrturisim snot zk ‘ic, prin cuviatele ar. 8a simbolului cedine, can: red. ‘4 intru Duhul Sfint Domnul de viati Facitorul, Care din ‘Taal pareede, Cel ce impreund cu Tata si cu Flu este incht nat sl slvit, care 2 rat prin Proorod fh) Dacerea mainii de la url drept, la umarul stdng, st ‘uvintul Amin” arati 1 lacheiereasemaultSfintel Crus al Hea incheierea tuturorsocotelilor omenesti, adic: a doua, ‘venire a Dominolul nostru Tisus Hiristos,Judecata Universal, ‘isplatafapteors1asezarea defintva a sufleteor in locurile ‘pe care si leat agonisi din viata aceasta vremelnica®. Aceas tao marturisesc Domnezeestile Scriptur, Sf. Tradiie so mar. turisim sno lie prin cuvintele art. 7 al simboluhutcredin tei alcand: Si iar! vast vin cu marcel judece vis mort, Caruia Imparate mu va avea sfarst. Prin atingeres umaru fui drept gi sting co cuvintele: Si al Sfintifui Duh, Amin’, ‘oi inchindm hui Dumnezeu toate poterle noasre (rupesti si sufletesti, rugindus, a ne da pure si dragoste aprinsa pen- ‘tru a sluji spre buna plicere a Lal 4) Pogorren main de a umarul sting in jos cite palma, ‘nchipuie ulinta mare pe care nolo ard nana hui Dom rezeu, pentru lubire lal cea mare’. Coborarea mint dupa faceree Sfintei Cruct mal inchipuie eaderea sufletelar inci ‘ate de pate, neparasite si neispasit, de a inficasata Jude ‘ath in iadul intuneens, viermele neadormit., unde ve vor ‘unci in vedi. TORT, 261618 p18 2H 9 1, M2025 35, ne pirta in Sf Biserids s 5 in 31 0a | oa 85,21 92a Mu86. Protos. Nicodim Mandita 2 ‘Semanul Sfintel Crue ne reaminteste de Jerfa vie a Mantu- torului nostra lisus Hristos, de pe Crucea infiptd pe Golgota. ‘Aces semin Duninezelesc ne aminteste despre ceea cea facut Dumnezen pentru mantuirea noastea si despre ceea ce tre brie st facem noi pentru dragostea La, ‘CRESTINIL TREBUIE A STA IN SFANTA BISERICA, ‘PRECUM STAU INGERIT $1 SFINTIL IN CERUR serca este an minunat cer pants. Asada, precut Inger Sint sujet nantea ii Dumneze cu mare evlavie si bunicvlint in erur aa se cade «ta eesti pastor! piston In Bleich Co lc catremor sta inert st Sint in cera ast se cade, st seas rest in serio Nu se ganesc ger st fin nih un era pn tes st hunese in cer aga resin nu se ade a8 ingr de le un iru plndatec st lamese cd stu Beri. Pace ancl a geri Sin in cern cst fe de pace a Saft sa trupu,»sitrilor sa mini se ade a aven ‘i crestinii cind stau in Bisericd. Dragoste si Unire au Ingerii 4 fn unl ire al fle n cera, acest el de dra pst unre se ade a aea cesta n Beri Nu orbs ‘intre ei Ingerii si Sfingii in ceruri, nici nu rid, nid nu privesc inewace incl; cle mare hare amiote 8 evlaie cael me tal la sngur Durneze Cel c este deft nates Jorn ars fl sleresinicind sont in Biseri nu cuvine orb inte enka ride ni ett nto parte in alae maa §5 pumai si prveaslInantea lor st st asule Dunnezle- ie Gavia cx luareaine sco eve sootnd cSt na intea Imparatului Ceresc, Dumnezen. Gum sa ne purtam in 9f Biserica 2 ‘CRESTINILOR LI SE CADE MAI MULTA EVLAVIE Ty TIMPUL buMezetesri LITURGH ‘oudeauna, dct in orice tmp end se afl retin in Bie: cor in timp Yecernie, oral Utrenie al privegherlor, ‘aide asa oh multd fils a evavie, fed veo scorns stulburare, dar mai ales in timpal Damnezetst st infito- sel Litueghi Tntrbat) pentru ce? Pentru ein acest inf nga timp se savdrseste 8 se jerteste cu tint Tass! Fl i Dumneze. fn ace timp al fier Dunezeesti Liturgh, Pak est Vint, proadus, se pref ise chim in Ins rapa Inv Hristos Dumnezea ipostatic sin Singele Domnulai nos tou lsis Hristos, prin Darul! lucrarea Atotputernicull, rea sfintulas st Savsioruul Dub. Atune! toate cetele Inger, Heruvimii cei od ochi mult Srafimi cet cu cite sae arp 3 tome eetele Sfintlor ale: stranustor, patra, Prooretior, Apostoilor,lerarilor, uceiclr, Cuviosilor si Dreptile sta cx mult fic Deis tuturor erstnilor~ Pstori i pas {ori Ise porunceste in ae! inalator timp st inchipulase pe Hleruvin toate cetele Inger sae Sfintloe.Asemenea for, st stea cu rit si co cutremor, epadind din mintea lor toata gra cea lumeasca. Pentru aceasta, uneori cin: .Care pe Heruvimi cu aind si inchipuim s fctoarei de via re Si net sfanedcAntare adver, Toa gia ea humease acum so lepa..” Alcor: 2 tcl tor tupal oneness sec fred $c cutremur 3 mie pimsntese 8 nu cuge te in sine, cl imparatlfparaor si Domnul domailor vine Sse jnghie si i se dea spre mancare credincoslor.. ak dated ace Pretul Sis st aver ini’ aver Inimule i gindurle noasre la cele de sus si cerst teres ispund castle au, acid: vem citre Doma s. ‘Avadar, unde sua vol erestni, care afhindsva in Bise ied a socoic8 sunt im ce; Soeoi ch vl alla in2 Protos. Modi sania jE eed ‘arg, sau in teat, ort in hotel, créumi, petreeerilumest, jocun,rispls.. sl pentru aceasta vorbii in Biseried in tot timpul fintelor sue pentru eurile umes si desarte? Unde sunteti voi cei ce in ceasul col Infticosat a SF Lew, mu stat cu fred cu evlavie si cu bund cucernice, «i prcimul tal burn, nliniste.. icind neorAnduel? Unde sunteti voi care ‘iu pleat! ochit in jos, alk duce mintea si gindurle vous. ‘re in inima cand va rgatl i Bisere, ct eiscind gura cutati “Incoace st incoo, in sus si in jos, avand mintea risipe Ia aera rile lumesti si pamantest? Unde suntett vot care cand vedet ‘reo neorinduialt ficndu-se in Biseriedindata ride, fAeand pe alts rAda? Unde suntetl wo eare atunci cind sta in Diserid, nu avet dragoste st unire intre vo, ci rani vj imdsi si dion in inimlle oast? Abt SI unde este acum un Prooroc ca Mila si plangdl neevavia crestailr de asia si 4 nck ,Val mie, Sufleve! Ca x pert cel credincios de pe pa ‘mint cele face dreptate inure oameni mu este". ‘Au nu sit vol, ticaloiloe, et dacd va rugatl in Biserca cu ‘at nefrcd, nu numal et nu primis de Ia Dumnezeu cera ce ‘ere; i$ mal mt intaratal casi se minie asupra voas- {ud Daci cel ce st gi vocbeste inalntea unui stfpanitor sau Jmparat pamsntesc, cu mult fricd std, avand och trupest ‘ice sfletesti nelinla st nemiseat, cx. mu cum gresind, ‘eva, sisi prime)dulascd viaca sa, cu atat mai mule se cade asta voi ob fried $i eu eutreniorinaintea Imparatul imp rafilor, Dumneze, st avea mincen voastr indreptatcitre ‘Dumnezeu sim in at loc, Se eade ~ zce Marele Vasile 2 a ruga pe Pamnezen mi ov trindavie, nu eu mintea risiitt ncoace si incoo, eel ce se oagl 23a, nu numal cd nus Ia ‘cerereaci si mal mult vaintrta pe Stipanu, Ci dactcine- ‘v1 lnd st inaintea veeunul stipanitor st vorbeste cu el; ca ‘mult fried st, avandusi och el din afar 3 cet dinduntra amet um a ne purtam tn 96. Bioerioa wo String cu att este ma mile erebuingt a sta Jalotea i Dumezeu ou red co eutremur, van! toatd mintes ad ‘ata numa i EL a inal oe ‘Nu vel end se eitese scrsoile imparatula celui paman- tesc afar t public, cum to st4panitor, bogatl ssid, ot ‘il sicei mar, a sta cu mare paces lniste i dac cine ‘Va ar vol si vorbeasca, sau si faca vreo tulburare, indatd se pedepsest, ea unul ee arf insula pe inst impart a Hat mal mult vi vet peeps vol erst ce nevlaviost cand nu tice vor, rides facet tulburar al a Biserica Tui estos, unde se eitese mu sersoe ale impraulu strict ios sl pamantes, ci porunc st leg Dumneziest si cereasca ‘Evanghele a impaatui impair sf Dominl domnior, Dam rere, pe care stu sile acute ee cu met arene te mu numa oameni, ci arhanghel soa ele oe nev. avo, Pentru aceasta ais ct Dumnescioral Hrisstom: Ck es! pentru at nimi inst pentru nerabdarea si necelavia ‘noastr ai Qo ser), suntem vredni st suferim cea mal ‘mare pedeapsd Proorci elm, Apostlilauda s Dumnezea ‘orbeste ev oamenis la no ne rispim air, adunind in aol fulburare 4 Iururlor lamest, St mu dim atta Linge Legit Jui Dumnezeu, macur cit ticere $i lareaminte dau cel ce ascul in public la serisorileimparatull Cie acolo, atonal Cand se cites acele serisor la adunare 9 presedintle si minis thls camera st ineeg poporul, toi sta drepl se inst ascultind cele ce se cites, st daca cineva firs vrea, in acea dant linste ar sri in mile si ar face tulburare stigAnd, ind a oct pe impeatulcu fp a, ise cea mai grea sind, lar ai citnduseserisoile cele din erue, de pret tindenea se face mare tulburare”! Ce faci, omle? Ful oi Dumneeu sé jrfeste pentru dr teat cu, esol, ein? Mangaetoral Dumneze si Dbl Weer TB 10 Protos Nicodim sindila ‘El Sfint se pogoara de sus la Dumnezeiasca Liturgbie, ea si sfinfeascd cinstitele Daruri si tu, neinfelegitorule, faci neo: ‘nduieli si tulburare? Tal cel rd de inceput binevoieste de sus peste Talnele Dumnezelesti Liturgh si tu cat st dorm ‘ez si stai cu atta nepisare? Dumnezeu: Tata, Fil i Duhul Sint, Treimea cea de o Fling §1 nedespartta vine la savary: rea infricosatelor Taine ce se fac tn Biseried stew mu te cutre- ‘muti, nic te infticosezi, nu te patrunzi de fori sfintenie si ‘ndumneceii, el sta fra frie? Stalin cer si gindest a cele ‘pimantesti? Gu Ingeri i cu Arhangheli slavosiovest, st sop {esti cu ceilalt pentru cele vremelnice? Graiesti cu Dumnezeu {in timpul rugaciuni itu zie unele cu gura 3 altel cuget co rmiitea? Cu trupal est in Biseried, iar cu mintea in tang st Ia cee de afari? Ca teupul te veal ex esti in Biseriea lui Dumne ‘eu $i cn och i cu gandul iseodest frumusetilefemeilor? inate cutremui, ind oedetett Biserica li Hrisiog i pare el ‘ste casi de curvisrie Biserca si mal necinsil deci trgul?" (01 Vai de nefrica ta de Dumnezeu! O! Vai de nerusinarea tat Side care osnd si munci nu esti vrednic’t IN SANTA BISERICK TREBUIE SA AVEM PAGE CU TOT ‘estinilor, cu toi aut pe Arhiereu sau pe Preot,zicand ‘in Bisericd au simplu: ,Pace vout; ci .Pacetuturor’, adic 8 fie pace la tof sf tu eum faci, dimpotriva? Tu, erestine, cls si cela, vid ef nal pace eu toi rat ti? Cu unl apace ar, ca ‘eal rizboi! Nu stil ed acoastd putina pace nut foloseste rimie, Veal - zie Sf, oan Hrisostom ~ cl Proiestosul Bser ‘ilu zie simplu;.Pice vous c,,Pace tuturor™. Dar ce Flos daca avem pace cu unil, ar eu alti zboi si Iupta?! Aus Teg Cums ne ptm im 9f. Bieri 9 Preotulcind vice aceasta: ,Pace waar, acai pe acon cin cere st ne dea lager de pac’, pent ce? Finda dupa Hrisostom, este de fata drac factor de tulurare side aceea se roagi Diacoul si cere sine dea ng de pace’ pentru ca sn impacim. Dei dacd ayem Inger, st lum aguinte cast ‘am at fi inainiea noastrlnlste pedagog (ovation); petra ‘st de fata sh dracl De aceea ne rugam $2iem cerdnd pe Tngerul pci’. eci, tu cum faci tlburare, cu aceasta alungl pe ngerul pac si chemt pe dracl eel factor de twlburare! ‘Aur cum ei nu zie numa odatd pace tuturor, ct de dowd de tei side mal mule ori dupa cum zie Sf. loan Hrisostom: Cand inte Anhieeul in Biseric, indataglasuiest: Pace tu {uror’ nd vorbeste Pace tutu’ nd binecuviteaz Pace tuturor" si cind se inchina porunceste Pace ruturor’. Cind savirseste Jeti: ,Pace tutor’, prinire aesta pretuinde- nea lars .Dar vow si pace (are de ese vce acest cuvt,pacetaturor att de des in Diserica? Finda pacea este mama tuturorhunatailor, pacea ‘este picina bucure, pacea est calea care duce pe om a dra “gost. Nil un ueru mu este de einste cn pace, precum ce aves rior de au: ,Pretutindene stotdeauna pacea etem, dc mimic nu este de potriva ec aceasta este maica tu 3 bundtilor, aceasta este pricna bucurie, Pentru aceasta sists a poruncitApostlilo: Cand intra in case, indata rice! aceasta (ca pen senin. aecare al buntaion), grt I ce ciel acesteia™, ct neafkinduse aceasta, celealte nt de priss si netrenic: §i iar zicea ueenclor:.Pace ‘youd, pacea Mea dau youd” finded aceasta merge inain a dragste.. Decl cum si nu fie necuviincios,cind dupa ce tater on auzim s8 aver pace, nol ne lptam nul calcu? Ivan nd pace, eu cel ce dt pacea (ai cx Peo tur str) ne npn? cl (reo), dul uscd ish TACT Mar,2 Protos. Nicodim Manditd ‘din Biserich past (devetest, ponegrest, discrete) vai tie! Ca einstiteleinchiputri (piel) ale Biserici se fae numa de form’ si nu pentru ¥eeun adevi. Vai mie! Ca numal pind {a caivinte stau semnele adunarit noastre alt”. [RUGACIUNILE FACUTE CU SMERENIE $1 EVLAVIE IMBUNATATESC PE CREST {bil Paci, rah fi ice tn Domnul,roguva st stat fn Biserica Mantultoruui Hestos cu toataloarea aminte, eu bunt rindi si cu evlavie, eu pace ln, eu tat sme ia trpulu sa Sufletulu, Asa st aducet rogaine si cere: file vaste lt Durnezeu plecind ocil vost in jos, scot fv pe vo drept pactost: 1) Pentru ci Dumnezeu a fagt Ahk st asalte i andi rupicunile ceor ce se Inch Ta tase de lint sf smerene ise tem de cuyintele Sale: ,Fu ce Domi =sisues int-un foc ina far, it co ei merit frag, esa inviore pe ce co duful umulit sist Imbarbiterpe cel ini inf. pre uni a acest nt ‘ndreptpriviea Mea: spre cet seri, cu dual unit scare tremula Covantul Meu, Yre sf sti de ce asa? 2) Pentru Cc ce se roa ss se soeotese pe sine pcitos, gic nea lor na ¢ bie primi la Dumnezeu. “Sa srs — ice Sf, sae — deoarecre din fing cel ce nu s¢ socoteste pe sine pcitosinaintea Domi, rugiciunea Ii mu e bine primi’ 3) Find Ino de umilint stlcrim, auiue inchiporie cele din afar ale truputl. Cid cineva se agi eu cipul descopert cd stn cipal celui ost ina {nea udecttorus, etd sate pieptl ca vameyal, cid is ‘re ciutatura ohilr in os 5 ndurile adunate fn iim cind stl drep in strana li, avindugipicioaree stinse ey bund Te SET 7,15 42 Cum sane purtam im Sf Biserict 8 ‘nduial i mnie tinanduterdicate (A pe lem strane, ou bailing eu ud evedincoge ce aprople de Damnezen, ‘orbeste ou El, tinde ase uni eu El In acest Scop sau pus tra rele, cs sprijneascd mainile cestinilor 9 le iin chipul ‘eli Se roagt in tot timpul ct stan in Biserica, deoarece ‘era ou putin ste pazeasea aceasta, dact mr eran stra rele, stein mail lor de muta yreme ce sau argue dicate cite Dumnezeu,Ridicarea ninilor in vremea fuga: ‘uni fst abel prooroese si apostolese, Asa sa rugat Noise ‘eu mail intinse in chipul Crui sustinote de Aaron si Or, ‘pina birt pe Amaleii ce nvlean peste ei", Aceasa 0 _trturiseste pe de o parte si umnezeiesel David, zcind:.St se indrepteze rugciuiea mea ca tami inaintea a, ridearea _mdinilor mele jer de seara'® lar pe de ala, Marcle Pavel, ‘ce: Nolese dar ciate roage in 10 leu, een si maine () curate, fart de mnie si fd de indoire™® th scure cuvint, strane tin pe eesti in Biserict in cipal ‘elut rstignit. Brin acest chip, crus, bewiese patie spe Ara, erand jor de fa anuitoral el ristgnt (a ae ip Noise de ete Aaron si Orin chipul Crus nnd mine, iru pe Amalie, De la aeeste cucericeinchpair din afara ‘se nas laermiles niin la rugtlune, finde dupa forma Arupull cea din afar, se tnchipale st sft inautra.,Dupa recerea ca din afara ~ zie Sf. loan Sctrarul ~ se formea Tig FiO 102.91 Te 384) 25 por seiProto. Nicodim Mandi STAREA FARA EVLAVIE $1 IN NEORANDUIALA PERICLITEAZA MANTUIREA CRESTINILOR ‘Crestinilusuratic, care sta fir evlavie si fac neorind jell in Bseried, nu mumai cx nu se flosese dar se st pagubesc, ‘se valid grogznic. are cum va cluta Dummezeu lace ce Vine fi sa firdrindulalt si nelinstit an Biseried? Cum st asculte Dumnezeu rugiciunea celui ce se agi in Biserct cu manadrie si farseeste,jnlanduse pe sine i osandind pe at, cand in realitate acelea sunt o urciune inaintea lui Dumnezen". Cam ‘se vor jetta pcateleacelui barbat saw aceei ferme, care vin fn Biserict ibrcai in haine luxoase de mult pret, care poat- ‘4. sine mirosur, miresme,aromate si pun unsor, dresuri (ude) i infrumusetari pe fat” Cum pot sf primeased umi- Ina hy inim cei atau in strane picior peste pein, ind ‘erind necuviineios, cand searpindndu-se, cjnd intinzindu $i picoarele ci nste slabanogi? Cum pot si verse lari cei ce fu eat eu ochit in Jos si au amvinte Ia ele ce se zie sau 1 priveast a Sfintee tenane cu evavie; ci caut cu och in- ‘hace s1incolo,privind cu iscodire podoabele si fetcle barbs lor stale emellor? Gu adevara, eu mi tem, ma tem, mal tem acl crestn na numal cf nu capa niet un folos din rug ‘nile ce se fac eu defaimare si fra fica de Dumnezen, enc ‘i mai molté yatimare 1 pacat primesc in sufleta Yor din aceasta 1a ci se implineste lestemul proorocese pentru luda Tsearioteanal: Rugiciunea fis se fact in pacat” SA ne pu: ‘nem nou lege ~ zie Sf.Joan Heisostom ~ sis zcem cl sa dat pporunct folositoare pentru toatt lumen si c& toi trebuie si re inparasim de acest flos. Pentru aceasta si glasurile ele fe rnduial te lnistim si obiceiul mnilor st indreptam, ‘nfatisandie casi cum ar fi legate mainte fui Domnezeu, si ETT Tos Bs 16 um sane puritan bn Sf Blsericd ‘i Te Inndem ex neculindoase migeir.. §&zeem unul ‘ul cl, Dumnezeu mu vests vorbim si cu Et ince finde atunci nu slaosivin, coer se soctete acest ‘Si dat cineva ar clea aceasta poruned, se astupam ‘luna ce vrzigeste pe ascuns mintuireanoast i 1 gonim depart, scotind afar din curt Bseri Tn el aesta Bisel Fristos des este un pital obytese, entra ace crestn se fae prin de nie, cidere sip due. Aci, prin: neevavia, neorinduielile secant fn Bisrich, numa eX nusivindeedbubele si pacatele dar ma primese gi ale rn sl adund si ale paste, asa din Bserch nevindeca st primejdut: Casa aceasta — ‘Sf loan Hrisostom ~ ese splal dabovnicesc Am venit aig ‘i vindectm rane ce leam cpat afar, nu eas Inge Siallele saga st ne ducem nevindetati, Dac dahul ese road fri uare-amint, nu numa patel cele ma ainte ue curatim, 1 addugam alles! mat no” Aga ae ck Bseica este cer i Ra, cum am mal, ns ‘co cestin defimitor si netematori de Duranezey, mat i mb foloseste acest cer si Ral, au de I sine, St. fi; din neevava $i ncorindiaa lor. Asa cum divollafln ssi, er, amie fu $a flost din aceasta nc srémosal ‘i $4 flost dim Ra, nesocotind porunea Greatorulut ‘ll aminod au tz dine petri riuatea or, ag i res ‘aire cu neevlavia,necwiinta st neorinduielile cw care arth in Disercd ~ sia obstes, ce Ral - nn efolses se pigubese, se ranese si se primejduese. De aea impov' rane spemeduire pt, bi eal eesti. aa ie, penieu dragostea ful Dumneze si stat in Biserica null cu fed 3h eo evavi. Aceasta 0 porunceste insush eu, rc: ,Evlavios fet pe fi la Israel". Dec, eave sh cu defaimare, deftimatort vor lua de ta Jomaul mare urge st perzare TTT W215, 3196. Protos. Nicodion Mandi -Nedeti deftimatorilor ~ zie Sf. Prooroc Avacumt = privid si Vi minunati de cele minunate si pleri"® Aste, tot Inchinatori~ cler sf popor ~ lund aminte la cuvantul Psal- ‘mistulu: Sujit; Domnulu eu fried si vt bucurati Tui cu au: ‘tremur"®, in Biserict sd stea eu toaté buna cuvlint gi rin

S-ar putea să vă placă și

• ### - Proiect Ferma 200 Capre

  

  Document23 pagini

  ### - Proiect Ferma 200 Capre

  alexis26968ro

  100% (1)
• Despre Plictiseală

  

  Document2 pagini

  Despre Plictiseală

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• FB Ascultarea

  

  Document2 pagini

  FB Ascultarea

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• • Reviste
  • Podcast-uri
  • Partitură
• Despre Învăţarea Evangheliei În Viaţa de Zi Cu Zi

  

  Document1 pagină

  Despre Învăţarea Evangheliei În Viaţa de Zi Cu Zi

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Efrem Cel Nou

  

  Document4 pagini

  Efrem Cel Nou

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Crucea

  

  Document1 pagină

  Crucea

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• FB A Treia Zi de Pasti

  

  Document2 pagini

  FB A Treia Zi de Pasti

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Despre Obiceiul Atingerii de Veșmintele Preoților

  

  Document2 pagini

  Despre Obiceiul Atingerii de Veșmintele Preoților

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Din Păcate

  

  Document2 pagini

  Din Păcate

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• FB Apostolul Toma A Fost Necredincios

  

  Document2 pagini

  FB Apostolul Toma A Fost Necredincios

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Bu Curia

  

  Document2 pagini

  Bu Curia

  TIGRM

  Încă nu există evaluări
• FB Băieţelul Înţelept Şi Căţeluşul Lui

  

  Document1 pagină

  FB Băieţelul Înţelept Şi Căţeluşul Lui

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Despre Învăţarea Evangheliei În Viaţa de Zi Cu Zi

  

  Document1 pagină

  Despre Învăţarea Evangheliei În Viaţa de Zi Cu Zi

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Despre Obiceiul Atingerii de Veșmintele Preoților

  

  Document2 pagini

  Despre Obiceiul Atingerii de Veșmintele Preoților

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Bogati in Cunoastere

  

  Document1 pagină

  Bogati in Cunoastere

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Bucuria de A Vorbi de Rău Pe Ceilalți

  

  Document1 pagină

  Bucuria de A Vorbi de Rău Pe Ceilalți

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Biserica

  

  Document2 pagini

  Biserica

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Ce Răutate Este Fățărnicia Și Cine Este Fățarnicul

  

  Document1 pagină

  Ce Răutate Este Fățărnicia Și Cine Este Fățarnicul

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Cand Trebuie Sa Mustram

  

  Document2 pagini

  Cand Trebuie Sa Mustram

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• ### - Proiect Ferma 200 Capre

  

  Document23 pagini

  ### - Proiect Ferma 200 Capre

  alexis26968ro

  100% (1)
• Divortul

  

  Document2 pagini

  Divortul

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Cadouri de Fidelitate

  

  Document9 pagini

  Cadouri de Fidelitate

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Lipsa Iubirii

  

  Document3 pagini

  Lipsa Iubirii

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Birtul

  

  Document12 pagini

  Birtul

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Proloagele

  

  Document304 pagini

  Proloagele

  Victor Onciul

  100% (3)
• In Hristos Si in Biserica

  

  Document4 pagini

  In Hristos Si in Biserica

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Garcia Marquez, Gabriel - 13 Rinduri PT Viata (Cugetari)

  

  Document15 pagini

  Garcia Marquez, Gabriel - 13 Rinduri PT Viata (Cugetari)

  ovikiv

  Încă nu există evaluări
• Octoihul - Canoanele Maicii Domnului 1816

  

  Document410 pagini

  Octoihul - Canoanele Maicii Domnului 1816

  ionelcretan

  Încă nu există evaluări
• Dragostea Este Un Adanc Al Iluminarii

  

  Document2 pagini

  Dragostea Este Un Adanc Al Iluminarii

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări
• Iubirea in Casatorie

  

  Document2 pagini

  Iubirea in Casatorie

  redpinkunhappy

  Încă nu există evaluări