Eh - Romania - English Talk 9 Transcript

Lecţia 9 : Miasme I
Miasma Acută, Psora, Miasma Tifoidă, Miasma Malarică
Bună ziua şi bine aţi revenit!

Astăzi, vom aborda subiectul miasmelor. Aveţi în partea dreaptă a ecranului o
prezentare pe care puteţi da click în dreapta şi treceți la slide-ul următor*
*Vă rog să vă uitaţi şi la articolele de la Lecţia a 9-a – Prezentarea Power Point
Introducere
Ideea miasmelor a apărut ca o teorie a lui Hahnemann despre natura şi originea bolilor
cronice. Hahnemann a observat că bolile reveneau sau persistau în ciuda unui
tratament aparent bine indicat şi a presupus că exista o contaminare inerentă în
organismul uman care predispunea la apariţia unui set particular de simptome şi boli. El
a postulat că această contaminare, pe care a numit-o ′miasmă′ sau ′exalare poluantă′,
îşi avea originea într-un anumit tip de infecţie. A identificat scabia (psora), sicoza (o
boală venerică manifestată prin apariţia de negi) şi sifilisul ca trei infecţii principale
distincte ce puteau lăsa o astfel de urmă. Acest concept a fost la început unul etiologic.
În orice caz, el a identificat şi un grup distinct de simptome şi manifestări pentru fiecare
dintre miasme. A clasificat remediile în acord cu miasmele şi a postulat că miasma
trebuia tratată cu remediul ce acoperea acea miasmă.
Miasma – un mod de a clasifica bolile şi remediile

Iniţial, eu nu am văzut valoarea practică a acestei teorii. Am crezut că dacă remediul
acoperea totalitatea simptomelor, în mod automat se adresa şi miasmei.
Am văzut conceptul miasmei mai mult ca pe o teorie a etiologiei bolilor cronice, o teorie
care nu avea o utilitate practică. Totuşi, când am ajuns la ideea bolilor ca iluzie, am
putut vedea că iluzia în sine putea fi clasificată în tipuri distincte bazate pe intensitatea
şi ritmul situaţiei percepute. În acest punct, am văzut că erau trei tipuri de situaţii
distincte posibile: una în care situaţia era plină de speranţă, a doua în care nu era nici o
rezolvare şi a treia unde situaţia era fără speranţă şi fără soluţie. În acel moment, am
văzut că ideea lui Hahnemann despre miasme, dacă era folosită într-un mod în care să
se clasifice stările fiinţelor şi ale remediilor, căpăta o valoare practică deosebită. Am
început să studiez miasmele mai mult din punctul de vedere tipologic decât din punctul
de vedere al etiologiei.
Puteţi merge acum la slide-ul următor
Lecţia 9 Miasme 1 1
Căutarea unui pattern comun la remediile anitisifilitice
Putem căuta un pattern comun la remediile antisifilitice. Puteţi vedea slide-urile 2, 3 şi 4.
Cum se poate face asta? Un mod ar fi să vedem că remediile considerate antisifilitice
au un pattern comun. Aşa le-am studiat şi eu. M-am gândit că dacă putem găsi un
pattern comun la remediile antisifilitice binecunoscute, am putea conchide că acesta
este patternul miasmei sifilitice şi atunci am putea clasifica stările pacienţilor şi stările
remediilor, ceea ce ar fi util în practică.
Disperarea lipsită de orice speranţă, conducând la un mod distructiv de a fi: dacă
privim cinci remedii foarte cunoscute ca antisifilitice precum Aurum metallicum, Hepar
sulphur, Alumina, Syphilinum şi Mercurius.
Ne uităm la aceste cinci remedii şi vedem că există un pattern subiacent la ele şi
anume: există un element puternic de distrugere la nivelul manifestărilor fizice.
Cu toţii ştim că remedii ca Aurum metallicum, Hepar sulphur, Alumina, Syphilinum,
Mercurius, au şi trăsături homicidare şi suicidare. De aici am putea trage concluzia şi
am putea emite ipoteza că remediile sifilitice au o atitudine distructivă la nivel mental.
Dacă mergem ceva mai profund, putem vedea că această atitudine distructivă este
însoţită de, şi probabil este o expresie a disperării şi a sentimentului de lipsă de
speranţă.
Când studiaţi un remediu sifilitic vedeţi două lucruri: sentimentul disperării şi lipsa de
speranţă. Sentimentul că nu există nici o ieşire, că este sfârşitul lumii, sentimentul că
situaţia este mult prea lipsită de speranţă pentru a putea fi gestionată. Apoi observaţi un
fel de mecanism de adaptare la această percepţie, iar acest mecanism este adesea
distructiv. Acesta e patternul pe care îl observăm la cele 5 remedii sifilitice
binecunoscute.
De exemplu, când studiem Aurum metallicum, vedem că el prezintă: „Depresie cu
lipsă intensă de speranţă şi dezgust faţă de viaţă ... vorbeşte despre comiterea
unui suicid.”
La Syphilinum avem: „Lipsa de speranţă în privinţa vindecării; depresie oribilă,
antisocială.”
Citesc aceasta din MM Phatak la care vă puteţi referi. Remedii precum Aurum
metallicum, Hepar sulphur, Mercurius sunt, de asemenea, cunoscute pentru patologiile
lor distructive: ulceraţii, degenerări, etc.
Puteţi vedea patternul comun al remediilor sifilitice: există sentimentul disperării,
percepţia disperării, o reacţie de distrugere şi există şi distrugere la nivelul patologiei
fizice.
Miasma – nu doar o etiologie a bolii, ci şi un pattern specific al bolii.
Putem spune că o miasmă, de exemplu miasma sifilitică, nu descrie numai etiologia
bolii, ci este şi un pattern specific al bolii care cuprinde manifestările fizice, precum şi
atitudinea mentală. Acest lucru devine clinic foarte util, pentru că avem acum o anumită
tipologie şi ne putem restrânge căutarea la remediile miasmei sifilitice, la pacienţii care
manifestă un pattern al acelei miasme, astfel încât căutarea noastră devine specifică şi
mai uşoară.
Căutarea unui pattern comun la remediile sicotice
Acum, în mod similar, să examinăm remediile sicotice, de exemplu putem lua cinci
remedii binecunoscute ca antisicotice: Thuja, Medorrhinum, Causticum, Pulsatilla şi
Silica.
Puteţi trece la slide-ul cu remedii sicotice.
Care este patternul pe care îl observăm?
Eu aşa am făcut iniţial. Am luat remedii sicotice binecunoscute şi m-am întrebat care
este patternul observat. Există un pattern: reacţia exagerată, anticiparea şi precauţia.
Când le studiem, există un pattern. Există un pattern al simptomelor, un pattern de
anxietate şi anticipare şi există un pattern al precauţiei, este un mod de a fi grijuliu. Asta
vedeţi la remediile sicotice. Observăm că la aceste remedii există şi o tendinţă către
negi, către creşteri tisulare, cheloizi, tumori, iar la nivel mental vedem o anumită nevoie
de a ascunde ceva. Există o tendinţă şi către anticipare. Nu vedem la aceste remedii
aspectul distructiv, sifilitic, dar vedem o anumită fixitate şi precauţie. De la această
precauţie apare şi un fel de suprareacţie, fie sub forma egotismului, fie a precauţiei.
Suprareacţia este o reacţie excesivă ce apare datorită apărării pe care o construieşti,
astfel încât un punct slab să nu fie expus. În general, observăm că egoismul este un fel
de protecţie pentru lipsa de încredere a unei persoane, aşa după cum precauţiile
exagerate sunt o protecţie pentru anxietatea anticipatorie, pentru gândul permanent că
ceva rău se va întâmpla, ceva teribil. Această problemă va surveni şi atunci devii foarte
defensiv şi foarte precaut. Deci, acesta este patternul observat la remediile cunoscute
ca fiind antisicotice, în general.
Avem acum un alt pattern, patternul sicotic şi putem înţelege miasma sicotică nu doar
din punctul de vedere etiologic ce rezultă din supresia unor negi sau ceva de genul
acesta, dar şi dintr-un alt punct de vedere şi anume al patternului care este un tip de
percepţie şi de răspuns.
În acest mod, putem înţelege miasmele lui Hahnemann: psora, sicoza şi sifilisul, din
punctul de vedere al tipologiei.
Acum se pune întrebarea: există numai trei miasme sau tipare?
Aceasta este întrebarea pe care mi-am pus-o acum.
Hahnemann ne vorbea despre trei miasme.
Roger Morrison, respectatul meu coleg şi drag prieten, a scris un articol minunat despre
miasme şi, cu permisiunea lui, am postat pe forum acest articol. În articol, observaţi că
Boenninghausen afirmă în mod special că Hahneman nu a spus niciodată că nu ar
exista şi alte miasme, ci doar că ele nu au fost încă identificate.
Prezenţa a mai multor patternuri decât trei
Studiind câteva mii de cazuri din practica mea, am observat că existau mai multe
patternuri decât cele trei deja menţionate.
Să numim unul dintre acestea.
Este patternul tuberculinic. Noi am văzut un pattern sicotic, unul sifilitic, să vedem acum
şi patternul tuberculinic.
Patternul agitat – patternul tuberculinic

Homeopaţii din trecut au recunoscut încă un pattern, pe cel tuberculinic. El reprezintă
într-un fel modul în care se manifestă infecţia din tuberculoză.
Semnele sunt:
Un ritm agitat
Agitaţie fizică
Nevoia de schimbare
Emaciere cu slăbire
Distrugerea rapidă
Acest tip de pattern se reflectă la remediile pe care le cunoaştem drept
antituberculinice, ca Tuberculinum, Phosphorus, Drosera, Calcarea phosphorica.
Haos şi control – Patternul cancerului

Să luăm în considerare un alt pattern, patternul haosului şi al controlului. Îl putem numi
patternul cancerinic. Este unanim recunoscut.
Aici, întâlnim remedii precum Carcinosinum, Argentum nitricum, Arsenicum.
Când observăm aceste binecunoscute remedii, vedem că există la ele un pattern.
Patternul se referă la control şi la senzaţia de a pierde controlul.
Nevoia imensă de a ţine lucrurile sub control apare datorită percepţiei de haos şi
anume a percepţiei că totul este într-o dezordine ce ameninţă să devină distructivă.
Sigur, este o idee foarte apropiată de ideea cancerului în sine. Se poate spune că în
profesia noastră, mai mult sau mai puţin, sunt acceptate aceste patternuri – psora,
sicoza, sifilisul, tuberculinismul şi miasma cancerinică.
Acum să examinăm şi alte posibilităţi de miasme şi anume miasma subacută pe care o
putem numi şi miasma „tifoidă”.
Miasma subacută sau tifoidă

Hahnemann era conştient şi de ceea ce el numea miasma acută. Ceea ce el denumea
„miasmă subacută” corespunde de fapt miasmei tifoide. Vom vorbi ceva mai târziu
despre ea.
Descoperirea altor patternuri

Studiind mai departe multe cazuri, am putut distinge în mod clar alte câteva patternuri.
Erau patternurile malariei, ale febrei tifoide, ale dermatomicozei şi ale leprei. Modul
detaliat în care am cercetat toate acestea şi cum am ajuns la patternul fiecărei miasme,
se poate găsi în cărţile mele precum Substanţa homeopatiei şi Senzaţia în homeopatie.
Ideea miasmelor ca pattern, în viziunea mea, este doar o dezvoltare a ideilor lui
Hahnemann. Colegii mei şi cu mine am găsit aceste idei foarte valoroase în practică.
Cele zece patternuri ale celor zece miasme sunt o hartă utilă unde putem distinge unde
se află pacientul şi putem găsi un remediu al miasmei corespunzătoare sau al tiparului
corespunzător.
Ideea lui Hahnemann despre miasme şi ideea mea

De fapt ideea lui Hahnemann despre miasme, care este etiologică, şi ideea mea despre
miasme, care este clinică, se referă la acelaşi lucru din două unghiuri diferite. Eu cred
că ele sunt acelaşi lucru.
Am postat pe forum articolul colegului meu, Dr. Manish Bhatia, editorul de la H-pathy,
care compară aceste două puncte de vedere asupra miasmelor şi spune că mai mult
sau mai puţin ele sunt unul şi acelaşi lucru.
Vom merge mai departe, să explicăm miasmele.
Cele zece miasme
Puteţi continua cu prezentarea, mergând la slide-ul cu numele celor zece miasme:
Acută
Tifoidă
Psora
Dermatomicoza
Malaria
Sicoza
Cancerul
Tuberculoza
Lepra
Sifilisul
Vom studia individual fiecare dintre miasme.
ACUTĂ: [TIPUL PANICII]

Prima este miasma acută, pe care o putem numi şi „Tipul panicii”. În cartea Celălalt
cântec am explicat miasmele fără să folosesc termenii de miasmă sicotică, miasmă
sifilitică. Le-am denumit tipul fix sau tipul distructiv sau tipul panicii şi, dacă vă este mai
confortabil să nu folosiţi terminologia lui Hahnemann, puteţi face ca mine, în Celălalt
cântec. Nu are nici o importanţă.
Tipul acut sau al panicii
Ce este acesta? Este foarte interesant. Situaţia de aici.
Situaţia este percepută ca bruscă şi acută şi există dorinţa de a fugi de situaţie pentru
că viaţa persoanei depinde de această fugă.
Cuvântul fugă sau evadare/scăpare este foarte confuz pentru că evadarea este un
cuvânt legat de multe, multe situaţii care nu sunt acute. Vreau să spun că poţi să te afli
într-o închisoare şi să vrei să evadezi. Nu este deloc o miasmă acută. Deci ce este, ce
înţelegem prin evadare aici? Iată ce trebuie să înţelegem în mod clar. Aici, evadarea
înseamnă să ieşi cumva din situaţie chiar în acel moment. Deci, tema principală a
miasmei acute, dacă ar fi să dau un exemplu, este ca şi cum ai sta undeva şi vezi cum
o stâncă uriaşă vine peste tine şi e gata să te strivească.
Percepţia acestei situaţii este că ceva se întâmplă deodată, pe neaşteptate, reprezintă

o ameninţare imediată pentru existenţa ta, iar tu trebuie să reacţionezi brusc, instinctiv,
reflex. Nu te poţi gândi ... oh ... stânca ... vine acum, ce să fac? Care este viteza acestei
stânci? Care o fi greutatea capului meu? Nu ai timp să te gândeşti. Trebuie să fugi de
acolo. Trebuie să fugi de acea situaţie. Asta înţeleg eu prin evadare/scăpare. Evadare
nu înseamnă că eşti prins undeva şi trebuie să ieşi ... nu ... este o situaţie acută.
Evadarea/scăparea se referă la o acţiune instinctivă, reflexă pentru a scăpa de o
ameninţare şi apoi eşti complet liber. Nu este vorba de un deranj. Este ideea că ai
putea fi exterminat, ai putea muri. Este o astfel de situaţie. Care sunt cuvintele cheie? E
foarte interesat! Priviţi! Pentru a descrie miasma acută ... în miasma acută, ritmul este
ca ceva brusc care vine şi pleacă. Când vine, suferi de o panică legată de existenţă, în
care totul survine brusc şi nu lasă urme. Am repetat această întreagă propoziţie pentru
că vreau să observaţi un lucru. Vreau să vedeţi ceva în această descriere a miasmei
acute. Puteţi să-mi spuneţi ce este? Vă voi spune eu. Ce lipseşte, este senzaţia.
Lipseşte experienţa. Nu ştiţi ce anume este brusc, nu ştiţi ce exploraţi brusc. Este ca o
înjunghiere, ceva şocant, un animal care vă urmăreşte; nu ştiţi exact. Singurul lucru
descris de miasma acută este ritmul, bruscheţea, intensitatea tipului de reacţie pe care
o prezentaţi în faţa a ceva brusc, intens, neaşteptat. Asta e! Se descrie ritmul,
intensitatea şi disperarea unei anumite experienţe, dar nu se descrie şi experienţa în
sine a miasmei acute. Puteţi merge mai departe cu prezentarea.
O acţiune bruscă, instinctivă, o acţiune aproape reflexă. De exemplu, dacă staţi undeva
lângă un munte şi vedeţi o stâncă mare cum cade, trebuie să vă daţi la o parte.
Cuvinte cheie: acut, brusc, violent, panică, pericol, reflex, teroare, frică, alarmă,
neajutorare, instinctiv, evadare.
Este ca şi cum ceva care apare brusc vă ameninţă şi trebuie să aveţi reflexe pentru că
ori lucrul acela se termină repede, ori tu eşti cel terminat. Una din două. Eu vă vorbesc
acum şi voi mă ascultaţi. Deodată ... poc! Când fac aceasta, reacţia pe care o stârnesc
în voi este miasma acută. Doar pentru a vă da un exemplu. Nu vreau să fie nimeni rănit.
Să aruncăm o privire asupra remediilor acute, câteva exemple de astfel de remedii:
Aconitum, Belladonna, Stramonium, Lyssinum, Hydrogenum – sunt câteva exemple,
doar câteva remedii care să vă dea o idee despre miasma acută.
La miasma acută, ritmul este:
Un ritm brusc care vine şi pleacă

În miasma acută, ritmul este brusc, este ceva care vine şi pleacă. Când vine, suferiţi de
un fel de panică, un fel de excitare. Totul este brusc şi durează puţin, vine şi pleacă
rapid şi după ce pleacă, aproape că nu rămân urme. Vă reveniţi la sinele iniţial.
Acum aş vrea să ne distrăm un pic. Dat fiind acest ritm, intensitate şi disperare ... Care
este tipul de mecanism de adaptare sau tipul de acţiune care va fi stimulat în voi ...
instinctiv, reflex, brusc. Dar ce acţiune, nu vi se spune. Doar tipul de experienţă şi tipul
de acţiune, dar nu care este experienţa. Mă urmăriţi? Aceasta este miasma.
O miasmă este descrierea intensităţii, ritmului şi a disperării experimentate. Nu este
experienţa în sine. Experienţa înseamnă senzaţie.
Odată ce înţelegeţi aceasta întreagă idee, conceptul de miasmă, devine foarte, foarte
simplu.
Miasma nu ne descrie experienţa, ci fiecare experienţă ne descrie ritmul, intensitatea
diferită, gradul de disperare; câteva remedii pot fi prezente la aceeaşi miasmă. Fiecare
descrie o experienţă diferită, dar cu acelaşi ritm, intensitate, acelaşi grad de disperare al
miasmei.
Asta e tot. Înţelegeţi? Bine!
Trăsăturile miasmei acute adesea seamănă cu copilăria

Acest tip de ritm este observat în mod normal la copii. La copii, sentimentele nu
durează mult, totul este de scurtă durată şi brusc, totul vine şi pleacă repede, fie că e
vorba de bucurie, tristeţe, frică sau stimulare. Ei sunt stimulaţi rapid şi sentimentele le
trec rapid, ca şi cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Ar putea să plângă tare, brusc, iar apoi
să le fie foarte bine. Aşadar, la persoanele care au nevoie de remedii ale miasmei
acute, găsiţi că există un fel de trăsături copilăreşti şi o naivitate.
Să vă dau câteva exemple de miasma acută.
Exemple ale miasmei acute

Îmi aduc aminte de cazul unei femei. Această femeie, dacă avea o frică sau o panică,
alerga imediat la mine. De exemplu, îşi imagina deodată că suferă de o boală de inimă
sau de cancer. Îmi spunea: „Domnule doctor, mi-e teamă! Mi se va întâmpla ceva?” Şi
dacă eu o asiguram: „Nu, nimic nu vi se va întâmpla. Totul este bine!”, ea se calma
complet şi se ducea acasă refăcută.
Există o astfel de încredere totală şi naivitate. În rest, femeia se simţea foarte bine, doar
că uneori îi apăreau nişte stări de panică. I-am prescris Stramonium şi ea a fost bine
pentru următorii ani.
Deci, aceasta este trăsătura la astfel de pacienţi, un mod de a fi puţin copilăros. Mai
este şi o trăsătură minunată la ei, aceea de a trăi momentul. Ei nu se concentrează pe
trecutul prea îndepărtat sau viitorul prea îndepărtat. Nu fac încercări prea multe de a
pune lucrurile în ordine, dacă există un haos sau ceva de genul acesta. E de parcă ar
trăi doar momentul; lucrurile îi stimulează şi apoi trec. Ar putea fi vorba de un râs brusc,
de bucurie, stimulare. Pentru un moment, râsul poate fi foarte foarte intens şi apoi
dispare.
Îmi aduc aminte de cazul unui bărbat cu vitiligo. Vitiligo înseamnă pete albe pe corp,
leucoderma, cum i se spune. A fost pacientul meu în ultimii ani. Vă voi arăta partea
interesantă a cazului. El stătea în faţa mea la clinică, cu ochii închişi şi nu vorbea nimic.
Deodată, începea brusc să spună ceva, de parcă venea de nicăieri şi dispărea
niciunde.
De exemplu, mi-a spus: „Am avut o problemă cutanată, domnule doctor. Observaţi!” Şi
apoi, nu mai urma nimic. Era foarte, foarte amuzant să vezi asta. Râdea brusc, se
emoţiona brusc sau se înfuria brusc pentru ceva. Spunea: „Toţi aceşti oameni ar trebuie
împuşcaţi” şi deodată recădea în tăcere, de parcă nimic nu l-ar fi afectat. Nu era vorba
de o furie adâncă sau de răzbunare. Nimic nu dura prea mult. Totul apărea brusc şi
dispărea brusc. Doar bazându-mă pe această observaţie şi pe nişte rubrici ale cazului,
am putut prescrie pentru starea lui şi i-am dat Aconitum, cu care s-a simţit extrem de
bine şi vitiligo i-a dispărut.
Ca să fiu sincer, cu pregătirea mea de homeopatie clasică, ar fi fost ultimul lucru pe
care l-aş fi dat într-un caz de vitiligo, şi anume Aconitum. Aici, este interesant de văzut
ce descriem şi ce prescriem, şi anume că nu prescriem pe natura patologiei, ci pe
natura stării sale.
Când vorbim despre miasma acută, nu vorbim despre faptul că tratăm o patologie acută
sau una cronică. Noi ne întrebăm: Care este ritmul, intensitatea şi disperarea stării
persoanei şi, dacă ne concentrăm asupra stării persoanei, tratăm persoana cu remediul
de care persoana are nevoie în acea stare a senzaţiei şi miasmei.
Patologia, oricare ar fi ea, se va duce. Asta înseamnă homeopatia aşa cum o înţeleg
eu.
În acest moment, aş vrea să o rog pe colega mea, Dr. Meghna Shah să vă relateze un
caz pe care l-am văzut la clinica noastră. Este un caz luat de ea în august 2009 şi e
vorba despre un băiat de 8 ani. Meghna vă poate descrie, stimați colegi, acest caz şi
apoi vom continua discuţia.
Bună ziua! Acest fapt este puţin surprinzător pentru voi. Voi sintetiza pe scurt cazul unui
băiat de 8 ani pe care l-am văzut anul trecut. Era însoţit de părinţi şi venise pentru o
acuză principală.
86) Un exemplu de caz de miasmă acută – Belladonna

Băiat de 8 ani, văzut prima dată pe 19 august 2009.
Acuze: Infecţii recurente sinusale însoţite de dureri de cap severe. Foloseşte spray-uri
nazale cu steroizi şi antialergice. Adesea i se dau antibiotice.
Istoricul obţinut de la părinţi:
Am discutat cu părinţii despre copil. Mi-au spus că în mod normal este un copil supus,
foarte, foarte serios, având sentimentul datoriei, astfel încât nu există plângeri în privinţa
lui din partea prietenilor, profesorilor sau a persoanelor din jur.
Are multe frici. Se teme de întuneric, se teme să stea singur. La mall, dacă părinţii nu
sunt în câmpul lui vizual pentru câteva clipe, începe să strige: „Tata, tata, unde eşti?” şi
intră în panică.
Chiar pacientul a vorbit despre acuzele lui:
D: Descrie-mi ce te supără cel mai mult.
P: Am nişte dureri de cap severe. Capul mă doare tare într-un anumit loc.
Nu a putut să ne spună mai multe despre cefaleea lui.
D: Care sunt interesele şi hobby-urile tale?
P: Îmi place să înot. Este amuzant. Îmi place să stau în apă şi o oră să fac diferite figuri,
să mă scufund, să sar. Mă simt de parcă aş fi un peşte.
D: Spune-mi mai mult despre asta.
P: Înot şi din timp în timp trebuie să ies la suprafaţă să respir.
L-am rugat să spună mai mult despre asta ...
P: Peştii au o viaţă grea. Ei trebuie să se lupte ca să supravieţuiască.
D: Spune-mi mai multe despre peştii care trebuie să lupte ca să supravieţuiască.
P: In apă, sunt rechini.
D: Spune-mi mai mult.
P: Ar fi înspăimântător ca un rechin să vină să mă omoare şi să mă mănânce. Aş fi atât
de îngrozit!!! M-aş grăbi, pentru că altfel m-ar putea mânca. Dacă un rechin e în spate,
trebuie să înot tot mai repede. Aş fi foarte grăbit (a spus asta accentuând foarte mult
acest lucru). Nu este timp de pierdut. Trebuie să scap de rechin. Trebuie să mă
gândesc: „Cum să scap?”
D: Spune-mi mai mult despre ′trebuie să scap′ şi ′cum o să scap?′
P: Încep să tremur. Trebuie să nu-mi pierd vremea, trebuie să fug.
A spus despre acelaşi lucru când l-am investigat mai departe.
D: Alte frici?
P: Mi-e frică de furnici, şopârle, şerpi, lei, tigri, rinoceri, hipopotami, gândaci, vulturi, cai
... un cal aleargă prea repede. Dacă mă apropii de el, mă va lovi foarte tare cu copita.
Furnicile au nişte ace. Se urcă pe noi şi ne muşcă. Acele sunt mari, subţiri şi puternice.
Pot să sugă sângele ca şi cum ar avea un pai. Nu vreau să le omor, dar sunt foarte
speriat de ele.
Apoi m-a întrebat despre gripa porcină care era răspândită pe atunci. M-a întrebat: „Aş
putea muri de gripă porcină?”
D: Spune-mi despre visele tale.
P: Am nişte vise urâte, cu frică ... un băiat vrea să mă omoare. Găseşte douăzeci de
moduri şi face un glonţ ... loveşte pe cineva şi apoi vine poliţia. Este găsit hoţul.
Când i-am dat să deseneze ce-i vine în minte, el a desenat trei figuri umane şi un
televizor.
P: Ei se uită la televizor.
D: Spune-mi despre asta.
P: Ar trebui să economisim electricitatea pentru că altfel nu va mai exista combustibil.
D: Spune-mi mai multe despre economisirea electricităţii şi lipsa combustibilului.
P: Atunci nu ar mai fi lumini. Nu am mai putea vedea pe nimeni. Ar fi foarte întuneric. Eu
m-aş simţi înfricoşat. Viaţa este dură într-un loc întunecos. Nu poţi vedea nimic şi este
foarte greu să ajungi undeva. Hoţii ar putea profita pentru că nu-i vezi ... ei au nişte
măşti negre. Sunt antrenaţi pentru locuri întunecoase, pentru activitate noaptea. Poartă
haine negre şi se furişează în întuneric.
Istoricul mamei în timpul sarcinii
A fost conceput cu fertilizare in-vitro şi eu eram pe progesteron. În timpul sarcinii,
aveam o dorinţă crescută de sex. Sarcina nu a fost confortabilă pentru mine, am vomitat
mult. Imediat după naştere, am visat că dormeam pe copil în timp ce îl alăptam şi el nu
putea să respire. M-am trezit înfricoşată. Am tresărit şi am simţit o tensiune bruscă. Nu
eram capabilă să-l alăptez pentru că nu aveam suficient lapte. Aveam sânii dureroşi,
mameloanele foarte sensibile la cea mai mică atingere.
Colega mea, Dr. Meghna Shah a luat acest caz şi a sugerat remediul.
Analiza cazului
Chestiunea cea mai importantă legată de acuza principală este că cefaleea este intensă
şi severă şi „creşte în intensitate foarte brusc”. De asemenea, vedem foarte proeminent
la acest caz niște frici.
Frici legate de o mare varietate de animale mici şi mari
Frica de întuneric
Frica de a fi urmărit
Tema violenţei, a morţii, a hoților şi moartea bruscă
Există o sensibilitate predominentă ce ne indică regnul vegetal. Aici, sensibilitatea este
faţă de violenţa bruscă, faţă de urmărire şi faţă de moarte.
Rubricile sunt:
Să scape, doreşte/ Escape, desire to
Cefalee agg de zgomote/ Head pain <noise
Iluzia de a fi devorat (Stram)/ Delusion: devoured, being (Stram)
Iluzia de a fi urmărit/ Delusion: pursued
Dorinţa de a ucide/ Kill, desire to
Frica de întuneric/ Fear, dark of
Toate aceste lucruri indică familia Solanaceae. Tendinţa de a scăpa imediat de o

ameninţare bruscă este o expresie a unei miasme acute. Remediul este Belladonna
care este confirmat şi de istoricul mamei în timpul sarcinii şi imediat după aceea.
Dorinţa sexuală crescută în timpul sarcinii/ Sexual desire increased during
pregnancy
Lactaţia absentă/slabă/ Lactation absent/poor
Mastită în timpul naşterii sau după aceea/ Mastitis, delivery, parturition, during or
after
S-a prescris Belladonna 1M o singură doză.

Doza s-a repetat de câteva ori până în iunie 2010.
Follow-up pe scurt
În următoarea lună, a început să se simtă bine. Cefaleea s-a ameliorat semnificativ.
Infecţia sinusală aproape că a dispărut. Încă mai este tensionat de chestiuni minore, de
exemplu dacă apare un nou şofer la autobuzul şcolii, el începe să-şi facă griji dacă va fi
sau nu luat din staţie. Insecuritatea de a fi lăsat singur s-a redus. Înainte, când se ducea
la mall, totdeauna trebuia să fie cu ochii pe părinţi şi în cazul în care ei se separau de el
începea imediat să-l strige pe tată. A încetat să facă acest lucru. După ce a început să
primească Belladonna, a devenit somnambul pentru circa două luni, apoi
somnambulismul a dispărut.
La un follow-up recent, încă mai vorbea despre filme precum Ghajini, Wanted cu
violenţă, omoruri, poliţie care ia armele, lovituri şi omoruri cu cuţitul. Când l-am întrebat
despre fricile lui, mi-a replicat: „Niciodată nu am avut vreo frică!”
Meghna v-a descris un caz luat de ea şi a sugerat remediul. V-a descris cazul cu
ajutorul rubricilor care au dus-o la remediul Belladonna. Putem privi acelaşi caz şi din
punctul de vedere al miasmelor şi al regnurilor. Se observă imediat fricile copilului,
precum frica de întuneric, de a fi singur, frica de omor, de a fi urmărit, intensitatea fricii
şi reacţia răspunsului de fugă; toate acestea indică familia Solanaceae. Întreaga ideea a
solanaceelor precum Belladonna, Stramonium, Hyosciamus şi toate celelalte, este cea
a unei frici şi a reacţiei de fugă – a fi urmărit, a fi vânat, a fi în pericol. Acestea sunt
solanaceele. Acum, ajungând aici, care este miasma cazului? Cum percepe el situația?
La ce profunzime, în ce ritm, la ce intensitate şi cât de brusc percepe această situaţie
de frică şi fugă? Vedeţi 3-4 lucruri interesante.
Cefaleea lui este foarte intensă, vine brusc şi pleacă brusc.
De asemenea, felul în care reacţionează: să presupunem că vede o furnică. Va sări şi
va striga de parcă ar fi un mare pericol. Deci, reacţia lui este foarte acută, intensă,
bruscă şi ea dispare, de asemenea, brusc. Se simte ca un peşte care înoată şi deodată
vede un rechin în spate. „Oh, Doamne! Ce o să mă fac? Trebuie să fug de aici, să
scap!!!” Este o reacţie instinctivă. Vedeţi că se experimentează senzaţia solanaceelor
de a fi urmărit, în pericol, de a trebui să fugă într-un ritm brusc, acut, instinctiv. Şi astfel
ajungem la Belladonna de la nivelul regnului şi al miasmelor. Este interesant că multe
persoane confundă familia Solanaceae, senzaţia de la Solanacee, cu miasma acută. Ei
cred că acestea două sunt foarte asemănătoare. Solanaceele simt pericolul şi fug, iar
miasma acută înseamnă de asemenea pericol şi fugă. Nu este deloc aşa. Solanaceele
înseamnă experienţă, senzaţie, iar miasma acută înseamnă ritm. Poţi experimeta
senzaţia Solanaceelor în multe moduri diferite şi miasme diferite. De exemplu, la
Tabacum se experimentează senzaţia de Solanacee din miasma cancerinică. Se simte
panica, urmărirea, fuga, dar trebuie să simţi că nu reacţionezi instinctiv. Trebuie să deţii
controlul. Trebuie să deţii controlul în timp de pericol, în timp ce eşti urmărit, în timpul
ameninţării. Un alt exemplu este remediul Capsicum, tot din familia Solanaceae unde se
experimentează urmărirea, pericolul, ameninţarea, dar nu într-un mod acut care vine şi
te termină. Este ceva care vine în mod intermitent, vine din timp în timp şi te hărţuieşte.
Observi că eşti hărţuit de această ameninţare, hărţuit de urmărire. Şi atunci, este
remediul Capsicum. Am văzut nişte cazuri atât de frumoase la toate aceste remedii din
diferite miasme ale familiei Solanaceae. Deci, într-un punct oarecare, trebuie să facem
diferenţa care este senzaţia şi care este miasma. Diferenţa este aceasta: senzaţia este
ce experimentezi, iar miasma nu este decât ritmul, intensitatea şi gradul disperării cu
care experimentezi orice senzaţie. Acum, să luăm în considerare o altă miasmă si
anume Psora.
PSORA: [TIPUL POSIBIL]

În Psora, situaţia este percepută ca îngrijorătoare pentru el, dar niciodată fără speranţă.
Sentimentul este că dacă te lupţi, dacă faci un efort, poţi avea încredințarea că vei
rezolva problemele sau dificultăţile şi că vei ajunge la speranţă şi pozitivitate. Acestea
sunt sentimentele la Psora. Deci, am putea să o numim tipul posibil, totul este posibil,
rezolvabil.
Cuvinte cheie: luptă, efort, încredere, dificultate, speranţă, anxietate până când ajungi
acolo.
Remedii principale: Sulphur, Lycopodium, Calcarea carbonica, Cuprum metallicum
etc.
Luptă, efort, speranţă
Problema se poate rezolva şi, cu efort, ești capabil să o rezolvi. Situaţia nu este
ameninţătoare de viaţă, nu este disperată şi nu este dincolo de capacitatea ta de a o
rezolva.
Sulphur este un exemplu de remediu psoric din rândul al treilea
Sulphur este unul dintre principalele remedii pentru psora. Venind din partea dreaptă a
rândului al treilea din tabelul periodic, Sulphur face un efort de a-şi stabili identitatea şi
este încrezător că o poate face. El face asta gândind diferit față de ceilalţi, îmbrăcându-
se diferit, dezvoltându-şi nişte abilităţi de a crea ceva ce va fi diferit de alţii, deci
făcându-l un individ diferit.
Aici, observaţi încrederea şi optimismul unui adolescent care poartă blugii rupţi, are
părul în dezordine şi are ideile sale despre religie, filozofie şi Dumnezeu, idei care sunt
de obicei contrare celor ale părinţilor. El ştie şi că muzica pe care o ascultă este mult
mai bună decât a celorlalţi.
Rubrica: „Iluzii: zdrenţele sunt nişte haine bogate/Delusion: rags are riches” evocă
foarte bine această idee.
Multe remedii din rândul al patrulea sunt psorice

Am găsit că multe remedii din rândul al patrulea, mai ales cele din partea de mijloc, sunt
psorice. De exemplu: Cuprum, Ferrum, Niccolum. Acestea sunt substanţe care se
găsesc în sistemul uman. Sunt minerale de care avem cu toţii nevoie şi care servesc
anumitor funcţii din corpul sănătos.
Rândul 4 are de-a face cu sarcinile, apărarea şi securitatea etc. Fiind în mijlocul
rândului, percepţia acestor remedii este că ele au în mod rezonabil succes sau că au
capacitatea de a rezolva o sarcină, de a rezolva un serviciu şi chestiuni legate de
securitate. Au sentimentul unei suficienţe de sine în cariera lor şi că sarcina lor este în
limitele capacităţilor de care dispun.
V-am povestit despre provingul de Niccolum la lecţia a treia. Am menţionat un vis unde
un ofiţer de poliţie îmi dădea nişte frânghii pentru a aresta un şofer de taxi care voia să
mă fure şi am simţit în acest vis că aveam capacitatea şi suficienţa de a împlini această
sarcină, ceea ce era un sentiment foarte psoric.
Rândul al cincilea şi al şaselea nu sunt psorice
În rândurile cinci şi şase, remediile nu sunt psorice. Aici problema nu este percepută ca
o problemă zilnică simplă, ci una unde este nevoie de o mai mare capacitate de a te
descurca. În rândul al cincilea, această capacitate este legată de rezolvarea de noi
probleme, iar în rândul al şaselea este vorba despre asumarea unor responsabilităţi mai
mari. Din moment ce au nevoie de o capacitate mai mare, remediile din rândurile cinci
şi şase nu mai sunt în cadrul miasmei psorice, chiar dacă se află în mijlocul rândului.
Nu prea multe remedii aparţin miasmei psorice

De multe ori mă minunez de faptul că nu sunt prea multe remedii pe care le-aş putea
enumera la miasma psorică. Am găsit că multe remedii considerate iniţial ca fiind
psorice, aparţin de fapt miasmei dermatomicotice, tifoide sau malarice, care sunt
undeva pe lângă psora. Aş vrea să vă dau un exemplu de caz de miasma psorică.
(D: Doctorul; P: Pacientul; L: Profesorul – Dr. Rajan Sankaran)

87) Exemplu de caz de miasmă psorică
Un bărbat de 52 de ani.
Ocupaţia: Antreprenor în domeniul caloriferelor
Acuza de bază: Dureri în regiunea cervicală a spatelui în ultima lună şi jumătate, cu
furnicături în partea stângă a feţei, în ultimele zece zile.
D: Vă rog, spuneţi-ne mai mult despre aceasta.

P: Nu mă simt confortabil cu această problemă. Simt o anxietate şi mă gândesc că aş
putea să paralizez. Furnicăturile au început la ureche şi apoi au ajuns la nivelul feţei.
Este ca o vibraţie, ca o maşinărie pornită. Nu vreau să fac un RMN. Este doar o
boală măruntă. De ce să mă pună într-un dispozitiv uriaş? Îmi daţi un medicament,
domnule doctor, şi voi fi bine. Mai am şi o senzaţie de greutate pe faţă şi la umăr, de
parcă cineva mă apasă pe umăr.
D: Spuneţi-mi despre firea dumneavoastră.
P: Îmi place să fac sport, să citesc, să-i ajut pe alţii. Îmi place să fiu fericit. Am o bună
relaţie cu angajaţii mei. Mă simt fericit când fac şi pe altul fericit. Nu-mi place
tâlhăria, hoţia, comportamentul urât şi minciuna.
D: Ce sporturi practicaţi?
P: La colegiu, obişnuiam să particip la jocuri de atletism precum aruncarea greutăţii,
aruncarea ciocanului, a discului, a suliţei. Obişnuiam să jucăm jocuri de echipă
precum voleiul. Îmi place jocul de echipă. Îmi place acea parte a jocului legată de
atac. A fi ′cel care dă lovitura de atac′ este o poziţie de prestigiu în cadrul echipei.
Când mingea vine pe partea ta, partenerul ţi-o ridică, iar tu sari sus şi loveşti mingea
pasând-o în terenul advers. Apărarea mea este slabă. Nimeni nu poate fi la fel de
bun, atât la apărare cât şi la lovitura de atac.
Cel care dă lovitura de atac trebuie să aibă o săritură bună, cu viteză, acurateţe şi
curaj.
Mă înfurii când arbitrul ia o decizie greşită. Mă simt fericit când câştig. Dar, controlez
lucrurile, iar oamenii mă consideră mândru. Eu le arăt doar că sunt în mână.
Oponentul îşi pleacă capul jenat. Când pierd, atunci mă simt eu ruşinat.
Fiecare jucător este important într-un joc de echipă. Fiecare îşi are abilităţile lui. Cu
toţii trebuie să se înţeleagă; numai atunci vei fi capabil pentru un joc de echipă şi să
câştigi.
Îmi place şi aruncarea cu discul. Este un joc de îndemânare. Trebuie să arunci
discul cu o zvâcnitură, cu toată forţa. Trebuie să apreciezi bine domeniul şi timpul
corect. Atunci îţi oferi toată puterea ta şi nu trebuie să încalci regulile. La fel este şi
cu aruncarea greutăţii şi a ciocanului.
D: Ce este comun la aceste trei jocuri?
P: Puterea şi atitudinea mentală. Ambele trebuie să fie prezente. Privesc şi pe alţii
făcând asta. Atunci înţeleg cum se face şi odată ce simt că pot să câştig în faţa unei
persoane, se întâmplă. Când am încredere că pot face, voi face. Când îmi imaginez
că voi câştiga, câştig.
L: Deci, ce este interesant aici, pe măsură ce pacientul îşi spune povestea, este că
vedem două lucruri:
Care este experienţa şi care este miasma? Vedeţi că experienţa se leagă de
abilităţi, de putere, de aruncare, atac şi apărare. El se ataşează de nişte reguli. Este
parte a unei echipe. Întreaga poveste este povestea structurii şi a abilităţilor. Este o
poveste despre cât de mare capacitate, cât de multă putere şi forţă ai şi nu e prea
multă comparaţie a puterii cu puterea altora, victorie în faţa altuia care este înfrânt
etc.
Vedem că acest om este întrebat: care este partea comună a acestor jocuri? Lui îi
place să joace, vorbeşte despre abilitatea sa, putere, atitudine mentală. Vorbeşte
despre încredere, capacitatea lui de a lovi, apărare etc., etc.
Cum să judeci, abilitatea de a judeca domeniul şi cronometrarea, abilitatea de a-ți
pune forţa în lovitură. Când privim cazul pentru a vedea care este
experienţa, experiența este în domeniul abilităţilor. Asta ne situează în regnul
mineral.
P: La examenul de intrare la poliţie, există o săritură în lungime, una în înălţime,
aruncarea greutăţii şi cursa de alergare de o milă. Cineva nu poate fi bun la toate
pentru că la una trebuie să ai o constituţie solidă, la celelalte trebuie să fii atletic. Eu
am fost capabil să le fac pe toate patru. Este ceva foarte rar să poţi să le faci pe
toate patru.
L: El îşi vede mereu abilităţile: „Pot să fac sau nu pot să fac?”, „Este posibil sau nu este
posibil?”. Vedem că pe de o parte avem problema abilităţii, a puterii, a apărării,
lovitura, partea de echipă, supunerea faţă de nişte reguli etc. ceea ce înseamnă
rândul 4 din tabelul periodic. Pe de altă parte, vedem că este un om pozitiv, capabil,
plin de speranţă şi nu vede problemele ca fiind de nerezolvat. Lucrurile se pot
rezolva şi vedeţi mereu încrederea şi pozitivitatea pe de o parte şi abilitatea şi
structura sa pe de altă parte. Toate acestea sunt interconectate, deci el are
încredere în abilităţile sale. Are speranţe în legătură cu forţa lui şi vedeţi aici o
combinaţie între regn şi miasmă. Regnul este regnul mineral şi rândul 4, iar miasma
este miasma psorică – încrederea, speranţa şi atitudinea pozitivă.
P: Eram foarte bun şi la învăţătură. La liceu, materiile mele preferate erau ştiinţa şi
agricultura. Totuşi, nu aveam timp de experimente. M-am hotărât să-mi iau o
diplomă în domeniul comerţului după aceea. Cineva m-a provocat spunându-mi că
nu voi fi capabil să fac asta. Eu am acceptat provocarea. Îmi plac provocările. Când
fac ceva, le arăt celorlalţi că sunt mai bun decât toţi. Am multă încredere în abilităţile
mele.
L: Deci, când spune: ′Sunt mai bun decât ceilalţi′ veţi spune că este regnul animal, dar
de fapt accentul este totdeauna pe ′Pot să fac sau nu pot?′, ′Am încredere, am
abilitatea?′, ′Pot să accept provocarea? Este în mine?′ aceasta este întrebarea.
Deci îl întreb ...
D: Îmi puteţi spune mai multe despre ′putere′?
P: Puterea este atât fizică cât şi mentală. Puterea fizică este ca şi cum nu te gândeşti
că eşti bolnav şi niciodată nu vei fi bolnav. Iar mental ... simt că trebuie să ajut pe
cineva care are nevoie, în orice fel aş putea. Şi este şi o putere spirituală. Dacă am
bani, trebuie să donez şi să fac şi lucruri caritabile.
L: Aşadar, putere în accepţiunea sa înseamnă putere fizică şi energie. Putere în
accepțiunea sa înseamnă abilitate, înseamnă să ajuţi pe cineva, chiar şi financiar.
Deci putere financiară, abilităţi financiare, putere fizică şi abilitate şi să-i ajuţi pe alţii,
nu doar să fii independent, ci şi să faci ceva pentru alţii. Aceasta este tema
persoanei sale.
D: Ne puteţi spune despre o situaţie stresantă din viaţa dumneavoastră?
P: Am avut o afacere într-un sat. În anul 1977, afacerea noastră s-a închis. Banii s-au
împărţit între moştenitori şi fiul unchiului meu care a luat banii. Eram financiar destul
de jos. Mi-am abandonat studiile şi am venit la Mumbai. Am căpătat o slujbă şi mi-
am economisit trei pătrimi din salariu până am avut suficient să încep o afacere.
Atunci ştiu că am răbdat de foame zile în şir. Acum, totul e bine. Nu mai am
probleme. Dar când nu este de lucru sau nu vin plăţile, devin anxios gândindu-mă:
„Sper ca acea perioadă să nu mai vină.” Mă întreb dacă clienţii mă vor plăti sau nu.
Acest gând îmi apare pe moment. De asemenea, uneori mă simt anxios gândindu-
mă: „Ce se va întâmpla dacă copiii mei mă roagă să le dau ceva şi eu nu sunt
capabil să o fac?” Să zicem că ei mă roagă: „Dă-mi lucrul acesta!” iar eu nu sunt
capabil să le dau. M-aş simţi foarte rău în legătură cu asta. Un furnizor se pregătea
să-mi trimită nişte bunuri, dar apoi le-a trimis altcuiva. Unii oameni nu au un
standard în privinţa respectului! Este o provocare. Eu cumpăr de calitate mai bună,
un material mai ieftin şi-mi stabilesc afacerea aici. Îmi va merge mai bine în acest
fel. O înfrângere mă face mai puternic. Voi avea puterea, energia, rezistenţa. Voi
merge pe aceeaşi cale ca să câştig asupra altcuiva. De asemenea, trebuie să-mi
înving propriile slăbiciuni.
Mulţi prieteni m-au înşelat. A fost vina mea. Eu am ușor încredere în oameni şi mă
las prostit. Odată, la mine acasă, era un control financiar făcut de nişte inspectori
financiari. Am fost tensionat timp de câteva ore, apoi m-am relaxat şi le-am spus:
„Luaţi orice. Am devenit mai puternic. Chiar dacă pierd tot şi ajung
la zero, o voi lua de la capăt. Am încredere în mine şi respect de sine. Am încredere
în munca făcută din greu şi nu în destin”
L: Deci ideea este: voi face un efort, voi câştiga, totul este plin de speranţă. Aceasta
este întreaga idee la miasma psorică şi dimensiunea în care el se afla. Experienţa
pe care o are este propria lui abilitate, putere, rezistenţă, forţă, energie fizică şi
mentală. Acesta este rândul al patrulea din tabelul periodic.
D: Ce fel de vise aveţi?
P: Stau undeva şi un elefant vine să mă omoare. Încerc să fug, dar nu sunt capabil să
alerg. Mă duc şi mă ascund. Apoi fug. Apoi, zbor undeva în aer, având aripi pe
spate. El nu mai este capabil să mă atingă.
L: Chiar şi aici vedeţi succesul la finalul visului.
D: Care este experienţa în cazul acestui vis?
P: Că era gata să fiu prins şi am scăpat. Uneori, o fantomă mă urmăreşte şi apoi încep
să zbor şi mă aşez într-un pom. Uneori, nu sunt capabil să zbor prea sus, mă sperii,
ajung la o anumită înălţime şi apoi cad. Merg şi mă aşez pe pereţii unei case. În
acest vis, de asemenea, sunt foarte fericit pentru că eram gata să fiu prins de
fantomă, dar am scăpat. Am fost salvat.
Într-un alt vis, un tren a sosit şi eu alerg în faţa lui. Apoi, ţin un mâner de la tren, el
începe să meargă tot mai repede, cu viteză mare. Simt că voi scăpa trenul şi ştiu că
visez. Mă simt lipsit de speranţă în acest vis.
Într-un alt vis, sunt gata să dau un examen. Nu am învăţat nimic pentru acest
examen, sunt foarte înspăimântat, devin tăcut şi lipsit de speranţă.
L: Deci teama de eşec este, de asemenea, un sentiment puternic la miasma psorică.
Anxietatea şi sentimentul că aş putea să dau greş sunt prezente, dar până la urmă
senzaţia este ′Da, voi reuşi. Voi izbândi, voi avea succes şi sunt plin de speranţă′.
Analiza cazului
Privind miasma din acest caz, vedem un optimism care se află la bază şi o pozitivitate.
El îşi consideră acuza de bază minoră şi crede că ea se va rezolva cu uşurinţă cu un
medicament. Este plin de speranţă în privinţa sănătăţii şi a recuperării sale, în privinţa
muncii şi a provocărilor. Este plin de speranţă în privinţa testelor legate de putere şi de
rezistenţă. În vise, observaţi anxietatea de a nu fi capabil să aibă succes în demersurile
sale, dar şi acolo vedeţi că are o soluţie şi până la urmă se bucură de succes. Aceasta
este miasma psorică.
Dar unde este această speranţă manifestă? Vedem speranţa la regnul mineral. Se vede
în capacitatea lui de a înfrunta provocările, în rezistenţă, în capacitatea de a-şi îndeplini
munca. O astfel de capabilitate este o temă minerală şi se încadrează la rândul al
patrulea.
Sunt multe teme ale rândului al patrulea pe care le vedem. În primul rând frica de
paralizie. Înseamnă frica de a-şi pierde capacitatea. Visul de a trebui să meargă la un
examen unde nu s-a pregătit este o expresie a ideii: „Nu sunt capabil să fac ceea ce
fac.”
Există o energie semnificativă în interesul său special faţă de jocuri, mai ales de putere
şi forţă. Este vorba de abilităţi, viteză, putere, precizie şi rezistenţă. Acestea sunt
calităţile rândului patru. De asemenea vedem problema banilor, a faptului că finanţele
pot să se ducă în jos, vrea să-i ajute financiar pe ceilalţi, securitate, securitate
financiară, toate sunt legate de rândul al patrulea.
Vedeţi aici provocarea şi multe teme de Ferrum.
A te dovedi capabil, a te afirma în faţa provocărilor este nucleul temei de Ferrum.
În ciuda împrejurărilor/Against all odds
Nu mă îndoiesc în privinţa capacităţii mele/No doubt about my own capability
Nevoia de a mă afirma/The need to prove myself
Adesea, pacienţii Ferrum folosesc gestul unui pumn împins în faţă când vorbesc despre
voinţa lor, despre puterea voinţei, ea fiind o voinţă foarte puternică. „Cred că nu sunt
bolnav, deci nu mă voi îmbolnăvi; o voinţă atât de puternică”. Această determinare de a
răzbi, de a te lupta, de a rezista presiunilor care vin sau în faţa provocărilor şi de a
merge înainte, în ciuda acestora.
Simptome generale confirmatoare de Ferrum

Pozitivitatea/Positiveness
Slăbiciune deşi pare puternic/Weakness, though looking strong
Faţa: înroşire datorită durerii sau la efort/Face: flushes from pain or exertion
Aşa că i-am dat Ferrum metallicum CH200.
Durerea s-a redus imediat. În decurs de o lună, durerea s-a redus cu 60% faţă de
intensitatea originală. A continuat să se amelioreze în următoarele luni. Remediul a fost
repetat numai nouă luni mai târziu, când a existat şi o recădere uşoară, o revenire a
durerilor. A răspuns printr-o ameliorare promptă şi rapidă. Aproape un an mai târziu, a
venit iar, cu acuze de infecţie acută de căi respiratorii care s-a rezolvat imediat prin
repetarea remediului. Continuă să fie bine la mai bine de doi ani de la prima consultaţie.
Vom discuta acum o altă miasmă, miasma tifoidă.
MIASMA TIFOIDĂ: [TIPUL CRISIS]

Situaţia din miasma tifoidă este percepută ca ceva brusc, critic, dar dacă se face un
efort imediat, intens, de scurtă durată, îţi poţi recăpăta poziţia bună. Este un sentiment
de nerăbdare care te îndeamnă să ai nevoie de alinare, de vindecare. Ai nevoie să faci
asta singur. Nu este ceva instinctiv ca în miasma acută, ci trebuie să faci un efort foarte,
foarte puternic, intens, de scurtă durată pentru a învinge perioada de criză, starea de
urgenţă.
Cuvinte cheie: Criză, urgenţă, leşin, colaps, efort intens scurt, perioadă critică,
atingerea unei poziţii de confort, dor de casă.
Principalele remedii ale miasmei tifoide:
Să examinăm acum câteva dintre remediile principale ale miasmei tifoide – Nux vomica,
Rhus tox, Bryonia, Phosphoric acid, Carbo vegetabillis, Chamomilla, Sulphuric acid. Să
încercăm să înţelegem care este ritmul şi profunzimea stărilor acestor remedii, ale
miasmei tifoide.
Să luăm ca exemplu pe Rhus toxicodendron.
Rhus toxicodendron
Rhus toxicodendron este un remediu pentru entorse şi întinderi – când ridici ceva greu
sau te întinzi şi, deodată apare un blocaj şi eşti imobilizat.
Vedeţi deci ritmul de aici; se petrece brusc, ca în miasma acută, dar când realizezi ce
se întâmplă, nu reacţionezi instinctiv sau printr-o acţiune reflexă, ci încerci tot ce îţi este
cu putinţă să te eliberezi din această strânsoare, printr-o activitate intensă. De exemplu,
ai o crampă a piciorului când stai jos sau eşti culcat. Te ridici şi încerci să te eliberezi de
crampă aplicând o compresă caldă sau făcând altceva, nu te poţi odihni. Este ceva atât
de intens! Odată ce îți revii la normal, nu mai există nici un fel de sechele, eşti din nou
liber.
Ce vedem acum la Rhus tox, sunt două lucruri:
Unul este senzaţia de a fi prins, de a fi rigid, nu te poţi mişca, dar se vede şi ritmul
experienţei care vine brusc şi intens şi trebuie să faci nişte eforturi intense şi de scurtă
durată ca să te eliberezi din nou. Vedem pe de o parte senzaţia de Rhus tox şi pe de
altă parte ritmul lui Rhus tox. Acest ritm ne descrie miasma care este cea tifoidă. Ce
încerc eu să spun, este: cum sunteţi capabili să vedeţi senzaţia şi miasma, faptul că nu
sunt două lucruri separate. Senzaţia descrie experienţa şi miasma descrie ritmul acelei
experienţe. Totdeauna, ele merg împreună şi le vedem împreună. Puteţi încerca să le
vedeţi ca pe două lucruri diferite, dar ele nu sunt două lucruri diferite. Sunt acelaşi lucru.
Să luăm ca exemplu remediul Bryonia.
Bryonia alba
Unul din ′motivele sale de îmbolnăvire′ este o pierdere finaciară bruscă. Într-o astfel de
situaţie, trebuie să acţionezi foarte intens pentru a te recupera după pierdere. În timpul
acestei perioade critice, nu te poţi gândi decât la căile prin care poţi să-ţi recuperezi
rapid banii şi să reajungi la o poziţie de confort.
Aşadar, avem rubrici precum:
Delir: vorbeşte despre afaceri/Delirium: talks of business
Nu vorbeşte decât despre afaceri/Talk of nothing but business
Dorinţa de a merge acasă/Desire to go home
A se odihni, dorinţă de/Rest desire for
Ideea, la miasma tifoidă este dorinţa de a ajunge la poziţia de odihnă sau confort, dar
acest lucru este posibil doar prin nişte eforturi intense necesare pentru a te recupera din
acea situaţie critică.
Ţin minte cazul unui om de afaceri care avea o calificare medicală. El a venit la
tratament pentru nişte crize intense de edem angioneurotic şi reacţii alergice care chiar
ameninţau să-l sufoce până la deces de fiecare dată când avea criza şi era nevoie de
spitalizare, cu măsuri de urgenţă ca el să poată să respire cum se cuvine. Acesta era
tipul de situaţie critică, trebuia să treacă prin aceste situaţii, ieşea din ele şi apoi
perioadele critice apăreau iar.
Ce este interesant la el? L-am întrebat de ce, după ce s-a calificat ca medic, a intrat în
afaceri şi de ce nu s-a apucat de practica medicală. El a spus că simţea nevoia să facă
mulţi bani foarte repede şi că simţea că va face bani din afaceri într-o scurtă perioadă
de timp. Tot timpul se gândea, vorbea şi făcea doar afaceri.
Pentru mine este o poveste foarte, foarte interesantă. Este și o anecdotă pe care aş
vrea să v-o relatez. L-am întrebat de ce vrea să facă atât de mulţi bani. El a spus:
pentru că banii sunt lucrul cel mai important din lume. Oamenii te respectă pentru banii
pe care îi ai. Încercând să îl provoc, i-am spus: „Să presupunem că pe stradă ar fi
Maica Tereza, iar pe strada de alături s-ar afla un industriaş de top care şi el s-ar plimba
pe acolo. Pe care stradă credeţi că aţi vedea mai mulţi oameni şi cine ar fi mai
respectat?” Mă gândeam că aşa l-am prins, dar el a spus Maica Tereza. Am spus: „Aşa
este, dar de ce?” El a spus: „Pentru că ea are bani”. Asta m-a blocat pentru că mi-a
explicat că dacă Maica Tereza nu ar fi avut toţi acei bani şi acele instituţii, nimeni nu s-
ar fi deranjat să meargă să o vadă. Şi a trebuit să admit că într-adevăr m-a învins.
Acest om a mers la Agra şi s-a întors din călătoria de la Agra, de acolo de unde se află
cel mai faimos monument al Indiei, poate chiar o minune a lumii – Taj Mahal-ul. S-a dus
acolo şi s-a întors, iar eu l-am întrebat: „Cum a fost Taj Mahal-ul?” şi el mi-a spus: „Nu
m-am dus să-l văd. Am făcut doar afaceri.” Am spus: „De ce? De ce nu aţi mers să
vedeţi Taj Mahal-ul?” iar el a răspuns: „Nu era de vânzare. De aceea nu am fost
interesat de el. Eu doar îmi văd de afaceri.” Deci, el acţiona de parcă făcea un efort
foarte, foarte intens şi nu se putea gândi decât cum să facă bani şi atunci s-ar fi simţi
confortabil. I-am dat Bryonia şi după Bryonia nu doar că edemul angioneurotic a
dispărut, dar a dispărut şi obsesia sa completă faţă de afaceri. Ea s-a diluat semnificativ
şi pentru prima dată a putut să meragă la un film sau să joace un joc de cărţi cu soţia şi
cu copilul, persoane cu care nu mai vorbise şi nu mai socializase de luni de zile sau
poate chiar de ani.
Acesta este tipul de ritm al miasmei tifoide: foarte intens, foarte agitat, dar sentimentul
este că toate acestea sunt pentru a te recupera din poziţia de criză în care te afli, și
numai după ce te recuperezi îţi poţi găsi liniştea şi relaxarea. De aceea, Bryonia are
această tendinţă de a se duce acasă şi tendinţa de a se odihni, împreună cu delirul
despre afaceri, vorbeşte pe teme de afaceri. Aceste două lucruri sunt foarte intense la
miasma tifoidă.
Dacă studiaţi ...
Chamomilla
Chamomilla are acelaşi ritm rapid. Este o persoană care solicită ceva. Când are dureri,
vrea ca ele să-i treacă imediat. În mod evident, nerăbdarea este caracteristică acestei
miasme.
Nerăbdarea de la Chamomilla nu este o nerăbdare continuă cum ar fi la miasma
tuberculinică. La miasma tuberculinică vedem o activitate intensă, febrilă, fără oprire. La
Chamomilla, nerăbdarea este satisfăcută. Odată ce cererea este satisfăcută, ea se
poate din nou odihni. La miasma tuberculinică, este o nelinişte intensă şi constantă care
niciodată nu-şi găseşte liniştea. De aceea, o persoană tuberculinică vrea schimbare tot
timpul, este agitată şi activă.
Rubrici de Chamomilla:
Purtat în braţe doreşte să fie/Carried, desire to be
Purtatul în braţe o satisface imediat/Carrying immediately satisfies
Ca şi la miasma acută, se observă şi un fel de comportament copilăros şi o nerăbdare
de copil, un mod de a fi solicitant, dar odată ce-i dai ce ţi s-a solicitat, persoana este
satisfăcută. Acest tip de comportament copilăros se găsește şi la miasma tifoidă.
Să luăm un alt exemplu:
Sulphuric acid
Sulphuric acid are o mare grabă, o nerăbdare excesivă şi sentimentul că e nevoie să
facă un efort intens şi rapid pentru a-şi îndeplini munca şi sarcinile şi odată ce sarcina
este efectuată, el se poate odihni. De obicei, se simte mai bine după lucru, după amiaza
sau seara şi graba maximă se găseşte dimineaţa, ca într-o perioadă de criză.
Acizii în general au această alternanţă de activitate intensă urmată de slăbiciune sau
letargie. De aceea, mulţi acizi precum Phosphoric acid, Sulphuric acid, Muriatic acid
sunt remedii bune pentru boala tifoidă şi, de asemenea, pentru miasma tifoidă.
Diferenţa dintre miasma acută şi miasma tifoidă

În miasma acută, nu există spaţiu şi timp pentru acţiune. Este doar o acţiune reflexă
cum ar fi zvâcnirea unui genunchi. La miasma tifoidă, există totuşi un timp pentru a face
un efort şi a rezolva criza. Totuşi, acest răspuns trebuie să fie foarte rapid şi de multe
ori, nu este planificat sau gândit.
88) Un exemplu de caz de miasmă tifoidă

Departamentul ambulatoriu al unui spital homeopat
Data: 26 iunie 2006
Un bărbat de 48 de ani
Ocupaţia: Se ocupă de cursele de cai
Înfăţişare: Înalt şi are negi sub ochiul stâng
Acuza de bază: Insomnie în ultimii 5 sau 6 ani. Se trezeşte brusc din somn, simte un fel
de „zvâcnitură la inimă”. Zgomotul soneriei de la uşă sau al telefonului îl trezesc cu
astfel de tresărire. După ce pierde la jocurile de noroc nu mai este capabil să doarmă.
Are tensiune mare şi ia medicaţie antihipertensivă şi hipocolesterolemiantă.
D: Spuneţi-mi mai multe despre problema dumneavoastră.
P: Am un fel de frică, cu somn perturbat. Am palpitaţii. Nu pot dormi bine şi sunt
deranjat de zgomote, lumină şi chiar de deschiderea unei uşi. Dacă somnul meu
este perturbat, asta mă afectează foarte tare.
Mintea mea este mereu activă, chiar dacă ochii sunt închişi. Gândurile îmi zboară în
jurul jocurilor de noroc. Dacă ele merg către „minus” (pierdere) atunci gândurile
sporesc şi am mai multe palpitaţii. Încep să mă gândesc: „Ce se va întâmpla
mâine?” Mă gândesc la curse.
Mă simt singur şi merg dintr-un loc în altul. Nu sunt interesat să mă uit la televizor.
Îmi place să merg afară. Dar apoi, când vreau să adorm, problemele revin. Nu sunt
capabil să-mi petrec cumva timpul. Este foarte plictisitor.
Când am aceste palpitaţii, inima mea ajunge la 102-105 bătăi pe minut. Am verificat
asta cu un aparat. Îmi măsor şi tensiunea sanguină. Am făcut şi EKG-uri şi o
ecocardiogramă 2D, dar nu s-a remarcat nimic. Odată, am avut astfel de palpitaţii
severe noaptea şi am fost la doctor chiar atunci, dar totul era normal.
D: Spuneţi-mi mai multe despre palpitaţii.
P: Nu pot să fac nimic. Nu am tensiuni legate de bani. Sufăr de palpitaţii de aproape 25
de ani. Când apar, e ca şi cum aş avea un bandaj în jurul toracelui. Mi-e foarte
teamă că aş putea să înnebunesc şi să fiu dus la un azil sau să fiu pus pe medicaţie
psihiatrică.
D: Spuneţi-mi despre firea dumneavoastră.
P: Sunt o fire bună. Sunt o persoană liniştită. Soţia mea vorbeşte mai mult decât mine.
Nu avem certuri în casă. Suntem buni cu prietenii. Îmi place să-mi fac prieteni. Am
încercat mai multe servicii în viaţă. Mai întâi, în Nigeria am lucrat ca şi comerciant,
apoi am venit la Mumbai. Am primit funcţia de vânzător la o firmă de ceasuri. După
15 ani, m-am apucat de jocuri de noroc. Am avut mai întâi o criză de palpitaţii cu 25
de ani în urmă, în timp ce lucram cu un dispozitiv cu praf şi alte particule. Am
început să-mi dreg glasul. Apoi din nou, cu 5 sau 6 ani în urmă, când am început
pariurile, mi-au apărut palpitaţiile.
În fiecare zi cred, înainte să înceapă pariurile, mă gândesc: „Ce voi câştiga astăzi?”
Dacă nu va merge bine, va trebui să plătesc. Prefer această ocupaţie altor ocupaţii,
dar soţia mea nu. Ea îmi tot spune să mă opresc şi asta nu-mi place. Ea nu ştie prea
multe despre cursele de cai şi despre pariuri, cum ştiu eu.
Mă simt mai bine când sunt la aceste curse. Acolo am prieteni şi timpul tece în mod
plăcut. Mă simt mai bine. Acasă mă simt ca la închisoare. Nu mă interesează acasă
nimic. La cursele de cai, există un sentiment continuu de „câştigi sau pierzi”.
Gândurile îmi vin tot timpul.
Mi-e teamă că ar trebuie să mă duc la un medic psihiatru. Şi, dacă mă duc şi iau
antidepresive care au efecte adverse, aş putea avea probleme cu rinichii. Se va
ajunge la probleme sanguine – un fel de otrăvire a sângelui – şi aş putea muri. De
ce să mor la vârsta asta? Mi-e teamă.
D: Spuneţi-mi mai multe despre aceste frici.
P: Dacă mă duc în afara Mumbaiului, mă gândesc: „Dacă o să am o problemă, ce se va
întâmpla, dacă sănătatea mea va fi afectată?” Deci, am foarte multe frici legate de
plecatul din oraş. Evit să plec din oraş. Îmi fac griji şi despre familia mea. Când îmi
duc fiul la înot, mă tem când el se află în apă. „Să nu cumva să se întâmple ceva!”
Stau acolo până când el iese afară.
D: Ce vedeţi în visele dumneavoastră?
P: Văd curse de cai şi pariuri. Simt că aş fi pariat pe un cal. Văd cum aleargă calul. Aş
putea să pierd. Apoi mă trezesc.
Simptome fizice generale

Stare termică: Friguros, nu poate tolera frigul.
Reacţii: Lumina perturbă somnul. La fel şi zgomotul, chiar şi zgomotul unui ventilator.
Dorinţe: Dulciuri (++)
Analiza cazului
Luând în considerare următoarele rubrici:
Mental: Jocuri de noroc, pasiune pentru jocuri de noroc/ Mind: Gambling, passion for
gambling
Torace: Tresăriri, zvâcniri în inimă/ Chest: Jerks, in the heart
Torace: Palpitaţii/Chest: Palpitations
Frilozitate: Membrele inferioare: picioare/ Chilliness: lower limbs: legs
Când luăm aceste rubrici obţinem Nux vomica.
Simptomele bazate pe senzaţia de „tresăriri” şi „şocuri” sunt trăsături binecunoscute ale
familiei Loganiaceae. În acest caz particular, ritmul bolii este ca în febra tifoidă, unde
disperarea este intensă în mod critic. Trăieşte de la o criză la alta.
El intră într-o situaţie care se potriveşte cu profunzimea disperării sale. Este ceva legat
de cât de mult va câştiga sau va pierde în acea zi. Este o anxietate acută pe termen
scurt, cu panică şi activitate intensă până când se atinge un loc confortabil. Să intri sau
să ieşi. Profită de ocazie şi asumă-ţi riscul! O perioadă critică.
O cursă de cai este ca o perioadă critică. Faci un efort rapid, intens şi ori reuşeşti ori
pierzi. Miasma tifoidă este ca o cursă de cai care aleargă. Lucrul interesant la Nux
vomica este ′dorinţa sa agitată de activitate şi afaceri′, fiind unul dintre puţinele remedii
listate la „Pasiune pentru jocuri de noroc”.
Oamenii cu miasma tifoidă se văd într-o situaţie critică. Să presupunem că cineva a
pierdut nişte bani la bursa de valori. Prin ce trece el? Simte că trebuie să recupereze
rapid. Este anxios în legătură cu aceasta. Se gândeşte la asta tot timpul, ca la o
urgenţă. Deci, gândeşte şi visează afaceri. Afacerea reprezintă acea activitate.
Şi, când faceţi ceva ca să vă recuperaţi poziţia de confort, este ca atunci când vreţi să
mergeţi acasă.
Să presupunem că vasul vi se scufundă. E nevoie să plecaţi de acolo cu adevărat rapid
şi să ajungeţi la mal. În acel moment, nu există gânduri. Există doar graba şi o activitate
intensă legată de recâştigarea siguranţei.
În viaţa omului, această disperare intensă îşi găseşte adesea expresia în experienţa
unei pierderi financiare rapide şi dorinţa de a face afaceri pentru a recupera pierderea.
La Nux vomica, uneori cineva îţi ia afacerea şi tu trebuie să te recuperezi. Trebuie apoi
să intri în competiţie cu persoana care ţi-a furat afacerea. Trebuie să vedeţi aici rubrica:
Iluzie: Cineva se urcă în patul lui şi nu mai este loc/ Delusion: Someone gets into his
bed and there is no more room
Deci, Nux vomica este ambiţioasă şi competitivă, dar lucrul interesant aici este că nu
există „mai mare – mai puternic”, „victimă - agresor”, sentimente ce ar putea apărea la
remediile animale. Sentimentul aici sau senzaţia de bază este aceea de şoc. Este de
parcă brusc realizezi că cineva este în faţa ta şi că trebuie să faci tot ce poţi să ajungi
acolo şi să îl învingi. Suntem într-o cursă şi trebuie ca eu să fiu în faţă.
Nu este o comparaţie de putere între tine şi celălalt. Nu este nici chestiunea
supravieţuirii tale sau a celeilalte persoane. Este senzaţia că deodată eşti şocat şi
realizezi că ţi-ai pierdut afacerea sau poziţia şi trebuie să ţi-o recuperezi într-o mare
grabă, cu un sentiment al urgenţei, cu orice preţ. Prin orice mijloace posibile.
Aceasta este cauza subiacentă a geloziei resimţită de remedii precum Nux vomica.
Hyosciamus, de asemenea, se simte gelos, dar este mai mult decât o gelozie pe care o
ai faţă de un competitor, dacă îţi pierzi partenerul sexual, siguranţa sau securitatea. Eşti
foarte speriat, înfricoşat. Este multă frică aici. Persoana recurge la o locvacitate intensă
şi lipsă de ruşine şi violenţă pentru a încerca să-şi recâştige partenerul.
Deci, Nux vomica şi Hyosciamus pot avea uneori trăsături de remedii animale. Dar când
mergi mai profund, realizezi că experienţa centrală la Nux vomica este şocul sau
tresărirea. Nucleul experienţei centrale la Hyosciamus este frica, teama de la familia
Solanaceae şi nu este comparaţia de putere sau lupta de supravieţuire de la remediile
animale.
Desigur, această diferenţă poate fi destul de subtilă uneori şi chiar este nevoie să
exploraţi mai profund să vedeţi aceste lucruri.
Simptome proeminente de Nux vomica:
Îmbolnăviri de la pierderi financiare (Gelsemium are îmbolnăviri de la veştile rele)/
Ailments from financial loss (Gelsemium has ailments from bad news)
Dorinţă de activitate/ Desire for activity
Activitate, agitată/ Activity, restless
Ambiţie/ Ambition
Vise despre afacerea zilei/ Dreams of business of the day
Grabă, nerăbdare/ Hurry, impatience
Puteţi vedea această agitaţie, activitate, ambiţie, afacere şi această grabă şi această
nerăbdare care sunt foarte caracteristice pentru miasma tifoidă.
Prescripţia: Nux vomica 1M
În decurs de o lună a experimentat o reducere pronunţată a „tresăririlor din somn” – au

fost ameliorate cu 50%. Palpitaţiile au început să se reducă ca frecvenţă. Două luni mai
târziu nu mai existau palpitaţii. Acuzele principale nu au mai apărut în mod semnificativ.
Somnul a fost bun, tresăririle au dispărut, palpitaţiile au dispărut, somnul a fost mai bun.
De-a lungul anului următor, remediul a fost repetat doar de două ori pentru nişte acuze
minore cum ar fi o durere uşoară în piept şi o febră acută cu tuse. A venit la controale
ocazional pentru vreo doi ani, dovedind o ameliorare continuă.
Deci, acest caz ne descrie ritmul şi intensitatea miasmei tifoide.
Acum, să mai vorbim despre o miasmă, şi anume miasma malarică.
MALARIA: [TIPUL HĂRŢUIT]
Situaţia este percepută ca una în care persoana este blocată şi în mod intermitent
atacată.
Cuvinte cheie: Împiedicat, blocat, dependent, obstrucţionat, intermitent, periodic,
atacat din timp în timp, hărţuit, torturat, persecutat, nefericit, teoretizează.
Se simte blocat şi hărţuit în mod periodic
În miasma malarică, chestiunea principală este hărţuirea. Sentimentul este că eşti
blocat într-o poziţie de unde nu poţi ieşi şi că eşti în mod constant hărţuit, deranjat
intermitent şi iritat sau ceva intermitent acut sau brusc apare şi îţi produce panică. Acest
lucru este văzut adesea ca o hărţuire. Trăieşti într-o situaţie şi în mod intermitent ceva
apare, deci în viaţa lor, ei văd situaţia de parcă ar fi blocaţi şi hărţuiţi şi nu există o ieşire
din situaţie. de exemplu o persoană care este blocată sub conducerea unui şef iute din
fire şi furios.
Situaţia unei zone seismice
De exemplu, imaginaţi-vă că trăiţi într-o zonă seismică. Nu aveţi resurse să plecaţi de
acolo, deci vă aflaţi blocaţi în acea situaţie. Trebuie să locuiţi acolo, nu puteţi pleca şi
din când în când există o izbucnire, un cutremur.
Remedii malarice: Remediile cu un ritm tipic de miasma malarică sunt: Spigelia, China,
Colocynthis, Natrum muriaricum, Cina, Lac defloratum.
Să înţelegem acum puţin pe Natrum muriaticum, pentru a înţelege şi miasma malarică.
Dezamăgirea în dragoste la Natrum muriaticum
La Natrum muriaticum, sentimentul este că te afli blocat într-o postură de dependenţă
faţă de cineva şi că nu poţi pleca din acea relaţie, iar din timp în timp acea persoană te
va dezamăgi din nou în mod acut. Îţi va trăda încrederea şi te afli în această situaţie de
dependenţă, fiind hărţuit de nişte trădări repetate ale acestei persoane. Deci, este o
viaţă de supărări, o viaţă nefericită.
Boala are acelaşi ritm şi aceeaşi profunzime
Deci, există acest ritm şi această profunzime a miasmei malarice, iar boala are acelaşi
pattern. Acuzele comune ale pacientului cu miasmă malarică sunt legate de boli care
apar intermitent cu nişte exacerbări acute. De exemplu: crize de astm, crize nevralgice,
colici, migrene, calculi renali etc., acestea ne fac să ne gândim la
miasma malarică. Remedii precum Colocynthis, Spigelia, Ranunculus bulbosus sunt, de
asemenea, marile remedii ale nevralgiilor şi migrenelor.
Nu „persecutat” ci „hărţuit”
Mai devreme am folosit cuvântul ′persecutat′ pentru a descrie miasma malarică mai ales
pentru rubrica: „Mental: Iluzia de a fi persecutat/Mind: Delusion, persecuted” care se
observă la China. Un alt simptom de China este: „Mental: Iluzia de a fi nefericit/Mind:
Delusion unfortunate” care este sentimentul adesea întâlnit la aceşti oameni care sunt
nefericiţi, pentru că sunt blocaţi într-o situaţie cum a fost cea descrisă anterior.
Totuşi, colegul meu Dr. Mahesh Gandhi a subliniat faptul că cuvântul ′persecutat′ este
puţin cam prea puternic pentru miasma malarică. El a menţionat că în dicţionar,
înţelesul cuvântului ′persecutat′ este de a fi izolat, urmărit, torturat şi pedepsit şi se
potriveşte mai degrabă cu ideea noastră despre miasma leprei.
Aşadar, eu sunt de acord că cuvântul ′persecutat′ este mai curând apt pentru a fi
folosit în cadrul miasmei leprei.
Oamenii cu miasma leprei sunt aceia care se simt izolaţi şi simt că li se acordă un
tratament sever. Este precum persecutarea evreilor din Germania nazistă. Aici, situaţia
nu este intermitentă, ci mai degrabă disperată şi aproape sifilitică.
De aceea, am transferat cuvântul ′persecutat′ spre miasma leprei şi am folosit un cuvânt
ceva mai blând, mai adecvat, cuvântul ′hărţuit′ pentru miasma malariei.
89) Un exemplu de caz pentru miasma malarică

La clinică
29 noiembrie 2007
Un bărbat în jur de 40 de ani
Acuza principală: Sindromul colonului iritabil cu dureri abdominale şi o senzaţie de
slăbiciune în abdomenul inferior precum şi în întregul corp.
Totdeauna simt că în abdomenul inferior ceva se contractă. În timp ce dorm, este ceva
contractat şi întins în sus. Am o activitate volatilă a intestinelor. Îmi simt şi limba de
parcă s-ar întinde în interior sau în exterior tot timpul, când sunt treaz. Muşchii feţei şi ai
obrajilor sunt încordaţi, când am unele gânduri. Gândurile îmi înrăutăţesc problemele.
Când încep să fac o muncă mentală, muşchii stomacului îmi sunt încordaţi şi creierul se
opreşte din activitate, iar eu devin dezinteresat. Ceva mai târziu, mă opresc din lucru.
Niciodată nu sunt liniştit şi relaxat, entuziast sau eliberat de această tensiune pe care o
am din cap până în picioare. Simt că sângele îmi curge în direcţia opusă în corp. Limba,
gâtul, stomacul şi abdomenul sunt întinse, încordate tot timpul. Majoritatea timpului,
când vorbesc cu cineva sau mă gândesc la ceva simultan, procesul acesta are şi el loc.
Niciodată nu mă simt puternic sau adecvat din cauza acestei slăbiciuni din centrul
corpului, mai ales din stomac. Noaptea sunt foarte obosit. Nu pot suporta pantalonii
strânşi pe talie. Am şi o durere în spate şi în umeri. Când stau în picioare, mă înclin în
faţă. Nu am destulă putere să stau drept. Am mereu gânduri şi mă simt uşor epuizat.
Din cauza acestei probleme, viaţa mea zilnică este perturbată. Nu am sentimente
normale faţă de soţia mea. Am o problemă cu sexualitatea ... simt organele sexuale
contractate şi nu am nici o senzaţie. Am o dorinţă scăzută. Am început un tratament
psihiatric.
Nu simt gustul alimentelor. Am şi senzaţia de gaze blocate în abdomen. Simt nevoia să
elimin aceste gaze; este un proces fără de sfârşit.
Când a fost întrebat despre firea lui:
Sunt disciplinat, ruşinos şi sincer, vreau să ajung la timp. Sunt foarte strict cu lucrurile
mele. Dacă cheia dulapului a fost atinsă, eu îmi dau seama. Bunicul meu a fost bolnav
şi tata mi-a dat sarcina de a avea grijă de el. Bunicul m-a abuzat, m-a tratat ca pe un
sclav. Nu am avut puterea să refuz, pentru că tata mi-a dat această îndatorire. Trebuia
să o îndeplinesc.
Am trăit ca un servitor: nu mă bărbieream, umblam în haine rupte şi nu îmi îmdeplineam
dorinţele, nu îmi savuram vacanţele, mă simţeam de parcă eram strivit precum copiii
săraci care muncesc şi nu li se dau alimente sau haine adecvate, sunt încuiaţi într-o
cameră întunecoasă, sufocaţi şi oprimaţi. Atenţia care trebuia acordată studiului a fost
lăsată la o parte.
Familia noastră era bine situată. Totuşi, mama mea era tratată ca o muncitoare, nimeni
nu se gândea la ea. Avea depresie suicidară, era sub tratament psihiatric. Tata a ajuns
la pat. Era o persoană egoistă. Mi-am pierdut un văr cu care eram foarte intim. El a avut
un accident. Ceilalţi veri mă supresau. Mama le dădea să mănânce înaintea noastră,
deşi şi nouă ne era foame. M-am simţit foarte neglijat.
Într-o vreme, tata a încercat să mă însoare cu sora mai mică a cumnatei mele. Eram la
vârsta de 14 ani şi eram foarte ambiţios. Voiam să-mi continui studiile şi să devin
doctor. Când tata a încercat să mă forţeze, am avut gânduri suicidare. Acum nu mai am
ambiţii, nu mai doresc să fac nimic. De ce să fiu atât de restricţionat? Nu pot să mă
bucur de viaţă.
Nu-mi plac câinii. Odată, am fost muşcat şi mi s-au făcut injecţii.
De ce nu pot să fiu puternic?
Am introdus antena parabolică în oraşul meu. De multă vreme simţeam că trebuie să
fac acest lucru, dar fratele meu m-a oprit. Am mai fost căsătorit o dată înainte şi apoi
am divorţat. Sunt un om slab din punct de vedere sexual. Îmi torturam prima nevastă. O
abuzam fizic.
Simptome fizice generale

Stare termică: Friguros
Dorinţe alimentare: Dulciuri, ceapă, alimente şi băuturi calde, ceai
Analiza cazului
Foarte interesant! Tot timpul vi se pare că vorbeşte despre situaţia victimă – agresor şi
aţi putea spune că este sigur un remediu animal. Dar încercaţi să examinaţi care este
exact experienţa lui în această situaţie. Problema principală sunt gândurile. El are
gânduri, gânduri, gânduri. Cum sunt aceste gânduri ... sunt continue.
Nu se poate bucura de viaţă.
Nu are o ′senzaţie′.
Ce spune el aici este: „Nu am senzaţii, nu am gust.” Stimularea este problema lui
principală, ca la remediile piperacee.
În general, în familia Rubiaceae există nişte dorinţe puternice pentru alimente cu gust,
pentru condimente, fructe, sucuri şi dulciuri. Unul dintre principalele simptome de China
la febră este dorinţa de stimulente. Există o dorinţă de alimente picante. Este ca şi cum
gura are nevoie de ceva stimulator.
Are multe ambiţii şi vrea să facă multe lucruri. Are multe idei, dar totdeauna simte că:
„Cineva mă restricţionează, mă obstrucţionează, nu mă lasă să fac”. Deci,
există multă stimulare mentală, dar se simte obstrucţionat. Nu poate să se bucure de
stimulare.
Există un sentiment al hărţuirii şi al obstruării. Eşti blocat într-o postură de sclav şi te
simţi neajutorat. Aceasta este miasma malarică.
Deci, ce vedeţi ca relaţie victimă-agresor este de fapt miasma malarică. Sentimentul
este ritmul şi intensitatea acestei situaţii.
El are şi o senzaţie fizică de întindere, tragere şi contracţii. Dacă studiem simptomele
de la China vedem „tragerea în abdomen” ca un simptom foarte pronunţat. Ce
înseamnă asta? Pentru că nu ştim, poate că este un lucru neimportant. Când pacientul
spune ceva, adesea ne putem bloca la acea expresie şi să ajungem pe o planetă
complet diferită. În acest fel, metoda senzaţiei a fost distorsionată şi prost utilizată.
Senzaţia nu poate fi separată de întreg. Este important să înţelegem în acest caz că
tragerea este o senzaţie, dar nu este senzaţia principală. Care este senzaţia principală?
Este stimularea, lipsa stimulării şi dorinţa de stimulare, sunt multe idei şi fantezii şi
opusul acestora, letargia şi dezinteresul, care sunt opuse stimulării.
Nu există o comparaţie: Eu sunt slab – el este puternic, eu voi muri – el va supravieţui,
el omoară – eu omor. Aceste sentimente nu apar nicăieri. Senzaţia este Eu sunt
obstruat, hărţuit pentru că nu pot să am o stimulare, fie în materie de idei, fie în materie
de ambiţie sau de sexualitate. Şi de aceea sunt într-o situaţie nefericită, pentru că
trebuie să trăiesc astfel şi sunt plictisit, letargic, dezinteresat, opusul stimulării. Deci i-
am dat ...
China 1M şi mai târziu LM8
A început să se simtă bine foarte repede pe plan digestiv, sexual şi emoţional. A dovedit
o ameliorare continuă în următorul an şi a continuat să se simtă foarte bine cu acest
remediu.
Concluzie:
În această lecţie, am studiat conceptele de bază despre miasme şi utilizarea lor ca mod
de clasificare a stărilor şi remediilor. Am discutat pe scurt despre 4 dintre aceste
miasme: miasma acută, psora, miasma tifoidă şi miasma malarică. Am văzut câteva
expresii şi cazuri clinice. În lecţiile următoare, vom continua să discutăm despre
miasme.
Între timp, vă rog să vedeţi cuprinsul lecţiei următoare şi notiţele despre miasme,
precum şi lucrările de referinţă.
La revedere!
English - Transcript
TALK - 9 MIASMS - I
Acute, Psora, Typhoid, Malaria
Talk 9 Miasms - 1 1
TALK - 9 MIASMS – I
Acute, Psora, Typhoid, Malaria
Hello and welcome back !

Today we are going to take up the subject of miasms. You have on the right of
your screen a presentation which you can click on the right and move it to the next
slide*
* Please refer to the Articles section for the Talk 9 - Power Point Presentation.
Introduction
The idea of the miasms started as a theory of Hahnemann on the nature and
origin of chronic diseases. Hahnemann found that diseases recurred or persisted
in spite of seemingly well selected medication, and proposed that an inherent
taint exist in a human being, which predisposes them to a particular set of
symptoms and diseases. He postulated that this taint, that he named ‘miasm’ or
‘polluting exhalation’, originated from a particular type of infection. He identified
the itch (psora), sycosis (a venereal disease manifesting in figwarts) and syphilis as
three main distinct infections which left such a taint. This concept was primarily
an etiological one. However he also identified a distinct group of symptoms and
manifestations for each of the miasms. He classified remedies according to the
miasms, and postulated that the miasm be treated by a remedy that covers that
miasm.
Miasm - a way to classify disease and remedies

Initially I did not see the practical value of this theory. I felt that if a remedy
covered the totality of the symptoms it automatically addressed the miasm as
well. I saw the concept of miasm more as a theory of the etiology of chronic
diseases, a theory which had no practical utility. However, when I came to the
idea of disease as a delusion then I could see that delusion itself could be
classified into distinct types based upon the intensity and the pace of the
situation perceived. At this point I saw three distinct types of situations possible:
Talk 9 Miasms - 1 2
One where the situation is hopeful, the second - where it is not solvable, and the
third – where it is hopeless or without a solution. At this point I saw that
Hahnemann’s idea of miasms, if used in a way of classifying states of being and
remedies, could be of great practical value. I began studying miasms more from a
typological point of view rather than an etiological one.
The search for a common pattern in anti-syphilitic remedies

Now we can look for a common pattern in the anti – syphilitic remedies. You can
go to the slide 2,3 and 4.
How can this be done? One way would be to see that the remedies we consider
as anti-syphilitic have a common pattern. This is how I studied it. I thought if we
could find a common pattern in well-known anti-syphilitic remedies then we
could conclude that this was the pattern of the syphilitic miasm and then we
could classify the patient states and the remedy states and this could become
useful in practice.
Hopeless despair leading to destructiveness: so if we simply look at these four

remedies, very well-known anti syphilitic remedies like Aurum metallicum, Hepar
sulph, Alumina, Syphilinum and Mercurius.
We just look at these five remedies, and then we see that there is an underlying
pattern in them & what is that, there is a strong element of destructiveness in the
physical manifestations.
We all know that these remedies like Mercurius, Syphilinum, Aurum metallicum ,
Hepar sulph, Alumina have also homicidal and suicidal features. From this we
could make a hypothesis that syphilitic remedies have a destructive attitude of
the mind.
If we take this a little bit deeper, then we can see that this destructive attitude is
accompanied by and probably is an expression of despair or a hopeless feeling.
Talk 9 Miasms - 1 3
So basically when you look at Syphilitic remedy, you find that there are two
things; there is a feeling of despair and hopelessness. A feeling that there is no
way out, a feeling that it is the end of the world, a feeling that the situation is too
hopeless to handle. And then you see a kind of coping mechanism to this
perception. And that coping mechanism is often destructive. So that's the pattern
that we observe in these 5 well known syphilitic remedies.
For example: We study Aurum metallicum we see it has : “Intense hopeless

depression and disgust of life…talks of committing suicide.”
In Syphilinum we have;
Hopeless despair of recovery, antisocial, horrid depression.
I am reading this from Phatak's Materia medica which you could refer to, these
remedies like Aurum met, Hepar sulph , Mercurius are also known for destructive
pathologies like ulcerations, degenerations etc.
So, you can see that in the common pattern of the syphilitic remedies, there is a
feeling of despair, a perception of despair, a reaction of destructiveness, and
destructiveness in the pathology in the body.
Miasm - not only an etiology of disease but a specific pattern of disease.

So we can say that a Miasm for example: a syphilitic miasm does not only describe
that etiology of disease but it is a specific pattern of disease, which encompasses
physical manifestations as well as in the mental attitude. This makes it clinically
very useful because now we have a type and we can restrict our search to the
syphilitic-miasm remedies in patients who show the pattern of that miasm to that
extent that our search becomes specific and easier.
The Search for a common pattern in sycotic remedies.

Now similarly when we examine sycotic remedies, for example we can take 5 well
known anti – sycotic remedies Thuja, Medorrhinum, Causticum, Pulsatilla and
silica.
You can just move your presentation till you come to the slide of the sycotic
remedies.
Talk 9 Miasms - 1 4
So what is the pattern that we can observe?
So this is how I did it initially, I just took these well-known sycotic remedies and
I asked myself that what is the pattern that we observed? Is there a pattern?
Over reaction, anticipation and caution

And when we study, there is a pattern. There is a pattern of symptoms, there is a
pattern of anxiety and anticipation and there is a pattern of being cautious and
careful. This is what you see in these remedies. We also see that there is a
tendency in these remedies to warts.to growths, keloids, tumors etc. and in the
mind we see that there is a certain need to cover up things. There is a tendency
towards anticipation.
We do not see in these remedies, the destructive aspect of syphilis but we see a
kind of fixity or caution. From this caution also comes a kind of overreaction
whether it is in the form of egotism or over cautiousness. An over-reaction is an
excessive reaction that comes from all the defences that you build up so that a
weak spot is not exposed.
Generally, you find that egotism is a cover-up for a person’s lack of self-
confidence, just like over-cautiousness is a cover-up for his anticipatory anxiety,
always thinking - this bad is going to happen, that terrible is going to happen, this
problem is going to occur and then you get very defensive and over cautious. So
this is the pattern that you observe in the remedies that are commonly known as
Anti sycotic remedies.
So now we have another pattern - a sycotic pattern and now we can understand
the sycotic miasm not just from the aetiology point of view that it arises from
suppression of fig warts or something like this but also from another point of view
which is that it is a pattern and it is a type of perception and response.
So in this way, we can understand the Miasm of Hahnemann Psora/ Sycotic/
Syphilitic from a typological point of view.
Talk 9 Miasms - 1 5
Now the question arises: are there only three miasms or patterns?
That is the question, I asked myself at that point.
Hahnemann has given us three miasms.
Roger Morrison, my respected colleague and dear friend has written a most
wonderful article on miasm and with his permission I have posted on the forum.
In this article you can see that Boenninghausen specifically states that
Hahnemann did not ever imply that there were no other miasms; only that they
had not yet been identified.
Presence of more patterns than just three

By studying several thousand cases in my practice I observed that there were
more patterns than the ones, the three already mentioned.
Let us name one of those patterns.
This is a Tubercular pattern, we saw a sycotic pattern, a syphilitic pattern, have a
look at the Tubercular pattern.
Hectic pace – The Tubercular pattern

Homoeopaths in the past had recognized one more pattern, the tubercular
pattern. It represents in a way, the way the tuberculosis as an infection behaves.
The hallmarks are:
- A hectic pace
- Restlessness
- The need for change
- Emaciation, wasting
- Rapid destruction
This kind of pattern is reflected in remedies that we know now as anti- tubercular
remedies like Tuberculinum, Phosphorus, Drosera and Calcarea phosphorica.
Chaos and control – The Cancer pattern

Let’s take another pattern, this is the pattern of chaos and control. You can call it
the Cancer pattern. This is also increasingly recognized.
Remedies like Carcinosin, Argentum nitricum, Arsenicum.
Talk 9 Miasms - 1 6
When we observe these well-known remedies, you see there is a pattern in them.
The pattern is the concern of control and the feeling of losing control.
The tremendous need to keep things in control arises from a perception that
there is chaos and everything is in disorder which threatens to destroy.
This of course is very close to the idea of the disease cancer itself. It can be said
that the profession is more or less accepting these patterns - psora, sycosis,
syphilis, tubercular and cancer miasms.
Now let us examine another possibility of a Miasm which is a sub-acute miasm or

we can call it the “Typhoid” miasm.
The Sub acute miasm- Typhoid

Hahnemann was also aware of what he described as acute miasm. What he called
as the “sub-acute miasm” which actually corresponds to typhoid. We will talk
about this a little later on.
The discovery of a few more patterns

On studying further on many many cases, a few more patterns were clearly
distinguishable.
These were the patterns of malaria, typhoid, ringworm and leprosy. A detailed
account of how I researched into each of these and evolved the pattern for each
of them can be found in my books like The Substance of Homoeopathy and The
Sensation in Homoeopathy.
This idea of miasms as a pattern in my view is just a development of the ideas of

Hahnemann. My colleagues and I have found this very valuable in practice. These
ten patterns of the ten miasms is a useful map in which we can trace where the
patient is and find a remedy of the corresponding miasm or pattern.
Talk 9 Miasms - 1 7
Hahnemann’s idea of Miasm, and Mine
Actually Hahnemann’s idea of miasm which is etiological and my idea of miasm
which is clinical are actually looking at the same thing from two different angles.
I believe that they are the same.
I have posted on the forum an article by a colleague Dr. Manish Bhatia, the editor
of H-PATHY who compares these two views of miasms and says more or less that
they are one and the same.
Now we will look further in the explanation of these miasms.
The Ten Miasms

You can just go on with the presentation to the slide that shows you the names of
the 10 miasms, which are:
1. Acute
2. Typhoid
3. Psora
4. Ringworm
5. Malaria
6. Sycosis
7. Cancer
8. Tubercular
9. Leprous
10. Syphilitic
Now we will deal individually with each of these miasms.
ACUTE: [PANIC TYPE]

The first one is Acute Miasm or we can call it the “Panic type”. In the book, ' The
other song' I have explained in the miasm without using the terms Sycotic miasm,
Syphilitic Miasm. I call them the fixed type or the destructive type or the panic
type and if you are more comfortable not using the Hahnemann terminology, you
may use as I have used in the other song. It doesn't make any difference
whatsoever...
Talk 9 Miasms - 1 8
The Acute or the Panic type:
So what is it. This is very interesting. The situation here.
The situation here is perceived as sudden and acute, and there is a desire to flee
from the situation because one’s life depends on escape.
The word Escape is very confusing because escape occurs in many many
situations which are not acute. I mean you can be in a prison and you want to
escape. It's not an acute Miasm at all. So what is the .. What you mean by escape
here. This is what we have to understand clearly. The escape here is to somehow
get out of that situation, in that very moment. So the main theme of the Acute
miasm, I mean if I have to give an example: It's like you are standing somewhere
and huge rock you see that it’s just coming from somewhere and it's going to fall
and crush.
The perception of that situation is that something is going to happen suddenly

unexpectedly and it poses an immediate threat to your very existence and your
reaction to that is that you have to react to that suddenly, instinctively, reflex.
You cannot think .. ah ... the rock is .. now coming, what should i do? What is the
speed of this rock? What is the weight of my head? And you don't have anytime
to think of this. You have to get out of there. You have to get out of the situation.
That is what I mean by escape. Escape doesn't mean that you are caught
somewhere and you have to come out of something ... no ... so to .. here in an
acute situation.
Escape refers to an instinctive, reflexive action to get over that threat and once
you are completely free again. There is no botheration at all. That is that's the
idea over here or you could be finished by this, you could be finished. So it's like ..
this is the situation here. So what are the keywords, very interesting. just watch it.
To describe the acute miasm, in the Acute miasm the pace is of something sudden
that comes and goes ... whenever it comes you get into a panic into a kind of
existence everything is sudden and it leaves no trace. I repeated this whole
sentence again because I wanted you to observe one thing. I want you to observe
that there is something in this whole description of the acute miasm. Can you tell
me what it is.
Talk 9 Miasms - 1 9
I will tell you. What is missing is the sensation. What is missing is the experience.
You don't know what is sudden? You don't know what you are exploring
suddenly. Is it stabbing, it is shocking, isn't animal chasing you, you don't know.
The only thing the Acute miasm describes is the pace, is the suddenness, is the
intensity is the type of reaction you show to the sudden / intensity and
suddenness. That's it. It describes you the pace, the intensity and the desperation
of a given experience but it does not describe the experience itself of the acute
miasm. You can go for the presentation.
A sudden instinctive action, almost a reflex action. For example, if you are
standing next to a mountain and you see a big rock falling, you have to step aside.
Keywords; acute, sudden, violent, panic, danger, reflex, terror, fright, alarm,
helpless, instinctive, escape.
So it's just like something that comes suddenly threatens you and you have to
reflex and then it's gone finished or you are finished, one of the two. I am just
talking to you right now and you are listening to me. And then you bhoopppp.. so
when I do that.. the reaction you have this is an acute miasm. Just to give you an
example of it. No harm intended in it. So let's look at the acute remedies, some of
the examples of it:
Aconite/ Belladonna/ Strammonium / Lyssin / Hydrogen and these are some of

the examples just some remedies to give you an idea what the acute miasm is.
In the Acute Miasm the pace is:

Sudden pace: comes and goes
In the acute miasm the pace is of something sudden that comes and goes. When
it comes you get into a kind of panic or a kind of excitement. Everything is sudden
and short lasting, it comes and goes quickly and after it goes it almost leaves no
trace. You are back to your original self.
Now I want to divert a little bit. Given that pace, that intensity and that
desperation it show you ... What is the type of coping mechanism or the type of
action that it will bring forth from you ... instinctive / reflex / sudden.
Talk 9 Miasms - 1 10
But what action, it is not telling you. Only the type of experience and the type of
action but not what the experience is. Are you with me? That is a miasm.
A miasm is a description of the intensity/ the pace and the degree of desperation
that is experienced. It is not the experience itself. The experience is the Sensation.
Once you get this the whole idea, the concept of Miasm gets very very simple.
Because each miasm describes not the experience but each experience describes
the pace, a different intensity, a different degree of desperation and several
remedies can be in one miasm. Each one describing a different experience but of
the same pace, the same intensity, the same degree of desperation as the Miasm
is. That's all it is Do you get me. OK.
Features of the acute miasm often resemble childhood

This kind of pace is observed normally in children. Since children don’t have long
lasting feelings, everything is short and sudden, comes and goes quickly; whether
it is joy, sorrow, fear or excitement. They get excited soon and it passes off quickly
and then it is as if nothing happened. Or they could cry loudly, suddenly and then
they are completely alright. Therefore in people who require remedies from the
acute miasm you do find a kind of childish or naïve quality.
Let me give you some examples of the acute miasm.
Examples of the Acute Miasm

I remember the case of a woman. This lady, if she would have any fear or panic,
she would come running to me. For example she would imagine herself acquiring
a heart disease or cancer. She would say, ‘Doctor, I am scared. Will something
happen to me? And if I just assured her, “No, nothing will happen to you,
everything is fine,” she would be completely calm and go home completely
assured.
So there is that total trust and naivety in her and she seems to be in very good
spirits otherwise, except when she gets a little panicky sometimes. I prescribed
Stramonium for her with which she has one very well over the last several years.
So this is the quality of such patients, there is a little bit of childishness in nature.
There is also a delightful quality in them as if they are in the moment. They are
not focused on too distance past or on future. They are not making too many
attempts or attempting to put things in order into chaos or something like that.
It’s as if they live moment to moment, things seem to excite them and it passes
away. So there would be sudden laughter, joy and excitement. For a moment the
laughter could be very very intense and then it’s completely gone.
I remember a case of a man with vitiligo. Vitiligo is white spots on the skin,
leucoderma, we call it. He was my patient for the last several years. The
interesting part in this case was that I will just show you. He would just be sitting
in the clinic in front of me with his eyes closed and say nothing. And then all of a
sudden he would say something which would be so abrupt that he would say
something and is as if it would come from nowhere and disappear nowhere
For example: He would say “I had skin problem Doctor, note it'. And then there
would be nothing. It was very, very funny to observe this. He could suddenly
laugh or suddenly get excited or be suddenly get very anger with something. And
would say ' and all those people, they should all be shut and then he used to be
back again as if nothing affected him. No deep anger / vengeance. Nothing was
long listening. Everything would come up suddenly and would disappear
suddenly. Just based on this observation and many rubrics of his case, we
prescribe him on his kind of state, we gave him Aconite and he did remarkably
well and his vitiligo disappeared.
To be honest, even with training in Classical Homoeopathy. I would be the last

person of giving him Aconite in such a case of Vitiligo. So what is interesting here
is to see that what we are describing and what we are prescribing is not the
nature of the pathology but the nature of the state.
So when we talk of the Acute miasm. We are not talking of whether we are
treating an acute pathology or the chronic pathology. What we are asking is -
What is the pace, the intensity and the desperation of the state the person is in
and if we keep our focus on the state of the person then we treat the person with
the remedy that person needs in that state of sensation and miasm. The
pathology whatever it is, is likely to go away. This is what Homoeopathy is all
about. As I understand it.
So at this point, I would like to ask my colleague here, Dr Meghana Shah to

describe you a case that we saw in the clinic. A case that she took of a 8 yr old
boy, in August 2009. So Meghna can you describe to our valued colleagues this
case and then we will continue the discussion from there.
Hello, everyone this is a bit of a surprise for you. I'll just briefly summarize this
case of an 8 boy whom I saw last year. He was accompanied by his parents and
his chief complaint.
86] An example of a case of the Acute Miasm: Belladonna

An 8 year old boy, first seen on 19 August 2009.
Complaint: Recurrent sinus infection, along with severe headaches. He is using
steroid nasal sprays and taking anti-allergens.and frequently given antibiotics.
History from the parents:

So I spoke with his parents to just tell me about the child and they said that
normally he is a very obedient child, very very serious,very driven, as such no
complaints from school or friends or people around.
He has many fears. He is scared of the dark, of being alone. In a mall, if parents
are out of sight, even for a few moments, he will just scream’ Papa, Papa where
are you?’ He just gets into a panic mode.
The patient himself spoke about his complaints:

D: Describe what is troubling you the most?
P: “I have severe headaches; my head hurts a lot in one spot.
He was unable to elaborate further on the headache.

D: What are your interests and hobbies?
P: I like swimming. It is fun. I like to be in the water for an hour and do different
strokes, diving and jumping. I feel like I am a fish.
D: Tell more about this.
P: I am swimming in water but time to time I need to come up on the surface to
breath.
D. I asked him tell me more…

P : fishes have a very tough life. They have to strive to survive.
D: Tell more about how tough fishes have to strive to survive.
There are sharks and all there in water…
D: Tell more.
P: it would be so scary that the shark can come and kill you and eat you.
I would be very scared!!! I would be in a hurry, or else somebody will eat me. If a
shark is behind me, I will swim faster and faster; I would be in a big hurry (said
with a lot of emphasis).
I cannot waste my time. I have to escape from the shark. I have to think, “How will
I escape?”
D: Tell a bit more about ‘I have to escape and how will I escape’.
P: I start shivering. I just don’t waste any time, go and run.
He spoke about the same thing when probed further.

D: Any other fears?
P: I am afraid of ants, lizards, snakes, lions, tigers, rhinos, hippos, cockroaches,
eagles, vultures, horses…a horse runs too fast. If I go close to it, it will kick me very
badly. Ants have needles. They climb on us and bite us. The needles are big, thin
and strong. They suck blood like a straw. I don’t want to kill them, but I am very
scared of them.
Then he asked about swine flu which was quite prevalent then. He said, “Can I die
from swine flu?”
D: Tell me about your dreams.
P: I get very bad dreams—fear! ….a boy wants to kill someone. He finds twenty
ways and makes a bullet…he hits someone and then the police comes. They find
the thief.
When given the doodle exercise, he drew three human figures and a television.
P: They are watching television.
D: tell me about this?

P: We should save electricity, or else there will be no fuel.
D: Tell more about saving electricity and no fuel.

P: Then there will be no lights; we will not be able to see anyone. It will be very
dark. I will feel very scared. Life is very tough in a dark place. You cannot see
anything and it is very tough to reach anywhere. Thieves can take advantage
because you can’t see them…they are in black disguise. They are trained for dark
places, for nights. They wear a black dress and merge in the dark.
Mother’s history during pregnancy:

He was conceived with in-vitro fertilization and I was on progesterone. During the
pregnancy I had a highly increased desire for sex. The pregnancy wasn’t
comfortable for me, and there was a lot of vomiting. Just after delivery I dreamt
that I slept on the baby while feeding, and he couldn’t breathe. I woke up very
scared; woke with a start and felt a sudden tension. I was not able to feed him as
there wasn’t sufficient milk. I had sore nipples, which were very tender and
sensitive to the slightest touch.
My colleague, Dr. Meghna Shah, took this case and suggested the remedy.
Analysis of the Case

The main thing about the chief complaint is that the headache is intense and
severe and “increases very fast”. And what we see very prominently in the case
are the fears.
- Fears of a large variety of animals, both big and small
- Fear of the dark
- Fear of being pursued
- Themes of violence, killing, robbers, sudden death
There is predominantly sensitivity, which indicates the Plant Kingdom. Here the
sensitivity is to sudden violence, being pursued, and death.
Rubrics:
Escape, desire to
Head pain <noise
Delusion: devoured, being (Stram)
Delusion: pursued
Kill, desire to
Fear, dark of
All these point to the Solanaceae family. The sense of having to escape
immediately a sudden threat is an expression of the Acute miasm. The remedy is
Belladonna, which is also confirmed by the mother’s history during and shortly
after pregnancy:
Sexual desire increased during pregnancy
Lactation absent/poor
Mastitis, delivery, parturition, during or after
Rx: Belladona 1M one dose.
It was repeated seven times till June 2010.
Follow-up summary:
In the following month itself he started to feel better. His headaches improved
significantly. Sinus infection has almost stopped occurring. He still gets tensed
over minor issues, for example if a new driver is posted in his school bus he starts
worrying if he will be pick him up from his stop. But his insecurities of being left
alone have reduced. Earlier when taken to a mall he would always keep an eye on
his parents, and in case he was separated from them would immediately start
screaming “Papa, papa.” But he stopped doing that. After starting on Belladona
he began sleep walking which lasted for about two months and then stopped.
At a recent follow-up he still talked about movies like ‘Ghajini’, ‘Wanted’ where
there is violence, killing; the police take guns, hitting and killing with a knife.
When asked about his fears he replied, “I never had any!”
So Meghna just described you a case that she has taken and suggested the
remedy. And she described you a case from the rubrics point of view which led
her to the remedy belladonna. Now we can look at the same case from the point
of view of miasm and the kingdom. what is straight away observed is the fears of
the child like dark alone,killed,pursued etc. the intensity of this fear and the
reaction of the fright and the flight response; this points to the family solanaceae.
And the whole idea of solanaceae remedies like stram, bell, hyos and others is the
idea of a fright and flight response. Of being chased and pursed,of danger. This is
solanaceae. Now having come to that, what is the miasm in the case? How does
he perceive, to what depth, to what pace, to what intensity and to what
suddenness does he perceive this sensation of fright and flight. Here you see
some 3-4 very interesting things.
His headaches are very intense, but they come suddenly and they go suddenly.
Also the way reacts, suppose he sees an ant,he will jump and shout as if there is a
great danger. So his reaction is very acute,intense, sudden and also going
suddenly. He feels like a fish who is swimming and he suddenly sees a shark
behind him “ Oh my God !!! What should I do!!! Get out of here, escape!!!!!” It’s
an instinctive reaction.
So you see here that she experiences the sensation of solanaceae that is pursued,
danger, escape in a very sudden, acute, instinctive pace. And that’s how we come
to belladonna from the kingdom and through the miasms. What is intresting is
that many people confuse the solanaceae family sensation itself with the acute
miasm.they believe they are both very close. The solanaceae also feels the danger
and escape and the acute miasm is also danger and escape. This is not so at all.
Solanaceea is an experience, a sensation. And the acute miasm is a pace. You can
experience the same solanceae sensation in many manydifferent miasm. For eg.in
tabaccum, you experience the solanacea sensation in the cancer miasm.so you
feel the same panic, the same persued, the same escape but you need to feel that
you cannot react instinctively. That you need to control it. You need to be in
control in the time of danger, in the time of being pursued, in the time of threat.
For example: If you see the remedy capsicum which is also from the family
solanaceae family, you experience this sensation of pursued,danger, of theat not
in an acute way that comes and goes and finish. But it keep coming in an
intermittent way that it is coming again and again and harassing you. And then
you see that you feel harassed by threat, you feel harassed by pursued. And there
you have a remedy capsicum. And we have seen such beautiful cases of all these
remedies of different miasms of the solanaceae family. So at some point we have
to differentiate what is sensation and what is the miasm. And the difference is
this; sensation is what you experience and the miasm is purely the pace, and the
intensity and the degree of desperation to which you experience any given
sensation.
Now let’s take another miasm which is psora.
PSORA: [ POSSIBLE TYPE]

In Psora,the situation is perceived as that it can be worrying for him but never
hopeless. The feeling here is that if you make a struggle, if you make an effort,
then you can have the confidence to overcome the problems or the difficulties
and come out with hope and positivity. That is the feeling of psora. So we would
call it the possible types, anything is possible, solvable.
Keywords: struggle, effort, confidence, difficult, hope, anxiety till you get there
Main remedies : lycopodium, sulphur,calc carb,cuprum met.etc.
Struggle, effort, hope
The problem is solvable and with effort he has the capability to resolve it. The
situation is not life threatening, not desperate and also it is not beyond his
capacity to solve it.
Sulphur is an example of a psoric remedy in the Third Row
Sulphur is one of the main examples of psora. Coming from the right side of the
third row of the periodic table, sulphur makes an effort to establish his identity,
and he is quite hopeful of doing it. He does it by thinking differently from others,
by dressing differently from others, by developing some skills to create something
which will be different from others, thereby making him a different individual.
Here you see the hopefulness and optimism of a teenager who wears torn ripped
denim with his hair disheveled, and has his own ideas about religion, philosophy
and God which is usually contrary to his parents. He knows that the music he
listens to is much better than the others.
The rubric, “Delusion: rags are riches” is very evocative of this idea.
Many remedies in the Fourth Row are psoric.

I found that many remedies of the 4th row especially towards the middle of the 4th
row are psoric. For example; Cuprum, Ferrum and Niccolum. These are
substances that are found in the human system. They are minerals needed by us
and they serve certain functions in the healthy human body.
The 4th row has to do with task, defence and security etc. Being in the middle of
the row, the perception of these remedies is that they are reasonably successful
or that it is well within their capacity to provide themselves a task, a job and
security. They have a feeling of self-sufficiency in their career and that the task is
within their reach or capability.
I have spoken to you of the proving of Niccolum in the 3rd talk. I had mentioned a
dream where the police officer gave me the ropes to arrest an errant cab driver
and I felt in this dream that I had the capability and the self-sufficiency to fulfill
this task. This is a very psoric feeling.
The Fifth and Sixth rows are not psoric.

In the 5th and the 6th row are not psoric. Here the problem is not perceived to be
an everyday simple problem but one that needs much greater capability to deal
with. In the 5th row that capacity is to solve a new problem and in the 6th row it is
to take up high responsibility. Since they need greater capacity, remedies of 5th
and 6th row no longer fall in psoric miasm even if they be in the centre of that
row.
Not too many remedies belong to the psoric miasm.

I sometimes do wonder at the fact that there are not too many remedies that
I could list under the psoric miasm. I found that many remedies previously
considered being psoric actually fell in ringworm, typhoid or malarial miasms,
which are around psora. I would like to give you an example of a case for the
psoric miasm.
(D: Doctor, P: Patient, L: Lecturer- Dr. Rajan Sankaran)
87] An example of a case of the Psoric Miasm

A man aged 52 years
Occupation: Contractor of pipes
Chief Complaint: Pain in the cervical region of the back for the past one-and-a-
half months with tingling on the left side of the face for the last ten days.
D: Please tell us more about this.

P: I feel uneasy about this problem. I feel anxiety that I might get paralysis. The
tingling started on the ear and then on the face. It is like a vibration, as if a
machine is on. I don’t want to do an MRI. This is such a small illness. Why should I
be put into a huge machine? You give me a medicine Doctor and I will get alright.
There is also a heavy feeling on the face and shoulder, as if someone is pressing
on my shoulder.
D: Please tell us about your nature.

P: I like playing sports, reading, helping others. I like to be happy. I have a good
relationship with my employees. I feel happy when I am able to make someone
happy. I don’t like robbery, bad behaviour and lies.
D: What sports do you play?
P: In college, we used do athletics like the shot-putt, and throwing the hammer,
discus or javelin. We used to play team games like volleyball. I like that it is a team
game. I love the smashing part of the game. Being the ‘smasher’ is a prestigious
position in the team. When the ball comes over to your side, your partner bumps
it up and you jump high and smash the ball into the next court. My defence is
weak. No one can be good at smashing as well as defense. A smasher should be
able to have a good jump, with speed, accuracy and courage.
I get angry when the referee takes a wrong decision. I feel very happy when I win
a game. But I control it or else people will think I am being proud. So I just show
my hand. The opponent lowers his head in embarrassment. When I lose, then
I feel ashamed of myself.
Every player is important in a team game. Each one has his own skill. Everyone
has to get along together, only then you will be able to play a team game and win.
I like the discus throw too. It is a game of skill. You have to throw it with a jerk,
with your whole power. You have to judge the range and correct timing. Then you
give it your power and you should not foul a rule. It is the same with short putt
and hammer throw.
D: What is common among these three games?

P: Power and the mental attitude. Both must be there. I watch someone else
doing it. Then I understand how it is done and once I feel I can win over this
person, it happens. Once I have the confidence to do it, I will do. Once I imagine
that I win, I do.
L: So what is interesting here, as the patient narrates his story, the interesting
thing is to see two things:
What is his experience and what is the miasm? And you see his experience falls
along the line of his ability/ his power / his smashing / his attack - his defence. His
sticking to the rules. He is being a part of the team. So the whole story there is a
story of Structure, is a story of ability. It's a story of how much capacity he has,
how much power and strength he has and not much of comparison as to his
strength versus somebody's strength, his victory versus somebody's defeat etc.
So, here we see that this man we ask him: what is common among these games.
He likes to play, he talks about his own ability, power, and mental attitude. He
talks of confidence, his ability of smashing, his defence etc.
How to judge, this ability to judge the range and timing.; his ability to give power
into his smash. So when we look at the case to see what is the experience, his
experience is in the dimension of this own ability. And that's what puts us into the
Mineral kingdom.
P : In the entrance examination for police training they have the long jump, the
high jump, the short putt and the mile race. One person cannot be good at all,
because in one of them you need to be heavily built, and for the others you need
to be athletic. But I was able to do all four. It is a very rare thing to be able to do
all four.
L: So he is always looking at his own ability ‘ Can I , Can I not’ “ is it possible not
possible’ and you see there on one side we have the dimension of ability, his
power, his defence, his smashing, his part of the team, his obeying the rules etc.
which is all the 4th row of the periodic table. On the other side, you see he is
positive, he is capable, he is hopeful and doesn’t see the problem as something
that is unsolvable. It can be done and you see all that time his confidence and
positively in one hand and his ability and his structure on the other. And they are
always interlinked together. So he is confident about his ability. He is hopeful
about his power etc and so you see here the combination of the kingdom and the
miasm. The kingdom is the mineral kingdom and the 4th row and the miasm is the
psoric miasm, the confidence, the hopeful and the positive person.
P : I was very good at studies as well. In high school, my best subjects were
science and agriculture. I didn’t have time for the experiments, however.
I decided to do a degree in commerce after that. Someone challenged me, saying
I would not be able to do it. I accepted the challenge. I like a challenge, and when
I do it, I can show them that I am better than others. I have a lot of confidence in
my ability.
L: So here when he talks of ‘I am better than others’, you will say this is like an
animal kingdom. But actually his emphasis is always on ‘ Can I do it, can I not do
it’. ‘Do I have the confidence, do I have the ability’, ‘ Can I accept the challenge. Is
it within me’. So this is the question.
So I ask him. ….
D: Can you say more about ‘power’?
P: Power is both physical and mental. Physical power is like - don’t think you are ill
and you will never be ill. And mentally...I feel I have to help someone in need in
any way I can. And there is also spiritual power. Since I have money, I must
donate and give in charity.
L: So power in his idea is physical strength and stamina. Power in his idea is his
ability is to help someone and help someone also financially. So financial power,
financial ability, physical power and ability and to help other people not only to
be independent but also to do things for others. So this is the whole theme of
what he has.
D: Can you tell us about any stressful situation in your life?

P: We had a business in the village. In 1977 our business was closed down. The
money was divided among the heirs and my uncle’s son took away the money.
We were financially low. I left my studies and came to Mumbai. I got a job and
saved three-fourths of my salary till I had enough to start a business. I spend days
in hunger then. Now everything is fine. I don’t have any problem. But when there
is no work or payments don’t come through I become anxious thinking, “I hope
that stage doesn’t come again.” I wonder if my client will pay me or not. This
thought comes momentarily.
Also, I sometimes feel anxious, thinking, “What if my children ask me for anything
and I am not able to give them?” suppose they ask me give me this thing and I am
not able to give them, I would feel very bad about it. One supplier was going to
send me some goods but then he sent them to someone else. Some people don’t
have a standard of respect! Now it is a challenge. I will buy better quality, cheaper
material and establish my business here. I will get better from this. The defeat
only makes me stronger. I will have the strength, stamina, endurance. I will go the
same route and win over him. I must also overcome my own weaknesses.
Many friends of mine have cheated me. It was my fault. I trust everyone easily
and become a fool. Once there was an income tax raid in my house (by income
tax inspectors). I felt very tense for a few hours. Then I relaxed and told them,
“Take away everything. I have become stronger. Even if I lose everything and go
down to zero I will start again. I have confidence in myself and self-respect.
I believe in working hard, not in destiny”.
L: So the idea is, I will make an effort, I will succeed, it is all hopeful. This is the
whole idea of the psoric miasm and the dimension in which he has, the
experience which he has it is his own ability, his strength, his endurance, his
power, his physical and mental stamina. This is the 4th row of the periodic table.
D: What dreams do you get?

P: I am standing somewhere and an elephant is coming to kill me. I try to run but I
am not able to run. I go and hide. Then I am running. Then I am flying high up in
the air, with wings on my back. It is not able to touch me.
L: So even here you see the success in the end of the dream.
D: What is the experience in this dream?

P: That I was about to be caught but I escaped. Sometimes a ghost is following me
and then I start flying and I sit on a tree. Sometimes I am not able to fly very high.
I get scared. I reach a certain height and then I fall down. I go and sit on the walls
of a house. In this dream too I feel happy that I was about to be caught by the
ghost but I escaped it. I was saved.
In another dream a train has come and I am running in front of it. Then I hold a
handle on the train and it starts to speed up at a very fast speed. I feel I will miss
the train and I know that I am dreaming. I feel hopeless in this dream.
In another dream I am about to give an examination. I have not studied anything

for it. I am very scared. I become quiet and feel very hopeless.
L: So the fear of failure is also a strong feeling in the psora miasm. The anxiety and
the feeling that I could fail is also there but ultimately the feeling is ‘yes I will
overcome. I will come out, I will be successful and be hopeful’.

So when we look at the miasm in this case, we can see is an underlying optimism
and positivity. He considers his chief complaint a small one that will get easily
better with medicine. He is hopeful about his health and recovery, his work and
the challenges there. He is hopeful of facing any test of power or deep endurance.
In the dreams you can see anxiety about not being able to be successful in his
effort, but there also you find that he has some solution for it and is ultimately
successful. So this is the psoric miasm.
But where is the hopefulness manifested? We can see it in the mineral kingdom.
It is seen in his capability to meet challenges, endurance, to do his job. Such
capability is a mineral theme and falls in the Fourth row.
There are many themes of the Fourth Row we can see here. Firstly, he has the
fear of paralysis. Means the fear of losing his capability. The dream of having to go
for an exam when he had not prepared for it is an expression of a sense that, “I do
not have the capability to do what I am doing.”
There is significant energy in his special interest in games especially of strength

and power. It is about ability, speed, strength, precision and endurance. These are
the qualities of the Fourth Row. We also see money of financially going down,
financially helping others, of security, his financial security which is also of the 4th
Row.
So here you see challenge and many themes of ferrum,
Proving yourself in the face of a challenge is the core theme of Ferrum.

Against all odds
No doubt about my own capability
The need to prove myself
Often Ferrum patients use the gesture of a fist pushing forward as they talk about
their will power such a strong will. ‘I believe I am not ill so I will not fall ill, such a
strong will’, This determination to plough on, to fight on, to resist oncoming
pressure or challenge and to move forward in spite of it.
General Confirmatory symptoms of Ferrum

- Positiveness
- Weakness, though looking strong
- Face: flushes from pain or exertion
So I gave him, Rx: Ferrum met 200
The pain immediately reduced. Within a month the pain reduced by 60% of its
original intensity. It continued improving over the subsequent months. The
remedy was repeated only nine months later, when there was a mild recurrence
of the pain. He responded with prompt and significant amelioration. Almost a
year later he came back with the complaints of an acute respiratory tract
infection, which cleared up immediately with a repeat of the remedy. He
continues to be better, more than two years later.
We will take now one more miasm, typhoid miasm.
TYPHOID: [ CRISIS TYPE]

The situation in Typhoid miasm is perceived as suddenly critical, but if one made
an intense immediate short term effort then you could regain your good position.
There is a sense of impatience which urges one to demand for relief. With the
feeling you need to do yourself. It’s not instinctive like in the acute miasm. But
you need to make a very very strong, intense, short term effort to overcome that
crisis, emergency period.
Keywords: Crisis, emergency, sinking, collapse, intense short effort, critical

period, reaching a position of comfort, homesickness.
Main remedies of the Typhoid miasm:
Let us look at some of the main remedies of typhoid miasm – Nux vomica, Rhus
tox, Bryonia ,phosphoric acid and Carbo vegetabilis, and also Sulphuric acid,
Chamomilla. Let us try to understand what is the pace and depth in the states of
these remedies of the typhoid miasm. Let’s take rhus tox ..
Rhus toxicodendron
Rhus tox is a remedy for sprains and strains, when you lift something heavy or you
reach far and you suddenly get a catch and you are immobilized.
So you see the pace here; it occurs suddenly just like an acute miasm but here
when you realize, you don’t react instinctively or in a reflex action but you try all
your efforts to release yourself from that catch by doing some intense activity.
For example, you get a cramp in the foot when you are sitting or lying. You get up
and try to relieve yourself and get out of that cramp. or apply hot application and
but you can’t rest, it’s so intense. Once you are back to normalcy; there is no
residue, you are free again.
So what you see here in rhus tox is two things:

One Is sensation caught, stiff, cannot move but you also see that the pace of that
experience is also that it has come suddenly and intensely and you need to make
very intense short term efforts to get released again.
So you see on the one hand the sensation of Rhus tox and on the other hand, the
pace of Rhus tox. That pace describes the miasm, which is Typhoid miasm. So
what I am also trying to tell you is how you aare able to see the sensation in
miasm, in the same instant that they are not two separate things. The sensation
describes the experience and the miasm describes the pace of the experience. It’s
always together and you can see it together. You can try it to see two different
things but they are not two different things. They are the same things.
Take for example: the remedy Bryonia.
Bryonia alba
One of the ‘ailments from’ is sudden financial loss. In such a situation you need to
act in a very intense manner to recover from that loss; during that critical period,
all you can think of are what are the ways in which you can recover that money
quickly and come back to a position of comfort.
So you have the rubrics like:
- Delirium: talks of business
- Talks of nothing but business
- Desire to go home
- Rest, desire for
So the idea of the typhoid miasm is the desire to come back to a position of rest
or comfort. But that is only possible through intense efforts which are needed to
be able to recover from critical situations.
I remember a case of a business man who had a medical qualification. He came

for treatment of intense attacks of angio-neuritic oedema and allergic reactions
which which actually threaten to choke him to death, for which each time he got
the attack, he would need hospitalization as an emergency measure so that he
could breathe properly. That was the kind of critical situations and he had to go
through that bad patch and then he would come out of it and again this intense
critical period would happen.
What is interesting about him? I asked him why, after qualifying as a doctor, he
was doing business, why not do medical practice. He said he felt the need to
make a lot of money very quickly and he felt that he would make money with
business in a short period of time. All the time, he thought of, talked of and did
nothing but business.
It is a very, very interesting story for me. It’s an anecdote which I would like to
share. I asked him why do you want to make so much money. He said because
money is the most important thing in the world. People respect you only for the
money and I said I tried to challenge him and said listen, ‘suppose on street, there
was mother Theresa walking and the next street the most top industrialist man
was walking. In which street would you see the people and who would be more
respected?’
So I mean I had thought I had got him there and he said Mother Theresa. I said
right, why? And he said because she has the money and that really blew me
because he explained to me that if Mother Theresa didn’t have all the money and
all the institutions, nobody would have bothered to go and see her. And I had to
really admit defeat.
This man he went to Agra and came back from a trip to Agra, is where the most
famous monument in India, perhaps the wonder of the world is situated. The
Taj Mahal. And he went there and came back and I said ‘how was the Taj Mahal
and he said ‘I didn’t go to see it?’ ‘I only went to do business’. I said ‘Why didn’t
you see the Taj Mahal?’ He said ‘It was not for sale. So I was really not interested
in it. So I have only to do my business.’
So he was acting as if he had to put very very intense effort and he could think of
nothing but to make that kind of money and then only he would be comfortable.
And I gave him Bryonia. And after Bryonia not only his angio-neurotic oedema
was gone but also his complete obsession with business, diluted significantly and
for the first time, he could go for a movie or play a card game with his wife and
with his child, both of whom he had not spoken or even not socialized for several
months or may be years.
So that’s the kind of pace of the Typhoid miasm very intense/ hectic activity but
the feeling is this is all in order to recover the position of crisis in which position I
find myself and once I recover, I can find my rest and relaxation and that’s why
Bryonia has the desire to go home and the desire for rest. Along with the delirium
of business, and the talks and themes of business. These two things are very
intense in Typhoid miasm. If you look at …..
Chamomilla
Chamomilla; has the same rapid pace. He is demanding. When there is pain he
wants relief from it immediately. Obviously, impatience is the characteristic of
this miasm.
But the impatience of chamomilla is not a continued impatience as can be seen in
the tubercular miasm. In tubercular miasm, you see intense hectic activity but it is
continuous, non-stop. In Chamomilla, the impatience is satisfied. Once the
demand is fulfilled and then he can be restful again, whereas in the tubercular
miasm there is a constant and intense restlessness that finds no comfort ever.
And therefore the tubercular person wants change all the time and is always
restless and active.
Rubrics of Chamomilla:
Carried, desire to be
Carrying immediately satisfies
There is also like in acute miasm certain childishness and impatience like a child,
demanding and demanding but once you give it its satisfied. And that kind of
a childishness is also found in the Typhoid miasm. Take another example of:
Sulphuric acid
Sulphuric acid has got great hurry, excessive impatience, and the feeling that he
needs to make an intense and quick effort to do his job and to fulfil his task and
once the task is done he can find rest. It is usually better after work, i.e., in
afternoon or evening and the maximum hurry is found in the morning seen as the
crisis period.
The acids in general have this alternation of intense activity followed by weakness
or dullness. Therefore many of the acids like Phosphoric acid, Sulphuric acid,
Muriatic acid are good remedies for the disease “typhoid”, and also fall in the
typhoid miasm.
Difference between the acute and typhoid miasm:

In the acute miasm there is no space or no time for action. There is only a reflex
action, a knee jerk reaction. In typhoid miasm, however, you have some time to
make an effort and resolve the crisis. However this response needs to be very
quick and is often not planned or thought of.
88] An example of a case of the Typhoid Miasm
The outpatient department of the Homoeopathic hospital
Date: 26th June 2006
A man aged 48 years.
Occupation: Bookie at the horse races

Appearance: Tall. Warts below the left eye
Chief complaint: Sleeplessness - Insomnia for the past five or six years. He wakes
up from sleep suddenly, he feels a “jerk from the heart”. The noise of a doorbell
or the phone ringing wakes him with this jerk. After losses in gambling he is
unable to sleep. He has high blood pressure and is taking antihypertensive
medication and a drug to lower his blood cholesterol.
D: Tell me more about your problem.

P: I feel a sense of fear with disturbed sleep. I get palpitations. I cannot sleep
properly and am disturbed by noise, light and even the opening of a door. And
if my sleep is disturbed it affects me very badly.
My mind goes on moving, even though my eyes are closed. My thoughts

revolve around gambling. If it goes into “minus” (losses), then the thoughts
increase and I get more palpitations. I keep thinking, “What will happen
tomorrow?” I keep thinking about the races.
I feel lonely and go from one place to another. I have no interest in watching
television. I like to go outdoors. But then when I come back in the sleep,
problem recurs. I am not able to pass the time. It is very boring.
When I get these palpitations, my heart rate goes up to 102-105 per minute. I
check it on a machine. I check my blood pressure as well. I got my heart
checked by getting an ECG and 2-D Echocardiogram done, but nothing showed
up. Once I got such severe palpitations in the night and I went to the doctor
right then. But everything was normal.
D: Tell more about the palpitations.
P: I can’t do anything. I don’t have any tension about money. But I have been
suffering from palpitations for almost twenty five years. When the palpitations
occur it feels like there is a bandage around my chest. I feel very afraid that I may
turn insane and be taken to an asylum or be given psychiatric medication.
D: Tell us about your nature.

P: It is good. I am a silent person. My wife speaks more than I do. There is no fight
in the house. We are good with friends. I like to make friends. I tried many jobs
in my life. First in Nigeria I worked as a storekeeper, and then I came to
Mumbai. I got a job as a salesman in a watch company. After fifteen years I
took up gambling. I first got an attack of palpitation twenty-five years ago while
working with a machine with dust and other particles. I began hawking. And
then again about five or six years ago, when I began bookmaking I started
getting palpitations.
Everyday, I think, before the betting begins, “What will I earn today?” If it
doesn’t work out well, I will have to pay out. I prefer this occupation to my
other jobs, but my wife doesn’t. She keeps telling me to stop it and I don’t like
it. She doesn’t know too much about the horse races and betting that I do.
I feel better when I am at the race course. There are friends and time passes
pleasantly. I feel better. Home feels like a jail. There is no interest in anything
there. At the race course a continuous feeling of “win or lose” goes on. The
thoughts keep going on.
I am afraid that I may have to go to a Psychiatric doctor. And if I do, and if I take
antidepressants which have side effects, I may develop a kidney problem. That
will cause blood poisoning and I may die. Why should I die at this age? I feel
frightened about it.
D: Tell us more about your fears.

P: If I go out of Mumbai, I think, “What if I get some problem, what will happen if
my health gets disturbed?” So I feel a lot of fear about going out of the city. I
avoid leaving the city. I also worry about the family. When I take my son
swimming, I feel fearful when he is in the water. “Something should not
happen.” So I stand there till he comes out.
D: What do you see in your dreams?

P: Again I see horse racing and betting. I feel as if I have betted on a horse. I am
seeing the horse running. I may lose. Then I wake up.
Physical Generals
Thermal State: Chilly. Can’t stand cold
Reactions: Light disturbs sleep. So does noise, even the noise of the fan.
Craves: Sweet (++),

Taking into account the following rubrics:
- Mind: Gambling, passion for gambling
- Chest: Jerks, in the heart
- Chest: Palpitations
- Chilliness: lower limbs: legs
- When we get these rubrics, we get Nux vomica.
The sensation-based symptoms of “jerks” and “shocks” are well-known features

of Family Loganiaceae. In this particular case the pace of the disease is typhoid-
like, where the desperation is intense in a critical way. He is living from one crisis
to another.
He enters a situation that matches his inner depth of his desperation. It’s all about
how much one will win or lose in a day. This is an acute short-term anxiety with
panic and intense activity till a place of comfort is reached. Get in – get out. Take
a chance and risk it! A critical period.
A horse race is like a critical period. You make a rapid intense effort and you
either make it or lose it. The typhoid miasm is a lot like running a horse race. The
interesting thing is that Nux vomica, with its ‘restless desire for activity and
business’, is one of the few remedies listed under ‘Passion for gambling.’
People with the typhoid miasm see themselves in a critical situation. Suppose
somebody has lost a lot of money in the stock market. What does he go through?
He feels he has to recover it rapidly. He is anxious about it. He thinks about it all
the time with urgency. So he thinks and dreams of business. Business represents
that activity.
And when you are doing something to recover your position of comfort, it is like
wanting to go home.
Suppose your ship is sinking. You need to get out really fast and gain the shore. At
that time there is no thought. There is only hurry and high activity is concerned
with getting to safety.
In human life, this intensity of desperation often finds expression in the

experience of sudden financial loss and the need to do business to recover that
loss. In Nux vomica, sometimes someone else has taken your business, and you
have to recover that. You have to compete with the person who took it away. You
have to see the rubric here:
“Delusion: Someone gets into his bed and there is no more room”
So Nux vomica is ambitious and competitive, but the interesting thing is there is
none of the ‘bigger-stronger’ ‘victim-aggressor’ feeling that would occur in animal
remedies. The feeling here/ core sensation is that of shock. It is as if I suddenly
you realize somebody is ahead of me and I must do all I can to reach there, to
beat you. We are in a race and I need to be ahead.
It’s not a comparison of strength between you and somebody else. It’s not even a
question of survival of you and the other person. But a feeling that suddenly you
are shocked into realizing that you have lost your business or your position and
you need to recover it in a great deal of hurry with a great sense of urgency by
‘Hook or by Crook’. By any means possible.
This is the underlying cause of the jealousy felt by remedies like Nux vomica.
Hyoscyamus too feels jealous, but it is more like the jealousy one has of a
competitor one may lose one’s sexual partner or your safety or security. You are
damn scared or frightened. There is a lot of fear involved. One resorts to intense
loquacity and shamelessness and violence to try to regain the partner.
So Nux vomica and Hyoscyamus may sometimes have some features like animal
remedy. But when you go deeper, you realise the central core experience of Nux
vomica is shock / jerk. The central core experience of Hyoscyamus is fear / fright
like Solanaceae, other remedies of Solanaceae and it is not a comparison of
strength or the struggle for survival like in Animal remedies.
Of course, this difference can be quite subtle at times and you really need to
explore deep in order to see it.
Prominent symptoms of Nux vomica

- Ailments from financial loss (Gelsemium has ailments from bad news)
- Desire for activity
- Activity, restless
- Ambition
- Dreams of business of the day
- Hurry, impatience
- And you can see this activity, this restlessness, this ambition, this business and
this hurry and this impatience are very characteristic also of the Typhoid
miasm.
Rx: Nux vomica 1M
Within a month he experienced a marked reduction in the “jerks from sleep”.

They were 50% better. The palpitations too began to reduce in frequency. Two
months later there were no more palpitations. The chief complaints did not ever
recur significantly again. His seep was fine,jerks were gone, his palpitations were
gone, his sleep was better. Over the following year the remedy was repeated only
twice for minor complaints such as mild pain in the chest and acute fever and
cough. He followed up very occasionally for over two years, showing continuing
improvement.
So this case describes to us the pace / the intensity of the typhoid miasm.
Now we deal with one more miasm which is the Malarial miasm.
MALARIA: [ HARASSED TYPE]

The situation is perceived as one in which the person is stuck and intermittently
attacked.
Keywords: Hindered, stuck, dependent, obstructed, intermittent, periodic, from

time to time attacked, harassed, tortured, persecuted, unfortunate, theorizing.
Feeling of being stuck and periodically harassed

In malarial miasm, the main issue is about being harassed. The feeling is that you
are stuck in a position from which you cannot get out and there you are
constantly being harassed, intermittently troubled and irritated, or intermittently
something acute or sudden comes up that causes panic. This is often seen as
harassment. You are living with a situation and intermittently something sudden
keeps coming up. So in their life they see the situation as if they are stuck and
they are harassed and there is no way to get out of it. For example a person who
is stuck under an irate or fiery boss.
Situation of an earthquake prone area

Imagine, for example, that you are living in an earthquake-prone area. You have
no resources to come out of there, so you are stuck in that situation where you
are living, you can’t move, and from time to time you have an acute flare-up
happening.
Malarial remedies: Remedies with the typical malarial pace are Spigelia, China,
Colocynth, Natrum Muriaticum, Cina, Lac defloratum.
Let us understand little bit about natrum mur just to understand about the
malarial miasm.
Love disappointment in Natrum muriaticum
In Natrum muriaticum, the feeling is that she feels that she is stuck in a position of
dependency on someone and she can’t move away from the relationship but
from time to time this person is going to acutely disappoint her. To betray the
trust and she lives in this position of dependency and harassed by the recurrent
betrayal of this person. So it’s a life of grief, a life of being unfortunate.
The diseases also depict the same pace and depth

So since this whole pace and depth of the malarial miasm, even the illnesses are
found in the same pattern. The common complaints of the patient with malarial
miasm are illnesses that keep coming in an acute exacerbation intermittently .
For example - asthmatic attacks, neuralgic attacks, colic, migraines, renal calculi
etc often make us think of the malarial miasm. The remedies like colocynth,
spigelia, china, rananuculous bulb are also great remedies for neuralgias and
migraines.
Not “persecuted” but “harassed”

Earlier I had used the word ‘persecuted’ for malaria miasm, mainly because of the
rubric, ‘Mind; Delusion, persecuted’ which is given in China. The other symptom
of China is ‘Mind: Delusion unfortunate’ and it is often a feeling of these people,
that they are so unfortunate to be stuck in a situation like this.
However, my colleague, Dr. Mahesh Gandhi, pointed out that the word
‘persecuted’ would be a little too strong for the malarial miasm. He mentioned
that the dictionary meaning of the word ‘persecuted’ is to be singled out,
pursued, tortured, and punished etc. which fits more our idea of the leprosy
miasm.
So I agree that the word ‘persecuted’ is more apt for the leprosy miasm.
The people with the leprosy miasm are those who feel isolated and given severe
treatment. It is like the persecution of Jews in Nazi Germany. Here the situation is
not intermittent but rather desperate and nearly syphilitic.
Therefore I have shifted the word ‘persecuted’ towards the leprosy miasm and
rather used the relatively milder, more appropriate word ‘harassed’ for the
malarial miasm.
89] A case example of the Malarial Miasm
The clinic
29th November 2007
A man in his forties
Chief complaint: Irritable bowel syndrome. There is pain in the abdomen and a
sense of weakness in his lower abdomen as well as the whole body.
“I always feel in the lower abdomen as if it is contracted inside. When I sleep it is
stretched upwards. There is a volatile activity in the bowels. My tongue feels as if
it is stretched inside or outside all the time when I am awake. My face muscles
and cheeks feel stretched with thoughts. My thoughts make my problems worse.
As and when I start to do mental work, my stomach muscles are stretched and
the brain stops work and I become disinterested. Later I stop working. I am never
peaceful and relaxed, enthusiastic or free from this stretching from head to toe.
I feel that blood is flowing in the opposite direction in my body. The tongue,
throat, stomach and abdomen are stretching all the time. Most of the time when
I speak with someone or think anything simultaneously the process is going on.
I never feel strong or fit because of weakness in the centre of the body, mainly in
the stomach. At night I become very tired. I cannot bear tight pants. There is also
pain in the back and shoulders. While standing I bend forward. There is not
enough strength to stand erect.
I get continuous thoughts, and I feel easily exhausted.
Because of this problem my routine life is disturbed. I don’t have normal

sentiments with wife. I have a problem with sexuality...I feel the sexual organs are
contracted and I don’t have any sensation. There is decreased desire. I have
started psychiatric treatment.
I don’t feel the flavour of food. There is a sense of gas obstructed in abdomen. I
need to pass it. It is an unending process.
When asked about his nature:
I am disciplined, shy and sincere about reaching on time. I am very particular
about my things. If the cupboard key was touched, I would come to know. My
grandfather fell sick and my father put the responsibility of looking after him on
me. My grandfather abused me; he treated me like a slave. I had no power to
refuse because my father had put me on duty. I had to follow it.
I lived like a servant; not shaving, wearing torn clothes and not fulfilling any
desires, not even enjoying holidays. I felt as if crushed (hg), like poor children who
are doing child labor, not given proper food or clothes, locked in a dark room,
suffocated and oppressed. All attention to study was put to one side.
Our family was well-to-do. Yet my mother was treated like a laborer by my father.
Nobody would think about her. She had depression, was suicidal. She took
psychiatric treatment. My father got bedridden. He was a very selfish person.
I also lost a cousin with whom I was very intimate. He met with an accident. My
other cousins suppressed me. My mother would feed them before us, even
though we were hungry. I felt much neglected. At one time my father tried to get
me married to my sister-in-law’s younger sister. I was fourteen years old and
I was ambitious. I wanted to further my studies and become a doctor. When my
father tried to force me, I felt suicidal. Now I have no ambition, no desire to do
anything. Why should I be restricted? I am unable to enjoy life.
I don’t like dogs. I once got bitten and had to take three injections.
Why can’t I be strong?
I introduced the dish antenna in my city. For a long time I felt I should do it, but
my brother stopped me. I was married once before and then got divorced. I am
sexually weak. I tortured my first wife; I physically abused her.
Physical Generals
Thermal state: Chilly
Craving: Sweet, onions, warm food and drinks, tea
Very interesting! You feel all the time he is talking about victim – aggressor and
you say this is a sure animal remedy. But try to examine what is exactly is his
experience to be in this situation. The main thing is the thoughts. He keeps on
getting thoughts and thoughts and thoughts and thoughts. And what are these
thoughts like… continuous thoughts .
- Not able to enjoy life
- No ‘sensation’
What he is saying here is “I don’t have the sensation, I don’t have the flavour.”
Stimulation is the main problem, as in the Piperaceae remedies.
Generally, in Family Rubiaceae, there are very strong cravings for tasty food, for
spices, fruits, juices and sweets. One of the main symptoms of China in fevers is a
craving for stimulants. There is a desire for tangy things. It is as if the mouth
craves for something stimulating.
He has many ambitions and wants to do many things. Many ideas, but always
feels, “Somebody restricts me, obstructs me, does not let me be.” So there is a lot
of stimulation mentally, but he feels restricted. He is not able to enjoy the
stimulation.
There is the sense of harassment and obstruction...you are stuck in a position like
a slave, and you feel helpless. This is the malaria miasm.
So what you see as the victim aggressor is actually the Malarial miasm. The feeling
is the pace and the intensity for it.
He has a physical sensation of stretching, pulling and contracting. If we look into

the symptoms of China, we find “Drawing in abdomen” is very well marked. What
does it mean? Simply because we don’t know it, does it mean that it is not
important? When the patient says one thing, we could often get stuck on to that
and land up on a completely different planet. That is where the sensation method
has been distorted and misused.
The sensation cannot be separated from the whole. It is important to understand
in this case is that the drawing is a sensation, but not the main sensation. What is
the main sensation is the stimulation, the lack of it and desire for it, the many
ideas and fancies, and opposite is the dullness and disinterest, which is the
opposite of stimulation.
There is no comparison ‘I am weak. He is strong – powerful’. ‘I will die, he will

survive’, ‘He kills I kill.’ no this feeling is not there. The feeling is ‘I am obstructed /
harassed because I cannot have any stimulation whether in terms of ideas or in
terms of ambition or in terms of sexuality etc. And so these I am in such an
unfortunate situation that I have to live like this and then I become bored / dull /
disinterested which is like opposite of stimulation’. So I gave him …
Rx: China 1M and then later LM 8
He began to feel better very rapidly and improved in his digestive as well as sexual
and emotional spheres. He showed continuing improvement over the following
year and continued to do very well on this remedy.
CONCLUSION:
So in this talk we have seen the basic concept of miasm and its utility as a way of
classification of states and remedies. We have discussed in short four of these
miasms, namely Acute, Psora, Typhoid and Malaria, and seen some of their
expressions and clinical cases. In the further talks we will continue to discuss
other miasms.
In the meantime, please go over … summary of next talk and notes on miasms,
the reference work etc.
So till we meet again Au revoir, Auf wiedersehen, Sayonara, Bye Bye.

Eh - Romania - English Talk 9 Transcript

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Eh - Romania - English Talk 9 Transcript

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Lecţia 9 : Miasme I

Miasma Acută, Psora, Miasma Tifoidă, Miasma Malarică

Bună ziua şi bine aţi revenit!

Miasma – un mod de a clasifica bolile şi remediile

Patternul agitat – patternul tuberculinic

Haos şi control – Patternul cancerului

Miasma subacută sau tifoidă

Descoperirea altor patternuri

Ideea lui Hahnemann despre miasme şi ideea mea

ACUTĂ: [TIPUL PANICII]

Percepţia acestei situaţii este că ceva se întâmplă deodată, pe neaşteptate, reprezintă

Un ritm brusc care vine şi pleacă

Trăsăturile miasmei acute adesea seamănă cu copilăria

Exemple ale miasmei acute

86) Un exemplu de caz de miasmă acută – Belladonna

Cefalee agg de zgomote/ Head pain <noise

Iluzia de a fi devorat (Stram)/ Delusion: devoured, being (Stram)

Iluzia de a fi urmărit/ Delusion: pursued

Dorinţa de a ucide/ Kill, desire to

Frica de întuneric/ Fear, dark of

Toate aceste lucruri indică familia Solanaceae. Tendinţa de a scăpa imediat de o

Lactaţia absentă/slabă/ Lactation absent/poor

S-a prescris Belladonna 1M o singură doză.

PSORA: [TIPUL POSIBIL]

Multe remedii din rândul al patrulea sunt psorice

Nu prea multe remedii aparţin miasmei psorice

(D: Doctorul; P: Pacientul; L: Profesorul – Dr. Rajan Sankaran)

D: Vă rog, spuneţi-ne mai mult despre aceasta.

Simptome generale confirmatoare de Ferrum

Vom discuta acum o altă miasmă, miasma tifoidă.

MIASMA TIFOIDĂ: [TIPUL CRISIS]

Diferenţa dintre miasma acută şi miasma tifoidă

88) Un exemplu de caz de miasmă tifoidă

Simptome fizice generale

Dorinţă de activitate/ Desire for activity

Activitate, agitată/ Activity, restless

Vise despre afacerea zilei/ Dreams of business of the day

Grabă, nerăbdare/ Hurry, impatience

În decurs de o lună a experimentat o reducere pronunţată a „tresăririlor din somn” – au

Deci, acest caz ne descrie ritmul şi intensitatea miasmei tifoide.

Acum, să mai vorbim despre o miasmă, şi anume miasma malarică.

89) Un exemplu de caz pentru miasma malarică

Simptome fizice generale

Hello and welcome back !

Miasm - a way to classify disease and remedies

The search for a common pattern in anti-syphilitic remedies

Hopeless despair leading to destructiveness: so if we simply look at these four

For example: We study Aurum metallicum we see it has : “Intense hopeless

Miasm - not only an etiology of disease but a specific pattern of disease.

The Search for a common pattern in sycotic remedies.

Over reaction, anticipation and caution

Presence of more patterns than just three

Hectic pace – The Tubercular pattern

Chaos and control – The Cancer pattern

Now let us examine another possibility of a Miasm which is a sub-acute miasm or

The Sub acute miasm- Typhoid

The discovery of a few more patterns

This idea of miasms as a pattern in my view is just a development of the ideas of

Now we will look further in the explanation of these miasms.

The Ten Miasms

ACUTE: [PANIC TYPE]

The perception of that situation is that something is going to happen suddenly

Aconite/ Belladonna/ Strammonium / Lyssin / Hydrogen and these are some of