Planul era să băgăm tot combustibilul în prima zi,
autobuzul spre Ouranopolis și de acolo vaporul spre Daphni de unde trebuia să urcăm pînă la Agia Anna, apoi pînă la refugiul din vîrful muntelui. Dinspre vest vedeam al doilea deget al zonei Halkidiki, degetul cel mai frumos, cu plaje somptuoase, nudiști, plaje colcăind cu tineret în călduri. La Agia Anna un călugăr ne-a pus pe masă o tavă cu pahare cu apă, tsipouro și rahat grecesc. Renumita tradiție de întîlnire a pelerinilor pe Athos. Am intrat în biserică să ne rugăm și să ne închinăm la icoane – portaluri de autentificare. În antreu erau cîteva cărți, Patericul Egiptean în română, l-am deschis la întîmplare și era scris: ”Mai bine să te înstrăinezi de oameni decît să lași oameni străini la tine.”
La refugiul de lîngă vîrf mai era un grup de monahi ruși.
Ne-au spus să urmărim procedura. Ne-am tot cotit pe acolo, un ceainic la foc, pe masă pîine, roșii, castraveți, brînză, miere. Era un ceai mai bun decît berea IPA turnată în Anglia. În interiorul refugiului o hartă cu Sfîntul Munte și pe ea niște surviving tips în greacă, rusă și engleză. Aplicația Maps.me cu rating 5 stele, recomandată de Muntele Athos. Stingerea s-a dat la 9 seara, a doua zi la 4 dimineața trebuia să urcăm pe vîrf. Cîțiva din monahii ruși și-au întins sacii de dormit pe niște paturi afară, cu vînt puternic, vreo 8 grade și urlete de șacali. - Asta se numește ruskii duh, ruskii duh sleduiet proțeduru.
La Kavsokalivia ne-a adus tava cu apă, tsipouro și rahat
un tip de vreo 50 de ani, plinuț, cu tricou și pantaloni de pijama, părul lung, barbă goatye, ochelari de soare și o țigară electronică. EraThe Big Lebowski al Muntelui Athos. Se pricepea de minune să gătească macaroane și colivă și să nu se streseze cînd încurca rugăciunile și lumînările la slujba de la 6 dimineața.
La Agios Pavlos era un regim dubios, bizantin,
cu slujbe de la 3 pînă la 8 dimineața, cînd începea masa unde se dădea vin. După slujba de seară am mers cu toții în cantină unde aveam năut, măsline și brînză feta. După 15 minute s-a bătut dintr-un clopot mic și au început să ne gonească înapoi în biserică unde ni s-a vorbit despre moaștele din fața noastră. Vasile cel Mare, Ioan Gură de Aur, Ecaterina și încă o femeie. Un os într-o cutie aurită, apoi un alt os și două cranii înnegrite. Îmi alungam gîndul de la mîncarea pe care tocmai am îmbucat-o și am sărutat fără tragere de inimă craniile celor două femei moarte de acum 500 de ani.
Prin 1929, o jurnalistă a pătruns clandestin pe Munte,
și-a tăiat sînii, s-a deghizat într-un călugăr frumușel și a stat o lună după care a scris o carte tot despre un călugăr frumușel care îi vorbea întruna despre dorința sa de a face dragoste, ispită și vinovăție. Oamenii au zis că e vrăjeală, o ficțiune. A vrut să ia Muntele peste pulă. O altă femeie tot din Franța, Miss Europe 1930, s-a deghizat în bărbat și a stat două zile pe Munte. A flirtat cu un călugăr tînăr, a făcut o poză împreună cu el pe care a publicat-o într-un ziar din Atena împreună cu povestea despre aventura sa în tărîmul interzis pentru femei. După o vreme ziarul a ajuns și la mănăstirea unde se afla călugărul. Acesta și-a dat jos hainele monahice și fără spună un cuvînt a părăsit Muntele. A plecat în Atena, în haine de civil, cu gîndul să se căsătorească cu Miss Europe 1930. Cînd a ajuns acolo a aflat că aceasta era deja căsătorită. Disperarea l-a lovit pînă la nebunie și a fost internat într-un spital de psihiatrie din Atena. Frica să nu fiu acel călugăr. Dar frica și nebunia a rămas undeva la al doilea deget la Halkidiki, lîngă tineretul în călduri. Sfinții care au săpat în stînca dură și și-au clădit lăcașul la cîțiva pași de cădere în mare se aflau la un cu totul alt nivel. Tăria lui Dumnezeu e mai dură decît nebunia.
Ultimul preot din Thessaloniki
Un cucoș din cuba ridică America în slăvi,
e mai bună decît Europa, la voi e ratare, America transformă modelul vostru de ratare în succes. Italienii cîntă Bevo bevo, grecii îi dau cu iamas, iar nemții saufa, methapysical saufa, unul se cațără pe masă și calcă-n sos. Să mergem în Ladadika, în Ladadika. Unica parte din sudul orașului care a supraviețuit incendiului. Vin ieftin vărsat pe jos, retzina și sticle de Alfa și Vergina răsturnate, în curînd podeaua se va îmbăta și ea. O fată din Germania mă trage afară, varsă bere pe mine, varsă pe asfalt un lichid gălbui, varsă sec. Ladadika, unicul loc care a supraviețuit incendiului. Pentru ce? Pileală, sîmbătă noaptea la Forumul Roman, în pirostrii, mîncînd semechki, gopnik style, citesc Manifestul Comunist și înjur trecătorii în rusă. Am băut, m-am simțit rău, am supraviețuit. Unul care mergea pe bicicletă lîngă mare s-a oprit, și-a dus mîna la ochi să-și acopere privirea de soare și să vadă lumina – dorința ultimului preot din Thessaloniki, cu metaniile în mîna dreaptă și puterea de a ignora pantalonii mulați prin care se văd labiile, motocicletele huruind, nervii de la mașinile parcate pe trotuar și fata în tricou roșu cum dă cu piciorul într-un prezervativ nedesfăcut.
* * *
Cînd Thomas Kuhn a început să scrie Structura revoluțiilor științifice
își contempla căsnicia destrămată în biroul cu tapetele albastre care nu lăsau niciun loc din perete neacoperit. Cînd și-a văzut soția plecînd nu vedea niciun sens și îi venea să arunce cu scrumiera, un obicei din universitate pe care-l avea cînd dezbaterile deviau în non-sens. Întreaga viață îi devia în non-sens și acum se simțea blocat într-un birou cu tapete albastre, un Univers în care Soarele e cel care se rotește în jurul Pămîntului. Pînă într-o seară cînd a văzut punctele luminoase pe cer, ceea ce demult, în altă paradigmă erau decorații divine pe boltă, acum însemnau altceva, corpuri cerești din hidrogen și heliu, la mii de ani lumină depărtare, curbînd spațiul, timpul și lumina, schimbînd poate și cursul evenimentelor, posibilități infinite. Pe stradă, cîțiva ceflii rîdeau și ciocneau halbe și chiar dacă Thomas Kuhn nu bea, damful lor i-a inspirat bucurie, o temelie pentru o nouă paradigmă în care lucrurile în sfîrșit căpătau sens.
În ziua în care era să devin tătic
am tot transpirat și transpirat
făceam drumuri la buda de la oficiu să mă spăl la subsori apoi la balcon unde umblam de colo colo și spuneam rugăciuni. Îmi ziceam că un copil nedorit nu e o carie pe care tot amîn să o tratez genul de problemă pentru care îmi iau un half day off să o rezolv. Cu cîteva săptămîni înainte îmi anunțasem demisia dar în acea zi cînd mă întorceam de la balcon mă trăgea să mă apropii de șef și să-i zic, uite, referitor la demisie, uită de asta, prefă-te că nu am discutat. Mămica copilului era studentă în Anglia pasionată de fotografie și călătorii mi-a spus că are nevoie de „o forță bărbătească” și eu urăsc armata, sportul, mașinile dar presupun că va trebui să intru în rol în timp ce ea fotografiază oamenii pe stradă cu capurile ascunse. Și ce îl voi învăța pe copil? – m-am surprins întrebînd în baie – Ce învățătură am luat care să țină și care să i-o transmit plodului? Baia? Balconul? Oameni în oficiu explicînd toți în același timp și nimeni nu înțelege pînă la capăt. Asta să fie? Plecări la baie să mă șterg de transpirație și apoi la balcon, mort de frică, bolborosind rugăciuni să nu mă nenorocească întîmplarea? A decis să ia testul de sarcină și deja mă imaginam cum trebuie să îmi cumpăr mașină să plec de la job la 5.30 intru în Numărul 1 și ies cu sacoșele pline grăbindu-mă la femeie și copil – ceea ce nu părea atît de rău doar că studenta din Anglia mi-a scris că cu mine nu se teme de situația asta pentru că știe că pot crește copilul și singur. Cred că aș avea nevoie totuși de forța aia bărbătească. Testul a ieșit cu o singură liniuță – toate testele arată o singură liniuță cînd ești salvat. Nu mai era nevoie de mașină sau de mine.
Gurul din Grecia
Îmi spunea că am mersul crăcănat
și gesticulez prea mult. Mîna mea pe începutul ei de burtă - „de la stres!” tresaltă ea - și înapoi la mine - cu mîna ei pe începutul meu de burtă, de la bere - că nu am simțul umorului, nu am simțul vizualului și cui, în afara profesorilor universitari, le trebuie toată filosofia mea. Îi place teribilismul, muzica ucraineană și filmele rusești. Nu crede în Dumnezeu, dar crede într-o forță de acolo de sus sau de peste tot. A dat de un guru yogin și a încetat să mai mănînce carne. Ăla a învățat-o să se miște în ritmul propriu. „Dacă fac o mișcare bruscă cu mîna, amețesc.” Gurul grec de 36 de ani, înalt, cu barbă și pielea măslinie o apucă de șolduri și o urcă pe o creangă lungă și țeapănă. Ea, în trening mulați, își lipește atent spatele pe creanga care i se întindea între picioare ca un falus uriaș, își închide ochii și se ține strîns, gemînd mut, cu cracii de creanga măslinie la fel ca pielea grecului. Noaptea cînd mă întorc acasă și felinarul îmi proiectează umbra din spate, o singură umbră, mereu, (o studiez din cînd în cînd să văd dacă am mersul crăcănat) mă bucur măcar că nu e nimeni din spate să mă schilodească și mă bucur că istoria cu gurul ei de 36 de ani nu mi-a făcut față de om schilodit. Totuși, aș vrea mult să-i văd fața gurului cînd creanga țeapănă dintre cracii ei va plesni.