TIMPUL

din perspectiva Biocentrismului

De ceva timp, in paralel cu alte carti, citesc o carte formidabila, la fel ca toate celelalte de altfel,
prin care autorii lor ne ajuta sa abordam viata din noi perspective, detasandu-ne de tiparele, sau
programele mentale, care ne-au fost inoculate de inaintasi, de parinti, de profesori, de oameni de
stiinta, etc.

O sa spuneti ca si autorii despre care va voi vorbi sunt unii dintre ei. Se poate spune si asa, pentru ca
sunt oameni de stiinta, insa deosebirea este ca acestia nu ridica afirmatiile lor la rang de Adevar, ci
ni-l supun propriei noastre gandiri, iar noi putem fi de acord, sau nu cu „dezvaluirile” lor. Ei ne
propun o cale de urmat, prin care sa descoperim singuri adevaruri, sau sa ne raspundem la
inevitabilele intrebari despre existenta, despre viata, despre ce este cu noi pe Pamant, intrebari pe
care multi prefera sa le „bage sub pres”, din lene intelectuala, sau din frica care le-a fost introdusa in
minte, pe cale genetica, sau de catre cei care au contribuit la formarea lor ca persoane.

Deci, retineti, nu ni se impune, asa cum procedeaza cealalta categorie de oameni de stiinta, sau
religiile, care fac cam acelasi lucru, dar in scop manipulativ in mare parte, din interese de aservire a
maselor si de imbogatire.

Dar sa revin la cartea respectiva si sa-i dezvalui titlul. Ea se numeste „BIOCENTRISMUL, sau cum
viata si constiinta sunt cheile pentru intelegerea adevaratei naturi a Universului”, autori Robert
Lanza si Bob Berman.

Din capul locul, va spun ca nu trebuie confundat termenul „biocentrism” cu „egocentrism” si iata ce
spune Roberto Lanza despre carte:

„Această carte propune o nouă viziune: anume, că teoriile noastre actuale cu privire la lumea
fizică nu funcţionează şi nu vor putea fi făcute să funcţioneze niciodată, până ce nu vor lua în calcul
viaţa şi conştiinţa. Această carte sugerează că, mai degrabă decât să fie un rezultat întârziat şi minor
a miliarde de ani de procese fizice lipsite de viaţă, viaţa şi conştiinţa sunt absolut fundamentale
pentru modul în care înţelegem universul. Numim această nouă perspectivă „biocentrism”.
Conform acestui principiu, viaţa nu este un produs secundar accidental al legilor fizicii, iar
natura sau istoria universului nu reprezintă jocul anost de biliard despre care am învăţat încă din
şcoala generală.”

„Biocentrismul poate părea o deviere radicală de la modul actual în care înţelegem lumea, însă
indiciile au apărut în jurul nostru de zeci de ani. Unele din concluziile biocentrismului s-ar putea să
rezoneze cu unele aspecte ale religiilor orientale sau cu unele filozofii New Age. Este uimitor, dar
vă asigurăm că această carte nu are în ea nimic New Age. Concluziile biocentrismului se bazează pe
ştiinţa acceptată pe larg şi este o prelungire logică a muncii unora din marile noastre minţi
ştiinţifice.”

Dar, pana la urma, ce m-a determinat sa va aduc in atentie aceasta carte? Pai binecunoscutul TIMP,
notiune despre care, multi dintre noi au aflat ca nu exista, dar ne este extrem de greu sa
asimilam/constientizam in interiorul nostru aceasta ideie, desi la nivel teoretic am cam inteles cate
ceva ... si iata ce ne spune R.L. despre el:

„Însă astfel de nesfârşite întrebări fără răspuns şi pretinse absurdităţi ajung la un capăt, totuşi,
atunci când natura timpului este percepută ca ceea ce este – o invenţie biocentrică, o creaţie
biologică ce reprezintă doar un sprijin funcţional practic în ansamblul de circuite al unor mecanisme
vii, pentru a ajuta la anumite activităţi de funcţionare.
 Pentru a înţelege acest lucru, gândiţi-vă pentru o clipă că vă uitaţi la un film despre un turneu de
tras cu arcul, având în minte paradoxul săgeţii exprimat de Zeno. Un arcaş trage, iar săgeata zboară.
Camera urmăreşte traiectoria săgeţii de la arc către ţintă. Dintr-o dată, proiectorul se opreşte pe un
singur cadru, al unei săgeţi oprite în nemişcare. Vă uitaţi la imaginea unei săgeţi în zbor – lucru pe
care, în mod evident, nu aţi putea să îl faceţi la un turneu real. Pauza din film vă permite să
cunoaşteţi cu mare precizie poziţia săgeţii – puţin mai încolo de tribune, la şase metri deasupra
pământului. Dar aţi pierdut orice fel de informaţii cu privire la mişcarea ei. Săgeata nu merge
nicăieri; viteza ei este zero. Calea ei, traiectoria ei nu mai este cunoscută. Este incertă.

A măsura poziţia cu precizie, la orice moment dat, înseamnă a da stop pe un cadru static, a pune
filmul pe „pauză”, ca să spunem aşa.

Pe de altă parte, de îndată ce observi mişcarea, nu mai poţi să izolezi un cadru, deoarece
mişcarea este însumarea mai multor cadre. Nu poţi să cunoşti atât una, cât şi pe cealaltă cu
acurateţe perfectă. Există o incertitudine atunci când te fixezi – fie pe mişcare, fie pe poziţie.

La început, s-a presupus că această incertitudine în practica teoriei cuantice se datorează unei
insuficienţe tehnologice din partea celui care face experimentul sau a instrumentelor acestuia, unei
lipse de complexitate a metodologiei. Însă curând, a devenit clar că incertitudinea este practic
incorporată în ţesătura realităţii. Noi vedem numai ceea ce căutăm.

Desigur, toate acestea sunt perfect logice dintr-o perspectivă biocentrică: timpul este forma
interioară a sentimentului animal care animă evenimentele – cadrele nemişcate – ale lumii spaţiale.
Mintea animă lumea, la fel ca motorul şi rotiţele unui proiector. Fiecare ţese o serie de imagini
nemişcate – un şir de stări spaţiale – într-o ordine, în „curentul” vieţii. Mişcarea e creată în mintea
noastră prin rularea laolaltă a „unităţilor de film”. Reţineţi că tot ce percepeţi – chiar şi această
pagină – este reconstruit în mod activ şi repetat în capul vostru. Vi se întâmplă chiar acum. Ochii
voştri nu pot să vadă prin pereţii craniului; orice experienţă, inclusiv experienţa vizuală, este un
vârtej organizat de informaţie în creierul tău. Dacă mintea ar putea să îşi oprească „motorul” pentru
o clipă, aţi avea un cadru static, aşa cum proiectorul a izolat săgeata într-o singură poziţie, fără
mişcare. Ba chiar, timpul poate fi definit ca însumarea interioară a stărilor spaţiale; acelaşi lucru
măsurat cu instrumentele noastre ştiinţifice se numeşte energie cinetică. Spaţiul poate fi definit ca
poziţie, ca blocat într-un singur cadru. Astfel, mişcarea prin spaţiu este un oximoron.

Aici îşi are rădăcinile principiul incertitudinii, al lui Heisenberg: poziţia (locaţia în spaţiu)
aparţine lumii exterioare, iar energia cinetică (care implică şi componenta temporală ce pune
laolaltă „unităţile de film” statice) aparţine lumii interioare. Pătrunzând în esenţa chestiunii, savanţii
au redus universul la logica sa cea mai elementară, iar timpul, pur şi simplu, nu este o trăsătură a
lumii spaţiale exterioare. „Ştiinţa contemporană”, spunea Heisenberg, „astăzi mai mult ca niciodată,
a fost forţată de natura însăşi să ridice din nou vechea chestiune a posibilităţii de a pricepe realitatea
prin procese mentale şi să dea nişte răspunsuri uşor diferite.” ”

In speranta ca v-am trezit interesul pentru abordarea subiectului TIMP, care este considerat doar
un concept interior al mintii noastre, fara de care nu ne putem trai viata, va recomand aceasta carte,
cu care puteti fi, sau nu, de acord cu logica ei.