Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
dfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz
xcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnm
qwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyu
iopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv
bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrtyu
iopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfg
hjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcv
bnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwe
rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopa
Departamentul de Învăţământ la
Distanţă şi Formare Continuă
sdfghjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklz
Facultatea de Drept și Ştiinte Administrative
xcvbnmqwertyuiopasdfghjxcvbnmqw
ertyuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiop
Coordonator de disciplină:
asdfjklzxcvbnmqwertyuiopasdfghjklzx
Conf.univ.dr. Livia Mocanu
cvbnmqwertyuiopasdfghjklzxcvbnmrt
yuiopasdfghjklzxcvbnmqwertyuiopas
2016-2017
UVT
DREPT PRIVAT ROMAN
Prezentul curs este protejat potrivit legii dreptului de autor și orice folosire alta decât
în scopuri personale este interzisă de lege sub sancțiune penală
2
SEMNIFICAŢIA PICTOGRAMELOR
= TEST DE AUTOEVALUARE
= BIBLIOGRAFIE
3
Cuprins- studiu individual (S.I.)
4
Modulul I. Izvoarele dreptului privat roman
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
2 ore
1 oră
5
Unitatea de învăţare 1. Evoluţia formelor de exprimare ale dreptului privat
roman
6
În noile condiţii, jurisprudenţa şi edictele magistraţilor (în special ale pretorilor)
au adaptat, prin utilizarea unor mijloace extrem de mobile dispoziţiile vechilor legi la
realităţilor sociale în continuă transformare, creând noi figuri şi instituţii juridice.
În epoca clasică, la izvoarele dreptului cunoscute în epoca veche se adaugă
altele noi: senatusconsultele şi constituţiunile imperiale. Senatusconsultele şi
constituţiunile imperiale, forme juridice de manifestare a voinţei imperiale, tind să
modifice sau să înlocuiască vechile izvoare de drept, forme care formal continuă să
fiinţeze, dar care îşi pierd tot mai mult din importanţă (excepţie face numai
jurisprudenţa).
Această linie de evoluţie a izvoarelor dreptului este expresia firească a politicii
de concentrare a întregii puteri în mâinile principelui.
Odată cu epoca postclasică, în condiţiile monarhiei absolute de drept divin şi
ale decăderii economiei, normele dreptului privat roman îmbracă exclusiv forma
constituţiunilor imperiale şi a obiceiurilor.
1.2. Obiceiul
7
Timp de două secole, de la fondarea statului până la adoptarea Legii celor XII
Table, obiceiul a fost singurul izvor de drept. În această epocă istorică obiceiurile au
fost ţinute în secret de către pontifi. Pontifii, ca exponenţi ai intereselor patricienilor,
pretindeau că deţin normele de drept de la zei, în scopul de a acredita ideea originii
divine a dreptului. Datorită acestui fapt, la origine, nu exista o clară delimitare între
normele de drept (ius) şi normele religioase (fas).
Către sfârşitul republicii, în procesul trecerii de la economia naturală la o
înfloritoare economie de schimb, importanţa obiceiului scade. Dreptul nescris (ius non
scriptum), simplu ca şi viaţa socială căreia i se adresa, rigid, conservator şi formalist, a
fost înlocuit treptat de actele normative mai bine adaptate la noile cerinţe ale vieţii
sociale. Cu toate acestea, obiceiul juridic este menţionat chiar şi în epoca clasică,
momentul înfloririi maxime a dreptului roman. Astfel, jurisconsultul Salvius Iulianus,
care a trăit în vremea împăratului Hadrian, arată că obiceiul are şi o funcţie
abrogatoare. Rezultă din această afirmaţie că obiceiul are o dublă vocaţie: crează şi
abrogă norme juridice.
În epoca postclasică, odată cu decăderea economiei de schimb şi cu reînvierea
practicilor economiei naturale, importanţa obiceiului sporeşte. În ciuda politicii de
centralizare promovată de către împăraţi, economia şi statul se descompun, iar marii
proprietari îşi asumă întreaga conducere pe domeniile lor. În noua situaţie, când
reglementarea unitară era tot mai greu de realizat, obiceiurile juridice, purtând
amprenta realităţilor specifice fiecărei provincii, îşi redobândesc importanţa de
odinioară.
1.3. Legea
1.3.1. Lex. Cuvântul lex avea la romani înţelesul de convenţie. Când acordul
Legea
de voinţă se realiza între două persoane fizice, termenul lex avea sensul de contract.
Dacă însă convenţia era încheiată între magistraţi şi popor, cuvântul lex capătă
8
lege. Dacă era de acord cu propunerea făcută de către magistrat, trebuia să răspundă
prin da (uti rogas), iar dacă nu era de acord, prin nu (antiquo). În acest sens trebuie
înţeleasă afirmaţia lui Gaius potrivit căreia legea este: quod populus romanus iubet
atque constitui (ceea ce poporul decide şi hotărăşte). După ce era votată de către
popor, legea trebuia ratificată de către senat, cu care ocazie se verifica dacă s-au
respectat tradiţiile şi moravurile romane. În realitate, senatul, cel mai autentic
reprezentant al intereselor proprietarilor de sclavi (avem în vedere epoca republicii),
controla pe această cale hotărârile adunărilor poporului, refuzând să ratifice legile care
nu-i erau pe plac. După ratificare, textul legii era depus în tezaurul statului.
Un număr de copii erau difuzate pentru ca legea să fie cunoscută de către toţi
cetăţenii. Orice lege purta numele magistratului care a propus-o.
În epoca republicii, când, în linii generale, democraţia sclavagistă a funcţionat,
legea a constituit principalul izvor de drept. După fondarea principatului, ca o
consecinţă a înlăturării poporului de pe scena vieţii politice, legea îşi pierde treptat
importanţa. Tirania imperială, incompatibilă cu formula democratică de creare a
normelor juridice, a introdus noi izvoare de drept, corespunzătoare noii fizionomii a
statului.
1.3.2. Structura legii. Legea era formată din trei părţi: praescriptio, rogatio şi
Structura
legii sanctio.
În praescriptio figura numele magistratului care a avut iniţiativa legislativă,
numele comitiilor care au votat legea, locul şi data votării, precum şi ordinea în care şi-
au dat votul comitiile.
Rogatio cuprindea textul legii, care putea fi împărţit în capitole şi paragrafe.
În sanctio se arăta ce consecinţe decurg din încălcarea normelor cuprinse în
rogatio.
În funcţie de sancţionarea lor, legile se împart în trei categorii: leges perfectae,
minus quam perfectae şi imperfectae.
În sancţionarea legilor perfecte se prevedea că orice act făcut în dispreţul
dispoziţiilor cuprinse în rogatio urmează a fi anulat.
Sancţiunea legilor mai puţin perfecte prevedea că încălcarea legii nu duce la
anularea actului făcut prin încălcarea prevederilor sale, dar autorul actului urma să fie
pedepsit cu plata unei amenzi.
9
În cazul legilor imperfecte se arată că nu este permisă încălcarea dispoziţiilor
din rogatio, fără a se arăta ce consecinţe decurg din nerespectarea acelor dispoziţii.
1.3.3. Legea celor XII Table. Până la jumătatea secolului V î. Hr. dreptul
Legea celor XII
Table roman a îmbrăcat în exclusivitate forma obiceiului, care era ţinut în secret de către
pontifi, reprezentanţi ai intereselor patricienilor. Datorită acestui fapt, în cazul unui
litigiu, părţile erau nevoite să se adreseze pontifilor pentru a afla care sunt drepturile
lor. În dorinţa de a cunoaşte reglementarea juridică în vigoare, plebeii au cerut cu
stăruinţă ca obiceiurile juridice să fie codificate şi publicate. După ce tribunul plebei,
Terentilius Arsa, a formulat zece ani la rând această cerere, în anul 451 î. Hr. s-a
format o comisie în compunerea căreia au intrat zece persoane, decemviri legibus
scribundis, însărcinată cu sistematizarea normelor dreptului cutumiar. Comisia a
publicat normele în vigoare pe zece table de lemn.
Faţă de protestele plebei, care nu era mulţumită de cuprinsul legii, s-a format o
nouă comisie, în componenţa căreia au intrat şi cinci plebei, care a publicat dreptul în
anul 449, pe 12 table de bronz.
Legea celor XII Table este în realitate un adevărat cod, cuprinzând întregul
drept public şi privat. Între dispoziţiile de drept privat, un loc central îl ocupă cele
privitoare la regimul proprietăţii private, la materia succesiunii şi la organizarea
familiei. Normele de drept privitoare la materia obligaţiilor sunt relativ puţint, ceea ce
se explică prin faptul că în epoca adoptării codului decemviral romanii erau un popor
de agricultori, care trăia în condiţiile economiei naturale închise. Numai aşa se poate
înţelege de ce Legea celor XII Table menţionează un singur contract.
Reflectare fidelă a realităţilor economice şi sociale ale Romei din secolul V î.
Hr., Legea celor XII Table este o creaţie originală şi nu o copie a dreptului grec, aşa
cum se menţionează în unele izvoare istorice.
Întrucât cele 12 table de bronz au fost distruse de gali la începutul secolului IV
î. Hr., textul legii nu ne-a prevenit pe cale directă. Totuşi, dispoziţiile sale ne sunt
cunoscute, oarecum aproximativ, datorită reconstituirilor care s-au făcut încă din epoca
renaşterii. În vederea reconstituirii textului legii, au fost utilizate opere juridice şi
literare elaborate spre sfârşitul republicii şi în epoca principatului.
Legea celor XII Table se află la temelia întregului drept roman şi a fost în
vigoare timp de 11 secole.
10
Cu toate acestea, după declanşarea aşa numitei revoluţii economice, când
reglementarea juridică reclama tot mai multe categorii abstracte şi subiectivizate, multe
din vechile dispoziţii au devenit inaplicabile. Astfel, Cicero mărturiseşte că în epoca sa
edictul pretorului luase locul dispoziţiilor din legea decemvirilor.
Faptul că legea nu a fost niciodată abrogată se explică prin aceea că factorii
politici erau interesaţi să convingă poporul că dreptul este imuabil, insensibil la
transformările sociale.
11
Pe această cale pretorul a influenţat nemijlocit evoluţia instituţiilor de drept civil,
adaptându-le la noua situaţie economică şi socială. În acelaşi timp, deşi mult mai
indirect, pretorul a creat instituţii juridice noi, care spre sfârşitul republicii au dus la
formarea unei noi rânduieli juridice, constituită în sistemul dreptului pretorian, ca o
replică la dreptul civil.
Spuneam că instituţiile dreptului pretorian au fost introduse pe cale ocolită,
întrucât, potrivit concepţiei romane exprimată în adagiul praetor ius facere non potest,
pretorul nu putea introduce noi reglementări juridice. Pe de altă parte, vechile
reglementări pe care proprietarii de sclavi voiau să le prezinte ca imuabile, nu mai
puteau fi aplicate către sfârşitul republicii, astfel încât pretorul, în virtutea rolului
novator, a creat aparenţa că dreptul civil a rămas în vigoare şi, în acelaşi timp, l-a
adaptat la noile realităţi economice. El a atins acest dublu scop prin intermediul
mijloacelor procedurale. Aşa cum vom vedea, procedura a jucat rolul unui filtru ce a
permis ca vechiul drept material să rămână în vigoare, căpătând în acelaşi timp o
finalitate nouă.
1.4.2. Până în a doua jumătate a secolului II î. Hr. activitatea pretorului nu a
avut un caracter creator. După ce constata că părţile pronunţau corect formulele
sacramentale potrivite speţei, spunea şi el cuvinte solemne corespunzătoare.
După adoptarea legii Aebutia însă (149-126 î. Hr.), rolul pretorului a crescu în
mod vădit. El nu se mai limitează la pronunţarea unor termeni solemni, ci desfăşoară o
activitate creatoare, în sensul că poate introduce procedee şi reguli juridice noi pentru
soluţionarea noilor cazuri.
Activitatea pretorului a atins nivelul maximei sale străluciri în epoca lui Cicero,
când climatul economic şi cel politic era favorabil tendinţelor novatoare în domeniul
reglementării juridice. Odată cu instaurarea principatului, activitatea creatoare a
pretorului a fost treptat îngrădită, ca efect al tendinţei de concentrare a întregii puteri în
mâinile unei singure persoane.
Întrucât edictele pretorilor erau valabile pe un singur an, dispoziţiile lor îşi
pierdeau, formal vorbind, caracterul obligatoriu odată cu instalarea noului pretor.
În practică însă, pretorul următor prelua de la cel precedent mijloacele
procedurale care s-au dovedit utile. Aşa se face că prin preluarea unor dispoziţii,
anumite procedee juridice se statornicesc definitiv în cuprinsul edictului.
12
Partea veche a edictului, moştenită de la pretorii anteriori, se numea edictum
vetus, iar dispoziţiile introduse de noul pretor erau desemnate prin termenul de edictum
novum.
1.4.3. Codificarea edictului pretorului. În prima jumătate a secolului II, din
ordinul împăratului Hadrian, jurisconsultul Salvius Iulianus a codificat edictul
pretorului, dându-i o formă definitivă. Edictul astfel sistematizat a fost numit edictum
perpetuum, cu sensul de edict permanent, pe care magistrţii judiciari nu mai puteau să-l
modifice în viitor. Deşi pretorii şi-au păstrat ius edicendi şi după codificarea lui
Salvius Iulianus, dreptul lor se limita la a propune edictul spre aplicare şi la a explica
sensul unor dispoziţii din cuprinsul său. Prin această măsură s-a pus capăt pentru
totdeauna activităţii creatoare a pretorilor.
Nu putem accepta teoria potrivit căreia împăratul a dispus ca edictul să fie
redactat într-o formă definitivă întrucât ajunsese la perfecţiune şi nu mai putea fi
îmbunătăţit. În realitate, codificarea edictului, echivalând cu suprimarea dreptului
pretorilor de a crea drept, este expresia politicii de concentrare a întregii puteri în
mâinile împăratului. Pe această cale, magistraţii judiciari au fost împinşi la periferia
vieţii politice, atribuţiile lor fiind practic preluate de către împăraţi, care prin
intermediul constituţiunilor imperiale stabileau linia de evoluţie a reglementărilor
juridice.
Operaţiunea codificării a fost făcută cu maximă prudenţă, aşa încât Salvius
Iulianus a adus puţine modificări în textul din edict.
De altfel, împăratul nu dorea ca dispoziţiile edictului, care prin elasticitatea şi
funcţionalitatea lor asigurau echilibrul ordinei juridice romane, să fie modificate, ci
doar să fie turnate într-o formă definitivă.
Textul edictului perpetuu nu ne-a parvenit deşi s-au făcut numeroase încercări
de reconstituire. Cele mai bune rezultate au fost obţinute în această direcţie de către
Otto Lennel, care aşezând într-o anumită ordine fragmentele din Digeste referitoare la
edictul perpetuu, a putut să refacă, desigur cu aproximaţie, textele din edict precum şi
ordinea materiilor.
Edictul perpetuu, aşa cum l-a reconstituit Otto Lennel, se compune din patru
părţi. Prima parte se referă la organizarea proceselor, partea a doua la mijloacele de
procedură proprii dreptului civil, partae a treia la mijloacele proceduale introduse de
către pretor, iar partea finală la executarea sentinţei.
13
1.4.4. Raportul dintre dreptul civil şi dreptul pretorian. În sens formal,
pretorul nu avea dreptul de a crea norme juridice, iar activitatea lui se mărginea la
interpretarea şi aplicarea dreptului civil (praetor ius facere non potest). Pe de altă
parte, jurisconsulţii romani afirmă că dreptul pretorian este vocea vie a dreptului civil
(ius honorarium viva vox est iuris civilis).
Aşadar, pe de o parte se afirmă că pretorul nu poate introduce noi reglementări
juridice, iar pe de altă parte, se recunoaşte rolul său în revitalizarea dreptului civil. În
realitate, edictul pretorului este izvor de drept în adevăratul sens al cuvântului, dar el
îndeplineşte o funcţie specifică. Este cunoscut faptul că proprietarii de sclavi erau
interesaţi să acrediteze ideea că dreptul este de origine divină şi că este imuabil. De
altfel, ei au adoptat relativ puţine legi în domeniul dreptului privat, în dorinţa de a
păstra nealterată fizionomia relaţiilor de tip sclavagist. Cu toate acestea, odată cu
declanşarea revoluţiilor economice, când relaţiile de producţie şi de schimb s-au
diversificat extrem de mult, s-a făcut simţită necesitatea adaptării vechilor dispoziţii de
drept privat. Misia de adaptare a dreptului quiritar la noua situaţie a revenit pretorului.
Prin activitatea pe care o desfăşura cu ocazia organizării proceselor, pretorul
era preocupat să ofere părţilor mijloacele necesare pentru ca ele să-şi poată valorifica
pretenţiile legitime. Dacă acele pretenţii legitime nu aveau o sancţiune juridică,
pretorul oferea totuşi părţilor o acţiune sau o excepţiune, extinzând pe această cale, în
mod indirect, sfera reglementărilor juridice.
Iniţial pretorul s-a limitat la introducerea în edictul său a unor procedee prin
care să înlesnească aplicarea dreptului civil. Această cale de influenţare a procesului de
reglementare juridică a fost numită adiuvandi iuris civilis gratia /pretorul vine în
ajutorul dreptului civil. Mai târziu, dar tot în epoca veche, pretorul adoptă unele măsuri
de natură completeze dispoziţiile dreptului civil. De data aceasta, pornind de la unele
dispoziţii cuprinse în lege, pretorul introduce principii sau mijloace procedurale noi,
obţinând rezultate pe care legea nu le avea în vedere la momentul adoptării sale.
În acest caz, pretorul procedează supplendi iuris civilis gratia (completează
dispoziţiile dreptului civil). În unele situaţii, când dispoziţiile de drept civil erau în
mod vizibil anacronice, pretorul le modifica în mod direct procedând corrigendi iuris
civilis gratia.
14
Dacă spre sfârşitul republicii şi la începutul imperiului distincţia dintre dreptul
civil şi dreptul pretorian era clară, cu timpul, în procesul unificării instituţiilor juridice,
cele două rânduieli juridice s-au apropiat până la contopire. Aşa se face că în epoca lui
Justinian apar instituţii care nu pot fi încadrate nici în sfera dreptului civil nici în cea a
dreptului pretorian.
1.5. Jurisprudenţa
15
iar uneori este chiar opus acestor dispoziţii. Ducând până la ultimele sale consecinţe
resursele tehnicii juridice, oamenii de ştiinţă au creat un drept nou, corespunzător noii
fizionomii a societăţii romane, sub aparenţa că se mărginesc să interpreteze vechile
reglementări.
1.5.2. Jurisprudenţa sacrală. Până în anul 301 î. Hr. numai pontifii, preoţi ai
cultului păgân roman, cunoşteau zilele faste (în care se puteau judeca procese) şi
formulele solemne pe care părţile trebuiau să le pronunţe la judecată. Drept urmare,
părţile în litigiu erau nevoite să se adreseze pontifilor pentru a afla ce forme solemne
trebuie să îndeplinească pentru a-şi valorifica drepturile. Fiind singurii în măsură să
dea explicaţii privitoare la valorificarea unor drepturi subiective, pontifii deţineau în
mod firesc şi monopolul ştiinţei dreptului.
Câtă vreme jurisprudenţa a avut un caracter sacral, aflându-se sub semnul
spiritului părtinitor şi conservator al pontifilor, nu a putut face progrese reale. De altfel,
pontifii interpretau nu numai normele de drept ci şi pe cele religioase, având interesul
să menţină confuzia dintre fenomenul juridic (ius) şi cel religios (fas).
1.5.3. Jurisprudenţa laică. Începând din anul 301 î.Hr., când Gnaeus
Flavius, dezrobitul lui Appius Claudius Caecus, a publicat în forum formulele solemne
de judecată şi zilele faste, jurisprudenţa a devenit laică. Din momentul divulgării
normelor procesuale, orice persoană particulară a dobândit accesul la formulele cu
ajutorul cărora se puteau valorifica drepturile subiective şi prin urmare, posibilitatea de
a oferi, dacă avea pregătirea necesară, consultaţii în domeniul realizării dreptului. Fapt
este că în secolul III î.Hr., aria persoanelor preocupate de studiul dreptului se extinde
tot mai mult, iar unii jurisconsulţi, cum este cazul plebeului Tiberius Coruncanius,
ofereau consultaţii juridice în public.
Cu toate că nu erau propriu zis practicieni ai dreptului, jurisconsulţii
desfăşurau şi o activitate cu implicaţii practice, desemnată prin termenii: respondere,
cavere şi agere. În sfera lui respondere intrau consultaţiile juridice date cetăţenilor în
cele mai variate domenii. Ele erau atât de apreciate încât Cicero afirma despre casa
jurisconsultului că este oracolul întregii cetăţi (domus iuris consulti totius oraculum
civitatis).
16
Cuvântul cavere desemnează îndrumările date cetăţenilor cu privire la forma
actelor juridice, iar agere se referă la îndrumările date judecătorilor în legătură cu
desfăşurarea procesului.
Informaţiile despre activitatea jurisconsulţilor vechi (veteres) ne-au fost
transmise printr-un fragment din lucrarea lui Pomponius (liber singularis), cuprins în
Digestele lui Justinian. Din acest fragment aflăm că Sextus Aelius Paetus Catus, consul
în anul 201 î. Hr. a scris un apreciat comentariu al Legii celor XII Table (Tripertita).
Quintus Mucius Scaevola, care a trăit la sfârşitul secolului II şi începutul
secolului I î. Hr. a fost cel mai apreciat jurisconsult al vremii sale. Lucrările lui au fost
un model pentru jurisconsulţii de mai târziu.
Aquillius Galus a creat actio de dolo, iar Servius Sulpicius Rufus şi Aulus
Ofilius au scris apreciate comentarii asupra edictului pretorului.
18
Iulius Paulus este cel mai productiv dintre jurisconsulţi. Peste 2000 de
fragmente din lucrările sale (libri ad edictum, libri ad Sabinum) au fost utilizate la
alcătuirea Digestelor.
Ulpius Domitius se remarcă printr-un stil concis şi accesibil, motiv pentru
care lucrările sale sunt utilizate la întocmirea digestelor chiar mai mult decât cele ale
lui Paul.
1.5.6. Ius publice respondendi. Încă din epoca veche, jurisconsulţii acordau
consultaţii în probleme de drept, atât particularilor, cât şi judecătorilor, dar ele nu erau
obligatorii.
În vremea lui August, jurisconsulţii ataşaţi politicii imperiale au fost investiţi
cu dreptul de a da consultaţii cu caracter oficial (ius respondendi ex auctoritate
principis). Aceste consultaţii erau obligatorii numai pentru cazul în discuţie, nu şi
pentru cazurile similare. Împăratul Hadrian a decis ca soluţiile date în anumite cauze
de către jurisconsulţii investiţi cu ius publice respondendi să fie obligatorii şi pentru
cazurile similare, cu condiţia să nu fie controversate.
1.5.7. Legea citaţiilor. În dreptul postclasic jurisconsulţii nu se mai preocupă
de soluţionarea noilor cazuri, aşa încât practicienii se adresează textelor clasice pentru
a-şi motiva hotărârile. În dorinţa de a obţine soluţii convenabile, părţile sau avocaţii
citau uneori în faţa judecătorului texte falsificate.
Aceste practici erau facilitate de faptul că jurisprudenţa clasică era imensă şi
nici un judecător nu o putea cunoaşte în amănunt.
Pentru a pune capăt falsificărilor de texte, împăratul Valentinian al III-lea a
dat în anul 426 legea citaţiunilor (de fapt o constituţiune imperială). Legea citaţiunilor
a confirmat autoritatea a cinci jurisconsulţi: Papinian, Paul, Ulpian, Gaius şi Modestin,
precizând că numai lucrările lor puteau fi citate în faţa judecătorilor. S-a apreciat că
19
lucrările acestor jurisconsulţi sunt cunoscute foarte bine de către judecători şi că
falsurile vor putea fi uşor depistate. Legea mai prevede că în cazul soluţiilor
controversate, judecătorul trebuie să urmeze părerea majorităţii. Dacă doi jurisconsulţi,
din cei cinci, îmbrăţişau o soluţie, alţi doi o soluţie diferită, iar cel de-al cincilea nu se
pronunţa, judecătorul trebuia să urmeze părerea lui Papinian. Dacă tocmai Papilian era
cel care tăcea, judecătorul avea de ales între una din cele două opinii.
1.6. Senatusconsultele
În epoca lui August, edictele afişate de către împărat aveau un regim similar
Constituţiunile
imperiale cu cel al edictelor publicate de alţi magistraţi, în sensul că erau valabile numai pe
timpul vieţii împăratului pe care le-a dat. Începând din vremea lui Hadrian,
constituţiunile imperiale au căpătat putere de lege.
Potrivit definiţiei lui Gaius, constitutio principis est quod imperator decreto vel
edicto vel epistula constituit (constituţia împăratului este ceea ce împăratul a hotărât
prin decret, prin edict sau prin scrisoare).
În realitate, constituţiunile imperiale sunt de patru feluri: edicte, mandate,
decrete şi rescripte.
Categorii
a) Edicta. Edictele cuprindeau dispoziţii cu caracter general, pe care împăratul,
ca veritabil legiuitor, le dădea fie în domeniul dreptului public, fie în domeniul
dreptului privat.
b) Mandata. Mandatele erau instrucţiuni date de către împăraţi înalţilor
funcţionari de stat şi, în special, guvernatorilor de provincii. Aceste instrucţiuni ţinând
de domeniul administrativ şi penal, în anumite cazuri căpătau un caracter permanent,
devenind adevărate norme sau chiar principii de drept.
c) Decreta. Decretele erau hotărâri judecătoreşti pronunţate de către împărat. În
anumite cazuri, împăratul îmbrăca haina de judecător şi soluţiona litigii ivite între
particulari. Aceste hotărâri se bucurau de un înalt prestigiu, pe de-o parte, datorită
autorităţii împăratului, iar pe de altă parte, întrucât erau date după consultarea unor
jurisconsulţi eminenţi. De regulă, hotărârea era obligatorie numai pentru părţile aflate
în litigiu. Uneori, însă, cu ocazia pronunţării sentinţei, împăratul introducea o nouă
regulă de drept, care din momentul acela devenea general obligatorie (numai în
asemenea cazuri decretele erau izvoare de drept).
d) Rescripta. Începând din epoca lui Hadrian, împăraţii, ca şi jurisconsulţii,
puteau da magistraţilor sau particularilor consultaţii în probleme de drept. Pe această
cale, în mod indirect, împăraţii cenzurau activitatea jurisconsulţilor.
Dacă răspunsurile erau adresate magistraţilor, îmbrăcau forma unei scrisori
(epistula). Răspunsurile adresate particularilor erau scrise chiar sub textul cererii.
Unele rescripte, pe lângă răspunsul la întrebarea adresată împăratului, cuprindeau şi
21
unele reguli cu caracter general. Rescriptele care cuprindeau norme generale erau de
cele mai multe ori sistematizate şi publicate (liber rescriptorum).
Care este structura unei legi? Vezi pag. 9 – 10
22
Tot aşa, constituţiunile imperiale, transmise prin intermediul Codului lui
Justinian, ne oferă posibilitatea de a reconstitui evoluţia ideilor şi instituţiilor juridice,
atât în domeniul dreptului public cât şi în domeniul dreptului privat.
Utilizând mijloacele tehnice create de dreptul roman, mijloace tehnice
transmise în cea mai mare parte prin intermediul operei legislative a lui Justinian,
societăţile de mai târziu au dat expresie juridică adecvată realităţilor lor specifice,
indiferent de nivelul dezvoltării economice la care au ajuns. În acelaşi timp, această
uriaşă codificare prezintă o incontestabilă importanţă ştiinţifică, întrucât, în procesul
elaborării sale, comisarii lui Justinian au procedat la unificarea şi sistematizarea ideilor
şi instituţiilor juridice apărute în cadrul unei evoluţii milenare.
Opera legislativă a lui Justinian cuprinde patru mari lucrări: Codul, Digestele,
Institutele şi Novelele.
2.2.1. Codul (Codex). Codul lui Justinian a apărut în două ediţii. Prima ediţie
Codul
datează din anul 529, iar cea de-a doua din 534 (Codex repetitae praelectionis).
Lucrarea este împărţită în cărţi, douăsprezece la număr, cărţile sunt, la rândul lor,
împărţite în titluri, titlurile în constituţiuni, iar constituţiunile, dacă este cazul, sunt
împărţite în paragrafe.
Fiecare constituţiune are o inscriptio în care se arată numele împăratului care a
dat-o, precum şi numele persoanei căreia i se adresează. În subscriptio, care se află la
sfârşitul constituţiunii, împăratul arată data şi locul emiterii actului legislativ.
Fiind o lucrare legislativă menită a se aplica în practică, Justinian, de fapt
juriştii săi (Tribonian, Teofil şi Leontius), au introdus în cuprinsul său numai
constituţiunile imperiale în vigoare. Codul cuprinde toate constituţiunile în vigoare
date în epoca principatului ţi a dominatului (de la Hadrian până la anul 534); ele
cuprind atât drept public cât şi drept privat.
În epoca anterioară lui Justinian au mai fost alcătuite culegeri de constituţiuni
imperiale. Este vorba de Codul Gregorian, pus pe scena profesorului Gregorius de la
Beirut, şi de Codul Hermogenian, opera profesorului Hermogenianus, tot de la Beirut.
23
Aceste coduri, apărute la sfârşitul secolului III î. Hr., sunt simple colecţii particulare,
fără forţă obligatorie.
În fine, Codul Theodosian este o culegere oficială de constituţiuni imperiale,
alcătuită din ordinul împăratului Theodosiu al II-lea în anul 438. Acest cod cuprinde
constituţiunile date de la Constantin cel Mare până la vremea lui Theodosiu al II-lea şi
se referă, în special, la domeniul dreptului public.
24
Cel mai vechi manuscris al Digestelor care ne-a parvenit, datează din secolele
VI, VII şi este cunoscut sub numele de littera Pisana sau littera Florentina întrucât
mai întâi s-a aflat la Pisa, iar din secolul XV a fost adus la Florenţa, unde se află şi în
prezent. În afară de acest manuscris despre care se crede că este fidel originalului, ne-
au parvenit şi alte versiuni ale Digestelor, numite vulgata.
Cele mai valoroase ediţii ale Digestelor au fost publicate de către Th.
Mommsen în anul 1870 şi de către P. Bonfante şi colectiv în anul 1931.
Importanţa Digestelor este dată de modul de gândire juridică pe care ni-l oferă,
iar pe de altă parte, de faptul că au fost principala sursă de inspiraţie pentru legislatorii
feudali şi burghezi.
2.2.4. Novelele (Novellae). După anul 534, Când a apărut cea de a doua ediţie a
Codului, Justinian a mai dat un număr de constituţiuni, care au fost colecţionate într-o
Novelele
lucrare de sine stătătoare, numită Novele.
Lucrarea se numeşte „Novele“ nu pentru că ar introduce neapărat noi principii
juridice, ci pentru că dispoziţiile sale sunt „noi „ din punct de vedere cronologic, faţă
de cele cuprinse în Cod.
De fapt, Novelele nu au fost alcătuite de însuşi Justinian ci de persoane
particulare, după moartea împăratului. Aşa se face că în corpul Novelelor sunt cuprinse
şi constituţiunile abrogate, fapt de natură să ducă la repetări şi contradicţii.
Opera legislativă a lui Justinian a fost publicată în anul 1489, fiind cunoscută
sub numele de Corpus iuris civilis (culegere a dreptului civil).
25
2.3. Interpolaţiuni
2.3.1. Interpolaţiunile sunt modificări pe care juriştii lui Justinian le-au adus,
cu bună ştiinţă, lucrărilor clasice sau constituţiunilor imperiale, cu ocazia înfăptuirii
operei de sistematizare a legislaţiei.
Aşa cum spuneam, compilaţia lui Justinian a fost elaborată în scopul aplicării
sale în practică şi, ca atare, avea un acracter legislativ. Pe de altă parte, cele mai multe
dispoziţii cuprinse în codificare au fost adoptate cu multe secole în urmă, aşa încât, în
unele cazuri, nu mai corespundeau realităţilor din epoca lui Justinian. În scopul de a
face aplicabile toate dispoziţiile cuprinse în compilaţie, Justinian a decis ca textele
devenite anacronice să fie adaptate la noua situaţie. Modificările făcute de juriştii lui
Justinian, pe care le numim interpolaţii (alteraţiuni de texte), sunt greu de identificat,
întrucât nicăieri nu se face vreo menţiune în legătură cu adaptarea lucrărilor clasice,
astfel încât cititorul rămâne cu impresia că redactarea pe care un text anume o are în
opera legislativă a lui Justinian, aparţine în întregime chiar autorului clasic
(jurisconsult sau împărat).
2.3.2. S-au depus mari eforturi în vederea depistării interpolaţiunilor, încă din
epoca Renaşterii, iar începutul acestor cercetări l-a făcut romanistul francez Cujas, în a
doua jumătate a secolului al XVI-lea.
Între metodele care au dat rezultate deosebite se numără şi cea a comparării
textelor; această metodă se poate aplica însă numai la textele care ne-au parvenit
fragmentar prin Digeste, dar ne-au parvenit şi integral, pe cale directă, cum este cazul
Institutelor lui Gaius. În asemenea cazuri, se face o comparaţie între fragmentul aflat în
Digeste şi partea corespunzătoare lucrării care ne-a parvenit pe cale directă. Dacă între
cele două texte există deosebiri, înseamnă că fragmentul din Digeste a fost interpolat.
Interpolaţiunile mai pot fi depistate şi prin constatarea unor substituiri de
termeni. Astfel, dacă o instituţie proprie epocii clasice este desemnată prin termenul
folosit în epoca postclasică pentru desemnarea instituţiei care i-a preluat funcţiile,
înseamnă că s-a făcut o modificare a textului clasic.
Romaniştii au utilizat şi alte metode, între care şi pe cea filologică; dacă
întâlnim într-un text clasic o expresie neclasică, avem un indiciu sigur că textul a fost
interpolat.
26
Prin depistarea interpolaţiunilor se atinge un dublu scop: mai întâi se
reconstituie fizionomia jurisprudenţei clasice, iar apoi se stabileşte în ce materie şi în
ce limite s-a operat de către juriştii lui Justinian asupra lucrărilor clasice.
Care este importanţa operei legislative a împăratului Justinian? Vezi pag. 23
– 25.
= BIBLIOGRAFIE
1. Anghel Ion, Dreptul roman, Ediţia a II-a, Editura Lumina Lex, Bucureşti, 2000
2. Ciucă Valerius, Lecţii de drept roman, vol.I, Editura Polirom, Bucureşti,
1998;
3. Instituţiile lui Justinian, Editura „Lumina Lex", Bucureşti,
2002;
4. Hanga,Vladimir, Drept privat roman, Editura Didactică şi Pedagogică,
Bucureşti, 1978;
5. Hanga,Vladimir Mircea Dan Bocşan, Curs de drept privat roman, Ediţia a
II-a, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006;
6. Molcuţ Emil, Drept privat roman, Ediţie revăzută şi adăugită, Editura Universul
Juridic, Bucureşti, 2004;
7. Ştef Felicia, Dicţionar de expresii juridice latine, Editura „Oscar Prinţ" ,
Bucureşti, 1996;
8. Văcăroiu Daniela Evoluţia izvoarelor dreptului. Privire specială asupra
dreptului roman, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006.
27
Modulul II. Procedura civilă romană
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
U.I. 3: Procedura legisacţiunilor
1 oră
2 ore
= 3 ore
28
Unitatea de învăţare 3. Procedura legisacţiunilor
29
Cu alte cuvinte, pretenţiile părţilor se valorificau prin intermediul anumitor
tipuri de procese, care poartă numele de legisacţiuni, întrucât fiecare tip de proces era
creat de legi şi presupunea pronunţarea unor formule solemne întemeiate pe legi (legis
actio – acţiune a legii).
Caracterul formalist al legisacţiunilor decurge din faptul că termenii solemni
trebuiau observaţi cu cea mai mare atenţie. Orice greşeală, cât de mică, în pronunţarea
formulei solemne corespunzătoare unei legisacţiuni atrăgea după sine pierderea
procesului.
30
Cel ce recunoştea în faţa magistratului (confessio in iure) era asimilat cu cel
condamnat, conform adagiului confessus pro iudicato est (cel ce recunoaşte se
consideră condamnat).
Dacă pârâtul nega, procesul trecea în faza a doua, urmând să se încheie cu
pronunţarea unei sentinţe.
În fine, dacă pârâtul nu se apără cum trebuie, în sensul că nu-şi dă concursul
la desfăşurarea procesului este, de asemenea, asimilat cu cel condamnat.
31
Tribunalele permanente erau în număr de două: decemviri litibus iudicandis
(judecau procesele cu privire la libertate) şi centumvirii (judecau procesele cu privire la
proprietate sau moştenire).
În faţa judecătorului, părţile se exprimau în termeni obişnuiţi. Ele aduceau în
sprijinul pretenţiilor pe care le formulau probe orale sau scrise. Întrucât la vechii
romani nu exista o ierarhie a probelor, un înscris putea fi răsturnat prin proba cu
martori. Părţile puteau recurge şi la serviciile unor avocaţi.
După ce ascultau afirmaţiile părţilor, precum şi pledoariile avocaţilor,
judecătorul pronunţa sentinţa potrivit “liberei sale convingeri“. În realitate, aşa cum
rezultă dintr-un text al lui Aulu Gelliu, judecătorul dădea câştig de cauză părţii care
prezenta “mai multe garanţii morale“, cu alte cuvinte, celui care avea o situaţie
materială mai bună.
Dacă faza in iure presupunea prezenţa ambelor părţi, faza in iudicio se putea
desfăşura şi în lipsă. Judecătorul aştepta până la amiază, şi dacă una din părţi lipsea,
dădea câştig de cauză părţii prezente.
2. Procedura formulară
34
o frână în calea dezvoltării producţiei şi a circulaţiei mărfurilor şi o piedică în calea
dezvoltării intereselor vârfurilor clasei dominante.
Cavalerii, îmbogăţiţi de pe urma operaţiunilor comerciale şi cămătăreşti, erau
interesaţi în simplificarea formelor de valorificare a drepturilor pe cale judiciară,
pentru ca ritmul afacerilor să poată fi accelerat. Iată dar, că aşa numita aversiune a
romanilor faţă de legisacţiuni este mai degrabă expresia intereselor economice ale
cavalerilor care ocupau, la sfârşitul republicii, un loc central în sânul clasei dominante.
Legea Aebutia. Procedura formulată a fost introdusă prin legea Aebutia, dată
între anii 149 şi 126 î. Hr.
Introducerea procedurii formulare nu a fost însoţită de abrogarea
legisacţiunilor; părţile se puteau judeca fie după vechea, fie după noua procedură. Aşa
se face că cele două sisteme s-au aplicat în paralel mai bine de un secol, până când faţă
de căderea în desuetudine a vechii proceduri împăratul August a dat legile Iuliae
iudiciariae prin care s-a hotărât abrogarea expresă a legisacţiunilor.
2.2. Formula
35
Intentio este acea parte a formulei în care se arată pretenţiile reclamantului (un
lucru determinat, o sumă de bani determinată etc.).
Demonstratio cuprinde cauza juridică a pretenţiilor reclamantului cum ar fi un
contract de vânzare, de împrumut etc.
Adiudicatio este partea formulei prin care pretorul îl împuterniceşte pe
judecător să facă un partaj.
Prin condemnatio judecătorul, care este un simplu particular, este investit de
către pretor cu dreptul de a pronunţa o sentinţă de condamnare sau de absolvire.
Părţile accesorii ale formulei sunt: prescripţiunile şi excepţiunile. Ele se
numesc astfel întrucât sunt introduse în formulă pentru a veni în ajutorul uneia dintre
părţi. Dacă acele precizări se fac în favoarea reclamantului se numesc prescripţiuni pro
actore, iar dacă sunt făcute în favoarea pârâtului se numesc prescripţiuni pro reo.
Excepţiunile sunt mijloace de apărare prin care pârâtul nu neagă în mod direct
pretenţia reclamantului, ci invocă anumite fapte de natură să paralizeze acele pretenţii.
Spre exemplu, pârâtul nu neagă faptul că a promis o sumă de bani, dar afirmă că
ulterior a fost iertat de datorie, în total sau în parte, de către reclamant.
Pentru ca excepţiunea să poată fi opusă cu succes, ea trebuie să figureze în
formulă. În procedura formulară excepţiunile au un caracter absolutoriu, deoarece, ori
de câte ori sunt găsite întemeiate, judecătorul trebuie să pronunţe o sentinţă de
absolvire; condamnarea la mai puţin nu este posibilă. Astfel, dacă reclamantul pretinde
200 de aşi, iar pârâtul dovedeşte pe cale de excepţie că datorează numai 100,
judecătorul va pronunţa o sentinţă de absolvire şi nu o sentinţă de condamnare la 100.
Această soluţie îşi are explicaţia în faptul că judecătorul este sclavul formulei. El este
chemat să se pronunţe numai în legătură cu suma de bani care figurează în intentio.
Dacă se dovedeşte că pârâtul datorează mai puţin, întrucât nu este investit cu dreptul de
a se pronunţa asupra acelei sume, judecătorul va da o sentinţă de absolvire.
36
În materia citării s-au menţinut vechile procedee, dar pretorul a creat şi o
acţiune specială împotriva pârâtului care, la somaţia reclamantului, refuză şă se
prezinte în faţa magistratului.
De asemenea, magistratul acorda împotriva celui care se ascundea spre a nu
putea fi citat o missio in possessionem, în baza căreia reclamantul putea vinde bunul
pârâtului.
Dezbaterile în faţa magistratului se desfăşoară în mod liber, formulele solemne
şi gesturile rituale fiind înlăturate. Ca şi în vechea procedură, pârâtul putea adopta trei
atitudini:
- să recunoască pretenţiile reclamantului;
- să nege;
- să nu se apere cum trebuie.
În plus, s-a admis ca în procesele având ca obiect o sumă de bani determinată,
litigiul să fie soluţionat prin pronunţarea unui jurământ:
- fie pârâtul jura că nu datorează;
- fie reclamantul jura că are un drept de creanţă (iusiurandum necessarium).
După ce dezbaterile se încheiau, dacă găsea că este cazul, pretorul trecea la
redactarea formulei. Ultimul act în faţa magistratului, constând în remiterea sau în
dictarea formulei de către reclamant pârâtului, se numea litis contestatio.
Litis contestatio producea trei efecte:
- efectul extinctiv;
- efectul creator;
- efectul fixator.
În virtutea efectului extinctiv dreptul dedus de către reclamant în justiţie se
stingea.
În locul dreptului originar se năştea, în virtutea efectului creator, un drept nou,
care purta invariabil asupra unei sume de bani. Aşadar, în procedura formulară,
indiferent de natura sau obiectul dreptului iniţial, reclamantul dobândea o sumă de
bani. De aceea se afirmă că în sistemul procedurii formulare sentinţa are un caracter
pecuniar.
În baza efectului fixator, în momentul lui litis contestatio, se stabilesc definitiv
atât elementele reale (afirmaţiile părţilor), cât şi elementele personale (identitatea
părţilor şi a judecătorului). Aceasta înseamnă că reclamantul nu putea pretinde în faţa
37
judecătorului altceva decât a pretins în faţa magistratului şi că procesul nu putea fi
judecat decât între părţile care erau menţionate în cuprinsul formulei.
2.5.3. Acţiuni directe şi acţiuni utile. Acţiunile directe sunt create pentru
sancţionarea unui caz, iar acţiunile utile sunt extinse la cazuri similare.
40
Debitorul executat potrivit lui distractio bonorum nu devenea infam ceea ce ne
face să credem că această formă de executare a fost creată în interesul celor bogaţi.
3. Procedura extraordinară
41
Odată cu generalizarea procedurii extraordinare formula dispare, deoarece
magistratul judecător nu mai avea cui trimite instrucţiuni.
Citarea pârâtului capătă un caracter oficial, în sensul că era făcută de către un
funcţionar inferior sau chiar de către reclamant, dar numai cu aprobarea magistratului.
Procesul se desfăşura într-o clădire, în prezenţa judecătorului (magistrat), a părţilor, a
avocaţilor, precum şi a funcţionarilor judecătoreşti. După ce avea loc dezbaterea
contradictorie, judecătorul putea adresa părţilor întrebări, după cum le putea cere să
depună un jurământ. Procedura extraordinară cunoaşte un început de ierarhizare a
probelor, în sensul că înscrisurile au o forţă probantă mai mare dacât declaraţiile orale.
Recunoaşterea pârâtului continuă să fie socotită probă suficientă.
42
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ
1. Anghel Ion, Dreptul roman, Ediţia a II-a, Editura Lumina Lex, Bucureşti,
2000;
2. Ciucă Valerius, Lecţii de drept roman, vol.I, Editura Polirom, Bucureşti,
1998;
3. Instituţiile lui Justinian, Editura „Lumina Lex", Bucureşti,
2002;
4. Hanga Vladimir, Drept privat roman, Editura Didactică şi Pedagogică,
Bucureşti, 1978;
5. Hanga Vladimir, Mircea Dan Bocşan, Curs de drept privat roman, Ediţia
a II-a, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006;
6. Molcuţ Emil, Drept privat roman, Ediţie revăzută şi adăugită, Editura
Universul Juridic, Bucureşti, 2004;
7. Ştef Felicia, Dicţionar de expresii juridice latine, Editura „Oscar Prinţ" ,
Bucureşti, 1996;
8. Văcăroiu Daniela, Evoluţia izvoarelor dreptului. Privire specială asupra
dreptului roman, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006.
43
Modulul III. Drept civil roman.Persoane
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
2 ore
2 ore
= 4 ore
44
Unitatea de învăţare 5. Personalitatea. Oamenii liberi. Sclavii. Dezrobiții.
1.1. Personalitatea
excepţie, exprimată într-un text din Paul: “infans conceptus pro nato habetur quotiens
Începutul şi de commodis eius agitur“ (copilul conceput se consideră ca născut ori de câte ori este
sfârşitul
personalităţii vorba de interesele sale). În virtutea acestui principiu, copilul născut după moartea
tatălui său vine la moştenire, considerându-se că s-a născut în momentul morţii tatălui.
Personalitatea încetează în momentul morţii, cu excepţia cazului în care
succesiunea nu a fost acceptată de către moştenitori. În această situaţie, personalitatea
defunctului se prelungeşte până în momentul acceptării moştenirii: “hereditas iacens
sustinet personam defuncti“ (succesiunea neacceptată susţine persoana defunctului).
45
Capitis deminutio. Capitis deminutio înseamnă pierderea personalităţii. Ea
îmbracă trei forme:
- capitis deminutio maxima (pierderea libertăţii);
- capitis deminutio media (pierderea cetăţeniei);
- capitis deminutio minima (pierderea drepturilor de familie).
Capitis deminutio nu presupune întotdeauna micşorarea capacităţii unei
persoane. Aşa cum vom vedea, fiul de familie emancipat suferă o capitis deminutio, în
sensul că legăturile civile cu familia sa încetează, dar nu îşi micşorează capacitatea ci,
dimpotrivă, şi-o sporeşte.
Persoana juridică. Persoana juridică este o colectivitate înzestrată cu o
anumită capacitate juridică, în virtutea căreia dobândeşte drepturi şi îşi asumă obligaţii,
independent de membrii săi.
Romanii desemnau persoana juridică prin termenii de corpora sau universitas.
Cea mai veche persoană juridică este însuşi statul roman, care avea un patrimoniu,
primea moşteniri şi avea debitori. După acelaşi model au fost apoi organizate coloniile
şi municipiile.
În domeniul dreptului privat, cele mai importante persoane juridice au fost
corporaţiile (collegia). Întrucât, spre sfârşitul republicii, persoanele juridice de drept
privat s-au lăsat antrenate în viaţa politică, au fost adoptate măsuri de limitare a
capacităţii lor.
46
Cetăţenii romani se bucurau de plenitudinea drepturilor politice şi civile. Ei
aveau:
Drepturi
- ius commercii (dreptul de a încheia acte juridice potrivit lui ius civile);
- ius connubii (dreptul de a încheia o căsătorie);
- ius militiae (dreptul de a fi soldaţi în legiuni);
- ius suffragii (dreptul de vot);
- ius honorum (dreptul de a fi aleşi magistraţi).
Străinii (la un moment dat s-a permis străinilor să vină la Roma) aveau o
condiţie juridică inferioară.
Prin statutul lor juridic, cetăţenii şi-au asigurat o poziţie dominantă în raport cu
alte categorii de oameni liberi, poziţie pe care au apărat-o cu străşnicie timp de mai
multe secole.
Cetăţenia se dobândea prin naştere (cel născut din părinţi cetăţeni era şi el
cetăţean), prin lege şi prin dezrobire (sclavul dezrobit de un decăţean dobândea
Dobândirea
şi pierderea cetăţenia romană).
cetăţeniei
Cetăţenia se pierdea prin pierderea libertăţii, prin exil sau prin dobândirea
cetăţeniei altui stat, căci romanii nu admiteau principiul dublei cetăţenii, mai precis, cel
ce devenea cetăţean al altui stat, pierdea automat cetăţenia romană.
Legile de acordare a cetăţeniei. În anul 89 î. Hr., prin legile Iulia şi Plautia
Papiria, s-a acordat cetăţenia romană tuturor locuitorilor liberi ai Italiei.
În anul 212, prin edictul lui Caracalla, cetăţenia romană a fost acordată tuturor
locuitorilor liberi ai imperiului (totuşi, se pare că au fost exceptate unele categorii de
oameni săraci). Cu toate că unii autori au văzut în acest edict un act umanitar, adevărul
este că împăratul a urmărit scopuri financiare. Prin generalizarea cetăţeniei s-a
generalizat şi impozitul de 5% pe succesiuni, impozit pe care îl plăteau numai
cetăţenii.
1.3. Necetăţenii
Necetăţenii sunt şi ei oameni liberi, dar au o condiţie juridică inferioară în
Statutul raport de cea a acetăţenilor. Ei se împart în două mari categorii: latinii şi peregrinii.
juridic al
necetăţenilor În epoca foarte veche termenul de latini desemna atât condiţia juridică a unei
persoane, cât şi originea sa etnică. Latinii se clasifică, la rândul lor, în patru categorii:
- latinii veteres (vechii locuitori ai Latiumului, care se bucurau de ius
commercii, ius connubii şi ius suffragii);
47
- latinii coloniari (locuitorii coloniilor din Italia, fondate după anul 268 î. Hr.,
care aveau numai ius commercii);
- latinii fictivi (provincialii care dobândeau o condiţie similară cu cea a latinilor
coloniari);
- latinii iuniani (sclavii dezrobiţi fără respectarea formelor solemne).
Peregrinii sunt locuitorii cetăţilor aliate cu Roma. Ei puteau veni la Roma fără
a cădea în sclavie. În raporturile dintre ei, peregrinii puteau uza de dreptul cetăţii lor,
după cum puteau uza şi de dreptul ginţilor. Dreptul ginţilor se aplica şi în relaţiile
dintre cetăţeni şi peregrini. În mod excepţional, anumite categorii de peregrini aveau
acces la dreptul civil roman.
Peregrinii dediticii sunt locuitorii cetăţilor distruse de către romani. De regulă,
cetăţile care se opuneau cu arma faţă de politica expansionistă a Romei erau distruse,
iar locuitorii lor aveau un regim juridic inferior faţă de cel al peregrinilor obişnuiţi, în
sensul că nu puteau dobândi cetăţenia romană şi nu puteau să vină la Roma.
Care sunt elementele personalităţii? Vezi pag. 45
2. Sclavii
2.1. Izvoarele sclaviei
48
Mai mult chiar, în epoca foarte veche, când liberatea se confunda cu cetăţenia,
orice străin venit la Roma cădea în scalvie. Cu timpul, rigorile acestui principiu s-au
atenuat, în sensul că străinii care se puneau sub protecţia unui cetăţean nu mai riscau să
fie transformaţi în sclavi.
b) Naşterea. În dreptul clasic roman, cel născut în sânul căsătoriei dobândea
condiţia juridică a tatălui său, iar cel născut în afara căsătoriei dobândea condiţia
juridică a mamei. Întrucât sclava nu putea contracta o căsătorie valabilă, fiul ei era
născut întotdeauna în afara căsătoriei şi, drept urmare, intra în categoria sclavilor.
c) Fapte pedepsite cu pierderea libertăţii. Anumite fapte erau pedepsite cu
pierderea libertăţii, dar întrucât cetăţenii nu puteau deveni sclavi la Roma, erau vânduţi
în străinătate (trans Tiberim).
Între faptele pedepsite cu pierderea libertăţii menţionăm: cazul debitorului
insolvabil, executat asupra persoanei, cazul hoţului prins în flagrant delict (fur
manifestus), precum şi cel al nesupusului la încorporare.
50
Cei ce arendau din proprie iniţiativă o suprafaţă de pământ se numeau coloni
voluntari. Începând din epoca lui Marc Aureliu apar colonii siliţi; prizonierii de război
nu mai sunt vânduţi ca sclavi, ci sunt atribuiţi marilor proprietari pentru a le munci
pământurile, în calitate de coloni. Probabil la sfârşitul secolului III, prin lex a
maioribus constituta, colonii au fost alipiţi solului. Colonii servi nu puteau părăsi
pământul pe care munceau şi erau vânduţi odată cu el. Fiind oameni liberi, desigur
numai formal, colonii puteau contracta o căsătorie valabilă şi puteau stăpânu bunuri cu
titlu de proprietate.
Care sunt cauzele sclaviei? Vezi pag. 48 - 49
3. Dezrobiţii
3.1. Noţiunea de dezrobiţi
Dezrobiţii sunt sclavii eliberaţi de către stăpânii lor. Deşi s-a afirmat, destul de
Dezrobiţii frecvent, că romanii practicau sistemul eliberării unor sclavi din motive umanitare,
adevărul este că dezrobirea marchează o formă mai subtilă şi mai eficientă de
exploatare.
Într-adevăr, dezrobitul apărea ca om liber numai în raport cu terţii, faţă de
stăpân rămânând dependent cu persoana şi bunurile sale.
4. Familia romană
4.1. Noţiunea de familie
4.1.1. Noţiunea de familie desemnează fie totalitatea sclavilor aflaţi în
proprietatea cuiva, fie un grup de persoane aflate sub aceeaşi putere, fie totalitatea
Noţiunea de persoanelor şi bunurilor aflate sub puterea lui pater familias. Aşadar, încă de la
familie
origine, familia romană avea un caracter patriarhal, întemeindu-se pe autoritatea
exercitată de către pater familias (şeful familiei) asupra bunurilor şi persoanelor aflate
în puterea sa.
În epoca foarte veche romanii nu făceau vreo distincţie între proprietate şi
familie. Puterea-proprietate şi puterea-familie erau desemnate printr-un singur termen
– manus.
Cu timpul, puterea unică, exercitată de către şeful familiei asupra persoanelor
şi bunurilor, se dezmembrează în mai multe puteri distincte, desemnate prin termeni
52
precişi. Astfel, cuvântul manus îşi restrânge sfera şi desemnează numai puterea
exercitată de către bărbat asupra soţiei. Puterea asupra descendenţilor este desemnată
prin termenul patria potestas, cea asupra sclavilor prin dominica potestas, iar cea
asupra altor lucruri prin dominium.
4.1.2. Persoane sui iuris şi alieni iuris. Persoanele care se află sub puterea
cuiva se numesc alieni iuris, iar cele care nu se află sub vreo putere se numesc sui
Persoane sui
iuris şi iuris. Numai pater familias era persoană sui iuris, deoarece copiii şi soţia se aflau sub
alieni iuris puterea sa. La moarte lui pater familias, soţia şi copiii deveneau la rândul lor sui iuris.
Menţionăm că pater familias nu înseamnă tată de familie, ci şef de familie. Astfel,
chiar şi un copil putea să fie pater familias căci familia era înţeleasă nu numai ca o
comuniune de viaţă, ci şi ca un grup de bunuri, iar copilul era pater familias în sensul
că avea anumite bunuri în proprietate.
53
La origine numai agnaţii se moşteneau între ei, simplii cognaţi neavând vocaţie
succesorală, dar în final, pe baza unor reforme ale pretorului şi ale împăraţilor,
cognaţiunea a devenit fundamentul moştenirii.
4.3.4. Condiţiile de fond ale căsătoriei. Condiţiile de fond ale căsătoriei sunt
comune; şi la căsătoria cu manus şi la cea fără manus, viitorii soţi trebuiau să
întrunească: vârsta, consimţământul şi connubium.
Condiţiile de
fond
a) Vârsta. Deşi au existat unele controverse, s-a admis că fetele se pot căsători
la 12 ani, iar băieţii la 14.
55
b) Consimţământul (affectio maritalis). La origine, se cerea consimţământul
viitorilor soţi numai dacă erau persoane sui iuris. Pentru persoanele alieni iuris era
suficient consimţământul şefilor de familie. În epoca principatului, consimţământul
viitorilor soţi era cerut chiar dacă aceştia se aflau sub patria potestas.
c) Connubium. În sens general cuvântul connubium desemnează capacitatea
unei persoane de a se căsători conform dreptului civil (ius connubii).
Connubium, în sens subiectiv, desemnează posibilitatea unor persoane de a se
căsători între ele. Datorită unor piedici la căsătorie, anumite persoane care au ius
connubii nu se pot căsători între ele. Cele mai importante piedici la căsătorie sunt:
rudenia şi condiţia socială.
a) Rudenia. Rudenia în linie directă era piedică la căsătorie la infinit, pe când
rudenia colaterală numai până la un anumit grad (în mod excepţional, Claudiu a admis
că se pot căsători chiar şi colaterali de gradul trei). Precizăm că în această materie nu
se face distincţie între agnaţiune şi cognaţiune.
b) Condiţia socială. Până la începutul principatului nu a fost admisă casătoria
dintre ingenui (cei ce nu au fost niciodată sclavi) şi dezrobiţi.
56
4.4. Adopţiunea
totodată cognat fictiv. Rudenia civilă cu familia de origine încetează, dar se menţine
Efectele rudenia de sânge. Adoptatul dobândeşte drepturi succesorale în noua familie, dar
adopţiunii
pierde aceste drepturi în familia de origine.
4.4.3. Adrogaţiunea. În sens larg, în sfera adopţiunii intră şi adrogaţiunea,
prin intermediul căreia o persoană sui iuris trece sub puterea altei persoane sui iuris.
Adrogaţiunea
Ca şi adopţiunea, adrogaţiunea se făcea în scopul procurării de moştenitori pe
cale artificială, dar se făcea şi în scopuri politice. Astfel, un patrician putea deveni
tribun al plebei dacă era adrogat de către un plebeu. Menţionăm în acest sens cazul lui
Clodius care a fost adrogat de către un plebeu (Fonteius).
57
4.5. Legitimarea
4.6. Emanciparea
Puterea părintească se putea stinge, în mod necesar, prin moartea lui pater
Emanciparea familias, prin moartea lui filius familiae, prin trecerea fiului sub puterea altui pater
familias, prin capitis deminutio, şi în mod voluntar, prin emancipare.
În epoca veche, fiul de familie, indiferent de vârsta pe care o avea şi de poziţia
pe care o ocupa în viaţa publică, nu putea acte juridice în nume propriu (avem în
vedere actele de drept privat). Dacă acest regim juridic era de conceput în condiţiile
unei economii închise, odată cu dezvoltarea economiei de schimb el devine anacronic.
Cei bogaţi, în special bancherii şi negustorii, erau profund interesaţi să încheie acte
juridice prin intermediul fiilor de familie, deoarece ritmul crescând al afacerilor
reclama prezenţa unei persoane în acelaşi timp, în locuri diferite. În scopul soluţionării
acestei contradicţii, jurisprudenţa a creat actul emancipării prin intermediul căruia o
persoană alieni iuris devine persoană sui iuris. ªi în cazul emancipării, ca şi în cel al
adopţiunii, jurisconsulţii au plecat de la textul din Codul decemviral cu privire la
vânzarea fiilor de familie.
Emanciparea se făcea în două faze. Prima fază consta din trei vânzări şi două
dezrobiri, ca şi la adopţiune. Cea de a doua fază a emancipării constă dintr-o dezrobire
58
vindicta. Aşadar, cea de a treia dezrobire după care fiul de familie ieşea de sub puterea
cumpărătorului şi devenea persoană sui iuris, este concepută ca o fază distinctă.
Efectele emancipării. Prin emancipare fiul de familie devine persoană sui iuris
Efectele
emancipării şi poate încheia acte juridice în nume propriu. Legăturile agnatice dintre emancipat şi
familia sa încetează, păstrându-se numai rudenia de sânge. Drept urmare, emancipatul,
potrivit dreptului civil, pierde drepturile succesorale faţă de familia de origine. Pentru a
veni în sprijinul emancipatului, pretorul a introdus unele reforme prin care îl cheamă la
moştenire, alături de fraţii săi, în calitate de cognat.
5.Tutela şi curatela
59
unei persoane libere pentru a proteja pe acela care din cauza vârstei nu se poate apăra
singur). Dacă în prima parte a definiţiei, corespunzătoare vechii concepţii, tutela este
definită ca o forţă şi o putere, în parte a doua, corespunzătoare unei concepţii evoluate,
ea ne apare ca o instituţie creată în interesul nevârstnicului.
Administrarea 60
tutelei
5.2.3. Administrarea tutelei. Administrarea tutelei se realizează prin două
procedee:
- negotiorum gestio;
- auctoritatis interpositio.
Prin negotiorum gestio sunt administrate bunurile pupilului care nu se poate
exprima corect (infans).
Tutorele putea încheia orice act cu privire la bunurile pupilului, inclusiv acte de
înstrăinare. Actele erau încheiate în numele tutorelui, dar, la sfârşitul tutelei, între pupil
şi tutore intervenea o reglementare de conturi (dare de socoteli).
Auctoritatis interpositio este un procedeu utilizat în vederea administrării
bunurilor pupilului care a depăşit vârsta de 7 ani. Actele sunt încheiate de către pupil,
în prezenţa tutorelui. Tutorele asistă la încheierea actelor pentru a completa
personalitatea pupilului.
5.3. Curatela
Dacă tutela a fost creată în scopul protejării celor loviţi de o incapacitate pe
Curatela
Categorii
care romanii o considearu firească, instituţia curatelei era menită să-i protejeze pe cei
loviţi de incapacitate în mod accidental.
Cele mai importante categorii ale curatelei sunt: curatela nebunului, cunoscută
încă din epoca Legii celor XII Table, curatela prodigului (risipitorul) şi curatela
minorului de 25 de ani, introdusă prin legea Plaetoria. Curatela minorului de 25 de ani
a fost aplicată la origine numai în două cazuri, dar mai târziu s-a generalizat.
Curatela este administrată prin negotiorum gestio, iar obligaţiile născute cu
ocazia administrării bunurilor incapabilului sunt sancţionate prin acţiunile proprii
gestiunii de afaceri.
Din punct de vedere al modurilor de deferire, curatela este legitimă şi dativă.
Romanii nu au admis curatela testamentară (curator testamento non datur).
Care este clasificarea tutelei? Vezi pag. 60
61
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ
1. Anghel Ion, Dreptul roman, Ediţia a Ii-a, Editura Lumina Lex, Bucureşti,
2000;
2. Ciucă Valerius, Lecţii de drept roman, vol.I, Editura Polirom, Bucureşti,
1998;
3. Instituţiile lui Justinian, Editura „Lumina Lex", Bucureşti,
2002;
4. Hanga Vladimir, Drept privat roman, Editura Didactică şi Pedagogică,
Bucureşti, 1978;
5. Hanga Vladimir, Mircea Dan Bocşa, Curs de drept privat roman, Ediţia a
Iia, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006;
6. Molcuţ Emil, Drept privat roman, Ediţie revăzută şi adăugită, Editura
Universul Juridic, Bucureşti, 2004;
7. Ştef Felicia, Dicţionar de expresii juridice latine, Editura „Oscar Prinţ" ,
Bucureşti, 1996;
8. Văcăroiu Daniela Evoluţia izvoarelor dreptului. Privire specială asupra
dreptului roman, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006.
62
Modulul IV. Drept civil roman.Bunuri
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
2 ore
2 ore
= 4 ore
63
Unitatea de învăţare 7. Categorii de bunuri. Posesiunea
1.1. Generalităţi
1.1.1. În dreptul roman, bunurile erau desemnate prin cuvântul res (rei).
Noţiunea de Pentru a face distincţie între bunuri şi lucrurile care nu se află în patrimoniu, romanii
„bun”
foloseau expresiile de res in patrimonio (bunuri) şi res extra patrimonium (lucruri
nepatrimoniale).
Ca şi modernii, romanii înţelegeau prin bunuri lucrurile susceptibile de
apropiere sub forma dreptului de proprietate. Cu toate acestea, întrucât desemnau atât
lucruri în general, cât şi bunurile prin cuvântul res, ei făceau clasificarea bunurilor cu
ocazia clasificării lucrurilor.
64
După forma lor exterioară lucrurile pot fi corporale (res corporales) şi
incorporale (res incorporales). Sunt corporale lucrurile care, având o formă materială,
pot fi atinse. În categoria lucrurilor incorporale intră drepturile subiective, cu excepţia
dreptului de proprietate, care era considerat lucru corporal, întrucât romanii confundau
acest drept cu obiectul asupra căruia purta.
Din modul de funcţionare al unor mecanisme juridice rezultă că romanii făceau
distincţie între lucrurile mobile (res mobiles) şi cele imobile (res soli).
Lucrurile se mai clasifică şi în funcţie de modul de individualizare. Astfel,
lucrurile care se identifică prin trăsături proprii categoriei din care fac parte sunt de gen
(genera), iar cele care se identifică prin calităţi proprii numai lor sunt individual
determinate (species).
Unele lucruri intră în categoria produselor, iar altele în categoria fructelor.
Fructele sunt create de un alt lucru, în mod periodic, în conformitate cu destinaţia lui
economică şi fără a-i consuma substanţa. Produsele nu prezintă ase menea caractere.
Res que pondere numero mensurave constant sunt lucrurile care pot fi înlocuite
unele prin altele.
Lucrurile patrimoniale pot fi stăpânite cu trei titluri juridice: posesiune,
detenţiune şi proprietate.
Ce este patrimoniul? Vezi pag. 64
2. Posesiunea
2.1. Generalităţi
2.1.1. Posesiunea este o stare de fapt ocrotită de drept. Ea presupune
Posesia
Elemente întrunirea a două elemente: animus şi corpus.
Animus este intenţia de a păstra un lucru pentru sine; posesorul se comportă ca
un proprietar.
Corpus constă în totalitatea actelor materiale prin care se realizează stăpânirea
fizică asupra unui lucru. Aşadar, toţi proprietarii sunt în acelaşi timp şi posesori.
Văzută în acest raport, posesiune apare a o exteriorizare a proprietăţii.
65
Pe de altă parte, în numeroase cazuri, posesorii nu sunt în acelaşi timp şi
proprietari (toţi proprietarii sunt posesori, dar nu toţi posesorii sunt proprietari). În
expunerea noastră, posesiunea va fi cercetată distinct de proprietate, cu toate că în
practică, efectele posesiunii sunt comune (pentru simplul posesor şi adevăratul
proprietar).
66
Possessio iuris este posesiunea unui drept. Pe baza unor analogii, romanii au
admis că drepturile, ca şi lucrurile, pot fi posedate.
67
2.4. Detenţiunea
Un alt titlu juridic cu care pot fi stăpânite lucrurile este detenţiunea. Ca şi
Detenţiunea
posesiunea, detenţiunea se întemeiază pe două elemente: animus şi corpus. Animus al
detenţiunii constă în interdicţia de a păstra lucrul, nu pentru sine, ci pentru altul (pentru
adevăratul proprietar). Corpus al detenţiunii este identic cu cel al posesiunii.
Aşadar, după semnele exterioare nu este posibil să distingem între posesiune şi
detenţiune, ci numai după atitudinea subiectivă a celui care exercită stăpânirea supra
lucrului. Pe când posesorul intenţionează să păstreze lucrul pentru sine, detentorul
(arendaşul, chiriaşul) intenţionează să restituie lucrul, la termen sau la cerere,
adevăratului proprietar.
3. Proprietatea
3.1. Forme primitive de proprietate
3.1.1. Noţiunea proprietăţii. Conceptul de proprietate are un sens economic şi
Noţiunea de
proprietate unul juridic. Noţiunea proprietăţii în sens economic are, de asemenea, două accepţiuni:
Într-o primă accepţiune, proprietatea cuprinde totalitatea raporturilor de
producţie şi de schimb. Într-o accepţiune mai restrânsă, proprietatea nu include toate
raporturile de producţie, ci numai pe cele principale referitoare la stăpânirea
mijloacelor de producţie.
În sens juridic, proprietatea se înfăţişează fie ca instituţie a dreptului obiectiv,
fie ca drept subiectiv. Dreptul de proprietate în sens obiectiv, cuprinde totalitatea
normelor care, în fiecare orânduire socială, reglementează, pe baza raporturilor de
clasă dominante, modul de repartiţie a mijloacelor de producţie şi a produselor.
Dreptul de proprietate, în sens subiectiv, desemnează facultatea individului sau
a colectivităţii de a stăpâni un lucru prin putere proprie şi în interes propriu.
68
Forma şi măsura în care statul îmbracă în haină juridică aproprierea, folosirea şi
consumul bunurilor, precum şi limitele puterilor titularului dreptului de proprietate,
sunt determinate în orice societate de nivelul dezvoltării producţiei şi de interesele
economice ale clasei dominante.
În cazul Romei sclavagiste, formele succesive ale proprietăţii, redau în mod
fidel, specificul principalelor stadii pe care le-a cunoscut baza economică a societăţii în
evoluţia sa milenară.
70
3.3. Forme de proprietate în epoca clasică
71
dezvoltării comerţului ei au devenit tot mai concesivi, sfârşind prin a le recunoaşte
chiar şi un drept de proprietate aparte.
Proprietatea exercitată de către străini (peregrină) era sancţionată prin mijloace
juridice asemănătoare celor de drept civil. Astfel, proprietarul peregrin uza chiar şi de
acţiunea în revendicare, numai că, în acest caz, erau suprimate cuvintele iure quiritium
sau era introdusă în formulă ficţiunea calităţii de cetăţean a reclamantului.
72
Proprietatea unică, abstractă şi subiectivizată s-a format în cadrul unei
îndelungate evoluţii, începând cu regimul strict şi exclusivist, propriu epocii vechi, şi
continuând cu formele mai suple ale epocii clasice, când s-au creat premizele teoretice
ale reformelor lui Justinian.
73
aeneaque libra (afirm că acest lucru este al meu în conformitate cu dreptul quiriţilor şi
să-mi fie cumpărat cu preţul de…cu această aramă şi cu această balanţă de aramă).
Este lesne de observat că formula mancipaţiunii este compusă din două părţi
contradictorii.
În prima parte a formulei se vorbeşte despre crearea puterii asupra lucrului, fără
să se facă vreo aluzie la ideea de transmitere. În partea a doua, dimpotrivă, se vorbeşte
despre vânzarea lucrului.
Contradicţia dintre cele două părţi ale formulei îşi are originea în concepţia
romanilor despre transmiterea proprietăţii. Prima parte a formulei este mai veche şi a
fost creată încă de la origine, când romanii considerau că proprietatea, ca emanţie a
puterii, nu putea fi transmisă ci numai creată, iar partea a doua a fost adăugată mai
târziu, când concepţiile romanilor au evoluat şi s-a admis ideea transmiterii
proprietăţii.
Mancipaţiunea presupune atingerea lucrului cu mâna de către accipiens, ceea ce
ne arată că la început ea a fost utilizată numai pentru transmiterea lucrurilor mobile;
mai târziu s-a aplicat şi la imobile.
Multă vreme, până al apariţia monedei în sens modern (la sfârşitul secolului III
î. Hr.), metalul preţ constând în bare de aramă trebuia cântărit. După apariţia monedei
în sens modern (o bucată de metal pe care era scrisă valoarea sa), cântărirea metalului
preţ a fost suprimată, fiind înlocuită cu numărarea monedelor. Din acest moment,
mancipaţiunea, prin care la origine se realiza numai operaţiunea juridică a vânzării, a
putut fi utilizată şi în alte scopuri. Astfel, mancipaţiunea putea fi utilizată în scopul
încheierii căsătoriei cu manus (coemptio), în scopul întocmirii unui testament sau
pentru facerea unei donaţii. În aceste cazuri, forma cântăririi metalului preţ este
înlociută cu lovirea balanţei cu o bucată de aramă şi cu plata, simbolică, a unei singure
monede (mancipatio numo uno sau fiduciară). De acum, mancipaţiunea devine un act
abstract care serveşte la transmiterea proprietăţii, indiferent dacă mancipatul urmăreşte
sau nu obţinerea unui echivalent.
3.5.5. Ocupaţiunea este unul din cele mai vechi moduri de dobândire a
proprietăţii. Încă de la origine, romanii au considerat că cea mai legitimă proprietate
este cea dobândită prin violenţă (faţă de străini). În concepţia lor, duşmanii nu aveau
nici un drept, aşa încât lucrurile dobândite de la învinşi erau considerate ale nimănui
(res nulius) şi intrau automat în proprietatea statului roman, prin ocupaţiune.
Pe lângă lucrurile luate de la duşmani (res hostiles) erau considerate res nulius,
şi deci susceptibile de ocupaţiune, lucrurile părăsite de către proprietar (res derelictae).
75
3.5.6. Uzucapiunea este un mod de dobândire a proprietăţii prin îndelunga
stăpânire a unui lucru, stăpânire realizată în anumite condiţii. Astfel, uzucapantul
trebuia să posede lucrul (la început era necesară chiar folosinţa lui), timp de doi ani
pentru imobile şi timp de un an pentru mobile.
Uzucapiunea reclamă, de asemenea, o justă cauză, constând dintr-un act
(vânzarea) sau un fapt juridic (părăsirea lucrului de către neproprietar) ce motivează
luarea în stăpânire a lucrului, precum şi buna credinţă, constând în convingerea
uzucapantului că lucrul a fost părăsit sau că l-a dobândit de la o persoană care avea
dreptul să-l înstrăineze.
În fine, uzucapiunea se aplica numai la anumite lucruri. Nu erau susceptibile de
a fi uzucapate lucrurile dobândite prin violenţă, lucrurile furate, precum şi cele
ascunse.
La început uzucapiunea a îndeplinit o funcţie economică, în sensul că asigura
exploatarea lucrurilor mancipi dacă erau părăsite de către proprietari. Mai târziu, ea a
îndeplinit şi o funcţie pur juridică, în sensul că a constituit, cum spune Cicero, sfârşitul
neliniştii şi al pericolului de procese (finis solicitudinis ac periculi litium). Cel ce
dovedea că întruneşte toate condiţiile uzucapiunii nu mai era nevoit, în cazul unui
proces, să facă dovada dreptului de proprietate al autorilor săi (probatio diabolica).
3.6.2. Acţiunea publiciană. Pentru intentarea acţiunii publiciene, prin care era
4.1. Generalităţi
77
de sine stătătoare. În acelaşi timp, proprietarul rămâne titularul unui drept mai mult sau
mai puţin gol de conţinut.
Printre drepturile reale asupra lucrului altuia menţionăm: servituţile, emfiteoza,
conductio agri vectigalis şi superficia.
4.2. Servituţile
Servituţile sunt sarcini impuse unui lucru în folosul unei anumite persoane sau
Servituţile în folosul unei persoane oarecare, dar proprietară a unui imobil.
Categorii
Aşadar, servituţile sunt de două feluri: cele constituite în folosul unei anumite
persoane se numesc personale, iar cele constituite în folosul proprietarului unui imobil
se numesc prediale.
În cazul servituţilor personale, două persoane îşi împart atributele dreptului de
proprietate asupra aceluiaşi lucru, pe când în cazul servituţilor prediale, proprietarul
unui imobil dobândeşte un drept asupra imobilului aflat în proprietatea altei persoane.
Servituţile personale sunt: uzufructul, usus, habitatio şi operae.
Uzufructul este dreptul de a te folosi de un lucru şi de a-i culege fructele
păstrând substanţa lui (usus fructus est ius alienis rebus utendi fruendi salva rerum
substantia).
Dreptul de uzufruct se realizează prin împărţirea atributelor dreptului de
proprietate între nudul proprietar şi uzufructuar. Uzufructuarul are dreptul de a folosi
lucrul şi de a-i culege fructele, iar nudul proprietar păstrează numai dispoziţia (goală
de conţinut).
Uzufructul poartă asupra lucrurilor care nu se consumă prin întrebuinţare şi are
un caracter temporar, cel mult viager.
Usus este dreptul de a folosi lucrul altuia fără a-i culege fructele.
Habitatio este dreptul de a locui în casa altuia, iar operae servorum este dreptul
de a folosi serviciile sclavului altuia.
Servituţile prediale se împart în două categorii: rustice şi urbane. Servituţile
sunt încadrate în una din cele două categorii în funcţie de natura imobilului (fondului)
dominant. Dacă imobilul dominant /în folosul căruia se constituie servitutea/ este o
clădire, servitutea se numeşte urbană, iar dacă este un teren se numeşte rustică.
Privită din perspectiva fondului dominant, servitutea apare ca un drept, dar din
perspectiva fondului aservit ea apare ca o sarcină. Astfel, în cazul a două terenuri
78
alăturate, dintre care numai unul are acces la drum, va fi dominant imobilul lipsit de
acces, al cărui proprietar va exercita servitutea (dreptul) de trecere.
Romanii au cunoscut numeroase servituţi prediale: iter (dreptul de a trece
călare sau pe jos pe terenul aservit), via (dreptul de a trece cu carul pe terenul altuia),
actum (dreptul de mâna turmele de animale pe terenul altuia), ius pascendi (dreptul de
a paşte animalele pe terenul altuia), aqueductus (dreptul de a aduce apă prin conducte
pe terenul altuia), servitus oneris ferendi (dreptul de a sprijini o construcţie pe zidul
vecinului).
Caracterele servituţilor. Atât servituţile personale cât şi servituţile prediale au
unele caractere comune:
- Toate servituţile sunt drepturi reale;
- Proprietarul lucrului aservit nu are obligaţia de a face ceva pentru titularul
dreptului de servitute: servitus in faciendo consistere nequit;
- Nimănui nu-i poate fi aservit propriul lucru: nemini res sua servit;
- Nu poate exista o servitute a servituţii: servitus servitutis esse non
potest.
4.3. Emfiteoza
Dreptul de emfiteoză, ca şi dreptul de superficie, sau conductio agri vectigalis,
se naşte din contract. În baza contractului de emfiteoză, împăratul arendează unei
Emfiteoza
persoane, numită emfiteot, o suprafaţă de pământ pentru a-l cultiva şi a-i culege
fructele, în schimbul unei sume de bani numită canon.
Dreptul de emfiteoză este foarte întins, aşa încât poate fi lăsat moştenire, dat în
uzufruct sau ipotecat. În acelaşi timp, emfiteotul dispune de toate acţiunile utile
acordate proprietarului.
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ
1. Anghel Ion, Dreptul roman, Ediţia a II-a, Editura Lumina Lex, Bucureşti,
2000;
2. Ciucă Valerius, Lecţii de drept roman, vol.I, Editura Polirom, Bucureşti,
1998;
3. Instituţiile lui Justinian, Editura „Lumina Lex", Bucureşti,
2002;
4. Hanga Vladimir, Drept privat roman, Editura Didactică şi Pedagogică,
Bucureşti, 1978;
5. Hanga Vladimir Mircea Dan Bocşan, Curs de drept privat roman, Ediţia
a II-a, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006;
6. Molcuţ Emil, Drept privat roman, Ediţie revăzută şi adăugită, Editura
Universul Juridic, Bucureşti, 2004;
7. Ştef Felicia, Dicţionar de expresii juridice latine, Editura „Oscar Prinţ" ,
Bucureşti, 1996;
8. Văcăroiu Daniela, Evoluţia izvoarelor dreptului. Privire specială asupra
dreptului roman, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006.
80
Modulul V. Drept civil roman. Obligaţiuni
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
3 ore
3 ore
= 6 ore
81
Unitatea de învăţare 9. Noţiunea obligaţiei. Clasificarea obligaţiilor. Capacitatea
juridică în materia obligaţiilor. Neexecutarea obligațiilor
1.1. Generalităţi
83
2. Clasificarea obligaţiilor
Obligaţiile pot fi clasificate după mai multe criterii, dintre care trei par a fi cele
mai importante;
- izvorul;
- sancţiunea;
- numărul persoanelor care participă la raportul juridic.
84
Contractele nesolemne nu reclamă condiţii de formă şi se împart în trei
categorii: contracte relae, contracte consensuale şi contracte nenumite.
Contractele reale se formează prin consimţământul părţilor însoţit de
remiterea materială a lucrului.
Contractele consensuale se formează prin simplul acord de voinţă al părţilor.
Pentru formarea contractelor nenumite este necesară o convenţie, însoţită de
executarea obligaţiei de către una din părţi.
b) Obligaţiile delictuale izvorăsc din delicte. Delictele erau fapte ilicite,
cauzatoare de prejudicii, care dădeau naştere pe capul delincventului la obligaţia de a
repara prejudiciul sau de a plăti o amendă.
c) Obligaţiile quasicontractuale se nasc din quasicontracte. Cuvântul
quasicontract vine de la expresia quasi ex contractu (ca şi din contract) şi desemnează
un fapt licit care generează efecte similare celor ale contractului.
d) Obligaţiile quasidelictuale izvorăsc, ca şi delictele, din fapte ilicite, dar
romanii le-au încadrat, datorită mentalităţii lor conservatoare, într-o categorie aparte.
86
3. Capacitatea juridică în materia obligaţiilor
87
Stipulaţiunea este nulă atât faţă de Primus cât şi faţă de Tertius. Faţă de Primus
este nulă întrucât nu are nici - un interes ca plata să fie făcută, iar faţă de Tertius este
nulă, întrucât nu a participat la încheierea actului.
Principiul nulităţii stipulaţiunii pentru altul (nemo alteri stipulari potest) se
aplică tuturor contractelor şi trebuie înţeles în sensul că nimeni nu poate contracta
pentru altul.
3.1.3. Nulitatea promisiunii pentru fapta altuia şi-a găsit expresia în
principiul nemo alienum factum promittere potest.
La promisiunea pentru fapta altuia, Primus îi promite lui Secundus că Tertius îi
va da 100.
O asemenea promisiune este nulă faţă de Primus, întrucât nu a promis fapta sa,
dar este nulă şi faţă de Tertius, deoarece nu a participat la încheierea actului.
Consecinţa este că Secundus nu are acţiune nici împotriva lui Primus, nici împotriva
lui Tertius.
3.1.4. Nereprezentarea în contracte.
a) Reprezentarea în contracte este sistemul juridic prin care un pater familias se
obligă prin contractul încheiat de un alt pater familias. Pater familias în numele căruia
se încheie contractul se numeşte reprezentat, iar cel ce încheie contractul din
însărcinarea altuia se numeşte reprezentant.
Din punct de vedere al efectelor sale, reprezentaţiunea este perfectă şi
imperfectă. La reprezentaţiunea perfectă, raportul juridic se stabileşte între reprezentat
şi terţ, iar persoana reprezentantului dispare. La reprezentaţiunea imperfectă,
reprezentatul se obligă alături de reprezentant.
În funcţie de calitatea reprezentantului, reprezentaţiunea este activă şi pasivă.
Dacă reprezentantul apare în calitate de creditor, reprezentaţiunea este activă, iar dacă
apare în calitate de debitor, reprezentaţiunea este pasivă.
b) La origine, romanii nu au admis sistemul reprezentării, căci ar fi contrazis
principiul relativităţii efectelor contractului.
Aşa încât, dacă un pater familias împuternicea pe un alt pater familias să
încheie un contract, cel împuternicit devenea titularul drepturilor şi obligaţiilor izvorâte
din acel act. Principiul nereprezentării în contracte a corespuns epocii vechi, în
condiţiile unei economii puţin dezvoltate, când actele se încheiau doar accidental.
88
Odată cu dezvoltarea economiei de schimb, când aceeaşi persoană trebuia să fie
în acelaşi moment în locuri diferite, principiul nereprezentării devine anacronic. La
început, romanii au admis numai reprezentaţiunea imperfectă, pentru ca apoi să
admită, în unele cazuri, chiar şi reprezentaţiunea perfectă; cu toate acestea, nici în
ultimul moment al evoluţiei dreptului roman, reprezentaţiunea în contracte nu a
devenit o regulă generală.
3.1.5. Reprezentaţiuea imperfectă. Sistemul reprezentaţiunii imperfecte a fost
introdus de către pretor pentru anumite cazuri şi apoi a fost generalizat printr-o
inovaţie a jurisprudenţei. Potrivit acestui sistem, terţul creditor putea intenta împotriva
reprezentantului actio quasi institoria, cu toate că actul fusese încheiat de reprezentant.
În acest stadiu, reprezentarea era admisă numai în contractele prin care
reprezentantul se obliga faţă de terţa persoană; drepturile de creanţă erau dobândite
numai de către reprezentant. Pe de altă parte, reprezentantul se obliga alături de
reprezentat, aşa încât terţul avea doi debitori. Creditorul pute să-l urmărească fie pe
reprezentant prin acţiunea directă, fie pe reprezentat prin acţiunea utilă (quasi
institoria).
3.1.6. Reprezentaţiunea perfectă. Romanii au admis reprezentaţiunea perfectă
numai pentru anumite cazuri.
a) Reprezentaţiunea perfectă activă a fost admisă pentru cazul reprezentantului
insolvabil. Potrivit regulilor generale, creanţele izvorâte din contractele încheiate de
către reprezentant intrau chiar în patrimoniul său. Acele creanţe urmau a fi transmise
asupra reprezentatului prin acte ulterioare şi distincte.
Dacă reprezentantul devenea insolvabil avea să fie urmărit de către creditorii
săi, printre care şi reprezentatul. Întrucât venea în concurs cu ceilalţi creditori ai
reprezentantului, reprezentatul risca să nu-şi poată valorifica întregul drept. Pentru a se
evita o asemenea situaţie s-a admis că în cazul reprezentantului insolvabil, creanţa va
trece direct asupra reprezentatului.
b) Reprezentaţiunea perfectă activă şi pasivă a fost admisă pentru contractul de
împrumut în vederea consumaţiunii (mutuum). Astfel, dacă reprezentatul îl
împuternicea pe reprezentant să remită o sumă de bani cu titlu de împrumut unei
persoane, creanţa trecea asupra reprezentatului.
89
Dacă dimpotrivă, reprezentatul îi dădea mandat reprezentantului să ia cu
împrumut o sumă de bani, datoria apăsa chiar asupra reprezentatului (reprezentaţiune
perfectă pasivă).
4. Neexecutarea obligaţiilor
4.1. Generalităţi
4.3. Culpa
4.3.1. Culpa este neglijenţa sau neîndemânarea cuiva, exprimată în forma unei
Culpa şi
formele
acţiuni sau a unei abţineri.
sale Încă din epoca veche, romanii au făcut distincţie între culpa delictuală şi culpa
contractuală.
4.3.2. Culpa delictuală presupune o acţiune, un fapt, comis din greşeală, fie cu
intenţia de a produce o pagubă. Rezultă că ceea ce ţine de esenţa culpei delictuale este
provocarea unei pagube prin acţiune, aşa încât în această materie nu se pune problema
arăspunderii pentru omisiuni. Mai mult, până la comitere faptei delictuale între părţi nu
există vreo legătură juridică, obligaţia urmând să se nască după comiterea delictului.
4.3.3. Culpa contractuală este neglijenţa sau neîndemânarea celui care s-a
obligat prin contract. Dacă în intervalul de timp cuprins între încheierea contractului şi
momentul executării, debitorul provoacă dispariţia lucrului prin acţiunile sau abţinerile
sale neglijente ori neîndemânatice, va fi găsit în culpă şi va trebui să plătească daune
interese. Aşadar, în materia contractuală debitorul răspunde atât pentru acţiunile cât şi
pentru omisiunile sale.
În epoca lui Justinian se face distincţie între culpa lata şi culpa levis. Culpa lata
este o vină grosolană, iar culpa levis este o vină uşoară. În funcţie de aprecierea
vinovăţiei, culpa levis poate să fie de două feluri: in concreto şi in abstracto.
La culpa levis in concreto, comportarea debitorului faţă de bunul datorat se
compară cu felul în care se comportă în general cu bunurile sale.
93
Culpa levis in abstracto se apreciază prin compararea comportării debitorului
faţă de lucrul datorat cu comportarea unui bonus vir (bun administrator). Aşadar, la
aprecierea in abstracto a culpei, debitorul neglijent va fi totdeauna în culpă, deoarece
un bun administrator nu este neglijent.
4.4. Dolul
Dolul este acţiunea sau abţinerea intenţionată a debitorului, de natură să
Dolul
provoace pieirea lucrului datorat.
Criteriul de distincţie dintre dol şi culpa contractuală stă în aspectul intenţional,
deoarece la dol vinovăţia îmbracă forma intenţiei, pe când la culpă lipseşte elementul
intenţional.
Răspunderea pentru dol şi pentru culpă este stabilită, de regulă, pe baza
criteriului utilităţii. La contractele în care nu are vreun interes (depozitul), debitorul va
răspunde numai pentru dol, iar la cele în care este interesat (împrumutul de folosinţă)
va răspunde şi pentru dol şi pentru culpă.
4.4. Mora
Mora înseamnă întârziere şi este de două feluri: mora debitoris şi mora
creditoris.
94
4.6. Custodia
Custodia este o formă specială de răspundere, caracterizată prin aceea că nu
Custodia
se ţine cont de atitudinea subiectivă a debitorului. Menţionăm aici răspunderea
corăbierilor sau a hangiilor.
Debitorul ţinut să răspundă pentru custodia trebuie să plătească daune
interese, chiar dacă lucrul piere fără vina sa; totuşi debitorul nu răspunde pentru forţa
majoră ci numai pentru cazul fortuit.
95
Unitatea de învăţare 10. Stingerea obligațiilor. Garantarea obligațiilor
5. Stingerea obligaţiilor
96
b) Darea în plată. Darea în plată (datio in solutum) înseamnă stingerea
obligaţiei prin executarea altei prestaţii decât cea care face obiectul obligaţiei, cu
acorudl creditorului. Darea în plată a fost utilizată în scopul deposedării micilor
proprietari de pământurile lor. În acest scop, cei bogaţi împrumutau pe micii
proprietari cu sume de bani pe termen scurt, iar la scadenţă, întrucât debitorii nu puteau
plăti, acceptau să primească de la ei anumite suprafeţe de pământ în locul sumelor
datorate.
c) Remiterea de datorie. Remiterea sau iertarea de datorie este un mod de
stingere al obligaţiilor care se realizează prin renunţarea creditorului la dreptul său.
Remiterea de datorie este o aplicaţiune a formalismului care, dus până la ultima
consecinţă, a dat romanilor prilejul să realizeze stingerea obligaţiei fără ca prestaţia
asumată de către debitor să fie executată.
d) Compensaţiunea. Compensaţiunea este operaţiunea juridică prin care
datoriile şi creanţele reciproce se scad unele din altele, pentru ca executarea să poarte
asupra diferenţei. După cum se vede, compensaţiunea presupune existenţa a două
datorii şi a două creanţe reciproce care se cumpănesc între ele, pentru a nu se face două
plăţi, ci numai una.
Compensaţiunea a început să fie admisă în dreptul clasic, mai întâi în cazul
acţiunilor de bună credinţă atunci când cele două creanţe izvorau din acelaşi contract
(ex eadem causa). Împăratul Marc Aureliu a extins aplicarea compensaţiunii şi în
domeniul acţiunilor de drept strict. În noul sistem, compensaţiunea presupune două
creanţe izvorâte din contracte diferite, deoarece contractele de drept strict sunt
unilaterale.
e) Novaţiunea. Novaţiunea este un mod de stingere a obligaţiilor care se
realizează prin înlocuirea unei obligaţii vechi cu o obligaţie nouă, în forma stipulaţiunii
sau a contractului litteris. Novaţiunea presupune îndeplinirea unor condiţii: o obligaţie
veche, o obligaţie nouă, aceeaşi datorie, ceva nou şi intenţia de a nova.
Vechea obligaţie poate fi civilă, pretoriană sau chiar naturală.
Noua obligaţie, născută din stipulaţiune sau contractul litteris, este în mod
necesar de drept strict.
Aceeaşi datorie (idem debitum). În dreptul civil se cere ca obiectul vechii
obligaţii să fie identic cu cel al noii obligaţii. Pretorul a admis, totuşi, realizarea
novaţiunii cu schimbarea obiectului obligaţiei vechi: dacă debitorul era urmărit pentru
97
executarea obiectului primei obligaţii avea la îndemână o exceptio pacti pe care o
opunea cu succes creditorului.
Aliquid novi (ceva nou). Noua obligaţie trebuie să prezinte un element nou faţă
de cea veche. Elementul nou diferă după cum novaţiunea se face easdem personas sau
inter novas personas.
Intenţia de a nova (animus novandi). În epoca veche şi clasică, intenţia
părţilor de a nova rezulta din forma actului, deoarece, atunci când erau utilizate în
acest scop stipulaţiunea sau contractul litteris aveau o formă specială. În dreptul post
clasic, criteriul formei a fost abandonat iar în legislaţia lui Justinian s-a cerut părţilor
să-şi manifeste intenţia de a nova.
Novaţiunea stinge accesoriile vechii obligaţii. Astfel se sting, garanţiile
personale sau reale ale obligaţiei vechi, ca şi dobânzile datorate creditorului. Totodată,
dispar şi viciile vechii obligaţii. În fine, prin novaţiune se sting şi efectele morei.
6. Garantarea obligațiilor
6.1. Generalităţi
Romanii au cunoscut atât garanţiile personale, cât şi garanţiile reale, ca
Garanţiile
Forme mijloace juridice destinate să îl pună la adăpost pe creditor faţă de consecinţele
eventualei insolvabilităţi a debitorului.
Garanţiile personale sunt mijloace juridice prin care debitorului principal i se
alătură unul sau mai mulţi debitori accesori, numiţi garanţi.
Spre deosebire de sistemul corealităţii pasive în care toţi debitorii sunt pe picior
de egalitate, în cazul garanţiilor personale există un debitor principal şi unul accesor.
Garanţiile reale sunt procedee juridice prin care debitorul atribuie lucruri
creditorului său, fie cu titlu de proprietate sau posesiune, fie constituind un drept de
ipotecă, iar dacă, la scadenţă, debitorul nu-şi execută obligaţia, creditorul se poate
despăgubi valorificând lucrul atribuit.
În ciuda faptului că garanţiile reale dau creditorului o mai mare siguranţă,
romanii au continuat să utilizeze în paralel şi garanţiile personale.
99
6.2. Garanţii personale
6.2.1. Sponsio. Forma originară de garanţie personală este sponsio, formată
prin întrebare şi răspuns. După ce se încheia stipulaţiunea principală între creditor şi
Garanţiile
personale debitorul principal, se recurgea la o a doua stipulaţiune încheiată între creditor şi
Forme
garant. Creditorul întreba: Idem dari spodes? (Promiţi acelaşi lucru), iar garantul
răspundea: Spondeo (Promit).
Întrucât romanii considerau că verbul spondeo are vocaţia specială de a atrage
favoarea zeilor lor, străinii nu puteau garanta în forma lui sponsio.
6.2.2. Fideipromissio este o formă de garanţie creată ulterior, în scopul de a da
şi peregrinilor posibilitatea de a garanta. Garanţia se forma tot prin întrebare şi răspuns,
dar verbul sţpondeo era înlocuit cu fidepromitto (promit cu lealitate).
6.2.3. Situaţia garanţilor obligaţi în formele pe care le-am menţionat era
deosebit de grea. Astfel, creditorul se putea adresa mai întâi garantului, iar garantul
Situaţia
juridică care plătea nu se putea întoarce împotriva debitorului principal. Dacă erau mai mulţi
a garanţilor
garanţi, creditorul putea urmări pe oricare din ei pentru întreaga datorie, iar garantul
care executa obligaţia nu dispunea de vreun mijloc juridic pentru a le pretinde
cogaranţilor partea contributivă.
Faţă de acest sistem profund inechitabil, exprimând interesele de clasă ale
patricienilor, debitorii plebei au reacţionat şi, după o luptă îndelungată, au reuşit să
impună un număr de patru legi prin care s-a venit în sprijinul garanţilor.
Potrivit legii Furia de sponsu, în momentul scadenţei, datoria urma să se
împartă între toţi garanţii în viaţă, indiferent dacă erau sau nu solvabili. Pe această cale,
consecinţele insolvabilităţii unor garanţi erau suportate de către creditor şi nu de către
garanţii solvabili (dacă din trei garanţi unul era insolvabil, creditorul valorifica numai
două treimi din creanţă).
6.2.4. În dreptul clasic a fost introdusă o nouă garanţie, fideiussio, înrucât
vechile garanţii deveniseră potrivnice intereselor creditorilor. Fideiussio avea o formă
similară cu cea a vechilor garanţii, numai că, la întrebarea creditorului garantul
răspundea prin verbul fideiubeo (consimt pe cuvântul meu).
Prin introducerea noii forme de garanţie, dispoziţiile legilor favorabile
garanţilor au putut fi ocolite, întrucât ele nu se aplicau decât la sponsio şi
fidepromissio.
100
Beneficiile
acordate
6.2.5. Cele trei beneficii. În dreptul clasic şi postclasic, întrucât debitorii se
sufocau sub povara datoriilor, fapt de natură să compromită echilibrul economiei
sclavagiste, s-au luat măsuri favorabile garanţilor, denumite beneficii (drepturi
acordate ca o favoare).
Beneficiul de diviziune este dreptul garantului care este urmărit de creditor de a
cere ca datoria să se împartă între garanţii în viaţă şi solvabili în momentul lui litis
contestatio; constatăm că, de data aceasta, consecinţele insolvabilităţii unor garanţi le
suportă garanţii solvabili (dacă din trei garanţi unul este insolvabil, datoria se va
împărţi la doi).
Beneficiul de discuţiune constă în dreptul garantului de a-i cere creditorului să-l
urmărească mai întâi pe debitorul principal şi, numai dacă acela se va dovedi
insolvabil, să se îndrepte împotriva sa (multă vreme beneficiul de discuţiune nu a putut
fi valorificat datorită efectului extinctiv al lui litis contestatio).
Beneficiul de cesiune de acţiuni este dreptul garantului care a plătit, de a cere
creditorului să-i cedeze toate acţiunile pe care le are împotriva debitorului principal,
pentru a se putea întoarce împotriva lui. În practică acest beneficiu era valorificat
printr-o excepţiune de dol, introdusă în formulă la cererea garantului. Dacă creditorul
nu transmitea de bună voie acţiunile asupra garantului, în faza a doua a procesului
garantul dovedea reaua credinţă a creditorului şi, drept urmare, acesta din urmă pierdea
procesul şi totodată dreptul de creanţă (avem în vedere efectul extinctiv al lui litis
contestatio).
6.3.2. Gajul se formează prin remiterea posesiunii unui lucru, de către debitor
creditorului său, prin intermediul tradiţiunii, transmitere însoţită de o convenţie prin
Gajul
care creditorul promite să retransmită posesiunea lucrului, dacă debitorul îşi execută
obligaţia. Întrucât debitorul transmite numai posesiunea lucrului nu riscă să vină în
concurs cu creditorii creditorului său şi, în acelaşi timp, poate urmări lucrul în mâinile
oricui, în calitate de proprietar. Totuşi, gajul prezintă pentru debitor dezavantajul că nu
poate garanta mai multe datorii cu acelaşi lucru, iar pentru creditor dezavantajul că nu
poate înstrăina lucrul în scopul valorificării dreptului de creanţă.
6.3.3. Ipoteca. Ipoteca este o formă de garanţie evoluată, perfect adaptată
cerinţelor unei societăţi întemeiată pe marfă şi credit; potrivit convenţiei părţilor, lucrul
Ipoteca
afectat rămâne în stăpânirea debitorului până la scadenţă şi, numai dacă acesta nu îşi
execută obligaţia, creditorul ipotecar va intra în posesiunea lucrului şi îl va înstrăina,
valorificându-şi pe această cale creanţa.
Aşadar, interesele creditorului sunt perfect asigurate, căci nu riscă să suporte
consecinţele insolvabilităţii debitorului, iar debitorul poate exploata lucrul conform
destinaţiei sale, urmând a fi deposedat numai dacă nu efectuează plata.
Categorii de ipoteci:
a) Ipoteca convenţională se formează prin convenţia părţilor. În mod obişnuit
ipoteca este convenţională.
b) Ipoteca tacită ia naştere în virtutea unor dispoziţii ale legii (în dreptul
modern această ipotecă se numeşte legală).
c) Ipoteca privilegiată trece înaintea altor ipoteci, chiar dacă sunt constituite la
date anterioare (ipoteca fiscului asupra bunurilor cetăţenilor impozabili).
d) Ipoteca testamentară se constituie printr-o clauză din testament în favoarea
unui legatar (apasă asupra bunurilor moştenitorului).
e) Ipoteca autentică presupune forme de publicitate şi trece înaintea ipotecilor
constituite fără asemenea forme, chiar dacă au o dată mai veche.
Caractere:
a) Ipoteca este un drept real, iar creditorul ipotecar are dreptul de preferinţă
(nu vine în concurs cu alţi creditori) şi dreptul de urmărire.
102
b) Ipoteca se constituie prin convenţia părţilor. Deşi, de regulă, drepturile
reale izvorăsc din acte speciale (mancipatio, in iure cessio), în mod excepţional ipoteca
se naşte dintr-o simplă convenţie.
c) Ipoteca este generală. Începând din secolul al III-lea s-a admis că tot ce se
poate vinde se poate şi ipoteca. Din momentul constituirii ipotecii, creditorul exercită
un drept real asupra tuturor bunurilor aflate în patrimoniul debitorului său.
d) Ipoteca este indivizibilă, ceea ce înseamnă că apasă în întregime asupra
fiecărei părţi din lucru şi garantează în întregime fiecare parte din datorii. Astfel, dacă
lucrul ipotecat este moştenit de către doi succesori, oricare din ei va putea fi urmărit
pentru întreaga datorie, cu toate că a primit numai o parte din lucru, iar dacă debitorul
plăteşte o parte din datorie, creditorul va intra în posesia întregului lucru ipotecat, şi nu
a unei părţi proporţională cu partea din datorie care a mai rămas de plătit.
e) Ipoteca are un caracter clandestin (secret), în sensul că nu presupune
utilizarea unor forme de publicitate pentru ca terţii să ştie că un anumit lucru este
ipotecat. Datorită caracterului secret al actului, debitorii, în dorinţa de a împrumuta
sume de bani, ipotecau acelaşi lucru de mai multe ori, fără să declare existenţa
ipotecilor anterioare, ceea ce ducea la consecinţe deosebit de grave (conflicte între
creditorii ipotecari). Pe de altă parte, uneori ipotecile erau antedatate, trecându-se în
mod fraudulos o ipotecă mai recentă înaintea uneia mai vechi.
Aceste posibilităţi de fraudă au fost, în bună măsură, curmate prin reforma
împăratului Leon, potrivit căreia, o ipotecă constituită prin act public sau prin act
privat subscris de trei martori, trece înaintea ipotecilor constituite fără forme de
publicitate, indiferent de data lor.
Ipoteca este un drept accesoriu, aşa încât se stinge odată cu creanţa asigurată.
Rangul ipotecilor. Dacă sunt mai mulţi creditori ipotecari, fiecare dintre ei are,
formal, dreptul de a poseda şi de a vinde lucrul ipotecat, dar, în fapt, acest drept va fi
exercitat de către creditorul care a constituit primul o ipotecă, potrivit principiului
prior tempore potior iure (mai întâi în timp mai tare în drept). Dacă mai mulţi creditori
aveau acelaşi rang, întrucât şi-au constituit ipotecile la aceeaşi dată, avea prioritate
creditorul care poseda lucrul (in pari causa melior est causa possidentis).
Efectele ipotecii. Dacă debitorul nu plătea la scadenţă, creditorul avea dreptul
de a intra în posesiunea lucrului ipotecat (ius possidendi) şi de a-l vinde (ius
distrahendi).
103
Până în secolul III singurul efect al ipotecii a fost ius possidendi: creditorul nu
avea dreptul de a vinde lucrul, ci numai dreptul de a-l păstra, ca o măsură de
constrângere, până când debitorul îşi executa obligaţia. Dreptul de a vinde a izvorât
iniţial dintr-o convenţie specială, pentru ca în final să devină un efect firesc al ipotecii.
Ius distrahendi prezintă unele caractere anormale, deoarece creditorul ipotecar
are numai calitatea de posesor. În acest caz, romanii s-au îndepărtat de la exigenţele
principiului conform căruia nemo plus iuris ad alium transferre potest quam ipse
haberet (nimeni nu poate transmite mai mult decât are el însuşi).
Stingerea ipotecii. Fiind un drept accesoriu, iopteca se stinge odată cu
obligaţia pe care o garantează. Ea se mai stinge şi pe cale principală, prin pieirea în
întregime a lucrului, prin confuziune şi prin vânzarea lucrului de către creditorul
ipotecar anterior în rang.
104
Modulul VI. Drept civil roman. Obligaţiuni
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
3 ore
U12. Delicte
1 oră
= 3 ore
105
Unitatea de învăţare 11. Clasificarea izvoarelor obligațiilor. Contracte.
2. Contracte
107
specială, prin care victima dolului putea obţine, tot pe cale indirectă, anularea
contractului.
Elementele accidentale ale contractelor. Spre deosebire de elementele
esenţiale care ţin de natura actului, elementele accidentale pot figura sau nu în contract,
potrivit voinţei părţilor. Cele mai importante elemente accidentale ale contractului
sunt: termenul şi condiţia.
a) Termenul (dies) este evenimentul viitor şi sigur de care depinde
exigibilitatea sau stingerea unui drept. Termenul care afectează exigibilitatea unui
drept se numeşte suspensiv (dies a quo), iar cel care afectează stingerea unui drept se
numeşte extinctiv (dies ad quem).
b) Condiţia (condicio) este evenimentul viitor şi nesigur de care depinde
naşterea sau stingerea unui drept. Condiţia care duce la naşterea unui drept se numeşte
suspensivă (condicio a qua) , iar condiţia care duce la stingerea unui drept se numeşte
rezolutorie (condicio ad quam).
113
Unitatea de învăţare 12.
3.Delicte
114
următoarele delicte: metus (violenţa), dolus (înşelăciunea), rapina (tâlhăria) şi fraus
creditorum (frauda creditorilor).
Delictele private erau sancţionate potrivit normelor procedurii civile, de către
judecătorul privat, pe când delictele publice erau judecate după normele procedurii
penale de către magistraţi sau chiar de către popor.
Pe de altă parte, delictele private erau sancţionate prin plata unor sume de bani,
pe când delictele publice erau pedepsite cu moartea, exilul sau amenzi în folosul
statului.
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ
1. Anghel Ion, Dreptul roman, Ediţia a II-a, Editura Lumina Lex, Bucureşti,
2000;
2. Ciucă Valerius, Lecţii de drept roman, vol.I, Editura Polirom, Bucureşti,
1998;
3. Instituţiile lui Justinian, Editura „Lumina Lex", Bucureşti,
2002;
4. Hanga Vladimir Drept privat roman, Editura Didactică şi Pedagogică,
Bucureşti, 1978;
5. Hanga Vladimir Mircea Dan Bocşan, Curs de drept privat roman, Ediţia
a II-a, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006;
6. Molcuţ Emil, Drept privat roman, Ediţie revăzută şi adăugită, Editura
Universul Juridic, Bucureşti, 2004;
7. Ştef Felicia, Dicţionar de expresii juridice latine, Editura „Oscar Prinţ" ,
Bucureşti, 1996;
8. Văcăroiu Daniela, Evoluţia izvoarelor dreptului. Privire specială asupra
dreptului roman, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006.
115
Modulul VII. Drept civil roman. Succesiuni
1. Cuprins
2. Obiectiv general
3. Obiective operaţionale
4. Dezvoltarea temei
5. Bibliografie selectivă
Cuprins
2 ore
2 ore
= 4 ore
116
Unitatea de învăţare 13. Generalități. Succesiunea ab intestat. Succesiunea
testamentară. Succesiunea deferită contra testamentului
1. Generalităţi
2. Succesiunea ab intestat
2.1. Sistemul Legii celor XII Table
Succesiunea ab intestat (fără testament) se deschide atunci când nu există
Succesiunea
Ab intestat moştenitori testamentari. Este desemnată şi prin termenul de moştenire legală, întrucât
normele care o reglementează sunt cuprinse în Legea celor XII Table. Conform acestei
legi, există trei categorii de moştenitori: heredes sui, adgnatus proximus şi gentiles.
Sui heredes sunt persoanele care prin moartea lui pater familias devin sui iuris.
Aceste persoane vin la moştenire cu prioritate faţă de toate celelalte rude civile ale
Categorii de
succesori defunctului şi formează prima categorie de moştenitori legali. În categoria sui heredes
legali
intră fiii, fiicele, soţia căsătorită cu manus (în calitate de fiică), precum şi nepoţii din
117
fii, dacă tatăl lor a predecedat bunicului. Adoptatul şi adrogatul fac şi ei parte din
prima categorie de moştenitori, deşi nu sunt rude de sânge cu defunctul.
Adgnatus proximus vin la moştenire în lipsa sui heredes –ilor. Expresia
adgnatus proximus, deşi este formulată la singular, desemnează fie o singură persoană,
fie mai multe persoane aflate în cel mai apropiat grad de rudenie cu defunctul. Această
categorie de moştenitori este formată din fraţi, veri, precum şi din nepoţii de frate sau
de văr. În lipsa unor agnaţi apropiaţi, cei mai îndepărtaţi agnaţi vor veni la moştenire în
calitate de adgnatus proximus.
Gentiles formează cea de-a treia categorie de moştenitori legali şi vin la
moştenire numai în lipsa celor din categoriile sui heredes şi adgnatus proximus.
119
3. Succesiunea testamentară
3.1. Generalităţi
Testamentul este un act solemn prin care o persoană, numită testator, instituie
Testamentul
unul sau mai mulţi moştenitori pentru ca aceştia să execute ultima sa voinţă.
Pe lângă instituirea de moştenitori, testamentul îndeplinea şi alte funcţii, cum ar
fi numirea unui tutore sau dezrobirea unui sclav.
120
În dreptul clasic apar noi forme de testament: testamentul nuncupativ,
testamentul pretorian şi testamentul militar.
Testamentul nuncupativ se făcea în formă orală, în prezenţa a 7 martori.
Testamentul pretorian era întocmit în formă scrisă şi purta sigiliile a 7 martori.
Testamentul militar nu presupunea vreo condiţie de formă. El putea fi făcut
oricum, cu condiţia ca voinţa testatorului să fie clar exprimată.
121
3.5. Substituirea de moştenitor
5.Dobândirea moștenirii
123
Cretio este un mod solemn de acceptare a moştenirii şi se realizează printr-o
declaraţie făcută în faţa martorilor.
Pro herede gestio este actul din care rezultă că heredele acceptă moştenirea,
deşi nu se pronunţă expres în acest sens.
Nuda voluntas este o declaraţie de acceptare expresă, dar nesolemnă.
124
concurs cu creditorii moştenitorului şi de a nu mai putea să-şi valorifice în întregime
creanţele proprii.
Pentru a veni în sprijinul creditorilor defunctului, pretorul le-a dat posibilitatea
să ceară o separatio bonorum (separarea bunurilor defunctului de cele ale
moştenitorilor), pentru a evita riscul concursului cu creditorii moştenitorilor şi pentru
a-şi valorifica creanţele din activul succesoral, înaintea altor creditori.
Un alt efect al acceptării este dobândirea dreptului de proprietate asupra
bunurilor succesorale de către moştenitori. Cât priveşte creanţele şi datoriile provenite
de la defunct, acestea se divid de drept între moştenitori. În privinţa bunurilor
corporale însă, moştenitorii se află într-o stare de indiviziune căreia îi puteau pune
capăt fie în baza unei înţelegeri, fie prin intentarea acţiunii familiae herciscundae.
Collatio bonorum (raportul bunurilor) este un alt efect al acceptării potrivit
căruia, moştenitorii sunt obligaţi să aducă la masa succesorală toate bunurile pe care
le-au primit, fiecare în parte, în timpul vieţii lui pater familias. Sunt avute în vedere
bunurile dotale sau bunurile donate de către pater familias unui descendent. Pretorul a
introdus şi collatio emancipati silindu-l pe emancipat să aducă la masa succesorală
toate bunurile dobândite în calitate de persoană sui iuris.
6. Sancţiunea moştenirii
126
fictivi (qui dolo desiit possidere şi qui liti se obtulit) pot fi urmăriţi în justiţie de către
moştenitor, acţiunea împotriva lor fiind dată cu titlu de pedeapsă. Potrivit
senatusconsultului Juventian, reaua-credinţă ţine loc de posesiune (dolus pro
possessione est). Acelaşi senatusconsult precizează condiţiile în care urmează a fi
restituită moştenirea de către posesorul (pârâtul) de bună-credinţă, precum şi de către
cel de rea-credinţă. Astfel, posesorul de bună-credinţă răspunde numai în măsura în
care s-a îmbogăţit pe seama succesiunii, câtă vreme cel de rea-credinţă răspunde pentru
tot ce lipseşte din succesiune, indiferent de cauzele ce au dus la diminuarea valorii
sale.
127
7. Legate şi fideicomise
7.1. Legate
7.1.1. Definiţie. Legatul este o dispoziţie formulată în termeni imperativi şi
Legatul
solemni, grevând pe cel instituit moştenitor, prin care testatorul dispune de anumite
bunuri individual determinate în profitul unei persoane numită legatar.
Rezultă din această definiţie că legatul trebuie să fie cuprins într-un testament,
că trebuie formulat în termeni imperativi şi solemni, că apasă asupre heredelui
testamentar, că are ca obiect, în principiu, bunuri individual determinate şi că este făcut
cu scopul de a-l gratifica pe legatar.
7.1.2. Condiţiile de formă ale legatului. După cum spuneam, legatul trebuie
să figureze într-un testament imediat după instituirea de moştenitor.
Condiţii de
formă De asemenea, legatul trebuie formulat în termeni imperativi şi solemni. Faţă de
cuvintele solemne utilizate, dreptul civil roman cunoaşte patru forme de legate:
primele două, legatul per vindicationem şi legatul per damnationem sunt cunoscute
încă din dreptul vechi, iar legatele per praeceptionem şi sinendi modo au apărut în
epoca clasică.
Legatul per vindicationem. Prin această formă de legat, testatorul transmite
direct legatarului proprietatea asupra unui bun determinat: dau şi leg lui Titius pe
Tipuri de legate
sclavul Stichus (Titio hominem Stichum do lego). În legat nu figura numele
moştenitorului, întrucât între acesta şi legatar nu se stabilea un raport juridic. Prin
această formă de legat testatorul putea să dispună numai de acele bunuri pe care le
stăpânea cu titlu de proprietar quiritar.
Legatul per damnationem este dispoziţia prin care testatorul îl obligă pe
moştenitorul testamentar să transmită legatarului proprietatea asupra unui lucru:
heredele meu să fie obligat să dea lui Titius pe sclavul Stichus (heres meus Stichum
servum Titio dare damnas esto). De această dată între heredele testamentar şi legatar se
stabileşte un raport juridic, în temeiul căruia heredele poate fi silit să execute legatul.
În epoca clasică, prin senatusconsultul neronian, s-a prevăzut că legatul per
vindicationem nul datorită nerespectării unor condiţii de formă sau de fond, poate fi
128
considerat valabil ca legat per damnationem. Jurisprudenţa a mers mai departe şi a
decis că un legat per vindicationem valabil poate fi considerat valabil şi ca legat per
damnationem. În acest mod, beneficiarul unui legat per vindicationem dobândea
posibilitatea de a se considera, după cum voia, fie ca legatar per vindicationem, fie ca
legatar per damnationem.
Legatul per praeceptionem sau prin luare mai înainte cunoaşte următoarea
formă: Titius să ia mai înainte pe sclavul Stichus (Titius hominem Stichum praecipito).
În virtutea acestui legat, unul din herezii testamentari, care era în acelaşi timp şi
legatar, avea dreptul să intre în stăpânirea bunului legat înainte de împărţirea
moştenirii. Aceasta era o modalitate prin care testatorul putea favoriza pe unul dintre
succesori. Astfel ni se dezvăluie una din funcţiile originare ale testamentului care a fost
aceea de a asigura distribuirea bunurilor testatorului conform voinţei acestuia,
încălcându-se regula egalităţii între moştenitori, proprie succesiunii ab intestat.
Legatul sinendi modo stabileşte pentru heredele tetamentar obligaţia de a nu-l
împiedica pe legatar să intre în stăpânirea unui lucru, potrivit formulei: heredele meu
să fie obligat să permită lui Titius să ia cu el pe sclavul Stichus şi să-i aparţină (heres
meus damnas esto sinere Titium hominem Stichum sumere sibique habere). Aşadar, în
acest caz, heredele are obligaţia de a nu împiedica executarea legatului.
7.1.3. Condiţiile de fond ale legatului. Mai întâi, legatarul trebuia să aibă
testamenti factio pasiva întrucât, cel lipsit de capacitatea necesară, nu putea dobândi un
Condiţiile de
fond ale legat.
legatului
Legatul apăsa asupra moştenitorului. Prin urmare, cu excepţia legatului per
praeceptionem, unde legatarul era el însuşi moştenitor, în cazul celorlalte legate,
heredele testamentar pierdea anumite bunuri din moştenire în favoarea legatarilor.
Potrivit Legii celor XII Table, libertatea testatorului de a dispune prin legat era
nelimitată. Nimic nu îl împiedica pe testator să favorizeze pe unul din moştenitori prin
intermediul legatelor. Mai târziu, testatorul începe să dispună prin legat chiar şi în
profitul unor străini. Prin urmare, spre sfârşitul epocii vechi, moştenitorii sunt tentaţi
tot mai mult să repudieze moştenirile grevate de legate mari, ceea ce ducea la
prejudicierea creditorilor defunctului.
129
Aceste practici, contrare intereselor creditorilor, au condus spre sfârşitul epocii
vechi, la adoptarea a trei legi succesive prin care s-a limitat libertatea de a dispune prin
legat.
Astfel, prin legea Furia testamentaria s-a interzis ca legatul să aibă ca obiect un
lucru în valoare mai mare de 1000 de aşi.
Prin legea Voconia s-a prevăzut, printre altele, că legatarul nu poate primi mai
mult decât heredele.
Rezultatele au fost sub aşteptări căci testatorul putea lăsa mai multe legate de
câte 1000 de aşi, după cum putea să lase un număr de legate mai mici decât partea
heredelui, astfel încât, practic, situaţia acestuia din urmă nu se schimba cu nimic.
Pentru a combate asemenea practici, în anul 40 î. Hr. a fost adoptată legea
Falcidia, prin care s-a prevăzut că heredele are dreptul la un sfert din moştenirea ce i s-
ar fi cuvenit potrivit succesiunii legale.
Cea de-a treia condiţie de fond a legatului este exprimată în regula catoniană.
Conform acesteia, legatul este valabil numai dacă poate fi executat în momentul
întocmirii testamentului. Chiar dacă în intervalul de timp cuprins între facerea
testamentului şi moartea testatorului apar anumite împrejurări de natură să ducă la
posibilitatea executării legatului care era nul în momentul facerii testamentului, acesta,
potrivit regulii catoniene, rămâne totuşi nul.
7.2. Fideicomise
130
7.2.1. Definiţie. Fideicomisul este actul de ultimă voinţă prin care o persoană
(disponent) roagă pe o altă persoană (fiduciar) să transmită cuiva (fideicomisar) un
Fideicomisul
anumit lucru sau chiar o parte din moştenire.
Executarea fideicomisului cădea fie în sarcina moştenitorului, fie în sarcina
legatarului. Apariţia acestei instituţii juridice a fost văzută ca o reacţie împotriva
formalismului excesiv ce caracteriza în epoca veche materia dreptului succesoral. Prin
intermediul fideicomisului, orice persoană putea dispune de bunurile sale fără a ţine
seama de formele proprii testamentului sau legatului. În acelaşi timp, prin intermediul
fideicomisului cei lipsiţi de testamenti factio pasiva puteau primi anumite bunuri
dintr-o moştenire. Prin urmare, fideicomsiul se putea forma şi în afara testamentului,
deşi nimic nu-l împiedica pe testator să introducă un fideicomis chiar în testamentul
său.
Care sunt condiţiile de formă ale legatelor? Vezi pag 128 – 129.
BIBLIOGRAFIE SELECTIVĂ
1. Anghel Ion, Dreptul roman, Ediţia a II-a, Editura Lumina Lex, Bucureşti,
2000;
2. Ciucă Valerius, Lecţii de drept roman, vol.I, Editura Polirom, Bucureşti,
1998;
3. Instituţiile lui Justinian, Editura „Lumina Lex", Bucureşti,
2002;
4. Hanga Vladimir, Drept privat roman, Editura Didactică şi Pedagogică,
Bucureşti, 1978;
5. Hanga,Vladimir Mircea Dan Bocşan, Curs de drept privat roman, Ediţia
a II-a, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006;
6. Molcuţ Emil, Drept privat roman, Ediţie revăzută şi adăugită, Editura
Universul Juridic, Bucureşti, 2004;
7. Ştef Felicia, Dicţionar de expresii juridice latine, Editura „Oscar Prinţ" ,
Bucureşti, 1996;
8. Văcăroiu Daniela, Evoluţia izvoarelor dreptului. Privire specială asupra
dreptului roman, Editura Universul Juridic, Bucureşti, 2006.
132