Ortodox - Luteran

Dialogul teologic dintre bisericile ortodoxe și Federația Luterană a început în 1981

în Espoo, Finlanda. Tema primei întâlniri a fost Misterul Bisericii; astfel eclesiologice
întrebarea trebuia să fie abordată chiar de la început. Cu toate acestea, nu a existat o
metodologie clară, astfel încât conversația din Espoo, precum și cea din Cipru (Limassol,
1983), să nu conducă la rezultate concrete.30 Prima declarație comună în acest dialog a fost
adoptată la cea de-a treia întâlnire în Allentown, PA. (SUA, 1985) pe tema Apocalipsei
divine. Cea de-a doua declarație comună a fost adoptată la a patra reuniune a Comisiei mixte
din Creta (1987), despre Scripturi și tradiție. Cea de-a treia declarație comună a fost adoptată
la cea de-a cincea întâlnire din Bad-Segeberg, (Germania, 1989), despre Canonul și inspirația
Sfintelor Scripturi.31
După unele dificultăți inițiale, dialogul dintre bisericile ortodoxe și LWF sa mutat într-o a
doua fază, în care au fost discutate teme "clasice" pentru întâlnirea dintre două tradiții
teologice, cum ar fi Revelația Divină sau Scriptura și Tradiția. Cu privire la concluziile pe
care le-a făcut cu privire la aceste subiecte, cea de-a treia Conferință pan-ortodoxă pre-
conciliară din 1986, în Chambésy, Elveția, a menționat că "acest dialog a început cu
perspective favorabile și (acest organism) elementele ecleziologice vor fi la fel de accentuate
și dezvoltate "32. Pentru a treia etapă a acestui dialog, întâlnirea de la Moscova (1990) a
propus tema Autoritate în și a Bisericii. Acest lucru trebuia privit ca o temă generală și trebuia
abordat prin diverse sub-teme. Cea de-a șasea întâlnire a dialogului ortodox-luteran
(Sandbjerg, Danemarca, 1993) a discutat consiliile și autoritatea ecumenică din și din
Biserică. În legătură cu acest subiect, afirmația comună subliniază în primul rând că atât
pentru luterani cât și pentru ortodocși "învățăturile consiliilor ecumenice sunt autoritare
pentru bisericile noastre. Consiliile ecumenice păstrează integritatea învățăturii Bisericii
nedivizate cu privire la mântuirea, iluminarea / justificarea și glorificarea actelor lui
Dumnezeu și respingerea ereziilor care subminează lucrarea mântuitoare a lui Dumnezeu în
Hristos "33.
La cea de-a șaptea întâlnire a Comisiei mixte luthero-ortodoxe (Limassol, Cipru, 1995) tema a
fost Autoritatea în și a Bisericii: Înțelegerea mântuirii în lumina Consiliilor Ecumenice. După
diferitele reflecții comune pe această temă, declarația finală adoptată în Cipru a concluzionat
că "Luteranii și ortodocșii trebuie încă să exploreze mai departe conceptele lor diferite de
mântuire ca purificare, iluminare și glorifiere, folosind sinergia, care este învățătura și tradiția
ortodoxă și ca justificare și sfințire, cu ajutorul sola fi de, care este învățătura și tradiția
luterană "34.
În cea de-a treia fază a dialogului ortodox-luteran, tema naturii bisericii a fost abordată doar
indirect, prin chestiunea autorității și prin perspectiva mântuirii. Cu toate acestea, acest lucru a
făcut posibilă realizarea unei serii de acorduri, care pot fi foarte semnificative ca bază pentru
dezvoltarea în continuare a dialogului, tocmai în ceea ce privește discuția despre ecleziologie.
În cele din urmă, a patra fază a dialogului teologic dintre bisericile ortodoxe și LWF a început
la cea de-a opta reuniune (Sigtuna, Suedia, 1998), când comisia comună luthero-ortodoxă a
ales tema Misteriul Bisericii pentru munca ulterioară. În cea de-a noua sa întâlnire (Damasc,
Siria, 2000), Comisia a adoptat o declarație comună intitulată "Misterul Bisericii: A. Cuvântul
și sacramentele (misterele) în viața Bisericii. La cea de-a zecea întâlnire în acest dialog (Oslo,
Norvegia, 2002) a fost discutată tema Sacramente (misteria) ca mijloc de mântuire, ca un
aspect suplimentar al temei generale Misterul Bisericii. Cea de-a 12-a plenară a Comisiei
mixte luterane-ortodoxe internaționale (2004, în Duràu, România, 2004) a discutat tema:
Misterul Bisericii. C. Botezul și mirarea ca sacramente de inițiere în Biserică. În declarația
comună a fost subliniat faptul că ortodocșii și luteranii "au descoperit că cei trei componentele
inițierii creștine sunt incluse într-o mare măsură în ritualurile celuilalt. Aceste componente își
găsesc îndeplinirea în participarea deplină a creștinului la viața lui Hristos și a bisericii sale,
prin mâncarea trupului său și a băut sângele său în Sfânta Euharistie ". Cea de-a 13-a ședință a
Comisiei mixte luthero-ortodoxe (2-9 noiembrie 2006, Bratislava, Republica Slovacă) a
discutat tema: Misterul Bisericii: D. Sfânta Euharistie în viața Bisericii. În legătură cu acest
subiect, afirmația finală din Bratislava sublinia că "ortodocșii și luteranii sunt de acord că
Euharistia este și un dar al comuniunii pe care ni l-am dat Hristos. În această comuniune
suntem pe deplin uniți cu el și cu membrii corpului său. "35
Cea de-a 14-a sesiune plenară a Comisiei mixte internaționale privind dialogul teologic dintre
Biserica Ortodoxă și Luterani a avut loc în perioada 30 mai - 7 iunie 2008 la Hotelul St.
George din Paphos, Cipru, și a discutat tema "Misteriul Bisericii". Pregătirea și dimensiunile
sociale și ecologice ale Euharistiei. În cele din urmă, cea de-a 15-a sesiune plenară a Comisiei
mixte luthero-ortodoxe a avut loc în perioada 31 mai-7 iunie 2011 la Colleg Wittenberg din
Lutherstadt Wittenberg, Germania și a abordat tema: Misterul Bisericii: natura, atributele și
misiunea Biserică. În Wittenberg-Lutherstadt, acest dialog a sărbătorit cea de-a 30-a
aniversare, sa realizat o evaluare a dialogului în ansamblul său, inclusiv problema modului în
care acest dialog este primit în bisericile implicate.