Cuprins Delimitare terminologică și conceptuală Practicile caritabile în Biserica ortodoxă Contemplarea duhovnicească A. Contemplarea lui Dumnezeu în creație B. Înțelegerea duhovnicească a Scripturilor Concluzii Delimitare terminologică și conceptuală Activism - DEX 1. „propagandă activă în serviciul unei doctrine politice, al unui partid”
2. „atitudine morală care
pune accentul pe necesitățile vieții și pe acțiune mai mult decât pe principiile teoretice” Cum ar trebui să înțelegem activismul social în cadrul Bisericii?
În Biserică, activismul social
stă în legătură cu viața sacramentală: primele agape creștine (FAp 2,46) primii creștini „îşi vindeau bunurile şi averile şi le împărţeau tuturor, după cum avea nevoie fiecare” (FAp 2,45) colecta pentru creștinii din Ierusalim (II Cor. 8-9) Contemplarea duhovnicească: este o stare la care ajunge omul care se curăță de patimi prin practicarea virtuților o pregustare a cerului de aici, de pe pământ Condiții pentru a ajunge la contemplarea duhovnicească: Simțirea harului Dumnezeiesc Dobândirea Duhului Sfânt (Serafim de Sarov) Practicile caritabile în Biserica ortodoxă Sfinții Părinți despre milostenie Sfântul Ioan Gură de Aur - pătura bogată în frunte cu împărăteasa Eudoxia să-i ajute pe cei nevoiași Sfântul Grigorie de Nazianz - : „Să nu fim administratori răi ai bunurilor care ni s-au dăruit cu generozitate ca să nu auzim cuvintele lui Petru: «Rușinați-vă, voi care posedați bunurile altuia, fiți drepți ca Dumnezeu și nimeni nu va fi sărac»” Fericitul Augustin - „Ce-ți este de prisos, spune e necesar altuia; „Milostenia mă ajută în primul rând pe mine” Prin milostenie nu se urmărește numai ajutorarea nevoiașilor ci, mai mult decât atât, se urmărește folosul duhovnicesc al celor ce o practică. Contemplarea duhovnicească Pentru a cunoaște un progres duhovnicesc, omul trebuie să treacă prin anumite nevoințe. Să-l caute pe Dumnezeu cu foarte multă dorință. Să se străduiască să părăsească patimile și ajungă să simtă harul lui Dumnezeu în inima sa. Harul lui Dumnezeu îi descoperă omului în contemplație două lucruri minunate: 1. Contemplarea lui Dumnezeu în creație 2. Intepretarea duhovnicească a Sfintei Scripturi Contemplarea lui Dumnezeu în creație Odată curățit de patimi, omul reușește să depășească lumea sensibilă, materială, și să descopere că întreaga lume este „un pedagog spre Hristos”. Iov 12, 7-9 Fericitul Augustin Maxim Mărturisitorul Înțelegerea duhovnicească a Scripturilor
Cei plini de patimi rămân numai la o înțelegere
trupească a Scripturii, la litera moartă. Cei care conlucrează cu harul dumnezeiesc însă, ajung nu numai să înțeleagă mesajul cărților Sfintei Scripturi așa cum au vrut autorii sfinți să-l transmită, ci ajung și să întrupeze Sfânta Scriptură în viața lor. Adică să țină cont de prevederile ei în viața de zi cu zi Calități, aptitudini sănătatea mentală nevoință echilibrată rațiune luminată virtute sinceritate
De ce alte calități credeți că ar fi nevoie pentru
ca omul să înțeleagă Sfânta Scriptură duhovnicește? Concluzii În timp ce activismul social presupune ca Biserica să se angajeze în cât mai multe activități practice de filantropie, de întrajutorare între membri ei cu scopul de a dobândi virtutea milosteniei și sentimentul frățietății, contemplarea duhovniceacă presupune asceză, singurătate și multă nevoință și rugăciune. Ambele pot fi căi care duc la mântuire dacă sunt făcute în conformitate cu voia lui Dumnezeu, așa cum există, spre exemplu, cele două modalități de viețuire: monahală sau familială, fiecare cu sacrificiile și cu nevoile ei. La cele expuse mai sus, concluzia o oferă Sfântul Apostol Pavel când spune în Epistola către Galateni, capitolul 5, versetul 6: „Căci în Hristos, nici tăierea împrejur nu poate ceva, nici netăierea împrejur, ci credința care este lucrătoare prin iubire”. Credința care este lucrătoare prin iubire însumează ambele căi pentru că, fie că punem accentul pe milostenie, fie că-l punem pe rugăciune, pe viața ascetică, ele trebuie să izvorască dintr-o credință puternică în Dumnezeu și să se manifeste prin iubire față de El și față de lumea întreagă Dumnezeu nu ne constrânge. Ne oferă atâtea modalități prin care să dobândim mântuirea. Există atâtea virtuți care pot fi dezvoltate în viața noastră. Cu toate acestea însă, să nu uităm că „largă este poarta şi lată este calea care duce la pieire şi mulţi sunt cei care o află”, dar și „că strâmtă este poarta şi îngustă este calea care duce la viaţă şi puţini sunt care o află” (Mt. 7,13-14). Modalitatea care simțim că ne este prielnică trebuie să ne așeze pe calea cea strâmtă și, prin perseverență, vom ajunge la scopul pentru care am fost creați: desăvârșirea. Vă mulțumesc pentru atenție!