Revistã editatã de Centrul Regional de Studii Francmasonice Paris-Bucureşti Pret: 15 lei

“La început a fost cuvântul...”

Anul VII - nr. 1/ 2012

Marele Maestru Viorel Danacu impreuna cu Marele Maestru Regional, Demostene

Olariu, cu ocazia lansarii cartii “Despre un alt Mihail Sadoveanu - Ganduri scrise si
nerostite despre o poveste cu simboluri ezoterice”, la Iasi, Septembrie 2011
 Despre noi

Centrul Regional de Studii Francmasonice Paris – Bucuresti

editeaza prima revista francmasonica de dupa 1989 destinata
opiniei publice, numita Cuvânt Masonic.
Revista “Cuvânt Masonic” este aparitie lunara si are ca principal
scop prezentarea lucrarii francmasonice, din România, Europa si
de pe alte continente.
Revista este destinata celor care sunt interesati de traditia
Ordinului Francmasonic, pentru a înlatura din opinia româneasca
reaua credinta, fabulatiile, speculatiile, care pun în umbra
principiile fundamentale pe care se bazeaza aceasta societate.

Fiecare numar al revistei este promovat în

presa scrisa si audiovizuala. Printre cititorii
nostri fideli se afla reprezentanti ai presedintiei,
ai institutiilor guvernamentale (ministri,
secretari de stat, consilieri), ai ambasadelor altor
tari în România (ambasadori, consuli), ai
Academiei Române, ai institutiilor de
învatamânt si cultura din tara si strainatate si,
nu în ultimul rând, toti masonii.

Contact:
cuvant_masonic@yahoo.com
 Despre noi

!Director Viorel DANACU

!Senior editor Mihnea-Octavian MANOLACHE
!Redactor sef Paul CHIRITA

COLABORATORI:
Constantin Stoenescu
Vasile Capraru

Correspondent cu Revista “Le Masson” , editura Boletin Digital “Le Masson”,

Venezuela - lemacon.boletin@gmail.com
Correspondent cu BULLETIN D'INFORMATION DE LA GRANDE LOGE
FRANÇAISE DE MISRAÏM, Franta - www.glfmisraim.org

CORESPONDENTI:
Vlad Vasile - Mare Maestru Adjunct al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Demostene Olariu - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Barla Nicolae - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Daniel Bujoreanu - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Mihai Gheorghe - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Sebastian Gusita - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Petre Iliev -Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Lucretiu Radu - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice
Ovidiu Slimac - Mare Maestru Regional al MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI - Loje de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice

Reproducerea integrală sau parțială – pe orice cale – a conținutului acestei reviste fără acordul scris al redacției și al
autorilor este interzisă și se pedepsește conform legii. Responsabilitatea asupra conținutului textelor aparține
autorilor și persoanelor care au participat la realizarea materialelor.

ISSN 1224 - 8142

 Despre noi
STRATEGIA DE
DEZVOLTARE A
MARII LOJI NATIONALE
A ROMANIEI -
Loja de Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice
Astazi 24 ianuarie, la Orientul Brasov, eu, Marele Maestru,
Fr. Viorel Danacu impreuna cu Venerabilii Maestri si
reprezentanti ai altor Respectabile Loji de pe intreg
cuprinsul Romaniei am analizat si luat mai multe hotarari.
Astazi se implinesc 19 ani de la 24 ianuarie 1993, cand
la Casa Vernescu, Sala Oglinzilor, din Orientul Bucuresti,
Marele Maestru al Marelui Orient al Italiei, Il. Fr. Giuliano
Di Bernardo, l-a investit, consacrat si instalat pe Il. Fr. Nicu
Filip, ca Primul Mare Maestru ales dupa 1989 al Marii Loji
Nationale din Romania, inmanandu-i ciocanul puterii ,
sabia ritualica si lumina sacra care va sa lumineze pentru
multi ani masoneria romana, pentru a construi o lucrare
masonica regulara, spirituala, morala, traditionala si
ritualica.
3
Noua Baniera
R. L. Athenaeum de la Orientul Bucuresti a lucrat
neintrerupt si lucreaza Intru Gloria Marelui Arhitect Al
Universului, sub auspiciile si in numele Respectabilei Loji A
Sfantului Ioan, cu nr 66, constituita in mod regular , de Prea
Respectabilul Fr. Gheorghe Comanescu , Mare Maestru al
MARII LOJI NATIONALE DIN ROMANIA, care m-
a instalat, consacrat si investit Primul Maestru Venerabil al
acesteia prin Decretul nr. 49 si Patenta nr 66, ambele din
data de 09.09.5999 (1999), semnate de Fr. Gheorghe
Comanescu, Mare Maestru si Fr. Horia Nestorescu –
Balcesti, Mare Secretar, fiind membra fondatoare a
MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI, in 13
aprilie 2002 la Brasov si este Loja Mama de unde s-au
desprins toate celelalte Loji din Romania, avand statutul de
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, fiind
fondatoare a
 Despre noi

MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI – Loja de Consider ca activitatea de peste 13 ani de zile, a Fratilor din
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, constituita Respectabila Loja Athenaeum din cadrul MARII LOJI
in aprilie 2002 prin Hotarare Judecatoreasca ca ONG. ATIONALE A ROMANIEI – Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, a permis noi experiente,
Am fost Mare Demnitar al Marii Loji Nationale din o multitudine de relatii masonice in tara si peste hotare, fiind
Romania pana in 2002, respectiv Mare Trezorier Adjunct la Loja Mama de unde au primit lumina si au depus
nivel national, deci membru in Marele Consiliu al Marii juramantul un numar de peste 1500 de frati, pe care i-am
Loji Nationale din Romania. regrupat si consacrat pe Oriente in diferite regiuni ale tarii si
chiar peste hotare ( vezi fratii din Chisinau, 98 de membri
Astazi R. L. Athenaeum, functioneaza printr-un numar )formand noi loji, eliberandu-le si semnandu-le Patentele
insemnat de membri care sunt pe intreg cuprinsul tarii, de constituire, carora le-am aprins Lumina, am Consacrat
organizati pe cele trei grade masonice Ucenic, Companion Templele Regionale, am Instalat Demnitarii si Ofiterii
si Maestru, lucrand in Ritul Scotian Antic Si Acceptat, in Respectabilelor Loji, incepand cu Loja Sateasca de la
mod regular, traditional, spiritual, moral si ritualic, Hobita-Pestisani, Judetul Gorj (anul acesta face 10 ani de
continund lucrarea masonica inceputa, de Prea cand am consacrat-o) si pana la Marea Loja Nationala A
Respectabilul Fr. Nicu Filip, Primul Mare Maestru Ales Republicii Moldova pe care am consacrat-o,
dupa 1989, al Masoneriei Romane , cel care m-a instalat ,
consacrat si investit in mod regular si constitutional , in
urma alegerilor de la Conventul Extraordinar din Brasov ,
in 13 – 14 aprilie 2002 , Mare Maestru al MARII LOJI
NATIONALE A ROMANIEI, transferandu-mi toate
Documentele Istorice de la Inaintasii Sai , Edictele ,
Decretele , Patentele , Marele Registru Masonic , Marele
Sigiliu Masonic si Lumina Masonica Sacra a MARII LOJI
NATIONALE A ROMANIEI-Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice , fiind un veteran plesuv
care m-a consacrat , instalat si investit si ca Venerabil
Maestru al Respectabilei Loji de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice-MAREA LOJA NATIONALA A
ROMANIEI din anul 2002 , la Orientul Bucuresti .
Marele Maestru Viorel Danacu, prezentand Patenta Marii Loji, semnata de Nicu Filip,
primul Mare Maestru al Romaniei ales dupa 1989, la Conventul Extraordinar
in stare de urgenta, de la Brasov, din data de 24 Ianuarie 6012

4
 Despre noi
ca Obedienta Masonica Regulara si Constitutionala, pe
durata celor 8 ani de zile, respectiv doua mandate
consecutive, construind ca Mare Maestru, MAREA LOJA
NATIONALA A ROMANIEI – Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, toate acestea la un loc
integrandu-le in Confederatia Masonica Europeana, cand
am semnat in anul 2004, pentru prima data dupa 1989
Tratatul Masonic European si Cartea Masonica Alba a
Europei.
Am semnat Tratate de Amicitie si Recunoastere, cu
peste 59 de Mari Loji din lume, de pe aproape toate
continentele: Europa, America, Africa, precum si Tratate
Administrative cu Marele Orient al Romaniei si Marea
Loja Nationala Mixta din Romania.
Am construit Supremul Consiliu Roman al Ritului
Scotian Antic si Aceptat cu ajutorul fratilor de la Supremul
Consiliu al Frantei, de la Marea Loja A Frantei, fiind primul
meu Tratat de Amicitie si Recunoastere, pe care l-am
semnat in 2003 si primul Mare Maestru dupa 1989 care am
reluat dialogul prin aceasta, cu Grande Loge de France, cea
care a gazduit francmasoneria romana in exil, in perioada
comunista din Romania.
Continuand activitatea de lucru in Loja, cu intieri, actiuni
masonice la nivel national si international, am desfasurat
totodata si o intensa activitate de studiu si de cercetare a
istoriei masoneriei din tara noastra, europeana si universala,
cu prilejul nenumaratelor vizite masonice din tara si de pe
alte continente, de unde am primit
5
numeroase arhive masonice istorice, am infintat Centrul
Regional de Studii Francmasonice Paris Bucuresti in 2005,
pe care il conduc si in prezent, l-am integrat in Asociatia
Muzeelor, Bibliotecilor si Arhivelor Masonice Europene cu
sediul la Bruxelles (A.M.M.L.A.), am semnat Protocoale de
Colaborare cu Centre de Studii si Cercetari similare din
Spania, Portugalia, Brazilia, Franta, Rusia, Ucraina,
Ungaria, Grecia am editat cateva reviste: “La Curte “, “ Trairi
Masonice”, “Cuvant Masonic”, bilingv romana si franceza,
am tradus in limba romana: Istoria Francmasoneriei - de
Albert Makey, am editat carti, Manuale Masonice, Ritualuri
Masonice Traditionale Romanesti, am organizat
evenimente masonice in tara si peste hotare, astfel ca
specificul de Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice – MAREA LOJA NATIONALA A
ROMANIEI si-a urmarit si implinit cu succes si
consecventa programele si proiectele pe care si le-a propus,
fapt ce justifica o amplificare si continuare neconditionata si
necontenita a activitatilor noastre si pe viitor.
NOI MARE MAESTRU, VIOREL DANACU,
ASTAZI 24 IANUARIE 2012 , IMPREUNA CU TOTI
PREZENTI H O TA R A M D E M I T E R E A
INTREGULUI MARE CONSILIU TRECU T,
PRINTR-UN DECRET CARE VA FI COMUNICAT
FRATILOR DIN TOATE RESPECTABILELE LOJI
MASONICE DE PE INTREG CUPRINSUL
ROMANIEI CAT SI MARILOR LOJI MASONICE
DIN STRAINATATE!
 Despre noi

INCEPUT DIN 2002, CONTINUND

REORGANIZAREA SI ASUMAREA PUBLICA A
STATUTULUI DE LOJI DE RITUALISTICA
COMPARATA SI CERCETARE MASONICA PRIN
PUNEREA IN PRACTICA, A URMATOAREI
STRATEGII MASONICE NATIONALE DE
LUCRU:

1 ) Constituirea in cat mai multe localitati din tara,

orase si sate, a Filialelor – Lojii de Ritualistica Comparata si
Cercetare Masonica, care sa identifice, preleveze, conserve si
prelucreze din punct de vedere masonic, istoric, cultural
esoteric, spiritual, documentele, monumentele, obiectele si
Proclamatia de la Brasov, semnata de toti Fratii, cu ocazia arhivele aflate in diferite institutii ale statului sau la personae
Conventului Extraordinar din data de 24 Ianuarie 6012 fizice care au avut in familie, membri care au apartinut
francmasoneriei.
Incepand de astazi 24 ianuarie 2012, cand aniversam 19 ani
de la aprinderea luminii masonice in Romania, avand in
2) Infintarea, organizarea si functionarea Masoneriei pe
pastrare, ca Mare Maestru Documentele, Edictele
perioade istorice, regiuni, localitati, in Romania si Europa,
Masonice, Patentele Masonice, Lumina Masonica Sacra
pe grupe de lucru de fratii din R. L. Athenaeum si din toate
Marele Registru Masonic, Marele Sigiliu Masonic, prin
celelalte Respectabile Loji din tara, care se vor afilia si vor
toate prerogativele ce mi-au fost transferate si incredintate,
deveni membre, ale MARII LOJI NATIONALE A
in virtutea tuturor puterilor ce mi-au fost date de Il. Fr. Nicu
ROMANIEI – Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Filip, INTRU GLORIA MARELUI ARHITECT AL
Masonice, avand ca principali piloni de sustinere,
UNIVERSULUI, IMPREUNA CU FRATII MEI, DIN
urmatoarele programe fundamentale, de referinta:
NOUL MARE CONSILIU, VOM CONSTRUI O
LUCRARE MASONICA REGULARA, MORALA,
- Masoneria Sateasca – Programul Masonic National
SPIRITUALA, RITUALICA SI TRADITIONALA,
Satesca, care sa constituie consacre si instaleze Loji in cat
RESPECTAND LANDMARK-URILE MASONICE,
mai multe sate romanesti , acolo unde inca mai exsista
CONSTITUTIA MASONICA,ASA CUM AM
traditii , datini , obiceiuri si oameni cu credinta in
INCEPUT DIN 2002,

6
 Despre noi
Dumnezeu si cu iubire de pamant si tara , unde locuiesc si
taranii cu carte , care si ei au dreptul la perfectionare ca si
oricare altii , ori unde s-ar afla .
- Cultura Masonica Danubiana, prin cele trei brate de
deschidere a Dunarii in Marea Neagra, fiind izvor de cultura
si civilizatie pentru toate popoarele aflate de o parte si de alta
a fluviului pana la locul de unde izvoraste, constituie un
patrimoniu natural si incontestabil care se impune a fi
cunoscut de lumea intreaga.
- Cultura Masonica Balcanica, cu preocupari in spatial
dacic, latin, grecia antica, romana, este o alta preocupare a
fratilor din Respectabilele Loji ale MARII LOJI
NATIONALE A ROMANIEI – Loji de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, care vor fi infratite cu
Loji similare din Spatiul Masonic Balcanic.
- Masoneria de Fundament Crestin Ortodox, studiul si
cunoasterea Sfintei Biblii si a altor carti traditionale si
profund spiritual romanesti, a Filocaliilor, in Romania si in
cooperare cu alte fratii care sunt preponderent crestin
ortodoxe, deoarece, Sf. Apostol Andrei, Mesterul Manole,
Sf. Constantin Brancoveanu, si alti multi martiri au preferat
moartea, ramanand verticali, drepti, morali asemenea lui
Hiram din masonerie, lucru ce trebuie stiut pretutindeni in
lume.
Scopurile cercetarilor: sunt de studiu ritualic masonic
comparativ, de inovare, proiectare si dezvoltare masonica, de
extensie si diseminare masonica de publicare si vizibilitate
masonica, inclusiv in limba engleza.
7
3 ) In baza celor trei Principii Fundamentale si Universal
Acceptate inscriptionate cu litere de aur pe frontispiciul
Templului Masonic Universal si anume: LIBERTATE,
EGALITATE, FRATERNITATE, printr-o activitate
colaborativa si nu concurentiala, adica fraternala, prin
intocmirea Planselor de Arhitectura de catre frati dar si
colaboratori, femei, tineri si varstnici, vom elabora
MONOGRAFIA MASONERIEI ROMANE, in mai
multe Volume.
4 ) Completarea Bibliotecii Masonice cu noi lucrari
masonice aparute in tara si peste hotare, deschiderea
Bibliotecii electronice care sa contina: dischete, periodice,
CD –uri, Filme, Videoteca, Fototeca, Colectia de Manuale
Masonice care sa ofere fratilor, o cat mai corecta si completa
cunoastere a masoneriei din Romania, a ritualurilor, care
raman coloana de sustinere a Ordinului nostru.
5 ) Redeschiderea Muzeului Masonic, cu expozitii
masonice in cat mai multe localitati din tara, insotite de
Seminarii Masonice, Conferinte masonice publice care sa
ridice valul necunoasterii, al confuziei, oferind mai multa
lumina generatiilor de astazi si viitoare, prin modul cum
generatiile de francmasoni de alta data, si-au facut pe deplin
datoria.
6 ) Editarea noului numar al Revistei: “Cuvant Masonic
“, care sa cuprinda sintezele cercetarilor masonice ale fratilor
din tara si de peste hotare, care sa faca cunoscuta muzica lui
Ciprian Porumbescu, a lui George
 Despre noi
Enescu, sa nu se uite de Zamolxe, Eminescu - masonul fara
sort, Lovinescu, trebuie sa stie de Constantin Brancusi,
rodul pamantului care exprima unul dintre cele mai
ezoterice mesaje oamenilor, pentru ca masoneria inseamna
drum initiatic, calea spre lumina, unde simbolurile sunt
cheia cunoasterii Adevarului.
7 ) Dezvoltarea unei masonerii romanesti, a unei
masonerii pentru romani si a unei masonerii pe intelesul
romanilor, este obiectivul meu si a celor ce vor avea incredere
in mine, pentru MASONERIA ROMANA si
ROMANIA.
Aceste cateva ganduri si posibile activitati masonice viitoare,
pot deveni noi orizonturi de deschidere, care sa permita
realizarea unor noi punti de legatura in cadrul fraternitatii
noastre, oferind un punct de sprijin Umanitatii si Ordinului
nostru.
Trebuie sa se stie ca, Masoneria inseamna drum initiatic,
iar un initiat niciodata nu poate exclude un alt initiat, orice
initiat isi continua drumul inceput, accesand ca un om liber,
Sfanta Biblie , una din cele trei mari Lumini ale
Francmasoneriei, pe care dealtfel am si depus cu totii,
Juramantul de Fidelitate la fiecare grad in parte, deschisa la
vedere la Evanghelia dupa Sfantul Ioan, astfel ca dreptul la
perfectionare si la instructie nu ni-l poate lua nimeni, un
frate niciodata nu loveste alt fratele, caci sangele apa nu se
face si fratele tot frate ramane si la bine si la mai putin bine,
intodeauna intinzandui mana sa il ridice, ca un bun si
iubitor de oameni, asa cum Marele
8
nostru Maestru Isus Hristos a zis: “Iubiti-va unii pe altii,
aveti-va ca fratii“.
Cred, astazi dupa 19 ani de masonerie foarte framantata, ca
este nevoie de o reactivare a valorilor, a adevaratelor elite
care pana acum au stat deoparte din cvarii motive, pe care nu
ne propunem sa le analizam, regenerarea Ordinului
Masonic fiind o necesitate, o misiune pentru progresul
societatii noastre, prin crearea de noi modele, dupa care sa se
ghideze multimile profane chinuite atat de mult, de
instinctele animalice din noi, oamenii.
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI –
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, isi
asuma aceasta misiune nu imposibila, dar nici foarte usoara,
de a-si aduce modesta ei contributie, la restabilirea ordinii si
inlaturarea haosului, la redarea prestigiului si credibilitatii
Romaniei peste hotare si ocuparea locului legitim pe care
trebuie sa il aibe in lume, la pastrarea culturii, traditiilor, a
patrimoniului immaterial pentru viitor, la mentinerea
suveranitatii si integritatii statului national si unitar roman.
Prezentul Document Masonic impreuna cu Procesul
Verbal, respectiv Plansa de Arhitectura a Tinutei de astazi
24 . 01 . 2012 desfasurata la Orientul Brasov, prin
participarea tuturor fratilor de pe intreg cuprinsul tarii, la
Conventul Masonic Extraordinar al MARII LOJI
NATIONALE A ROMANIEI – Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, acolo unde s-a si
constituit in 13 – 14 aprilie 2002, vor fi aduse la cunostinta
tuturor fratilor.
 Despre noi

TOTI CEI CARE SUNT DE ACORD CU CELE DE AM ZIS,

MAI SUS PREZENTATE, INTRU GLORIA
MARELUI ARHITECT AL UNIVERSULUI, Fr:. Viorel Danacu 33
SEMNEAZA IN CLAR SI INDESCIFRABIL,
NUMELE SI PRENUMELE, DEMNITATEA, LOJA Mare Maestru al MARII LOJI NATIONALE A
SI ORIENTUL DE UNDE SUNT , ACOMPANIATE ROMANIEI – Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
DE SIGILIUL MARII LOJI NATIONALE A Masonice
ROMANIEI – Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice.

Fie ca Marele Arhitect al Universului sa ne lumineze si

lucrul nostru sa fie Intru Gloria Lui.

Marele Maestru Viorel Danacu, impreuna cu Ilustrul Frate Horia Nestorescu Balcesti si cu delegatii de la
Obedientele prietene, cu ocazia Conventului Extraordinar al M:.L:.N:.A:.R:. - Loja de Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice, Brasov - 24 Ianuarie 2012

9
 Din trecut

pentru zona sud-est europeană unde jertfa pentru creaţie nu

Mitul mesterului Manole - poate fii aleatorie şi nici disociată de fiinţa creatorului care
trebuie să sacrifice o parte din sine pentru zămislirea operei
mitul jertfei pentru creatie de artă.
Grupul de Cercetatori din cadrul
Centrului Regional de Studii Pe acest spaţiu mioritic locuitori au crezut că jertfa ţine

Fracmasonice Paris-Bucuresti cumpăna unei fapte cereşti. Meşterul Manole îşi jertfeşte
soţia pentru a putea ridica o biserică. Pentru Manole reuşita
La baza oricărei literaturi naţionale a stat creaţia populară
este mai presus decât o viaţă umană, creaţia devine o boală
orală, singura cale de exprimare şi păstrare a tradiţiilor,
incurabilă iar intervenţia divinităţii reprezintă convingerea
sentimentelor şi năzuinţelor omului.
spiritului ortodox că transcedentul se revelează în om din
proprie iniţiativă, meşterul fiind doar un mesager căruia i s-a
Fondul folcloric românesc cuprinde şi un motiv cu
dat o vocaţie unică de a oferii oamenilor modele.
semnificaţie estetică, puternic conturat liric şi epic. Dacă
pornim de la acest motiv şi dezvoltând ideea că opera de artă
După terminarea construcţiei şi moartea meşterului,
dăinuie şi după moartea autorului şi bazându-ne pe faptul că
biserica nu mai aparţine autorului ei, ci eternităţii.
nicio valoare nu se creează fără sacrificii, avem în “Legenda
meşterului Manole” o perlă de realizare a literaturii orale
Chiar de la prima citire a baladei se constată că aceasta preia
româneşti, ale cărei rădăcini se confundă cu originea Ţării
un motiv păgân, ancestral, care a circulat în forme diferite de
Româneşti, cu intemeietorul ei, legendarul Negru-Vodă.
la un popor la altul şi care pare a fi moştenit, desigur, de la
strămoşii noştri care se ănchinau zeilor aducându-le
Dacă la construcţia bisericii meşterii s-au inspirat din stilul
sacrificii, spre a le putea căpăta – în concepţia lor –
bizantin plecând chiar de la celebra bazilică cu cupolă a
bunăvoinţa şi ajutorul.
Sfintei Sofia de la Constantinopol, la elaborarea legendei s-a
plecat de la diversele variante ce au apărut şi circulat nu
Pentru a amplifica la epuizare sacrificiul uman, zbuciumul
numai la români, dar şi la greci, albanezi, bulgari, sârbi şi
sufletesc al meşterului Manole este completat de
chiar ruşi şi unguri.
participarea naturii însăşi. Manole resemnându-se parcă, în
faţa sorţii o zideşte pe soţia sa Ana, cea care reprezenta cea
Acest fapt dovedeşte că mitul jertfei, ce se regăseşte şi în
mai dragă fiinţă de pe pământ, în ziful bisericii.
“Legenda meşterului Manole”, este un mit caracteristic

10
 Din trecut

celaşi mit, al sacrificiului uman se regăseşte şi în varianta
sud-dunăreană “Construirea Skadarului” – unde copii sunt
aduşi pentru a fi alăptaţi la zidul care prinde viaţă odată cu
Goikoviţa – replica bulgară a Anei.
Acelaşi motiv, al sacrificiului, este regăsit şi la Pausanias
istoric grec în lucrarea sa Periegesis.
Ca o ultimă concluzie, legenda meşterului Manole scoate în
evidenţă faptul că Manole, acest meşter este un om simplu
care reuşeşte să ridice o bijuterie arhitectonică, fapt care
dovedeşte că nu numai zeii pot dura opere valoroase, ci mai
ales acela care dăruindu-se până la sacrificiu muncii,
realizează copodobere punând în ele tot ceea ce are mai
scump.

Totuşi varianta românească deţine o originalitate care îi
atribuie o deosebită valoare etico-filozofică. Se poate ca aici
să fi ajuns legenda despre Dedalus şi Icarus.
Privit sub aceste raporturi se poate afirma că Manole se
compară cu Oedip, personajul creat de Sofocle, căci
amândoi se ridică deasupra destinelor lor.
Universalitatea mitului sacrificiului poate fi considerată şi ca
o concluzie a faptului că nicio realizare măreaţă nu poate fi
durată dacă nu are la bază un sacrificiu suprem. Oare acestă
concluzie a fost ceea ce au vrut autorii sa transmită urmaşilor
?

Imagine preluata de pe http://razvan-codrescu.blogspot.com/,

infatisandu-l pe Mesterul Manole

11
 Prezentul
Programul National
Masonic Satesc
Dr. Viorel Danacu 33
Presedinte al Centrului
Regional de Studii
Francmasonice Paris-Bucuresti
I. Prezentarea Declaratiei de principii francmasonice,
cuprinsa in Constitutia MARII LOJI NATIONALE A
ROMANIEI, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice.
II. Prezentarea si Organizarea Prograului National Masnic
Satesc
1. Scopul, Obiectivele, punerea in practica si
dezvoltarea Programului Nationl Masonic Satesc.
2. Organizarea teritoriala, la nivelul MARII LOJI
NATIONALE A ROMANIEI - Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, a lojilor satesti.
III. Relatiile internationale ale Programului National
Masonic Satesc
IV. Lojile satelor Romanesti, interesele nationale si ale
Marii Loji Nationale ale Romaniei.
I. Prezentarea Declaratiei de principii francmasonice,
cuprinsa in Constitutia MARII LOJI NATIONALE A
ROMANIEI, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice.
12
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI - Loja
de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, este o
organizatie nonprofit, nonguvernamentala, inscrisa juridic
in 2002, la Judecatoria Sect. 2 din Bucuresti.
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI -
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, este
o organizatie discreta care este intemeiata pe principiul
fraternitatii.
Structurile si esenta ei sunt de ordin moral si democratic.
Fr a n c m a s on e r i a i s i i n d re a p t a e f o r t u r i l e s p re
perfectibilitatea omului, aproapele fiind considerat Frate;
astfel, prin iubire poti deveni mai bun, mai drept, mai
luminat.
Francmasoneria nu impune nici o limita in cautarea
adevarului. Francmasoneria promoveaza respectarea
drepturilor omului, respectul legilor, traditiilor patriei si a
culturii universale.
Francmasoneria face front impotriva terorismului,
coruptiei, crimei organizate, drogurilor, ignorantei,
violentei, necinstei intre oameni si popoare, impotriva
ateismului.
Propune dialogul si toleranta, construieste punti care
apropie, atenuand ceea ce ne separa.
Francmasoneria Universala a creat democratia moderna pe
care o proclama si o apara. A contribuit neincetat la
progresul omenirii, a creat organisme pentru infratirea
natiunilor, organisme cu caracter universal drept garantie a
pacii si intelegerii intre popoare militand pentru diminuarea
impilarii si abuzurilor. A institutionalizat proclamatia
drepturilor omului.
 Prezentul
Francmasoneria romana are radacini stravechi comparabile
cu ale celei Universale, ea avand un rol fundamental in
crearea si activitatea statului national unitar si suveran
Roman modern.
Masonii romani au contribuit la dezvoltarea societatii, la
realizarea Unirii Principatelor, la incheierea tratatelor de
pace, care au legitimat Independenta si Marea Unire, la
primii pasi de aderare la structuri de tip NATO ce lupta
contra terorismului mondial, ca un drept just si
imprescriptibil asupra teritoriilor romanesti.
Francmasoneria de astazi isi desfasoara activitatea intr-o era
a informatiei care a produs mutatii fantastice atat in viata, in
modul de a patrunde lucrurile, al intelege pe om in
adancurile lui cat si in relatiile interumane.
Francmasoneria moderna nu este o societate secreta,
scopurile ei nobile sunt cunoscute public. Intrarea in ordin
este permisa oricarui barbat liber si de bune moravuri, ce
prin munca, perseverenta si cinste si-a castigat stima si
respectul societatii.
Ca sa fi mason trebuie sa crezi cu tarie in Dumnezeu, Intru
Gloria Marelui Arhitect al Universului, in vointa sa revelata,
in nemurirea sufletului, sa-ti iubesti patria pana la sacrificiul
suprem, sa-ti iubesti si sa-ti respecti familia si Ordinul ca pe
tine insuti.
Adversarii masoneriei raman in permanenta: terorismul,
coruptia, drogurile, reaua vointa, minciuna, lasitatea,
ateismul, necinstea, falsificarea istoriei, totalitarismul si
extremismul de orice fel.
Cunoaste-te pe tine insuti, iubeste-ti aproapele, ajuta-l,
respectandu-i demnitatea, iata regula de aur a Masoneriei.
Dumnezeu, Marele Arhitect al Universului, ne va ingadui
13
sa ne apropiem de stralucirea puterii lui.
Chiar daca are personalitate juridica, recunoscuta de justitia
tarii, beneficiind de toate drepturile legale, Marea Loja
Nationala a Romaniei, aseaza deasupra formulelor de
certificare laica, obligativitatea unei Lucrari de inalta tinuta
moral spirituala, constientizand ca Suprema Lumina a
Marelui Arhitect al Universului, este tinta esentiala spre
care nu se poate ajunge decat printr-o nesfarsita iubire
izvorata din credinta in adevar.
In razboaie, masonii si-au facut datoria din plin, luptand si
murind cu arma in mana la sfanta chemare a Patriei.
Masoneria romana a traversat succesiv patru dictaturi,
dintre care ultima, cea a terorii comuniste, de-a lungul a
aproape cincizeci de ani de noapte rosie.
Au fost martiri si victime, masoni condamnati cu sau fara
proces, arestati, supusi unor torturi bestiale, claustrati
inimaginabil in lagare de exterminare.
Cu familiile jefuite, sotiile obligate sa divorteze, cu copii
alungati din scoli, masonii romani au mentinut
Fratele Lolescu Tanasie, Maestrul Venerabil al Respectabilei Loji
Hobita, prima loja sateasca din lume
 Prezentul
neintrerupt verticalitatea coloanelor pe pamantul
Romaniei.
Destinul nostru a fost tragic. Dar in mizericordia Sa, Marele
Arhitect al Universului, care cuprinde tot si toate si care este
cuprins in tot si toate a fost si este cu noi in realizarea
idealurilor noastre de libertate, egalitate si fraternitate.
II. Prezentarea si organizarea Programului Masonic Satesc.
Urmare a succintei prezentari, a ceea ce francmasoneria isi
propune, fratii din Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja
de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, intruniti
Sambata 13 septembrie 6008, la Templul Istoric Masonic, in
Ceremonia Solemna de Mare Consiliu, cu ocazia
deschiderii anului Masonic 6009, au aprobat in unanimitate
proiectul intitulat “ Programul Masonic Satesc “, la nivel
national.
Lansarea Programului Masonic Satesc s-a facut Sambata
25 octombrie 6008, intr-o localitate vecina satului Hobita,
localitatea TISMANA, judetul Gorj, acolo unde Marea
Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice, a constituit acum cinci ani, prima loja
masonica sateasca din lume.
Intrucat calitatea lucrarii masonice in Respectabila Loja
Hobita a fost si este de inalta tinuta morala, spirituala si
culturala, prin tinute masonice regulare, traditionale si
spirituale, ne-a determinat sa credem ca valorile, ca si alta
data de altfel, trebuie identificate de jos in sus, la sate.
Valorile actuale existente, sunt conservate cel mai adesea
14
la sate, primind spirijin, indrumare si promovare, prin
institutiile fundamentale: scoala, biserica, familia, la care se
adauga gospodarirea sateasca realizata si administratia
locala, prin programele si proiectele locale si nationale,
promovate nu numia politic, cultural, dar si masonic.
In acest sens, consideram, ca si francmasoneria, care
intotdeauna a fost solitara Guvernului si Presendetiei,
oamenilor valorosi, morali, cinsitit, curari spiritual, poate
contribui umar langa umar, voluntar si cu multa bunavointa,
la realizarea multor programe benefice satelor romanesti.
Aprinderea luminilor, cum spuneam noi, in cat mai
multe sate romanesti, va cuprinde tot atatea faclii care vor
ilumina pe intreg cuprinsul tarii, astfel incat, va configura o
intreaga constelatie de valori umane - pentru ca fiecare
dintre noi are in el o flacarica mica, mica, ea intetindu-se in
timpul ceremoniei de initiere prin puterile pozitive ale
fratilor ce il asista - care sa se alature constelatiei de valori
europene si universale, precum coloanele de sustinere a
Marelui Templu, inchinat Marelui Arhitect al Universului.
Slujba de sf intire a Troitei masonice asezata de Frati in cimitirul satului
Hobita, in memoria lui Constantin Brancusi
 Prezentul
1. Scopul, Obiectivele, punerea in practica si dezvoltarea
Programului Masonic Satesc.
Teritoriile romanesti si-au mentinut integritatea,
datorita bunicilor, strabunicilor nostri, a generatiilor care au
muncit mult, au indurat foarte mult, si s-au bucurat cel mai
putin, dintotdeauna, multi dintre ei fiind tarani, oamenii
satelor.
Candva, cineva, dorea sa distruga satele romanesti si
sa construiasca orase, dar a esuat.
Tinerii satului romanesc, invata de mici, la scoala
generala din satul lor, singurul mijloc de educatie si intructie
oficial, oferit si sustinut de statul roman.
Miscarea libera a tinerilor dintr-un sat in altul sau de
la sat la oras, este ca o chemare a lor la lumina, la cunoastere
prin invatatura, sub indemnul parintilor, al educatorilor si
invatatorilor.
Directia obisnuita este de a pleca de acasa de la parintii lor,
“cu cei sapte ani de acasa”, cum se spune, si pregatirea “ABC”
-ului, urmat de toate celelalte stiinte, cunoscute bine pana
acum , de catre noi toti.
Daca de la inceput se deschid portile larg spre a le oferi
tinerilor satelor o varietate de stiinte, domenii diferite de
activitate profesionala, cunoastere a istoriei trecutului, a
diferitelor Organizatii, societati, bresle profesionale:
incepand de la cismari, tamplari, curelari, fierari, s.a.m.d,
15
adica o constelatie de arte si meserii, care sa asigure o
evolutie fireasca si continua a perfectionarii si iluminarii
omului, vom avea astfel o contributie echilibrata la
mentinerea Marii Creatii care sa fie una pentru toti.
Primirea luminii, de la nastere si pana la moarte, este
un drept al omului, Fiu al luminii, care permanent se aduna,
si construieste numai la lumina.
rancmasoneria zice ca este o scoala naturala care-l invata pe
om sa-si iubeasca aproapele, sa respecte legile sale, sa
traiasca in onoare, sa practice justitia, sa lupte impotriva
ingnorantei sub toate formele ei, sa lucreze neincetat pentru
bunastarea Umanitatii, si sa urmareasca emanciparea ei
progresista si, pasnica, conform Declaratiei de principii a
Conventului de la Lausanne (sept. 1875), a Ritului Scotian
Antic si Acceptat.
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, crede cu
tarie, ca satul romanesc este un izvor, cu adanci radacini,
unde multi barbati incepand de la cei cu parul alb, si pana la
cei tineri, pracitca din timpurile cele mai vechi, iubirea de
patrie, iubirea de pamant, unde se naste cultul muncii,
credinta pentru glie, de tara si de Domn care sunt una, iar
speranta unei zile mai bune si a unui om mai bun este eterna.
Marea Loja Nationala a Romaniei - Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice crede in potentialele
valori ale omului din satul romanesc, care trebuie
 Prezentul
organizate si implicate intr-o viata colectiva prin libera
asociere.
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, doreste sa constituie, in
satele romanesti, loji masonice care sa cuprinda oamenii de
caracter, morali, cu frica de Dumnezeu, pentru a invata,
cunoaste si practica virtutiile, a forma de jos in sus, - soclul
coloanei, morale si spirituale a initiatului. Pentru ca ceea ce
este jos este si sus si ceea ce este sus este si jos.
Credem ca ascultand glasul pamantului, cuvantul
omului de la sat, si cu binecuvantarea celui de Sus, Marea
Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice, isi va intinde larg aripile puternice
peste intreg teritoriul satelor romanesti, astfel incat aici, sa
nasca, creasca si rodeasca frati sanatosi, curati si intelepti.
Fie ca luminile satelor romanesti sa fie cat mai mult,
ca oamenii se vor bucura, si de necazuri nu vor avea parte.
Credea ca reorganizand acel “sfat al batranilor” care era
format din inteleptii satului, si revitalizandu-l prin loja
masonica, constituita din oameni liberi, morali, recunoscuti
ca un model pentru cei din jur, care sa aiba respectul lucrului
bine facut, sa aiba respectul termenului dat, sa aiba respectul
fata de cel pe care il are in fata, s.a.m.d, satul romanesc se va
ridica mai repde, si cu performante asemanatoare celorlalte
sate europene.
16
Cunoastem astazi ca fratele X de la Marea Loja Unita a
Angliei, nu a fost initiat in Londra sau alte mari orase, ci
spune numele unui catun sat unde a fost initiat, de care
nimeni nu a auzit, si de care nu se rusineaza: iata deci ca
pentru a fii initiat nu este obligatoriu sa locuiesti la oras.
Sigur ca satele din alte tari sunt la un nivel mai sus
decat cele romanesti, si credem ca tocmai aceasta este un
motiv pentru care impreuna cu scoala, biserica, si masoneria,
sa-si aduca contributia la construirea unui nou sat romanesc
la nivelul celor din Europa.
Clasa taranilor este nevoie sa fie adsa, incet si cu
incredere, la aceeasi masa pentru dialog cu clasa de mijloc si
de ce nu, cu cea a intelectualilor.
Francmasoneria romana a suferit mult in ultimii 18
ani, in randul clasei intelectualilor, datorita contradictiilor
de etica morala, de respect al juramantului masonic dat, de
incalcare a regulamentului Masonic care impune disciplina,
ordina si nu haos.
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, promoveaza
in mod egal clasa intelectualilor, elitelor si clasa de mijloc, a
proprietarilor mici si mijlocii si a clasei taranesti.
Categoria sociala ce se incadreaza in clasa de mijloc
este reprezentata de oameni care au de foarte multe ori un
comportament ireprosabil, o educatie sanatoasa,
 Prezentul

inteligenta si care permanent doresc sa progreseze, sa
creasca moral, spiritual si material.
Francmasoneria aplica regula de aur “ Cunoastet-ti
aproapele ca pe tine insuti”. Cunoscand aproapele si de sus si
de la mijloc si de jos, “ ajungi sa-l iubesti ca pe tine insuti”.
Daca este asa, de ce noi, masonii, sa nu existam la toate
nivelele, in toate mediile curate, acolo unde sa se poate forma
caractere, oameni buni, deschizatori de drumuri?
Asezarea la aceeasi masa, astazi in Marele Consiliu al Marea
Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice de cativa ani buni, a fratilor din
respectabila Loja Hobita, din satul Hobita, ne permite sa
cunoastem, ca nu exista mason mai mare si mason mai mic,
ca principiile fundamentale: libertate, egalitate, fraternitate
sunt regasite si promovate si in randul intelectualilor si a cel
de mijloc, dar si in randul taranilor.
un rai, o oaza de liniste si prosperitate, unde cetateanul de la
bloc sa mearga din cand in cand sa-si incarce bateriile, sa-si
revada locurile natale si sa se reintalneasca cu fratii si cu
parintii lui, in atmosfera unui sat european modern.
2. Organizarea teritoriala, la nivelul Marea Loja Nationala a
Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice, a lojilor satesti.
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, organizeaza
manifestari culturale publice, anunturi pe internet, site-uri
depunand toate eforturile pentru a identifica in satele
romanesti, oameni, care sa fie stimati si respectati de toti
locuitorii acelui sat.

Programul Masonic Satesc va genera in urmatorii 50

de ani o ridicare si promovare a satului romanesc prin valori,
traditii si obiceiuri, daca de astazi incepe sa lucreze. Nu va fi
usor, nimic nu se face bine si frumos daca nu exista credinta
si pricepere.

Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, crede in satul
romanesc, unde oamenii sunt harnici, curati si credinciosi
familiei. Aici se pot face cu adevarat minuni:

Fratele Lolescu Tanasie, impreuna cu Ilusrul Frate Nicu Filip, Primul

Mare Maestru ales al Romaniei dupa 1989

17
 Prezentul

Un astfel de om poate sa fie de la cel mai batran pana la cel

mai tanar, cu conditia sa fie un om de bune moravuri, sa aiba
o buna reputatie si purtari ireprosabile, sa creada in Marele
Arhitect al Universului, in vointa Sa revelata si in nemurirea
sufletului; sa aiba varsta minima de 21 de ani impliniti (3x7);
sa fie un barbat liber, cu o reputatie nestirbita; sa aiba
mijloace onorabile de existenta; sa aiba o cultura aleasa,
aptitudini certe pentru a intelege simbolistica si invatatura
masonica; sa aiba un simt deosebit al cinstei si onoarei, de
respect deplin fata de cuvantul dat.
Slujba de sf intire a Troitei masonice asezata de Frati in cimitirul satului
Hobita, in memoria lui Constantin Brancusi
Pentru constituirea unei loji masonice, juste si
perfecte este nevoie de minumum 7 barbati, locuitori ai Gr. I, Gr. II, Gr. III, Constitutia si Regulamentul General

satului respectiv. Masonic al Marii Loji Nationala a Romaniei, Loja de

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice si ritualuri de

Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Gr. I, Gr. II, Gr. III, si numai dupa aceea vor constitui o loja,

Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, pune la justa si perfecta, primind Patenta de functionare. Decretele

dispozitie prin Respectabilele Loji ale Sale de pe intreg de constituire a lojii si de instalare a Venerabilului Maestru,

teritoriul Romaniei, templele sale, pentru a fi invitati in ele ofiterilor si demnitarilor lojii.

cetatenii din mediul satesc.

Organizarea ordonata, francmasoneria fiind un

Daca dintre cetatenii unui sat, care doresc sa intre pe ordin care practica oridnea si nu dezordinea, a cetatenilor

drumul initiatic francmasonic sunt : batrani, pensionari, sateni intr-o loja, intr-un atelier masonic, permit ca si la

studenti, acestia sunt scutiti de toate taxele de initiere de la sfatul batranilor, inteleptilor, sa fie puse in discutie unele

Gr. I, Gr. II, Gr. III, precum si de cotizatia lunara. Dupa probleme cu care ei se confrunta, sa auda opinii diferite, sa se

constituirea lojei ei pot hotara sa adune o anume suma de informeze cu diferite probleme, dar care cu adevarat sa fie

bani, simbolica, pentru autogospodarire, deplasari la reale, si nu ca sursa de dezinformare, de pacaleala si

reuniuni masonice, s.a.m.d sau alte nevoi. minciuni, pentru ca de asta data au tot avut parte pana acum ,
sa realizeze o pepiniere de tinere caractere, morale, culturale

Toti cei minim 7 cetateni sateni, trebuie sa primeasca si spirituale, care sa asigure un echilibru, generatiilor
viitoare.

18
 Prezentul
Reprezentantul Programului Masonic Satesc, Prea
respectabilul Maestru Venerabil al R .: L .: Hobita,
Lolescu TANASIE, are opt asistenti regionali, din cele 8
regiuni ale Romaniei ( Zona I - Ardealul si Banatul, Zona
II - Bucurestiul si Ilfovul, Zona III - Dobrogea si sudul
Moldovei, Zona IV - Nordul Ardealului, Zona V -
Muntenia, Zona VI - Oltenia, Zona VII - Moldova), care
il vor ajuta la punerea in practica a Programului Masonic
Satesc.
In prima faza se vor forma inca 7 loji in celelalte 7
regiuni ale Romaniei, formandu-se lojile de referinta, cu
putere si capacitate de dezvoltare rapida care sa poata realiza
noi loji, ateliere masonice, fiecare in regiunea sa, astfel incat
totul sa creasca pe orizontala organizatoric, pe verticala,
spiritual, moral, intelectual.
Dupa constituirea acestor loji de referinta, cate
una in fiecare din cele 8 regiuni, va continua dezvoltarea
Programului Masonic Satesc, an de an, intr-un numar cat
mai mare de sate romanesti, cu traditii, cu istorie, cu
obiceiuri, pentru a consolida pe termen lung sentimentul
iubirii de patrie, sentimentul de stapan al pamantului, ca si
proprietar.
Acest lucru va permite tinerilor care pleaca la orase in tara
si strainatate, la studii, sa invete, sa-si continue gradul de
perfectionare in cadrul drumului initiatic, urmand ca apoi
sa se intoarca acasa in satul lor si sa construiasca, sa
investeasca. Prin aceasta satul se va ridica, iar nivelul de
trai va creste.
19
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice, construieste astfel de
provocari pentru a dezvolta satul romanesc, prin
reintoarcerea copiilor candva, mai tarziu barbatilor ajunsi la
maturitate, inapoi acasa - pentru ca tot ce faci la tine acasa, in
curtea ta, pe pamantul tau, impreuna cu parintii tai, sfant
este, si bucurie mare vor avea copii tai in generatiile viitoare.
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, asezand
astfel umar langa umar, impreuna cu scoala, biserica, si toate
celelalte institutii ale statului existente intru-un sat
romanesc, ii vor aduce o contributie esentiala, la promovarea
valorilor satului, astfel cand vom infratii 2 sate - unul din
Romania si altul din Belgia - sa nu se spuna ca satul din
Romania este cu 100 de ani mai in urma celui din Belgia.
Haideti impreuna sa facem sa dispara aceasta
diferenta de dezvoltae, unindu-ne fortele si intelegand ca
impreuna vom reusi.
III. Relatiile Internationale ale Programului Masonic Satesc
Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice este membru cu drepturi
depline in Confederatia masonica europeana, G.L.U.D.E.
de acum 4 ani, are tratate de amicitie si recunoastere cu Mari
Loji Masonice din aproape toate tarile din Europa si de pe
alte continente.
 Prezentul
Fratii din Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja
de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice sunt
membrii ai Centrului Regional de Studii Francmasonice
Paris Bucuresti, cu sediul la Bucuresti, care a permis
apropierea si realizarea unor punti de legatura cu experti ai
masoneriei din lumea intreaga.
Centrul Regional de Studii Francmasonice Paris
Bucuresti, este membru al Asociatiei Muzeelor, Librariilor
si Arhivelor Masonice Europene ( A.M.M.L.A.), cu sediul
la Bruxelles, de acum 3 ani, si are posibilitatea de a studia si
cerceta arhivele masonice existente in tara cat si din
strainatate, in ultimii ani.
Integrarea Romaniei In Uniunea Europeana
inseamna nu numai integrarea politica, economica, militara,
s.a.m.d, ci si prin cultura, astfel ca masoneria trebuie sa
lucreze intens prin cunoastere, invatatura morala,
spiritualitate, verticalitate, la constructia unei civilizatii si
unei bunastrai a Umanitatii, urmarind evolutia ei continuu
si pasnica.
IV. Lojile Satelor Romanesti, interesele nationale si ala
MARII LOJI NATIONALE A ROMANIEI- Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANEI- Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice, considera si
ridica la rang de interes national satul romanesc, care prin
masonerie dandu-i cezarului ce este al cezarului, sa devina
factor puternic de stabilitate, privind teritorialitatea.
20
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANEI- Loja de
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice crede cu tarie
ca va reusi astfel sa pastreze un echilibru normal si natural
pentru intreaga societate romaneasca, garanteaza astfel
generatiilor viitoare, dreptul la libertate, egalitate si
fraternitate, principii fundamentale universal acceptate care
sa permita noii Ere, in care abia am intrat, un nou inceput,
acela al unei civilizatii spirituale, traditionale si morale.
Astazi intr-o lume a intolerantei, a razboaielor, a
terorismului, a uciderii propriului copil, sau mamei si tatalui,
Inteleptii, Fii Luminii trebuie sa-si faca simtita prezenta
pentru ca pamantul sa fie acoperit de cat mai multa lumina,
intelegere intre popoare, pace intre oameni si bunastare.
Cred in fiecare cuvant al acestui Program Masonic
Satesc, pentru ca el vine din suflet si din adancul inimii, a
noastra, a tuturor fratilor din Marea Loja Nationala a
Romaniei, Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice, toti nascuti, crescuti in satul romanesc, leaganul
doinelor, cantecului de dor, legendelor si miturilor
traditionale si obiceiurilor satului romanesc.
Aici au respirat pentru prima data taranul Horea, zis Ursul
din satul Horea, Judetul Alba Iulia, cel care a fost frate intr-o
loja vieneza si care a fost primit de imparatul Austriei, apoi
taranul Constantin Brancusi, nascut in Hobita, Comuna
Pestisani, Judetul Gorj, titanul sculpturii universale, apoi
Tudor Vladimirescu, si numarul lor este nemasurat, toti
facandu-si datoria prin numele lor, ridicand numele satului
lor, tara, pretutindeni peste hotare.
 Prezentul

Marea Loja Nationala a Romaniei, Loja de Ritualistica

Reorganizarea MARII
Comparata si Cercetari Masonice, crede ca astazi exista a nu
se stie cata generatie de tarani cu carte ai caror copii, tineri,
LOJI NATIONALE A
sunt capabili sa se pregateasca, sa invete limbi straine, sa
cunoasta mai multe arte si meserii, olimpici chiar, care sa
ROMANIEI – Loja de
ridice odata cu numele lor numele satului unde s-au nascut.
Dumnezeu, Marele Arhitect al Universului cum
Ritualistica Comparata si
spunem noi, este cel care cuprinde tot si toate si care este
cuprins in tot si toate, astfel ca intregul este de o aceeasi
Cercetari Masonice
fiinta nationala cu fiinta omului bun si milostiv.

Prea Iubiti Frati,

Viorel Danacu,
Mare Maestru, Al MARII LOJI NATIONALE A
Dupa cum bine stiti, in data Marti, 24 Ianuarie 6012,
ROMANIEI - Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI – Loja de
Masonice
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice s-a reunit
intr-un Convent Extraordinar in stare de urgenta, la Or:.
Brasov, unde au fost aduse omagii Fratilor trecuti la Or:.
Etern, dar si unde Marele Maestru, Prea Respectabilul Frate
Viorel Danacu, a prezentat Strategia de Dezvoltare a acestei
respectabile Obediente.

De asemenea a fost ales un Nou Mare Conisiliu, care isi

asuma pe deplin procesul de reorganizare si Strategia de
Dezvoltare a Masoneriei Romane pe urmatorii ani, pentru o
mai buna colaborare, atat nationala cat si internationala.

Slujba de sf intire a Troitei masonice asezata de Frati in cimitirul satului
Hobita, in memoria lui Constantin Brancusi
Printre altele va aduc la cunostinta ca , MAREA LOJA
NATIONALA A ROMANIEI – Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice isi propune pentru
perioada imediat urmatoare sa dezvolte o Masonerie
Sateasca, prin Programul National Masonic Satesc,

21
 Prezentul

inceput cu ani in urma de catreb Ilustrul Frate, Marele

Maestru Viorel Danacu, sa infiinteze Loji in cat mai multe
PROCLAMATIE
regiuni ale tarii, sa elaboreze MONOGRAFIA
MASONERIEI ROMANE, sa completeze Biblioteca
BRASOV 24 IANUARIE
Masonica si sa infiinteze o Biblioteca Masonica electronica,
sa redeschida Muzeul Masonic, si multe alte proiecte.
2012

Pentru mai multe informatii va invit sa studiati Strategia de

Dezvoltare a MARII LOJI NATIONALE A
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI – Loja de
ROMANIEI – Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice , se
Masonice.
reorganizeaza si realege un nou Mare Consiliu , asumandu-
Va reamintesc in final ca la Convent au participat delegati
si public , statutul de Loji de Ritualistica Comparata si
din cat mai multe Obediente prietene, care au asigurat
Cercetare Masonica , continund lucrare masonica regulara ,
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI – Loja de
morala , spirituala , ritualica si traditionala , pe intreg
Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice de intreaga
cuprinsul Romaniei , inceputa din 2002, construind o
lor disponibilitate la colaborare.
Masonerie romaneasca , o Masonerie pentru romani si o
Masonerie pe intelesul romanilor , dand mana cu mana cei
Primiti va rog Tripla mea Acolada Fraterna insotita de cele
cu inima romana , pentru a face Marele Lant al Fraternitatii
mai sincere salutari!
Romane si Universale .

VIOREL DANACU
Mihnea-Octavian Manolache

MARE MAESTRU
Marele Secretar al MARII LOJI NATIONALE A
ROMANIEI –
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI –

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice.

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

22
 Cultura

In aceasta regiune a spatiului tracic, insemnatatea apelor in

apropierea oamenilor intre ei, a permis construirea
CULTURA MASONICA asezamitelor, a oferit surse de hrana, de transport, astfeo ca
Dunarea a avut un rol germinator al culturilor si civilizatiior
DANUBIANA europene.

Grupul de Cercetatori ai Centrului Regional Tracii au ramas aici intotdeauna, fiind predecesori si

de Studii Francmasonice Paris-Bucuresti contemporani ai marilor civilizatii ale antichitatii ca Asiro-

caldeenii, egiptenii, gerecii, persii, romanii, cu toate ca au
aparut lumini ale antichitatii; mari initiati care au
Descoperieri permanente ale traditiilor, obiceiurilor,
transportat prin veacuri ideale vechilor scoli initiatice, ei au
culturilor marilor civilizatii ale omenirii, din diferite regiuni
revarsat lumini si au contribuit la formarea culturii si
ale globului pamantesc, cnfirma o prezenta accentuata,
civilizatiei europene.
diversitate si simboluri de-a lungul, de o parte si de alta a
marilor fluvii, de exemplu cultura, civilizatia egipteana care a
De curand, Societatea Internationala Reinvierea Daciei si
expandat si stralucit de-a lungul Nilului, civilizatia indiana,
prestigioasa Revista Dacia magazin, au lansat ideile si
cu adanci radacini pe Indus si pe Gange, cea Mesopotamica
dovezile despre vechimea si prioritatea culturii geto-dacilor
peTigru si Eufrat, iar in cea Europeana pe Dunare, careia i
in ansamblul Concertului Modial cultural, competent si
se mai spune si Istru, in stravechea vatra tracica a Carpatilor.
stiintific, tratate de Doctorul Napoleon Savescu. “Noi nu
suntem urmasii Romei”, o confirmar inca o data in plus, prin
Iata, dragii mei frati, invitatia mea de a naviga de acum
expozitia deschisa la New York la Institutul pentru studiul
inainte intr-un numar cat mai mare, intr-o calatorie
lumii antice din cadrul Muzeului Universitatii din
superba, pentru a cerceta, studia si pune cap la cap rezultate
Manhattan (15 E84St)
cat mai variate, opinii ale celor mai buni cunoscatori ai
adevarurilor, care sunt la tot pasul, de-o parte si de alta a
Dunarii.

Dragi frati, va rog sa aveti in vedere, permanent, ca traim

intr-o lume a aparentelor, iar masoneria, tocmai acest lucru
ne spune, ne invata: sa fim capabili sa indepartam voalul care
acopera adevarurile pentru a putea ajunge laele.

Imagine preluata de pe http://www.2012en.ro cu

Ganditorul de la Hamangia

23
 Cultura

Aici, o lume intregaa, America toata vede admisa teza ca,
fara niciun dubiu, cea mai veche cultura a lumii a fost in
spatiul nostru de Origine. Si asa este, dragi frati, a existat un
mare drum initiatic al Dunarii, unde arta Regala, maril
simboluri, au stralucit printr-o multitudine de lumini.
As indrazni sa va propun, totusi, sa pornim de la locul de
unde izvoraste Dunarea, din muntii Padurea Neagra
(Germania) sub forma a doua rauri numite Brigach si Breg
ce izvorasc de sub varful Kandel (1241m), si se unesc in
Donaueschingen (678m), in curtea castelului Furstenberg.
Acolo apa cristalina, pura, catre varsare, apele pline de
aluviuni pot fi murdare.
Astfel cred ca a fel ca si scolile initiatice antice si masoneria
cauta sa aduca omul in stadiul sau primordial de puritate
spirituala, ceea ce misterele minore antice urmareau sa
realizeze.
Masoneria nu face decat sa il aduca pe om catre izvoarele
sale, unde molul tuturor impuritatilor sale spirituale si
materiale, nu mai exist. Omul traieste in conditii excelente
azi, aproape perfecte si se poate comunica direct cu
Creatorul ca si biblicul Adam, inainte de comunicarea
pacatului primordial.
fizica a constructorilor care construiau asezaminte mult mai
vechi decat chiar piramidele egiptene.
Inaintea gloriei Greciei si Romei, inainte chiar de primele
orase ale Mesopotamiei sau a Templelor de-a lungul Nilului,
au trait in valea de jos a Dunarii si la poalele Balcanilor
oameni care au fost primii in arta, tehnologie si comert la
mare distanta.
Timp de 1.500 de ani, incepand mai devreme de anul 5.000
i.Chr., ei au lucart pamantul si a construit orase, unele cu
2.000 de locuinte. Ei au fost mesteri priceputi in arta
bronzului, noua tehnologie a acelui timp. In mormintele lor
s-a gasit o varietate impresionanta de ornamente de cap si
bijuterii pentru gat si, intr-un cimitir, au fost descoperite, ca
ansamblu de aur, cele mai vechi artefacte din lume.
Uluitoarele desene ale vaselor vorbesc de rafinamentul
limbajului vizual al culturii lor...

Cred ca drumul initiatic danubian a stralucit printr-o

lucrare masonica de traditie, constructiva sau operativa,
adica la o masonerie ca instrument de modelre a omului prin
eforturile pe care ei insasi trebuiau sa le depuna, utilizand
Schita de Fratele C.V. - Mare Arhivar al M:.L.N:.A:.R:. -
simboluri luate din activitatea
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

24
 Cultura
Doctorul David W. Anthony, profesor de antropologie la
colegiul Hartwick din Oneonta, NY, curatorul expozitiei:
“Vechea Europa a fost printre cele mai sofisticate si
tehnologic avansate locuri din lume” si a dezvoltat “multe
dintre semnele politice, tehnologice si ideologice ale
civilizatiei”...
La recenzia facuta expozitiei, Roger S. Bangall, director al
institutului, a marturisit ca pana acm “foarte multi arheologi
nu auzisera de aceste vechi culturi europene”. Admirand
ceramicile colorate, Dr. Bangall, un specialist in arheologia
egipteana, a remarcat ca, in acel timp, “egipteii cu siguranta
nu faceau fase ca acestea”.
Un catalog al expozitiei, publicat la Princeton University
Press, este primul compendiu de cercetare in engleza despre
descoperirile Vechii Europe. Cartea include eseuri ale
expertilor din Marea Britanie, Franta, Germania, Statele
Unite si din tarile in care a existat acea cultura.
Pe un vast teritoriu care acum apartine Bulgariei si
Romaniei, oamenii s-au stabilit in saate cu una sau mai
multe case adunate inauntrul gardurilor Casele, unele cu dua
etaje, era incadrate in lemn, cu pereti in tencuiala de argila si
podea din pamant intarit...
Cateva orase ale oamenilor din Cucuteni, o cultura robusta
din nordul vechii Europe, au crescut la mai mult de 800 de
acrii, ceea ce arheologii considera un spatiu mia mare decat
orice alta asezare umana cunoscuta in acel timp, Excavatii
viitoare au rolul de a descoperi dovezi
25
definitive ale palatelor, templelor sau ale cladirilor civice
mari...
Una dintre cele mai cunoscute (figurine) este figura in argila
arsa a nui om car sade, cu umerii aplecati si mainile in fata, ca
intr-o contemplare. Numit “Ganditorul”, aceasta piesa si o
figurina feminina au fost gasite intr-un cimitir al culturii
Hamangia, in Romania, pe care noi le-am prezentat tuturor
Marilor Maestrii prezenti la Seara Culturala Europeana,
cand am inaugurat Centrul Regional de Studii
Francmasonice Paris-Bucuresti.
Un set de 21 figurine feminine mici, asezate in cerc, a fost
gasit intr-un sit apartinand perioadei pre-Cucuteni din
nord-estul Romaniei.
Arheologii si istoricii confruntati cu aparitia acestor
artefacte sunt perplecsi in fata unei noi culturi “pierdute” din
sud-estul Europei, cultura care a avut o viata adevarata
inainte ca un singur cuvant sa fi fost scris si o singura roata
miscata...
Expozitia a fost deschisa publicului larg pana in 25 aprilie
2010.
Dr. Viorel DANACU 33°
Mare Maestru al MARII LOJI NATIONALE A
ROMANIEI - Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari
Masonice
 Cultura
Masoneria o idee şi
o practică mereu actuale
General (r) Bartolomeu Constantin Săvoiu
Mare Maestru Marea Lojă Naţională
Română “1880” (M.L.N.R. “1880”)
Salutăm cu deosebită bucurie reînnoirea petrecută pe 24
ianuarie curent, când Marea Lojă Naţională a României
Loja de Ritualistică Comparată şi Cercetări Masonice, a
recăpătat forţă şi vigoare sub conducerea înţeleaptă a Prea-
Iubitului nostru Frate, Marele Maestru Viorel Dănacu.
Anul viitor se împlinesc 20 de ani de când Fratele
Viorel Dănacu şi-a dedicat viaţa şi energia ideii şi acţiunii
masonice. Reorganizarea MLNAR pe care o întreprinde
astăzi întăreşte lanţul de unire al adevăratei Masonerii,
morale şi spirituale, în România actuală.
Mai mult ca niciodată, tradiţia milenară a Fraţilor
ziditori de catedrale, deveniţi în ultimele trei secole, din
operativi speculativi, este de actualitate. Templele pe care le
clădim nu mai sunt catedralele închinate Domnului, deja
ridicate de predecesorii noştri.Ele sunt templele spirituale
unde morala şi virtutea, frumuseţea şi înţelepciunea trebuie
să sălăşluiască. Fără îndoială, opera este dificilă! Ea
presupune o perseverenţă, o tărie şi o credinţă de
nestrămutat în Marele CreatorDumnezeu,
26
Marele Arhitect al Universului văzut şi nevăzut. Masoneria
este un lung drum, anevoios, în care cel care îl parcurge este
tentat adesea să îl abandoneze. Este mai întâi o luptă cu sine
însuşi: a fi mai bun, mai tolerant, acultând pe celălalt şi este o
strădanie devenită cotidiană. “Fă tot binele pe care îl poţi,
Dumnezeu ţi-l va da înzecit!”. Respectăm noi îndemnul
acesta? Acest efort de a transforma piatra brută în piatră
cioplită, cu ajutorul Creatorului, trebuie să ne facă să
acţionăm neîncetat în societatea în care trăim. Eforturile
noastre trebuie să fie pentru o lume mai bună, mai
primitoare, mai tolerantă şi mai justă pentru toţi fii şi fiicele
ei. Aceasta este adevărata datorie a unui Mason, “secretul” pe
care ignoranţii şi răuvoitorii vor să-l descopere şi să-l
acapareze. El nu poate fi pătruns şi nici descoperit de cei care
nu sunt demni să-l cunoască, căci el este în inima noastră şi
în acţiunea pe care o întreprindem în serviciul acestei idei:
“libertate, egalitate, fraternitate”.
Acest credo masonic, exprimat de noi la sfârşitul
secolului al XVIII-lea, este acum pe frontispiciul multor
state din lume.
Oameni dintre cei mai umili, ca şi dintre cei mai
celebri, au făcut, fac şi vor face parte din acest lanţ mondial al
oamenilor de bună credinţă: şefi de state regi şi împăraţi,
preşedinţi şi miniştrii, oameni de cultură şi artă, politicieni
sau economişti dezvoltă şi duc mai departe ideea toleranţei
şi Frăţiei umane.
Masoneria e o stare de spirit. Se spune că nu devii
Mason, ci te naşti Mason. Aceasta presupune ca în lumea
actuală Masoneria trebuie să fie vectorul de progres, de
implicare a tuturor membrilor săi, Fraţi şi Surori, in
 Cultura

opera de creare a unei societăţi ideale. Calea este dificilă şi

trebuiesc evitate două extreme în poziţionarea noastră: nici
dogmatismul obtuz şi transformarea într-un club închis,
rupt de realitatea vieţii în care trăim, căci secolul XXI nu mai
este secolul XVII; nici o organizaţie militantă, politizată,
ateistă, favorizând intoleranţa faţă de ceilalţi.
Loja de Ritualistica Comparta si Cercetari Masonice,
O Masonerie respectuoasă a vechilor tradiţii, dar
deschisă şi prezentă la problemele actuale, în care oamenii
de bună credinţă, Fraţi şi Surori, îşi aduc contribuţia pentru a
găsi soluţii pozitive în societatea frământată în care trăim,
aceasta e Masoneria pe care dorim s-o promovăm!
Alături de Fraţii noştri de la Marea Lojă Naţională a
României Loja de Ritualistică Comparată şi Cercetări
Masonice şi de Marele Maestru, Fratele Viorel Dănacu,
vom da mână cu mână pentru a întări marele lanţ al
Fraternităţii române şi universale!
Sigiliu cu Simboluri Masonice
MISIUNEA
INITIATILOR
Mare Maestru Regional al M:.L:.N:.A:.R:. -
Fr:.SEBASTIAN-NICOLAIE GUSITA
Pretutindeni si dintodeauna s-au gasit cugete loiale
care sa aspire la adevar,la binele seamanului si la inlaturarea
relelor de care oameni sufera datorita propriilor
greseli.Acesti intelepti au creat scoli si au
format discipoli,facind din viata lor austera un exemplu
netemindu-se sa critice public nedreptatile vremi.Din
prudenta pentru a nu-si atrage persecutii reformatori au fost
nevoiti sa devina mai discreti si decit sa renunte la planurile
lor generoase au preferat sa se invaluie in mister.Asa au
aparut numeroase asociatii mai mult sau mai putin secrete si
independente unele de altele dar patrunse de acelasi spirit de
dreptate si iubire de oameni.
In aceasta privinta Francmasoneria actuala
mosteneste incontestabil cele mai nobile traditii lucrind
astfel la progresul omului cu toata convingerea ca este un
factor de emancipare fara a fi tributara nici unei scoli si fara a
lua parte vreunui sistem cautind in modul cel m-ai
independent Lumina care elibereaza omul din orice sclavie.
Masonii stiu ca popoarele nu pot ramine la nesfirsit
la virsta copilariei observind cursul evolutiei lor,lucrind
astfel pretutindenni pentru ridicarea nivelului

27
 Cultura

intelectual si moral.Calauziti de o experienta de veacuri

initiatii merg pe o cale pasnica dar sigura ferindu-se sa
Drumul initiatic al
produca rasturnari prea bruste multuminduse m-ai
todeauna sa zimbeasca in fata desertaciunilor firii
unui Ucenic
omenesti.Cu temerea de a nu-si lua semenii prin Mihnea-Octavian Manolache
surprindere cu adevaruri incendiare masonii recurg la
Mare Secretar al M:.L:.N:.A:.R:. -
discretie ca la o forta de temut.Cit inca nu a venit timpul
Loja de Ritualistica Comparta si Cercetari Masonice,
initiatii pastreaza tacerea,acumuleaza notiuni recunoscute
ca adevarate si asteapta sa se pirguiasca inainte de a le
Dragii mei Frati,
restituii lumi.
Masonii avind astfel marele avantaj de-a nu aluneca
Am sa incep aceasta plansa de arhitectura prin a le
spre utopie stiind ca fericirea comunitatilor nu poate fi decit
multumi Fratilor mei ca m-au primit in randurile lor cu
rezultatul transformarii indivizilor.Sanatatea corpului social
bratele deschise, mi-au aratat calea Luminii si m-au scos din
depinde de starea celulelor sale ,nu schimbarea de regim
Intuneric. Legamantul fratern pe care l-am facut alaturi de
politic ori social este cea m-ai importanta ci doar pietrele
acestia a fost probabil cel mai sacru moment din viata mea.
taiate dupa echer sunt cele care asigura trainicia edificiului
Asadar, prima mea lectie francmasonica a fost aceea a
social.
libertatii, a egalitatii si poate cea mai importanta, a
Ca dovada ca arta de a construii ia inspirat pe masoni
fraternitatii.
ei au renuntat la arhitectura trecind la prelucrarea unui nou
Incepe insa, odata cu momentul initierii un drum
material pentru o noua constructie cioplind astfel in ei
lung, un drum al Luminii, un drum pe care fiecare Ucenic
omeneasca piatra bruta apoi slefuind-o cu grija pentru a o
trebuie sa il strabata. Nu stiu daca acest drum are sa fie greu
adapta maretului edificiu.Deoarece telul oricarei autentice
sau usor, insa sunt sigur ca il vom incheia numai impreuna cu
lucrari de initiere este reforma intelectuala si morala a
ajutorul Fratilor si al Marelui Arhitect al Universului.
indivizilor .
Suntem niste invatacei pe bancile scolii primare ale
Este imperios deci pentru masoni sa aiba o instruire
Francmasoneriei, suntem insetati de cunoastere, suntem
cit m-ai completa cu putinta si ferm hotariti sa scape de
dornici de Lumina si na angajam sa sa cautam aceasta
prejudecati si iluzii sa contribuie lucid la emanciparea
Lumina pentru totdeauna, caci aceasta este menirea
persoanei si a comunitatilor prin cultivarea calitatilor mintii
f rancmasonului, sa cerceteze, sa evolueze, sa se
si ale inimii.
perfectioneze, sa ciopleasca in propria persoana pana la

AM ZIS!

28
 Cultura

Perfectiune. Invatam ca ne este Frate orice persoana de bune moravuri,

Invatat pe toata aceasta perioada a uceniciei sa fim
liber, sa nu judecam si sa fim devotat atat familiei si a
Fratilor, cat si intregii societati. Invatatam ca trebuie inainte
de toate sa ne cunoastem pe noi insine, sa ne descoperim
neputintele si sa lucram la perfectionarea cpntinua a sinelui,
pentru ca numai asa putem depasi pragul dintre Sacru si
Profan, putem atinge Frumusetea, Intelepciunea si Forta, si
putem incepe sa lucram la constructia propriului templu
interior, si implicit la cel al Umanitatii.
cu aspiratii inalte, indiferent de rasa religie sau nationalitate.
De asemenea invatam ca trebuie sa ascultam si sa fim
rabdatori, sa speram ca intr-o zi vom fi si noi modele de
urmat ale societatii. Invatam si vom invata in continuare sa
ne descoparim.
Continuam asadar sa progresam treptat in tainele
Francmasoneriei, incercand sa ne desprindem pe Verticala si
sa lucram continuu la bunastarea Umanitatii.
Fie ca faptele noastre sa reflecte voia Marelui Arhitect
al Universului.

Am zis!

Imagine preluata de pe http://www.sacred-texts.com,

infatisand depunerea juramantului la gradul de Ucenic

29
 Cultura
Pledoarie pentru o
altfel de cunoastere
Graziela BARLA
Mare Maestra a MARELUI ORDIN
FEMININ ROMAN
Cine sunt acesti masoni care impanzesc lumea, care
aproape au cucerit-o?
Daca deschizi paginile de internet, ti se va spune adesea ca
sunt personaje negative, gata sa distruga planeta, guvernantii
din umbra ai unei epoci traumatizata si traumatizanta.
In lume, in viata, in destinul nostru, al fiecaruia,
omul sfinteste locul iar a arunca asupra tuturor o anatema,
fara nici un fel de curiozitate de a afla adevarul istoric, nu
reprezinta un gest de om instruit. Sunt multe exemplele care
au dovedit că este mult mai usor sa distrugi o idee din chiar
interiorul sau decat sa îţi asumi responsabilitatea de a
construi.
Dar poate imaginea aceasta distorsionata este
rezultatul faptului ca francmasonii, pentru care discretia
este cuvantul de ordine, adevaratii francmasoni, nu ies in
piata publica pentru a-si trambita actiunile si victoriile
asupra raului.
Desigur, se intampla, profani fiind, sa fim deopotriva
atrasi si indignati de tot ceea ce nu cunoastem.
30
Cine sunt totusi, acesti masoni care construiesc
lumea, adevaratii zidari de catedrale, de realitati si de idei?
Am sa incep cu o poveste pe care un frate, diplomat de
cariera, mi-a istorisit-o nu de mult: un presedinte dintr-o
tara africana a hotarat sa-i persecute pe toti cei care se
declarau francmasoni. Intr-o zi, un ambasador al unei tari
importante si care, prin actiunile sale, ajutase foarte mult
tarisoara africana, l-a intrebat pe presedintele cu care se afla
in relatii speciale, de ce ii uraste atat pe francmasoni.
Presedintele i-a raspuns: - Pentru ca mi s-a spus ca sunt rai. -
Si ati cunoscut personal vreunul dintre acestia? a venit
intrebarea. Nu, a raspuns presedintele, si nici nu as vrea.
Atunci, domnule presedinte, ar trebui sa ma excludeti si pe
mine din randul celor pe care ii cunoasteti deja.
Probabil ca neincrederea profanului contemporan in
constructia si constructiile masonice este rezultatul faptului
ca francmasoneria care face destul pentru ceilalti nu face
destul pentru sine, nu face destul pentru a transmite
mesajele relevante desprinse din 6012 ani de existenta.
Romania masonica are desigur o particularitate: o
faramitare excesiva, urmare a faptului ca, dupa 1989, aceasta
pretinsa terra nuda trebuia sa-si reaprinda luminile, cu orice
pret. Asa se face ca, in randul francmasonilor, au intrat si
oameni care nu erau încă pregatiti sa fie acolo. Istoria insa, va
alege si ii va cerne: padurea nu poate fi distrusa pentru ca un
arbore este bolnav !
La mai bine de un deceniu de cand s-au redeschis si
la noi portile templelor, am convingerea că F:. are cateva
 Cultura

obligatii punctuale fata de societate, intre care aceea de a Modalitatea in care o putem face este insa foarte
renunta la orice fel de orgolii pentru a crea punti de legatura concreta si, de aceea, MOFR invita publicul si pe toti F:. si
intra frati si surori si pentru a sprijini in mod real societatea S:. sale sa i se alature in doua dintre evenimentele pe care le
din care, cu totii, facem parte. organizeaza in anul calendaristic 2012, si anume:
Si, desigur, este obligatoriu sa interactioneze cu Concertele masonice, editia de vara, in iunie 2012 (actiune
lumea profana pentru a sterge, o data pentru totodeauna, pentru promovarea copiilor-artisti) si Salonul international
prejudecatile. de carte si arta masonice, care va avea loc la sfarsitul lunii
Marele Ordin Feminin Roman (MOFR) septembrie 2012, la Bucuresti.
obedienta de rit scotian antic si acceptat - saluta existenta
lojilor de cercetare masonica si ritualistica care pot deveni
autentice surse de inspiratie si de expresie pentru fratii si
surorile de pretudindeni.
Romania are absoluta nevoie de umarul oricarui zidar la o
constructie care s-a lasat prea mult asteptata: o societate mai
buna si mai putin tulbure, o societate in care omul sa fie, nu
doar la nivel declarativ, primul din lista şi caruia sa i se aplice,
in fiecare secunda a trecerii sale prin viata, principiile care au
inspirat masonii care au “construit”, de exemplu Declaratia
universala a drepturilor omului. Sau pe cei care au facut
revolutia de la '48; sau pe cei care compun, de secole, in mod
majoritar, parlamentul american.
In fond, sta in obligatiile celor care stiu, sa spuna si
celor care stiu mai putin si sa vegheze sa nu se mai repete
greselile istoriei.
De aceea, MOFR crede in Dumnezeu Mare
arhitect al universului si in fraternitate, in numele cărora
militeaza pentru pacea, dragostea, egalitatea si libertatea: (a)
fiecarui cetatean al planetei, a fiecarei tari, a fiecarei
obediente.

Tratatul C.R.S.F.P.B. Cu A.M.M.L.A.

31
 Cultura

malurile Nilului in tumultosul Egipt, elementele ulterioare

Masoneria Romaneasca definitorii ale Masoneriei isi au radacinile in marile

cunostiinte acumulate de omenire in arheologie, astronomie

intre prezent si viitor si astrologie, in perceptele morale fundamentale si in marile

descoperiri care au creat civilizatii materiale si spirituale de

Fr:. Radu Lucretiu exceptie.

Mare Maestru Regional al M:.L:.N:.A:.R:. - Caracterul universal al Masoneriei, sistemul specific

Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice de percepte morale si de invataturi, toate invaluite in imagini
alegorice si exemplificate prin simboluri, principiile
spirituale profunde si libertatea de a nu fi atasat sau
“Cand amintirile depasesc visele, sfarsitul este aproape” constrans de o dogma specifica, toate acestea au stat la baza
(Michael Hummer) “orizontalizarii” geografice a Lojilor Masonice in toata
lumea. Nu putea face exceptie tar a noastr a
Personalitati marcante in toate domeniile, de la arta MasoneriaRomaneasca a existat cu certitudine cu mult
si stiinta pana la politologie, idei generoase si curente inainte ca izvoarele documentare sa o certifice, daca este sa
ideologice stralucitoare, implicarea, mai mult sau mai putin
vizibila, in declansarea si desfasurarea marilor momente care
au marcat istoria omenirii, simbolistica bogata si
diversificata, uneori daltuita pe frontispiciile uluitoarelor
capodopere arhitecturale ale lumii, Masoneria si-a creat de-
a lungul timpului o multitudine de repere intrinseci care au
aprins imaginatia unora si au starnit dorinta altora de a
descoperi marile adevaruri care guverneaza existenta
noastra. Istoria, in marea ei curgere, a adunat scrieri si
imagini care aduc argumente pluraliste in pozitionarea
temporala a aparitiei complexului fenomen Masonic; nu
exista insa un singur punct de plecare, nu putem vorbi despre
un “moment al nasterii” Masoneriei, pentru ca, in
exprimarea conceptuala a originii Masoneriei se impletesc o
multitudine de fenomene istorice si de concepte filozofice.
Din India si China antica pana pe Fr:. Nicolae Balcescu

32
 Cultura
dacice de initiere si cele ale Lojilor Masonice! Fie ca au facut
sau nu publica apartenenta lor, Francmasoneria Romana a
adunat, de-a lungul timpului, nume ilustre ale culturii si
spiritualitatii romanesti, de la Alexandru Ioan Cuza si
Majestatea Sa Regele Carol al II-lea pana la “Masonul fara
sort”, MihaiEminescu. Ne putem mandri deci cu marea
incarcatura istorica , cu traditia Francmasoneriei in
Romania, cu pleiada de Ilustri Frati care au marcat unitatea
masoneriei nationale? Cu certitudine da dar, cu atat mai
mult, nu putem si nu avem dreptul sa fim altfel decat la
inaltimea inaintasilor nostri, nu avem alta cale decat de a
continua, cu truda si rabdare, drumul deschis de ei!
Cu siguranta traim intr-un alt climat economic,
social si politic, mult mai complex si mult mai abrupt decat
acum doar cateva decenii in urma; cu siguranta sunt mult
mai numeroase si mai puternice provocarile carora trebuie
sa le facem fata in viata profana si care ne marcheaza insasi
existenta. Dar, mai presus de toate, principiile fundamentale
ale Francmasoneriei au aceeasi incarcatura spirituala si
aceeasi aplicabilitate pentru ca, la baza lor, stau cele mai
inalte idealuri ale omenirii, idealuri care nu pot fi alterate, in
esenta lor, de trecerea timpului sau de schimbarile survenite
in orice alt plan, altul decat al moralitatii! Nu putem sa
“ajustam” axiomele Francmasoneriei in functie de orinduiri
politice sau de crash-uri finaciare; odata Initiati,
spiritualitatea Masonica a fost trezita in fiecare dintre noi si
doar ea trebuie sa guverneze conduita noastra, in societate,
in familie, in viata de zi cu zi! Marele Arhitect al Universului
este unic si cu siguranta, toate Lucrarile Lui sunt perfect
aplicabile
33
si adaptabile ca esenta oricarei etape din istoria umanitatii;
geometria nu cunoaste “intorsaturi” ale principiilor sale,
compasul si echerul isi manifesta in acelasi fel legile lor
naturale, distanta dintre doua puncte este mereu o linie
dreapta, spiritul de fraternitate masonic nu este nici echivoc
si nici cuantificabil! Si atunci avem oare vreo scuza pentru
faramitarea si impartirea Masoneriei Romanesi nu numai,
pentru asperitatile, controversele si disensiunile intre Frati si
intre Loji, pentru accentele si tentatiile de dominatie in
interiorul masoneriilor nationale?
Nu, iubiti Frati, nu avem nici cea mai mica scuza
pentru a uita, macar si pentru o clipa, ceea ce ne uneste si
ceea ce ne face sa fim oriunde si oricand, zalele Lantului de
Unire! Unitatea Masoneriei Romane si “traditionalizarea”
acesteia trebuie sa fie nu un obiectiv de viitor; acelasi
principii ne inspira pe toti, aceleasi convingeri ne-au adus,
pe cei mai multi dintre noi, in Templu, finalitatea este
aceeasi pentru toate Plansele de Arhitectura din Lojile
noastre iubirea fraterna si armonia intre oameni, in
respectul si profunda cunoastere a Legilor Sacre. In fiecare
Templu esenta celor Trei Lumini este aceeasi, Masoneria
leaga spiritual oameni care nu se cunoscsi care, intr-un
anumit moment al vietiilor, se pot recunoaste si se pot trata
ca egali si ca Frati, in orice colt al lumii; Masoneria
reprezinta singura legatura care poate aduce respect si
demnitate intre inamici, este cea care ne situeaza pe un plan
superior de apropiere si acceptare a Fratilor nostri, mai
presus de tot ceea ce, la prima vedere, ne poate separa.
Sigur ca ne putem mandri, fara a fi desueti, cu
 Cultura
Fr:. Mihail Sadoveanu
inaintasii nostrii, cu Fratii nostri din alte vremuri, cu munca
si realizarile lor. Cei care nu isi cunosc istoria nu au viitor,
este foarte adevarat; dar nu putem sa ne multumim doar sa
contemplam admirativ trecutul si sa asteptam ca viitorul sa
gaseasca o cale si pentru noi. Masoneria Romana trebuie sa
isi urmeze drumul ei, prin eforturile si sirguinta fiecaruia
dintre Frati; nu trebuie insa sa renuntam niciodata la valorile
noastre nationale si traditionale; Romania a avut si are inca
multi oameni valorosi, istoria noastra se cufunda in negurile
timpului iar “incapatinarea” cu care ne-am pastrat valorile
etnice si culturale de-a lungul timpului, fie ca vorbim de
limba romana, de obiceiurile sau de specificul portului
traditional, toate acestea nu pot decat sa ne faca sa fim mai
atenti la profunzimea sufletului si intelectului romanesc!
Aici s-au nascut Eminescu, Enescu, Brancusi, Traian Vuia,
Spiru Haret si multi, multi altii care si-au pus mintile
sclipitoare in slujba Romaniei; sintem primii care am folosit
scrierea (tablitele de la Tartaria, acum mai bine de cinci
milenii!), suntem singurul popor European care traieste inca
acolo unde s-a nascut! Stiind toate acestea, nu putem oare,
fara a nesocoti nici macar o clipa
34
regulile fundamentale, principiile si conceptele Masonice, sa
aducem spiritul romanesc linga spiritul masonic?
E timpul deci sa ne cladim noi insine Masoneria
Romaneasca, e timpul deci sa descoperim ca istoria de azi e
facuta de noi, cei care traim aceste vremuri, sprijinindu-ne
de trecut si luandu-ne puterea de acolo, dar cu privirea
mereu spre viitor! Piatra bruta se slefuieste la fel si la Paris si
la Cluj, transpunerea Rombului in diamant s-a facut cel mai
frumos la Hobita, in Gorj, iar Fratii Masoni Romani
cerceteaza Ritualurile cu acceasi atentie si cu aceeasi
demnitate ca oriunde altundeva in lume! Sa nu uitam ca la
inceputul secolului XX Marele Orient al Frantei (in
Obedienta caruia functionau cele mai multe Loji
Romanesti) a hotaratsa nu se mai raporteze, ritualistic, la
Marele Arhitect al Universului, ceeace a condus la retragerea
recunoasterii de catre Marea Loja Unita a Angliei iar
pentru Lojile romanesti acest lucru a determinat disparitia
Bibliei de pe altarul acestora! E timpul deci ca Biblia sa fie
mereu de acum incolo una dintre cele Trei Lumini in marea
noastra majoritate, noi romanii suntem crestini si nu poate
lipsi, din nici o Loja, Cartea inaintasilor dar si a fiilor nostri!
De aceea realizarea unitatii Masoneriei Romane,
imprimarea caracterului si specificului romanesc acesteia,
toleranta si fraternitatea intre toti masonii din Romania,
indiferent carei Obiediente sau Loji apartin, respectul
permanent acordat inaintasilor nostrii alaturi de grija
pentru ce vom lasa, spiritual, copiilor nostri, cercetarea
amanuntita a istoriei Masoneriei in Romania si intelegerea
deplina a elementelor care au stat la baza aparitiei acesteia
pentru a evita orice greseala de acum
 Cultura

inainte, toate acestea pot aduce Masoneria Romana acolo

unde ii e locul, intre marile puteri Masonice Europene si nu DESPRE CHEMAREA
numai! Puterea sta in noi Fratii Mei, in lupta fiecaruia dintre
noi pentru o mai aprofundata cunoastere a perceptelor INITIATICA
Masonice, pentru o inobilare a sufletului nostru si pentru
intelegerea spiritului masonic! Fr:. Paul CHIRITA
Mare Orator al M:.L:.N:.A:.R:. -
Am zis! Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

Chemarea divină ne face să căutăm, intr-un anume

moment al trairii noastre pamantesti, o Cale, un drum , o
poteca spirituală. Ne-am nascut acum cateva mii de ani din
acea lumina divina, initiatica, pusa in ADN-ul nostru uman
ca si promotor al preceptelor divine dupa care sa tindem
toata viata noastra pamanteasca. Aceasta trecere si
experienta este Viaţa omului, o trecere prin timp si spatiu ca
si coordinate trasate ale terenului de joaca.
Cateodata am impresia ca imi lipseste ceva, nu sunt
complet. La intrebarea asta pusa insistent in mintea si in
sufletul meu mi-am dat seama ca ea este o reflectie a ceea ce
au vazut protoparintii umanitatii, Adam si Eva, in gradina
Edenului. Lumina initiatica, fata nemateriala a lui
Dumnezeu Creatorul tuturor celor vazute si nevazute.
Dezmint teoria scolastilor care spuneau ca omul,
atunci cand se naste, este ca o tabula rasa. Primul impuls pe
care il am este insasi ideea din sufletul meu ca exista
Arhitectul, Demiurgul Suprem, care ne-a creat si ne-a
Fr:. Horea - erou al neamului romanesc
insufletit.
Cea mai mare lupta a omului este insasi intoarcerea
catre acea lumina diviva, initiatica, plantata in noi la creatie
si perfectionarea continua care ne conduce.catre lumea
spiritual, imateriala

35
 Cultura
Datorita caderii noastre primordiale si a intunecarii
“prosopon-ului” divin implantat de catre Dumnezeu in
fiinta noastra am ajuns sclavii nevoilor si instinctelor de
supravietuire.
Traim in acest secol 21 doar pentru auz, gust, miros,
pipait, vaz si ne este imposibil sa ne indreptam dincolo de ele
catre partea spiritual, imateriala, care este vesnica si ofera
satisfactii dincolo de aceste perceptii senzoriale.
Trăim conştient sau nu, visăm, luptăm într-un mod
specific atunci când întâlnim un obstacol, ne plângem într-
un mod sau altul nefericirile, ne bucurăm de tot ceea ce
împlinim sau ne întristăm de tot ceea ce lăsăm neîmplinit. În
general, conştient sau nu, prin tot ceea ce face, fiinţa umană
caută să-şi afle rostul sau menirea, căutând, de regulă,
cunoaşterea în exteriorul manifestat.
Putini sunt cei care incep aceasta cautare din
interiorul sau, care este divin prin insasi suflul primit de la
Creatorul sau.
“Să vă dezbrăcaţi de vieţuirea voastră de mai înainte,
de omul cel vechi, care se strică prin poftele amăgitoare, Şi să vă
înnoiţi în duhul minţii voastre, Şi să vă îmbrăcaţi în omul cel
nou, cel după Dumnezeu, zidit întru dreptate şi în sfinţenia
adevărului”
EFESENI 4; cap. 22-24
Întrebările cu care orice fiinţă umană se poate
confrunta la un anumit moment dat: cine sunt eu? pentru ce
m-am născut? pentru ce trăiesc? de unde vin? ce se petrece
cu mine după moarte? vor primi răspuns la alegerea unei cai
spiritual autentice.
36
Am stat acum cateva luni si citeam despre
francmasonerie, rolul ei in societate, preceptele dupa care se
ghideaza, misterele si aura conspirativa pusa in jurul ei.
Toate gandurile imi erau amestecate si pline de
incertitudine: Oare e bine sa fac pasul acesta? Oare asta e
menirea mea? Ce fac acei oameni in spatele acelor usi in
temple? Au ei oare un scop bun? Oscilam in ganduri si in
decizii asemenea unui profane ce se scalda in nevoile
existentiale de la baza piramidei.
Mi-am zis ca e ceva special de vreme ce acea
chemare din launtrul meu se intetea si imi spunea sa bat la
usa aceea mare Usa Templului Luminii accesul catre calea
initiatica.
Chemarea este un proces de durata, ce poate avea si o
viata de om, avand implicatiile unui examen prin care
sufletul ajunge la cunoasterea deplina a menirii sale prin
contopirea cu Demiurgul Suprem.
Dumnezeu a creat şi susţine lumea din dragoste
pentru om. De aceea, Dumnezeu nu rămâne totuşi pe deplin
tăinuit şi ascuns, ci se arată şi se descoperă oamenilor într-un
mod deosebit, tainic. Această descoperire a lui Dumnezeu se
mai numeşte revelaţie (αποκαλυψις; revelatio) sau o regasim in
masoneri sub termenul de iluminare. Revelaţia
dumnezeiască este deci descoperirea lui DumnezeuIubire şi
a lucrării Lui. Această descoperire se face fiinţelor raţionale,
adică oamenilor, capabili şi însetaţi de ea.
Primul act de revelaţie sau prima arătare a lui
Dumnezeu s-a realizat prin crearea lumii şi a omului care
încă de la început vorbea cu Dumnezeu, iar Dumnezeu i
searăta ca iubire, lumină şi viaţă. De aceea, omul fără
 Cultura
revelaţie nici nu poate trăi pentru căviaţa, atât cea biologică,
dar mai ales cea teologică nu este posibilă fără Dumnezeu
care este „Domnul ce S-a arătat nouă” şi spre care omul este
făcut să se îndrepte (orienteze).
Interesantă este legătura între viaţă-lumină-
cunoaştere deasupra cărora este mila, harul şi iubirea lui
Dumnezeu ce se revarsă continuu, ca dintr-un izvor asupra
omului. Omul trebuie doar să se întoarcă spre Dumnezeu,
Marele Arhitect, pentru a primi iubirea Lui. Omul este o
oglindă a lui Dumnezeu. Dumnezeu se oglindeşte, se arată
şi se vede în om,iar omul rămâne om, atâta timp cât rămâne
orientat spre Dumnezeu.
Chipul din oglindă dispare dacă obiectul sau
subiectul oglindit nu mai stă în faţa oglinzii sau dacă oglinda
se murdăreşte şi se întunecă; aşa se întâmplă şi cu omul.
Însuşi termenul de om înseamnă „cel orientat spre cer, cel ce
se uită în sus”.
Deci omul este creat pentru a primi revelaţia sau
initierea, pentru a vedea şi a vorbi cu Dumnezeu,pentru a
primi darul Lui, iar „toată darea cea bună şi tot darul
desăvârşit de sus este,pogorând de la Părintele luminilor”
(Iacov 1:17).
Este greu să vobesti si sa impartasesti altora stările şi
sentimentele care se petrec în interiorul persoanei proprii în
momentul iniţierii, dar la fel cum cifra trei are o mare
importanţă masonică la fel şi experienţa iniţierii mele o pot
împarţi în trei etape: camera de reflecţie, momentul în care
dezlegat la ochi pentru prima dată şi vezi lumina templului
cât şi cea dea treia, momentul încheierii.
37
Reflectând asupra mesajelor care se află în camera de
reflectie, realizezi că totul este trecător în viaţă cu excepţia
întelepciunii care te insoteşte permanent până în ceasul
morţii.
Părăsind camera şi intrând în templu, se nasc stări pe
parcusul calătoriilor care nu se pot relata în cuvinte deoarece
sentimentele nu se explică ci se trăiesc.
Cea de a doua etapă care la fel ca şi prima iţi relevă
sentimente paradoxale de bucurie şi temere în acelaşi timp.
În momentul când ţi-se indepărtează legământul de la ochi
şi vezi toţi fraţii cu sabiile către tine şi primeşti mesajul “toţi
fraţii vor sări pentru tine la greu, dar deasemenea toţi te vor
ataca necontenit dacă vei trăda”, te face să reflectezi asupra
importanţei cuvântului pe care îl dai prin jurământ şi
promisiune, importanţa pe care o are cuvântul în viaţa
oamenilor atât în viaţa masonică cât şi în viaţa profană.
Cea de a treia etapă care iţi crează un sentiment
deoasebit, este momentul încheierii, când toţi fraţii se adună
în jurul tău şi te felicită, moment în care simpţi o împlinire
interioară, că întradevăr ai realizat ceva deosebit prin
renaşterea ta ca iniţiat, admis în această şcoală a elitelor.
“Eu cunosc o hora si mai frumoasa, hora in care sa se tina
de mana toti pamantenii, si ortodocsi, si catolici, si armeni, si
fara a se uita la deosebirea religiilor, pe care le poate judeca numai
Dumnezeu, toti legati prin aceleasi drepturi si indatoriri, prin
același interes, prin aceeași dragoste fata de tara, sa joace hora
Romaniei unite si autonome.” M. Kogalniceanu
 Cultura
Cu aceste cuvinte inchei tot ce am avut de spus si nu
imi ramane decat sa va multumesc pentru intreaga voastra
osteneala si deschidere precum si pentru grija ce mi-ati
aratat-o in drumul meu de la intuneric la lumina, de la
profan la initiat.
Sa ne ajute Marele Arhitect si sa ne calauzeasca pasii
in drumul initiatic cu care am pasit cu totii spre cunoasterea
deplina a planului sau divin si contopirea lumii proprii cu
marea Lumina universala.
Am Zis!
Fr:. Mihail Kogalniceanu
38
GLORIFICAREA
MUNCII
Fr:. Vasile Capraru
Mare Arhivar al M:.L:.N:.A:.R:.- Loja De Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice
Consilier Regional, Regiunea Moldova
Sf. Antonie Cel Mare cugeta ca " Dumnezeu a
daruit celor din ceruri nemurirea si celor de pe pamant a dat
prefacerea". "Prefacerea" este caracteristica umana de a
evolua in spiritualitate prin educarea vointei si a celorlalte
virtuti, prin munca.
In aceasta plansa este analizata munca initiatica,
spre glorificarea muncii in ajutorul umanitatii si al
individului. In pildele lui Solomon cap.10,6 ” agoniseala
celui drept este spre viata; " … cap.12,27…….."cea mai
scumpa comoara pentru om este munca. "
Munca pentru dobandirea virtutilor si efortul de vointa
pentru a slefui piatra bruta spre perfectiune, este mai mult
decat necesara in dobandirea intelepciunii.
Drumul initiatic sau munca initiatului nu este
usoara, presupune un efort de vointa si perseverenta in
lucrarea inceputa de auto-perfectionare.
Ioan cap 6, 27 "Lucrati nu pentru mancarea cea pieritoare, ci
pentru mancarea ce ramane spre viata vesnica si pe care o va da
fiul omului, caci pe el l-a pecetluit Dumnezeu Tatal. “
Romani cap 12, 11 "La sarguinta, nu pregetati; cu duhul fiti
fierbinti; Domnului slujiti. "
 Cultura
Munca presupune si satisfactie sau multumire
interioara diferita de satisfactiile materiale efemere aduse de
bunastare in lucruri materiale.
Pildele lui Solomon cap. 14,23 "Orice osteneala duce la
indestulare, iar cuvintele fara rost la lipsa. “
Initiatul in viata de zi cu zi trebuie sa pastreze un
echilibru incluzand si partea perisabila a lumii materiale, dar
fara a face obsesii fata de aceasta. Obsesiile de orice fel nu fac
decat sa subjuge vointa in fata instinctelor si viciilor.
14,23 "Rodul muncii mainilor tale vei manca. Fericit
esti; bine-ti va fi ! “
La fel ca drumul initiatic care poate fi parcurs cu
munca de un numar relativ de pesoane, Sf. Ioan Teologu se
adresa "celor ce au urechi sa auda."
Sf. Ioan Teologu spunea in apocalipsa cap 2, 7 "Cine
are urechi sa auda ceea ce Duhul zice Bisericilor: Celui ce va birui
ii voi da sa manance din pomul vietii care este in raiul lui
Dumnezeu. "
In Pildele lui Solomon cap. 13,4 se spune ca
"Sufletul celui lenes pofteste insa in zadar. Numai sufletul celor
silitori este indestulat".
In ambele cazuri atat al lenesului cat si al celor
silitori sufletele tind spre perfectiune si comuniune cu
Dumnezeu.
La cap. 19, vers.24 in Pildele lui Solomon "lenesul
intinde mana si nu are putere s-o duca la gura." Si in acest caz
exista dorinta de perfectioanare dar vointa o subjuga.
Prin actul creatiei, omul fiind dupa chipul si asemanarea
creatorului, instinctiv tindem spre perfectiune, dar liberal
arbitru si vointa de a munci ne poate ajuta sau dimpotriva,
39
subjuga patimilor. Perfectiunea si munca instinctual, se
poate observa si in natura:
Pildele lui Solomon,cap. 6,6 " Du-te, lenesule, la furnica si
vezi munca ei si prinde minte! "
cap. 6,8 "……sau mergi la albina si vezi cat e de harnica si ce
lucrare iscusita savarseste…….”
Diferenta intre cele doua personaje (lenes si silitor)
este data doar de eul interior care poate lucra in comuniune
cu legile universale sau impotriva acestora.
cap. 19,15 "Lenea te face sa cazi in toropeala; sufletului trandav
ii va fi foame. "
Mai departe in pildele lui Solomon se continua
descrierea si neconcordanta intre eul interior si suflet atunci
cand acesta doreste sa supuna patimile. cap.10,26 "precum
este otetul pentru dinti si fumul pentru ochi asa este omul
lenes pentru cei ce-l pun la treaba."
In pildele lui Solomon cap. 10.4 "mana lenesilor pricinuieste
saracie iar mana celor intelepti aduna avutii. " Singurele avutii
pe care le-ar putea aduna inteleptii nu pot fi decat virtuti si
evolutie pe scara spirituala spre desavarsire, in slava vesnica
si in gloria muncii si a creatorului.
In pildele lui Solomon cap. 6,9 " Pana cand, lenesule,
vei mai sta culcat? Cand te vei scula din somnul tau? " se
poate afirma ca este un somn profanic al lenesului din care
prin vointa si munca se poate trezi.
Psalmul 127, 2 este la fel de sugestiv : "Rodul muncii
mainilor tale vei manca ……."
In Matei cap 25,1-13 imparatia cerurilor se va asemana cu
zece fecioare, care luand candelele lor au iesit in
intampinarea mirelui ….cinci fara minte si cinci intelepte
……..cele fara minte nu au luat untdelemn…… pilda se
 Cultura

continua cu rasplatirea fecioarelor intelepte si harnice, cu

acceptarea lor simbolica am putea spune
spre viata vesnica si imposibilitatea de a accede la aceelasi
ideal al celor nepregatite.
Exista o concordanta si un liant comun intre pilda
fecioarelor si cugetarile din Pildele lui Solomon la cap.12,27
….".cea mai scumpa comoara pentru om este munca.”
O PRIMA INTALNIRE
CU SIMBOLURILE
Grupul de cercetatori ai Centrului Regional de
Studii Francmasonice Paris Bucuresti
MAREA LOJA NATIONALA A ROMANIEI -
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice

Marea lumina a initierii se prezinta viitorului frate

sub multiple forme simbolice ce sunt resimtite inainte de a
avea puterea de a le interpreta. El realizeaza ca va putea
descifra simbolurile doar daca va trece instantaneu peste
(doar daca va birui …) mai multe etape. Dar limbajul
misterelor ii este inca necunoscut si ceea ce contempla
ramane ermetic. Viitorul frate percepe ca, cabinetul de
reflectie este un fel de sita intre doua lumi, in care trebuie sa
inlature o serie de aspecte si ca trebuie sa renasca intro noua
viata avand constiinta sacrului si a misterului.
… Se deruleaza un veritabil ritual, un ritual deosebit,
deoarece nu se pronunta nici un cuvant si nici o functie a
creatiei nu e prezenta. Viitorul frate se gaseste adancit,
pentru prima oara, intrun univers al simbolurilor si trebuie
sa incerce sa descifreze limbajul lor, ce vorbeste de constiinta
si spiritualitate, deci nu are timp sa se adanceasca in propriile
sale reflectii. Acest timp petrecut in cabinetul de reflectie
este un timp foarte deosebit al aventurii initiatice. Profanul
este intotdeauna un profan si el stie ca va fi initiat … Astfel
Tabloul A.M.M.L.A.
el este denumit “ postulant”, … sau inca “ novice”.

40
 Cultura
La aceasta prima “ confruntare”, granita dintre
dimensiuni pare sa dispara. Intrand in acest loc, postulantul “
schimba lumile” si intra intrun univers care e cel al initierii.
… Este prezinta necesitatea unei munci interioare care
depaseste simpla introspective.
Ele transmit mistere ce depasesc ratiunea obisnuita
si propun ceea ce este vital pentru gandire, ceea ce trebuie …
in spirit si in adevar pentru a dobandi, in sanul lojei, o
realitate spirituala.
In acest loc, aceasta « creere » a fratelui sau a surorii
constituie o prima proba initiatica. … In acest loc el va
intelege puterea vietii , puterea transformarii si a
transmutarii.
Imagine preluata de pe http://tarotforum.net ,infatisand Camera de Chibzuinta
41
Trecerea prin cabinetul de reflectie il va marca
profund pe cel care a trecut si daca nu il va marca, am putea
paria ca nu va ramane mult timp pe calea initiatica. Singur in
penumbra, in fata simbolurilor, profanul … are ocazia de a se
“reconstrui”.
Prima actiune pe care o opereaza cabinetul de
reflectie asupra celui care sta in el este oferirea posibilitatii
de a redescoperi legatura cu Viata, simbolizata de flacara ce
straluceste ( ilumineaza).
Pe langa flacara ce simbolizeaza Lumina, in general,
in cabinetul de reflectie se mai gasesc urmatoarele : un
craniu, sare, sulf si mercur, coasa si clepsidra, painea si apa si
cuvantul VITRIOL.
 Cultura

LEGENDA LUI HIRAM ABIF

Partea I
de Albert Mackey
Tradus de Cercetatorii Centrului Regional de
Studii Francmasonice Paris-Bucuresti

Aceasta este cea mai importantă legendă a

Masoneriei şi, de aceea, o vom examina din punct de vedere
al originii, istoricului şi înţelesului.
Atunci când este menţionat în Scriptură (2 Cronici
II., 13) este numit o dată de către regele Tirului într-o
scrisoare către regele Solomon, CHURAM ABI, într-o altă Albert Mackey
parte (2 Cronici IV., 16) atunci când este descrisă munca sa
parte din nume, sunt simple inflecţii ale pronumelui posesiv
pentru regele Solomon, este numit CHURAM ABIV sau
“al meu” şi “al lui “ sufixate apelativului Ab.
aşa cum poate fi scris după pronunţia literelor ebraice,
În ebraică “Ab” înseamnă “tată”, “I” este “al meu” iar
ABIV. Însă Luter, în traducerea sa în germană a Bibliei, a
“in”, “iv” sau “if ” este “al său”. De aceea “Abi” este “tatăl meu”
adoptat pronunţia ABIF, schimbând “v” cu un “f ”. A fost
şi astfel este numit de regele Tirului atunci când I-l descrie
urmat în aceasta de către Anderson, care a fost primul care a
lui Solomon, “Hiram tatăl meu”, “Abif ”, “tatăl său” aşa cum
menţionat numele de Hiram Abif. Aceasta s-a întânplat în
se referă la el naratorul atunci când vorbeşte de diferitele
prima ediţie a Constituţiilor.
lucrări făcute pentru regele Solomon.
Începând cu acest moment apelativul Hiram Abif a
Însă cuvântul “Ab” în ebraică deşi la bază
fost universal atribuit de către Breaslă priceputului artist
desemnează un părinte de sex masculin, are şi alte derivaţii
trimis de regele Tirului pentru a-l ajuta pe Solomon la
de sens. Este evident că în nici unul dintre acele pasaje nu
construirea Templului. În Cronici şi Regi regăsim formele
este sugerat faptul că ar fi avut o asemenea relaţie cu unul
Churam şi Huram, datorită folosirii literei iniţiale ca o
dintre cei doi regi.
consoană guturală, şi Hiram sau Chiram, vocalele “u” sau “I”
Cuvântul “tată” era atribuit de către iudei ca un
fiind de-opotrivă folosite.
termen onorific. Buxtorf spune că uneori avea înţelesul de
În Cartea Cronicilor Abi sau Abiv nu formează
Maestru şi citează din Geneze, unde Jabal este numit
părintele artelor iar Jubal părintele muzicienilor.

42
 Cultura
Hiram Abif era, cel mai probabil, o persoană aleasă
de către regele Tirului pentru a fi trimis regelui Solomon
datorită priceperii sale pentru a executa lucrările
proeminente de interior al Templului. Era maestru al acestei
arte şi onorat în mod potrivit cu un titlu care-I anunţa
caracterul distins. Titlul de “Părinte”, care I-a fost dat,
denotă după cum spune Smith respectul şi stima care îi erau
acordate.
Atunci când regele Hiram, dorind să-l ajute pe
regele Israelului la ridicarea Templului îi scrie o scrisoare în
care îi promite să îi trimită lemn din Lebanon şi tăietori de
lemne îi oferă şi “serviciile celui mai priceput artizan al său şi
îşi anunţă darul astfel”/” Iar acum am trimis pe cel mai
priceput şi înzestrat maestru al muncii Hiram.
Iar atunci când autorul Cronicilor enumera toate
realizările lui Hiram ca sfeşnicele, recipientele sfinte,
termină prin a spune că toate acestea fuseseră făcute de către
maestrul muncii Hiram, pentru regele Solomon, în ebraică
“guasah Huram Abif Lammelech Schelomoh”.
“Hiram” sau “Huram” era adevăratul nume. “Ab”,
maestru al artei sale sau maestru al muncii era titlul său, iar “/
Isacu /”f ” era al meu sau al său, sufix utilizat conform
circumstanţelor. Atunci când cronicarul vorbeşte despre el
în legătură cu regele Solomon, el îl numeşte Hiram Abif, şi
de vreme ce din punct de vedere masonic el este strâns legat
de Solomon, aceasta a fost şi varianta adoptată prin
Anderson.
“Legenda Constructorului Templului”, aşa cum este
de obicei în mod impropriu numit, este atât de strâns legată
de ritual încât este natural aproape să presupunem
43
că cele 2 au coexistat dintotdeauna. Dovezile aduse pentru
aceasta nu sunt însî nici pe departe complete sau
satisfăcătoare, cu toate că o examinare atentă a vechilor
manuscrise va demonstra că autorii acestora nu erau
ignoranţi în ceea ce priveşte rangul şi serviciile atribuite de
către Masoneria Speculativă lui Hiram Abif. Cu siguranţă
că aveau idee că în cadrul ridicării Templului, regele
Solomon a beneficiat de ajutorul unui priceput artist dat de
către regele Tirului.
Originea Legendei trebuie căutată în relatarea
biblică a construirii Templului din Ierusalim. Pocestea
redată în Cronici şi Regi este aceasta.
La moartea regelui David, fiul şi succesorul său,
Solomon, s-a hotărât să ducă la bun sfârşit proiectul tatălui
său de a ridica pe Muntele Moriah un Templu pentru
venerarea lui Jehova. Însă evreii nu erau o naţie de
meşteşugari şi artişti, ci mai curând de agricultori şi erau
dependenţi de ajutorul fenicienilor în materie de
construcţii. Solomon, de aceea, a apelat la aliatul său regele
din Tir, Hiram, pentru a-I furniza copacii din Lebanon şi
oamenii care să pregătească lemnul.
Avram a dat curs acestei cereri şi a dat meşteşugarii
săi pricepuţi pe ulei, porumb şi vin din fertila Iudee.
Printre artizanii trimişi din Tir se afla unul a cărui
prezenţă la Ierusalim poate fi explicată prin următoarea
cerere a lui Solomon menţionată în cea de a 2 a carte a
Cronicilor, cap. II, versetul 7;
“De aceea trimite-mi acum un om priceput în
prelucrarea aurului, argintului, metalului şi care să poată
îngrava şi lucra cu oameni pricepuţi din Judeea”.
 Cultura
În epistola lui Hiram, răspuns la această cerere,
conţinută în aceeaşi carte şi acelaşi capitol, versetele 13-14 se
află următoarele;
“Am trimis un om priceput, educat, înzestrat cu
pricepere, din neamul lui Avram, părintele. Fiul unei femei
din neamul lui Dan, tatăl său fiind din Tir, priceput în
prelucrarea aurului, argintului, metalului, lemnului şi
pânzeturilor; care poate grava în orice fel alături de oamenii
tăi"”
O descriere a sa mai este dată în cap. Al VII-lea al
primei cărţi a Regilor, versetul 13, 14 în aceste cuvinte:
“Şi regele Solomon a trimis şi l-a adus pe Hiram
Abif din Tir. Era fiul unei văduve din tribul lui Naphtali iar
tatăl său era din Tir, un lucrător în metal, era plin de
înţelepciune şi înţelegere, priceput în tot soiul de lucrări”.
Este evident faptul că aceasta a fost originea
legendei încorporate în sistemul masonic şi în care, în
Masoneria Speculativă, a devenit simbolul proeminent al
gradului al III-lea.
Masonii medievali erau familiarizaţi cu faptul că
regele Solomon avea un ajutor la lucrările Templului şi că
acel ajutor fusese trimis de regele Tirului, Hiram. Însă exista
o confuzie în minţile lor asupra acestui lucru şi o ignoranţă
legată de numele scriptural şi atributele persoanei.
În Manuscrisul Halliwell, cel mai timpuriu,
Legenda nu se află. Fie autorii celor două poeme din
manuscris nu cunoşteau Legenda Hiramică, fie a fost omisă.
În Manuscrisul Cooke, cu 100 de ani mai târziu,
găsim prima aluzie la aceasta şi totodată prima greşeală,
44
repetată în diferite forme în toate manuscrusele ulterioare.
Acest manuscris spune: “Iar la ridicarea Templului
în timpurile lui Solomon aşa cum stă scris în Biblie, cartea
Regilor, în cel de al V-lea capitol Solomon avea 40.000 de
masoni la lucru. Iar fiul regelui din Tir era maestru mason”.
Referirea care este aici făcută la cea de a treia carte a
Regilor este conform vechiului canon ebraic unde cele două
cărţi ale lui Samuel sunt numite prima şi cea de a doua carte
a Regilor. În acel capitol nu este menţionat nimic despre
Hiram Abif însă se spune acolo că “Adoniram era peste toţi
ceilalţi”. Înţelesul adliteram al lui Adoniram este “stăpânul
Hiram”. De vreme ce regele Tirului promisese să trimită
oameni la Lebanon iar Adoniram era cel care îi conducea,
legendistul, fără a lua în seamă faptul că cei 30.000 peste care
Adoniram veghe, erau israeliţi şi nu fenicieni, dar
presupunând că fuseseră trimişi de către Hiram regele
Tirului, iar că Adoniram fusese trimis cu ei şi privind
cuvântul cu sensul de “stăpânul Hiram”, s-a grăbit să tragă
concluzia că Stăpânul sau prinţul Hiram era fiul regelui. De
aici a făcut greşeala de spune că fiul regelui din Tir era
persoana trimisă lui Solomon pentru a fi Maestru Mason
sau Maestru Constrctor.
Această greşeală a fost repetată în toate manuscrisele
ulterioare iar cuvântul “Adon” pare să fi întrupat mereu
numele acelui artizan trimis de regele Hiram, cunoscut de
masonii de azi ca Hiram Abif.
VA URMA!
 Cultura

vietate, între ghearele unei păsări de zăpadă, în ochii căreia

„Datini si obiceiuri de îngerul meu agită o scînteie. Prăbuşit din strînsoare în

cerneala plină de luceferi, mai aştept în adăpostul de iarnă al

iarna la romani” cocorilor, ghemuit în propriul suflet, într-o pîndă încordata ,

Fr:.Demostene Olariu, sfintele sarbatori de iarna.
Mare Maestru Reginal al M:.L:.N:.A:.R:. - La intrarea în sine a orelor, iarna a dat deja în floare.
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice Ninsoarea aceasta a mai nins în alt veac, din alt cer, şi
altundeva, învăţînd pe dinafară Pămîntul care rodeşte acum
Scrisoare la puntea dintre trecut si viitor
din nou şi îi cîntă. Plîns azi, mai sărac, imprastiat în oraşul de
stîncă in aflarea a ceea ce se numeste azi ,adevar. Dumnezeu
M-a prins decembrie in casa de la tara, îmi ţiuie
mă urmăreşte atent din icoană şi mai stoarce în răstimpuri
urechile de urletul lupilor şi mă strîng în mine de groază la
peste mine o lumină si parcă mai decolorat la voce,
vederea urmelor pe zăpadă, a bucăţilor de umbră molfăite şi
decembrie urcă în arborele Universului, ca o insectă cosmică
lepădate. La lumina unui felinar agăţat de tavanul lumii, mă
transmisă din vîrstă în vîrstă, pînă cînd nu va mai fi nimic
încăpăţînez să scriu pînă nu uit zmeul legat de încheietura
între mine şi roata de foc a adevarului. Timpul se întoarce în
anului. Trebuie să aflu cum e cu dihotomia limită-
sine, sfios, simt respiraţia lui ca un psalm de taină şi încerc, cu
dezamăgire, cu miezul fiinţei umane, cu locul topirii
surîsul încremenit, să ghicesc în globul de cristal, ca şi cum
teoriilor, cu adevărul intim care se lasă aproximat, cu
prin trupul meu ca o rană fierbinte, cineva ar purta pe
procustiana noţiune a vinei. Trebuie să ştii să citeşti în golul
catafalc teatrul de comedie. În această teamă de iarnă,
fumuriu şi lucios şi să te bucuri de colindatorii ce vor veni în
inversînd cu prudenţă naşterea şi moartea, îmbăiez în apa
fiecare Ajun să colinde cu clopoţei de serafimi si umărul gol
uşoară a zăpezii holograma unui sfînt ce aude chicotind ,
al clepsidrei.
jucîndu-şi rolul cu răbdare de înger.
În turnul vechi de hîrtie de dincolo de linia ferată,
Din ce în ce mai compact, cu vertebre rigide şi
încorsetată în ceara de pe picioarele sfinţilor, ca o mireasă
crispate, timpul se surpă iar din înalt aud scîrţîind pe obrajii
pusă pe plîns, aştept Magii , dialogînd cu infinitul din odaia
Domnului, partea neîncepută a fiinţei mele ce se va ridica
de alături, abia auzindu-l după respiraţia cosmică. Îngerul
brusc pe vîrfuri, cînd Anul Nou va ieşi din izvoare, agăţat de
păzitor deja a venit. L-am văzut cum îşi strînge aripile sub
cituri, vom fi ajuns de unde am plecat iar intre toate ne
cămaşa albă de in şi se aşează pe laviţă, cu ochii la fereastra
rămîne doar......credinta. Nu mai ştiu încotro se îndreaptă
prin care anul îşi va lua zborul.Trebuie să afli cine întoarce
alaiul şi e atît de simplu să mor ca un cal însetat în mătăsuri,
sferele, cine îmi întinde paharul golit,pentru al umple cu cele
ascultînd fantoma cum se dezlipeşte noaptea
bune si rele a noului an.Eu, o biată

45
 Cultura
din pat şi mută nucul din faţa casei mele.Stiu însă că Mama
Maria se bucură veşnic...Bucură-te Marie!, Fiul Iisus este cu
Tine!
Binecuvîntată eşti Tu între femei! Pe Tine, Cea cu
adevărat Născătoare de Dumnezeu, te preamăresc! Cam aşa
închei anul, ascultînd, în salonul de concert, încă de la
Facerea lumii, trecand in revista si cateva datini si obiceiuri
de iarna ,la noi la romani .
Datini de iarna la romani
Sarbatorile si obiceiurile populare, adunate in
preajma solstitiului de iarna (20 decembrie 7 ianuarie),
poarta numele generic de sarbatori de iarna.
de-a lungul vremii ca momente independente de
innoire a timpului si de inceput de an.
Romanii folosesc, pe langa calendarul oficial, recunoscut de
stat si Biserica, un calendar neoficial calendarul popular
creat de popor si transmis folcloric. Spre deosebire de
calendarul bisericesc oficial si de calendarul civil, care
constituie un simplu tabel al zilelor grupate pe saptamani si
luni, calendarul popular indica timpul optim pentru arat si
semanat, pentru petit si logodit, pentru mostenirea
stramosilor sau aflarea ursitei etc. Sarbatorile si obiceiurile
populare, care au loc in decurs de o zi sau de mai multe zile,
diurne sau nocturne, cu data fixa sau mobila, dedicate
divinitatilor calendaristice, oamenilor, animalelor, pasarilor,
plantelor, fenomenelor terestre si cosmice sunt cunoscute si
respectate, in unele zone etnografice, pana astazi. Unele au
preluat numele sfintilor crestini, altele nu au nici o legatura
cu crestinismul
46
.”Caloianul”, “Paparuda”, “Dragaica” etc.) sau sunt pe cale
de a fi asimilate, precum Craciunul, de crestinismul carpatic.
Divinitati mostenite de la substratul autohton, trac si greco-
dac, cele imprumutate si similate de la greco-romani si
popoarele orientale, cat si creatiile mitice stramosesti si
romanesti alcatuiesc un original panteon.
Ignatul
Ignatul - este divinitatea solara care a preluat
numele si data de celebrare a Sf. Ignatie Teofanul (20
decembrie) din calendarul ortodox, sinonim cu Ignatul
Porcilor in zorii zilei de Ignat se taie porcul de Craciun si cu
Inatoarea. Potrivit calendarului popular, Inatoarea,
reprezentare mitica a panteonului romanesc, pedepseste
femeile care sunt surprinse lucrand (torc sau tes) in ziua de
Ignat. Animalul sacrificat in aceasta zi este substitut al
zeului care moare si renaste. Impreuna cu timpul, la solstitiul
de iarna. In antichitate, porcul a fost simbol al vegetatiei,
primavara, apoi sacrificiul lui s-a transferat in iarna.
Craciunul Nasterea Domnului (25 Decembrie )
Craciun - este un zeu solar, de origine indo-
europeana, specific teritoriilor locuite de geto-daci,
indentificat cu zeul roman Saturn si cu zeul iranian Mithra.
Timp de peste un mileniu, crestinii sarbatoreau Anul Nou in
ziua de Craciun. Determinativul de “mos” arata varsta zeului
adorat, care trebuie sa moara si sa renasca, impreuna cu
timpul calendaristic, la Anul Nou.
 Cultura
In legatura cu Mos Craciun au circulat multe legende. Prin
tot ce face, Craciun se opune sau impiedica nasterea
pruncului crestin Iisus, deoarece venirea pe lume a acestuia
inseamna moartea Mosului.
Traditiile contemporane despre “sfantul” Craciun,
despre Mosul “darnic si bun”, “incarcat cu daruri multe” sunt
influente livresti care au patruns in cultura populara de la
vest la est si de la oras la sat. Sarbatorile de Craciun dureaza,
in sens restrans, trei zile (25-28 decembrie), sau, in sens larg,
19 zile (20 decembrie 7 ianuarie).
Dumnezeu, vazand ca neamul omenesc este asuprit
de diavol, S-a milostivit si L-a trimis pe Arhanghelul Gavril
sa vesteasca Fecioarei Maria nasterea, prin puterea Duhului
Sfant, a Fiului lui Dumnezeu, facut om, Iisus Hristos. Fiul
lui Dumnezeu s-a nascut intr-o pestera din Bethleem si a
fost pus, infasat, de catre Nascatoarea de Dumnezeu, in
ieslea dobitoacelor, El Cel care venise sa ne mantuiasca pe
toti de pacatele noastre. Nasterea unui mare Imparat fusese
prorocita de mult de Vrajitori, care spuneau ca “Stea din
Iacov va rasari si va zdrobi stapaniile lui Moab”. Trei magi,
cunoscand aceasta proorocire, cercetau cand o sa apara
aceasta stea si cand au vazut steaua lui Hristos au urmat-o si,
cazand in genunchi, I s-au inchinat Lui si I-au adus daruri,
aur, tamaie si smirna. Irod, imparatul iudeilor, temandu-se
ca va pierde tronul prin nasterea lui Mesia, a poruncit ca toti
pruncii din Bethleem sa fie ucisi. Asa au murit 14.000 de
copii, dar Iosif si Maria au reusit sa-L salveze pe Fiul
Domnului, vestiti de un inger, figund in Egipt. Dumnezeu
s-a facut om pentru a nu ne mai vedea cazuti in rele si
nenorociri, pentru mantuirea pacatelor noastre. Craciunul,
ziua Nasterii Domnului Iisus Hristos, este cea mai mare
47
sarbatoare a crestinismului. La romani, sarbatoarea Nasterii
Domnului se sprijina pe un fond stravechi, legat de cultul
solstitiului de iarna, al lui Craciun, personaj mitic dacic, dar
si pe datinile romane legate de zilele “Soarelui Invingator” si
Saturnalii.
Pentru ca acum, la sfarsit de decembrie, este ziua cea
mai mica a anului, Soarele trebuie ajutat, prin tot felul de
elemente magice, sa nu moara. In vechiul mit al ciobanului
Zeu-Mos se introduc elemente crestine si astfel se
contureaza povestea ciobanului Craciun.
Acesta refuza sa o primeasca pe Fecioara Maria sa-si
nasca pruncul. In ascuns, sotia sa o gazduieste si-l moseste
pe Iisus. Craciun o pedepseste taindu-i mainile. Fecioara
Maria infaptuieste o minune lipindu-i mainile la loc, lucru
ce il converteste pe Craciun la crestinism.
De bucurie ca nevasta sa a scapat cu bine, Craciun aprinde
un rug din lemne in jurul caruia se incinge o hora. Dupa joc,
Craciun ii face daruri Fecioarei Maria si pruncului si, astfel,
se produce transfigurarea lui Craciun in sfantul care aduce
daruri copiilor de ziua Nasterii lui
Iisus. Este demn de remarcat ca cei mai multi cercetatori
romani afirma ca apelativul de Craciun deriva din cratio,
onis care, in latineste, inseamna nastere.
Mai mult, Petru Caraman sustine ca numele de
Craciun se gaseste numai la romani. In afara granitelor
romanismului, termenul nu se regaseste decat la slavii din
imediata vecinatate, care l-au imprumutat de la romani.
Sarbatoarea de Craciun imbina o multime de obiceiuri.
Dominanta este componenta crestina care marcheaza
nasterea lui Hristos si ea se vede in colindele religioase
 Cultura
“Steaua” si “irozii” s.a. Craciunul marcheaza insa si un nou
ciclu de viata, inceputul unui nou an roman. Obiceiurile
au semnificatii multiple. Pe de o parte, se intrevede urarea
menita a prevedea, a provoca indeplinirea dorintelor
omului si ale comunitatii, dar si protejarea fata de fortele
raului. Colindul, in acest context, incepe nu intamplator
seara si dupa reguli bine stabilite. In seara de Ajun colinda
doar copiii, simboluri ale puritatii, ale curateniei fizice si
morale. Abia in ziua de Craciun colinda flacaii, femeile
fiind excluse. Ceata de colindatori se organizeaza pe
vecinatati si merge din casa in casa pentru ca urarea lor
este socotita de bun augur.
Arsenalul lor format din clopotei, bete, bice are
menirea ca, prin zgomotul facut, sa alunge fortele malefice.
In acelasi cadru trebuie amintite jocurile cu masti: capra cu
variantele sale camila si chiar girafa, ursul, calutii, dar si
ceata de mascati, care are menirea de a stigmatiza toate
racilele din comunitate. Sunt reprezentate, de asemenea, si
profilurile ocupationale: crasmarul, caldararul, agricultorul
etc. Din costum nu lipseste niciodata siragul de zurgalai,
care are aceeasi menire de a indeparta fortele raului.
Craciunul este marcat si printr-o masa bogata, din care nu
trebuie sa lipseasca colacii, cornurile, fructele, pestele,
dulciurile si, bineinteles, bautura. Tot ce se pune pe masa are
o trimitere clara la ocupatiile traditionale ale comunitatii
romanesti. De pe masa nu pot lipsi nucile si ouale, care au o
simbolistica mai complexa, cu trimitere la rezistenta in timp,
la samanta care nu se pierde. Sarbatorile de iarna, incepute
de Craciun odata cu Nasterea lui Iisus, se incheie abia la
Boboteaza cand in lumea satului au loc alte
48
petreceri unde, intr-un cadru special, sunt prezentate
comunitatii viitoarele cupluri si astfel viata isi reia ciclul
firesc, odata cu renasterea naturii.
Colindatul
Colindatul - este un scenariu compus din texte
ceremoniale (colinde), formule magice, dansuri, gesturi,
interpretat in casa, pe ulite, de o ceata sacra. In calendarul
popular, acest fenomen apare sub diferite denumiri zonale in
perioadele solstitiului de iarna. (“Steaua”, “Plugusorul”,
“Sorcova”), echinoctiului de primavara, solstitiului de vara si
echinoctiului de toamna. Colindele transmit urari de
sanatate, rod bogat, implinirea dorintelor in noul an.
Colindatul este cea mai raspandita traditie a romanilor.
Cand persoanele colindate nu primesc colindatorii, inchid
usile sau nu ofera daruri, efectele magice sunt opuse, ei
incalcand regulile acestui obicei.
Începând cu noaptea de 23 spre 24 Decembrie, de la
miezul noptii si pâna la revarsatul zorilor ulitele satelor
rasunau de glasul micilor colindatori. În orase întâlnim
colindatori odata cu lasarea serii si pâna în miez de noapte.
Cu traista dupa gât, cu bâta în mâna si caciula pe urechi,
colindatorii merg din casa-n casa si striga la ferestrele
luminate:
“Buna dimineata la Mos Ajun,Ne dati ori nu ne dati”,si daca
cei din casa întârzie a le deschide usa spre a le împarti
colindeti, încep sa cânte mai departe:
“ A m v e n i t s i n o i o d a t a
L a u n a n c u s a n a t a t e ,
S i l a a n u l s a v e n i m
 Cultura

S a n a t o s i s a v a g a s i m . Domnului, Vestirea Pastorilor, Închinarea Pastorilor,

N e d a t i , n e d a t i , Pornirea Magilor dupa stea, Închinarea Magilor, Taierea
Ori nu ne dati” Pruncilor, Numele Domnului, Patimile Domnului,
Cu acest prilej gazda le împarte colindatorilor: Vânzarea si Rastignirea , Coborârea de pe Cruce);
covrigi, nuci, mere, colacei de faina framântati si copti chiar Colindele Sfintilor (Colindul Craciunului, Sf. Vasile, Sf.
în acea noapte a Mos Ajunului. N i c o l a e , S f . I o n , e t c . ) ;
În ajunul Craciunului, ca si în ajunul Anului Nou în Colindele Omului (Colind de copil mic, de fata mare, de
toate provinciile românesti copiii formeaza grupuri si flacau, colindul omului bogat si milostiv, colind de preot, de
pornesc pe la casele gospodarilor cântând cântece ce au cioban, de vânator, de pescari, de marinari, colind de viteaz,
refrenuri ca: “Florile dalbe”, “Lerui ler”, “Ziurel de ziua”, ori de familie, de însuratel, etc.)
“ Va l e r i m” s i “ Ve l e r D o a m n e ” . Creatorii acestor productii populare sunt diferiti,
În afara de seara mare a colindelor se mai colinda si dupa cum diferit este si felul colindului:
în seara Sfântului Vasile, paralel cu Plugusorul sau Uratul, pentru cele religioase de nuanta crestina putem socoti ca
p r e c u m s i d e F l o r i i s i Pa s t e . fauritorii sunt preotii, calugarii si cântaretii bisericesti,
Sub numele de colind si colindat trebuie sa dascalii si diecii, fiindca ei erau cunoscatori ai Evangheliilor
întelegem vechiul obicei pe care-l întâlnim în sarbatorile si ai Vietilor Sfintilor. Cât priveste pe cele profane, ca autori
susmentionate când copiii, ca si flacaii satelor, merg din casa definim pe anonimii creatori talentati care au faurit poezia
în casa, cântând cântece pentru a ura sanatate si fericire populara. Peste aceasta creatie initiala s-a suprapus
gazdelor ce-i asculta, de la care primesc daruri (colindete) în prelucrarea veac de veac si an de an în obiceiurile si datinile
bani sau în natura: nuci, covrigi, mere, colaci, etc. stramosesti, la marile sarbatori de iarna.
Colindele sunt de doua feluri: religioase si laice. Cele Steaua de la Craciun si pâna la Boboteaza copiii
religioase au origine literara, iar subiectele lor se refera de umbla cu steaua, un obicei vechi ce se întâlneste la toate
cele mai multe ori la Isus. Colindele profane (sau lumesti) au popoarele crestine.Acest obicei vrea sa aminteasca steaua
un caracter liric, si de multe ori sunt adaptate de colindatori care a vestit nasterea lui Isus si i-a calauzit pe cei trei
la situatia celor în fata carora le cânta.Colindatul cu motive magi.Cântecele despre stea provin din surse diferite: unele
religioase, desi de origine bisericeasca, e totusi format tot din literatura bizantina ortodoxa, altele din literatura latina
dupa modelul colindatului de tip pagân: având de fapt medievala a Bisericii Catolice, câteva din literatura de
o r i g i n e c o m u n a c u a c e s t a . nuanta Calvina si multe din ele, chiar din traditiile locale.
Astfel întâlnim: Micul cor al stelarilor, care intra în casa în zilele Cracinului,
Colindele Domnului (În drum spre Vitleim, Nasterea cânta versuri religiose despre nasterea lui Isus:

49
 Cultura
“Steaua sus rasare”; “În orasul Vitleem”; “La nunta ce s-a
întâmplat”; “Trei crai de la rasarit”.
Pomul de craciun
Pomul de Craciun - este un brad impodobit,
substitut al zeului adorat in ipostaza fitoforma, care moare si
renaste la sfarsit de an, in preajma solstitiului de iarna,
sinonim cu Butucul de Craciun. Impodobirea bradului si
asteptarea de catre copii a “Mosului”, numit, in sud-estul
Europei, Craciun, care vine cu daruri multe, este un obicei
occidental care a patruns de la oras la sat, incepand din a
doua jumatate a secolului al XIX-lea. Pomul de Craciun s-a
suprapus peste un mai vechi obicei al incinerarii Butucului
(zeul mort) in noaptea de Craciun, simbolizand moartea si
renasterea divinitatii si a anului la solstitiul de iarna,
Obiceiul a fost atestat la romani, aromani, letoni si sarbo-
croati.
Sort Masonic traditional Romanesc
Muzeul Masonic al C.R.S.F.B.
50
ETICA MASONICA
Fr:.Viorel DANACU,
Mare Maestru al M:.L:.N:.A:.R:. -
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice
Intrarea omului in Francmasonerie, accederea lui spre stadii
succesive de perfectionare, il maturizeaza si ii permite o
dimensiune infinita, mentinandu-l permanent intr-o
rigoare de actiuni reale in viata de zi cu zi.
Daca de alegem ca prieten una din cele mai teribile
practici, si anume cea a eticii, in mod voluntar, impunem un
standard al respectului care de cele mai multe ori da sens tot
restului vietii.
Ori pentru a impune respectul, inseamna a elimina
impulsurile <<animalice>> care chinuiesc multimea
profana, numai printr-o libertatedeja existenta.
Francmasonul depune eforturi continuue, in marea sa
opera de perfectionare, de slefuire a pietrei brute, de netezire
a asperitatilor printr-o educatie, o gandire si o
trairemasonica.
Francmasonul se ridica impotriva oricarui dogmatism, de
natura profana sau religioasa, considerandu-l c o
constrangere a libertatii spiritului, a libertatii de gandire.
Totusi, il respecta pe omul credincios din convingere, aceasta
credinta, considerata ca suport al moralei.
In momentul in care omul crede ca face parte din elita,
inceteaza a mai fi elita.
 Cultura
A fi lider spiritual inseamna obligatii mai multe si sarcini
mai grele, cu aducere de jertfe.
Acela care-si intelege indeplinirea functiei in felul acesta,
poat sa fie distins si sa poata apartine elitei, fara ca el insusi sa
isi dea seama de aceasta.
Astfel un francmason care respecta etica, principiile sau
pietrele de hotar sau vechile indatoriri si care traieste in
concordanta cu ele, este intradevar un francmason, iar
comunitatea care se compune din acesti oameni este o
asociatie adevarata de f rati, o adevarata familie
francmasonica.
Practica unei etici umaniste nu este o fericire usoara si
incantatoare. Etica, in timpul unei intalniri cu un semen sau
cu sine insusi, ese intotdeauna incercata de o alegere
conflictuala intre porniri egoiste, un camp de durere sau
placeri si constiinta unei activitati mai putin avantajoase, dar
mi demne. Etica, demnitatea si umanismul sunt acte
gratuite, dar producatoare a unui sistem de identitate cu un
gust al respectului si al sensului de viata.
O conduita etica si umanista nu apare in urgenta unei
situatii decat daca o axa de libertate exista deja. O conduita
etica, o conduita umanista, o conduita ortologica isi afirma
existenta in infruntarea dintre omul impulsiv si umanitatea
sa si se prezinta ca o datorie de a rezista la panta
automatismelor gesturilor, sentimentelor sau a gandurilor,
pentru a urca impotriva curentului spre principiul de
fidalitatea fiintei. Francmasonul care lupta pentru
perfectionarea si ameliorarea umanitatii percepe drama
celor cae sunt victime si se angajaza in mod constient intr-
un demers care ar parea absurd celor care privesc doar in
directia intereselor proprii.
51
Fara o strtegie de reanimare si dezvoltare a fiintei, fie in
decursul unei lucrari voluntare, fie in decursul unei educatii
apropiate, nu este posibil demnitatii umane si deci
umanismului de a depasi obiectivele legitime ale eoismului
si inocenta civilizatiei noastre va continua in experiente
absurde sau in conflicte intelectuale pana in punctul de
explozie fara ca universul si lumle lui sa fie descifrate si sa
impuna ratiune existentei noastre.
Coborarea sacrului in ordinar este necesara constiintei
transcedentale, la desteptarea Fiintei si dimensiunii umane
globalizatoare. Este curios si paradoxal sa constatam ca
poate exista un loc sacru acolo undeomul obisnuit nu vede
nimic si o absenta a timpului, o eternitate, acolo unde omul
obisnuit masoara timpul.
Daca francmasonul lucreaza dupa metoda initiatica
continuta in Ritul Scotian Antic si Acceptat, daca trece cu
adevarat de la profan la maiestrie, atunci el va fi umanist de
tip nou si va putea sa se insereze in miscarea de evolutie a
civilizatiei noastre si sa influenteze istoria secolului XXI.
Umaismul de tip nou va trece de la umanism orizontal la
umanism vertical pentru ca omul se va ridica si va sta drept.
Secolul XXI va fi martorul impacarii cunostintelor
stiintifice cu cele spirituale, va vedea cunoasterea inlocuind
credintele si superstitiile, va fi martorul prabusirii barbarilor
si a largirii constiintei umane la nesfarsit. Secolul XXI va fi
secolul umanismului practicat de initiati.
Secolul XXI va fi secolul dificilei realizari a maretiei
universale a omului si noi, francmasonii, am putea sa-i fim
actori.
 Cultura
Stim cu totii ca in decursul istoriei a existat o masonerie
mitica, o masonerie legendara, o masonerie operativa si o
masonerie speculativa, fiecare veneran mituri, legende,
constructii, temple, simboluri. Acum este nevoie de un spirit
care sa nasca morala, un spirit care sa nasca constiinta, un
spirit care sa nasca iubirea de aproape, astfel noi, toti fratii
din Respectabilele Loji de Ritualistica Comparata si
Cercetari Masonice ne propunem sa deschidem un mare
orizont, un drum initiatic al constructiei unei
MASONERII SPIRITALE.
Sort Masonic traditional romanesc al Respectabilei
Loji Athenaeum 66, de la Or:. Bucuresti
www.rlathenaeum.com
52
Unitatea nationala a Romaniei -
93 de ani de la Marea Unire
Partea I
Fr:. Paul Chirita
Mare Orator al M:.L:.N:.A:.R:. -
Loja de Ritualistica Comparata si Cercetari Masonice
Intr-o dimineata, ca si cea de astazi, Nicolae Grigorescu ii
spunea lui Alexandru Vlahuta „ne vine vestea ca s-a ales
Cuza domnitor in amandoua capitalele. Am lasat tot, am
pus saua pe cal, si fuga la targ. Atunci am vazut eu ce va sa
zica bucuria unui popor. Cantece, jocuri, chiote in toate
partile. Isi ieseau oamenii in drum cu oala plina cu vin; care
cum se intalneau luau vorba de Cuza, de unire, se imbratisau
si incingeau hora in mijlocul drumului. Si era un ger de
crapau pietrele. Da' unde mai sta cineva in casa? Am vazut
batrani care plangeau de bucurie.”
Implinim astazi 159 ani de la Unirea Moldovei cu Tara
Romaneasca, prin alegerea Venerabilului Maestru al Lojii
Masonice din Galati Al. Ioan Cuza ca Principe la Iasi si
Bucuresti, cu ajutorul Lojilor masonice din tara si din
Europa.
Membrii acestor Respectabile Loji nu sunt altii decat
intelectualii emancipati care vor moderniza Romania, prin
Revolutia de la 1848 si Unirea din 1859: Nicolae Balcescu,
Vasile Alecsandri, Mihail Kogalniceanu, Costache Negri,
Alecu Russo, Costache Negruzzi, Ion Ghica, Nicolae si
Dinicu Golescu, dar si Ion C. Bratianu si generatia
“Junimei”.
 Cultura
24 ianuarie 1859 este ziua de inceput in istoria Romaniei
moderne. Multimile care aclamau, la Bucuresti, alegerea lui
Alexandru Ioan Cuza domnitor si in Muntenia sarbatoreau
infaptuirea unei vechi nazuinte.
Cu aproape un deceniu in urma, N. Balcescu dadea glas,
inspirat, acestei nazuinte a poporului: "Vrem sa fim o natie,
una puternica si libera prin dreptul si prin datoria noastra,
pentru binele nostru si al celorlalte natii, caci voim fericirea
noastra".
Acest moment istoric este o reeditare a celui din anul 1600
cand domnitorul Mihai Viteazul este proclamat la Alba
Iulia "Domn al Tarii Romanesti si Ardealului si a toata Tara
Moldovei".
Francmasonii au fost motorul european al Revolutiei de la
1848 si tot fratii nostri masoni au fost cei care au condus la
Marea Unire de la 1859.
Procesul de modernizare a statului roman, inceput in 1848,
continuat in 1859, prin Unire, in 1866, prin promulgarea
Constitutiei lui Carol I, in 1877, prin proclamarea
Independentei si in 1881, prin proclamarea Romaniei ca
regat, este unul dintre cele mai importante momente din
intreaga noastra istorie nationala.
Constiinta milenara a identitatii de neam a romanilor, ce se
manifesta cu tot mai multa putere, a fost principalul sprijin
al unionistilor care, atat in perioada premergatoare acestei
zile, cat si mai tarziu, cand marile puteri au luat act de ceea ce
se implinea la 24 ianuarie, stiau ca sunt purtatorii de cuvant
ai vointei milioanelor de romani.
"Inima poporului, spunea V:. M:. Mihail Kogalniceanu, nu
se insala niciodata. Sa ascultam, fratilor, inima poporului
nostru; sa ascultam glasul si interesul natiei,
53
care ne striga neincetat: Unire si Unire. Sa gandim ca astazi
este ziua cea mai mare din veacul nostru, ca astazi nu numai
ca scriem, dar facem istoria tarii noastre."
Acelasi Kogalniceanu, nu multi ani dupa aceea, avea sa
rosteasc a in Par lament discursul proc lamar ii
Independentei.
In Decembrie anul trecut s-au implinit 93 de ani de la unirea
Transilvaniei, Bucovinei si Basarabiei cu Vechiul Regat.
Unirea nu a fost un act politic rupt din contextul european, ci
o consecinta logica a luptei - cel mai important moment al
istoriei Romaniei.
La 1 Decembrie 1918, in inima Transilvaniei, la Alba Iulia,
votul Marii Adunarii Nationale pentru unirea Transilvaniei,
Banatului, Crisanei si Maramuresului cu Romania, aclamat
de o impresionanta adunare populara, incununa celelalte
acte de unire de la Chisinau (27 martie/9 aprilie 1918) si
Cernauti (15/28 noiembrie 1918) prin care Basarabia si
Bucovina reveneau in hotarele Romaniei.
Supun atentiei fratiilor voastre, gandurile, ale carui mesager
sunt, de bucurie, respect si recunostinta, ca impreuna sa le
aducem inaintasilor nostri ce au semnat Actul Marii Uniri.
Anul 1918 reprezinta in istoria poporului roman anul
triumfului idealului national, anul incununarii victorioase a
lungului sir de lupte si sacrificii umane si materiale pentru
faurirea statului national unitar.
In adancul inimii fiecarui roman scria N. Balcescu era
intiparita credinta ca “mantuirea de orice domnire straina”
nu se putea realiza decat “prin unitatea nationala”.
VA URMA!
 Cultura
Cuvantul Fr:. VLAD VASILE
La Conventul M:.L:.N:.A:.R:.-
Loja De Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice
Dragi frati ,
Multumesc fratilor mei de la Orientul Brasov, R.L.
Tara Barsei , Fratilor din R.L. Prejmer, Fratilor din R. L. din
Predeal precum si tuturor fratilor din Bucuresti R.L.
Athenaeum si R.L. Pheonix, a celor de la Constanta,
R.L.Steaua Dobrogei si fratilor din Arad, Focsani, Targul
Mures, pentru suportul fratern si loialitatea fata de mine, de
Marele Maestru Fr. Viorel Danacu, o sadevarata solidaritate
fraterna, care cu adevarat anima intreg Ordinul nostru
masonic.
Astazi suntem impreuna, pentru a marca mai multe
momente din viata Masoneriei Romanesti, aici la Brasov,
asemenea unei roti marii care este Romania, cum ne zicea Il.
Fr. Nicu Filip, cu multi ani in urma, aici unde in 13-14 aprilie
2002 a avut loc Conventul Extraordinar la care Il. Fr. Nicu
Filip i-a transferat toate prerogativele masonice si i-a
inmanat flacara masonica Il. Fr . Viorel Danacu, Intru
Gloria Marelui Arhitect Al Universului, care apoi, timp de 8
ani de zile ne-a fost Mare Maestru, invatand multa
masonerie de la dansul si fiind permanent in mijlocul
fratilor, ajutandu-ne pe toti.
Asa cum stiti cu totii, a urmat o perioada in
ultimii doi ani, foarte rea, practic de distrugere a tot
54
ceea ce s-a facut in cei 8 ani de zile, dar nu doresc sa supun
astazi si acum dezbaterilor cele intamplate, pentru ca doresc
ca adevarul sa i-l descoperiti singuri pe parcurs, fara a va
influenta cineva.
Ne bucuram nespus de mult, ca astazi reorganizam
Marea Loja si realegem un nou Mare Consiliu, care prin
bunavointa si priceperea Il. Fr. Mare Maestru Viorel
Danacu, impreuna, vom continua lucrarea masonica
inceputa din 2002 si vom construi noii loji si noii punti de
legatura intre oameni.
In data de 19 ianuarie 2012, Venerabilii Maestri din
peste 9 Loji si alte cateva triunghiuri, ne-am reunit la
Bucuresti, ocazie cand am convenit in comun acord, ca Il. Fr.
Viorel Danacu sa conduca din nou MAREA LOJA
NATIONALA A ROMANIEI-Loja de Ritualistica
Comparata si Cercetari Masonice , infintata in 2002 la
Brasov.
Marturii stau Procesul Verbal al reuniunii si
Strategia Masonica de lucru prezentata de Il. FR. Viorel
Danacu, asupra carora noi, ne-am dat acordul semnand
fiecare cu numele si prenumele, aceste doua documente
masonice istorice, in baza carora a fost convocat astazi, in
regim de urgenta, acest Convent Extraordinar, la Orientul
Brasov.
Eu va multumesc tuturor fratilor veniti din toate
colturile tarii, ca ati venit astazi la acest Convent
Extraordinar care inseamna un moment istoric de mare
insemnatate pentru intreaga masonerie romana.
Am zis!
 Cultura
Cuvantul Fr:. Vasile Capraru
Mare Arhivar al M:.L:.N:.A:.R:.-
Loja De Ritualistica Comparata
si Cercetari Masonice
Consilier Regional, Regiunea Moldova
Stimate Mare Maestru, distinsi venerabili, dragi frati in
demnitati, preiubiti frati,
Ne aflam astazi 24 ianuarie, o zi a uniunii, adunati pentru a
continua lungul drumul al desavarsirii, pornit de Ilustrul
Marele Maestru Dănacu Viorel in urma cu zece ani.
Este un drum comun al revitalizarii masoneriei romanesti.
Doar dezinteresati si total eliberati de jugul pasiunilor si
dorintelor efemere putem fi cu adevarat liberi in fraternitate
si eternitate.
M-am alaturat lojei R.L Athenaeum cu nr.66, dupa o
discutie indenlugata asupra fenomenului Masonic cu un
frate coleg american, initiat cu 32 de ani in urma in tainele
masoneriei intr-o loja a marinei S.U.A. Atasamentul,
afectiunea, loialitatea extrema care leaga acesti frati m-au
impresionat si am convingerea ca si in Romania exista
onoare, fraternitate adevarata, si oameni insetati de evolutie
spirituala autentica.In loja Athenaeum sub bagheta
Ilustrului Mare Maestru Viorel Dănacu m-am alaturat
nucleului de cercetare masonica. Rabdarea si indrumarile
aproape parintesti dezinteresate fata de niste tineri pana la
urma, m-au motivat. O loja cu adevarat libera si
independenta!!
55
Asta imi doresc! Sa nu uitam si sa ramanem mereu o
MARE LOJA de Ritualistica Comparata si Cercetare
Masonica in care toate lojile de pe cuprinsul tarii sa se simta
cu adevarat libere, independente, si singurul liant
transmutant sa fie sinceritatea si iubirea desavarsita a
fratilor.
Interesul de serviciu in mi-a dat sansa sa calatoresc in
ambele emisfere cat si pe mai multe continente. Din cauza
erorii unane a unui operator uneori se pot pierde milioane $
pe zi. Consecinta acestei intamplari nu este concedierea
operatorului, ci se analizeaza cauza pentru a evita repetarea
erorii…… umane pana la urma. V-am impartasit aceast
aspect al tolerantei in mentalitate, de a analiza cu
intelepciune, a invata din greseli fara a pune la zid, ceea ce
inseamna pana la urma a construi.
Imi doresc sa impartasim unii altora din lumina, experienta
si intelepciunea fiecaruia, sa oferim respect seniorilor
onorabili, si multa toleranta, fara de care totul se poate ruina.
Ego-ul concentrat, aceasta pata intunecata in mentalul
uman, poate ruina in cateva clipe echipe intregi si santiere in
lucru.
In final va spun cu mana pe inima ca nu exista tara mai
frumoasa in spirit, traditii, obiceiuri ca binecuvantata
Romanie. In asentimentul iubitului Mare Maestru Danacu
Viorel, si al multor frati romani, militez pentru
redescoperirea traditiilor, valorilor si a esoterismului
romanesc, pe poteca serpuita a drumului initiatic romanesc.
Va multumesc,
Imbratisez in spirit preaiubitii frati ai acestui respectabil
convent de gala.
 Sort Masonic traditional romanesc al Respectabilei Loji Athenaeum 66, de la Or:. Bucuresti

Asteptam opiniile, sugestiile si intrebarile dumneavoastra pe adresa de email:

cuvant_masonic@yahoo.com
sau pe
www.cuvantmasonic.ro
www.masonerie.com
www.rlathenaeum.com