Ousia : nu apare in NT; doar o data cu sensul de avere; nu avea referire la Dumnezu;

‘’2 Pt 1,4 : cum sa participi la ceva incoprehensibil ?

-maretia omului : nu vorbim cu asemanarea exclusiv etic ; asemanarea : pt ca primim pe Hristos

-3 verbe : de cate ori am vrut sa adun pe fiii tai, iar voi nu ati vrut(libertatea omului) ;
omul poate sa nu vrea ce vrea Dumnezeu  desi El e Atotputernic ; sigur ca aceasta va avea si consecinte
grave ; iudeii aproape 2000 de ani nu au mai avut un stat al lor dupa acest refuz ;

-s-a mirat de cretinta sutasului :( originalitate si spontaneitate a omului) :nu se pune la

indoiala Atotstiinta lui Dumnezeu ; firescul cu care acel sutas o spune ;

-zaheu : astazi trebuie sa raman in casa ta (la imperativ) :Dumnezeu nu poate fi

constrans de nimeni si nimic si totusi, El zice ca trebuie, sugerand un fel de constrangere, obligatie ; cand
omul se schimba, Dumnezeu percepe aceasta ca pe un imperativ si Il ‘’constrange’’ sa intre in casa –
sufletul omului ;

Avraam : parintele credintei ; avea incredere in El, trecand peste fire si mergand sa isi jertfeasca copilul ;

-cum participam noi la dumnezeire? O sg data in SS

-sinergia-teosis-epectatisis

-singhenia : c sa participi la ceva trebuie sa existe o oarecare compatibilitate sin+ghenos adica acelsi
neam ;

-infierea e posibile pt Hristos ne confera haina Sa, dar aceasta pt ca exista o compatibilittate, omul e ikon
ikonos ; kenoza nu e o micosare a lui Dumnezeu, ci o asumare a umanului, este o descendenta dar nu
una totala

-noi suntem cunosctui ca fii ai Lui Dumnezeu la Botez dar noi ne impartasim de aceasta infiere prin sf
Euharistie ; prin sangele Sau care e de felul nostru ; primi pe Duhul Sfant care nu este ca noi, dar e
posibil prin Hristos ;