16.

De aceea (mostenirea fagaduita) este din credinta, ca sa fie din har si ca

fagaduinta sa ramana sigura pentru toti urmasii, nu numai pentru toti cei ce se tin
de lege, ci si pentru cei ce se tin de credinta lui Avraam, care este parinte al
nostru al tuturor,

Sf Ap Pavel descrie un principiu fundamental al economiei rascumpararii si al

mantuirii infaptuite de Dumnezeu.
Deoarece mantuirea vine prin credinta, ea este prin har si este un dar dat tuturor
celor ce au ,,credinta lui Avraam”,
Inainte de intemeierea lumii, „Dumnezeu a hotarat sa dea poporului Sau viata
vesnica,Dumnezeu a promis exact acelasi lucru pe care El l-a hotarat, adica viata
vesnica, Cuvantul Lui Dumnezeu nu a lipsit, ci a venit Însusi Dumnezeu Cuvantul,
aducandu-ne
nadejdea izbavirii prin credinta.. Mantuitorul s-a nascut, nu din Lege, ci doar cu
promisiunea data
lui Avram, dandu-ne nadejdea unui mangaietor unui izbavitor. Aceasta stare de
mantuire, si de chemare a neamului omenesc, la
viata vesnica, la viata este datorita iubirii pe care Dumnezeu intreg neamului
pamantesc, este o promisiune plina de dor si de dragoste si este zidita de
Dumnezeul nostru ca rascumparare pentru fiecare dintre noi, chemare care este prin
credinta in Mantuitorul nostru Iisus,
Sf Ap Pavel a aratat ca modul în care a procedat Dumnezeu cu Avraam dovedeste ca
mantuirea vine prin fagaduinta harului, prin credinta si nu prin Lege. Prin urmare,
iudeii care îsi doreau mantuirea trebuiau sa renunte la ideea ca o puteau obtine
prin fapte si sa accepte fagaduinta facuta lui Avraam, împlinită deja prin venirea
lui Mantuitorului Iisus Hristos.
De aceea... prin credinta, adica felul de a dobandi mantuirea. Întrucat legea aduce
numai manie, îndreptatirea si mantuirea trebuie sa vina asa cum au venit pentru
Avraam, prin credinta,
Fagaduinta mostenirei din credinta, este descoperita prin Mantuitorul Iisus
Hristos,care îi elibereaza de „sub Lege” pe toti cei ce cred, adica îi elibereaza
de condamnarea ei si de povara efortului de a castiga mantuirea prin ea, pentru ca
Legea ucide, Legea ajunge sa fie o povara cand este implinita fara credinta, fara
har, fara dreptatea care vine prin credinta..Daca mantuirea, indreptatirea si
dreptatea pe care le da Dumnezeu ar veni prin ascultare desavarsita fata de Lege,
nimeni nu ar fi mantuit, fiindca nimeni nu a pazit Legea in mod desavarsit.
Daca fagaduinta ar fi depins de implinira a omului fata de lege, ea n-ar fi fost
sigura, fiindca nimeni nu a putut implini Legea in totalitate, numai Mantuitorul
Iisus Hristos a dat dovada de o astfel de ascultare.
Însa, Mantuitorul, prin Întruparea, Rastignirea Sa, Moartea si Învierea Sa,
Prin puterea Duhului Sau Cel Sfant, fagaduit si daruit noua, luand parte la
patimirea Lui murind pentru pacat, si prin Învierea Lui, nascandu-ne la o viata
noua prin credinta, in har, omul se întoarce spre Dumnezeu si se îndeparteaza de
pacat, primind astfel iertarea si dreptatea de sus. Dar, fiindca mantuirea vine
prin credinta si har, atunci toti cei care se intorc la Dumnezeu pot primi
moastenirea fagaduita. Plin de mila, Dumnezeu iarta pacatele noastre si prin har ne
face copiii Sai.
Mantuitorul nostru Iisus Hristos a spus: De nu se va naste cineva din apa si din
Duh, nu va putea sa intre in Imparatia lui Dumnezeu adica de a "deveni copii ai
lui Dumnezeu" prin credinta în Numele lui Iisus Hristos.
Credinta în Mantuitorul Iisus Hristos, Cel care a platit pedeapsa pacatelor noastre
cand a murit pe cruce, înseamna de fapt “nasterea din nou" si aceasta, prin
primirea în inima, prin credinta, a Mantuitorului nostru Iisus Hristos .
Nasterea omului prin Botez este lucrarea cea mai minunata a iubirii lui Dumnezeu
aratata în Mantutiroul nostru Iisus Hristos daruita prin Duhul Sfant. Acesta vine
din har, dreptul deplin al iubirii, care ne face „împreuna-mostenitori” cu Hristos
si vrednici sa dobandim „mostenirea fagaduita a vietii vesnice,
Înnoirea si renasterea omului sunt prin Credinta cea mantuitoare a Mantuitorului
nostru Iisus Hristos, Caci numai cei reinnoiti pot trai o viata noua, in Hristos;
caci doar ei au primit o inima si un duh nou,
Mantuirea nu poate sa vina decat prin har, fagaduinta si credinta, deoarece
Dumnezeu prin harul si iubirea Sa il rascumpara pe cel pacatos înapoi la împacare
si la o viata de credinta.
Din moment ce Hristos este sfarsitul legii, adica din moment ce Dumnezeu da o
dreptate fara Lege inseamna ca mostenitorii sunt cei ce se fac prin credinta,
pentru ca sa fie prin har, si pentru ca fagaduinta sa fie sigura pentru toti,
pentru ca harul ajuta la plinirea dreptati din credinta, pentru ca harul este
tocmai dragostea lui Dumnezeu revarsata peste noi, ca zice, in har toti sunt
mantuiti, iar fara har nu exista mantuire,
Apostolul arata aici ca Avraam s-a indreptat si a mostenit fagaduinta lui Dumnezeu
din credinta, ca toate fiind
dupa darul lui Dumnezeu. Iar harul aduce la implinirea si la adeverirea
fagaduintei, fiindca totul este din dar si mila a lui Dumnezeu,
Insa acum prin Rascumpararea Mantuitorului fagaduinta ramane sigura pentru toata
samanta lui Avraam, atat pentru iudei, Adica toti cei care cred de Sub lege, adica
cei credinciosi dintre iudei, care aveau Legea, cat si pentru neamuri, Adica
neamurile care cred, deoarece unica ei conditie este raspunsul credintei la harul
lui Dumnezeu. Ca astfel sa fie
Tatal nostru al tuturor, Iudeii credinciosi si neamurile credincioase constituie
familia al carui parinte spiritual este Avraam
Chemarea la plinatatea vietii crestine si la desavarsirea iubirii se adreseaza
tuturor celor care cred în Mantuitorul Iisus Hristos, Toti sunt chemati la
sfintenie: „Fiti desavarsiti precum Tatal vostru din ceruri este desavarsit”