7.

Caci cu greu va muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun poate se
hotaraste cineva sa moara.
0,

În acest verset Sfantul Apostol Pavel înfatiseaza tocmai starea Legii si a

harului .. trairea din lege .. si trairea din harul lui Dumnezeu.
Pentru ca în prima parte a versetului în care zice "caci cu greu va muri cineva,
sau poate sa moara cineva, pentru un drept "
Dreptul este omul iubitor de Dumnezeu, traitor si împlinitor al Cuvantului lui
Dumnezeu, Cuvantului Viu prin care omul cinstitor de Dumnezeu si împlinitor al
poruncilor este asa cum zice în Sfanta Scriptura: "dar de este cineva cinstitor de
Dumnezeu si face voia Lui, pe acesta îl asculta."
Iata, ce înseamna a fi un om drept.. este tocmai asumarea si trairea vietii în
Hristos.. De la Sfantul Botez, Harul Duhului Sfant este in sufletul omului, La
Botez se canta „Cati in Hristos v-ati botezat in Hristos v-ati intrupat”. Iar
aceasta haina ce o imbraca credinciosul este tocmai viata lui Dumnezeu, este
indumnezeirea firii omenesti pe care Mantuitorul Iisus Hristos, a indumnezeit-o si
a sfintit-o cu tot ce a facut El, pentru noi.
Pentru viata unui drept, asa cum erau numiti oamenii in Sfanta Scriptura, Sfantul
si dreptul Simeon, primitorul de Dumnezeu.. Sfantul si dreptul Iov si asa mai
departe...
Fiindca a fi drept inseamna tocmai a pasii pe Calea pe care Mantuitorul nostru
Iisus Hristos a mers, calea Crucii, spre Rastignire si Înviere, a rastigni pacatul
si a invia in Iisus Hristos.. iar acesta o face numai atunci cand urmeaza
invatatura adevarata dumnezeiasca parinteasca a Dumnezeului si Mantuitorului nostru
prin închinare adevarata .. pentru ca poruncile lui Dumnezeu il pazesc pe om de
pacat si îl invata sa împlineasca voia cea buna si desavarsita a lui Dumnezeu.
Pentru ca cuvantul lui Dumnezeu il curateste pe om il innoiste, il înalta, il naste
din nou, il lumineaza, il întareste, ii daruieste puterea credintei, si mai multa
devine un traitor viu în harul lui Dumnezeu, il sfinteste, il încununeaza cu
virtutile dumnezeiesti, Cuvantul lui Dumnezeu naste in sufletul omului Frica cea
sfanta de Dumnezeu, caci zice: inceputul intelepciuni este frica de Domnul .. si
asa omul devine un drept inaintea Fetei lui Dumnezeu .. ravnind toata viata in
nevointa catre Dumnezeu, Izvorul a tot Binele si astfel viata se face placuta lui
Dumnezeu.
Dupa ce am vazut viata unui om drept, despre care Sfantul Apostol Pavel face
referire însa el afirma in acest verset tocmai dragostea Mantuitorului Iisus
Hristos ce a avut-o pentru noi, cum zice in versetul anterior, caci Hristos inca
fiind noi neputinciosi, la timpul hotarat a murit pentru noi cei necredinciosi,
adica: atat de mult Dumnezeu ne-a iubit, ca desi eram stare decazuta, eram
neputnciosi de vointa noastra si de aceea avem nevoie de mult ajutor, apoi eram
necistitori de Dumnezeu, de voia Sa Sfanta, pentru ca ne departasem atat de mult de
Dumnezeu prin pacat încat ridicarea noastra nu se mai putea face numai cu firea sau
vointa noastra si chiar nici din Lege .. eram atat de pacatosi .. însasi viata rea
si netrebnica marturisea aceasta, care nu ne lasa sa ne ridicam.. si totusi
netrebnici, nevrednici, rai fiind, ne-a iubit Bunul Dumnezeu, Mantuitorului nostru
Iisus Hristos si Fiul lui Dumnezeu, si Sufletul si Viata Sa dumnezeiasca si
dragostea Sa Si-a pus catre noi. Pentru ca desi noi ajunsesem intr-o asemenea
rautate, totusi vinovati fiind, Dumnezeu ne-a iubit atat de mult caci Unicul Sau
Fiu L-a dat la moarte in locul nostru, si ne-a ridicat, ne-a îndreptat ne-a asezat
din nou in starea de Fii a lui Dumnezeu, prin Sangele Sau.
Si acum continua si zice Apostolul Pavel, "caci cu greu va muri cineva pentru "
Daca noi, cu greu vom da viata noastra pentru un drept, nu pentru un pacatos, cum a
facut Mantuitorul si Dumnezeul nostru, ci zice, pentru un drept..
Uneori, printre oameni,
cineva moare pentru altul pentru ca acesta merita un sacrificiu,
dar Dumnezeu nu ne iubeste asa.
Prin aceasta arata tocmai cata putina dragoste avem in comparatie cu cea a
Dumnezeului nostru..
Caci daca noi cu greu vom muri pentru un drept...
pentru omul isi iubeste mai mult viata sa decat împlinirea porunci lui Dumnezeu,
"sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti" .. Din lege, nu s-a auzit ca nimeni
sa isi fi dat viata pentru aproapele .. si mai mult, drept fiind .. pentru ca, cel
care nu a ajuns a trai prin dragostea de Dumnezeu, cu greu va muri pentru cineva,
or tocmai aceasta moarte ar putea fi si ceea ce zice in alta parte Apostolul Pavel
"fiecare sa nu caute ale Sale ci pe cele ale aproapelui " or "purtati-va sarcinile
unii altora" este tocmai a luat parte la suferinta celuilalt .. a lua greutatea sa
pe umeri nostri, a lui povara celuilalt asumand suferinta lui .. altfel spus, a
muri pentru celalt.. însa o face omul numai din harul lui Dumnezeu.
Cu greu va muri cineva pentru un drept, pentru ca nimeni nu are atata dragoste, cum
zice Scriptura:
«Mai mare dragoste decat aceasta nimeni nu are, ca cineva sufletul sau sa-si puna
pentru prietenii sai.» (Ioan 15, 13) aici in cuvantul sau Apostolul Pavel arata ca
nimeni nu are si nu ajunge a avea dragostea Mantuitorului si Dumnezeului nostru ..
pentru ca, Bunului nostru Dumnezeu si Mantuitor Ii era atat de mult mila de oameni,
caci din dragostea Sa a dorit sa sufere pentru noi, in locul nostru, ca o mama, si
chiar mai mult. Dar nimeni nu poate întelege aceasta mare iubire fara harul Duhului
Sfant. De aceea, Apostolul vorbeste despre Lege si har, Scripturile vorbesc despre
aceasta, dar nici Scripturile nu pot fi întelese cu mintea, doar, pentru ca si în
Scriptura vorbeste acelasi Duh Sfant.
Si continua si zice mai departe Apostolul: "Dar pentru cel bun poate se hotaraste
cineva sa moara"
In convorbirea dintre acel tanar si Mantuitorul: Si, iata, venind un tanar la El,
I-a zis: Bunule Învatator, ce bine sa fac, ca sa am viata vesnica? Iar El a zis: De
ce-Mi zici bun? Nimeni nu este bun decât numai Unul Dumnezeu."
Iar aici in acest verset, pentru "Cel Bun" nu este decat Singurul Dumnezeu.. pentru
ca nimeni nu este Bun decat numai Dumnezeu.. poate se hotaraste cineva sa moara.
In acest cuvant se refera tocmai la a muri pentru Dumnezeu, a muri omul vechi .. a
hotarî cu fiinta de a fi altceva..de a trai altcumva ..
Pentru ca, chemare pe care Mantuitorul o face: Vino si Urmeaza Mie .. Veniti la
Mine toti cei osteniti, Si chemand la Sine multimea (...) le-a zis: Oricine voieste
sa vina după Mine sa se lepede de sine, sa-si ia crucea si sa-Mi urmeze Mie" si asa
mai departe.. Aceasta chemare este spre a trezi dorinta, a intari vointa, a urma
spre dragostea lui Dumnezeu, spre hotarîrea nasterii de Sus .. Chemarea Mantuitorul
nu vine ca o obligatie, de aceea si Apostolul zice, dar pentru cel poate se
hotaraste cineva sa moara .. Dar pentru Cel Bun, poate se hotaraste cineva ca isi
schimbe viata, fiinta .. trairea, comportamentul.. fiindca Cine se fereste de pacat
acela iubeste pe Dumnezeu; cine are, strspungerea si trezirea mintii si a inimii
acela moare in fiecare clipa pentru Dumnezeu; cine are în suflet lumins si bucurie,
acela este Viu; dar cine are harul în suflet si în trup, acela are iubirea
desavarsita.