Apostolul Petru,vede destul de clar ca fara nasterea din nou nu e posibil sa te

bucuri de mantuirea Domnului Hristos.Este unul care aduce in atentie acest fenomen
cum il numesc al nasteri din nou.Si nu lasa umbra de indoiala ca, numai Dumnezeu
poate face aceasta nastere din nou. Cu toate ca cei mai multi nici nu stiu de
aceasta nastere din nou, de o schimbare a structuri sufletesti. Spuneam cu alta
ocazie despre cele patru nasteri din ev, dupa Ioan 1;13. In acest loc gasim patru
nasteri. Dar cea autentica,cu urmare vesnica este cea din Dumnezeu. Petru
binecuvinteaza pe Dumnezeu pentruca este constient ca numai lui Dumnezeu apartine
aceasta nastere din nou, aceasta transformare launtrica sufleteasca de care am
mentionat ceva mai sus.

Sunt unii care aduc inainte ca �nastere din nou� intelegerea lor dar care
nu are acoperire cu Cuvantul lui Dumnezeu.Unii spun ca; atunci cand ai fost botezat
asta pentru ei inseamna ca esti nascut din nou. Daca ne uitam la versetulpe care l-
am dat din;Ioan 1;13.vom vedea ca acest fel de a naste este facut de omul care
boteaza,oricare ar fi el. Binecuv�ntat s� fie Dumnezeu, Asa cum spuneam mai sus,
Petru binecuvinteaza pe Dumnezeu nu pe omul care face acest act al botezului.Am
intalnit din acestia care nu stiau nimic de nasterea din Dumnezeu. Ramai stupefiat
de lipsa de cunostinta. Acesia sunt oameni Ignoranti care nu cauta in Cuvant sa
vada ce le spune cel care le vorbeste din Cuvantul lui Dumnezeu care a dat
Cuvantul Lui scris.Am Intalnit si pe unii care spuneau; lasa frate ca ei stiu ce
spun.Asta cand venea vorba de cei care predica intrun fel sau altul.

Report this ad

Sigur, Ce vrea sa spuna Petru prin aceste cuvinte? Inteleg si nu cred ca

gresesc cand spun ca; Fara Domnul Hristos nu ete nastere din nou, sau cu alte
cuvinte, Mantuire.Aceste cuvinte le-as asocia cu ce spune Domnul Hristos despre
Tatal si Dumnezeul Lui.Ioan 20;17. ��spune-le c� M� sui la Tat�l Meu �i Tat�l
vostru, la Dumnezeul Meu �i Dumnezeul vostru.�Prin aceste cuvinte Mantuitorul se
face una, se Indentifica cu cei pe care Dumnezeu i-a nascut din nou.Am spus cu alta
ocazie ca, Domnului Isus nu i-a fost rusine sa numeasca Frati pe cei pe care
Dumnezeu i-a nascut din nou. As Indrazni sa spun ca, Petru plin de modestie nu
indazneste sa spuna decat;Tat�l Domnului nostru Isus Hristos,Ar fi putut sa spuna
asa cum Domnul Hristos a spus;�i Tat�l vostru,dar si la;Dumnezeul vostru.�

Pentru noi care avem Cuvantul complectat este usor de Inteles ca,
Cuvintele Domnului Hristos au valoare vesnica.Din nou, as Indrazni sa spun ca; nu
este dubiu ca cei rascumparati, nascuti din nou vor fi cu Domnul Hristos.Avea sa
spuna Mantuitorul aceste cuvinte cu privire la ai Lui;Ioan 14;19�.. pentruc� Eu
tr�iesc, �i voi ve�i tr�i. Cand a spus aceste cuvinte,Mantuitorul se suia la Tatal
Lui. Dar si noi care suntem Fii ai aceluiasi Tata ne vom sui la vremea cand
Dumnezeu va gasi cu cale.Dece? Pentruca Domnul Isus a plecat inainte spune El, sa
ne pregateasca un loc in Casa Tatalui Sau sa fim cu El. Ioan14;3�.M� voi �ntoarce
�i v� voi lua cu Mine, ca acolo unde s�nt Eu, s� fi�i �i voi. Sunt unii care pun la
Indoiala aceste cuvinte ale Domnului Hristos. Si asta din pricina ca nu se pot
bucura de Fagaduinta Mantuitorului. Sa-mi fie Ingaduit sa spun ca, acestia nu au
expiermentat acest fenomen divin al nasteri din nou.

Acesta este si motivul de tot Imprasie as zice in stanga si dreapta

indoiala printre Frati si Surori. Dar sunt ferm convins ca, Fratii si Surorile care
Iubesc Cuvantul lui Dumnezeu si il aprofundeaza au un stabiliment sufletesc si nu
sunt luati de astfel de indoieli.Apoi, Ap, Petru nu scapa din vedere sa aduca ceva
specific anume;care, dup� �ndurarea Sa cea mare,Cu alte cuvinte ,ar vrea sa spuna
ca;nu poate niciun om sa se bucure de Domnul Isus daca Dumnezeu nu is arata
indurare fata de acel suflet. Mantuirea este darul lui Dumnezeu.Si fata ca El sa se
Indure nu putem avea acest dar al mantuiri.Si Petru ar fi putut sa se opreasca
numai la aceste cuvinte;dup� �ndurarea Sa.Dar el nu a facut-o ci a adaogat si
aceste cuvinte ca dovada ca fara Indurarea lui nu este omul instare sa se bucure de
mantuirea Domnului Hristos. cea mare,Dece e mare? Pentruca a inlaturat, a dat la
oparte orce interventie de natura omeneasca.Interventie pe care unii spun ca este
necesara.Asta, in necunostinta lor.
As Indrazni sa parafrazez in felul urmator.Ma Indur Eu, ar spune Dumnezeu,si atat.
Romani 9;15�..M� voi �ndura de oricine-Mi va pl�cea s� M� �ndur.� Sunt multi care
pun la Indoiala aceste cuvinte. Sau pur si simplu le ignora.Petru realizase aceasta
Indurare ca este mare.Greu se deslipeau evreii de religia, traditia lor. Si Petru a
fost unul din acestia. Dar cand, �ndurarea Sa cea mare,a intervenit, Petru a cedat,
a parasit traditia Iudaica. Tot la fel si in vietile celor nascuti din nou. Cand
Intervine aceasta Indurare a lui Dumnezeu se desprind fiecare de viata din
trecut.Deseori circula aceste cuvinte printre credinciosi. M-am intors la Dumnezeu.
Am spus cu alta ocazie care ar fi cuvintele potrivite sa le spunem;dup� �ndurarea
Sa cea mare,Ce a facut Dumnezeu dupa Indurarea Sa cea mare?ne-a n�scut din nou. Ce
frumos aduce Petru in atentie acest fenomen al nasteri din nou.Putea Petru sa il
evite? Ca om putea sa o faca. Dar fiind sensibil la cunosterea Indurari lui
Dumnezeu, as zice ca a fost obligat de Duhul Sfant sa faca lumina,in ce ar fi putut
sa fie o confuzie cu privire la mantuire.

Cu alte cuvinte, Petru stia destul de bine ca, fara aceasta nastere din
nou nu este mantuire. Petru partcipase in noaptea aceia cand Nicodim a venit la
Domnul Isus. Si cand Domnul Isus i-a adus inainte acest fenomen al nasteri din
nou.Ioan 3;5. Cu toate ca Nicodim nu a putut sa Inteleaga. Si azi sunt unii asa cum
am spus sustin alte lucruri ca ar fi nasterea din nou.Acest fenomen divin, este la
prima vedere cunosut doar de cel in care Dumnezeu l-a lucrat. Apoi mai tarziu, il
vad si cei cu care vin in contact cu cel nascut din nou,ca este intradevar o
transformare divina in acest suflet,pe care il cunostea si Inainte.prin �nvierea
lui Isus Hristos din mor�i, Daca Domnul Isus nu ar fi Inviat, Nici nasterea din nou
nu putea fi aplicata de Dumnezeu. Toate sunt legate de Mantuitorul,de Moartea si
Invierea Domnului Hristos.Fara Inviera Domnului Isus, mantuirea nu era complecta.Cu
alte cuvinte, moartea lui ar fi fost in zadar.Dar Ap, Petru aduce in atentie
-Nadejdea- Sau in engleza Hope.In versetul de mai sus, Petru spune ca acesta
nadejde este vie Este usor de inteles dece este vie. Pentruca cel nascut din nou
are acum viata din Dumnezeu.Unui om mort spiritual nu se poate aplica acest cuvant.

Nu poti avea nadejde daca nu mai Intai ai primit acest dar al credintei
din Efeseni2;8.Aceasta credinta genereaza nu umai mantuirea ci si aceasta Nadejde
vie.Nu poti nadajdui ceva daca credinta nu lucreaza.Iata dece, aceasta credinta
care vine,dela Dumnezeu,nu se ocupa cu lucrurile moarte.Si Ap, Pavel are ceva de
spus cu privire la Nadejde. Citim in Romani 5; 5. �ns� n�dejdea aceasta nu �n�al�,
pentruc� dragostea lui Dumnezeu a fost turnat� �n inimile noastre prin Duhul Sf�nt,
care ne-a fost dat.Spuneam cu alta ocazie ca;Nu poti nadajdui la ceva care se vede.
Deaceia,Credinta data ca dar nu se ocupa cu lucrurile care se vad sau, moarte cum
am adus in atentie.Pavel aduce in naintea credinciosilor, ca aceasta Nadejde nu
�n�al�,Dece nu insala?In primul rand ca este asa cum am spus generata de Credinta
primita. Si ca, In aceasta Credinta se gaseste viata.Apoi,, treaz,nu in adormire
cum erau unii in Corint si cum sunt si azi;1 Corinteni 11;30. Duhul Sfant are
aceasta lucrae in cel nascut din nou de al tine concentrat as zice de Nadejdea de a
fi cu Domnul Isus.