HINDUISMUL

Hinduismul este una dintre cele mai mari religii ale Asiei și se deosebește de celelalate
religii prin faptul că nu are un întemeietor care să le descopere oamenilor calea adevărată,
cunoașterea divinității și normele de conduită.Religia hindusă propune mai multe căi prin care
oamenii pot să ajungă la adevărul suprem.

După învățătura pe care o susține și după perioadele istorice în care aapărut și s-a dezvoltat
hinduismul, pot fi identificate mai multe etape:

1. Hinduismul vedic - 1500-450 î. Hr.

2. Hinduismul brahmanic - 450 î.Hr.-600 d.Hr.
3. Hinduismul medieval – 600- 1000 d.Hr.
4. Hinduismul modern – după anul 1000 d. Hr.
5. Hinduismul contemporan

În hinduism, se crede că viața umană cuprinde patru etape. Acestea sunt numite "ashrama" și
fiecare persoană ar trebui să parcurgă în mod ideal fiecare dintre aceste etape:

Prima ashrama: „Brahmacharya” sau stagiul de student

Al doilea ashrama: „Grihastha” sau faza familială
A treia ashrama: „Vanaprastha” sau faza pustnicului
A patra ashrama: „Sannyasa” sau etapa ascetică rătăcitoare

O piesă crucială din ciclul de viață al ashramului este atenția sa la dharma, conceptul hindus
de corectitudine morală. Dharma stă la baza multor teme ale vieții hinduse și, în cele patru
ashramuri, dharma este învățat, practicat, predat și realizat.

Istoria ashramei
Se credea că acest sistem de ashrama a fost predominant încă din secolul al V-lea î.Hr. în
societatea hindusă și a fost descris în textele clasice sanscrite numite Asrama Upanishad,
Vaikhanasa Dharmasutra și Dharmashastra mai târziu.

Istoricii raportează că aceste etape ale vieții au fost întotdeauna privite mai mult ca „ideale”
decât ca o practică comună. Potrivit unui savant, chiar și în primele sale zile, după primul
ashrama, un tânăr adult ar putea alege care dintre celelalte ashrame pe care ar dori să le
urmărească pentru tot restul vieții. Astăzi, nu se așteaptă ca un hindus să treacă prin cele patru
faze, dar conceptul rămâne încă un „pilon” important al tradiției socio-religioase hinduse.

1.Brahmacharya: studentul Celibate

Brahmacharya este o perioadă de educație formală care durează până la vârsta de aproximativ
25 de ani, timp în care studentul pleacă de acasă pentru a fi cu un guru și pentru a dobândi
cunoștințe atât spirituale cât și practice. Studentul are două îndatoriri: să învețe abilitățile
vieții sale și să exerseze devotamentul constant față de profesorii săi. În acest timp, el este
numit Brahmachari în timp ce se pregătește pentru viitoarea sa profesie, precum și pentru
familia sa și viața socială și religioasă care ne așteaptă.

2.Grihastha: capul familiei

Această a doua ashramă începe la căsătorie atunci când cineva trebuie să-și asume
responsabilitatea pentru a-și câștiga viața și a sprijini o familie. În această etapă, hindușii
practică mai întâi dharma, dar urmăresc, de asemenea, bogăția sau mulțumirea materială
(artha) ca o necesitate și se dedau plăcerii sexuale (kama), în conformitate cu anumite norme
sociale și cosmice definite.

Această ashrama durează până la vârsta de aproximativ 50 de ani. Conform legilor lui Manu,
atunci când pielea unei persoane se ridă și părul devine gri, ar trebui să plece de acasă și să
iasă în pădure. Cu toate acestea, mulți hinduși sunt atât de îndrăgostiți de acest al doilea
ashrama, încât etapa Grihastha durează o viață!

3.Vanaprastha: Pustnicul în retragere

Stadionul Vanaprastha este o retragere treptată. Datoria persoanei ca șef al familiei se
termină: a devenit bunic, copiii lui au crescut și și-au creat propria viață. La această vârstă, el
ar trebui să renunțe la toate plăcerile fizice, materiale și sexuale, să se retragă din viața sa
socială și profesională și să-și părăsească casa pentru o colibă în pădure, unde să poată petrece
timp în rugăciune.

Pustnicul este autorizat să-și aducă soțul cu el, dar menține puțin contact cu restul familiei.
Rolul celei de-a treia ashrame este să fie consultați de bătrâni de comunitate în general,
predând dharma celor care vizitează. Acest tip de viață este într-adevăr foarte greu și crud
pentru o persoană în vârstă. Nu este de mirare, această a treia ashramă este acum aproape
învechită.

4.Sannyasa: Recluzia rătăcitoare

Ashrama 4 este una de renunțare și realizare a dharma. În această etapă, o persoană ar trebui
să fie devotată în totalitate lui Dumnezeu. Este un sannyasi, nu are casă, nici un alt atașament;
a renunțat la toate dorințele, temerile, speranțele, îndatoririle și responsabilitățile. El este
practic unit cu Dumnezeu, toate legăturile sale lumești sunt rupte și singura lui preocupare
devine realizarea moksha sau eliberarea din cercul nașterii și morții. (Este suficient să spunem
că foarte puțini hinduși pot urca în acest stadiu pentru a deveni un ascet complet.) Când
moare, ceremoniile funerare (Pretakarma) sunt executate de moștenitorul său.

Concluzie

Hinduismul nu este o religie unitară, ci un complex de curente religioase, acumulate pe

parcursul a cinci milenii de viață religioasă. Mai mult, hinduismul nici nu este o religie în
înțelesul propriu al cuvântului, ci mai degrabă un sistem socio- religios, un mod de viață.