Dacia hiperborean

articol nscris n concursul lui Visurt i Arhi Hiperboreea o legend, un inut fabulos, despre care vorbesc miturile Greciei antice. O civilizaie strveche care continu s fascineze un spaiu care, ca i Atlantida, este mutat dup voie, fr sprijin mitologic sau istoric, n diferite locaii care mai de care

mai nstrunice. Respectivii domni ar face bine s mai arunce ochii peste relatrile antichitii pentru a vedea ce mrturii exist despre aceast ar. Majoritatea istoricilor moderni, dup cercetri laborioase, sunt de acord ca Hiperboreea este plasat undeva n zona Polului Nord, sau oricum dincolo de paralela de 65 latitudine nordic. Tot ce se poate .numai c la Polul Nord nu este sol fertil i nici nu se fac dou recolte pe an, cum spuneau Hekateu i Diodor din Sicilia! Plasarea Hiperboreei n Extremul Nord nu este dect o interpretare forat a mitologiei greceti i nu se bazeaz pe nici un fel de documente istorice! S-a ncercat, de asemenea, implantarea Hiperboreei n Arhipelagul Britanic sau n Islanda urmnd ramura celtic a europenilor care se presupune a fi descendeni ai hiperboreenilor. Interesant dar neconform cu realitatea deoarece celii au aprut cam trziu pe firmamentul istoriei pentru ai cataloga popor direct scobortor din hiperboreeni! Datorit multitudinii de teorii emise de-a lungul timpului cu referire la amplasamentul geografic al Hiperboreei i al hiperboreenilor m simt ndreptit sa ntreb: Prin aceast strmutare a Hiperboreei, dup opiniile unuia sau a altuia dintre cercettori, nu se ncearc de fapt a se ascunde regiunea geografic n care era plasat acest trm mitic, cu adevrat? Nu se ncearc manipularea mentala prin ignorarea izvoarelor antice i publicarea a cat mai multor teorii cu privire la ipotetica localizare geografic a Hiperboreii? i asta in pofida faptului ca autorii antici sunt unanim de acord asupra locului unde se afla aceast Hiperboreea! Nu cumva se mizeaz pe faptul c atunci cnd d de o tire de genul Hiperboreea era la Polul Nord , cititorul neavizat uit s-i mai

consulte pe cei care au vorbit de ea n cunotin de cauz i citete uimit noua teorie, unii chiar ntrebndu-se cum de nu m-am gndit la asta?! i iaca cum curiosul nostru, nu mai poate gsi adevrul prin hiul ipotezelor care mai de care mai atrgtoare i unele

chiar probate istoric ! Eu sunt ardelean ! tii cum sunt ardelenii? Stau strmb i judec drept i pe ndelete. Aa fcnd lucrurile, am ajuns la concluzia c toate aceste teorii sunt falsuri grosolane, fondate doar pe imaginaie, cu suport material ioc! Am luat (tot pe ndelete), mrturiile antice la puricat i s-a ivit cu totul altceva i n alt parte.nu-i la Polul Nord ! V-am nnebunit cu dovezile ? Vi le prezint i dumneavoastr ca s v convingei singuri!

Puin ordine prin Hiperboreea!

Pe lng istoricii profesioniti ai Occidentului, care plaseaz Hiperboreea dup bunul lor plac, mutnd-o ba n Islanda, ba n Groenlanda, ba n Arhipelagul Britanic exist i unii autori mai modeti s spunem, dar care marcai de bun simt, nu fabuleaz ci consult izvoarele istorice i si formuleaz concluziile n conformitate cu acestea. ntre acetia menionm o pleiad de autori precum Nicolae Densuianu, Vasile Lovinescu, Mioara Cluia Alecu iRene Guenon, din operele crora ne-am inspirat n prezentul studiu. Nicolae Densuianu demonstreaz cu lux de amnunte unde se afla aceast mult discutat Hiperboreea, n lucrarea sa de excepie Dacia Preistoric, n care acord un spaiu destul de larg hiperboreenilor. El demonstreaz cu probe n regul, c Hiperboreea anticilor nu era alta dect Dacia, care era centrul cultului apolinic, aici aflndu-se insula cea sfnt a lui Apollo i a lui Ahile. Vasile Lovinescu demonstreaz de asemenea cu acte n regula c Hiperboreea era Dacia n studiul su Dacia Hiperborean, ncheiat n 1936 i publicat n foileton n revista francez Etudes Traditionnelles. Studiul va aprea ca volum abia dup rzboi, mai nti n limba italian, apoi n limba francez si abia apoi n limba romn. Curios nu, ce interes avem noi pentru istoria naional ?!. S nu uitm c studiul lui Lovinescu va aprea n limba romn abia n 1994! Mioara Cluia Alecu vine i ea cu date noi i stupefiante dar fondate istoric nu fabulnd precum occidentalii. Ea ne demonstreaz c celebra Tula, din hiperboreea, pmntul cel mai nordic cunoscut de greci, nu era alta dect actuala Tulcea, ora din Delta Dunrii. Exist totui i occidentali de bun sim.Unul dintre ei, Rene Guenon, n corespondena lui cu Vasile Lovinescu, afirm, dup ce studiaz materialul trimis de acesta din urm, c Dacia ar putea fi centrul tradiiei hiperboreene trebuie s v spun (lui Lovinescu n.n) c ideea c Dacia a fost una din etapele centrului tradiiei hiperboreene, pentru o anumit epoc, nu mi se pare deloc neverosimil; dificultatea ar fi aceea de a preciza perioada la care s-ar putea raporta iar n alt loc acelai autor se pronun textual

tradiia dacic ar reprezenta n orice caz o continuare a tradiiei hiperboreene sub o form mult mai pur dect cea a celilor (sc!)

Mrturii istorice despre Hiperboreea

Mrturiile anticilor ne dau de neles c dacii erau hiperboreeni i locuiau n Hiperboreea. Astfel Pindar, n Olimpicele sale, ne vorbete despre Apollo care dup ce a terminat de construit zidurile Troiei s-a ntors n patria sa natala de la Istru, la hiperboreeni (VIII,47); or n toate tradiiile antice, Istrul desemna Dunrea, ceea ce demonstreaz dou lucruri deosebit de importante: 1) Apollo zeul luminii solare, era de origine traco dacic ; 2) fapt si mai important traco-dacii de la Dunre au fost constructorii vestitei ceti Troia. (n acest sens pledeaz i descoperirile arheologice care atest c piesele ceramice descoprite n stratul Troia VII, sunt identice cu cultura dacic Cucuteni cu centrul de iradiere n Moldova). Tot aici, trebuie s l menionm i pe Clement din Alexandria, care fcnd referire la marele preot dac Zamolxe, spunea c este hiperboreu (Stromata,IX.213). Concluzia care se impune este c i marele zeu Zamolxe, era tot hiperborean iar adoraia de care avea parte ca zeu naional, este o mrturie convingtoare c locuitorii din nordul Dunrii erau hiperboreii, iar ara lor era Hiperboreea. Stabon confirma localizarea geografic a Hiperboreenilor i a rii lor, spunnd c primii care au descris geografic prile cunoscute ale lumii strvechi i-au plasat deasupra Pontului Euxin (Marea Neagra) si in nordul Istrului (Dunrea) (Geografia XI.62) Alte scrieri antice ne spun c hiperboreenii sunt tot una cu pelasgii care locuiau n nordul Traciei. Hiperboreii sunt pelasgi, locuitori ai nordului Traciei (Apolloniu Rhodiu). De la Macrobius aflm c nu doar Dunrea era un fluviu hiperborean ci i Donul asiatic ( Comentar la Somnul lui Scipio,II.7). Aceasta este o mrturie n plus c habitatul pelasgo-dac nu se reducea doar la Dacia carpato-danubiano-pontic, ci se ntindea pn n Asia, unde izvoarele antice i plaseaz pe massagei n timpul antichitii clasice. De asemenea, Pliniu cel Btrn ne spune ca poporul Arimphaeilor (arimi cum i numea Nicolae Densuianu), locuitor lng Munii Ripaei (Carpai), n Tracia, era de neam hiperboreu (Istoria Naturala,VI.7)

Avem mrturia lui Ovidiu, poetul roman exilat la Tomis (Constana), c este constrns s-i petreac viaa n stnga Pontului Euxin sub Axis Boreus (Tristele, IV,41-42); iar n alt loc acelai Ovidiu, ne vorbete despre Cardines Mundi sau axul boreal din ara geilor ( Tristele, II,19, 40, 45). Marial, adresndu-se soldatului Marcellinus care pleca n expediie n Dacia i spune: tu mergi acum s iei pe umerii ti, cerul Hiperborean si stelele Polului getic si tot Marial numete triumful lui Domiian asupra geilor Hiperboreus Triumphus ( Epigrame, VIII,78). Vergilius scria despre Orfeu care singuratic, cutreiera gheurile hiperboreene i cmpiile niciodat fr zpada din jurul munilor Ripaei (Carpai) (Georgicele, Iv,5,5 17) Avnd n vedere doar aceste mrturii ale autorilor antici vedem c localizarea geografic a Hiperboreei nu e la paralela de 69 latitudine nordic ci cea de 45, latitudine nordic, la care se afla n antichitate Dacia i la care se afl actualmente Romnia!

Hiperboreea lui Apollo eraDacia

Dup legendele antice, Hiperboreea era localizat dincolo de punctul de unde sufl vntul de nord, Boreas. S analizam un pic aceast afirmaie mitic. Zeii grecilor, nu triau prea departe de tara acestora.. Ei slluiau in Dacia, tara din care plecaser de fapt, aheii spre Elada ( actuala Grecie). Acolo, la nord de Istru, triser titanii i tot acolo, vestitele amazoanele aveau o ar n care conduceau numai

femeile. Tot de peste Istru sufla i vntul de nord- Boreas, care trecea peste Marea Neagr, strbtea strmtorile Bosfor i Dardanele, ajungnd pn n Grecia! La nord de Tracia, scrie Herodot, ce fel de oameni locuiesc, nimeni nu poate s tie; att ns se pare c dincolo de Istru exist pmnt nelocuit i infinit . Toate aceasta ne arat c limita orizontului geografic al grecilor antici, se ntindea doar pn la Dunre (Istru) De altfel i respectabilul istoric Arthur Weigall este de aceeai prere cnd referindu-se la expediia lui Alexandru Macedon la Dunre, spune: Era aventur

ndrznea, care ar fi putut prea bine pune capt carierei sale (a lui Alexandru Macedon n.n) nc de la nceput (expediia n.n) fusese ntreprins n mare parte pentru a putea afirma c el traversase marele fluviu care fusese ca o barier pentru aventurile septentrionale ale lui Filip i formase linia admis ntre lumea cunoscut a grecilor i nordul necunoscut. Alexandru nsui, considera acest fapt ca fiind de mare importan, cci pe rmul marelui fluviu (Istru/ Danubius/Dunrea n.n) el celebr un impresionant serviciu religios, oferind sacrificii lui Zeus, Herakles i divinitii Dunrii Legendele cele sacre ale antichitii clasice plasau patria lui Apollo n Hiperboreea (Aristotel chiar numindu-l Apollo-hiperboreu). Tot n Hiperboreea se nscuse i mama sa Latona/Leto/Letea, pe o insula vestit n toat antichitatea pentru cultul ei nchinat lui Apollo. Aceast insul se numea Leuke (Alb) actuala Insul a erpilor din dreptul vrsrii Dunrii n Marea Neagr. Pe aceast insul se afla cel mai mare i mai vestit templu a lui Apollo din toat antichitatea despre care vorbete Hecateu Abderita Tot de hiperboreeni se leag si istoria nfiinrii templului apolinic de la Delos precum si a celui din Delphi C centrul cultului apolinic se afla n Hiperboreea dacic, ne-o dovedete i faptul c cei mai cunoscui profei apollinici Olen i Abaris erau hiperboreeni. Olen a fost conductorul hiperboreenilor care au fundat templul lui Apollo din Delphi precum i primul poet hieratic al Greciei, unde la dus apostolatul su pentru credina apolinic. El a compus mai multe imnuri sacre n onoarea lui Apollo, n care amintea i despre hiperborenii care mergeau n pelerinaj la Delos nsoind femeile pioase care erau nchinate templului de acolo. Tot lui i se atribuie i nfiinarea hexametrului (ritm de vers) Abaris, alt profet apolinic din prile Hiperboreei, a strnit o adevrat senzaie n rndurile grecilor prin viaa frugal i prin dreptatea-i caracteristic. Numai c aceste dou caracteristici sunt aplicabile i anahoreilor geto-daci, acelor ktistai i capnobatai despre care vorbete Strabon care duceau o via de meditaie i apropiere de Zeu. n ceea ce privete dreptatea, aceasta este trstura de baz prin care Herodot i desparte pe daci de ceilali traci. El spune: dacii sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci. Acest Abaris, cltorind prin inuturile Greciei n timpul apostolatului su pentru ntrirea credinei apolinice introdus de Olen, arta tuturor o sgeat de aur despre care zicea c e simbolul lui Apollo. Este foarte interesant de stiut c dacii vedeau sgeata ca pe un simbol zamolxian, prin urmare Apollo i Zamolxe par a fi unul i acelai zeu. n sprijinul acestei ipoteze, pledeaz i epitetul de hiperboreu atribuit att lui Zamolxe dup cum aflm din scrierile lui Clement din Alexandria, ct i lui Apollo dup cum aflm din scrierile lui Aristotel.

Hiperboreea polul spiritual al lumii

Polul getic, este o denumire asociat cu Hiperboreea n toate textele antice care se refer la acest subiect. El definete de fapt ideea de Centru al Lumii, ca pol spiritual, asemntor Insulei Fericiilor din mitologia greaca, adic locul unde pmntul este n stare s comunice cu cerul, de fapt un spaiu mitico geografic, cosmic si teluric n acelai timp. Sub acest aspect era perceput Hiperboreea de ctre grecii din epoca antichitii clasice. De fapt, mrturia lui Pindar ne lmurete n acest sens: nimeni, nici pe pmnt,

nici pe mare, nu putea descoperi calea minunat care duce spre inuturile hiperboreilor (Piticele, X.29). Aceast mrturie ne spune i altceva ns, ea mrturisete despre orizontul limitat al cunotinelor geografice elene; ceea ce se afla n nodul Dunrii era pentru ei nc la nceputul perioadei clasice un mister i inea de geografia mitic nu de geografia real. Conform aceluiai Pindar, hiperboreenii erau o seminie sfnt, scutit de boli i btrnee, care nu cunoteau rzboiul (ins, l vor nva mai trziu devenind unii dintre cei mai aprigi lupttori ai antichitii). Prin urmare, Pindar i nu numai el, ne descoper o Dacie/Hiperboreea, mistic n care oameni duceau un trai paradisiac de nceput de timp, de epoc de aur a omenirii Prin urmare, Mioria noastr nu ne induce n eroare cnd spune: Pe-un picior de plai Pe-o gur de rai Aceast balad a geniului popular, fie ea antic, fie mediaval, valorific o tradiie foarte veche confom creia Dacia/Hiperboreea era un inut paradiziac, plaiul teluric devenind n ordinea lucrurilor sacre gur de rai. A dori sa mai menionez c medicii lui Zamolxe erau renumii n toat lumea antic i mai pricepui dect grecii n tratarea diferitelor afeciuni cum ne spune Platon: Vznd c Harmide e de aceeai prere cu mine prinsei inim, mi regsii ncrederea n mine, puin cte puin, m nflcrai i i zisei: tot aa i cu descntecul acesta, Harmide: l-am nvat n oaste de la un doctor thrac, unul din ucenicii lui Zamolxe, despre care se spune c au puterea s te fac nemuritor. Acest trac spunea c doctorii greci au mare dreptate s fac observaia de care pomenii. Dar, adug el, Zamolxe, regele nostru , care este zeu, spune c precum nu se cade s ncercm a vindeca ochii fr s ne ocupm de cap, ori capul fr trup, tot astfel nu se cade a ncerca s vindecm trupul fr s vedem de suflet, i c tocmai din pricina asta sunt multe boli la care nu se pricep doctorii greci, fiindc nu cunosc ntregul de care ar trebui s se ngrijeasc. Cci dac acesta ar merge ru,, este peste putin ca partea s mearg bine (Charmides) La acesta adugm i faptul c aproape toi marii nvai ai Greciei antice au fost iniiai n Tracia cei mai cunoscui fiind Aristotel i Pitagora! nchei afirmndu-mi credina c Dacia a fost ntr-o vreme, pierdut pentru noi n negurile istoriei, centrul spiritual i cultural (civilizator) al lumii vechi. Dac am privi cu luare aminte trecutul, i astfel s nvam din el, credina mea este c am putea redeveni ceea ce am fost cndva. Numai c asta se poate doar prin revenirea la valorile fundamentale ale neamului nostru, nu prin adoptarea docil a normelor europene sau americane care ne fur ochii n fiecare zi !

Zamolxe Bibliografie:
1. Nicolae Densuianu, Dacia Preistoric, Ed. Arhetip,Bucureti, 2002 2. Alexandru Dobo, Dacia contra Antichrist, Ed. Obiectiv, Craiova, 2004 3. Eugen Delcea, Secretele Terrei.Istoria ncepe n Carpai, Ed. Obiectiv, Craiova, 2002 4. ***** Oriensis, Ed. Aion, Oradea, 2006

5. Mioara Cluia Alecu, nelepciune Strbun, Ed. Miracol, 2002