1

Istoriografie CURS 1 Scrisul istoric de la anale la cronici - 1921, N Iorga Istoria rii prin cei mici scris de anonimi Iorga inspiraie de a da formulri esenializate; concentreaz n cteva fraze evoluia scrisului istoric romnesc, articulat de etape i de forme ale discursului istoric, de cteva repere ale genezei i evoluiei istoriografiei romne - istoria rii, cea oficial, cea solemn, pe care o voiesc, o cer, o revd adesea i o shimb, o aprob pentru folosul faimei lor, domnii nti, puternicii de sub ocrmuirea lor pe urm, ncepe cu nsemnri de pomelnice, trece apoi la analele cu caracter religios, n cel mai pur spirit biblic, pentru ca mbrcndu-se n vemntul retoric al biografiilor mprailor bizantini, s ajung la memoriile din prima jumtate a secolului XVII; de aici nainte se trece n a doua jumtate a secolului XVII, n atmosfera luptelor de partid, iar mai ales n secolul XVIII la istoriografia oficial pe care o dorise Brncoveanu i pe care mai de aproape o va condiiona i conduce un Nicolae Mavrocordat; pn ce vechiul regim nu-i mai spune povestea n pagini de literatur ct de modest, cu Dimitrie Cantemir ca i cu ardelenii din acelai veac spiritul Apusului ajunge a determina condiiile n care se face povestea domniilor i a mprejurrilor rii - acest citat form foarte concentrat istoria istoriografiei romne toat evoluia gndirii istorice romne de la pomelnice n sec XVIII - evideniaz urmtoarele direcii interpretative 1. scrisul istoric este un instrument al puterii politice (instrumentum regni); eg: azi istoria oficial manuale, tratate academice convine puterii politice 2. prima etap a scrisului istoric o formeaz pomelnicele = niruire de domni i de domnii, n ordine cronologic; ele sunt evaluate de Iorga ca un posibil discurs istoriografic, ce convoac genealogia (exist o linearitate fr spirit critic, fr structur narativ) ca substitut al reconstituirii istorice - succesiunea strict cronologic, n condiiile n care n aceast cronologie de tip genealogic, timpul secular i timpul cretin coexistau, ntruct la nceputul Evului Mediu romnii aveau o societate dominat de teocraie 3. analele, ca o nou etap istoriografic, au un profund caracter religios, fiind contaminate de atmosfer i de modele oferite de istoria biblic i care semnific interferena dintre hageografie i istorie 4. biografia sau panegiricul, o alt etap n care realitatea medieval romneasc este reconstituit n expresia retoric a biografiilor mprailor bizantini; n cazul biografiei sau a panegiricelor se acord o atenie deosebit naraiunii, povestirii, aspectului literar, alctuirilor retoriceti i ele sunt reprezentate de cronicile lui Macarie, Eftimie, Azarie din secolul XVI, care sunt realizate dup modelul bizantin al cronicilor lui Constantin Manases; n aceste cronici, ale lui Macarie, Eftimie, Azarie prevaleaz stilul retoric, construciile literare, apelul la modelele narative, ale Antichitii greceti, modele inspirate de marile poeme epice (Iliada i Odiseea) 5. o alt etap trecerea de la anale i povestiri la cronica sec XVII definit ca un nceput al istoriografiei erudite, critice, umaniste 6. cronicile de familii boiereti o alt etap a scrisului istoric; sunt prezentate cu predilecie conflictele marilor partide cu autoritatea domneasc sau conflictele dintre diferite partide boiereti (eg: cronica Cantacuzinilor, Brncovenilor, Blenilor) i care n cele din urm sunt un reflex/expresie a istoriei realitate, n care statul domnesc este nlocuit de statul boieresc i n care prevaleaz puterea marilor partide boiereti n detrimentul autoritii centrale domneti

7. cronica sau istoria puterii centralizatoare, a autoritii domneti din secolul XVIII, reprezentat de Brncoveneti i Nicolae Mavrocordat i care reprezint o istoriografie elaborat n conformitate cu interesele puterii domneti i care ncearc s impun ideologia politic centralizatoare a lui Brncoveanu i Mavrocordat 8. istoriografia reprezentat de Cantemir i ardeleni (coala ardelean) care nscriu discursul istoriografic romn la standardele europene specifice ideologiei iluministe din secolul XVIII modele explicative logice, bazate pe documente - n citatul de mai sus exist cel puin dou atingeri ale lui Iorga cu marile curente ale istoriografiei europene (mai ales francez) 1. cu ceea ce el numea memoriile din prima jumtate a secolului XVII, acele memorii pe care le regsim n scrisul istoric francez; i n istoriografia francez, pn la acele memories=lucrri istoriografice elaborate pe baz de surse, exist o povestire a regalitii univoc, unilateral, n care scrisul istoric doar reproducea maiestatea contemporan regelui; o povestire spus de rege despre sine 2. opera istoric a lui Cantemir i coala Ardelean spiritul Apusului [] rii - exist n acest caz i n istoriografia romn, ca i n cea francez o deplasare a interesului istoriografic de la istoria domniilor la istoria mprejurrilor rii - Michael Foucault: n istoriografia francez n sec XVIII, dup domnia lui Ludovic XIV se impune istoria societii n detrimentul istoriei puterii, istoriei narcisiste a lui Ludovic XIV; istoria societii reprezentat de istoria nobilimii n lupt cu regalitatea; apoi se face trecerea la istoria naiunii=istorie a nobilimii de snge sau de rob, pentru ca n secolul XIX s devin o istorie a poporului - scrisul istoric e simptomatic pentru ideile vehiculate de istoria realitate - sec XVIII istoriografia francez i romn trecerea la istoria social, apoi la cea romantic a poporului consacr un discurs istoriografic n care istoria puterii centrale e articulat de istoria societii - aceste restructurri ale discursului istoriografic i n cadrul romn ct i n cel francez - la nivelul unei contiine intelectuale romnii au fost conectai la ce se ntmpla n Occident - e o premeditare a ideii de istorie-poveste (reabilitat azi); oamenii trecutului ar trebui nelei i nu explicai apeleaz la scheme logice, formule imposibil de aplicat pentru oameni; istoria trebuie s redevin o poveste - istoria a avut mereu o miz politic; orice putere, orice societate, orice comunitate are aa-numitul complex istoriografic, ce se poate defini sau motiva prin nevoia oamenilor de a rememora, memora i comemora trecutul - prin rememorarea trecutului omul scrie istorie, comunic istorie, triete prezentul la timpul trecut - complexul istoriografic relev faptul c societatea funcioneaz ca un uria i complex mecanism de memorizare; societatea emite istorie fr ncetare - se pot detaa cteva direcii de manifestare a acestui complex istoriografic a. istoria cunoaterii ca istorie curiozitate; emit istorie din nevoia de a cunoate b. istoria autocunoatere raportul biografie-istorie; de la cunoaterea propriului trecut; construiete identitatea unui individ i a unei comuniti; istoria=memorie identitar c. istoria oficial, solemn, a rii, istoria tare; istoria ca discurs al puterii (eg: Mihai Viteazul la 1600 a avut n minte unitatea naional - FALS); istoria rii, istoria domnului, istoria voievodului, istoria partidului stat e impus i nvat ca istorie a tuturor

rememorarea trecutului devine un discurs legitimator pentru putere, stat, partid, dinastie, biseric