N-A.nr. 7, Martie, ADOBE-Cu Cop.

ANUL I, NR.
7, MARTIE, 2012
Revista NOMEN ARTIS i propune s contribuie la promovarea talentelor literare, la crearea unui climat de cultur autentic i responsabil, n concordan cu valorile universale i cu tradiiile progresiste, n contextul globalizrii i integrrii spirituale universale. *** n parteneriat cultural cu Editura Amanda Edit Bucureti
Publicaie lunar, independent - fondat la Bucureti, n anul 2011
NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

Caseta Redaciei :
10-Martie 2012 - nr. 7
Membri de onoare :
Academician prof. dr. Constantin Blceanu Stolnici Romnia tefan de Fay Consulul Onorific al Romniei la Nisa, Frana Acad.prof.dr. Ioan-Aurel Pop - Directorul Centrului de Studii Transilvane Prof.univ.dr. Gelcu Maksutovici Preedinte fondator i membru de onoare al Uniunii Culturale a Albanezilor din Romnia, profesor doctor n istorie universal Prof.dr. Terezia Filip, Romnia Prof.dr. Giovanni Rotirotti, Italia Asist. drd. Despina Elena Grozvescu, Romnia Maria COZMA - Doctorand n Drept la Sorbona, Paris, membru USR Emilia Ivancu, Lector de limba romn la Universitatea Adam Mickewicz, Poznan, Polonia
Membri fondatori:

Viorela Codreanu Tiron Mihai Ctrun Mihai Pun George Ghe. Ionescu
Director/Editor AmandaEdit - Nicolae Nicolae Redactor-ef - Viorela Codreanu Tiron Secretar general de redacie Dorina Litr Redactori: - Georgina Ecovoiu, - Elenna Rou-Gane, - Marius Zinca, - Viorel Muha, - Boris Marian Colboratori asociai :
Prof.dr.Theodor Damian New York; Christian W.Schenk Germania; Daniel Medvedov-Spania; Dorina iu Ploeteanu Irlanda; Eugen Cojocaru Germania; Georgina Ecovoiu Romnia; Adalbert Gyuris Germania; Elena Buic-Buni Toronto; Ion Ionescu-Bucovu - Romnia Editor on-line: ing. Mihai Pun, Pictur, grafic i design: pictor i grafician - Mihai Ctrun Machetare computerizat : ing. Mihai Gregor Codreanu E-mail redacie : nomenartis@gmail.com E-mail redactor-ef: viorelacodreanu@gmail.com E-mail Ed.AmandaEdit pentru formatul pe support de hrtie: nixi58@gmail.com
Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7
Page 2
10-Martie 2012 - nr. 7
Sculptorul nu caut s-i traduc n marmur gndirea; el gndete n marmur direct.
Andre Gide, Pretextes
Te iubesc fr s tiu cum, sau de cnd, sau de unde.Te iubesc pur i simplu, fr complexiti sau mndrie. Te iubesc pentru c nu tiu alt cale. Visele nu se risipesc, dar nici nu zboar dac nu le dai aripi."
Pablo Neruda
Artistul ca i literatul, trebuie s aparin timpului su, numai cu acest condiie operele lui se vor transmite posteritii. El trebuie s aparin rii sale, numai astfel va fi uimitor. El trebuie s-i exprime opiniile, dac ine s fie adevrat i admirat de gnditori. El trebuie s se arate concret n cugetrile lui, numai astfel va avea un ideal.
Theodor Aman
Page 3
10-Martie 2012 - nr. 7
Page 4
10-Martie 2012 - nr. 7
Pentru a vorbi/a scrie/ despre Theodor Aman trebuie mai nti s v introducem puin n atmosfera artei romneti din secolele XIX-XX care ne dezvluie transformrile aprute n arhitectur, n pictur i n sculptur, datorit diverselor curente occidentale care aduceau aerul modernist i n Romnia. Dac n arhitectur, neoclasicismul, clasicismul, eclectismul sau linia naional sunt curente care aduc elemente noi n construcia cldirilor pentru a le da o nfiare ct mai plcut (unde sunt de reinut arhiteci de seam precum: Ion Mincu1, Petre Antonescu2, Alexandru Orscu3), n pictur se produce o ntreag palet de schimbri. Astfel c majoritatea pictorilor romni - fcndu-i studiile la Paris, la Mnchen sau n Bucureti - ncearc s-i defineasc propiul stil de lucru mbinnd elemente ale modernismului cu cele ale tradiionalismului. n domeniul picturii alturi de Theodor Aman i ntlnim i pe tefan Luchian, Gheorge Tattarescu4, Ion Andreescu, Nicolae Tonitza, Gheorghe Petracu, Theodor Pallady i alii. La nceput de secol XIX tradiia occidental i face simit prezena i pe meleagurile romneti. n pictur aceast tradiie este confirmat prin numrul mare de portrete. La sfritul secolului al XVIII-lea pictorii se difereniaz de vopsitorii de tot felul, astfel ei sunt numii zugravii de subire iar ceilali zugravi de gros. Pictorii de pe meleagurile Romniei provin din rndul iconarilor, a fotilor pictori de biserici sau din pictorii strini experimentai n rile de unde provin. Portretele realizate de zugravii de subire sunt
1 2 3 4
hieratice, prezentnd naiviti de desen i n general convenionalism. Un merit deosebit l are un reprezentant al colii italiene pe nume Niccolo Livaditti ce introduce i la noi portretul de grup (Familia Vornicului Alecsandri). Cehul Anton Chladek lucreaz portrete folosind o tehnic miniatural, dar este cunoscut i prin faptul c va avea printre ucenicii si i pe Nicolae Grigorescu. n prima jumtate a secolului XIX-lea, n domeniul nvmntului artistic, apar i n Romnia, primele iniiative. Astfel, Gheorghe Asachi5 inaugureaz clasul de zugrvie de la Academia Mihilean din Iai recomandndu-le pictorilor, realizarea tabloanelor istorice. Dei exist o palet mare a genurilor, portretul rmne nc de actualitate. Un alt pictor romn este Gheorghe Tattarescu - pionier al neoclasicismului n pictura romneasc care, mai nti ca zugrav de subire, i arat interesul pentru portretism fiind atras de arta academic de factur clasic i formndu-se n spiritul frumosului ideal dobndit prin absolvirea Academiei di San Luca din Roma. n a doua jumtate a secolului XIX-lea, artitii romni acord importan momentului Unirii Principatelor, un exemplu fiind compoziia istoric a ardeleanul Constantin Lecca6 numit Uciderea lui Mihai Viteazul. Constantin Lecca ca i pictorul Miu Popp, picteaz portrete feminine punnd n valoare sufletul feminin.
http://ro.wikipedia.org/wiki/Ion_Mincu http://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_Antonescu
http://ro.wikipedia.org/wiki/Alexandru_Hristea_Orascu
Madona Miu Popp

5 6
http://ro.wikipedia.org/wiki/Gheorghe_Tattarescu
http://ro.wikipedia.org/wiki/Gheorghe_Asachi http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Lecca
Page 5
10-Martie 2012 - nr. 7
Theodor Aman (1831-1891)

O importan deosebit pentru pictura romneasc este Theodor Aman (1831-1891) fiind un artist desvrit cu studii academice la Paris i cu succese deosebite cum ar fi n 1853 Autoportretul i compoziia Btlia de la Oltenia din 1854. Aman este interesat de tehnicile artistice ale picturii, gravurii sau sculpturii folosind toate genurile din pictura secolului al XIX-lea. Respect normele compoziiei academice i picteaz evenimente istorice trecute exemplu fiind Izgonirea turcilor la Clugreni i Vlad epe i solii turci, dar i lucrri inspirate din evenimentele contemporane cum este Hora Unirii la Craiova. Fiind foarte talentat, a putut s abordeze diverse modaliti de tratare, mai moderne, realiste, romantice, i chiar preimpresioniste. Ca desenator, Theodor Aman este apreciat datorit manierei asemntoare neoclasicilor ce finisau fiecare form n parte i subordonau culoarea desenului, exemplu fiind compoziia neterminat Boierii surprini la osp de trimiii lui Vlad epe. Pictorul fascinat de stilul de via al bucuretenilor, picteaz petrecerile date n atelierul su, realiznd o adevrat cronic monden pictat. Exemple de astfel de picturi sunt: Petrecere cu lutari, Bal mascat n atelier, Serat, Dama cu cinele, La fereastra atelierului cel mic. Viaa la ar este o alt tem abordat de pictor, realiznd lucrri de mici dimensiuni n care personajele sunt plasate n mijlocul peisajului
Femeie n albastru Miu Popp
Gh. Panaiteanu-Bardasare, un alt pictor important - colit la Academia din Mnchen -, dobndind un stil de pictur de o corectitudine pedant i rece nfiineaz coala de Arte Frumoase din Iai: Carol Popp de Szathmary.
Carol Popp de Szathmari (a fost printre primii zece europeni care au fcut fotografii).
Fa de Tattarescu, acesta pune accent pe observarea direct a realitii i realizeaz n picturile sale aspecte pline de pitoresc surprinse n trguri sau blciuri, oameni i monumente adunate n cltoriile sale prin ar sau orient folosindu-se de creion sau aparatul de fotografiat.
(Material selectat de pe site-ul Wikipedia)
Consultai i Micarea artistic oficial din Romnia sec. al XIX-lea de Adrian Silvan Ionescu, pe care o putei gasi pe scribd: http://www.scribd.com/doc/
Page 6

cptnd prospeime datorit libertii pensulaiei i luminiozitii culorilor. Exemple pot fi: Hora la Aninoasa, Glume de peste Olt, n grdina pictorului, sau Siest n grdin.
10-Martie 2012 - nr. 7
Theodor Aman - Hora de la Aninoasa
Datorit faptului c gravura autohton era la nceput, Aman abordeaz i aceast secie artistic i nva tehnicile reuind lucrri deosebite n acvaforte (Autoportret, ran cu cciula n mn). Artistul are un merit deosebit i n nvmnt deoarece nfiineaz n Bucureti n anul 1865 Academia de Belle-Arte pe care o va conduce timp de peste 25 de ani. El organizeaz Pinacoteca Statului i tot Theodor Aman este cel care iniiaz expoziii colective ca la Paris, prima fiind Expoziia artitilor n via din 1865.
Theodor Aman cteva date biografice

Fiul unui bogat negustor din Craiova, boierit de Caragea n 1818. Acest lucru va explica multe trsturi din caracterul lui, i ne va da, n acelai timp, cheia succesului lui care, dei n-a fost prea uor, nu s-a obinut cu prea mare opoziie. Pictura se reducea la cea religioas foarte n decaden fa de vechiul meteug din trecut, chiar de ceea ce s-a produs n secolul al XVIII-lea i la portretul n miniatur sau n mrime natural.
Dar portretul avea un scop curat practic: conservarea unei fizionomii, i nicidecum unul estetic. El era pentru contemporani ceea ce ar fi pentru noi o fotografie. Toate celelalte categorii de pictur nu mai existau. Civa portretiti i profesori de desen la colile de curnd create sau organizate, nu putuser schimba ideile curente despre art ale romnilor. Pentru a obine acest lucru trebuia cineva destul de bogat ca s poat face art de plcere, fr sperana ctigului; destul de bine nscut, pentru a fi luat n considerare; destul de talentat pentru ca s plac; destul de tradiionalist, pentru ca s nu scandalizeze; destul de liber el nsui de prejudecile de clas i de familie, aa cum ar fi fost un tnr orfan de tat i crescut de o mam iubitoare, care i-ar fi fcut toate gusturile, atunci cnd ele erau morale i nu fceau ru nimnui. Toate aceste condiii le mplinete Aman. Copilul Theodor arat de mic predispoziii artistice. Din ce n ce se simte mai mult atras de pictur, i la 20 de ani, prin 1848, pleac la Paris s-i completeze studiile n aceast direcie, unde a studiat pictura la coala de Arte Frumoase, sub ndrumarea lui Michel Martin Drolling i Franois Edouard Picot. Acum se vede deosebirea ntre el i Grigorescu. A revenit n ar n anul 1857, afirmndu-se deja ca o personalitate cunoscut a penelului. Atelierul su era un loc monden ce atrgea protipendada, fiind caracterizat de Al. Tzigara Samurca ...ca singurul centru artistic n care se aduna elita bucuretean a timpului. Aman este un produs al educaiei ngrijite, clasice, tradiionaliste, din familiile bogate ale acelor vremuri. Anumite principii vor fi considerate de el ca dogme, contra crora este periculos s te ridici. n timpul ederii sale la Paris, Aman caut s se cultive i muncete serios, nu numai n direcia artei sale, ci i pe trm literar. Dintr-un tablou cunoatem i modesta camer pe care pictorul a ocupat-o din nceput la Paris.
Page 7
10-Martie 2012 - nr. 7
Aici i lucreaz prima oper nsemnat, portretul su, care va fi expus cu deosebit succes la salonul din 1853. Acest succes este cu att mai uimitor, cu ct expozantul este un strin i n-are dect 24 de ani. Anii 1853 i 1854 sunt foarte rodnici n activitatea lui Aman. Din ce n ce el se simte mai atras spre pictura istoric, aa de apreciat i de Parisul acestei epoci, cea mai nobil form a artei, dup socoteala lui. Primul tablou important de acest fel n opera lui Aman este Lupta de la Oltenia ntre rui i turci din 1853, pe care la sfatul lui Billecocq - fost consul al Franei la Bucureti i prieten al romnilor - Aman l duce la Constantinopol i-l druiete sultanului. Urmeaz alte tablouri istorice: Btlia lui Mihai la Sfntul Gheorghe i Ultima noapte a lui Mihai Viteazul, inspirat de versificaia lui Bolintineanu i reprodus de marele litograf romantic Monilleron. Un tablou despre Unire, trimis i expus n ar, inspir n Romnul muza vorbrea a lui Aricescu. Curnd n urma tabloului se ntoarce i pictorul nsui, dup o absen de 10 ani, cum se vede din scrisoarea prietenului su Fichel, de la 23 noiembrie 1858. Tnrul pe care l-am vzut prsind ara pentru studii revenise artist talentat, bine pregtit pentru rolul pe care credea c trebuie s-l joace, plin de proiecte pentru ridicarea artistic a rii, de iluzii, de ambiii, de patriotism i de sperane.
Pictura singur i se prea prea puin lucru, chiar cnd ar fi fost exercitat n toate ramurile ei. Pe lng portretul i pictura istoric, el va practica pictura decorativ, scenele de interior, natura moart, n ulei, acuarel i gravura. Va face apoi incursiuni n domeniul sculpturii, al arhitecturii, al literaturii. i pune n joc toat influena, pe de o parte fcnd cultura publicului prin expoziii i prin reuniuni n atelierul su, unde se adunau i discutau muli oameni distini, pe de alta ridicnd nivelul intelectual al artistului printr-o coal de arte frumoase. Format la coala francez, Aman va pune nc de la nceputul ei, arta romn sub influena binefctoare a acestei coli, una dintre cele mai glorioase din istoria picturii, i cea care se potrivea mai mult cu spiritul i temperamentul nostru. n preajma anului 1870 se produce o schimbare n talentul artistului. Aman fcea dese cltorii la Paris, pentru a se putea ine la curent cu micarea artistic din acea vreme, care, pentru el, ca pentru muli, se concentra toat n capitala Franei. Scenele orientale, reprezentnd interioare de harem, devin din ce n ce mai gustate. n aceeai epoc el ncepe s se intereseze de gravur, a crei tehnic delicat i greu de mnuit o nva singur. Opera sa de gravor este bogat i const mai ales din portrete i scene de la ar. Portretele sunt atent studiate i contiincios lucrate, unele chiar remarcabile, cum ar fi acel al mamei artistului, al su propriu, al lui Eliade Rdulescu etc.
Autoportret - Gravur n acvaforte
Titlul original: Portretul pictorului Aman. (de el nsui).
Page 8

n 1873, Grigorescu avusese prima lui expoziie. Favoarea publicului - acum ceva mai cultivat, graie tocmai leciilor lui Aman - alerga spre acest tnr, format n singurtatea pdurii de la Fontainebleau. Btrnul maestru, Grigorescu, de la care atenia publicului se cam deprta, introduce un element nou, de succes - crede el - din picturile i gravurile sale: ranul i mediul n care acesta locuiete. Aman, pentru care peisajul era, ca pentru orice clasic, un element de decor, pur accesoriu ncepe s fac tablouri n care figurile i peisajul se contopesc, peisajul lund locul principal, cum sunt attea din ultima perioad a vieii sale, unele neterminate. Ultimii ani ai vieii artistului sunt tot aa de fertili ca i cei ai maturitii sale. Lucreaz mult i cu spor, lucreaz mai ales ca s uite pe de o parte c publicul l prsise, pe de alta c coala de Arte nu mergea cum i-ar fi dorit. Poate mai slab administrator dect creator i organizator, el lsase s se ncuibeze n coal nu tiu ce neglijen, pentru care e atacat de pres, de profesori, chiar de elevi. La cauze desigur reale de nemulumire se adugau intrigile fotilor absolveni, doritori s ajung profesori, ceea ce-l face s se plng amar de ingratitudinea lor. Cei mai de seam pictori ai notri trecuser prin minile lui: Andreescu, mult vreme necunoscut, azi pus alturi de Grigorescu; G. Demetrescu Mirea, elegant portretist; Georgescu, sculptorul; Luchian, cel mai mare nume al generaiei de dup Grigorescu; Artachino, Vermont Simonide, Strmbulescu, Capidan, Szatmary, Loghi, ca s nu citm dect pe cei mai cunoscui7. Ultimul su tablou sunt nite trandafiri, neterminai, din 1891, pentru a ne demonstra c
10-Martie 2012 - nr. 7
acela care fusese un muncitor toat viaa lui nu lsa penelul din mn pn n ultimele sale momente. Destul de grav bolnav n anul din urm al vieii sale, el se stinge la 19 august 1891. Opera unui astfel de om formeaz cel mai interesant capitol din istoria nceputurilor picturii la noi, cci Aman a fost mai mult dect un mare artist , a fost un deschiztor de drumuri noi. ***** Potrivit istoricului de art dr. Adrian Silvan Ionescu8 , care s-a aplecat asupra vieii i operei lui Theodor Aman: de la ntoarcerea sa n ar, n 1857, i pn la moartea survenit n august 1891, Theodor Aman a fost animatorul vieii artistice bucuretene. Iar, timp de mai bine de un deceniu, ncepnd din 1864, a fost cel mai bine cotat artist romn, cel mai des premiat i beneficiar al celor mai substaniale achiziii pentru pinacotecile din Bucureti i Iai. n multe privine un inovator, admirabil pedagog, teoretician judicios, personalitate de factur renascentist prin multiplele sale pasiuni i aplicaii artistice, Theodor Aman a fost, prin excelen, primul artist modern n inuturile romneti. Muzeul Naional Cotroceni a organizat anul trecut, pe 24 martie, n colaborare cu prestigioase instituii muzeale din Bucureti i din ar (Muzeul Theodor Aman, Muzeul Municipiului Bucureti, Muzeul Naional de Art al Romniei, Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Biblioteca Academiei Romne, Muzeul de Art Craiova, Muzeul de Art Constana, Muzeul Naional Brukenthal, Complexul Muzeal Arad, Muzeul Judeean de Istorie i Arheologie Prahova, Complexul Muzeal Naional Moldova Iai, Muzeul
8
Despre toi acetia putei citi n lucrarea Micarea artistic oficial din Romnia sec. al XIX-lea de dr. Adrian Silvan Ionescu
Istoric i critic de art, cercettor principal la Institutul de Istorie Nicolae Iorga, confereniar universitar la Universitatea de Arte din Bucureti, cavaler al Ordinului Meritul Cultural (2004).
Page 9

de Art Braov), o excepional expoziie Theodor Aman, pictor i gravor - prilejuit de mplinirea a 180 de ani de la naterea, respectiv 120 de ani de la moartea, marelui pictor i grafician. Vernisajul a fost urmat de un concert susinut de Viniciu Moroianu pian, Simina Croitoru vioar, Clementina Ristea pian, tefan Popov bariton, Simona Neagu sopran, Adina Cocargeanu pian.
10-Martie 2012 - nr. 7
Nu tim dac acum acel catalog mai poate fi gsit undeva...
Foto: Muzeul Theodor Aman, Bucureti
Foto de la Vernisaj n prim plan dr. Adrian Silvan Ionescu
De menionat - i de ludat - este faptul c programul oferit de Muzeul Naional Cotroceni a cuprins fragmente din repertoriul concertului dat n casa lui Theodor Aman la 28 februarie 1879, cu prilejul uneia dintre seratele muzicale pe care acesta le gzduia deseori (fiind un pasionat violoncelist i organizator de concerte de nalt inut n atelier) i anume: Giuseppe Verdi arie din opera Traviata, Wolfgang Amadeus Mozart arii din operele Nunta lui Figaro i Don Giovanni; Henri Vieuxtemps Fantezie capriciu pentru vioar, Johann Sebastian Bach Preludiu i Fuga n la minor, Frdric Chopin - Studiu n do minor, Robert Schumann - Pasrea - profet din Scene de pdure, op. 82. Expoziia a beneficiat i de un catalog, care la data vernisajului a putut fi achiziionat de ctre public de la magazinul de prezentare al muzeului.
Theodor Aman Femeie pictnd

Surse: Wikipedia, Observatorul Cultural, Ziarul Financiar, Amos News
Page 10
10-Martie 2012 - nr. 7
A sosit luna martie i zpada care nc acoper pmntul luat n stpnire ca n plin iarn canadian, nu poate acoperi i starea de spirit izvort din tainiele firii, acolo unde se pregtete o nou via a lumii vegetale. Orice nftiare ar avea luna martie, cu zpad sau fr, ea rmne una dintre cele mai ndrgite luni ale anului, n primul rnd ca o lun a promisiunilor de mari frumusei ale lumii nconjurtoare i ale tririlor noastre. Martie ne zmbete chiar din prima zi cu mriorul n care se mpletesc prin simbolul nurului, albul puritii, cu roul, simbolul dragostei pn la jertf. Btrnii notri au mai numit aceast lun i Mrisor. Urmeaz apoi zilele Babei prin care ncercm s ntrezrim cum ni se vor mplini dorinele n acest an. Dar, cea mai minunat zi a acestei luni, rmne 8 Martie. E ziua n care tumultul florilor se asociaz cu chipul femeii, al candorii i misterului feminin, al nesecatului sentiment matern, nchinat bunicilor sau surorilor care ne-au nflorit viaa i care trezesc n noi gnduri i sentimente care ne nal ntr-o alt ordine, cea a cureniei i sfineniei sufleteti. Imaginea femeii se contopete adesea cu cea a iubirii. Fiecare dintre noi avem nevoie de atingerea blnd i bun, plin de cldur a femeii nzestrat de Dumnezeu cu cldura iubirii. Ea este mplinirea n via prin iubire i druire. Fiecare femeie poart n ea visul de dragoste care nu se
stinge niciodat. Druind, femeia este i ea nsetat de gesturi de tandree i de mngaieri izvorte din dragoste, esena vieii de familie i fr de care viaa nu ar mai avea niciun farmec. Luna martie, ca i celelalte surori cu care ntruchipeaz primvara, aprilie i mai, este o lun nchinat iubirii i al altor multe vibrante triri. n martie, lumina soarelui mai limpede, mai blnd, mai cald nu se poate s nu ne poarte prin lumea de miracole ale copilriei ce-o purtm cu noi. Ne mbrncete n zona de via cnd ne sfriau clciele alergnd dup gndcei s-i prindem i s-i facem avioane, cnd descntam grgriele cu darul de a prevesti viitorul fetelor, cnd ne jucam cu mielueii i ascultam fascinai cucul din vrful nucului, numrnd anii pe care i avem de trit. Lumina asta cald ne trimite cu gndul la casa printeasc sau cea a bunicilor - peste care se mprtia generoas, n fiecare rsrit de soare, n cntatul de ziu al cocoilor. Se strecoar ca prin vis gnduri i nfiorri, fr s tim cum, la imaginile din trecut, spre urzicile i tevia abia rsrite pe lng gardul din fundul grdinii, parc simim iari mireasma vzduhului rspndit de horbota florilor, mirosul de curenie al varului cu care se spoiau casele, gardurile, pomii, podeele, parc vedem curtea plin de micare, de zumzet de albine, de cotcodcitul psrilor. Fiorii renaterii naturii ne amintesc i de primii fiori trezii de chipul ndrgit, n tain, n anii adolescenei, de sursul cald pe buze, de ngnarea oaptelor nespuse, de freamtul respiraiei ntretiate, de lumina i cldura ochilor, de farmecul gritor al tcerilor i al strngerilor de mn. Dar martie este darnic cu toate etapele de vrst ale omului n care toarn limpezimi de soare care ne fac mai tineri i ne aduc n atmosfer o stare de efervescen i o dulce nebunie. Tinerilor le cnt imnuri nltoare n cadena iubirii, le inspir poezii i le pune aripi viselor n zbor nalt, le toarn n vene clocot viu, gata s dea pe rscoale.
Page 11

n anii deplinei maturiti i mai apoi n anii senectuii, martie aduce nelesuri noi faptelor simple de via pe lng care am trecut fr s le bgm n seam. Descoperim cu bucurie c totul pare nou n jurul nostru, aa cum nu le-am mai vzut niciodat, i spre mirarea noastr, chiar noi nine descoperim c suntem altfel. Alte nelesuri capt urzeala vieii, altfel nelegem cum crete firul ierbii, cum se desface floarea, altfel simim mirosul verdelui crud al ierbii, altul este nelesul glasului psrelelor, iar noaptea parc ne este mai limpede muzica stelelor. Cu ct naintm n vrst, cu att mai mult se adun, se ncarc cu semnificaii noi tainele naturii, i altfel se strecoar n ntreaga fiin zvonul sosirii primverii. Pentru c Marta nu lipsete din post , cum e o vorb din btrni, ea este cea care ncepe pregtirile pentru ntmpinarea marii srbtori a primverii, nvierea Domnului nostru Isus Hristos. Ne pregtete pentru aceast mare tain a lui Dumnezeu turnnd n noi picuri de sfinenie. n postul mare ne d o dezlegare la pete de Blagovetenie cum se zice n popor, sau Buna Vestire cum e numit n calendarul ortodox, pe 25 ale lunii, iar n zilele urmtoare se pregtete s dea tafeta lunii florilor, lsndu-ne amintirea unor rscolitoare triri. *** Scriind acum despre frumuseile lunii martie, m-am oprit vznd cum am renviat icoane din trecut. M supr scitoarea ntrebare: nu cumva strui prea mult aflndu-m n rndul celor care de-a lungul timpului au tot spus: ehei, pe vremea mea a fost cum a fost, acum s-au stricat toate acele rosturi ale vieii i au apus frumuseile de atunci. Oricum a lua-o, tot nu-mi vine la mn s scriu n loc de cntecul cucului din nuc, despre zdrngnitul manelelor, n loc de zburdlnicia mieilor, despre zburdlnicia cailor putere a mainilor de tot felul, orict de atrgtoare i de scumpe ar fi, fiindc dau buzna peste linitea oamenilor. tiu c sunt foarte necesare i nu mai putem renuna la
10-Martie 2012 - nr. 7
ele, dar nu aparin i sufletului. Mieluii, fie numai ca amintire, i tot mi mngie inima mai mult dect vjitul unei maini. nghit cu greu mizeriile verbale aruncate n faa femeii care n mintea mea este cea creia trebuie s-i nchini nltoare cuvinte. Sunt unele mai aprige i mai rele de gur? Ele nu s-au nscut aa. Trebuie s ndreptm nedreptile care le-au adus n pragul disperrii. n gnd, eu tot le mngi obrajii pe care s-a scurs amarul lacrimilor. S m fac c nu simt inhalarea aerului poluat al marilor orae? S mi plac Balul Mriorului din Bucureti n care cuvntul de ordine este luxul i extravagana? i atunci s nu mai scriu ca s nu mai aud: iar ai scris ca pe vremea lui Alecsandri? N-am alt cale i dac, descriind strile de euforie care ne cuprind n zilele de primvar se strecoar i cte un mieluel mi-ar plcea s nu l gonii i s-l luai n brae cu candoarea pe care nea druit-o Creatorul cnd ne-a adus pe lume. S ne lsm n voia firii, s renatem odat cu primvara, s nflorim odat cu florile, s nu ratm ansa noastr de a spera la un nou nceput i s nu uitm c luna martie ne ndeamn la trirea attor frumusei.
Elena Buic - Buni
Page 12

Scurt istoric al zilei de 8 martie Ziua Internaional a Femeii
10-Martie 2012 - nr. 7
Cu cteva zile nainte de 8 martie 1908, n New York, angajatele dintr-o fabric de textile au fcut grev pentru a protesta fa de condiiile grele n care erau constrnse s lucreze: salarii mici i program prelungit de munc. Printre aceste femei, multe erau emigrante, care munceau cot la cot cu brbaii, pentru a supravieui. Greva a durat cteva zile, pn cnd, pe 8 martie, proprietarul fabricii a blocat porile cldirii, pentru a mpiedica muncitoarele s plece. Fabrica a luat foc i 129 de femei rmase nuntru au murit, arse de vii. Se zvonete c aceast poveste este o istorie fals, care a fost elaborat de ctre propaganda comunist, n timpul Rzboiului Rece. Incendiul din fabrica Triangle Shirtwaist din New York a fost ns real i a fost o adevarat tragedie, fcnd victime att brbai ct i femei. Nefericita ntmplare a demarat n anii urmtori o serie de srbatori, avnd ca scop amintirea acelor evenimente dezastruoase. Prima persoan care a propus s fie comemorat data de 8 martie a fost Rosa Luxemburg, o militant revoluionar. n 1910, la Copenhaga, n timpul Conferinei Internaionale a Femeii Socialiste, o activist german, Clara Zetkin, propune ca data de 8 martie s fie Ziua Internaional a Femeii. n Rusia, pe 23 februarie 1917 (8 martie, dup calendarul iulian) femeile au demonstrat mpotriva regimului pentru pierderea n rzboi a dou milioane de soldai. Protestele au continuat timp de cteva zile, pn cnd arul a fost forat s abdice, iar Guvernul a trebuit s acorde drepturi de vot femeilor. Din acea dat, Ziua Femeii este celebrat pe 8 martie, dar n trecut se srbtorea n ultima duminic a lunii februarie.
n rile Arabe, femeile musulmane sunt aproape ntotdeauna prezentate ca victime ale tradiiei i sistemului patriarhal al societii n care triesc. Istoria contemporan a unor ri precum Algeria, Liban, Egipt include ns figuri feminine care au condus rile spre democraie. n Algeria, acesta este un adevr palpabil, ncepnd cu lupta de eliberare de sub ocupaia francez, femeile au luptat cu sabia n mn alturi de brbaii lor. Din anii '70 au existat mereu femei parlamentar i minitri n guvern. Mai trziu s-au multiplicat iniiativele de acest gen - 8 Martie devenind o srbtoare politic i social, dar i astzi este vzut n multe ri drept prima zi a primverii. Simbolul mondial al acestei zile este Laleaua reprezentnd simbolul gingiei i al popularitii. Romnii srbtoresc cu aceast ocazie i Ziua Mamei.
Sursa:ziare.com
Nimfa Mihai Ctrun, u/p
Page 13
10-Martie 2012 - nr. 7
Arta Cuvntului (III) Autor: Maria Cozma

Stau i m ntreb ce o fi nsemnnd Adevr? i iat ce ne lmuresc explicaiile din acelai Dicionar: Adevr, adevruri, s.n. Oglindirea fidel a
realitii obiective n gndire; concordan ntre cunotinele noastre i realitatea obiectiv.
n citirea acestei explicaii de ce ne-am fi mpiedicat oare i de Gndire. Efectele Luminii Transfigurrii i fac simite prezena ridicate la principiul metafizic al miozotis-ului ntr-un ritm cu saltul unui Extaz n neant. Nu era de ajuns s fie scris numai Oglindirea fidel a realitii obiective? Dar s vedem ce nseamn Gndire? Gndire, gndiri, s. f. 1. Reflectare abstract i generalizat a realitii (sub forma noiunilor, judecilor, etc.), produs al activitii creierului uman. 2. Meditare, reflecie. 3. idee, gnd. Nu tiu de ce n acest moment, trecnd cu privirile i citnd cele dou cuvinte ngroate n tu, m fulger mintea s reiau cuvntul Lumin, pentru a-i alege o interferen; cred c se potrivete cel mai bine, explicaia: n lumina= prin prisma . Ce triad a triumfului devenirii! De-ar fi s nu fie al zmbetului oprit pe nimic sau al plnsului pentru eternitatea unei nopi de var trezit din visul fidelitii. A vrea s fac o prim ncercare de interferene: Oglindirea fidel a realitii obiective n gndire n lumina sau prin prisma Adevrului. Parc ne-am apropia de tribuna unui judector Atotputernic unde singurul avocat ar fi Cerul. i poate c
aa i este. Pentru c albastrul Cerului a fost colorat de cerneala tocului care a fost rupt, refuzndu-se a se mai scrie istoria. i-atunci Cerul s ne judece. Ct despre concordan ntre cunotinele noastre i realitatea obiectiv n lumina sau prin prisma unei idei sau a unui gnd, ce a putea spune, dac munii m-au nvat s tac, iar viermii nu tiu nc a cnta! Doar murmurul izvoarelor i fonetul brazilor au demnitatea unor astfel de concordane pentru c ideile noastre zac n pietrele creaiei duse de ape, iar acele brazilor despic din cnd n cnd cte o piatr, fcnd s plesneasc cte un gnd n cte un ecou. ns realitatea obiectiv are team de avalan i contiinele noastre rmn n nonconcordan. Orice absorbie metafizic nu ar face nimic altceva, dect izgonirea spiritului din aezmntul paradisului i noi nu tim s batem dect la porile infernului. Singura noastr ans de a ti s batem la alte pori va fi numai atunci cnd Gndul va fi Lumin i Adevrul Idee . Ct de necesar este n Gndire s se fac o meditare i o reflecie fidel oglindirii realitii noastre prin introspecia unui vulcan n flcri de bucurie, din care s curg lava Tristeii! Nici eu i nici chiar ngerul meu nu vom ajunge la ea, pentru c Dicionarul Lumii nu a gsit sensul de a putea tri nimicind suportarea prostiei. i te retragi n ochii poetului care privete Adevrul ca pe un ultim amurg n Extazul unui salt n moarte. De ce oare aceast triad: Gndire Adevr Lumin seamn cu sinuciderea? Prin urmare, n productivitatea Luminii nu putem vorbi dect despre umbr. i cnd m gndesc c de o mie de ani ne trm pe acest pmnt umbre ontologice. Oricine ar fi acum n locul meu, nu s-ar putea abine s nu caute n cartea cu comori ascunse i nelesul cuvntului Umbr. Umbr, umbre, s.f. 1. Regiune din spaiu sau de pe suprafaa unui obiect care nu e luminat direct de o surs de lumin; loc ntunecos (i rcoros) unde nu ajung razele soarelui. 2. Nuan nchis; partea mai n-
Page 14

tunecat dintr-o imagine plastic; (fig.). Expresie ntunecat, trist, a feei. 3. Forma ntunecat a unei fiine sau a unui lucru, proiectat pe o suprafa luminat. 4. Imagine nedesluit a cuiva, vzut printrun geam, prin cea, etc. 5. Fiin foarte slab, lipsit de vlag. 6. (n concepiile mistico-religioase). Stafie, nluc, duh al unui mort. Ct dreptate aveam cnd spuneam c productivitatea Luminii este Umbra! Deja o simt n jurul meu ca o nluc ce caut prin prisma Adevrului, lipsit de vlag Gndul, care i-a uitat urmele ntr-un loc ntunecos n spaiul dintre Carpai, Dunre i Marea Neagr. i amintete doar demagogia unor altor umbre mai ntunecate dect ea, care au lsat imaginea lumii nedesluit prin cea. Ce surs de Lumin ne-ar trebui pentru ca Transfigurarea s proiecteze temperaturi mai nalte? Dac Soarele este acoperit de cea i Pmntul ngheat, ne-au mai rmas stelele i Luna. ns ele pot s ridice ceaa, dac Gndul vrea s fie Lumin i Adevrul Idee. i nu ar disprea toate umbrele de pe acest pmnt? Dar ce Pupil poate s ncnte ochiul cnd mijloacele mediocritii au rmas aceleai nuliti de soi n aezarea vieii ca o condiie de meninere a paradoxului mediului ei.
Dac Rscoala din 1907 ar fi nbuit tolerana din noi, nu ne-ar fi pscut sterilitatea i-n loc de gru am fi cultivat demnitatea. Ct de greu ne este acum, s cerem dezlegare de blestem de la secere s se adune grul, iar ciocanul s nu mai bat nicovala, cnd acestea s-au amestecat printre stele i pndesc eclipsele de Soare i de Lun. De ce Rscoala de la Flmnzi, nu ar fi condus-o Napoleon? ns, cum altfel a fi putut mai bine nelege:
10-Martie 2012 - nr. 7
vpi i-n n volupti de revelaii prin ntoarcerenapoi la cultur, adugnd imnului rii Deteapt-te romne i Unde eti tu epe Doamne! n sfrit, ne-am elibera spiritul sfrtecat de Ignoran i trt de minciun. Nimeni nu ar mai scrie o simfonie de iluzii, ci numai melodii de nlare care s tlzuiasc graniele fiinei ntre spirit i via.
O simfonie de iluzii Se descifreaz n zare, marginile mele ce se-ntind, spre marginile lumii, i nu am brae s cuprind tristeea ei ce mocnete n mine. i plng pentru tot ce-i deprtat, fiindc n acelai timp suntem i cer i pustiu, i suferin i nemurire; numai flacra zorilor nu pot s fiu, s topesc n volupti durerea ce o strngem trind o plpire. i-o invazie de aburi mblsmai ntr-un suspin, ne dizolv clipele de via, cutnd jratecul divin, nelmurii privim cum se nal, o simfonie de iluzii... i lumea rmne doina-n vatr, rscolit n cenua vremii.
Maria Cozma, Paris,
Doctorand n Drept la Sorbona, Paris, membru USR, membru de onoare al revistei Nomen Artis Dincolo de tcere
Forma ntunecat a unei fiine sau a unui lucru, proiectat pe o suprafa luminat!... Debordez n iluzii: mcar am rmas proiectai pe o suprafa luminat. Uneori lipsa de viitor rmne ascuns n zorii de ziu. Oare cnd aceti zori se vor crpa? Indiferent n care ziu, lsnd s curg virtuile n
Page 15
10-Martie 2012 - nr. 7
volum care a devenit foarte popular, Caiet cu
ptrele. De vorb cu copiii i nu numai

(volumul este n pregatire pentru anul urmtor).
Despre apropiere i deprtare prin poezia lui Jan Twardowski9

Profilul de autor i traducerea versurilor Emilia Ivancu
Jan Twardowski s-a nscut la 1 iunie 1915 n Varovia, Polonia. A urmat liceul Tadeusz Czacki. ntre 1933-1935 a fost redactor-ef al revistei liceului, unde de altfel a i debutat ca poet i prozator. n 1936, susine examenul de Bacalaureat, ca mai apoi, n 1937 s publice primul volum de poezii, ntoarcerea lui Andersen. n acelai an a nceput s studieze Filologia Polon la Universitatea din Varovia, pe care a terminat-o abia dup rzboi, n 1947, cu o tez de masterat despre poezia lui Juliusz Sowacki10. n timpul rzboiului, perioad n care i s-a pierdut opera poetic, s-a nrolat ca soldat al AKRA (Armia Krajowa) Armata rezistenei poloneze. Dup rzboi, n anul 1945 ncepe studiile la Seminarul Teologic din Varovia. Studiile le va continua cu intermitene pn n 1948, cnd, pe 4 iulie, este hirotonit ca preot. Devine apoi profesor de religie la coala special din bikw. De-a lungul vieii a publicat numerose volume de poezii, printre care menionm Versuri (1959), Semnul credinei (1970)
9
(1973) dedicat copiilor crora le-a predat religia, Ochelari albatri (1980), Necotidian (1991), Nu-i face griji (1992) sau Versuri (1993). De asemenea, a primit i numeroase premii, printre care Premiul PEN Robert Graves n 1980, n 1996 Ordinul Zmbetului, un premiu acordat de ctre copii adulilor care s-au implicat n activitatea lor; n anul 2000 Premiul Icar, iar un an mai trziu, Premiul TOTUS corepondentul catolic al premiului Nobel, acordat poetului pentru Opera Magna. n anul 1999 i s-a acordat titlul de Doctor Honoris Causa al Universitii Catolice din Lublin. Dumnezeu i omul sunt temele centrale ale poeziei lui Twardowski. Versurile sale adesea au forma unei rugciuni, alteori descriu modalitatea n care omul se raporteaz la ceilali i la sine, descriind fragilitatea vieii umane, adeseori vzut n strns legtur cu divinitatea. Poemele traduse aici sunt extrase din volumul postum Apropiai i strini (Bliscy i obcy) (Editura Bellona, Varovia, 2009), volum ce adun poeme pe tema apropierii i deprtrii fizice i/sau spirituale a relaiilor dintre oameni i care susine oarecum, aa cum autorul nsui spune, c oricine intr n viaa noastr nu vine din ntmplare, ci aduce cu sine o lume de sensuri i semnificaii, crora trebuie doar s le fim deschii. I bliscy i oddaleni Bo widzisz tu s tacy ktrzy si kochaj i musz si spotyka aby si omin bliscy i oddaleni Jakby stali w lustrze pisz do siebie listy gorce i zimne rozchodz si jak w miechu porzucone kwiaty by nie wiedzie do koca czemu tak si stao
10
http://en.wikipedia.org/wiki/Jan_Twardowski http://ro.wikipedia.org/wiki/Juliusz_Slowacki
Page 16

s inni co si nawet po ciemku odnajd lecz przejd obok siebie bo nie mi si spotka tak czyci i spokojni jakby nieg si zacz byliby doskonali lecz wad im zabrako bliscy boj si by blisko eby nie by dalej niektrzy umieraj - to znaczy ju wiedz mioci si nie szuka jest albo Jej nie ma nikt z nas nie jest samotny tylko przez przypadek s i tacy co si na zawsze kochaj i dopiero dlatego nie mog by razem jak baanty co nigdy nie chodz parami mona nawet zabdzi lecz po drugiej stronie nasze drogi pocite schodz si z powrotem apropiai i deprtai pentru c vezi, aici sunt unii care se iubesc i trebuie s se ntlneasc pentru a se evita apropiai i deprtai de parc s-ar privi n oglind i scriu scrisori reci i fierbini se despart ca nite flori aruncate rznd pentru a nu ti pn la final de ce s-a ntmplat astfel sunt alii care se regsesc i pe ntuneric, dar trec unul pe lng cellalt pentru c nu ndrznesc s se ntlneasc att de curai i de linitii de parc a nceput s ning ei ar fi perfeci, dar le lipsesc defectele cei apropiai se tem s fie aproape pentru a nu se ndeprta unii mor asta nseamn c ei tiu deja c dragostea nu se caut ea fie este sau nu este nici unul dintre noi nu este singur din ntmplare sunt i aceia care se iubesc pentru totdeauna i doar de aceea nu pot fi mpreun precum fazanii care niciodat nu merg n doi poi chiar s te rtceti, dar drumurile noastre desprite se rentlnesc pe lumea cealalt II
10-Martie 2012 - nr. 7
Ile razy Milczenie podczas rozmowy milczenie w licie milczenie w ksice telefonicznej bo numer tylko zosta milczenie w milczeniu milczenie bo wielkie szczcie milczenie bo mio przysza a serce w klinice milczenie bo dom rodzinny przypomnia a spada tylko mordka niegu milczenie po milczeniu milczenie przed cenzur milczenie bo pies zawy jak przed wojn ile to razy nawet nie wierzc spotykamy si w innym wiecie De cte ori Tcere n cuvinte tcere n scrisoare tcere n cartea de telefoane pentru c a rmas doar numrul tcere n tcere tcere din mult fericire tcere pentru c a venit iubirea i inima e bolnav tcere pentru c ne-am amintit de casa prinilor i a czut doar o parodie de zpad tcere dup tcere tcere nainte de cenzur tcere pentru c a urlat cinele ca nainte de rzboi de cte ori, chiar dac nu credem, ne vom ntlni n alt lume
Page 17

III Bliscy i obcy Co tu si dzieje ksiyc paski jak dolar dom bez domu dwoje bliskich i obcych jak po grzechu kady bardziej samotny lato ucieka z ostatnim motylem na ramieniu nawet zachwyt nie zachwyca zimno po kadym sowie jedzenie smutne wszystko jak nagie ciel tak zawsze kiedy si z mioci wymknie tajemnica Apropiai i strini Ce se ntmpl luna e plat ca un dolar casa fr cas doi apropiai i strini fiecare din ce n ce mai singur de parc-au pctuit vara fuge cu ultimul fluture pe umr nici mcar ncntarea nu mai ncnt frig dup fiecare cuvnt mncnd n tristee totul ca un viel jupuit aa e mereu cnd din iubire pleac misterul pe furi IV Sprawiedliwo Gdyby wszyscy mieli po cztery jabka gdyby wszyscy byli silni jak konie gdyby wszyscy byli jednakowo bezbronni w mioci gdyby kady mia to samo nikt nikomu nie byby potrzebny
10-Martie 2012 - nr. 7
Dzikuj Ci e sprawiedliwo twoja jest nierwnoci to co mam i to czego nie mam nawet to czego nie mam komu da zawsze jest komu potrzebne jest noc eby by dzie ciemno eby wiecia gwiazda jest ostatnie spotkanie i rozka pierwsza modlimy si bo inni si nie modl wierzymy bo inni nie wierz umieramy za tych co nie chc umiera kochamy bo innym serce wychdo list przyblia bo inny oddala nierwni potrzebuj siebie im najatwiej zrozumie e kady jest dla wszystkich i odczytywa cao Dreptate Dac toi ar avea patru mere dac toi ar fi puternici precum caii dac toi ar fi la fel de neajutorai n dragoste dac toi ar avea acelai lucru atunci nimeni nu ar mai fi de nici un folos i mulumesc c dreptatea Ta este inegal ceea ce am i ce nu am chiar ceea ce am i n-am cui s-i dau i e de folos cuiva este noapte pentru a fi zi ntuneric pentru a strluci stelele ultima ntlnire i prima desprire ne rugm pentru c alii nu se roag credem pentru c alii nu cred murim pentru cei care nu vor s moar iubim pentru c alt inim s-a rcit o scrisoare apropie pentru c alta desparte cei inegali au nevoie unii de ceilali doar lor le e mai uor s neleag c fiecare este pentru toi i s descifreze ntregul
Page 18

V Spieszmy si Spieszmy si kocha ludzi, tak szybko odchodz zostan po nich buty i telefon guchy tylko to, co niewane jak krowa si wlecze najwaniejsze tak prdkie, e nagle si staje potem cisza normalna wic cakiem nieznona jak czysto urodzona najprociej z rozpaczy kiedy mylimy o kim zostajc bez niego Nie bd pewny, e czas masz, bo pewno niepewna zabiera nam wraliwo tak jak kade szczcie przychodzi jednoczenie jak patos i humor jak dwie namitnoci wci sabsze od jednej tak szybko stad odchodz jak drozd milkn w lipcu jak dwik troch niezgrabny lub jak suchy ukon eby widzie naprawd zamykaj oczy chocia wikszym ryzykiem rodzi si nie umiera kochamy wci za mao i stale za pno Nie pisz o tym zbyt czsto lecz pisz raz na zawsze a bdziesz tak jak delfin agodny i mocny Spieszmy si kocha ludzi tak szybko odchodz i ci co nie odchodz nie zawsze powrc i nigdy nie wiadomo mwic o mioci czy pierwsza jest ostatni czy ostatnia pierwsz
10-Martie 2012 - nr. 7
nesigur, ne ia sensibilitatea aa cum fiecare fericire vine alturi de tristee i veselie, precum dou patimi totui mai slabe dect una, att de repede pleac oamenii precum amuete sturzul n iulie, precum zgomotul nendemnatic sau reverena seac; pentru a vedea cu adevrat, trebuie s nchidem ochii, dei cel mai mare risc este s te nati, nu s mori iubim mereu prea puin i mereu prea trziu Nu scrie despre asta prea des, scrie doar o dat pentru totdeauna i vei fi precum un delfin, blnd i puternic S ne grbim s iubim, oamenii pleac att de repede i cei ce nu pleac nu se ntorc mereu i nu tim niciodat cum s vorbim despre iubire, dac prima este ultima sau dac ultima este prima
(trad. Emilia Ivancu)
S ne grbim S ne grbim s iubim, oamenii pleac att de repede, rmn dup ei pantofii i un telefon surd doar ce e nensemnat trece lent ca un melc, ceea ce conteaz trece ct ai clipi din ochi, apoi se las o linite obinuit, cu totul de nendurat, precum candoarea cea mai fireasc nscut din disperare cnd ne gndim la cineva dup ce am rmas fr el. Nu fi sigur c ai timp pentru c sigurana este
Foto: Emilia Ivancu - Lector de limba romn la Universitatea Adam Mickewicz, Poznan, Polonia. Membru de onoare al revistei Nomen Artis Dincolo de tcere
Page 19

Egoul iubirii
10-Martie 2012 - nr. 7
LUMINIA SCOTNOTIS Eu, zmbetul alb al zrilor negreDin ce comori te-ai scptat, femeie, sau din ce basm ai ndrznit s fugi?! Tu plin de lumino idee Din care mare-albastr mi te scurgi? Din ce noian de stri nevinovate, tu nstelat, vii s m alini? M curg n vid, secunde-mpovrate de vraja ta, i simt c-mi ies din mini. i ce nevoie crunt nu te las, la ceas trziu cnd visul i-e respins? De dorul tu, n gnd iarna-mi apas, de mila mea, naltu-i necuprins. Au mai gustat un miez de luminare, din trupul blnd, secundele iubirii, sub piele duci un munte de visare cu anii schilodii de frica firii. Pe cai de plu, s te rpesc-n vis, ncornurate psri vin clri, c te iubete Negrul, dinadins. Tu, spum infinit de culori! Din ce comori te-ai scptat, femeie, sau din ce basm ai ndrznit s fugi?! din focul lui Adam, eti o scnteie n vine luminarea care-mi curgi?!
Sub freamtul vntului ascult ploaia, iar ecoul vocii tale-mi fuge. Se pierde...Birjarul Drumului mi-l desprinde de cer i mi-l trage prin cercurile rtcirii. ntr-un petec de lume, sub timpanele mele i are popasul, dar vd cum l pierd ca un colaps n miezul deprtrii. i iar strbat tunete, fulgere i ploi. M ag de limba ce-mi dezleag sunetul iubirii i te iubescu-l tu mi te picteaz n inim, n minte. Vd culorile ce-adulmec nisipul speranei, cnd tunetele mi readuc pn n cenu, ecoul vocii tale. mi plnge roul buzelor peste cuvinte i dorul de tine m prvale rnit, n cea mai dureroas linite. Adorm sub pai-i grei de cear cu ochii pe dos... un vis...un alt ego se prelinge peste coastele arcuite ale nopii. Te las, cu fulgerul iubirii, s-mi despici zorii. Nu-mi e ndeajuns o ploaie de var, s te ating, s te ascult.
Page 20

Mihai George Corui
10-Martie 2012 - nr. 7
Sfere rotitoare
(lui Nichita Stnescu)
Gabi Schuster Antipastel

Atept zpezi atept zpezi s-i fac cuib, n cuvioia laitii toamnei renaterea curajului psrii hibernale ciudate tenebre uiertoare strnind pentru a ucide curcubeiele n fa se-arunc pe la pori scnteind pietrele nghend suflarea ghirlande lsnd cinii s le fie dor de stpnul milos frumoii zei fr rni de peste patul meu vars cuele palmelor peste trup se topesc fulgii de frig logoreic timpul se scurge nu tace nu tace nu tace dect ieri cojirea minutelor se face rotund-sistematic fr omisiuni sau nendemnri laminor al materiei perfecte ce vine ntr-una fr ntoarcere un cer implor s pluteasc spre cer
romanticul este de fapt glasul inimii atunci cnd mintea tace un moment i las inima s se tnguiasc cu trestia, blnde, molcome mbriri aripi de mierl btute de vnt atunci o las s fie duioas las inima s fie muzic! aa cum a fost ntodeauna vibraie transmis sferic cascade de cercuri rotitoare fractal, prin aer cuvintele sunt vehicule sferice transport bti de inim neambalate e un estet vibrant transmis de la om la om de la suflet la suflet n limbaj spaial, rond cnd i spun te iubesc! nu fac dect s mngi cu calota sferic a emoii mele puiorii de gin de pe ceafa ta cnd tu mi spui te iubesc! nu faci dect s oscilezi cu mine armonic pe cercuri de lun, pe umr de deal reinventm cuvintele lacrimile noastre se unesc n plns de fericire intrm tainic n globuri uriae de iubire catedrale sferice de cristal cnd stm mbriai sub soare, psrile armoniei ciripesc vesele ascunse prin dese bule de salcm e verde dragostea noastr iubito vie i rotund und concentric pe ochiuri de ape ce alunec rostogolindu-se lunatic spre sat fericire coapt plenitudine
Mihai Corui
Page 21
10-Martie 2012 - nr. 7
Hermetismul unui dublu simbol poetic Cavalcada

Cavalcada este un divertisement ori o practic sportiv, o imagine cavalereasc, eroic, artistic, frecvent n artele plastice i n celebre scene i pagini de istorie. Pornind de la imaginea biruitoare a clreului urcat n a11 care-i domin i strunete calul nvingnd puterile dumane, cavalcada este un puternic simbol poetic plin de semnificaii la cei mai mari doi poei romni Mihai Eminescu i Nichita Stnescu. Aria lexical a cuvintelor cal, clrire, cavalcad, clre, cavaler12 include evident i o bogat semantic n plan simbolic i poetic. Dependent de cursul istoriei13 i de evoluia social, relaia dintre om i cal a indus mereu prin secole i milenii un ntreg epos, o ntreag reverie i poezie cavalereasc ori eroic, erotic ori fantastic, nu lipsit de relevan i frumusee. Privit din unghiul antropologiei i din perspectiv psihanalitic, imaginea clreului sau a cavalcadei nu se afl numai n legtur cu istoria
11
Cf. AJ. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, volumul I, p.266. Clreul este prin excelen un simbol al gloriei, al triumfului unei cpetenii biruitoare. Aa precum i strunete calul, tot asfel clreul a nfrnt i puterile dumane. 12 Cf. Hans Biedermann, Dicionar de simboluri, Vol.I, Traducere din limba german de Dana Petrache, Editura Saeculum I. O. Bucureti, 2002, pp.72-73. Condiia sau rangul de cavaler este strns legat de arta sau practica echitaiei. n antichitatea roman, cavalerii devin cu timpul o ptur privilegiat crora le sunt asociai treptat n perioada nfloririi imperiului, ofierii, nobilii, proprietariii de pmnturi, profesorii. i Cf. Ivan Evseev, Enciclopedia semnelor i simbolurilor culturale. 13 Hans Biedermann, op. cit. pp. 65-66. Domesticirea cailor ar fi avut loc dup secole n Europa de Est sau n Asia Central, iar intrarea lor n civilizaia european vestic se produce odat cu primele invazii ale popoarelor nomade care sperie populaiile sedentare din zona mediteranean.
omului i a societii, ci i cu ipostazele i reveriile eului din imaginarul propriei creaii, i mai ales cu stratul profund, abisal i arhetipal,14 care-i dicteaz i influeneaz oricrui eu ntregul sistem de gnduri, imagini i opiuni. Imaginea clreului i a cavalcadei sublimineaz astfel n plan poetic o reverie a puterii, fie a eului eroic, vistor sau cuceritor de lumi, fie a eului fantast, creator ori a celui cuprins de mreaja iubirii. Lansarea n aventura existenial, n ipostaz de clre, este la Nichita Stnescu, o imagine liric definitorie ntr-un emblematic poem de nceput dedicat Lui Eminescu tnr i gndit ca o replic neomodernist peste timp, cu un titlu omonim, poemului eminescian O clrire n zori. ntr-o creaie liric prim, cnd personalitatea lui Nichita Stnescu era nu doar puin cunoscut lumii literare, ci nc neconturat n toat complexitatea ei, eul su liric ipostaziat drept cavaler sau clre intr-n lume ostentativ i furtunos ntr-un imaginar scenariu liric, similar aventurii de tip romantic a lui Eminescu tnr din poemul cu titlu identic. Eul liric stnescian adopt ab initio postura de cavaler, cuceritor ori rtcitor, intrnd galopant i solitar ntr-o lume creia-i perturb ineria i echilibrul instituind un nou regim existenial i poetic. Aceast ieire n lume se petrece ns n viziunea neomodernist, ca o dezlnuire patetic a clreului ce sfrm tcerea lumii pe care-o expugneaz anticipnd un alt model al ei i un fel poetic nou de-a fi n ea. Poetul generaiei neomodernistre, a anilor 60, i proiecteaz astfel imaginar nu doar intrarea n lume, cavalereasc, patetic, ci i traseul furtunos i riscant n spectacolul ei. El se avnt, se repede ori se arunc pe cmpul existenei ncremenit de ineriale pecei ale tcerii, i o face cu toat fora, ca un lupttor pe cmpul de btlie, ca un alergtor la startul
14
Idem, p.66. Din punct de vedere psihic, sfera instinctual i Eul sunt interpretate ca fiind calul i clreul.
Page 22

ntr-o curs contra cronometru etc. Eul liric stnescian ia n piept existena precum nottorul ia n piept marea, n fond el ia cu asalt ntreaga lume cu o for i o grab simptomatic pentru cursul su existenial. Al. Condeescu sesizeaz n aceast micare, unul din semnele devenirii tragice: Goana aceasta brbteasc superb dezlnuit ascunde deja ceva nelinititor i irevocabil, de precipitare inevitabil spre catastrof stnd ca orice hibris, ... la originea cderii eroului tragic 15. Antropomorfismul,hermetismul i simbolismul poetic al cavalcadei Poemul eminescian O clrire n zori, a crui schem imaginar Nichita Stnescu o adopt ca model, dei printre primele publicate de poet i tributar s-ar zice naivitilor de nceput, transpune ntr-un scenariu erotic, un complex simbolism al incipitului existenial i poetic. ntr-o not mai mult dect romantic, marcat chiar de cteva accente simboliste, scenariul poemului amprenteaz imaginar i polarizeaz erotic ntreg peisaj matinal. O sincronie olfactiv-cromatic i melodios-ritmic a acestui festin guvernat de sentimentele cuplului pare a depi romantismul, alunecnd imaginarul poetic nspre simbolism. Ca simbol antropologic i, evident, i istoric, clreul reprezint o imagine a performanei omeneti n istorie i n plan social, el este imaginea unei aliane i a forei pe care omul o capt din aceast alian, a unui tiumf i a statutului de ins privilegiat ori iniiat, ce pretinde a fi recunoscut ca atare. Cel care nainteaz ori vine clare i, o dat mai mult, cel care intr-n cavalcad ntr-un orizont reprezint o for ori o autoritate, dac nu chiar o postur privilegiat, cavalereasc ori monarhic. Poetul mprumut i el o astfel de autoritate de tip monarhic. Psihanalitic privind, nirea clreilor, n imaginarul ambelor poeme, turbur echilibrul
15
10-Martie 2012 - nr. 7
lumii pe care-o expugneaz primind o conotaie institutiv-genezial. Cci simbolismul cabalin presupune un hermetism specific, mereu asociat cu nirea vital, cu o pulsaie sau o izbucnire similar cu cea a sngelui n vine, a luminii n ntuneric, a focului care mistuie ori a apei care purific i vitalizeaz, a forelor infernale din adncuri ori a celor benefice, a celor luminoase i misterioase etc. n ordine simbolic-hermetic, att clreul ct i cavalcada reprezint o cucerire i o anumit biruin, chiar o majestate i o manifestare spectaculoas a fiinei, vital, poetic ori erotic, derulat ntr-un fel ostentaiv i patetic. Petrecut n acest fel, intrarea clreului n cadrul sau n cmpul existenial, pe care-l invadeaz i tulbur, reverbereaz diferit la cei doi poei, n funcie de perspectiva mentalitar i cultural a celor dou epoci. Imaginarul poemului eminescian se ese n direct dependen cu viziunea romantic-adolescentin relevant pentru structura arhetipal a sensibilitii tnrului poet, patetic i vizionar:
A nopii gigantic umbr uoar/ Purtat de vnt/ Se-ncovoaie tainic se leagn zboar/ Din aripi btnd./ [...]/ Pe cmp se vd dou fiine uoare/ sltnde pe-un cal/ Pe care le-ncinge de flutur-n boare/ Subire voal./ [...]/ Ca Eol ce zboar prin valuri i ip/ Fugarul uor/ Necheaz, s-arunc de spince-n prip/ Al negurei flor.//O dalb fecioar adoarme pe snul/ De june frumos... etc.
Eminescu avea abia 16 ani cnd aprea n Familia, poezia sa, n mai 1866. Imaginarul graios i facil pe alocuri16 e marcat, pe de-o parte, de elanurile poetic-adolescentine, iar pe de alta, de contextul mental i cultural al vremii, inclusiv de tipul de poezie sentimental-facil pe care Titu Maiorescu o ironizez n cunoscutul studiu din 186717. n imaginarul romantic natura matinal e un cadru existenial iar prezena cuplului n ea, un
16
Al. Condeescu, Modernitatea esenial, prefa la Ordinea cuvintelor, C. R. 1985, vol I, p. 40.
A. Guillermou, Geneza interioar a poeziilor lui Eminescu, Editura Junimea, Iai, 1977, pp.38-39 17 Titu Maiorescu, O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, primul studiu critic asupra poeziei.
Page 23

smbure ontologic i poetic ce-o sentimentalizeaz. Iubirea armonizeaz omul cu alteritatea sa feminin i cu peisajul cmpul pe care-l strbate n cavalcad n zorii existenei, cci sentimentul e implicit o form de inserie-n lume ce face natura s rspund reveriei omeneti. Eminescu depeete ns cntecul de amor, facil, declarativ, n ritm dansant, plin de frivoliti, specific timpului. n scenariul su liric rmn importante cteva elemente simptomatice pentru reveria poetic eminescian, recurente de-a lungul ntregii sale creaii: iubirea ce amprenteaz i polarizeaz erotic peisajul, natura ca spaiu de rezonan al sufletului omenesc, poezia care se nate ca un cntec de iubire, el i ea dou instane contrarii i complementare, o convertire mitic a elementelor naturii. Culorile, ritmurile i ecourile compliciteaz la ceremonial, n ipostaze mitizate - Chloris, Eol, Echo. Cteva simboluri funcioneaz aici cu dubl valen, erotic i peisagistic: negura dimineii un fel vl virginal destrmat de fugarul ce nainteaz n cavalcad odat cu lumina, purtnd n a cuplul de amani, cavalcada peste-un simbolic cmp existenial, cuplul nfurat n subire voal romantic. Ele transcriu n fond instaurarea lumii poetice ntr-un ritual ce erotizeaz imaginar natura nsi ce compliciteaz poetic la scenariu. Acesta e i rostul intrrii poetice n lume n a, n cavalcad, traversnd cmpul i strnind/activnd elementele care se manifest n ton cu sentimentele. Poemul semantizeaz o trezire n lume a cuplului i, o trezire a lumii nsei odat cu deschiderea vederii poetice, n zorii existenei, ai iubirii, ai cunoaterii, cnd lumina expugneaz noaptea iar ochiul poetic percepe existena n puritatea ei genuin, n plin trezire, a laube. Asociind nfruntarea dintre lumin i ntuneric i iubirea, ca o complementritate a contrariilor, reveria eminescian a cavalcadei sublimineaz un simbolism temporal institutiv situat sub semnul cuplului deschiztor de lume. Scenariul liric pare a fi unul nupial, n acompaniament de mur-
10-Martie 2012 - nr. 7
mure ori suspine melodice, de miresme dalbe, i culori purpurii ori roz-albe, ceremoniind incipitul
existenial, poetic i erotic al lumii. Trezit sub ochiul poetic, n ecouri ce ngn cntecul deamor, atmosfera matinal reprezint chiar lumea poetic n zorii existenei ei. Iar rul suspin de
blnda-i durere/ Poetic murmur,/ Pe-oglinda-i de unde rsfrnge-n tcere/Fantastic purpur; (idem). Trezirea aceasta din neguri ori din voaluri st n
poema romantic sub semnul cuplului, al perechii umane destinat s guverneze mundaneitatea, i al sentimentului ce regenereaz nencetat lumea ntro perpetu confruntare a polilor existenei. Prezena perechii umane adncete, prin simbolismul ei mitic i romantic, o dat mai mult, regimul dual al existenei, cci el i ea conjug dou fore: una a nocturnului femeia, cu o alta a diurnului masculin, ce instaleaz ziua existenial i intoneaz cntecul poetic un cntec de iubire. Aceasta e trstura simptomatic ce definete opera eminescian n toat ntinderea ei, ntr-o metaforizare a existenei derulate nu tocmai lin, sub semnul cuplului reprezentnd dou fore, cnd conivente, cnd contrare: De-ai fi noapte,-ai fi lumin/
Blnd lin/Te-a cuprinde c-un suspin;/ i n nunta de iubire,/ n unire,/ Nate-am zorii de rubin.(id)
Aceast epifanie, a luminii n alternan cu umbra, a dimineii n opoziie cu nocturnul, se petrece ca o tandr nuntire, n zori, sub semnul cavalcadei matinale. Participnd la reveria cuplului natura rsfrnge un ritm tainic, ce, erotic fiind i marcat de-o puternic tensiune sufleteasc, devine inevitabil i unul poetic: Iar aeru-n munte i-n vale
vibreaz/De tainici oftri/Cci junele astfel din pieptu-i ofteaz/n dalbe cntri://- Ah, ascult ... etc.
Pentru bardul romantic poezia este reverberaie erotic a naturii nsei ori declaraie a iubirii, rostit de junele clre, bard sau amant. Poezia, pentru Eminescu tnr, este un fel de mrturisire cu punct de start ntr-un scenariu erotic i implicit genezial. Fugarul ce galopeaz purtnd n a cuplul de tineri amani e un simbolic
Page 24

avatar al timpului i a determinrilor sale contradictorii18. El se instituie despicnd ziua de noapte i, tind n galop cmpul, instaleaz o nou zi, o nou aventur uman, un nou curs existenial i poetic. Intrarea eului n aventura lumii se petrece diferit, n poemul lui Nichita Stnescu ca o nire spontan i solitar a eului, o lansare furtunoas n cavalcad, n locuirea lumii, precum odinioar cavalerii pe cmpurile de btlie: Tce-
10-Martie 2012 - nr. 7
rea se izbete de trunchiuri, se-ncrucie,/ se face deprtare, se face de nisip./ Mi-am ntors ctre soare unicul chip,/umerii mei smulg din goan frunzie./Cmpul tindu-l pe dou potcoave/calul meu salt din lut fumegnd./Ave, m-ntorc ctre tine, eu, Ave!/Soarele-a izbucnit peste lume strignd. (N. Stnescu, O clrire n zori).
Exploziv i izbucnind n zorii existenei, precum cea eminescian, cavalcada poate reprezenta i o izbucnire vital, dar nu doar att, ci i o tentativ de lupt i de cucerire a lumii, ntr-un gest frust i semnificativ, de rupere a tcerii i de instalare a unui nou ritm n lume. Cci simbolica dezlnuire ctre orizonturi realizeaz din mers o succesiune de multiple operaiuni: sfrm tcerea disipnd-o n deprtri, surp ineriale pecei, pe cnd calul totemic nal fiina ctre lumin ntr-un nestvilit elan vertical iar eul, n atingere fugar cu lucrurile, cu frunziele, umerii mei smulg din goan frunzie perturb spaiul existenei ceremoniindu-i dubla instituire, ontologic i poetic, odat cu lumina solar ce invadeaz lumea. Cum fiina, n definiiile filosofice, este o entitate capabil de o multipl devenire ceea ce se mic pe sine - Platon, ceea ce se pune pe sine n oper Heidegger, o transformare continu a identitii19, n tiinele
18
Cf. Gilbert Durand, n Structurile antropologice ale imaginarului, Simbolismul calului ori al galopului cabalin este n imaginar, implicit unul temporal i institutiv 19 Cf. B. G. Kuzneov, Raiune i fiinare. Studii despre raionalismul clasic i tiina neclasic. Traducere de Florica Neagoe, 1979, Editura Politic, Bucureti. p. 342-343. i n Solomon Marcus, Stphane Lupasco, etc.
moderne n imaginarul lyric nichitian, ea se instituie simultan cu o alt realitate: cuvntul izbucnind brusc din lucruri. Aceast irumpere ritmic nu e doar modul specific poetului neomodern de-a intra n existen, ci e chiar ritmul fiinei n neomodernitate. Micarea din poem este una genezial, de separare sau de ruptur, precum n poemul eminescian, cci tind cmpul pe dou potcoave, ntr-un gest verticalizant, calul cavaleresc i totemic ce salt din lut fumegnd poart eul ctre existen i aventur trecndu-l din regimul teluric i nocturn n cel uranian, din tcere spre cuvnt. Soarele rupe orizontul n dou, iar eul ntmpin ovaionnd lumina atotputernic: Sufletul meu l ntmpin, Ave!, i aruncndu-se n cavalcad pe cmpul existenei: Umerii mei zmulg din goan frunzie./ [...]/ Calul meu salt pe dou potcoaave./ Coama mea blond arde n vnt. (idem). Gestul separrii regimurilor teluricuranian, nocturndiurn, se petrece i aici, precum n imaginarul eminescian, romantic. Vorbim de-o gesticulaie simbolic cu sens institutiv. Tierea (cmpului) i ruperea (orizontului) reitereaz operaiuni ntemeietoare20 asociind, pe de-o parte, schema nlrii n lumin: soarele crete, i salt din lucruri strignd, calul salt pe dou potcoave, iar pe de alta, cderea sau prbuirea tcerii. Asociat luminii, strigtul clatin muchiile surde i grave ale lucrurilor i instaleaz o lume ce cuvnt: Soarele-a izbucnit peste lume strignd. i totui, nu doar intrarea-n lume rmne important n imaginarul poemului, ci mai ales adoptarea ritmului existenial dinamic i tensionat simbolizat de cavalcad. Ritmic, furtunoas, cavalereasc, aceast intrare n existen este a unui eu cuceritor, iar gesticulaia, de-o violent i dur solemnitate, desemneaz ruperea de planul inerial i teluric, goan n atingere fugar cu frunziele: Umerii mei smulg din goan, frunzie.
20
Cuvntul prim ce instaleaz lumea desparte ntunericul de lumin, apele de uscat, susul de jos etc. Toiagul lui Moise are i el o astfel de funcie de tiere i separare.
Page 25

Cavalcada culmineaz cu un ovatio al luminii, substan originar i sacr ce intervine i aureoleaz orice genez, orice instituire. Aa cum vechii cavaleri i dedicau triumful, la sfritul turnirurilor i nfruntrilor violente, unei majesti princiare sau regale, poetul dedic furtunoasa-i cavalcad luminii matinale, instaurative: Ave, mareea a luminilor, Ave! Marcat de un ritm alert, sonor i dinamic: Tobe de piatr bat, soarele crete,/tria cu acvile... se prbuete,/...Tcerea se face vnt albstrui, ...Tria i nruie sfritele-i carcere, umbra crete etc., aceast goan cuceritoare i institutiv intaureaz fiina i lumina n lume, i, simultan, prbuete o lume veche ncremenit sub mute pecei tabuizante i sterile. nlarea soarelui sincronizat cu verticalizarea eului purtat ctre existen i aventur de calul totemic ce se nal din lut fumegnd, e ceremoiat de o secesiune a regimurilor de existen, nocturnul definit de ncremenire i muenie, i diurnul asociat de lumin, cuvnt, sonoritate i ritm. Verbele la prezent indic ritmul aventurii i al fiinei alert, trepidant, de cavalcad dar i dubla gesticulaie, una a rupturii i alta a ntemeierii: nruire, sfrmare, izbire, rupere, pe deo parte, i, respectiv, smulgere, izbucnire, goan, salt, nlare, pe de alta etc21. Nocturnul se nruie, cu toat suita de semnificaii, pe cnd diurnul dinamic i instaurativ se nal i se afirm. Pe lng ofensiva instituire a fiinei, caval-cada de ntmpinare solar construiete i aici, precum n Eminescu, un simbolism al naterii imaginarului poetic. Rostit repetitiv, ritualic, Ave! e strigtul victorios al naterii i al lansrii vitale, desemnnd cuvntul ntemeietor ce izbucnete din lucruri, lumea poetic ce irumpe ntr-o nou imagine. Motivul calului i al clririi n cavalcad alctuiesc, ncepnd cu acest poem, i apoi n tot
10-Martie 2012 - nr. 7
imaginarul liric ce va urma, una din cele mai puternice structuri simbolice, n care se concentreaz esena ontopoeticii lui Nichita Stnescu. Prezent n mai multe poeme, ludic sau grav, ermetic sau explicit, cavalcada este o micare cu multiple valene simbolice: intrare-n timp i-n existen (O clrire n zori); aventur n trmul imaginarului pe calul miastru, fantasm creatoare, (Frunz verde de albastru); genez i naintare n destin ntr-o totemic alian a eului i a calului himeric i epifanic, (Un om de cal); manifestare vital a eului prin aliana ori conivena perpetu a celor dou dimensiuni existeniale: corporalitate i spiritualitate. Galopul sau cavalcada reprezint un ritm obsesiv ce acompaniaz frecvent i ermetic reveriile eului n imaginarul lui Nichita Stnescu. n toate aceste ipostaze, ntre eu i cal22 intervine o dialectic specific, surs de mpcare sau de conflict a psihicului i a mentalului23. De aceea, de fiecare dat, semantismul cavalcadei poate fi mereu altul. Un poem Dor, din Argotice, imagineaz o metamorfoz ludic a eului, o pur ntruchipare fantastic a unui elan dinamic i vital eruptiv, ce se manifest n aleanurile sau n dorul de devenire al eului adolescentin. Tiparul cel mai adecvat acestui elan e ritmul sau himera cabalin: i s m fac, a vrea un cal
n ritm mai alert, de galop sau de trap, cavalcada pare o tentaie perpetu i o legitate a eului care-i invit i i supune de fiecare dat, propriul trup, unui ritm potrivit cu elanul i cu aspiraiile sufleteti:
sltnd la dunga mrii, i din nar foc rsucit, s-azvrl i jar i c sunt Duchipal, s-i par. (Dor).
Vino, tu, trup al meu nestatornic, i hai s clrim mpreun pe-un cal
22
21
Separarea aceasta e remarcat de Ion Pop n Nichita Stnescu spaiul i mtile poeziei, Editura Albatros, Bucureti, 1980.
Simbolismul cabalin e comentat mai pe larg n cartea Nichita Stnescu - O poetic a bestiarului, de Terezia Filip 23 J. Chevalier, A. Gheerbrant, op. cit., vol I, p. 225.
Page 26

pe care-l vom nva s necheze ntruna i s salte mereu pe dou potcoave. (Marele cal).
10-Martie 2012 - nr. 7
ntr-o astfel de imagine, pe lng tentaia i fascinaia ritmului ce definete organicitatea n lume, citim o ngemnare structural a fiinei ce i asociaz trupul sufletului ce-l anim, dup modelul binar al clreului sau al cavalerului care i strunete calul n ritmul pe care-l decide eul. Corporalitatea eului se subsumeaz astfel contiinei care verticalizant i vigilent i strunete i guverneaz trupul ca pe o entitate aparinnd de planul orizontal al lumii. Eul e stpnul, clreul. Schema verticalizare i orizontalitate24 este un simbol abstract i ermetic ce codific excelent aceast dubl natur a manifestrii fiinei n lume: spiritualitate, pe de-o parte, i corporalitate, pe de alta, opernd permanent conivent dar invizibil. Cci n eu acioneaz un simbol vertical ce se comport precum un cavaler sau un clre spiritul ce i strunete nencetat bidiviul propria corporalitate, sau propria orizontalitalitate, ce-l poart n lupt sau n existen, n expansiunile sale cuceritoare de teritorii, de cunoatere i de istorie ori de creaie. Tentaia sau obsesia cavalcadei se poate citi simbolic i ca un permanent exerciiu existenial i poetic care, uneori, delecteaz, alteori terifiaz eul, atestnd o demiurgie a fiinei omniprezent i manifestat epifanic n eu, nelinitit, pe de-o parte, i dureroas i dramatic, pe de alta, indiferent c este prezent sau absent: Nu
siv, ritm pur ce tenteaz a se concretiza ntr-o obsesiv imagine cabalin, ori duh ce i avertizeaz corporalitatea, de prezena proprie. Imaginat drept clrire prin destin, fantastic, ludic sau eroic, traseul fiinei relev n etapa iniial, a intrrii eului n lume, un anumit tip de cavalcad, furtunoas alert, patetic. Accentul cade mai trziu pe postura i rolurile posibile ale eului: de clre, de cavaler, de cuceritor, de prin sau de monarh, abordnd spaiul existenei fie ca pe un traseu de aventur, fie ca pe un teritoriu de cucerit, ca pe propriul regat sau ca un spaiu fantastic inventat proteic pe msura naintrii n el. n etapa maturizrii, cavalcada reprezint ns o febril cutare de sensuri n spaii abstracte n care himerele provocate terifiaz i mistuie fiina cuttorului. ntr-o etap final, cavalcada apare, dimpotriv, ca o aventur euat, marcat de cderea prinului de pe cal, de pierderea calului, de ipostaza de rege detronat, de prin fr regat, sau de cavaler rtcitor aidoma unui Don Quijote. Cavalcada constituie alteori o practic ori o prob de ncercare a fiinei, ce decanteaz i valideaz un imanent dualism ce rezideaz n eu i-i guverneaz devenirea, precum ntr-un poem, Quadriga: uier-o quadrig pe cmpia/ se-
cundelor mele./Are patru cai,are/ doi lupttori./ Unul e cu ochii n frunze, altul/e cu ochii n lacrmi,/[...]/Are patru cai negri, are doi lupttori./Unul i ine viaa n vulturi,/altul i ine viaa n roile/rostogolite.... (Quadriga). Un eu
dublu mn aici carul: un eu ce ntrupeaz timpul dinamic uiernd pe cmpia secundelor, asociind ritmul cailor i al roilor, i un eu lent, material i melancolic cu ochii n lacrimi, ce ndur terifierea roilor i a timpului. Simbolul cabalin e asociat din nou timpului. Dubla natur a conductorului de car reprezint fiina terifiat de timp dar i pe cea care terifiaz. Quadriga e un excelent simbol poetic pentru micarea timpului ce mistuie dramatic eul. Fr disjuncie net ntre vehicul i conductor, carul simbolizeaz i el, ego-
te mai culci peste timpanul meu,/nici goana ta nu-mi mai atinge/ ceru-ncrcat de nouri, greu,/i-ha, i-ha, peste meninge/mereu mi-alearg-un cal, mereu. (Potcoav). Acest i-ha peste meninge, simbolic i
inefabil, indic fie existena himeric i alert, fie himera inspiraiei, mai mult dect urm i atingere fizic un fantastic nechezat, tulburtor i obse24
Terezia Filip, Nichita Stnescu - Poetica fiinei, I. Eul n lume, cap. Verticalizare i orizontalitate .
Page 27

ul25, vehicul spiritual al zeului, precum n budism, indicnd capacitatea superioar de a conduce, de a dirija, sau de-a (se) ilumina. Carul e ns i un vehicul al rzboinicului sau al eroului26 cuceritor. El poate fi car solar, car de foc, car naripat sau car psihic27 specific zeitilor, personalitilor vizionare, profeilor. Ritmul quadrigii indic la Nichita Stnescu: tensiunea, nerbdarea de-a participa la acest trafic de destin, de-a atinge cerul sau, poate, de-a se mistui n el. Tensiunea aceasta e uneori un ritm pur definit ludic i contopit n, sau cu vibraia trupului:
10-Martie 2012 - nr. 7
treag necrpat,/ n rest vorbire numai, ori ipt, ori strigare,/ ori poate fi nimica, doar tmpla smi rmie/de dat cu ea n nserare... (idem).
(s.m.) Izbirea aceasta a eului, de nserare, sau datul cu sine de lucruri28, de spaiul i de dimensiunile lumii, se asociaz logic i simbolic micrii avntate i ritmice prin destin care este cavalcada. n acest regim simbolic al corporaitii, intr i invitaia poetului ctre propriul trup: Vino, tu, trup al meu/
(Surparea). Intuit de eul aflat n limitele propriului trup, ritmul acesta reprezint i o altfel de cavalcad, a cotropirii eului de ctre inspiraia luminoas care-l transform pe poet ntr-un cavaler al sensurilor i al jocurilor imaginare, cu lumina: Pe picioare stau pe-o ir,/
Cai cu eaua goal, sternuri trop i trap i trip i trup bat cu botul lungi eternuri care-ntinse nu se rup
nestatornic, i hai/ s clrim mpreun pe-un cal/ pe care-l vom nva s necheze ntruna... (Marele cal). Avem aici indiciul dualismlui ce se conjug dramatic n eu i al vorbirii ca funcie poetic a
trupului. Evident, cavalcada primete astfel semnificaia unei micri ontologice i poetice. Este o alergare prin destin i o alergare ctre sensurile cutate prin cuvinte. Privind din perspectiv psihanalitic, putem citi acest obsedant dualism din eu ori din uierul dinamic al quadrigii ca pe o micare existenial, o dinamic primar29 ce, descriind ritmul eului n lume, relev structura lui dual ntro secesiune continu i polarizant a identitii. Eros i Thanatos, trup i suflet, materie i spirit, sine i eu, fiin i cuvnt, principiu nocturn i principiu diurn etc., oricum am numi aceti poli, relaia lor dinamizeaz fiina i lumea imaginar a poeziei la Nichita Stnescu i la Mihai Eminescu. Dup aceeai schem dual, ntruchipat de perechea uman, iubirea ca aspiraie a fiinei spre mplinire, ca imens suferin ori ca permanent nfruntare ntre polii existenei, deschide i definete n ntregul lui, unversul liric eminescian.
Prof.dr.Terezia Filip Membru de onoare al revistei Nomen Artis Dincolo de tcere
Donquijotesc i ludic, postura eului cu sulia de raze-n dini e relevant pentru condiia poetic. n logica poetic i fantastic a acestor aventuri ale eului, pline de semnificaii, singurul element relevant din trupul cabalin e spinarea, un simbolic suport orizontal servind micarea fiinei verticale n lume i-n propriul destin:
i n dini eu in o raz/ de onix i de porfir/ foarte lucie i treaz. (idem).
Din cal numai spinarea,/att, de rest nu-mi pas/poate avea copitele de aer, de vnt, de ploaie ori s necheze-n locul lui cmpia joas... (Cntec). Spinarea e relevant asociat tmplei i
aceasta un simbol al verticalizrii fiinei, al imaginrii i poetizrii: Din mine numai tmpla n25
J.Chevalier,A Gheerbrant, op cit. volumul 1, ca i egoul carul nu este aadar dect o denumire convenional, p. 248. 26 Idem, n Britania i n Galia pe vremea cuceririi romane p. 249. 27 Idem, p. 250.
28
Izbirea eului de lucruri, ca formul dramatic sau ludic, ori de existen, este comentat n volumul I, Eul n lume, n subcap. Ispitirile i fertilitatea realului . 29 Gilbert Durand, Structurile antropologice ale imaginarului, ed. cit.
Page 28

Nichita Stnescu sau poezia n stare genuin
Autor: Bogadan Toma 56 de ani voi tri, asemenea Colosului din Rhodos! Aa credea, la 27 de ani - n septembrie 1960 Nichita Hristea Stnescu, n clipele n care scria poemul numit 56 de ani . N-avea de unde bnui el atunci c aprigele Ursitoare deja i hrziser un cu totul alt destin, ele avnd s-i curme existena pmntean la puin vreme dup ce va fi mplinit 50 de ani, ntr-un nnegurat miez de decembrie a anului 1983
10-Martie 2012 - nr. 7
...De fapt, eu cred c Nichita nici n-a murit. El doar i-a acoperit inima cu aripa paserii celei aflate n zbor, lsndu-ne pe noi cei de acum s ne luptm cu ngerii, aidoma lui Iacob, aa cum ne vom pricepe mai bine.
(n fotografie, Nichita Stnescu alturi de Ion Stratan, 31.03. 1983.
Timp de aproape 30 de ani, puini, din ce n ce mai puini au luptat (unii continu i azi lupta, cu o ncpnare care multora li se pare abnorm) aa cum au crezut ei de cuviin - pentru ca uitarea s nu nving. I-a putea numi pe muli dintre ei ns cred c numele lor sunt cu mult mai puin importante dect numele Poetului. Nutresc convingerea c toi aceia care nc mai lupt i astzi, nu pentru numele lor o fac, ci pentru numele Poetului. Pentru c numai astfel izbnda le va fi adevrat i deplin.
poemul inedit - comunicat de Ion Stratan - Ctre Ion, cu semntura olograf a lui Nichita)
...De fapt, eu cred c Nichita nici n-a murit. El doar st - aa cum scria undeva Fnu Neagu, dragul su prieten La Cina cea de Tain cu zpezile. i,
Bogdan Toma
precis, mnnc anafur i bot de miel. Iar cnd plosca plin cu vin i cu rsuplnsu umbl prin alte mini (Iuda bea ct zece!), Nichita scrie un basm pe crrile de snge verde ngheate-n trupul copacilor.
Page 29

Riri Sylvia Manor: Poezie i tiin pe terenul minat al semnelor de ntrebare
10-Martie 2012 - nr. 7
Premiul Dr. Alexandru afran 2011, prestigioas distincie acordat de Federaia Comunitilor Evreieti din Romnia, a fost decernat pe 28 noiembrie 2011 doamnei Riri Sylvia Manor, originar din Romnia i emigrat n Israel n 1960, medic neuro-oftalmolog i apreciat poet care scrie att n romn, ct i n ebraic. n interviul pe care l propunem, domnia sa ne vorbete despre pasiunea pentru poezie i felul n care aceasta a nsoit-o n parcursul uman i profesional, intersectndu-se cu tiina pe terenul minat al semnelor de ntrebare. Interesante sunt, de asemenea, implicaiile actului creaiei n ebraic, o limb nou i att de diferit, ca i motivaiile rentoarcerii la scriitura n limba romn.
n poezia i n cercetarea tiinific de calitate nu este loc pentru semne de exclamaie

Pentru nceput, v-a ruga s ne vorbii despre pasiunea pentru poezie i felul n care aceasta v-a nsoit n parcursul uman i profesional. Cum s-a intersectat medicina cu literatura i, eventual, n ce fel s-au influenat una pe alta?
Pasiunea pentru poezie n particular i pentru literatur n general mi-a fost dezvoltat de la o vrst foarte fraged de ctre bunicul meu din partea mamei, Herman Zuckerman din Craiova. Silit la o vrst relativ tnr de ctre regimul antisemit din Romnia copilriei mele s i nchid biroul import-export de cereale de la Dunre bunicul a venit s locuiasc la noi, la Bucureti. Pe atunci existau paravane complet netransparente ntre lumea
prinilor i cea a copiilor, iar bunicul meu mi era mult mai apropiat dect mama, eram tot timpul mpreun, i dezvluiam orice aveam pe suflet, mi cumpra cri de poveti i reviste pentru copii, mi descria pe toi acei mari scriitori i artiti de teatru pe care i cunoscuse ndeaproape n oraul su. Era un mare povestitor i folosea o limb romneasc bogat, nuanat, de mare srbtoare. La nou ani a fost poate firesc ca prima mea poezie s fie dedicat minunatului meu bunic La onomastica ta. Era vorba de un adevrat surprise party n cinstea sa n pdure (iar n crng cnd vei pi\fr nimica a ti), organizat la rugmintea mea de ctre znele, gngniile i cprioarele pdurii care i vor striga n cor: La muli ani de la nepoata ta! Poezia mi-a fost publicat ca i alte poezii care au urmat n revistele pentru copii, dar mai trziu nu am mai trimis niciodat vreo poezie la reviste literare. Regimul comunist se instalase n Romnia n mod absolut i poetul sau prozatorul pentru a putea fi publicat trebuia s i prepare producia literar dup o reet clar: o anumit cantitate de cuvnt Gheorghiu Dej sau Stalin, o cantitate anumit de cuvnt comunism i nevoia de a nimici pe dumanii de clas, de asemenea cteva firimituri de dragoste de patrie i un vrf de cuit de fericire colectiv on the top! Deci toate poemele din timpul adolescenei i a primelor iubiri mi-au rmas n sertar, dar continuam s scriu i s citesc foarte mult literatur, romn, francez, rus. n paralel m ocupam cu teatrul, jucnd att la serbrile colare, ct i la un teatru de amatori. La vrsta de optsprezece ani am trecut un moment foarte dificil cnd mi-am dat seama c trebuie s renun la visul meu de a studia literatura, filozofia sau regie cinematografic fiindc n acel timp singurul scop declarat al facultilor umanistice era de a promova de acolo propaganditi ai ideologiei partidului comunist. Scriitori i filozofi de o importan copleitoare nu erau nici mcar pomenii la universitile transformate n proletcultiste deoarece li se pusese eticheta de ageni ai imperialismului, capitaliti, burghezi, dumani ai clasei muncitoare. Mi-am zis deci c n astfel de timpuri trebuie s urmez o facultate tiinific unde nu vor putea vorbi chiar tot timpul
Page 30

despre Marx et Company... Fapt este c nu mi plcea n mod special nici medicina nici ingineria sau arhitectura i am ales complet din ntmplare. Avnd medie mare la coal am fost admis la vrsta de 18 ani la medicin. n anul meu atunci existau i studeni n vrst de 28 de ani! Ei adorau de mici copii medicina i n ciuda eecurilor ncercaser iar i iar s fie acceptai. mi era ruine fa de ei, ocupasem cu uurin un loc, luam note bune, dar nu mi plcea i nu m interesa ceea ce fac. n special primul an de facultate m-a plictisit, mi se prea c a ti feele oaselor pe de rost nu are nici un rost! La Medicin mi spuneam i trebuie numai memorie excelent, i poi trimite la plimbare imaginaia, logica, creativitatea. E adevrat c din 400 de studeni n anul meu erau i tineri cu o vast cultur general, ns majoritatea colegilor mi preau complet neinteresai de alte subiecte dect cele legate de medicin. n tot cazul pentru mine viaa ncepea cnd ieeam din incinta facultii. Continuam s scriu poezii pentru sertar i s studiez literatura ca mod de a supravieui. De exemplu, n primul an de medicin am citit tot ce a scris Ibsen! n al doilea an de Medicin am studiat material despre literatura francez n secolul al aptesprezecelea. Aadar spre ruinea mea dar ca s rspund cinstit la ntrebarea dumneavoastr la nceput, medicina nu s-a intersectat n cazul meu cu poezia, ci a fost doar o alegere forat de mprejurri, ca s evit nscrierea n acele faculti potrivite nclinaiilor mele dar devenite de fapt coli de partid comunist. O rud foarte inteligent mi-a spus odat: prsete Facultatea de Medicin! Toi tiu c eti printre cele mai bune studente i nu o s se poat spune c e un eec! Nu i place! I-am rspuns c notele nu spun nimic, c i dac m-a duce la chinez probabil c a lua note bune dar, totui, prefer dac ncep ceva s termin. Pe urm am s vd ce voi face cu diploma. Poate c diploma va sta atrnat pe un perete i voi face altceva mi spuneam. ns n luna ianuarie a anului 1960 am primit aprobarea mult visat de a prsi Romnia Comunist. Am scris o ultim poezie n limba romn, Rmas Bun Poeziei, mi-am retranscris toate poeziile nghesuit,
10-Martie 2012 - nr. 7
fr a respecta rndurile i le-am trimis cu pota unei cunotine din Israel ca i cum ar fi nite scrisori mai lungi. Trebuie s v explic c n anul cnd am prsit Romnia era interzis s iei cu tine orice rnd scris, nici mcar un numr de telefon. Aa am salvat prima mea carte de poezii rmase n sertar i pe care am numit-o ulterior Prima metamorfoz. n Israel am terminat facultatea i mi s-a propus s m specializez n oftalmologie. n sfrit aceast specialitate m-a fcut s m ndrgostesc de medicin, s constat c e nevoie nu numai de memorie dar i de foarte mult empatie, dinamism i creativitate n practicarea medicinei, s urc treapt dup treapt n profesie, s public n Statele Unite articole i cercetri tiinifice i s primesc titlul de Profesor de Neuro-oftalmologie i Oftalmologie la Facultatea de Medicin din Tel Aviv. n contrast cu timpul petrecut la Facultatea de Medicin din Bucureti am avut deodat senzaia minunat c m pasioneaz ceea ce fac, c viaa nu ncepe dup orele de lucru, c nu devin doar o funcionar n medicin i c relaia pacient-medic ctig atunci cnd medicul are sensibilitatea inerent unui poet. Interesant c fr prezena regimului comunist din Romnia nu mi-ar fi trecut prin cap c pot fi talentat ca medic, nu a fi tiut niciodat c posed ceea ce se numete n medicin sim clinic, acea nsuire cu care te nati i care nu se poate defini exact. mi revin n memorie spusele unui mare imunolog, Burnett: adevrul biologic e att de complicat i de complex nct ori de cte ori pui un diagnostic trebuie s pstrezi ntotdeauna un certain guilty feeling. Eu cred c oricum poezia se ntlnete cu tiina pe terenul minat al semnelor de ntrebare, al deschiderii ctre apariia incomod a urmtorului semn de ntrebare, al onestitii fa de adevrul pe care l vedem. n poezia de calitate ca i n cercetarea tiinific valoroas nu este loc pentru semne de exclamaie.
ntre scriitura n limba ebraic i reintoarcerea la limba romn

Cnd ai nceput s scriei poezie n ebraic i ce implicaii are, pentru dumneavoastr, actul creaiei
Page 31

ntr-o limb nou i att de diferit de cea matern? Timp de douzeci de ani de la venirea n Israel nu am scris nici un singur rnd n beletristic i ncepusem s cred c poezia este ca i scarlatina, o boal a copilriei. C mi-a trecut! n 1979 aproape douzeci de ani de la venirea mea n Israel m aflam pe malul Mrii Tiberiadelor i deodat a venit parc sfioas la prima ntlnire cu mine o poezie n limba ebraic! i, de fapt, prima poezie dup atta vreme. Aflndu-m atunci ntr-o perioad cu multe schimbri n viaa mea personal, am continuat s scriu o poezie dup alta, dar numai n limba ebraic. Scriind am constatat c nu traduc niciodat din limba romn ci mi cutam cuvintele numai i de la nceput n limba ebraic, n cuprinsul vocabularului pe care l posedam fcnd jocuri de cuvinte, de exemplu, i lund expresii care exist numai n ebraic. Puteam, de fapt, s continuu s folosesc toat viaa limba matern ca pe un mijloc exclusiv de exprimare n scrisul meu literar. Ar fi fost mult mai comod. ns limba romn n care a fi scris departe de Romnia din 1960 ar fi avut pecetea acelui an al venirii mele n Israel. n concepia mea limba oricrei ri se comport pe parcursul anilor de parc ar conine n interiorul su drojdie de bere: i schimb dimensiunile, se transform, evolueaz ori toate aceste schimbri i nuane nu ar fi putut fi captate de mine n cei treizeci de ani fr prezena mea fizic n Romnia. Pe de alt parte, ajuns n Israel dup anii de coal, eram contient de faptul c nu voi putea s mi nsuesc niciodat limba ebraic ca cineva nscut i crescut aici, s nv Cartea Bibliei n limba n care a fost scris i cu ntreaga semnificaie pentru actuala scriitur literar ebraic. i totui prerea mea era c odat ajuns aici trebuie s triesc nu n trecut i pe seama trecutului ca sub un clopot de sticl, ci s mi continuu drumul n aer liber, ca hibrid, s fiu intens prezent n noul mediu, s citesc mult literatur scris n limba ebraic, s mi nsuesc ct se poate mai mult din tezaurul expresiilor i al specificului limbii din ara n care triam acum. S m mpac cu faptul c nu voi putea fi niciodat ca cineva nscut i crescut aici, dar i cu
10-Martie 2012 - nr. 7
faptul c nu voi putea fi niciodat ca cineva care a continuat toi anii s triasc numai n Romnia. Ca s nchei capitolul hibrid cred c legat de acest proces se petrec uneori i mbogiri ale limbii gazd prin seminele aruncate de ctre limba venit de pe alte meleaguri, adic un proces de fapt de fertilitate n ambele direcii. Un poet care ncepe s scrie ntr-o nou limb o poate privi dintr-un unghi nou, capturnd un aspect uluitor pentru cei care o tiu de la natere. n limite permise gramatical el poate aduce noii limbi nsuite o savoare necunoscut pn atunci, o ntorstur de fraz captivant prin inedit. De-a lungul anilor din pcate nu am avut ocazia s fiu n contact cu scriitori din Romnia, nu tiam ce se petrece n Romnia pe trm literar. De fapt, nu mai aveam nicio cunotin, prieteni sau rude acolo (toi plecaser de ani de zile legal sau ilegal). Abia n 1989 am gsit la Paris o revist de poezie francez cu un capitol dedicat poeilor Ana Blandiana, Mircea Dinescu i Marin Sorescu care scriau contra regimului ceauist, n ciuda persecuiilor. Poeziile erau n romn i francez. Era prima oar cnd am auzit numele lor! n timpul evenimentelor din Decembrie 1989 am tradus din romn n ebraic aceste poezii de protest cred c e prima oar cnd am tradus poezii i am scris un articol despre poezia romn. Poeziile i articolul s-au publicat pe o pagin n ziarul israelian de cea mai larg circulaie n acea sptmn dramatic.
Cum s-a produs rentoarcerea la scriitura n limba romn i cu ce motivaii, interioare i nu numai?
Ca fiecare lucru foarte important n viaa aceasta s-a produs complet din ntmplare, de fapt printr-un lan de mprejurri care nu aveau nici cea mai mic legtur cu literatura! n Februarie 1990 Societatea Oftalmologic Israelian a primit o scrisoare S.O.S. de la preedintele Societii Oftalmologice din Romnia. n scrisoare se explica situaia disperat n care se afla medicina n Romnia dup anii Ceauescu, se cerea ajutor, strngerea de ace, fire de sutur i pensete moderne din slile noastre de operaie etc. etc. Fiindc vorbesc limba romn mi s-a dat mie sarcina s vin n Romnia cu ajutorul urgent cerut i s
Page 32

vd ce se poate face. Nu cunoteam dup 30 de ani pe absolut nimeni n Bucureti. Mai erau nc tancuri n jurul televiziunii unde am fost invitat s mi spun impresiile. Situaia n spitale era catastrofal. mpreun cu colegi de meserie i mpreun cu Ministrul Sntii am elaborat un program pe termen scurt i unul pe termen lung de introducere n Romnia a metodelor medicale moderne, am organizat operaii nepracticate atunci n Romnia a 80 de orbi n Israel, venirea de oftalmologi la specializri n Israel i a specialitilor israelieni n Romnia pentru predat cursuri .a.m.d. Timp de zece ani veneam i plecam din Romnia, cu activiti medicale, dar nc de la prima mea rentoarcere n Romnia mi-am exprimat dorina s cunosc pe cei trei poei pe care i tradusesem n Decembrie, le-am dat ziarul cu poeziile lor n limba ebraic i ne-am mprietenit. La fiecare cltorie n Romnia cumpram mereu cri i citind cutam s recuperez lunga perioad de dezertare din lumea literar romn. Atunci s-a produs o adevrat i neateptat minune: dup patruzeci de ani de ntrerupere am renceput n anul 2000 s scriu poezie n limba romn! Mai mult dect att mi-a devenit clar c, din momentul n care am renceput s scriu n limba natal, acest fapt a produs o evoluie i un salt calitativ n felul meu de a scrie poezie n general. Astfel, n ultimii 11 ani mi s-au publicat n Romnia trei cri de poezie, poeme i povestiri n reviste literare, am fost tradus n limbile arab, francez, rus i acum n italian, am tradus o carte a poetei israeliene Agi Mishol n romn (Sheherezada publicat la Editura ICR Bucureti), am tradus i publicat poezii ale poeilor israelieni n reviste romneti, am publicat articole n ziare romneti, am participat i am convins scriitori israelieni s participe la Zile i nopi de literatur, festivalul internaional de la Neptun. Din 2002 am i un apartament n Bucureti i lucrnd nc parial la spital n Israel mi mpart timpul ntre Israel i Romnia, m simt cu adevrat acas n cele dou ri. Dac n 1990 nu cunoteam pe nimeni n Romnia, acum am tot att de muli prieteni dragi acolo ca i n Israel. i am avut oportunitatea fericit de a cunoate de aproape elita scriitoriceasc a Romniei. Presupunnd c acel S.O.S. romn
10-Martie 2012 - nr. 7
cernd ajutoare medicale nu ar fi existat e mai mult dect sigur c n aceti 20 de ani a fi vizitat numai o dat oraul meu natal, Bucureti, sau a fi petrecut o vacan n munii Carpai i ar fi fost pentru mine o ar drag n care am copilrit n urm cu 50 de ani, dar o ar de mult nefamiliar, cu ali oameni, cu alte obiceiuri, cu necunoscui, cu literatura aprut dup 1960 necunoscut. E interesant c prsisem odat literatura pentru medicin i c dup atia ani medicina e cea care m-a rentors pe plaiurile literare mioritice.
Traducerea e un act de generozitate

Ai tradus n ebraic nume ale poeziei romneti precum Ana Blandiana, Marin Sorescu ori Mircea Dinescu. Din aceast perspectiv, care ar fi principalele dificulti pe care le-ai ntmpinat n traducerea poetic din romn n ebraic?
Sunt limbi foarte neasemntoare, de exemplu n ebraic verbul a fi sau a avea e numai subneles i sunt multe expresii crora trebuie s le gseti o soluie ca s par ct mai ebraice cu putin. De obicei mi place s traduc mpreun cu cineva nscut n Israel i s cutm mpreun soluia. i spun n ebraic versurile, gsim mai multe alternative lingvistice n ebraic i terminm prin a alege soluia cea mai fericit i mai apropiat n ebraic de spiritul i limbajul n care poemul a fost scris. Dar cteodat te poi mpotmoli o or, o zi, o sptmn la un singur cuvnt. n fond, traducerea e un act de generozitate a oferi altora plcerea descoperirii unui autor strin ca i cum opera sa literar ar fi fost scris n limba n care traduci. E o munc foarte migloas, o lupt cu solfegiul limbii pentru a gsi expresia cea mai fericit i care l va deservi cel mai bine pe autor. Traducerea este o art spune Amos Oz este ca i cum ai cnta un concert de pian la violoncel, lucru absolut posibil cu condiia de a nu folosi violoncelul de parc ar fi un pian. Ct privete traducerea propriilor mele poezii mi e mai uor fiindc mi pot permite mai mult libertate de a schimba sau scoate unele rnduri dificil de tradus. Astfel, dac primele rnduri ale unei noi poezii mi vin n romn de exemplu continuu s
Page 33

scriu poemul n romn. Iar dup aceea l corectez, schimb, scurtez. Cnd am terminat i de obicei dup o lun-dou l transfer n ebraic, adic traduc ceea ce se poate, dar dac sunt expresii n locul crora gsesc ceva mai potrivit sau care poate strni asociaii ca n limba romn n acest caz gsesc o alt expresie poetic. n forma final poezia e rescris, arat ca i cum a fost scris n ebraic iniial. n acelai mod procedez cu poeziile scrise n limba ebraic dup un timp adaptez poezia la limba romn, traduc, dar dat fiind c eu am scris poezia mi pot permite s schimb, s gsesc soluii lingvistice ct mai apropiate dar viabile i naturale n limba romn. Rezultatul final este c pn n ziua de azi nici eu nu mai tiu n care limb a fost scris iniial o poezie!
Cum este receptat, n Israel, literatura i n general cultura romn?
10-Martie 2012 - nr. 7
ebraic de mine i de Ella Blas. Acest roman extraordinar cu care toate generaiile de copii romni au crescut i cresc, Fram, ursul polar, este acum de mare actualitate cnd se pune att de mult accentul pe protecia animalelor i s-a lansat o campanie contra uciderii animalelor polare pentru blan.
La nivel personal, ce vi se pare mai dificil de realizat, actul scriiturii proprii sau cel al traducerii?
n ambele exist faza de chin, de scris, de rescris, de ters, de refcut, de ngrijorare pentru c am apsat poate pe clavecin nota do dar a ieit nota re, de ndoieli dac meteugul de a strni emoii i asociaii de cuvinte a strnit furtun dinspre subcontient nspre contient i a funcionat cu adevrat. i n actul scriiturii proprii ct i n cel al traducerii exist acelai mai presus de orice: respect fa de MAJESTATEA SA CUVNTUL TIPRIT.
Nu a putea afirma c pn acum a fost foarte cunoscut n Israel. De aceea am i creat o organizaie Non profit cu scopul de a crea puni culturale ntre cele dou ri. Am organizat printre altele dou seri Nichita Stnescu la Tel Aviv, am iniiat la 20 de ani de la cderea regimului comunist n Romnia ca un numr ntreg al revistei Uniunii de scriitori israelieni Moznaim s fie dedicat literaturii romne. Acest numr pe care l-am redactat a prezentat traduceri (fcute de mine i de ali traductori) de poeme i fragmente de proz traduse n ebraic ale celor mai semnificativi reprezentani ai literaturii romne moderne. Despre acest numr festiv s-a publicat articolul de fond din revista cultural a prestigiosului ziar israelian Ha Aretz. De altfel, n acelai ziar am publicat pe o pagin ntreag un articol elogios despre cartea romneasc mult premiat Cartea oaptelor scris de Varujan Vosganian i care descrie cu mult talent holocaustul poporului armean. n urma recomandrilor fcute s-a semnat contractul pentru traducerea crii n ebraic de ctre Any Shilon i n primvar cartea va fi probabil n librrii. n anul viitor va aprea n librrii n Israel i un roman pentru copii scris n anii 30 de ctre scriitorul clasic romn Cezar Petrescu i tradus n
Interviu realizat de Afrodita Carmen Cionchin30
Speran i ateptare Mihai Ctrun, u/p
30
http://afroditacionchin.ro/ro_home.html
Page 34
10-Martie 2012 - nr. 7
femeile care fceau chiuretaj uterin. Cele care au ascultat numai muzic au simit mai puin durerea dect cele care au luat calmante. Muzica se utilizeaz foarte mult n ginecologie, acum i n chirurgie.
Ai studiat efectele muzicii asupra organismului i ai scris un tratat de muzicoterapie n acest sens.
Prof. dr. Iamandescu31: "Pe muzic baroc, neuronii capt un ritm specific geniilor" Preferina pentru muzica de calitate nu ine cont doar de educaie, ci mai ales de inteligen, iar ascultarea muzicii are aproape numai efecte benefice. Profesorul Iamandescu a realizat primele studii de muzicoterapie din Romnia, n cadrul catedrei de Psihologie Medical i Psihosomatic a UMF Carol Davila din Bucureti.
Adevrul": Este adevrat c muzica ne poate face s simim mai puin durerea?
Am scris primul tratat de muzicoterapie receptiv, iar peste o sptmn-dou va aprea o nou ediie a acestui tratat, care a fost mbuntit prin contribuia a nou personaliti din domeniul muzicoterapiei internaionale. Aceste personaliti m-au ajutat s lrgesc cadrul acestei abordri i s ncerc s introduc muzicoterapia la noi n ar ca specialitate muzical, lucru care este pe cale s se realizeze i cu ajutorul cadrelor didactice de la Universitatea de Muzic din Bucureti i al mai multor psihologi. Numai c este un domeniu foarte pretenios, care cere cel puin trei ani de formare i acum este o tatonare n aceast direcie. Cartea despre care v vorbesc se adreseaz n primul rnd melomanilor.
Este eficient orice melodie care ne place sau gusturile se discut?
Ioan Bradu Iamandescu: Muzica joac un rol mult mai important dect am putea crede. n Antichitate se mergea chiar pn la folosirea flautului n dreptul zonei afectate de lumbago. Dincolo de asta, muzica i-a dovedit posibiliti terapeutice n plan psihologic i somatic. De exemplu, efectul antalgic, de combatere a durerii, a fost evideniat ntr-un mod spectaculos la
31
Liceniat n medicin i n psihologie, Preedintele Societii de Psihosomatic Aplicat i Medicin Comportamental din Romnia, eful catedrei de Psihologie Medical i Psihosomatic a UMF Carol Davila" din Bucureti pn n martie 2011, actualmente profesor asociat. Medic primar alergolog la Clinica Gral Medical Colentina, autor a 22 de cri n domeniul psihosomaticii generale i psihoneuroalergologiei i a Monografiei Muzicoterapia receptiv" n 2004, reluat i mbogit mpreun cu un colectiv internaional n 2011
Orice muzic este eficient, n mod sigur, dar s-a dovedit c piesele din repertoriul clasic i romantic activeaz cel mai mult creierul. Chiar dac exist aa-numita muzic preferat (unul vrea romane, unul vrea rock), exist tomografia cu emisie de pozitroni care arat cum muzica lui Mozart activeaz 99%-100% din scoara cerebral. i, n general, muzica simfonic i de camer activeaz creierul n proporie de 90%, spre deosebire de muzica uoar sau tangoul, de exemplu, care activeaz creierul n proporie de 50%. Mai mult, nicio muzic nu poate depi pragul pe care l atinge muzica baroc, de exemplu, ale crei unde sonore au frecvene care se nscriu n zona de
Page 35

activare optim a activitii cerebrale. Dac ascultm muzic baroc, neuronii capt un ritm de activitate ciclic ntre 8 i 12 cicli pe secund, ceea ce se ntmpl numai n cazul geniilor! Numai c geniile l au permanent, n vreme ce omul care ascult muzic l are doar ct ascult muzica, dar este suficient, pentru c mbuntete memoria. nseamn c ar trebui s ascultm muzic n timp ce nvm? Da, muzic n stil baroc n special, adic Bach, Telemann, Handel. O doctorand a mea, psihologul Liliana Neagu, a dovedit c persoanele care nva folosind acest fundal sonor obin performane cu 40% mai mari la testele de memorie. Poate c mai trziu se va putea ca n slile de clas s se pun muzic n surdin ca fundal sonor, care s nu distrag atenia, dar care s favorizeze memoria.
n afar de stimularea memoriei, ce alte efecte mai are muzica? i ce tipuri de muzic clasic sunt cele mai indicate?
10-Martie 2012 - nr. 7
a colectivului nostru a demonstrat o scdere considerabil a glicemiei pe fondul audiiei muzicii clasice. Toate aceste cercetri nu au alt rol dect s conving marele public, dar i lumea medical, de valoarea muzicoterapiei i s pregteasc atmosfera n ara noastr pentru introducerea muzicoterapiei ca specialitate complex, pe care trebuie s o practice fie un muzicolog cu pregtire de psihologie, fie un psiholog cu educaie medical, fie un medic care s aib o cultur muzical deosebit i noiuni de psihologie.
Se spune c plantele cresc mai bine, c vcuele dau mai mult lapte pe muzic de Mozart. Este adevrat?
Muzica baroc are efecte foarte bune, slav Domnului, i pentru relaxare, i pentru terapie, dar aici, sigur, i putem include i pe Mozart, pe Beethoven, pe Wagner. De asemenea, efectul antalgic este mare i la muzica preferat. n studiile mele, am pus muzica pe care a vrut-o fiecare, chiar i muzic popular gen Uhi, bade". i aceasta a avut efect antalgic. Dar am pus i muzic clasic i aceasta a avut mai mult succes! tiu acest lucru pentru c am avut un aparat care te ciupea i provoca durere, iar intensitatea senzaiei era nregistrat, aparatul spunea ct te doare. Eu v pot spune c am avut Zona Zoster, cu dureri mari localizate la ureche, am crezut c am otit. Am ascultat la cti Amurgul zeilor" de Wagner - ase ore, de la ora dou la opt dimineaa. M mai durea foarte puin cnd am ajuns la medicul ORL-ist. n alt ordine de idei, o cercetare recent
Da. i nu numai Mozart, muzic clasic, muzic armonioas. Pe de alt parte, ascultnd un discurs al lui Hitler, plantele s-au chircit, s-au ofilit. Difer impactul pe care l are muzica asupra noastr dac o ascultm n cadrul unui concert la Ateneu, de exemplu, sau acas, la cti? La un concert, efectul este maxim, deoarece sunt trei factori implicai: n primul rnd, concentrarea este mult mai bun, te duci la concert ca s asculi muzic. Pe de alt parte, este vorba de aciunea sunetelor asupra corpului, ntregul corp este nvluit de aceste efluvii sonore la modul direct. i apoi, conteaz caracterul emoiei colective. Este vorba de fenomenul de contagiune emoional care poteneaz tririle. i caracterul de eveniment pe care l are participarea la un concert este important.
Sunt artitii, n general, i persoanele care cnt, n special, mai sntoi, mai fericii sau mai puin stresai dect ceilali?
Aici este vorba despre muzicoterapia activ pe care eu nu am analizat-o, deoarece este mult mai puin la ndemna oricui s cnte n cas, s cnte la un instrument chiar, poate cel mult s cnte ntr-un cor. Nu sunt studii foarte exacte n acest
Page 36

sens, nc nu avem o statistic i n tiin nu poi s mergi numai pe impresii. Dar se pare c muzicienii triesc mai mult - cu unele excepii regretabile, desigur. Uitai-v la marii zei, Herbert von Karajan, Arthur Rubinstein, la 94 de ani cnta la pian, Pablo Casals. Muzica stimuleaz imunitatea, iar cine are o imunitate mai bun triete mai mult. Cel puin din punctul acesta de vedere se poate spera. Dar ascultnd muzic, efectele sunt cu siguran benefice.
S revenim la gusturile muzicale.
10-Martie 2012 - nr. 7
Muzica lui Mozart activeaz aproape 100% din scoara cerebral. Ritmul trezete instinctele, melodia emoiile, iar armonia inteligena.
Ce le transmitei tinerilor care ascult muzic suprat", zgomotoas?
Vreau s reinei un lucru. Nu exist obstacol pentru a beneficia de efectele muzicii aa-zise grele. Nu este valabil ideea c-i trebuie neaprat o educaie muzical. O educaie muzical favorizeaz un contact mai uor cu aceast muzic, dar oamenii care sunt foarte inteligeni apreciaz un astfel de gen indiferent de cultura lor muzical. Dovad stau notele pe care ei le dau pieselor din repertoriul simfonic i de camer. Cele mai noi cercetri pe care le-am fcut pe plan internaional sunt n domeniul muzicodiagnosticului, este un concept prin care reuesc s mbogesc examenul psihologic prin felul n care bolnavul descrie, pe baza impresiilor personale, ce i sugereaz muzica pe care o ascult, fr s tie cine este compozitorul sau cum se numete piesa. O s v dau un exemplu: o femeie de serviciu, cnd a ascultat un fragment de Wagner, Cltoria lui Siegfried pe Rin", o muzic accesibil, frumoas, a fost extrem de impresionat i a descris exact ce a vrut s spun Wagner, dar ntr-o form modificat, adaptat secolului: i-a amintit de o cltorie a ei nu cu luntrea, ci cu autobuzul, n care vedea locuri frumoase. I-am spus c are un nivel de inteligen ridicat i mi-a zis c a fost bun la carte, dar n-a putut s continue. ns copilul ei este olimpic! Deci avea gena aceasta, dar nu s-a putut realiza.
S nu abandoneze o astfel de muzic, dar s nu devin prizonierii ei, s ncerce i altceva. S o asculte la petreceri, mai ales muzica uoar de bun calitate, muzica de film. i mai ales, s cnte ei nii, ntr-un cor, la un instrument. i dezvolt mult. Anihileaz efectul stresului i le finiseaz personalitatea. i face mai compleci.
Dar manele?
Manelele, dac vrei, sunt foarte bune pentru exacerbarea instinctelor. i am spus tot. Dar exacerbeaz i instinctul de agresivitate, nu doar pe cel sexual, care e bun. Muzica manelelor activeaz toate organele i aparatele de la buric n jos", ca s zic aa, n timp ce muzica cealalt - de la buric n sus".
De ce se ntmpl aa?
Manelele nseamn n primul rnd ritm, iar ritmul stimuleaz instinctele. Melodia stimuleaz afectivitatea, emoiile, le rafineaz, iar armonia sonoritilor, orchestraia stimuleaz inteligena. Bolero"-ul lui Ravel, dup prerea mea, este exemplul de muzic complet: are un ritm obsedant, este melodic i are o orchestraie care crete progresiv. Acesta este exemplul de muzic n care gseti toate cele trei trsturi.
Risc s devin oarecum autiti" cei care ascult muzic la cti n mijloacele de transport i n toate momentele n care vor s evadeze?
Nu nseamn c muzica i face autiti, ci c aceia care au aceast nclinaie spre introversie se izoleaz cu ajutorul muzicii. Unii evadeaz i pe
Page 37

calculator. i eu zic c n lumea muzicii e mai bine dect n cea a calculatorului. Iar muzica poate fi un ecran foarte folositor pentru studiu, dup cum spuneam. Revenind ns la cti, atenie la riscul hipoacuziei! n Germania, o treime din tineri sunt hipoacuzici, iar Germania nu este o ar din lumea a treia, ca noi.
Avei un compozitor preferat?
10-Martie 2012 - nr. 7
mi place foarte mult Haydn. Mi se pare un rezervor de optimism extraordinar, o baterie care te ncarc. Preferinele acestea sunt ns i n funcie de starea de spirit i de activitatea pe care o faci. Sigur, i Mozart, i Bach, i Wagner. Beethoven rmne ns Beethoven. Reprezint omul cu toate dimensiunile lui, cu toate calitile i cu toate defectele lui. Pe lng el, toi ceilali sunt ngeri. Iar Bach este... cum s zic Bach este infinitul. O educaie muzical favorizeaz un contact mai uor cu muzica grea, dar oamenii care sunt foarte inteligeni apreciaz acest gen indiferent de cultura lor muzical. Una din dou
- Instrument sau voce? Ce preferai s ascultai?
Dl. Ovidiu Cristian Dinic ne propune - s facem cunotin cu Victor Anestin autorul primului roman S-F romnesc, (1899)
- Instrument. Dar i opera sau liedul.
- Muzic clasic sau ambiental? Care ne relaxeaz mai bine?
- Muzica clasic (pe cei inteligeni!).

- Concert n sal sau la cti?
- Ambele, cu preferin pentru concertul n sal.
- Beethoven sau Mozart? Care compozitor ne ajut s ne concentrm mai bine?
- Bach (rde). Poate i Mozart.

Autor: Mariana Minea, de la Adevrul.ro.
Victor Anestin ziarist romn a trit ntre 17.09.1875-05.11.1918; nscut n Bacu a fost un pasionat astronom amator i popularizator al tiinei fiind contemporan cu descoperirile fcute de Edison i nflcrat susintor al ideii de progres tehnic. Educaia i-a fost influenat de scrierile lui Camille FLAMMARION un entuziast astronom i scriitor francez al crui nume l poart Societatea Astronomic Francez. Debuteaz n pres n 1892, n revista Curierul Olteniei, n care public o traducere a unui articol scris de C. Flammarion, cu acordul acestuia. A susinut o intens activitate publicistic n marile ziare ale vremii cu articole avnd tematic tiinific n spe despre astronomie: ex. Cucerirea aerului (1909), Planeta Marte (1910), Eclipsele (1912), Romanul cerului (1912), Viaa i inveniile lui Edison (1915). nfiineaz i editeaz revista Orion 19071912 prima revist de astronomie din Romnia. n perioad 1912 - 1916, conduce Ziarul cltoriilor i tiinelor populare, 1918 scoate ziarul tiina tuturor, n 1899 apare romanul n anul 4000 sau O cltorie la Venus fiind primul roman romnesc al literarurii tintifico-fantastice; iat ce spune autorul despre acesta: n
Page 38
10-Martie 2012 - nr. 7
anii adolescenei am tiprit i eu un roman astronomic sunt multe pasagii cam naive poate dar are meritul, bietul meu roman, de a fi cel dinti n ar noastr bineneles ca dat istoric. Sunt interesante romanele astronomice, dar adevrul astronomic pur e mai interesant i viaa este aa de scurt. Fiind prima lucrare de acest gen din Romnia este de apreciat atitudinea autorului fa de adevrul tiinific i abordarea acestuia prin registrul literar. Romanul are 15 capitole, iar desfurarea aciunii include o serie de aprecieri desprinse din astronomia popular actualizate cu nivelul cunotinelor existente la acea vreme i pe care autorul le aduce la cunotina publicului cititor. Tentant pentru autor este ideea vieii pe planeta Venus, i n acest sens pleac de pe Pmnt doi prieteni Asales i Saitni care zboar spre Venus cu o rachet electric ce avea viteza de deplasare de 300m/secund; de observat faptul c autorul aduce cu primele elemente dou aspecte interesante: curentul electric i viteza de 300m/
secund care se apropie de viteza sunetului. Acolo ei descoper o societate structurat n dou caste: pe de o parte, avem venusienii propriu-zii (care sunt inteligeni, morali, nu cunosc sentimente, rzboaie, sex, droguri i rock&roll) i oameniipsri, un fel de... ajutoare zburtoare la casa celor dinti, crora le asigur locomoia; doar casta a doua avea dreptul la reproducere fireasc anatomic. Autorul acord mai mult atenie primei caste considernd-o superioar . Dragostea nu exist pe aceast planet fiind un cmp al dezvoltrii tiinei. Reproducerea primei caste se face prin autoinjectarea unei soluii protoplasmatice. Problema hranei este rezolvat prin inspirarea aerului puternic nutritiv i care cur sngele. n limbajul autohton nu exist cuvinte de ur, rzboi astfel nct autorul emite ideea dac dragostea i rzboiul lipsesc se pierd i elementele eseniale ale poeziei. Nempiedicai deci de nimic, venusienii s-au ndeletnicit cu cunoaterea cosmosului, rezultatele tiinei lor se transmit prin viu grai i printr-o ndelungat practic - arta autorul n paginile crii. Practic aceast abordare sumar a adevrului l prezint pe autor ntr-o atitudine de vistor incurabil preocupat doar de latura nelegerii i studierii cosmosului n plenitudinea frumuseii sale. Autorul are o singur credin: a astrelor! i totui exist iubire, iar Saitni are o idil cu o femeie din casta Oamenilor-psri contrazis de Asales. ntoarcerea pe pmnt este ratat, iar cei doi rmn prizonieri ai mainii care ia dus n spaiu debarcnd pe Marte. Descoperirile ulterioare ale tiinei vor contrazice posibilitatea existenei vieii pe aceast planet. n roman putem regsi i ideea finalitii vieii i a naturii cu un parcurs imprevizibil n evoluie, idee pe care autorul o dezbate i n alte lucrri precum Tragedia cereasc aprut n 1914. Din cuprinsul romanului se pot pstra dou idei care au prins contur n anii urmtori: redau un citat din carte: Un astronom al acestei mprii, care are un
Page 39

observator pe un munte de aproape 2000 de metri nlime, mi-a fcut un istoric al acelei ri. Supuii, care poart numele de romni, simeau c ara lor e mic, iar idealul lor prea mare. Inteligeni i puin cam ncpnai, i-au urmrit scopul lor cu tenacitate i au azi s stpneasc teritoriile a trei vechi state. Este ideea Unirii realizat n 1918 i pe care autorul n ipostaz de avangardist o anticipeaz . Pe baza lecturilor de specialitate fcute autorul propune i ideea ieirii din sistemul solar trecnd de planeta Pluton aceast planet va fi confirmat i botezat cu acest nume dup 31 ani tocmai n 1930.
La realizarea articolului am folosit ediia aprut n 1899 princeps
10-Martie 2012 - nr. 7
FAUST, FAUSTINA I DIAVOLUL CEL RU eseu de Eliza Roha

Plictisit peste msur, Diavolul nu tia ce s mai fac, unde s se mai duc. Reuise peste ateptri. De acum nici nu mai era nevoie de intervenia lui. Oamenii se ncierau pentru te miri ce, se uitau chior unii la alii, se suspicionau, se criticau, se bucurau de necazul aproapelui, ntr-un cuvnt i fceau ru unii altora ct puteau. Peste mulimi stpneau cei mai feroci i necinstii dintre ei, chiar de acolo porneau trdarea i dumnia, corupia i hoia, cruzimea i minciuna. Funciile de conducere deveniser doar o surs de mbogire, nu-i interesau treburile rii, strnseser aproape toate bogiile, le ineau n seifuri stranic asigurate, locuiau n palate aprai de armate de angajai, ntr-un lux amoral, se credeau un fel de semizei, iar oamenilor de rnd nu le rmsese nici mcar ct s supravieuiasc, aa nct rfuielile pentru o mbuctur care s le asigure un trai mizer erau la ordinea zilei. Le stopaser toate resursele vitale. Copiii nu aveau ce mnca, ce mbrca i dup ce s nvee, pe la sate colile se derpnaser, n schimb se construiau sli de fitness pentru autoriti i familiile lor.Tinerii nu aveau locuri de munc, n timp ce odraslele politicienilor de la putere i ai acoliilor se distrau prin discoteci de fie. Bolnavii i btrnii erau lipsii de medicamente, spitalele pentru cei muli se desfiinau pe capete, de parc s-ar fi tiut exact ce trebuia ca s le fac traiul imposibil i s le rmn doar disperarea i dreptul la moarte. Totul era
Constelaia Orion
Page 40

anapoda, ntocmai pe voia necuratului. i chiar societatea ncremenise ntr-o stare ciudat, pentru c oamenii, lipsii de for, nu mai puteau produce pe ct i doreau s fure aa-ziii lor conductori. Ba chiar li se reproa pe fa c nu sunt performani, pentru c pofta lor de navuire cretea cu fiecare zi, iar forele oamenilor de rnd, flmnzi i obosii peste msur, scdeau de la o zi la alta. Prin urmare, nemulumirea era generalizat, treab perfect pentru Diavol. Chiar ncepuse a trndvi, a se ngra, mecanismul la care lucrase amar de vreme funciona aproape perfect. Cum sta el tolnit pe un mal gata s se prbueasc, lsat de izbelite de nepsarea autoritilor i neputina celor muli, i veni o idee. S bage un pic de rc i ntre cei avui care, oricum, nu se adorau, ci doar i marcaser teritoriile, ineau distan unii de alii i se adunau n hait numai cnd era rost de ceva ctig. i era lucru tiut c din cnd n cnd Scaraoschi cel mare vizita lumea i dac vedea c nc mai era loc de ru l putea sanciona. Dar nu mai avea imaginaie, mintea i se lenevise. La cine s apeleze? De unde s se inspire? i aminti c artitii sunt cei cu imaginaie. Se nvrti printre oameni i constat c nu prea mai existau artiti autentici. Muriser de foame i de inim rea, printre primii. Mai erau doar civa btrni, nconjurai de tot felul de impostori ce-i ziceau artiti care-i distrau pe bogai, hlizindu-se i opind n ritmuri drceti-lascive, primind cu plecciuni umile ciozvrtele aruncate. Profanul luase locul artei. Cum prost nu era, se lmuri urgent c nu pe acolo se mai aciuiase vreun pic de bine. Oricum i avea la degetul cel mic i-i putea nvrjbi oricnd. i veni alt idee i i mut obiectul interesului: s corup i ultimele simiri, fioruri de art autentic, adic de frumos adevrat, dac, din greeal, mai exista. Se infiltr n casa unuia, altuia, i rse n barb vznd decderea moral n care se blceau bogtanii, nu mai avea ce corupe, i, n sfrit, auzi ceva de un spectacol. Ciuli urechile. O familie mergea la Oper, unde era pus
10-Martie 2012 - nr. 7
n scen spectacolul Faust. Normal, acolo se ntmplau nite treburi complicate, urte ru de tot, iar mnuitorul acestora era unul de-al lui. Se ddu de trei ori peste cap i lu aspectul unui domn tnr, fermector i elegant mbrcat. Se urc la volanul unei limuzine de ultim or i se nfi la ua teatrului. ntinse un bilet, bineneles falsificat, i urc n sala maiestuoas, unde tocmai ncepea spectacolul. Muzic bun, lume elegant, voci excepionale. Se concentr pe ct putu s neleag despre ce era vorba. S leine de fericire! Personajul principal i vindea sufletul lui Satana, un strmo de-al su, Margareta cea diafan i pur ajungea o criminal, totul se termina tragic. Aplaud intens i-i rsplti pe artiti trimindu-le o invitaie la cin ntr-un restaurant de lux. Vaszic, aa. i cel mai bun om poate fi pclit, momit cu promisiuni dearte i apoi distrus fr mil. Dar unde s mai gseasc un om bun? Medit profund i constat c pn la urm bogia cea mai de pre pentru oameni este ntruchipat de tineree, frumusee, sntate. Dar ca oamenii s neleag acest adevr trebuiau mai nti s strbat viaa i s aib o anume educaie. Complicat treab pentru c de mult funciona legea dup care totul se vinde i se cumpr. i-apoi, nu orice via, ci una plin de renunri i sacrificii pentru o idee mrea. Adic nite idealiti, indivizi fr pat, care la sfritul vieii neleg c s-au irosit zadarnic, c n-au profitat n nici un fel de darurile primite, ncercnd s-l concureze pe Dumnezeu, creznd c pot lsa omenirii comori de nepreuit. Chiar merita omenirea sacrificiul lor? Ctre sfritul vieii, nu mai fceau doi bani: buni sau ri, cumini ori nebunatici ajungeau la acelai numitor: btrneea cea hd i nesuferit! La ce le-ar mai fi folosit gloria sau banii? De multe ori nu primeau nici att! Dar unde s gseasc el un Faust? Ori o Faustin? Colind mai multe case de navuii i i fu imposibil s dibuiasc o situaie, un destin, care s-l tenteze.
Page 41

Aproape c i luase gndul de la planul su. i tot scremea mintea s gseasc altceva, s nu care cumva s-l prind marele Scaraoschi descoperit. Se plimba de unul singur pe strzile oraului, nici nu observase c se nnoptase de mult cnd se trezi n dreptul Operei. Spectacolul se terminase, spectatorii plecaser acas, artitii tocmai ieeau prin ua rezervat lor. Se nimeri s se afle n spatele unor artiti n vrst. Mergeau alturi unul de cellalt, fr s-i adreseze vreun cuvnt. La un moment dat, ea privete n jur cu team i ntreab cu glas abia optit: - Dragule, pe tine te-au anunat? - Mi-au spus c ne psuiesc pn se termin stagiunea. Apoi i fu imposibil s continue. Lacrimi de durere i se rostogoleau pe obrajii scoflcii de ani i farduri. Femeia nu a mai ntrebat nimic. Au mers tcui, unul lng altul. - i ce vom face? - Nu tiu. Pur i simplu nici nu vreau s m gndesc la ce se va ntmpla cu noi atunci cnd ne vor alunga de pe scen Interesant, i zise Diavolul, ia s vedem despre ce este vorba i ce se poate face. i se infiltr n mintea brbatului. i retri copilria, tinereea, maturitatea i ajunse n hul btrneii. Omul studiase toat viaa, avusese un comportament fr pat i doar aa ajunse un recunoscut artist liric, iubit i aclamat de spectatori. Iar acum, venise vremea pensionrii. Adic avea s devin un oarecare muritor de foame, ca toi ceilali. Dar nu asta l speria, ci ndeprtarea de cntec, de scen. I se prea nedrept ca dup o via de restricii s ajung la fel ca unul ce se distrase n toate chipurile. Nu se putea mpca cu ideea. Apoi, se infiltr i n mintea femeii. Aceeai situaie. Studiase muzica, muncise de mic, devenise artist liric, renunase la bucuria de a deveni mam pentru scen i acum se trezea singur i prsit, btrn i cu un chip urit de toate fardurile pe care trebuise s le foloseasc pentru
10-Martie 2012 - nr. 7
a cpta nfiarea personajelor interpretate. Tare nedrept i se prea destinul! Perfect, acum vom proceda altfel dect n Faust M voi preschimba ntr-o fiin supranatural, plin de bunvoin, de pild un extraterestru, i ca rsplat pentru viaa lor corect i fr de pcate le voi oferi napoi tinereea Se art mai nti brbatului n vis, l lud, i nir o poveste despre energii creatoare, despre karm i alte farafastcuri din astea i ca s-l conving i art iubita lui tnr, frumoas. Nada avu efectul scontat, mai ales c el i iubita lui nu se bucuraser n tineree unul de altul. Se cunoscuser mai trziu, pe scen, dup ce le trecuser anii cei frumoi. - Poi s iei viaa de la capt i s-i refaci destinul cum vrei, innd cont de experiena prin care ai trecut. - i nu-mi vrei sufletul n schimb? - Chestia asta se petrece doar n poveti, n viaa real are loc un fenomen reversibil, perfect explicat de tiin. Celulele sunt revigorate datorit unui proces de ntinerire bazat pe o enzim nedescoperit de oameni, dar n curnd o vor dibui i pe asta. - i iubita mea, draga de ea? Nu pot s o prsesc. Ct a fost de frumoas! S-o fi cunoscut atunci - Cine a spus c v desparte? V ntineresc pe amndoi odat! Totul e s-mi spui cnd s m opresc, adic la vrsta la care vrei s revii. - La vrsta tinereii, rspunse nerbdtor btrnul. - S zicem - Douzeci de ani! Diavolul se prefcu a se concentra foarte tare, amestec nite siropuri fr vreo valoare, dar bune la gust, i amei privirile btrnelului cu tot felul de sclmbieli i i duse paharul la gur. - Bea!, porunci cu glas de tunet. Btrnelul bu pe nersuflate, ct pe-aici s nghit i paharul i mna diavoleasc. Un fior
Page 42

ptrunztor i cutremur trupul sleit de via, nite energii ncepur a-i alerga prin vene i fibrele trupului, pielea i se ntinse, prul i se nnegri, ochii i cptar strlucirea juvenil, braele i se oelir i tinereea i cuprinse cu totul fiina. - Ei, acum, vei avea un somn bun i mine diminea ncepi noua via, l asigur Diavolul. Fcu un semn asupra lui i tnrul adormi instantaneu. n aceeai sear se duse la Faustina i o vrji n acelai stil, adic i art partenerul de scen tnr, cu promisiunea c vor lua mpreun viaa de la nceput. Cu ea merse chiar mai uor atunci cnd o asigur c va ntineri fr operaii estetice i fr s cheltuiasc vreun ban. La urm, cnd deveni o adolescent plin de arm i feminitate, o adormi, promindu-i o nou existen. Mulumit de sine, Diavolul i permise o mic pauz i se puse pe un sforit de se zguduia pmntul. A doua zi ncepea marele experiment. Se trezi dis-de-diminea, i i ncropi un plan de btaie. Mai nti i propuse s-l corup pe fiecare n parte, al doilea pas era s afle unul de infidelitatea celuilalt, apoi s-i despart i s le aduc numai suferin. i frec minile de fericire i se puse pe treab. ntr-un dcor romantic, de toamn luminoas, bogat, ncrcat de culori miraculoase se ntmpl ca tnrul Faust s o ntlneasc pe adolescenta Faustina. Le era scris n stele s se cunoasc, s se ndrgosteasc i s-i petreac restul vieii mpreun. Dar nu ntotdeauna planul de acas se potrivete cu realitatea din trg. ntr-adevr, cei doi tineri s-au vzut, s-au plcut de la prima vedere, s-au logodit, dar pe parcurs lucrurile au luat o alt ntorstur. Preferinele lor s-au aliniat noilor timpuri pe care le triau i n secret au nceput s tnjeasc dup un alt fel de partener. E cam grsun i cam naiv, i zise tnrul Faust. n
10-Martie 2012 - nr. 7
dreptul cu insistenele lui Dar merge de fraier, e bun pentru acoperire. Amndoi, adic fiecare n
sfrit, acum c ne-am logodit, cred c va fi potrivit ca soie La fel, dup cteva luni de la logodn, Faustina ncepu s regrete alegerea. Ceam vzut la rotofeiul sta insipid? M sufoc de-a
parte, ajunser la concluzia c erau prea tineri s se nhame la carul cstoriei, ar fi copilrit o vreme, s-ar fi lsat n voia capriciilor i ademenirilor ivite la tot pasul. Diavolul, cam megaloman, sigur pe puterile lui malefice, convins c tinerii se plac i drumurile lor merg pe fgaul normalitii de acum cincizeci de ani, ncepu lucrtura. Se ddu de trei ori peste cap i se transform ntr-o jun atrgtoare, fr prejudeci, coleg apropiat a lui Faust, i ncepu asediul asupra lui. Curnd, acesta i czu n mreje i o patim nebuneasc puse stpnire pe fiina lui. Aproape c nu mai putea tri fr ea. Se ntlneau pe ascuns, se iubeau nebunete pe oriunde se nimerea i prea c pe Faust nu-l mai interesa cu adevrat nimic n afara acestei femei. De Faustina aproape c nu-i mai amintea. O privea fr s o vad, o accepta fr s-i simt prezena. Diavolul era n delir la gndul suferinelor ce avea s le provoace. Ei, dar, pn una-alta, trebuia s o seduc i pe Faustina. Se ddu de trei ori peste cap i se prefcu ntr-un domn ntre dou vrste, om de afaceri, galat, cuceritor, un adevrat profesionist n arta ispitelor i a iubirii profane. Cadouri costisitoare, excursii n locuri exotice i alte asemenea fleacuri menite s ntunece minile oricrei femei. Faustina nu rezist atacurilor i l primi n viaa ei cu braele deschise. O dragoste ptima se ncinse ntre cei doi, fata i se drui cu frenezie, de nimic i de nimeni nu mai era loc n viaa ei. De existena lui Faust aproape c uitase. Diavolul se prinse zdravn n joc, i cam plcea, i plecaser minile cu sorcova, nu pricepea c Faust i Faustina n fapt nu se mai iubeau, alerga cu limba scoas cnd la unul, cnd la altul, Faust i Faustina l solicitau fr ntrerupere, cnd era femeie, cnd era brbat, nu mai avea timp de alte lucrri necurate, de somn nici vorb, zilele i zburau grbite. La nceput se amuza, muncea ca disperatul, i iubitul
Page 43

poate fi o munc destul de grea, apoi nelese c nu mai putea da napoi, trebuia s-i prind zdravn n plas, ca lovitura dat celor doi s fie ct mai neateptat i distrugtoare. Viaa lui se transform ntr-un vrtej continuu, o furtun ce alerga cnd la un pol cnd la altul, prins ntre tinereea viforoas a celor doi tineri la trup, btrni la suflet, pofticioi, neastmprai, pui pe revan pentru viaa anterioar schilodit de privaiuni. Lucrtura ncepea s dea rezultate. Pe zi ce trecea Faust se apropia de falimentul existenei, i pierdu slujba, onoarea i sufletul pentru juna adorat. Pe de alt parte, afaceristul Faustinei, dedat la toate relele, i fcea planuri s-o paseze altcuiva ca s scape de fat cu fa curat. Diavolul nainta cu pai uriai ctre sfritul tragic al celor doi, povetile lor de dragoste trebuiau s se termine brusc i nspimnttor. Totul se derula ntr-o vitez ameitoare. Diavolul deveni un automat pe care butonau cnd Faust, cnd Faustina, se turmentase de atta umblet, de atta dragoste profan, i mobiliz toate forele, nc puin i zicea, hohotea, h, h, n sinea lui la gndul loviturii ce avea s o dea, muncea cu nverunare, nu prididea nici un efort i ntr-o zi pur i simplu crp. Toat energia lui malefic se rspndi n atmosfer n infinitizemale frmituri, vlguite, fr puterea de a mai face ru. Blestemul ce prinsese ncetul cu ncetul omenirea n chingile sale se rupse, se destrm. Se produse o minune. Oamenii, obedieni, nfricoai, parc prostii pn atunci, se deteptar dintr-odat, ieir n strad i ncepur s protesteze fa de nemernicii din fruntea societii, s-i strige doleanele: libertate, democraie, dreptate, jos cu trdtorii, cu vnztorii, cu tiranii, cu hoii i tlharii! i cte altele. Un val de nemulumiri i revendicri cuprinse ntreaga planet. Btlii se purtau peste tot ntre masele de oameni i armatele ce-i pzeau pe conductorii corupi. Lupta era pe via i pe moarte. Unii foarte puini la numr - i doreau s-i pstreze
10-Martie 2012 - nr. 7
privilegiile, mulimile i revendicau dreptul la via. i pentru c nu mai aveau ce pierde, se avntar cu toate forele n lupt. Armatele pltite ncepur s dea napoi, unii pactizau cu rsculaii, alii fur nvini. Iadul ce cuprinsese Pmntul la un moment dat se spulber ca i cum n-ar fi existat. Dracii de peste tot, speriai de urgia maselor revoltate, se vzur hituii, alungai, i luar picioarele la spinare i se refugiar n alt galaxie. Iar pe Pmnt se instal Pacea, buna nelegere ntre oameni, armonia, prietenia, iubirea pentru semeni. Conducerea fu preluat de oamenii cei buni i nelepi. Astfel, dintr-un iad, Pmntul deveni un rai. Vei ntreba de Faust i Faustina, ce s-a ntmplat cu ei? Diavolul odat spulberat, s-a produs un accident energetic i au rmas venic tineri, scuturai de rul ce li se infiltrase n noua existen, primenii la suflet, gata s urce pe metereze, s lupte pentru libertatea de gndire i de expresie, pentru o via mai bun. Nu tiu s v spun dac mai sunt ori nu mpreun. Probabil c da, probabil c nu. Privii cu atenie n jur, poate-i vei recunoate
Eliza Roha
Fotocopy, Faust - Edmund Siderius, Canada
Page 44

Wisawa Szymborska
32
10-Martie 2012 - nr. 7
Buntatea orbilor
Poetul i citete versurile n faa orbilor. N-ar fi crezut c o s-i fie att de greu. Vocea i tremur. Minile la fel. i simte fiecare propoziie supus unui test al ntunericului. Trebuie s se descurce singur, fr ajutorul culorilor sau al luminii. Un efort mult prea mare pentru stelele din poemele sale, pentru zorii de zi, curcubeiele, norii, luminiele, luna, pentru petii de culoarea argintului de sub ap, ori pentru vulturul att de tcut din naltul cerului. Citete de vreme ce e prea trziu s se opreasc despre biatul n jachet galben de pe pajitea-nverzit, despre acoperiurile roiatice gata de numrat n vale, despre numerele nrvae de pe tricourile unor juctori sau necunoscutul despuiat ce st n ua-ntredeschis. i-ar dori s nu mai menioneze dei nu are de ales toi sfinii de pe cupola catedralei, fluturatul unei mini de la fereastra unui tren, lentilele microscopului, inelul ce arunc o sclipire, pnzele albe din cinematograf, oglinzile, albumul plin de chipuri. Dar nemsurat e buntatea orbilor, nelimitat le e ngduina, mrinimia. Ei ascult, zmbesc i aplaud. Cte unul chiar se apropie cu o carte inut pe dos cernd un autograf de nevzut.
Poezii
Dac
Dac lucrurile ar putea vorbi dar dac ar vorbi, ar putea la fel de bine s i mint. Mai ales cele mici i nensemnate, ca s atrag atenia asupra lor. M gndesc cu groaz la ce mi-ar putea spune nasturele tu descheiat, iar ie cheia uii mele, mitoman btrn.
ntoarceri
S-a ntors acas. N-a scos nici un cuvnt. Era limpede ceva n-a mers aa cum trebuia. S-a lungit n pat n hainele ce le purta. i-a tras ptura peste cap. i-a strns genunchii la piept. Are aproape patruzeci de ani, dar nu i n acest moment. Acum e ca n pntecul mamei sale, nvemntat n suficiente straturi de piele, adpostit n ntuneric. Mine o s in un discurs despre homeostazia n cosmonautica megagalactic. Acum ns, e ghemuit i adormit.
32
(n. 2-iulie 1923 d.1-februarie 2012) a fost o scriitoare polonez. n anul 1996 a primit Premiul Nobel pentru Literatur.
Page 45
10-Martie 2012 - nr. 7
vocal uneori de tirb i existen delirant. ngenunchez s-i simt aroma i blestem cnd se ascunde-n mine ba ntr-o limb, ba-ntr-o alta, ba-ntr-o metafor, ba-n rime jucndu-se de-a Fraza-Oarba Copil-Destin de iad i sfnt ce m-a nscut s simt durerea cuvntului n necuvnt. De-mi va-ngdui la moarte s mor sper ca-mi va-ngdui voi ntreba de Babilonul o joac a fost spre-a mntregi iar eu unealta jucriei rupt n trei limbi trind cu gndul speranei c destinu-mi, totui, nu poate fi fost doar cuvntul. Eu v-am iubit Un Rondel Voi m-ai uitat prieteni, dar v iert, V iert c n-ai tiut cum v voi plnge Cnd orice gnd spre voi mi-a fost deert, Cnd orice gnd sta aripile a-i frnge. M-ai aruncat n lume, nu v cert C nu ai vrut din resturi a m strnge; Voi m-ai uitat prieteni, dar v iert, V iert ca n-ai tiut cum v voi plnge. Acolo dus, acolo-n deprtare M-am ridicat cum sunt, din sfert n sfert i v-am slvit ntregul drum pe care Nu m-ai hulit, dar m-ai lsat inert. Voi m-ai uitat prieteni dar v iert!
Christian W. Schenk33 Scriitorul destin i opiune Poezia este mult mai mult dect perceperea realitii ns totui trebuie s rmn n limitele perceperii realitii la fel ca un palat care este mai mult dect o cas dar la urma urmei tot o cas rmne. Orfeu cu lira a micat mai mult n lumea asta dect Hercule cu bta! Atunci cnd te apas ceva, cnd ai o problem sau o durere, trebuie ntr-un fel sau altul s-o prelucrezi; astfel cnd poetul sufer face din suferin un poem. Adevrata poezie devine de la sine att filozofic, moral, etic, estetic, religioas, politic ct i social!
Destinul meu
Destinul meu a fost cuvntul i contopirea lui n vers, eu nu l-am scris fiind doar sclavul pluralitii-n univers, nscut dintr-un cuvnt spre fraz fr vreun drept la un mormnt pn n clipa-n care fraza se va-ntregi iar n cuvnt. Destinul meu a fost cuvntul! Ori i-n ce limb s-ar ivi, prin mine-i bate joc de mine, prin mine se-ntregete i prin mine vrea s-arate frazei c nu-i dect o consonant,
Christian W. Schenk, Boppar, Germany. 2012
33
http://ro.wikipedia.org/wiki/Christian_W._Schenk
Page 46

Autori romni n traducerea dlui Christian W. Schenk
10-Martie 2012 - nr. 7
IOAN ALEXANDRU MORGENGRAUEN (Zori de zi) auf einer unendlichen Wiese frh am Morgen die Nelken hoch gewachsen wie die Eichen an ihre Stmme bindet der Winzer seine Reben und der Gesang der Mdchen pflckt die Ernte Sie keltern roten Wein voller Tau Schmetterlingsengel bauten sich ein Nest wenn Winde aller Himmelsrichtung sich Wasserflammen sammeln ein Schmetterling erinnert sich ans aufgehen aus den Grbern
Lscht die Fackel, nehmt Ihr den Groschen aus der Hand. Ihre Seele leuchtet hell durch alle Zlle eines Lebens. Seht ihr wie klein sie ist? Der Thron ist berflssig. Sie sammelt sich auf ihren Freuden wie eine Puppe auf einem Kinderherzen. Lasst sie mich auf die Arme nehmen, an meine Brust und so wie ein Himmelsspielzeug Sie meinem Vater bergeben.
DUMITRU CHIOARU DIESELBEN FRAGEN (Aceleai ntrebri) Dieselben antwortlosen qulenden Fragen so gegen Abend: wohnst noch in mir Du Poesie? Mit abgewetzten Hirnngel Kralle ich mich in allen Ecken um eine Lehre dort zu finden Wrter rascheln in mein Hirn wie Drohnen in verlassene Stcke nach Klang versuch ich sie zu richten nach Farben ich rieche sie mich stechend ich schmeckte sie mich wrgend gleich Abflle wenn Gtter speisen - tot Sie auch? unglubig berhre ich sie war ich Dichter? Bin ich es noch? Unbeschrieben vergilben
VALERIU ANANIA PIET (Piet) Alle Mtter sterben doch meine darf nicht unter die Erde.
Page 47

die Bltter auf dem Tisch die Tinte ist im Tintenfass versteinert und ich bin nur der Antwortender der mit dem Kopf noch nickt Rimbaud, ist alles schon verloren wenn aus der Geige nur das Holz noch bleibt? AUGENBLICK (Clip) Es regnet. Wortlos klagt eine Klage.
10-Martie 2012 - nr. 7
FLORENA ALBU
TRAUM (Vis) Ich hab stndig einen Traum: die gelesenen Bcher fallen wie Schneelawinen ber mich lauf - sag ich mir - lauf weit weg! Die Bcher berrollen mich aus allen Seiten versperren mir den Weg ich nehm sie in die Hand Sie stechen Sie dringen in die Haut und laufen durch meinem Blut als Buchstaben so hatte ich mein ganzes Fleisch von Buchstaben umringt gelesen mein Fleisch wird anders jemands zu Buch sage ich mir in Gedanken tief in das sind Bcher ber Bcher gedruckt - als ob Zelle mit Zelle in meinem Krper schimmeln in einem Antiquariat so Nacht fr Nacht eine Horde schlaflose Muse knabbern das ist so als ob ich lngst gestorben und bin nur noch ein Aas bedeckt mit Bchern geh mal an die Luft! Lchelnd sagt mir der Arzt doch die Luft knistert nach Bchern das Gras verwelkt und wird zum Buchstaben die Bltter fallen wie vergilbte Seiten - beim aufwachen die Bcher stehen brav auf die Regale und ich suche in ein ungeschriebenes Buch mich zu genesen
Die Stumme mit dem Sack berm Kopf die aschige Bettlerin schreitet in die Leere des Himmels. Gras mit Gras unterhlt sich und begleitet uns. Ein gestoppter Klang am oberen Klang - die Nachtigall ? - der Specht ? GEZEITEN (Maree) Immer nachts das Klopfen in den Arterien Schicksal und Blut der Rhythmus - die Arhythmie die Bekanntmachung eines Ultimatums. Immer in der Stille von drauen das Drhnen von drinnen Ebbe und Flut, wenn die Schranken fallen und die Stimmen sich zerfetzen
Page 48

im sonderbaren Zwiegesprch. Schlafsucht Schlaflosigkeit der Traum gleich roten Seerosen auf einem schwarzen Wasser. Schlafsucht Schlaflosigkeit und die Angst vor der Lrmunterbrechung das Schweigen. WO DAS GRAS ENDET (Unde sfrete iarba) Am Ende der Zeit wo das Gras endet im Abgrund von Himmel und Erde tragen morganatische Parzellen Geschichten in apokryphen Bibelversen vor hier dort bin ich angekommen wenn die gelbe Sonne in die schwarze Sonne fllt und das Auge bemht sich noch immer in die Gruft seines Seins zu sphen und sieht sich als leere Muschel geschleudert an das Ufer des Sandstaubs gelbe Trne gelbe Asche der Scheiterhaufen das Erdengebet. KASTEL (Castel) So viele Wachen hten das Knigtum des Schnees Wachhuser im Park fordern des belagernden Schneesparole.
10-Martie 2012 - nr. 7
Lngst erloschenen die Geschichte. Die Turmuhr misst die Zeit zurck wenn ber die Spur der Knige vorbeigeht des Diktators Gespenst Und die Wachen fordern angstvoll auf die Finsternis des Schnees - diese Geschichtswste eingenommen vom fantastischen Heer im Sturmangriff des Schnees - die weie Angst.
MAGDA CRNECI
LIEBE NACH DER LIEBE (Dragoste dup dragoste) Am Anfang die Idee der Liebe so wie das Licht empor stieg aus dem Triebe Unruhe bebend in den Elementen trumt von den Freuden, die Absenten und ruft gewnschte Paarung aller Triebe am Anfang die Idee der Liebe (wir suchten uns auch durch die Zeiten immer ich ahnte dich ich holte dich mit dem Gedanken wieder ich mahlte dich erkennend all dein Schreiten mit dir schmckte ich ganz des Himmels weiten ohne dein Bildnis in mein Herzen nieder wir suchten uns auch durch die Zeiten immer) Die Liebe ist des Himmels wahre Mitte mit Hochzeiten und Lieder wie die Sitte
Page 49

ein ihres Zeichen einigt alle Welten: Gedanken Tanzen wie die Tiefen selten die Sterne bndeln sich im Kreis der Blicke die Liebe ist des Himmels wahre Mitte...
10-Martie 2012 - nr. 7
so ich gab die Tugend und die Snden auf wir sind uns unentbehrlich
CASSIAN MARIA SPIRIDON STERNZEICHEN (Zodiac) durch mich dringen schwarze Schiffe/Trume/des Todes zerbrochene Wege ich schreibe noch so im Kleide der Vergeblichkeit. nichtmall die Sohlen kann ich dir Kssen ich gab das schnelle Grn der Augenblicke auf (ber den Wider und sein Schicksal sag' ich: die Pforten sind geschlossen niemand hat zum sterben Zeit)
TEFAN AUGUSTIN DOINA AUSSAGE (Enun) aber du Freude - ehre deinen Sitz! auch der Krper ist Geist und wie viel Abwesenheit verbirgt eine Brust gleich viel wie Wonne du weit dass du selbst Judith bist - wie einem geliebten Holofernes gibst mir den Schdel und zeigst mir welcher Wolke der Jordan entspringt heilige Materie, oh! Puls des Wesens wenn Erzengel in blaue Lcher fallen hngen sie sich an uns und werden noch einmal: tatschlich fllen sie unser Gerippe mit dem Duft zerbrechlicher onen und heben hervor der Nichterfllung fleischliches Antlitz. ANALYSE DES ERSTAUNENS (Analiza mirrii) du sollst dein Erstaunen nicht tten! erlaube ihm da bis ins tiefe Tal des Herzens
KLEINES KONVERSATIONSBUCHK (Mic manual de conversaie) ich sphe mit Wrde ins Kanonengesicht sein tiefes dunkles Rauchauge ich hre seine Stimme donnern aus seinem krperlosem Umfang nur noch Asche wir leben miteinander sprachlos/ auf der Lafette barfu ruhend/voller Blut
Page 50

es einen Gang sich gleich den Termiten grabe und warte auf das Zeichen wie ein Knirps im Angesicht der Rose: weit vom Kreis der Schnheit die in ihm wie jedes Ganze durch einen Teil besttigt wird warte stehe Wache auf der Zinne: am Morgen der Bltenbltterreger bernimmt deiner Trnen Staffel schlafen meine nchtlichen Setzer mit dem Kopf nach unten wie die Fledermuse ich richte mich an ein erleuchtetes Geschlecht: Leser mit Glotzaugen schwarz wie das Eiwei die nach innen schauen die alles auswendig wissen
10-Martie 2012 - nr. 7
DER KERN (Smburele) ich stie per Zufall auf ein unglaubliches Produkt sprachlichen Geizes ich las es dir vor es war ein Gedicht sag mir jetzt: wessen Frucht glaubst du knnte es Kern sein? ICH SCHREIBE MIT LICHT (Scriu cu lumin) ich schreibe mit Licht: meine Lieblingsgattung ist der Tierkreis tagsber
Flori de munte Ecaterina Mihai, u/p
Page 51

Adalbert GYURIS ntr-un interviu cu Ana Blandiana
10-Martie 2012 - nr. 7
poet, ziua i luna de natere coincid cu ale mamei mele, o bucurie n plus pentru mine. A.B.:Nu e nevoie s ajungi la poezie, este destul s tinzi ctre ea pentru a fi salvat. Adalbert GYURIS: -De cnd colaborarea cu poezia i cu cuvintele? Ana BLANDIANA: mi amintesc momentul cnd am scris primul text cu rime i ritm, asta nelegeam atunci prin poezie, n clasa a doua. Dar nu mi mai amintesc de cnd toat lumea considera c acesta este destinul meu, n orice caz, tot din prima copilarie. N-am avut niciodat problema opiunii. A hotrt pentru mine cineva mai de sus. -Atunci v-a venit ideea de a folosi un pseudonim? - Pseudonimul s-a nscut, din numele satului Mamei Blandiana - i rima sa, cnd eram n ultima clas de liceu am trimis, mai muli colegi, poezii semnate ct mai melodios la revista ,,Tribuna din Cluj. Ale mele au aprut, iar pseudonimul s-a transformat n nume pentru c Tata fiind deinut politic, n-a fi putut publica cu numele meu real Otilia Valeria Coman. De altfel, nici aa nu mi-a folosit prea mult, pentru c oficialitile din oraul meu, Oradea, au avut grij s comunice tuturor publicaiilor din ar c sub pseudonimul Ana Blandiana se ascunde fiica unui duman al poporului. -Cntrii mult nainte de a aterne pe hrtie gndurile dumneavoastr ? - n poezie, de obicei, nceputul vine de undeva din afara mea, primele cuvinte, sau primele versuri. Munca este s fiu n stare s continuu, s rotunjesc i s nchei la acelai nivel. Este ca i cum ar trebui de fiecare dat s dovedesc c merit s fiu destinatara acestor mesaje. -Poetului i s-a dat un talent de la Dumnezeu pentru a remodela lumea, de a o retri i apoi a o retransmite celor ce iubesc poezia?
nainte de a ncepe interviul domnul Adalbert Gyuris34 ne d cteva date biografice ale doamnei Ana Blandiana pe care dorim s le mprtim cu dumneavostr:
La 25 martie 1942 se nate la Timioara, ca prim fiic a cuplului Gheorghe i Otilia Coman, Otilia-Valeria, cea creia n familie i printre prieteni i se va spune constant Doina, iar n literatur se va numi Ana Blandiana; n 1959 debuteaz n revista Tribuna din Cluj cu poezia Originalitate, semnnd pentru prima oar Ana Blandiana; n 1960 se cstorete cu scriitorul Romulus Rusan; n 1963, dup o interdicie de patru ani, redebuteaz, de data aceasta irevocabil, n revista Contemporanul, condus de G. Ivacu; ntre anii 19631967 urmeaz i termin cursurile Facultii de filologie a Universitii din Cluj; n 1964 i apare prima carte Persoana ntia plural, versuri, cu o prefa de Nicolae Manolescu, Editura pentru Literartur. De-a lungul anilor i apar numeroase cri, la diferite edituri i face multe traduceri; iar n 2001 este aleas membru fondator al Academiei Mondiale de poezie care ia fiin la Verona sub egida UNESCO.
A.G.: Ana Blandiana este o militant de frunte a vieii publice romneti. O femeie frumoas, inteligent, cu o voce blnd, receptiv cu tot ce se petrece n jurul domniei sale i este o adevrat profesionist. Mulumesc din suflet c a acceptat interviul care urmeaz. Prenumele domniei sale de
34
http://ro.wikipedia.org/wiki/Adalbert_Gyuris
Page 52

- Nu cred c poeii au fost vreodat n stare s remodeleze lumea, ceea ce Dumnezeu le-a dat a fost puterea de a transmite oamenilor revelaia smburelui de lumin pe care l ascund fiecare, de multe ori fr s tie, n ei nii. -Credei c poetul e un ales n felul su? - Da, cu siguran, da. El este ales s transforme suferina n cuvinte i cuvintele n suferin. -Este un avantaj c soul dumneavoastr Romulus Rusan este scriitor? - Da. Am avut n felul acesta fiecare cte un critic de uz propriu. Ceea ce nu e puin lucru. -Care este deosebirea dintre un poet i scriitor? - Poetul transcrie vocea zeeasc despre care vorbea Socrate, scriitorul este un intelectual care ncearc, muncind din greu, s creeze oameni i lumi. -Poezia poate salva frumuseea unor sentimente care azi risc s fie mcinate de partea material? - n msura n care oamenii vor nelege c a aeza poezia n centrul lumii (aa cum se spune n textul fondator al Academiei Mondiale de poezie UNESCO) este un fel de a salva lumea. De altfel nici nu e nevoie s ajungi la poezie, este destul s tinzi ctre ea pentru a fi salvat. -Suntei implicat n Memorialul Sighet, a venit cineva la dumneavoastr care a lucrat la penitenciarul din Sighet spovedindu-se? - Nu. Ar putea face asta doar dac le-ar fi fric sau ruine de ceea ce au fcut. Dar atta vreme ct reprezentani ai forelor de represiune au nc poziii importante n societate nu au de ce s le fie fric de oameni, iar de Dumnezeu nu le-a fost fric niciodat. n ceea ce privete ruinea, ea nu poate s apar dect acolo unde exist discernmnt ntre bine i ru.
10-Martie 2012 - nr. 7
-Stimat doamn Ana Blandiana v mulumesc tare mult pentru aceste destinuiri i v doresc dumneavoastr i domnului Romulus Rusan, soul domniei voastre nc multe realizri n domeniul scrisului. Srut minile!
Evoluie Adalbert Gyuris
Putea s fie Herta MLLER

de Adalbert Gyuris Am copilrit n satul Izgar. Localitatea aparine comunei Verme, de altfel unde m-am i nscut, aa a fost s fie. Ca naionaliti n satul copilriei au fost trei sferturi romni i ceilali unguri, plus cteva familii de nemi. Izgar a fost un sat modest, chiar srac, ns cu oameni de treab i linitii. Azi n acest sat, ce moare puin cte puin mai sunt cteva familii de romni. Ca aezare geografic Izgar se afl n mijlocul Banatului, la 50 kilometri de Timioara spre Reia prin staiunea balnear Buzia i comuna Silagiu, localitatea lui Iosif Constantin Drgan, cu care se invecineaz. ntre Izgar i Silagiu se afl pdurea. Aici este grania dintre judeele Timi i CaraSeverin. ...La nceputuri m-am jucat doar prin preajma casei. Apoi cu ali vecini de seama mea i mai ales cu fratele meu Eugen, mai mare cu ase ani am nceput s colindm alte ulie din sat. Am fost la neamuri i cu prinii la casa de rugciuni amenajat la o familie nstrit din sat, neam cu noi. Toi ungurii i nemii au fost catolici i din pcate
Page 53

n-au reuit s construiasc o biseric. Am mai mers la via i pmnturile noastre, nu era nc colectiv. ntr-o zi frumoas de var am plecat spre Pogni la scldat ns civa oameni aflai la lucru, ntr-o hold de porumb ne-au vzut i ne-au speriat. Aa se face c am fugit... acas. Cred c pe la cinci ani mama mi-a spus c o s mergem n localitatea vecin, unde este un croitor care lucreaz tare bine i o s-mi fac un costum de haine. A fost var i dup ce mama i-a fcut treburile prin gospodrie mi-a zis c acum vom merge la croitor. Am mers pe jos, alt mijloc de transport n-a fost n sat, doar pentru for major cu crua. Am trecut pe lng cimitirul catolic i de aici nu departe la o rscruce de drumuri. nainte drumul duce la satele Duboz, Cadr i comunaTormac. Noi am mers la dreapta i nu dup mult vreme am intrat n pdure. Mama ne-a rupt pentru amndoi crengue dintr-un pom s ne putem apra de musculie care zburau aproape de cap i intrau n ochi. Crarea erpuia prin pdure i la civa metri n stnga noastr era drumul pentru crue. Eu eram un bagaj n plus pentru sraca mam care avea un co pus pe cap i n mini alte couri cu produse pentru vnzare. La un moment dat am ajuns lng cantonul silvic i mama a spus c facem o scurt pauz. Pentru mine a fost mare bucurie c nu mai puteam de picioare. Am mncat puin i am but ap din sticla pe care mama o avea tot timpul cu ea cnd pleca n astfel de cltorii. Nu dup mult timp am ieit din pdure, am trecut n judeul Timi. Am zrit casele din localitatea n care mergeam. Mama mi-a spus: - Uite este Nitchidorf ! Acolo mergem ! Eram nerbdtor s ajungem. Eram curios cum sunt casele i oamenii din aceast localitate fa de satul nostru. A fost prima mea ieire din ,,universul" meu de pn atunci !
10-Martie 2012 - nr. 7
Crarea ne-a dus la marginea comunei Nitchidorf i am intrat n localitate direct pe trotuar. Pe ambele pri ale uliei erau trotuare cu crmid ars i drumul ,,mare" era pietruit. Casele erau frumos vruite i gardurile din scnduri curate i drepte.Totul era ca ntr-o poveste, parc am fost ntr-un ora. Femeile aveau aceleai rochii ca i unguroaicele de la noi din sat i nu portul romncelor. Am fost la croitor ns a fost plecat la doctor, fiind bolnav. Aa c haine noi am primit mult mai trziu, n anul urmtor. Am mai fost cu mama la cteva familii unde i-a vndut produsele aduse de acas. Plecam spre cas, eram pe strada principal i am spus mamei c mi-e sete. Mi-a dat sticla ns apa a fost cald. n faa noastr, la a doua cas, n faa porii era o feti. Fata avea o rochie sub genunchi i am reinut ochii mari i ptrunztori care m-au studiat cu mare atenie. Ne-am apropiat de ea i mama a ntrebat dac au fntn. Fata s-a uitat la noi i a ridicat din umeri. Mama care era direct i rezolva aproape orice problem a deschis poarta i am intrat n curte. Ne-a urmat i fetia. n curte era o femeie. Mama a spus femeii c dorim ap rece. Eu mi-am ntrebat mama: -Cum se cheam fata ? Atunci mama a ntrabat femeia. Aceasta s-a uitat la mine i s-a uitat la fat. A spus: - Herta... Apoi a adugat. - nc nu tie s vorbeasc romnete, doar nemete. Atunci mama s-a uitat pe rnd la noi i a spus. - Cred c sunt apropiai de vrst. Fiul meu e nscut la 23 august 1953. - Da ? S-a mirat femeia.Fetia mea s-a nscut pe 17 aceeai lun i an cu fiul tu. Mama fetei m-a privit i m-a ntrebat: - Pe tine cum te cheam ?
Page 54

Eu eram paralizat, am fost tare timid i cred c am rmas cu aceast problem i acum... Mama a rspuns n locul meu: - Albert, dupa acte Adalbert. Mi-a spus i numele de familie. Femeile au mai vorbit de una, de alta i noi doi, eu i Herta doar ne-am privit. Mama a primit apa. n timp ce-i umplea sticla eu am primit o can plin cu ap. Dup ce mama a mulumit i-a luat la revedere. Eu i Herta ne-am privit mai departe i ne-am micat doar minile, n semn de salut. Am ieit n strad i am plecat spre Izgar, pe drumul pe care am venit. Dup aproape jumtate de secol cnd am reuit s fac cteva interviuri cu personaliti din cultura romneasc am dorit s o contactez i pe ...Herta Mller pentru o discuie. Din pcate n-am reuit. De ntlnit o s se ntmple, rmne doar timpul s rezolve aceast chestiune.
10-Martie 2012 - nr. 7
Irina Lucia Mihalca

Mai aproape de tine, mai aproape de mine... Iar degetele mele, de departe, se vor mpleti n prul tu."
Ismail Kadare
Oamenii sunt pereni, din seva lor vor renate noi forme luminoase! Muti din azur. Pe un bob de gru roua a impregnat rugciunea sufletului, Prin timp, ecoul strbate dorina alb a iubirii. Paii ti splai de valuri am s i-i mbrac n flori, Flori ce cresc pe-aceste maluri! n fiecare omul i las buci din suflet. Printre clipele trectoare, mesageri ai luminii ne nsoesc prin via s-i nelegem frumuseea. Sperana e n fiecare iniial, n semnele presrate pe aleile pe care paii ne poart, n mugurii nflorii de cuvinte-lumin. Sufletul i-a rmas agat, undeva, ntre tine i cer. Ninge iubirea acoperindu-ne inimile cu fulgi mari, Printre hainele iluzoric parfumate simi intensa trire, printre sincope doar regsirea trupurilor. Astzi, o parte din tine s-a risipit undeva. i ieri cum te-ai simit?
Adalbert GYURIS
Autoportret Adalbert Gyuris
Page 55

Mai aproape de via, mai aproape de moarte, Mai aproape de tine, mai aproape de mine, n pai de dans - prin timp nlnuiti -valsm zmbind, ntr-un balans continuu treci prin via. Mai aproape de via, mai aproape de moarte, Mai aproape de tine, mai aproape de mine, Ne separm de lume, alegem culorile, ne pictm tabloul. Nu-i fie fric, ia-m de mn, iubete clipa! ntr-un amurg al zeilor perisabili, al unei iubiri pierdute de destin, dragostea biruie timpul i spatiu. ntr-un peisaj ngheat, povestea venit din lumea real i vie aduce fiorul iubirii eterne. Rmne aici doar pn ce-i duce la bun sfrit legmntul. Inscription sur une pierre Irina Lucia Mihalca Traducerea: Gabriela Tudose
10-Martie 2012 - nr. 7
Les enfants nauront plus de parents, Le ciel ne sera plus bleu, Seule, la Mort sensuelle nous sourira... Tout ce quon construit et tout ce quon crit restera en temps, Quant au reste, rien que des croix tombaux! Des croix et des pierres tombaux, des inscriptions et quelques lettres Ecoutes leur temps - les gouttes scoulant sur le clavier des annes! Croix en bois, blanchis par le temps, sur le buttes, Pierres laves par le temps et des larmes Pierres par tout, en plusieurs couches! Des pierres qui gissent sur les coeurs et les psent, Les roues du temps roulent sans arrt, Cassons en deux le sablier Pour quil en sorte le sommeil profond! Regarde mon coeur avec le tiens...
Le ciel sest noirci cause de tant dsillusions, Les feuilles mortes ne volent plus, le temps Sest ennuy de lui, de toi, de moi... Tu es trop fatigu pour crier, tu es seul et dsol, Il ny aura rien, rien que les morts qui esprent, Il ny aura ni les herbes touchs, ni tes larmes, Nos souvenir non plus... Il ny aura plus rien! Tes yeux, mes yeux, Cette pluie perdue de novembre Dans une journe de printemps... Dans les vitres, ton image sera efface, Tout comme mon sourire ... Il ny aura ni demain, ni hier, Dans les mirroirs aveugles, notre amour criera,
Inscripie pe o piatr Irina Lucia Mihalca Cerul s-a nnegrit de attea deziluzii, frunzele nu mai zboar, timpul s-a plictisit de sine, de tine, de mine... Prea obosit s mai strigi, singur i pustiu eti, nu va mai fi nimic, doar morii ce sper, nici iarba ce-ai atins, nici lacrima ta, nici amintirile noastre... Nu va mai fi nimic! Ochii ti, ochii mei, aceast ploaie rtcit din noiembrie ntr-o zi de primvar... n geamuri, imaginea ta va fi splat, sursul meu la fel...
Page 56

Nu va fi mine, nici ieri, n oarbe oglinzi, iubirea noastr va ipa, copiii nu vor mai avea prini, nici cerul albastru nu va mai fi, doar Moartea senzual ne va zmbi... Tot ce construim i tot ce scriem rmne, n rest nite cruci! Cruci i pietre, inscripii i ceva litere, Ascult timpul lor - picturile ce curg pe clavirul anilor! Cruci de lemn, albite de timp, peste movile, pietre splate de vreme i lacrimi, multe pietre, n multe straturi! Pietre care zac pe inimi i le apas, fr repaos roile Timpului se rostogolesc, S spargem n dou clepsidra ca din ea s ias somnul adnc! Privete inima mea cu inima ta...
10-Martie 2012 - nr. 7
(continuare din nr. 6) III ntr-un fel de ml gros i cafeniu, aria neobinuit l epuizase de parc ar fi luptat s urce un deal... Auzea ezitarea din propria-i voce cnd erupsese n spasme de lumin alb-albstruie... Nu voia dect s se ntoarc la viaa real... *** ncercnd s depeasc durerea i vinovia ntr-o lume trist-cenuie, privea cum cade apa din cerul ce mormie printre umbrele
Mihai Ctrun, u/p
Page 57

att de dese i de groase... Ploaia fcea ca totul s par lipsit de contur. *** Printre nori, n ntunericul cu miros ciudat, se ivi lumina soarelui mblnzit de noaptea care sttea s cad. ntoarse privirea deconcertant, amuinnd ca un animal slbatic. i simea zmbetul greoi i nlemnit cnd i asculta propria respiraie i btile inimii. *** n tcerea plin de umbre, nu se vedeau dect pereii luminai de lun. *** Avea o pelicul de sudoare pe frunte cnd pe fa i trecu o umbr de surpriz uitnd cuvinte de neneles. *** Din gura ca o linie subire i palid, sunetele se topeau unul n cellalt n aerul ce prea a fi fcut din picturi de ploaie. Rmase acolo, respirnd grbit, tremurnd... *** Faa luminndu-i-se de un zmbet blnd, nu se mai simea n stare de obiectivitate cnd pe cerul nopii atrna o luna plin.
10-Martie 2012 - nr. 7
*** Cu oaptele rului, vorbea ntr-o furtun de sunete i mintea i se mica n viteza luminii cu ochii - oceane de spaim cnd i auzea emoia din voce adulmecnd aerul... *** Ochii att de adnci i ntunecai, simeau durerea strbtndu-i capul i trupul scuturat de suspine. Invadnd fiecare centimetru de spaiu i blocnd lumina, sngele curgea sub nveliul pielii... ** * Vorbind despre nimic,
Page 58

cuvintele se estompau i ncepeau s danseze pe pagin n tcerea spart de lacrimile ce terseser toat culoarea din obraji. *** Ajuns ntr-un spaiu larg cu trupul scldat de sudoare, urmrea impasibil lumina dimineii ce-l penetra slab. Zmbea lugubru, la vederea dungilor albe i frnte sfiind cerul. *** Ropotul ploii accentua expresia de ncordare de pe chipul plin de cute i obrajii scoflcii n cuvintele ce sunau ncet, ndeprtat n mirosul putred al morii. *** ntr-o balt de lumin zgomotul pailor se pierdea n noapte creau un joc de umbre. Timp de o clip se simi ncarcerat n ncperi anonime. *** Urmrind
10-Martie 2012 - nr. 7
IV
Cu ridurile de pe frunte adncite n buimceala primelor clipe de trezie, se nfurase. *** n aerul devenit brusc apstor i trist, a scpat o exclamaie uimit n spatele cuvintelor. Singurele emoii erau ale lui. *** Trupul era zguduit de spaime cnd umerii manifestau o disperare crescnd i gura i tremura cu ochii n lacrimi.
Page 59

dra de lumin aruncat de soare n mijlocul unui vrtej de sentimente cu faa chinuit de durere, cu genunchii aproape la gur, simea cum panica ncepea sa i cuprind pieptul cobornd spre picioare. *** Cu glasul care ncepea s se frng ntr-un ungher al minii, trupul i se cutremura convulsiv. *** Rumegnd gnduri printre pleoapele ntredeschise, nu-i rmsese dect chipul gol ntr-un strigt smuls din mruntaie. *** Cu o expresie distant n ochi, sorbea din lumina care se stingea cu luna spnzurat de noapte, cutele de pe frunte erau mai adnci zmbea afabil...
10-Martie 2012 - nr. 7
Viorela Codreanu Tiron

NTOARCERE
Mi-am aternut anii ntregi pe petalele ploii, ncet s-mi spele pcatele peste care, fr sfrit, vor trece clipele nopii strpunse de strlucirea luceferilor ntori n dimineaa cuvntului.
DUREROASE TCERI
Cum s acopr fntna n care se desfund izvoarele vechi? cnd dincolo de rsfrngerea clipei rspunde doar ecoul fntnii ascuns n tcerea apei ce se strecoar n piatra de mal!? ABANDON Mi-ai ucis destinul cnd nc nvam s merg i te-am lsat! M-ai aruncat apoi n jocul focului cnd flcrile ncepeau s respire... i nu m-am mpotrivit. Cnd plictisit m-ai aruncat n groapa cenuii spulberate n-ai mai vzut scnteia ce te urmrea.
(va urma)
Page 60

FIRUL DE FUM PLATA TIMPULUI
10-Martie 2012 - nr. 7
Am cules nenumratele tale furtuni i am continuat s triesc n bolul inocenei, n visul transformat n firul de fum ce se strecoar prin toate ungherele tale, cu venica pecete a arderii mele.
NIMIC NU DEPINDE DE NOI
Totul a fost prins n ultima volbur a unei mari vltori i va curge, domol, napoi, n deertul din care s-a nscut, revenind, iar, i iar, la nisipul dunelor sculptat de minile i mnia vntului.
Nimeni nu scap de chingile timpului ce-nvrtejesc mprejurul nostru: valuri n tornade, pasiuni n rtciri, amintiri n tceri, liniti temtoare n adncuri pustii. Lanul zornie n zbaterile eliberrii cnd ne trezim aruncai n petera cuvntului nerostit, mbtrnii de gnduri frmntate cu lacrimi cu un tribut pltit cndva dar nc nepltit.
CEEA CE NU TIAI...
UNDEVA...
Sunt aerul ce vuiete n strigt agndu-se de tot ce-i iese n cale pentru a cpta un rspuns, un adevr, o tain adnc, adnc!... Undeva departe-aproape se auzea tnguirea, sfietoare, dureroas, a ceva nemplinit, nedefinit. Ce era ???!!! Pentru tine: Nimic! Pentru mine: - Strigtul i Rspunsul se despreau pentru totdeauna, fr s se fi ntlnit!
i spuneam odat c sunt piatr ceea ce nu tiai... era c fiecare piatr a trit somnul pietrei i a vzut, cum vd i eu, prin somnul pmntului, prin somnul aerului, prin somnul apei, prin somnul trupului. Numai nesfritul dans al luminii n-am reuit s-l vd... pentru c lumina, Lumina nu doarme niciodat! i-atunci...m-am ntors n somnul pietrei i-n mine, n uitare i-n aduceri-aminte, ascunzndu-m n miezul muntelui unde ochii ce privesc, nu pot ptrunde!
Page 61
10-Martie 2012 - nr. 7
tiu doar s cnt i s-mi aduc aminte, Tu nici mcar att nu cuteza ! Tristei sporind, trec zile fr veste ... Ce rugciuni de dragul tu s fac ? Iubirea mea att de mare este, C n-ai putut nici tu s-i vii de hac.
Akhmatova in 1922 (portrait by Kuzma Petrov-Vodkin)
Anna Akhmatova35
Am i uitat cum se zmbete... Am i uitat cum se zmbete, De ger, mi-s buzele de iasc . Murit-a nc o ndejde, Un cntec nou o s se nasc. Un cntec care, fr voie, mi va porni spre judecat... Iubirea, ns, n-are voie, Cnd tie a cnta, s tac. Eti singur azi i-mpovrat de tine ... Eti singur azi i-mpovrat de tine, De slav i de visuri desprit, Dar ai rmas iubitul pentru mine, Cu ct mai trist, cu-att mai ndrgit. Bei vin mereu, i-s nopile murdare, Mai tii dac trieti cu-adevrat ? i ochii-i verzi cu zvrcoliri de mare Mrturisesc c pacea n-ai aflat. Invoca moartea inima-i nebun, Afurisind al soartei pas greoi, i vntul de apus mi-aduce-ntr-una Din partea ta mustrri i rugi, puhoi Spre tine iar, cum pot s viu fierbinte ? Sub cerul pal, aici, n ara mea,
35
Lumina bate-n auriu... Lumina bate-n auriu i-i o rcoare domolit. Cu ani i ani vii mai trziu, Dar i aa sunt mulumit. Vreau mai aproape s te-aezi, Ca s-i art ceva doar ie : Acest caiet albastru, vezi ? Sunt versuri din copilrie. M iart c-am fost trist des. C bucurii avui puine, Dar cer iertare, mai ales, C prea muli i-am luat drept tine ...
http://ro.wikipedia.org/wiki/Anna_Ahmatova
Page 62

Selecie de poezie de pe site-ul: Casa Gndului - Cleopatra36, trimis de Mioara Blu
Cu-albastru-n mare disprut Cnd risipirea m ndoaie.
10-Martie 2012 - nr. 7
ANA SOFIAN
Amelly 2 Amelly are ochi de piatr nu e statuie dar primete n fa afurisenia vntului la ea iernile au parfum de venicie i gust de moarte mpturit ca o scrisoare ntr-un scrin uitat demult n efemerul unei existene Amelly scrie rar i tremur albul spre colii de ghea face semne granitului i se iubete cu vulturii cnd lumina i cade pe buze de cele mai multe ori se pitete ncrunind n linitea cerului iar cnd nu doarme mparte sruturi mineralelor Amelly e firav cuprinde cu privirea pajiti de puncte cardinale i mbrac n argint ateptarea Mereu Azi voi dansa n pas de ploaie i-i voi trimte un srut,
36
i-i voi striga cu glas de vnturi Octombrie-i abia sosit Prin gnduri triste mi-e dosit Pustiul ruginit, de cnturi. Cnd voi aprinde-n mine ruguri De frunze-ntrziate-n ram S-i spun mine cum eram, S nu striveti cderi cu pluguri. i s m-ascunzi n geana zrii, n irisul ptruns de nor, S pot privi mereu cu dor Alintul ploii-n buza mrii. S-mi fii n toamn-mbriarea, Un nord spre sud mereu privind i-n aspre ierni, mereu, colind n care vom sdi visarea.
STNESCU AUREL AVRAM

Povarna. Sunt aa cum sunt Privesc scena cu un surs dureros i trziu necat n parfumuri sordide, nbuitoare, lacome dar noi iubim viaa i moartea n egal msur. La un vecin se-aud trosnind lstarii de vi, n vie se-mprtie un miros greu de fum, de cazan nendulcit de porumbi i cartofi copi n spuz cu venicia ascuns n fiece bute iar firul neierttor ce leag lumile iroind eliptic printre snii ti neatini de scorburile judecii de apoi devasteaz potecile dezlnuite. i curge nencetat tria subire ca un fir, m ameete cu sclipirea argintie a lichidului fugind de mrturii incomplete.
http://casa-gandului.ning.com/
Page 63

O m s-a mpletit ca un arpe de bastonul ce-l port umil ajutnd lumea s treac prin alt poveste dei m poticnesc la finalul sfriturilor fr s-arunc vina pe nimeni. PRO KANTIENE INVERSE Eu pentru Kant nici nu exist dar, nici el pentru mine el spune c mi s-a prut c eu nu sunt iar el exist acolo n mormnt tot e iluzie, susine dei btrnii zic c tot e praf i pulbere acolo n mormnt mi demonstreaz c nu vd i mi se pare dei nu-s orb sau surd dar, simt cnd m atingi i existena-mi pare sublim pe pmnt! O simfonie minunat de-asculi e tot prere iar spaii, timpi ncovrigai reiau presentimente i comaruri n vise sub pmnt ! terminalii bolnavi de luciditate cu moartea ateptat ca verdele semaforului am nviat n fiecare diminea s-i cnt psalmi demis roussos edith piaf mi-am rstignit sursul pe visele tale am pariat ultima mea credin inodor te-am mbrcat cu magnolii mireas eu vecin cu nirvana de la patru a fi putut cunoate bigbangul ca toi ceilali nimeni dar te-ai nscut i m-ai ucis virgin
10-Martie 2012 - nr. 7
de cte ori voi muri viaa va ncepe cu tine ai fost o himer lung subire un fum de marihuana n diminei sinucigae ai crescut n mine copac cu rdcini de cer nflorit i nu mi-ai lsat nici 1cm cub de mine ca i cum n-a fi sau tocmai de aceea izoldpenelopelectr pe retina mea 7 D mireas n fiecare septembrie ruginit tu nici nu tii c n fiecare sear urc pe scunel s-i aprind visele c dincolo de tine viaa ine deschis o fereastr
PAPARUZ ADRIAN
sens unic nu te-am tiut invizibil te-am iubit pe zmeie piedestale orbete ca pe Hristos nici insipid nu te-am tiut fruct al edenului suprem destinaie mi-ai fost carusel ameitor pentru
Page 64

unde zmbetul tu bigbang e sculptat pe catapeteasm matroska iubirii
10-Martie 2012 - nr. 7
CARMEN HUZUM
Dau mersul tu picioarelor mele gnd chioptat ploii destinul meu gir pe umeri pictat tatlui rostul meu i al lumii n altoi de pelin genunchiului hain de maci cnd m-nchin aripii pasre cu ochii de foc mie niciunde un loc Sub care cer gnduri de foc vntur-n pulberi cenua cruntelor ploi zborul cu aripi amputate respir nu m-ntreba ct de adnc e vzduhul ce pleoap acoper urma trecutului pas ghicete doar ca-ntr-un joc de copii sub care cer condorii nalt cuceresc
ALESSANDRO BARICCO NOVECENTO37: NTRE METAFOR POLIVALENT i DEZAMGIRE

Autor: Eleonora CRCLEANU38 Personalitate cultural poliedric scriitor, ziarist, critic muzical, profesor de tehnic a naraiunii, conductor de emisiuni radiofonice i de televiziune Alessandro Baricco (n. n 1958 la Torino) este unul dintre cei mai n vog autori italieni contemporani. Sub ndrumarea lui Gianni Vattimo i ia licena n filosofie n 1980 cu o tez despre Theodor Adorno i coala de la Frankfurt, dup care se dedic pianisticii i studiilor muzicale. S-a ocupat de muzicologie i de hermeneutica muzical nu numai n cele dou eseuri despre Rossini i muzica modern, cu referire particular la Puccini i Mahler, ci i n articole strlucite publicate n La Stampa i La Repubblica scrise n jurul anului 1990 i apoi adunate n volum: Barnum (1995) i Barnum 2 (1998). Au rezultat astfel portrete umane interesante de pianiti precum Glenn Gould i Maurizio Pollini (numit de autor omul de tiin al pianului) i de dirijori printre care, spre ncntarea noastr, este prezent i Sergiu Celibidache39. Este autor al unor romane care au cunoscut un real succes de public i de pres40 , fiind tradu37 38
http://en.wikipedia.org/wiki/Alessandro_Baricco Membru al Uniunii Scriitorilor -Iai 39 http://ro.wikipedia.org/wiki/Sergiu_Celibidache 40 Pe lng numeroasele recenzii de la ase la peste zece pentru fiecare roman n parte aprute n ziarele i revistele italiene, opera lui Baricco a constituit subiectul unor studii i monografii consistente,
Page 65

se n mai multe limbi. n 1991 public romanul Castelli di rabbia (Castele de mnie) pentru care va primi premiul Campiello i Prix Mdicis Etranger. Cartea va fi tlmcit ndat n Frana, Germania, Olanda, Danemarca, Norvegia, Portugalia. n 1993 i apare al doilea roman, Oceano Mare, premiat cu premiul Viareggio i care se va bucura, de asemenea, de un mare succes internaional. n 1994 public Novecento. Un monolog, povestire care va sta la baza unei piese de teatru i a unui film regizat de Giuseppe Tornatore. Urmeaz, n 1996, romanul Seta (Mtase), n 1999 City i, mai recent, Senza sangue (Fr snge, 2002). La noi n ar, pn n prezent, au fost traduse urmtoarele opere baricchiene: Novecento. Un monolog de Mihaela chiopu (Bucureti, Humanitas, 2002), Ocean Mare i Mtase de Adrian Popescu (Iai, Polirom, 2003) i Alessandro Maricco, Fr snge, traducere Adrian Popescu (Iai, Polirom, 2004). ntr-unul din interviurile sale, Baricco afirm urmtoarele: Gndindu-ne bine, deasupra limitei apas infinitul. Presiunea trebuie s fie enorm: limita este ultima grani a formei finite i i mplinete funcia n tcere i cu transparen. Un scriitor trebuie s fac astfel, nct s piard inocena cuvintelor i s recunoasc neputina mplinirii. Orice limit frneaz oportunitile i povestirea este, uneori, singura poart posibil41. Dac este adevrat c deasupra limitei apas infinitul atunci chiar aici, la frontiera dintre mrginire-nemrginire, se afl, probabil, romanele lui Baricco i tot aici presiunea care le destram, ntrind imposibilitatea mplinirii. Scrierile lui se afl, totodat, la grania dintre naraiune i filosofie, dintre povestire i teadintre care amintim: Filippo La Porta, La nuova narrativa italiana, Torino, Bollati Boringhieri, 1999; E. Bellavia, La lingua di Alessandro Baricco, n Otto/Novembre, nr. 1, genaio-april 2001, pp. 135-158; Claudio Pezzin, Alessandro Baricco, Verona, Cierre Edizioni, 2001; Claudio Bracci, La utopie del narrare, Castelvecchio, 2002; Alessandro Scarsella, Alessandro Baricco, Fiesole (Fi), Cadmo, 2003. 41 Cf. Marco Drago, Intervista a Alessandro Baricco, n Il Maltese, febbraio, 1994.
10-Martie 2012 - nr. 7
tru, pentru c aa cum a subliniat critica italian te afli n faa unei concepii despre via i cuvnt care cheam dimensiunea teatral neleas ca mplinire punctual a tririi individuale cu viaa cuvintelor42. De fapt, la temelia creaiei baricchiene se afl pregtirea lui filosofic, avnd ca modele pe Nietzsche i Heidegger, i operele scriitorilor preferai, Cline, Kafka, Calvino. Aa ne explicm de ce personajele sale, nclinate a-i duce existena dincolo de bine i de ru, vizeaz dimensiunea supraomului. Ele par s aleag, mai curnd, calea ce presupune violarea constant a canoanelor contingentului, conducnd la depirea limitei. Spre a exemplifica opinia potrivit creia exist o legtur puternic ntre naraiunea lui Baricco i construirea, pe baza confruntrii problematicii limitei, a personajelor i a spaiilor/ locurilor n care acestea se mic, ne vom opri la romanul Novecento. Aciunea acestei scurte povestiri se concentreaz asupra ntmplrilor lui Danny Boodman T.D. Lemon Novecento, prsit de prini, abia nscut, pe pianul de pe nava Virginian i gsit de marinarul Danny Boodman de la care i-a luat, de altfel, numele. Pe bordul navei, Novecento cnt la pian, petrecndu-i, practic, toat viaa pe ocean. Evenimentul cel mai important este acela al duelului pianistic cu maestrul jazz-ului, Jelly Roll Morton, pe care Novecento l nvinge. Tentaia de a pune piciorul pe pmnt i a prsi nava este, la un moment dat, pe punctul de a se materializa, dar, n cele din urm, eroul renun. La ncheierea celui de al II-lea rzboi mondial, cnd nava Virginian, dezarmat, este hrzit distrugerii cu dinamit, el decide s rmn la bord, urmndu-i soarta. Sub titlul crii st scris Un monolog. ntr-adevr este vorba de o povestireevocare al crei eu-narator, trompetistul de jazz
42
Claudio Pezzin, op.cit., p. 7.
Page 66

Tim Tooney, a fost prietenul cel mai bun al lui Novecento. Tim Tooney povestete/recit, adresndu-se publicului format din pasagerii navei, ca i cum s-ar afla pe o scen. Desigur, o scen ambulant, care se leagn odat cu valurile mrii. Oceanul/marea, n opera lui Baricco, este o metafor plurivalent: for izbvitoare, glas al sacralitii, posibilitate de mplinire a destinelor omeneti, singurtate, nemrginire, fluxul existenial. Dac n Ocean Mare ea a reprezentat tragismul/riscul existenial, depit treptat i n moduri diferite de personajele crii, n Novecento protagonistul accept acest risc pn ntr-acolo, nct se hotrte s-i petreac toat viaa pe mare. Pluta din Ocean Mare fusese scena unei tragedii destinate anihilrii. Pe acea scen, punctul culminant l-a constituit duelul sngeros dintre doi supravieuitori, pentru a scpa de naufragiu i a ajunge pe pmnt. Dimpotriv, n Novecento, nava Virginian, scen i ea a unei reprezentaii teatrale, cum am mai spus, are n centrul ateniei pe cel mai mare pianist care a cntat vreodat pe ocean, hotrt s nu scoboare niciodat pe uscat, duelndu-se, la rndul su, nu de frica naufragiului/a instinctului de conservare, ci din dorina unei ntreceri ludico-muzicale. El i adapteaz propria muzic la melodia haotic a mrii, se joac cu marea, pare s danseze cu nsi viaa. Prin urmare, dac n Ocean Mare angoasa existenial era reprezentat de mare, n Novecento ea este reprezentat de pmnt. Alegerea eroului de a pieri odat cu nava corespunde contiinei potrivit creia un supraom trebuie oricnd s accepte riscul anihilrii. Din punct de vedere al formei este o oper ntre naraiune i teatru. Autorul nsui, ntr-o scurt prefa, afirm: Mi se pare mai degrab un text care oscileaz ntre o adevrat montare scenic i o poveste de citit cu glas tare43. Dac privim lucrurile ca atare, am putea considera Nove43
10-Martie 2012 - nr. 7
cento o metafor a dimensiunii teatrale a vieii. n
sensul acesta, nava Virginian ar fi o alegorie a nsi ideii de teatru, un spaiu mrginit aflat n mijlocul ordinii, sau mai bine zis al pseudoordinii vieii cotidiene, iar protagonistul Novecento ar constitui metafora actorului ca manifestare neconvenional, ca refuz al ordinii, ca pstrtor i pzitor al focului sacru teatral. Cu alte cuvinte, nava, ca alegorie a teatrului i teatralitii, ca respingere a canoanelor, reprezint o tentativ de a crea i de a menine o ruptur cu realitatea, cu contingentul, pentru a lsa loc altor reguli, perfect geometrice, de muzic i dans, ce aparin imaginaiei. n interiorul navei Virginian exist, din cele artate, dou modaliti de depire a limitei/ mrginirii: aderarea la dionisiac/ludic i lipsa total de comunicare dintre fiin i realitate. Scena emblematic n care Novecento ncearc s coboare de pe nav are o funcie central n text: Dup treizeci i doi de ani trii pe mare, va cobor pe pmnt, pentru a vedea marea (). La treapta a treia s-a oprit brusc. () El sttea acolo, nemicat, cu un picior pe treapta a doua i altul pe a treia. A rmas aa un timp nesfrit. Privea naintea lui parc ar fi cutat ceva. () Cnd ne-am ridicat ochii din nou pe scri, l-am vzut pe Novecento, cu paltonul su din pr de cmil, cum urca iari treptele alea dou, cu spatele la lume i un surs bizar pe fa. Doi pai i a disprut n interiorul vaporului44. Este tentativa de a risca intrarea n canonul existenial, ca unic posibilitate de a putea avea o noiune exact, contextualizat, a contingentului. Faptul ar fi creat o armonie ntre fiin i existenialitate, ar fi realizat o legtur ntre ele, cel puin la nivelul vizualului. n cele din urm ns Novecento renun s pun piciorul pe uscat, astfel nct ruptura dintre erou/fiin i contingent este destinat s rmn absolut i irecuperabil. Protagonistul nu vrea s intre n contact cu drama
44
Alessandro Baricco, Novecento, traducere din italian de Michaela Schiopu, Bucureti, Humanitas, p. 5, ediie folosit pentru toate celelalte citate.
Ibidem, p. 61.
Page 67

existenial din cauza unei neliniti puternice. El prefer s rmn i pe mai departe n spaiul, controlabil i perfect n imperfeciunea sa, al imaginaiei. Nava Virginian este locul pur al desprinderii de terestru i de limit. Este un spaiu fr buctrii, ceea ce vrea s nsemne deprtarea de orice trebuin i legtur cu cotidianitatea. Este o scen pentru o reprezentaie teatral a absurdului, a nebuniei, vzut ca unic posibilitate de salvare n faa fatalitii vieii. Semnificativ, n aceast direcie, rmne discursul eului narator, care trece n revist personajele absurde ale navei: de la cpitanul Smith, un claustrofob renumit care st ntr-o alup de salvare, la un timonier orb i un telegrafist blbit i pn la ilustrul inginer Camilleri, anorexic de faim mondial, proiectantul acestui vapor, lipsit de buctrii45. Din amintitele dou modaliti de depire a limitei, cea dionisiaco-muzical este dominant. Novecento este pianist i totul graviteaz n jurul noiunii de muzic ca echivalent a geometriei, a perfeciunii, a infinitului. Iat, spre susinerea celor menionate, urmtorul fragment: Cntam de cte trei, patru ori pe zi. () Cntam fiindc Oceanul era mare, nfricotor, cntam pentru ca oamenii s nu simt cum trece timpul, i s uite unde se aflau i cine erau. Cntam pentru a-i face s danseze, fiindc atunci cnd dansezi nu poi muri, i te simi asemeni lui Dumnezeu. i cntam ragtime, fiindc e muzica pe care danseaz Dumnezeu, cnd nu-l vede nimeni46. Scena n care protagonistul (mpreun cu trompetistul) scoate piedicile pianului n timpul unei furtuni dezlnuite pe mare este, de asemeni, relevant: i Novecento cnta, nu se oprea niciun moment, i era limpede, nu cnta pur i simplu, el conducea pianul acela, nelegei?, cu clapele, cu notele, nu tiu, el l conducea unde voia, e de necrezut dar aa era. i n timp ce ne nvr-
10-Martie 2012 - nr. 7
team printre mese, atingnd fotolii i lampadare, eu am neles atunci c tot ce fceam, ce fceam cu adevrat, era s dansm cu Oceanul, noi i el, dansatori nebuni, i perfeci, strni ntr-un vals tulburtor, pe auriul parquet al nopii47. Asistm, astfel, la un spectacol n care muzica fuzioneaz cu haosul oceanic. Totui, punctul culminant al dionisiacului muzical va fi atins de duelul pianistic dintre Novecento i Jelly Roll Morton, inventatorul jazz-ului, care, aflnd de legenda pianistului de pe mare, se mbarc pe Virginian n vara lui 1931, sfrind prin a fi nvins i a debarca la Southampton. Motivul duelului, cu revenire obsedant n opera lui Baricco, se preteaz, n cazul lui Novecento, la mai multe interpretri: de la lupta dintre artistul pur/perfect i cel impur/de bordel, scufundat n mizeria vieii cotidiene, incapabil s aspire la fiina superioar/supraom, la antiteza dintre copilul cu imaginaie i artistul cabotin, i pn la alegoria scindrii interioare a eului nsui ntre contiina finitului i idealul infinitului i al autodepirii. Un acut critic al operei baricchiene, Claudio Pezzin, consider acest duel pianistic o confruntare care oscileaz constant ntre contiina tragic a abisului iremediabil i tensiunea ludic care caut mereu s depeasc grania dintre nelinitea supravieuirii i dorina de a arunca o privire dincolo de ceea ce este vizibil48. Pianistul Novecento este, cum am mai spus, figura care domin total scena textual. El poate fi vzut/citit i ca o alegorie a scriitorului, a inventatorului de istorii, a creatorului de mituri prin excelen. ntr-adevr, el spune la un moment dat: Nu eti terminat cu adevrat ct vreme ai o poveste a ta interesant, i pe cineva cruia s i-o spui49. n cazul acestui micro-roman, naratorul se identific cu obiectul povestirii: El avea o poveste interesant. El era povestea sa interesant spune Tim, eul-narator. Stnd pe nav, Novecento afl de
47
45
Ibidem, p. 14-15. 46 Ibidem, p. 12.
Ibidem, p. 34. Claudio Pezzin, op.cit., p. 66. 49 A. Baricco, op.cit., p. 17.

48
Page 68

la pasageri cum este lumea exterioar. Iat ce ne spune povestitorul: Lumea, de fapt, nu o vzuse niciodat. Dar de douzeci i apte de ani lumea se perinda pe vaporul acela: i la douzeci i apte de ani el, pe vaporul acela, o spiona. i i fura sufletul50. Era genial n treaba asta, nimic de spus. tia s asculte. i tia s citeasc. Nu crile, alea sunt bune toate, tia s citeasc oamenii. Semnele pe care le duceau cu ei, locuri, zgomote, mirosuri, ara lor, povestea lor Totul era scris, pe ei. El citea, i cu grij nespus, cataloga, sistematiza, ordona51. n fine, Novecento, ca etern copil, ar putea avea i conotaia ntoarcerii la origini, la amnios52. Alessandro Scarsella, altminteri, a relevat alegoria oceanului ca pntec matern/ca lichidul amniotic, cu funcia de spaiu protector, din care copilul Novecento se mpotrivete s ias, de teama contactului cu necesitatea. Prin toate aceste conotaii, monologul teatral Novecento poate fi considerat o povestire absolut modern. n lumina celor menionate, acest microroman, ca toate celelalte opere ale lui Baricco, se identific cu o paradoxal scen a tragismului existenial. Finalul, prin distrugerea navei i moartea eroului, nseamn tocmai refuzul absolut al fiinei de a accepta contingentul, aspiraia sa rmnnd atingerea dimensiunii care Este geometrie. Perfeciune.
Elena Crcleanu
10-Martie 2012 - nr. 7
Eugen Cojocaru
NOLANDSMAN SAU LAMOUR INTERDIT Quand lide est morte Lamour est pass Quand les ides sont passes Les amour sont morts. M-am nscut Scldndu-mi inima n trezindul Soarelui Nebnuind Eterna Nuntire Din cuget Sub corola razelor n asfinire Quand les ides sont mortes Les mots vivent Mai rsunator ca niciodat Les couleures Les sons Vivent plthoriques Le monde Vit -rebours Lhomme Sest retir Dans le Nant Unde
50
Trebuie s spunem c imaginea scriitorului care fur istoriile altora se ntlnete i la ali autori, ca de exemplu, la Tabuchi. 51 A. Baricco, op.cit., p. 39. 52 Pentru perioada amniotic a fiinei vezi Simon Magul, Apophasis megale: ntr-adevr, copilul plsmuit n paradis nu pune gura pe nici un fel de hran i nici nu respir pe nri, cci, aflndu-se n elementul lichid, ar muri pe dat dac ar respira, apud Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade, Bucuresti, Nemira, 1995, p. 200.
Page 69

Infinitul Mai pulseaz Am vrut Nuan Uitnd C toate Pot Trei Chiar Unul Omul Srmanul animal Bolnav De Libertate i Pendulnd mereu Dintr-o ExagerareN alta Dintr-o NelimitareN alta Dintr-o NestpnireN alta Uitnd Locul Geometric Al limitei CE Ne poate ilimita Suntem Corpusculi de Lumin i Und n Acelai Timp Traversm Zona vieii Mai desfigurai Ca niciodat Sau Chiar fr Chipuri Androgini ratai Am desprit Paradisul (Parazisul) n Idee i Iubire Pierzndu-l Uitndu-le i Renegndu-le n Cele din urm
10-Martie 2012 - nr. 7
n Cel mai strlucitor i Mai gunos Secol Mereu prea trziu Aici a fost Paradisul : Prea trziu pentru ngeri Oh, Idee! Prea devreme pentru Oameni Oh, Iubire!
Eugen Cojocaru din volumul liric Plimbare pe tiul gndului, Editura Crigarux, Piatra-Neam, 2006
Un poem pentru un boem (cntec ghiurghiuliu pentru prezent i viitor) Fericiri impare slute Adie un adio Caii Au Oglinzi retrovizoare Femeile reavene Ateapt n oapt... Utopii i agonii Htrii satiri Nutrii i nuri
Page 70

Frumuseea Ideea Atrn-n ururi Lumea st-n ni la pielea goal Lumina Cea Mai tare E Laserul... O, oamenii Au devenit cu dare de mn adic au rmas ciungi Peste tot Dame de pic masculi fr Fric... Salto morale Deparautare Luna prie de fric dei e o tip att de atoare: Ne-a pus mamelele pe ochi i n-avem voie s ieim din curte... Toat lumea merge pe blat Soarele E Beat Puritatea puroaielor: Artri cu muchii Spirite n curul veacului Sufletul o uchi Din Miezul leacului Flatuleni cronicari se anun Floi la hora omletelor: Btutul olelor! Triasc Sex-Apelul! A Nou B elit V vrea binele... De V rmne Doar rul. Trans-aminazele Se unesc Cu... -vestiii majoritii absolut anonime luna
10-Martie 2012 - nr. 7
Page 71

surde din nou cu gura tirb i pune atropin beladon i ne face ochi dulci amarului amorului nostru de valerieni Total EClips de fire Universul are chelie... argonaui ultra-moderni ne jupoaie pe noi de noi de tot aurul... scheletelor noastre fantomatice plpie modest n ntunericul Cosmic din Inimi O, lume Soro, lume Las-m s-i fiu Izbovnic Ibovnico! Iobag ... La tine! C mi s-a sculat inima i voi s te bezmeticesc...
10-Martie 2012 - nr. 7
Din Plimbare pe tiul gndului vol. 2, Editura Crigarux, P.-Neam, 2011
Conferin de pres Eugen Cojocaru
Poster realizat de Mihai Ctrun
Page 72

C E R (C) U R I L E I U B I R I I
Autor: Eugen Cojocaru
10-Martie 2012 - nr. 7
Fragmente prelucrate din romanul Big Bangs Back Editura Ideea European, Bucureti, 2006.
- Hai s vedem dac-i deschis la Chios. E frig i o vd tremurnd puin. i iau mna i o simt ngheat Vino lng mine, i spun instinctiv, nconjurnd-o dup talie. Ea m cuprinde, atunci, la fel cu mna stng, pe care o iau strns cu cealalt. Eu sunt mai clit i alaindelon-ul meu de blan e mai clduros dect hinua ei de ln. Minile mele sunt fierbini i vd c-i fac bine. Are palmele i degetele fine, nguste, lungi i nervoase ca de pianist. Prin pulovrul gros de ln i simt talia de viespe i trupul siluet Merge mldioas ca o felin, dar una slbatic! E cu vreo zece cm. mai nalt dect Diana, dar tot mi ajunge doar pn la brbie. - M simt att de bine, mi mrturisete deodat, strngndu-mi minile cu o for pe care nu i-a fi bnuit-o. Se lipete mai tare de mine Ajungem la lac i ne ntmpin intima imagine feeric: lampioanele de Srbtorile Crciunului n jur, ghirlandele i parc la comand o lun plin, nu mult deasupra colului din stnga al construciei mari i armonioase, n stil neoclasic, de pe insul. Totul se reflect ca ntr-o oglind n apa neagr,
iriznd o mulime de efecte de lumin n toate culorile: rou, galben, alb - Ce frumos e! exclam ea, oprindu-se. Nu am fost niciodat noaptea aici. S vii vara, cnd e cald i s petreci aici pn dimineaa ! Vom veni !, spune ea cu siguran n glas. Oare aa va fi ?! Nu m-am gndit la viitor Vara e att de departe ! - Da. Vom veni, rspund i eu ntructva convins, dorindu-mi s fie mai mult cu aceast fat att de sensibil i fin, frumoas i mndr, cu mult temperament i, n acelai timp paradoxal, destul de reinut Urcm micul pod i constatm cu bucurie c restaurantul e deschis, iar prin ferestrele foarte mari de la parter, acoperite cu perdele groase alb-crem, vedem mult lume. E unpe fr-un sfert. - Perfect, exclam. S intrm Surde parc fericit Gsim i o mas liber numai pentru noi singura! i ne aezm. Vreau s o ajut s dezbrace haina i-mi mulumete surprins: Ce cavaler plcut eti ! Dar vreau s-o mai pstrez pn m-nclzesc puin. Ziua, cnd nu-i aa frig, e foarte bun, nu mi-e rece de loc. Dar seara, noaptea Din octombrie nu am mai ieit aa trziu. Mi l-a fcut mama din mohair gros, de calitate - Cum, mama ta ? Aa frumos i modern ! Da ce credeai! i-am spus c-s amndoi profesori i ea e foarte tnr. M-a avut repede. S-au iubit i, cnd s-au cstorit, ea n-avea nici 20 de ani La nou luni am venit eu acum n august a mplinit 40 i arat ca o sor mai mare de-a mea. Tata e prof de mate, ea nvtoare. Ca i maic-mea. Semnm bine. Noi nu. Nici la fire. Vine chelnerul, deja, s ia comanda: Bun seara ! Ce dorii, v rog ? Avei Martini ?, m interesez eu. Rou sau alb? Dana, vrei un Martini?
Page 73

Da. mi place. Unul rou. i eu tot rou. De 100 ml. Pleac s le aduc. sta nu mai poi spune c m cunoate, laud promptitudinea lui. Dar, am trit aici i mizerii, obrznicii i surprind o ngndurare amar! Iari amintirile revoluiei Poate i trece. O las discret cu gndurile ei i-i studiez, ca de obicei, pe cei din jur: toate vrstele, muli obinuii ai localului dar i ocazionali lumea vrea s se distreze, s guste noua via i libertatea. - Eu am fost att de ocupat cu evenimentele revoluiei, pot spune c am stat ca i nchis n Comitetul Judeean de cteva zile Acum mi dau seama. Aa te poi rupe total de viaa adevrat de afar Localul interior are o cu totul alt clientel dect grdina de var din spate, locul preferat al tinerilor elevi i studeni. Totul chiar pe malul lacului, preuri moderate. Are i o aren mare de dans, dar nu aveau muzic aa bun ca la Pavilion, mai mult formaii autohtone clasice. Clujul aparine, n realitate, lor! Avem toate facultile posibile, foarte apreciate i pe plan internaional: peste 40.000 de studeni ! Atmosfera oraului e de aa natur, de aceea e att de iubit de mult lume, autohtoni i strini. S-a terminat i cu ei n aceeai perioad de glaciaie Efortul meu de a-i distrage atenia rmne fr efect: m ascult, ns expresia feei nu s-a schimbat. - Ce este ? Iar amintiri neplcute ? - Da. - Nu ne cunoatem de mult, dar n mine poi avea ncredere. Te pot ajuta mult, am destul experien. - tiu. Simt c n tine a ntlni un vechi prieten Parc ne cunoatem de mult vreme. i eu triesc intens i n acelai timp natural, lejer att de plcut fiecare moment cu ea : Este reciproc, Dana !, o ncredinez. Ce-i ? - Nu tiu cum s ncep
10-Martie 2012 - nr. 7
- Cel mai simplu: cu nceputul, ca ntotdeauna. Rmne ngndurat poate 30-40 de secunde. - S nu crezi c are legtur cu tine inhibiia, reinerea mea! Nu. E n cu cele trite i suferite de mine pn n primvar (Deci, nu e cu moartea prietenului. A amintit ea o dat de nite mari suferine Nu am prea crezut-o ce poate fi!) A durat aproape doi ani! Nu am vorbit cu nimeni, nici cu vreo prieten, nici cu prinii - Dar cu prietenul din ultimul timp ? - Doar cteva aluzii Cred c lui nu i-a fi putut spune aceste lucruri groaznice. Cu mama da, nu aveam secrete niciodat nainte, dar dup cele ntmplate nu mai era posibil Acum doi ani, cnd am terminat liceul, am ntlnit un biat mai n vrst ca mine, avea 25 de ani i m-am ndrgostit de el. Nu am mai dat la facultate, ai mei s-au suprat ru de tot, aa c am plecat s locuiesc cu el n ciuda alor mei, care s-au opus vehement. Au zis cel puin s fac nti o facultate, s am o baz Ce tiam eu pe atunci! Aveau dreptate. i acum suntem certai Dar, cel puin m ajut financiar de cnd sunt la tiine Economice. i frmnt minile frumoase, obrajii i s-au rumenit de cldur. Pn acum a fixat erveelul de pe mas, din faa ei, dar, deodat, m privete n ochi i o simt mai sigur, mai ncreztoare. - Tu m nelegi! El lucra mai e i acum, nu vrea s plece de acolo, i merge bine, are de toate. E barman la o staiune montan cunoscut din Bihor. Vin muli de la Partid, Miliie, Securitate, tii cum e i dai seama c sunt aprovizionai cu de toate: crnuri, salamuri, unt, iarna legume i fructe, toate buturile alcoolice, Coca Cola din belug, igri strine Nu-i nchipuie populaia ce se gsete la ei! Are relaii tari pn la Primul Secretar de Partid pe Jude - Acum s-a terminat cu el ! Acolo am stat imediat dup terminarea bacului Pn n februarie anul sta. (tace cteva momente) La nceput a fost bine, m iubea i el
Page 74

Mai trziu mi-am dat seama c, de fapt, se prefcuse Vine chelnerul cu dou martini-uri la cuburi de ghea, feliu de lmie, glazur pe margini: La muli ani!, ne spune amabil i se retrage discret. Ca n vremurile bune Deci, se poate i civilizat. Dana continu: Deci, s-a prefcut. M plcea, cred, mult i-att. E inteligent, citit, vorbeam despre toate lucrurile i el a fost la Facultate, la Poli, dar s-a lsat pentru serviciul sta comod, unde lucrase ntr-o vacan. Relaii, bani muli, mncare, butur, igri scumpe pe gratis A mers bine vreun an, pn mi-am dat seama c el nu ine la mine aa cum am crezut. Cnd mai plecam la prini sau prieteni, am aflat cu timpul c are i alte tipe La nceput a negat, l-am crezut, dar, o dat, am venit napoi mai repede cu trei zile mi-era dor de el! A fost o greeal - Din contr. Ai avut noroc: aa te-ai eliberat ! Ai dreptate. Asta a fost prin septembrie, anul trecut. Sttea o tip la noi El a zis c n-avea unde s doarm, n-a fost nimic ntre ei. Atunci am devenit mai atent El mi-a spus c-a greit, nu se va mai ntmpla. Dar, curnd, mi-am dat seama c nu m iubete, nu m iubise niciodat! Ce proast am fost Am neles c s-a folosit doar de mine, de naivitatea i dragostea mea ! El era cel care rspundea de toat cabana i trebuia s rmn permanent acolo. Avea un apartament, dar era mai mult singur, cu excepia sfriturilor de sptmn, verile i iernile, n sezon. M-a gsit pe mine, fraier, s stau cu el s nu se plictiseasc ! Se oprete din nou i ne dm seama c nu ne-am atins de butur. Iau paharul i ciocnim: Pentru tine i pentru mai bine, Dana ! - Mult noroc i ie! i mulumesc, e mult mai bine acum. Vreau s spun i fa de cum eram pn nu de mult Am fugit, de fapt, c n-a vrut s m lase de loc ! Toate hainele mi-au rmas la el, cu valize cu tot,
10-Martie 2012 - nr. 7
acte Puin mi pas: am scpat, asta e principalul! Toamna i iarna pn am reuit s fug au fost un calvar ! Cum se poate una ca asta n societatea noastr strict n ce privete abaterile de la moral ! tiu muli care au pltit cu funcia, numai pentru c au ndrznit s divoreze ! Am aflat eu cte porcrii fac ei fr s se tie ! Totul e de ochii lumii - Deci, a devenit agresiv cnd a vzut c ncep s neleg lucrurile. M-a lovit de cteva ori Nu tare, dar totui. N-am mai vrut s m culc cu el, i-am spus c plec, dar nu m-a lsat: mi-a ncuiat pur i simplu lucrurile cu buletinul, diploma de bac, tot! Eram disperat, nu tiam ce s m fac Singur acolo, fr prieteni, fr cineva cu care s m sftuiesc, care s tie de situaia mea ! El a nceput s bea din ce n ce mai mult, oricum i nainte era bun la asta. n februarie i-a venit un prieten bun, fost coleg de la facultate ce termina n anul la, pentru o sptmn i cnd au fost o dat fcui bine amndoi, mi-a zis (i e foarte jen) mi-a zis s m culc cu el cu amndoi ! i dai seama. i la a vrut! Clar c n-am fost de acord, le-am spus c sunt bei, nu tiu ce spun i nu mai discut cu ei. Am plecat imediat, zicnd c m duc la WC, dar m-am ncuiat n dormitor. Credeam c m vor lsa n pace Da de unde: au ncercat s intre, au forat i - Mai dorii un Martini sau altceva ? Nu l-am observat venind i nici c am but repede tot, fr s ne dm seama. n mod normal mi trebuie i o or - Desigur, nc un rnd. Pleac. Dana ateapt cteva momente s renceap, rupt brusc din acea lume trecut - Am avut mare noroc c erau nite ui masive de lemn, c altfel Ce fric mi-a fost atunci, Doamne ! Singur acolo, n vrful munilor, cu doi brbai nebuni i bei Atunci am hotrt s plec, orice sar ntmpla, i fr acte, i fr valize, i fr
Page 75

haine Numai s scap! ns, nchis n camer nu aveam nicio scpare, cndva trebuia s ies Nu vedeam nici o ans! Nu eram n sezon, era o zi de miercuri, deci dac ar fi venit cineva la sfrit de stmn, mai erau trei zile pn atunci i... nici nu era sigur ! - Cum de-ai putut cdea n mrejele unui asemenea tip ?! Eti inteligent, fin, cu gust - A fost primul meu prieten. Nu am mai avut altul nainte. Adic, am mai avut, ns nu a fost nimic corporal. Eram tnr de tot, 18 ani! Credeam c totul e roz i frumos... M-a orbit cu inteligena lui, era mai mare, uns cu toate alifiile, citise cri multe, era cult, avea main, bani muli Lucruri care impresioneaz pe mai toate fetele ! M-a atras puin i acea via fr griji, ct mai departe de lumea aia murdar, pervertit i mincinoas a comunitilor Ce sperane aveam noi cu nebunul la de Ceauescu ? Nici una ! ncet-ncet mi-am dat seama c, n realitate, era departe de omul pe care-l crezusem: interesat, cinic, lacom de bani i relaii, egoist A doua zi a fost i mai ru. Credeam c s-au calmat, c i-au revenit din beie ori chiar au uitat Nu! Erau nervoi c le-am ncuiat ua, c i-am pclit! Cum ndrznesc eu, asta e casa lui ! Nici o remucare pentru ce-au fcut - e doar un caz grav de nchisoare! Dimpotriv: au srit s m violeze pe loc i erau treji ! A fost groaznic (Mi se strnge inima! Ce tragedii sunt, uneori, chiar lng noi i nu vedem nimic, nu tim nimic) Am fugit, m-au prins. Am lovit cu toat puterea mea i am destul cnd e cazul! Ce s fac eu mpotriva lor (Groaznic, mi spun. Mai ngrozitor s trieti aa ceva i s nu poi vorbi cu nimeni, s ii totul n tine, s te macini psihic) Am fcut ntotdeauna mult sport, par eu fragil, dar m-am aprat ca o slbatic, nct, nu tiu cum i-am fcut s renune, deocamdat Erau, poate, prea obosii i mahmuri dup noaptea nedormit i de-atta butur. Au plecat njurndu-m, zicnd c revin, numai s mannce ceva i s se odihneasc Precis, s-i ngrijeasc i rnile. Tot
10-Martie 2012 - nr. 7
nu scapi!, mi-au strigat cu ur. tiam c atunci cnd vor reveni, nu voi mai fi n stare s le opun rezisten. Unde s plec ? Eram la 10 km. de primul sat ! Muni, pduri, pustiu n jur, totul nzpezit pn la genunchi, inclusiv drumul ngust i minus 15 grade ! Era pe 20 februarie, la ora 11.20. tiu exact cu ce bucurie am srit n sus cnd am auzit un claxonat afar ! Veniser dou maini de la partid i miliie M-am gndit n primul moment s le spun, dar m-ar fi aranjat, cu siguran, tot pe mine, doar se cunoteau prea bine ca s-i fi fcut ceva ! i taic-su e ceva secretar de partid la Oradea. M tiau ca prietena lui, de aceea, cnd au vrut s plece dup vreo patru ore au mncat de prnz, au but bine m-am mbrcat i i-am rugat s m ia i pe mine pn la Oradea. Acum am aflat la telefon c tatl meu e grav bolnav n spital i trebuie s m duc urgent s-l vd. I-am surprins cu aceast hotrre pe cei doi, crora am observat c le era, oricum, fric s nu-i denun i n-au ndrznit s m opreasc sau s zic ceva. La valize i acte nu aveam acces din noiembrie, dar nici n-am avut curajul s le cer, aa c le-am lsat acolo Se oprete, rsuflnd uurat, i ciocnim din nou, fr s mai spunem un cuvnt, privindu-ne doar lung n ochi mototolete nervos un erveel fcut aproape ferfeni. i cuprind mna strngnd-o ferm pentru a o liniti. mi surde i m privete parc de undeva din colurile cele mai intime ale inimii ! ncepe s m mngie Nu tiu ct a durat, poate un minut-dou sau foarte puin? Rareori trieti asemenea momente astrale, uoare ca fulgul, ce absorb totul n jur: timp, spaiu, persoane, zgomote, sentimente, amintiri devenind, paradoxal, i grele stele neutronice de fericire i stare androgin ! Iubirea nsi e un paradox: n acelai timp conine timp, spaiu i nu, ncorporeaz tot: amintiri, experiene, dar nu are nici o memorie, mai ales n cunoscutele implozii de beatitudine Cum de m gndesc la toate astea ? Nu e nimic ntre noi! Alaltieri o iubeam din nou pe Diana !
Page 76

Dana-Diana mi mngie mna i eu m trezesc cum stnga mea ptrunde sub pulovr, savurnd ncheietura fin, m aplec s-i caut braul zvelt, dar musculos Are dreptate. i cuprind umrul drept, plimbndu-mi degetele magnetizate de corpul ei elastic, ca al unei feline de ras. mi dau seama c feele noastre aproape se ating Ne uitm direct n miezul ochilor i mi s-a prut c vd un col al sufletului ei n oglinda adnc a ochilor negri migdalai! Buzele i tremur infim i s-au deschis puin ateptnd Srutul o ran fcut singurtii M aplec s strbat ultimii milimetri - M scuzai c deranjez. Am tot ateptat un moment potrivit s v pot spune (M simt foarte jenat, ea e roie!) mi pare ru, dar barmanul nchide i nu mai pot lua comenzi. V pot aduce repede ceva dac mai dorii. Ceasul mi arat 0.30. S-a dus ntreg farmecul - Pn la ct e deschis acum ? - La unu nchidem. Privesc n jur i mai vd o pereche la 45 de ani i doi tipi cam de 35 Cnd or fi plecat toi ? - Mai doreti ceva, Dana ? - Nu, mulmesc. E, deja, trziu, i mine lucrez. Sunt n vacan i trebuie s fac rost de bani - Atunci plata, v rog. - Imediat. Ai fost, desigur, trezit dintr-un vis frumos de ceasul nemilos n cte o diminea ! Aa ne simim noi E plcut n continuare, dar vraja ce adiase o vreme asupra noastr s-a risipit. Pltesc i trebuie s insist din nou ca ea s nu-i achite partea ce corect i mndr este ! Dup o asemnea sear nu mai putem vorbi mult i plecm tcui. O conduc acas
10-Martie 2012 - nr. 7
Autor: Geta Hamierl
***
(va urma )
Ancua este o feti n clasa a doua i are doar opt ani, dar pn la aceast vrst ea a citit deja multe poveti. i tii de ce? Pentru c-i plceau foarte, dar foarte mult povetile. Dar tii de la ci ani Ancua citea? Ei bine, de la nici 4 aniori. Pare incredibil, nu-i aa? Dar cum a reuit ea s nvee s citeasc, fr ca mcar s cunoasc literele, tii? Probabil c nu tii, dar nu-i nimic, venii mai aproape de mine i am s v spun mai nti o s ne ntoarcem puin n timp nc de la mai puin de trei ani, Ancua se bucura privind ore n ir pozele din crile cu poveti. Nu obosea niciodat s rsfoiasc paginile viu colorate i nu exista sear n care fetia s nu adoarm fr cartea ei preferat n brae. n acea perioad, bunicul, adic tatl mamei Ancuei, s-a mutat pentru o vreme la ele. i cum mama venea trziu de la serviciu, bunicul s-a hotrt s-i citeasc fetiei n fiecare sear poveti. n felul acesta, Ancua adormea linitit, visnd povetile citite de bunicul ei att de drag. Cum alegea bunicul povestea n fiecare sear? Ei bine, Ancua privea cu atenie pozele i desenele
Page 77

minunat colorate i le alegea pe acelea care-i fceau sufletul s tresalte. Numai c, vedei voi, dragii mei, bunicuul nu vedea prea bine, i, ca s nu piard irul cuvintelor, trasa cu degetul arttor rndul ce-l avea de citit. n dup-amiezele cnd sttea singur n cas, micua alegea cte o poz colorat dintr-o crticic, o studia cu atenie apoi i plimba degetuele n subsolul ei, acolo unde n cteva cuvinte, autorul descria ideea pozei respective. Ea aa l vedea pe bunicul citind, trecnd degetul peste fiecare cuvnt i era convins, dar convins, c va veni o zi n care i ea va citi la fel de bine ca bunicul, mai ales c ntr-o sear acesta i-a rspuns la o ntrebare nerostit : Fiecare cuvnt, iubita mea, are cte un nger. Mai mare sau mai mic, mai colorat i mai luminos n funcie de ceea ce descrie. i dac eti foarte, foarte atent, spuse aproape n oapt bunicul, poi auzi melodia fiecrui cuvnt Dar ca s nvei s citeti n acest fel i trebuie mare-mare rbdare i mult, da, da mult iubire. - Iubire pentru ce, bunicule? - Cum pentru ce? Pentru atenta grij ce ne-o poart ngerii fiecruia i pentru iubirea druit tuturor prin adncul neles al fiecrui cuvnt care adun naltele nelesuri ale ntregii viei. Iubire ca s-i ntmpini cu respect i n acelai timp, ca s le ceri ajutorul. i trebuie s o faci cu sufletul deschis... - Ajutorul? Pentru ce? - Iubita mea, crezi c sensul fiecrui cuvnt se las dezvluit aa, oricum, oricui? Fiecare cuvnt este o mare minune i numai celui care tie s-l preuiasc cu adevrat, el i dezvluie nelesulCuvintele sunt vii triescda, da ele triesc cu adevrat. - Aa, ca o floare sau ca un pisic? - Cuvintele sunt creaie Divin i au puteri nebnuite opti cu adnci nelesuri bunicul. - i ngerii cuvintelor, ei cnd apar? i nerbdarea se simea n toat fiina fetiei.
10-Martie 2012 - nr. 7
-Atunci cnd doreti cu adevrat s nelegi sensul celor scrise. Atunci cnd vrei s druieti mai departe ceea ce ai nvat s se bucure la fel ca tine i alii -Dar toat lumea care citete i vede? Aa ar fi trebuit s se ntmple, rosti cu amrciune bunicul Oamenii ns au uitat importana cuvintelor. Au uitat c ele pot vindeca, pot construi, dar pot i distruge opti mai mult pentru sine bunicul. Din dimineaa urmtoare, n-a fost zi n care Ancua s nu se joace cu toate cuvintele. Deschidea cartea la o poveste citit nu de mult de bunicu, i plimba degetuele peste cuvnt, ateptnd cu mare nerbdare ntlnirea cu ngeraii. Noaptea visa cum se ntlnea cu personajele povetilor, cum ei o luau de mnu i i prezentau ngeraul fiecrui cuvnt. Zilele treceau ca o fluturare de arip. Ancua nva sear de sear alt poveste, iar bunicul descoperi cu mare bucurie dorina fetiei de a se apropia ct mai mult de cuvinte, i mulumea Bunului Dumnezeu pentru minunea de nepoat pe care o are. Dar, ntr-o dupamiaz, plimbndu-i din nou degetele peste cuvintele unei poveti, a simit dintr-o dat nepturi: - Au, strig uor speriat Ancua. Apoi i se pru c aude o muzic vesel. nchise ochii. Tri din nou aceeai stare. i retrase mnua de pe carte i totul ncet. ntinse apoi din nou, cu oarecare team un singur deget i mngie cu acesta un rnd la ntmplare de pe o pagin oarecare. i de data aceasta simi mpunsturi i auzi o muzic dulce apoi auzi ceva ce semna cu un ltrat i un rs de copil. - Patrocle? se ntreb uluit Ancua. Rsfoi fila urmtoare i acolo ce vzu: era ntr-adevr o poz cu Patrocle i Lizuca Strnse cartea cu iubire n brae i mulumi ngerailor cuvintelor i timpul parc se oprise primind n zborul su starea aceea de visare, n care ngeri i copil erau una Din acea zi, Ancua se distra citind n felul acesta poveti. Nu reuea ntotdeauna s descifreze sensul fiecrui cuvnt, dar toate celelalte
Page 78

cuvinte i druiau mpreun o stare minunat. Simea cuvintele vibrnd, le vedea culorile diafane, cu fel de fel de luminoziti imposibil de descris, iar muzica divin pe care o auzea n sufletul ei era o ncntare a fiecrei zile. ntr-o sear, Ancua, stnd la mas n buctrie, cu o carte de poveti n brae, i spuse mamei: -Mam, cuvintele cnt -Cum cnt?, o ntreb mama vzndu-i de treburile ei mai departe. -Da, mam fiecare cuvnt are o melodie a sa -ME-LO-DI-E ? silabisi mama. -i culoare -CU-LOA-RE? silabisi mama din nou, de data aceasta ntorcndu-se cu ochii plini de uimire spre Ancua. Respirnd adnc, mama ntreb: -Astea le-ai nvat la grdini? -Nu mam, bunicul m-a nvat, rspunse cu seriozitate fetia. -Cum adic bunicul?, ridic uor din sprncene femeia. -Mama mea, nu te supra, rosti cu iubire fetia L-am vzut de mult cum citete cu degetul i cum ciulete urechile cnd rostete anumite cuvinte pe care le citete -Citete cu degetul repet cu un ton uor amuzat, mama. Uite cum face i fetia deschise crticica cu poveti i-i plimb degetul arttor peste un rnd Mama pufni n rs. - Iubiico, bunicul nu citete cu degetul. El nu vede bine i tocmai de aceea, urmrete cuvintele cu degetul, ca s nu sar cumva un rnd . -Nu, mam, insist fetia, el citete cu degetul -Ancua -Dar mam chiar aa citete -Nu nelegi Ce te face s crezi asta? -Am fcut i eu la fel i am reuit s citesc ca el
10-Martie 2012 - nr. 7
Vorbete ca cineva care tie exact ce spune, i spuse mama n gnd. i venea greu s o cread, dar tonul fetiei prea fusese ferm. Dintr-o dat, i veni o idee. Tocmai cumprase o alt carte cu poveti, dar fr poze. O aduse i deschise cartea la ntmplare. O privi amuzat pe feti i-i spune: - Poftim, citete aici, i art cu degetul un pasaj ales la ntmplare. Ancua lu cartea n brae cteva secunde, apoi se aplec asupra paginii alese de mam. O privi n ntregime de parc i-ar fi dorit s-i soarb nelesul, apoi atinse cu degetul arttor, ca o mngiere plin de iubire - aa cum fcea i bunicul primul cuvnt, apoi al doilea i tot aa, fr s se grbeasc, pn termin pasajul ales de mam. Apoi o lu de la capt, ca s fie sigur de neles, dar de data aceasta mai repede. nchise ochii i zmbi: - Mami, de ct timp mi-ai promis un celu Mama lua cartea i citi citatul ales chiar de ea: Dar cel mai mult se bucura micua Irina de puiul de doberman pe carel primise nu de mult. Bucuria de a dansa cu el Mama i privi copila cu uimire : - i ce fcea fetia din poveste ? - Cum, nu ai neles ce scrie, mam? Sau te-a uimit faptul c dansa cu un cine? rse de data aceasta fetia. Mama i scutur capul de parc ar fi dorit s-i aranjeze gndurile. Dar cum reueti tu s citeti cnd nici mcar nu cunoti literele? -Dar e foarte simplu, mami. Bunicu mi-a spus c fiecare cuvnt are un nger al su. Eu i-am rugat zi de zi pe ngeri s m ajute s-i neleg i uite, acum i vd, i aud pe fiecare n parte. Fetia se ntrist brusc. Dar sunt i poveti, mam, care-mi dau dureri de cap. Pentru c au culori urte i muzica lor mi se sparge n suflet, dar cele pe care mi le alege bunicul sunt att de luminoase iar muzica lor se aseamn de multe ori cu cea pe care o ascultam nainte s vin la tine Mama ridic din sprncene.
Page 79

- nainte s vin aici, pe Pmnt, din lumea ngerilor, mam Femeia se aez pe un col de scaun. Se simea depit. Dar fetia ei era tot ce iubea mai mult i voia s o neleag. Era datoria ei Iar bunicul pentru mam el reprezenta cel mai minunat tat din lume Tot ce a putut mama nelege atunci, n acel moment, a fost c va trebui s-i selecioneze cu atenie povetile Ancuei. Acum o pot face, i spuse mama n gnd, dar cnd va merge la coal, cum va fi? Fetia strnse mna mamei la pieptul ei micu. -Nu-i face griji, mam, rosteau ochii micuei, ct timp bunicul este cu noi, totul va fi bine. Iar el nu este singurul care are grij de noi, mmica mea. Acum s ne ntoarcem n prezent tot la Ancua. i s ncercm s o vedem ca pe o feti peste care timpul a curs cu neles peste neles. S o privim cu atenie i s acceptm c fiecare cuvnt i are rostul su, ngerul su. S ptrundem mpreun cu ea n miezul cuvintelor s trim fora, energia, bucuria i mplinirea pe care ni le druiete fiecare... pentru c nconjurate de ele nu suntem niciodat singuri. i dac am neles c fiecare cuvnt i are puterea lui, s facem n aa fel nct i prin cuvintele noastre lumea s fie mai bun, mai frumoas, mai miloas, mai rbdtoare... i-n timp ai s simi pe pielea ta cum ele lucreaz... i tot peste timp, dac vei tii s fii stpnul cuvintelor tale, ai s-i vezi i pe ei... da, da... pe ngerii cuvintelor...
10-Martie 2012 - nr. 7
N POEZIA ROMN I ALBANEZ c) CONCORDANE LINGVISTICE Afinitatea spiritual dintre romni i albanezi, consecin a realittilor materiale i istorice asemntoare, pare a fi mai convingtoare, complet i semnificativ n domeniul limbii, tipar esenial al unei naiuni. Istoria evoluiei acestor limbi, istorie ce a parcurs un drum lung, multisecular, ne mrturisete un fapt pe ct de surprinztor, pe att de greu de a fi explicat n mod satisfctor: o parte a lucrurilor a fost exprimat la fel, sau, mai exact, a fost denumit la fel, n timp ce materializarea prin limb a raporturilor dintre obiecte sau ale acestora cu realitatea i omul, prin structuri i trsturi gramaticale, dac nu identic, a fost asemntoare. Pe de alt parte, observm tendine paralele n exprimarea figurat sau metaforizarea unor sintagme i a unor uniti lexicale care s-au preschimbat n frazeologie. Ultimele, la rndul lor ne furnizeaz date de mare interes cu referire la modul gndirii i a traiului care sunt apropiate la cele dou popoare. Este vorba de un numr relativ mare de elemente i trsturi comune n romn i albanez, prezent la toate nivelele limbii - lexic, fonetic, structura gramatical, formarea cuvintelor, frazeologie etc. Acest fond comun lingvistic a fost observat i studiat de o serie de lingviti, istorici i savani
Page 80

romni i strini, problema ocupnd un loc meritoriu n literatura de specialitate nc din secolul trecut. B.P.Hadeu insist asupra trsturilor fonetice i gramaticale comune romnei i albanezei. Caracteristice sunt mai ales ntlnirile dintre romni i albanezi nu prin vocabular, ci prin particularitile fonetice, morfologice i sintactice, care n nicio ipostaz nu se pot mprumuta de la strini, nu se pot altoi n cursul timpului, ci dateaz de la nsi obria limbii53. Studiind aceste raporturi, distinsul lingvist albanez, Eqrem abej, avea s afirme: Dintre toate limbile balcanice care au trsturi n comun cu albaneza primul loc l ocup fr ndoial, limba romn. Albaneza i romna au legturi strnse n domeniul foneticii, al morfologiei, al vocabularului, al formrii cuvintelor, al sintaxei i frazeologiei, al zicalelor i al locuiunilor, nct - fr a lsa neobservate deosebirile - adesea ai impresia c este vorba de unul i acelai spirit al limbii manifestat sub dou forme. n sensul acesta, raporturile dintre aceste dou limbi pot nlocui ntr-o anumit msur perioada lor preliterar. Cred c aceste raporturi pot fi apreciate la justa lor valoare doar atunci cnd sunt considerate n cadrul mai amplu al relaiilor culturale dintre cele dou popoare54. ntruct ne aflm n sfera relaiilor lingvistice romno-albaneze, gsim de cuviin s prezentm succint cteva apropieri din cele mai relevante ntre cele dou limbi. ncepem cu lexicul pentru c la acest nivel au fost evideniate iniial concordanele lingvistice romno-albaneze care au fost folosite i se folosesc pn n ziua de astzi ca argumente n susinerea uneia sau a alteia dintre tezele care ncearc explicarea istoric a acestor concordane.
10-Martie 2012 - nr. 7
53
B.P.Hadeu, Cine sunt albanezii, ]n AAR, s.II, t. XXIII, 1901, p.103; reeditat n B.P.Hadeu, Studii de lingvistic I filologie, II, Ed. Minerva, Bucureti, 1988, p.470 .u. 54 Eqrem abej, Unele probleme ale istoriei limbii albaneze, ]n SCL,4, X,1959, p.531.
Fondul lexical comun limbilor romn i albanez se prezint bogat, avnd n vedere c n acest fond intr fie cuvintele comune autohtone, fie cele mprumutate din alte limbi. Din latina balcanic, albaneza i romna motenesc un numr foarte mare de cuvinte. De asemenea, ele au mprumutat paralel cuvinte din alte limbi cu care au intrat n contact, precum greaca, slava i turca. De o prim importan pentru istoria ambelor limbi i pentru problema pe care o discutm sunt acele cuvinte comune care se gsesc numai n aceste dou limbi, considerate ca aparinnd perioadelor vechi, cel puin perioadei romnei comune cnd aceasta nc nu era mprit n cele patru dialecte. Majoritatea cuvintelor comune fac parte din fondul de baz al lexicului limbii i deseori denumesc obiecte ce aparin mediilor i realitilor de odinioar. Dm doar cteva exemple pentru a concretiza ideea de mai sus, acest studiu neavnd scopul abordrii pe larg a problemei raporturilor de limb ntre romn i albanez: buz - alb. buz, ceaf - alb. qaf, grumaz - alb. gurmaz, gu - alb. gush, groap alb. grop, balt - alb. balt, scrum - alb shkrum, abur - alb. avull etc. n fonetic au fost evideniate cteva elemente i fenomene comune. n sistemul vocalic s-a observat prezena vocalei n romnete i n albanez ca avnd aceai valoare fonologic. Fenomenul rotacismului a acionat n cele dou limbi, n albanez, ns, s-a simit mai mult. O serie de lingviti sunt de prere c elementele lexicale latineti din romn i albanez au avut o evoluie fonetic paralel. De exemplu, n ambele limbi s-a produs schimbarea vocalei neacctentuate latine -a- n --, respectiv --: lat. camisia rom. cma alb. kmish etc. De asemenea, n romn i albanez s-a pstrat vocala accentuat -u- din lat.: lat. furca rom. furc - alb. furk. Reflecii fonetice paralele vedem i n cazul unor grupuri consonantice din cuvintele latineti. Aceste tipuri de apropieri au determinat civa lingviti s cread c multe latinisme au ptruns n romn prin intermediul
Page 81

albanezei, iar alii atribuie evoluia fonetic paralel reflexelor substratului trac. n gramatic au fost evideniate pn astzi o serie de elemente i de trsturi comune precum cteva structuri i fenomene paralele. Dintre cele mai eseniale sunt considerate articolul enclitic postpozitiv n romn i albanez (biat-ul - alb. djal-i), flexiunea nominal asemntoare, sintaxa determinantelor etc. n sfera formrii cuvintelor s-au remarcat unele sufixe comune (rom. -oaie ursoaie, leoaie alb. -onj ulkonj, shqiponj, rom. -ete brbtete alb. -isht burrrisht), dar i un paralelism ntre modurile de formare a cuvintelor dintre care compunerea i aglutinarea au fost i sunt productive n ambele limbi. n domeniul frazeologiei, suntem de prere c fondul comun este foarte bogat, ns puin studiat pn acum. Cercetarea materialului frazeologic dezvluie date nu numai n plan lingvistic, ci, ceea ce ni se pare semnificativ este c puinele studii efectuate au evideniat fenomene i aspecte comune n modul de a fi, n filozofia popular, n viaa material, ndeosebi n cea rural, n viaa religioas i cultural, n psihologie etc. De altfel, din expresii i uniti frazeologice comune reies mentaliti, obiceiuri i rituri asemntoare, practici i superstiii comune, pe de alt parte, obiecte comune din recuzita casnic, mbrcminte, elemente din arhitectura caselor, buctrie etc. De exemplu, n expresiile de mai jos, lsnd deoparte sensul frazeologic, dezvluim dou aspecte comune, respectiv o practic de lucru i o superstiie: a semna n rboj alb. v n robush, a-i cnta cuiva cucul n fa alb. i kndoi qyqja dikujt etc. Problema relaiilor lingvistice ntre romn i albanez rmne i astzi o problem deschis pentru lingvistica balcanic. Se ateapt studii vaste i aprofundate care s intenioneze relevarea ntregului fond lingvistic comun limbilor romn i albanez i desprirea acestuia de fondul comun balcanic. Acest scop este urmrit de puini cer-
10-Martie 2012 - nr. 7
cettori n ziua de astzi. Distinsul lingvist romn, Grigore Brncu, a rennoit de mult vreme problema prin studiile sale, aducndu-ne noi fapte de limb referitoare la romn i albanez, de altfel, fapte necunoscute n literatura de profil. Aceste studii se extind la toate nivelele limbii, cuprinznd deseori alte sfere ca mitologie, folclor, toponimie, onomastic etc. nc din secolul trecut, mpreun cu descoperirea raporturilor lingvistice dintre romn i albanez, raporturi ce privesc aspecte eseniale ale limbii, n cercurile cercettorilor i lingvitilor strini s-a pus problema explicrii din perspectiv istoric a acestui fenomen. Firesc, s-au pus ntrebrile: cine a mprumutat aceste elemente i de la cine, romnii de la albanezi sau invers, sau albanezii au emigrat de pe teritoriile trace pe meleagurile unde triesc astzi vorbind un dialect trac; n ce perioad istoric s-a aflat acest fenomen etc. ncercrile n gsirea rspunsurilor acestor ntrebri, au pus n atenie problema delicat i controversat a originii limbilor romn i albanez precum i locul de formare a popoarelor respective. Aceast discuie a dat natere unor teze i ipoteze, sprijinindu-se ndeosebi pe considerente lingvistice. Menionm aici principalele teorii care se susin i continu s se discute i n ziua de astzi. Merit s subliniem faptul c majoritatea cercettorilor caut rdcinile acestei afiniti lingvistice ntre albanezi i romni n epocile antice, respectiv n cea traco-ilir. Conform prerii unui mare grup de lingviti i istorici, aceste relaii se explic prin mprumutul elementelor albaneze n limba romn atunci cnd contactele ntre albanez i romn erau foarte intense i nu erau ntrerupte de nvlirile slavilor pe trmurile balcanice. Acest grup de lingviti consider albaneza drept continuatoarea unei tradiii vechi i nentrerupte de limb n Albania, tradiie ce a existat nc din vremuri ndeprtate. Aceast tradiie, conform prerii lor, o constituie limba ilir, iar albanezii sunt urmaii direci ai
Page 82

populaiei ilire care locuia pe teritorile unde triesc astzi albanezii, dei civa dintre acetia accept participarea elementului trac n formarea limbii albaneze. Johann Thunmann, cercetnd problema din perspectiv istoric, a tras concluzii ce ating i problemele de limb. n opera sa, Untersuchungen ber die Geschichte der stlichen europaischen Vlker", aprut la Leipzig n 1774, acest mare savant german avea s afirme c: n istoria lor (a albanezilor/n.n.) eu n-am gsit urmele unei emigrri ulterioare a acestora, limba lor a dat asemenea dovezi despre destinele acestui popor, nct eu nu pot s vd n ei dect vecinii strvechi ai grecilor i cetenii Romei antice. Aceste dou lucruri mi indic ilirii vechi". Thunmann, bazndu-se i pe datele etnografice din Balcanii vechi, ajunge la concluiza c ilirii i tracii au fost dou popoare diferite, aa cum i arat i autorii antichitii, ns, aflate aproape unul de altul, deseori triburile se amestecau i se confundau. Deci, Thunmann vede n albanezi descendenii ilirilor, dar nu uit s afirme c la formarea poporului albanez a participat i elementul trac. J.G.Hahn, n urma cercetrii n spirit obiectiv a datelor istorice, geografice, lingvistice, puine n acea vreme, publicate n faimosul studiu Albanesische Studien, aprut la Viena n 1853, susine ideea c albanezii sunt stabilii pe trmurile de astzi nc din vremea romanilor i grecilor. Pe acest teritoriu Hahn, cuprinde i regiunea dardan (Kosova de astzi). De aceeai prere au fost i ali savani din secolul trecut precum Martin Leake, Xilander, Miklosich etc. Ultimul, n urma cercetrii relaiilor lingvistice romno-albaneze, ntr-un studiu despre elementele slave din romn, publicat la Viena n 1861, declar: ntruct noi acum credem c la formarea naiunii i limbii romne au participat, n primul rnd, dou elemente i anume elementul roman i cel autohton, din acest motiv suntem nclinai s credem c fenomenele discutate aici (este vorba de relaiile
10-Martie 2012 - nr. 7
lingvistice romno-albaneze/n.n), dac nu toate, n partea cea mai mare, s le atribuim elementului vechi autohton i suntem de prere c acest element poate s fie apropiat, din punct de vedere al sursei, cu albaneza de astzi, pe care noi o considerm drept continuatoarea ilirei..."55 n secolul al XX-lea teza provenienei ilirice a limbii i poporului albanez a gsit muli susintori, n majoritate lingviti, precum Gustav Meyer care considera albaneza o nou faz a ilirei strvechi". Paul Kretschmer, Holger Pedersen aprob opinia lui Meyer. De altfel, alii, precum Cimochowski, Katacici, Mihescu, Olberg, Hubschmid, Domi, Demiraj, Mansaku etc., au reluat problema n studiile lor, argumentnd teza ilir. Dar, fr ndoial, meritul pentru noi contribuii n susinerea i argumentarea tezei ilire i revine prof. Eqrem abej, care a pus problema pe o baz solid, tiinific. Acest eminent savant albanez explic relaiile multilaterale romno-albaneze din punct de vedere istoric n modul urmtor: Din caracterul acestei afiniti, se poate afirma cu destul siguran c poporul albanez i poporul romn, n istoria lor, au fost n vecintate unul cu altul, pe alocuri poate au trit n simbioz"56. Referitor la perioada istoric n care a avut loc aceast simbioz, el precizeaz: ntruct majoritatea tiparelor care apropie albaneza de romn se gsesc n cele patru dialecte din romn, am accepta c acele tipare aparin unei perioade cnd, cel puin, din punct de vedere geografic, acestea nu erau desprite unul de altul, aparin perioadei romnei comune."57 O alt tez care i-a gsit susinerea unui grup mare de lingviti, cercettori i istorici este aceea a originii trace a limbii i poporului albanez, cunoscut sub numele de teoria substratului.
55
Fr. Miklosich, Die romanischen Elemente im Albanesischen,Viena 1871; 56 Eqrem abej, Hyrje n historin e gjuhs shqipe, (Introducere ]n istoria limbii albaneze), Tirana, 1971, pag. 171 57 ibidem. pag. 171
Page 83

Conform acestei teorii elementele comune romnoalbaneze aparin unei limbi vechi a Balcanilor limbii trace - care st la baza acestor dou limbi. Atribuind fondul comun aceleiai surse, respectiv trace, aceast teorie exclude originea ilir a limbii i a poporului albanez. Susintorii acestei teze au folosit ca argument de baz unele concordane dintre trac i albanez. Karl Paul a fost primul care a descoperit relaiile albanezei cu traca. Aceste legturi l-au determinat s afirme c mesapa i albaneza sunt dialecte tracice vorbite pe un teritoriu ilir. De aceeai prere este i Herman Hirt, considernd albaneza - limb satem -, drept motenitoare a limbii tracice i nu a celei ilirice, fiind tiut ca limb kentum. Barici era de prere c albaneza este un dialect trac ilirizat i c albanezii sunt traci care au emigrat, stabilindu-se n teritorile vestice ale Peninsulei Balcanice spre sfritul Imperiului Roman i naintea nvlirilor slave n Albania. Cel mai nflcrat reprezentant al acestei direcii este Gustav Weigand care, n articolul su intitulat Oare sunt albanezii descendenii ilirilor sau tracilor58, prezint 12 argumente din diferite domenii ale relaiilor romno-albaneze n favoarea tezei originii trace a albanezilor. Weigand afirma ideea c albaneza s-a format n acelai loc unde s-a format i limba romn, deci n cadrul triunghiului Ni-Sofia-Skopje. Aceast teorie a gsit susintori n rndul lingvitilor i istoricilor, printre care B.P.Hadeu, A.Candrea, A. Philippide, Barici, Georgiev, Popovici, Russu, Pucariu, V.Prvan, N.Iorga, Gr.Brncu etc. Exist i o a treia tez, aa-numit teza sintez" conform creia albaneza are legturi strnse att cu ilira, ct i cu traca. Aceast teorie s-a nscut n rndul istoricilor, apoi a fost rspndit i n rndul lingvitilor n studiile crora au
10-Martie 2012 - nr. 7
aprut noi concepte cum ar fi substratul tracoilir" sau traco-daco-ilir" etc. Karl Patsch n studiul su Urme tracice pe litoralul Adriaticii, a tras concluzia c n Balcanii de vest, naintea ilirilor a fost o populaie trac. Peste aceast limb i peste populaia trac s-a suprapus limba i populaia ilir. Pornind de la date etnografice, el considera c pe teritoriul Albaniei s-a aflat o fuziune a substratului trac cu cel ilir. La o concluzie asemntoare a ajuns i F. Nopcsa. Nicolae Iorga susinea idea c albanezii sunt urmaii ilirilor care au asimilat limba trac. Norbert Jokl a fost primul care a aplicat teoria sintezei i n lingvistic. El afirm c acele puine elemente pe care le cunoatem din lexicul ilirei sau limbii trace i gsesc explicaia, n cea mai mare parte a lor, numai n albanez. De asemenea, i alte elemente din sistemul gramatical comun ilirei i limbii trace i gsesc analogie n fenomenele respective din sistemul limbii albaneze. De aceea, Jokl ajunge la concluzia c albaneza st mai aproape de ilir dect de trac. Acceptnd participarea elementului trac la formarea limbii albaneze, Jokl admite teza continuitii istorice a poporului albanez n ara de batin i originea sa ilir, ns, din cteva considerente lingvistice, o mut ceva mai n nord-estul teritoriului de astzi al Albaniei, i anume n Dardania strveche sau n Kosova de astzi, undeva aproape de Ni. Acest mare lingvist, innd cont de datele autorilor antici, a ajuns la ideea c pe teritoriul ilirilor au existat i triburi trace. Ca traci el considera Itrii n Istria, Caonii n sud-estul Albaniei i Dorii n Bosnia, menionai ca atare i de civa autori antici. Aceast teorie nu-l mpiedic s cread c limba albanez st aproape att de l.ilir, ct i de l. trac59. Teoria lui Jokl a fost reluat de ali cercettori ca Vasmer, Ribezzo, Tagliavin etc. Lsnd deoparte toate tezele i ipotezele existente pn azi, ceea ce putem spune cu mare
59
58
G. Weigand, la Balkan- Archiv III, Leipzig,1927, p. 227-221
N. Jokl, Balkan - Archiv IV, 1928 i Studia albanica I, 1964.
Page 84

convingere este faptul c ntre romn i albanez exist realmente o afinitate mare care i gsete explicaia numai din optic istoric, mai precis, n relaiile strmoeti despre care suntem nclinai s credem c ar corespunde acelora traco-ilirice. Trebuie adugat, ns, faptul c limbile romn i albanez, nscndu-se n acelai leagn etno-geografic i trind n vecintate multisecular, drept dovad fiindu-ne multiplele elemente comune, s-au dezvoltat separat. Evoluia lor n direcii diferite a dat natere i multor deosebiri, inovaii interne specifice, n timp ce preponderena mprumuturilor din alte limbi n-a fost n egal msur. Pe de alt parte, credem c albaneza a pstrat mai bine elementul strmoesc, prezentndu-se ceva mai conservatoare dect limba romn. Acest aspect al specificului ambelor limbi trebuie s constituie un alt el al studiilor pentru c i raportul element comun-element specific, desigur, va ajuta la clarificarea multor probleme nc nerezolvate. n fondul comun lingvistic romno-albanez am inclus i cuvntul Dor/mall, datorit coerenei semantice pe care o prezint.
10-Martie 2012 - nr. 7
Nimicnicia i absurdul vieii de Omar Khayam

Ivirea mea n-aduse nici un adaos lumii, lar moartea n-o s-i schimbe rotundul i splendoarea. i nimeni nu-i s-mi spun ascunsul tlc al spumii: Ce sens avu venirea? i-acum - ce sens plecarea? Un joc ce se repet e viaa - i tu tii: Ctigul e durere i moartea fr nume. Ferice de copilul sfrit n prima zi, Mai fericit acela ce n-a venit pe lume. Spun unii c exist un Creator, i zic C pentru a distruge, fiine a creat. Fiindc sunt urte? Dar cine-i vinovat? Sau pentru c-s frumoase? Nu mai pricep nimic. Credin i-ndoial, eroare i-adevr, Ca boaba unei spume, uoare sunt i goale. Opac sau bogat n irizri de cer, Aceast boab-i chipul i tlcul vieii tale. Cnd am s plec din lume n-au s mai fie flori, Nici chiparoi, nici buze, nici vin cu-arome fine. Nici zmbet, nici tristee, nici nserri i zori. Nu va mai fi nici lumea - cci gndul meu o ine. Un punct pierdut e lumea n haosul imens Toat tiina noastr: cuvinte fr sens. Om, pasre i floare sunt umbre n abis, Zdarnic este gndul, iar existena - vis.
Prof.dr.Luan Topiu
Din iubire, pentru iubire - Ecaterina Mihai , u/p
Page 85

Un joc de ah e viaa. Destinul singur joac. lar noi suntem pionii. Vrnd de urt s-i treac, Ne mut, ne oprete, un timp ne mut nc i apoi n cutia neantului ne-arunc. Tu ai s pleci spre ziu sau poate chiar disear. E timpul s bei vinul cu sufletul uure. Tu te compari, nebune, cu o comoar rar i crezi c hoii-ateapt cadavrul - s i-l fure? Toti cei care plecar au adormit pe rnd n pulberea srac a vanitii lor. S bem, i-ascult-aicea amarul adevr: Tot ce-a spus fiecare, o, Saki, a fost vnt. Durere i mhnire n lumea nesfrit, Cu mii de taine plin - alt lucru n-am gsit. Ai vrut mai mult s afli, o, inim-ostenit, Dar astzi, la plecare, nu tim de ce-am venit. Se-ntunec. Mesenii extenuai de via Au adormit. n umbr, privii ce palizi sunt! ntini i reci! Tot astfel vor fi i n mormnt. N-aduceti lampa! Morii nu mai au dimineat. Vreau beat s fiu ntruna i-a vrea s dorm mereu. Am renunat s aflu ce-i bine i ce-i ru. Durerea, bucuria - la fel sunt pentru mine. Cci zmbetu-i solia tristeii care vine. Tu eti, btrn lume, palatul trist n care Alearg nopi i zile, spre moarte galopnd. i unde ahi de-a rndul visar fiecare Mrire sau iubire - i s-au trezit plngnd. M-ntreb: ce-mi aparine cu-adevrat? Ce rost Avui, cnd fr urm am s m pierd n moarte? Un scurt incendiu-i viaa. Vpi de toi uitate, Cenu spulberat-n vnt: un om a fost. N-a fi venit aicea de-a fi putut alege.
10-Martie 2012 - nr. 7
i chiar dac-a fi liber, spunei-mi, unde-a merge? S nu te nati mai bine-i. Dar cum s evitm? ...Acum ns c suntem - de ce s mai plecm? Beivule, imens urn, eu nu tiu cin' te-a modelat. tiu doar c poi s-ncapi trei vedre i tiu c-ai s te sfarmi curnd. Mult timp am s m-ntreb atuncea: de ce ai fost oare creat, De ce-ai fost fericit i-acuma - de ce nu eti dect pmnt? Prisos de strlucire eu lumii n-am adus. Tot ce m nconjoar - de mine-i mai presus. Nedumerit i singur m-ntreb nencetat: De ce-am venit pe lume? De ce sunt alungat? Prietenii mei unde-s? Clcatu-i-a-n picioare Ne-ndurtoarea moarte? Dar noaptea mi se pare C-i mai aud cum cnt prin parcul adormit. Sunt mori, ori poate numai sunt bei de-a fi trit? Cu toate c-s frumoas i am parfum de lotui, Dei am ca laleaua obraz catifelat i svelt ca chiparosul mi-e trupul, spune-mi, totui, Ce scop avu cerescul Zugrav cnd m-a schiat?
Omar Khayym, Edward FitzGerald
Page 86
10-Martie 2012 - nr. 7
Cunoscut mai mult ca poet i ca autoare a unor povestiri pentru copii, Doina Cetea apare acum n ipostraza de povestitoare pentru aduli. Titlul nu e foarte atractiv, dar se justific n text. Cele ase povestiri se mpart n dou categorii: cele definit autobiografice i cele n care fantasticul difuzeaz discret dar decis n real. n prima categorie, gsim relatarea ca i memorialistic a ntmplrilor din Cetea, localitatea natal de la numele creia vine i pseudonimul autoarei, care duc la arestarea i uciderea tatlui acesteia, un preot care nu a aderat la colectivizare i, de la nlimea autoritii sale n sat, a vorbit ru de comuniti. Amintirile celei care scrie la persoana nti sunt precise i atroce. La fel de clar i de crud este povestirea Dincolo de fereastr, de un realism rural de bun calitate, lucru mai rar pe la noi n ziua de azi, autorii prefernd fie istorii idilice dintr-un paradis stesc, fie excese de caracter menite s concureze cu Npasta. Dei fr dulcegrii, dimpotriv, scrisul Doinei Cetea menine personajele i faptele n zona verosimilului. Celelalte trei proze din volum se numesc simplu, n concordan cu coninutul: Leontia, Corbii i Cabina de du. Toate sunt fantastice, dar foarte diferite ntre ele. Leontia este o poveste cu stafii, lumea de dincolo se insinueaz i perturb existena personajelor pn la a le anihila i a le duce dincolo. Misterioasa Leontia
pare de la nceput destinat altui trm, unei lumi a fantomelor unde se sugereaz c va i ajunge sau e venit de la nceput de acolo. Corbii este un poem n proz ntr-o not oniric. Iar Cabina de du, cea mai reuit dintre povestiri este o construcie ingenioas n care fantasticul se mbin cu o realitate banal i cu o doz important de umor, care lipsete n textele anterioare, mai curnd tenebroase. Personajul central narator, o femeie, dorete s i schimbe cada de baie cu o modern cabin de du. Doi meteri vin, se apuc de treab, care pare tot mai complicat i mai devastatoare pentru apartament. Lungirea operaiei pare la nceput obinuita mgrie a meseriailor indoleni de pe la noi, dar ajunge s bat n fantastic i grotesc totodat. n chip nesperat, cabina e totui instalat, dup ce proprietara convieuiete i se obinuiete cu meterii. Acetia vor s-o probeze ei primii. Intr pe rnd i dispar. Nicio explicaie, ultimul paragraf e anunul prin care se scoate la vnzare un apartament dotat cu balcon, buctrie i baie cu cabin de du. Nu vom afla dac o vinde proprietara iniial sau urmaii unei disprute. Doina Cetea este o scriitoare profesionist care ine treaz interesul cititorilor i prin subiecte i prin scriitura sa.
Autor Horia Grbea
Page 87
10-Martie 2012 - nr. 7
nchinare Maicii Tereza
(Don Lush Gjergji, The Mother of Charity, Ed. Velar, Italy, 2010, 240 p.)
Autor: prof.dr. Gelcu Maksutovici Un impresionant volum de ilustraii referitoare la viaa i opera Maicii Tereza aprut sub patronajul Prim-Ministrului Albaniei Prof. dr. Sali Berisha, n condiii grafice de excepie marea majoritate a ilustraiilor color nsoite de texte adecvate redau ntreaga biografie de la natere pn la moartea celei ce avea s devin Tereza srmanilor pentru npstuiii din India i exemplu de caritate n ntreaga lume, distins cu premiul Nobel pentru Pace i santificat de ctre Biserica Romano-Catolic. Dup cuvntul introductiv al lui Simon D. Card Lourdusamy, prefect al Congregaiei Bisericii Orientale, urmeaz un scurt istoric despre poporul albanez i familia Bojaxhiu din Skopje n snul creia s-a nscut la data de 27 august 1910 Agnese Bojaxhiu viitorea Maic a celor mai sraci dintre sracii lumii devenit mama i sora muribunzilor, prin activitatea sa misionar nceput la Calcutta. Dei nu a dorit s vorbeasc niciodat despre familia sa, discreia ei ascundea o mare dram familial, n sensul c tatl ei Nicola, farmacist, a fost ucis la numai 46 de ani de poliia iugoslav pentru faptul c milita ca oraul Skopje s fie anexat la Albania, lsnd n urm un biat i dou fete. Mai trziu mama i sora sa Agata s-au stabilit la Tirana i au fost pn la sfritul vieii lor
prizonierele regimului comunist din Albania. Tereza sracilor nu a reuit s le ntlneasc din cauza oprelitilor conductorilor Albaniei, aa c Drone mama i Agi sora au murit cu dorul de a se vedea, la un an distan una dup alta, n 1972 i 1973. Numai Lazar fratele mai mare inginer de meserie a rmas n Italia, la Palermo, cel care a fcut aceste destinuiri cu prilejul obinerii Nobelului pentru Pace al Maicii i care a murit n anul 1981. ntreaga biografie a Maicii Tereza este cuprins n cele peste 200 de ilustraii color format 20/30 cm. realizate de fotografii Franco Marzi, Gianbattista Villa i Walter Serra n condiii grafice i artistice de nalt inut, comandat n cinci mii de exemplare pentru ntreaga lume. Aduc i pe aceast cale mulumiri Excelenei Sale Sami Shiba ambasadorul Albaniei la Bucureti i Prof. Dr. Luan Topciu care mi-au nlesnit consultarea acestei lucrri de anvergur referitoare la viaa i opera Sfintei Tereza care a onorat i Romnia prin vizita sa la Bucureti. Este deosebit de important faptul c o lucrare artistic i documentar de acest fel a fost elaborat de albanezul Don Lush Gjergji ntr-o Albanie care n vremea lui Enver Hoxha fusese declarat primul stat ateu din lume.
Prof.univ.dr. Gelcu Maksutovici Preedinte fondator i membru de onoare al Uniunii Culturale a Albanezilor din Romnia, profesor doctor n istorie universal, membru de onoare al revistei Nomen Artis Dincolo de tcere
Page 88

CANDELA DE MONTREAL - LA 15 ANI DE LA APARIIE
UN SPAIU CULTURAL ROMNESC DE PRESTIGIU Cu adieri de primavar romneasc n mijloc de martie, dar departe de ghioceii care-i nal capul din pmntul nostru strmoesc, ntmpinm cu scnteieri de primvar n suflet cea de a 15-a aniversare a existenei Candelei de Montreal. nainte de toate, Candela de Montreal e o bucurie a ntlnirii cu semenii notri de-un neam, ntlnire n limba noastr strmoeasc - o prelungire a lumii de acas, dar i promovarea culturii romneti dincolo de hotarele ei. Aadar, cum era firesc, Candela de Montreal a aprut din nevoia romnilorcanadieni de a comunica i a se informa. Astzi nimeni nu se mai poate lipsi de presa care a cptat n viaa noastr un loc deosebit de important. Lectura presei, ca i a crilor, au asupra noastr o putere imens. Orict am pretinde c prerile i gndurile noastre sunt originale i c ne aparin n totalitate, ele nu sunt altceva dect rezultatul informaiilor pe care le asimilm i apoi le prelucrm n mod contient din ceea ce am citit. De aceea prezena revistelor se va face simit atta ct va fi i existena omului. Nu se poate imagina nici cultura noastr fr reviste literare care s in pas cu vremea i, n acelai timp, s pstreze vie lumina aprins de naintaii notri i s rspund nevoii de a comunica ceea ce simim i trim ntr-o ar n care trebuie s ne luptm pentru adaptare i pentru a ostoi dorul de ceea ce am lsat n urm, dup ce am nchis ua dup noi. Candela de Montreal ne sugereaz, prin nsi titlul ei, c pe astfel de daruri las s cad lumina i s intre n voie n inimile cititorilor. Nu pot s nu mrturisesc aici c am avut un motiv de a m bucura n plus cnd am vzut c aceast lumin
10-Martie 2012 - nr. 7
a czut i peste scrierile mele publicate alturi de nume prestigioase, foti i prezeni colaboratori ai revistei Candela de Montreal precum poetul George Filip, scriitorii Mircea Gheorghe, Florin Oncescu, Alexandru Ceteanu, Miruna Tarcu, Ortansa Tudor, Wladimir Paskievici, poeii Dumitru Ichim, Mariana Gheorghe, Teodor Curpa i muli alii. Candela de Montreal, aflat acum n strai de srbtoare, e un dar minunat pe care ni-l face n fiecare lun colectivul redacional condus de domnul Victor Roca, prin efortul cruia a i luat fiin acum 15 ani, n 1997. Sunt muli, sunt puini cei 15 ani? innd cont c sosirea emigranilor n Canada doar cu un geamantan la care s-a adugat apoi efortul nu tocmai uor pentru adaptare i nfiriparea rostului pentru traiul zilnic, preocuparea pentru a da fiin unei reviste n limba romn, atrn cu mult mai greu dect n situaiile unei viei trit dup regulile de via cunoscute. Pentru domnul Victor Roca, nfiinarea unei reviste la anii senectuii - avea atunci 70 de ani cnd alii i aternuser un trai n linite, fr niciun fel de btaie de cap - a fost considerat ca o datorie de contiin. Tot dumnealui semneaz editorialul revistei cu vocaia comunicrii, aa cum s-a reflectat i n cele dou cri scrise n ultimii ani Moara lui Kalusek" i Experimentul Trgor" publicate n renumita Editur Curtea Veche din Bucureti. Pentru a da via acestei reviste a avut de nfruntat multe obstacole, asemenea multor publicaii care nu aduc un profit la propriu, ci doar unul pe plan spiritual. Apariia ei a fost posibil n ntregime numai prin voluntariat, ca al domnului Marius Neaga, redactorul tehnic i cu sprijinul financiar al centenarei Biserici Romne Ortodoxe de Montreal, Buna Vestire i al regretatului printe Petre Popescu. Curnd, Candela de Montreal a devenit un nume respectabil pentru cititorii romni din Canada, ca i pentru muli din ar sau de pretutindeni prin sumarul su variat i atrgtor, prin aspectul grafic, prin numele remarcabile care semneaz
Page 89

articolele, comentariile, reportajele, creaiile literare, informaiile din toate domeniile, inclusiv Pagina Cretin, prin respectarea cu rigoare a normelor exprimrii opiniilor i de comunicare civilizat, raportate la etic i moral, prin rolul su de formator de opinie. Astzi, revista n format on-line sau pe suport de hrtie, este rspndit n bibliotecile naionale ale Canadei, ale marilor orae universitare din Romnia i n unele orae din lume, iar pe viitor vor fi un nsemnat izvor de informaie pentru cei care vor s reconstituie o epoc literar sau istoria celei mai vechi comuniti romne din Quebec. i-a ctigat acest prestigiu pentru c revista nu face niciun fel de rabat de la calitate. Fiecare numr este tot mai reuit, ntr-o continu ntrecere pentru autodepire i, totodat, cu porile deschise pentru a primi creatori diferii, cu mijloace de expresie diferite, cele noi ncrucindu-se cu cele ndelung experimentate i laolalt formnd acel rotund numit spirit romnesc i cultur de bun calitate. Revista Candela de Montreal este o dovad a potenialului romnesc, de multe ori, pe nedrept, pus n umbr, e un bun prilej de navuire spiritual. Parcurgi lectura n mod foarte plcut nct, odat ce ncepi s-o rsfoieti, anevoie o lai din mn, te lai sedus de lumina calm pe care o rspndete. Revista are via, are puls i cheam n preajma ei colaboratorii. Aceast efervescen a fcut s se nasc Cenaclul literar "Candela". Un alt merit al revistei este organizarea lansrii crilor scrise de cei mai reputai scriitori canadieni de origine romn, devenind un loc de ntlnire spiritual i de comunicare afectiv, un loc de socializare cum se spune n Canada. Aici se fac schimburi de opinii i se ia pulsul vieii literare. O alt aciune a redaciei este nceputul stabilirii unor puni literare cu ara prin intermediul unor tineri scriitori ca Daniela Gifu, Iuliana Onofrei, sau Elena Olariu i poeta Daniela Voiculescu i alii.
10-Martie 2012 - nr. 7
Cu prilejul acestei zile aniversare, 15 martie, urez stimailor cititori, colaboratorilor, colectivului redacional, distinsului redactor ef, fondator al acestei prestigioase reviste, domnul Victor Roca mult succes n continuare, sntate, fericire, realizri deosebite pe plan publicistic, cultural i personal, alturi de tradiionala urare strmoeasc de La Muli Ani ! Elena BUIC -Toronto
Viaa este frumoas, nenchipuit de frumoas, dar oamenii uit i o transform adesea n infern Observaia v aparine? ntreb tnrul, cu rceal, ironic. Convivul tcea. Privea pe geam. Frunzele toamnei piereau zburnd, antrenate de goana turbat, hodorogit a trenului-accelerat. Gonea furibund, prinznd ntre umerii de oel gze i fluturi, psri mici, ofrand inutil adus secolului vitezei. Frunzele erau trte, biciuite, frnte, ridicate ntr-o ultim plutire, ntr-un zbor mort. Aceste lucruri sunt frumoase!? ntreb tnrul sarcastic, artnd geamul, vrstat de trupuoarele minuscule zdrobite. Moartea este frumoas? fcu el ca pentru sine, gndindu-se la sufletul su ce fusese nu demult, blnd i misterios, aidoma
Page 90

lunii pe cerul senin. Acum era otrvit, totul i se prea searbd, fr scop. Lume vulgar condus de barbari gndi el. Geamul dungat de victime, frunzele moarte, sarcasmul rutcios al celuilalt i amintea vrstnicului de viaa lui plin de rni adnci, rni ce nu se vindec niciodat, rmn venic deschise i, la cea mai mic tulburare Nu-i isprvi gndul. Se temea de amintiri? i petrecuse tinereea la masa de scris, umplnd paginile albe cu sufletul i cugetul su. Nu ieea nimic, strica hrtia i tinereea. Simea c triete n gol. i, deodat Deodat se fcu lumin! O lumin lptoas, nglat, somnoroas. Publica roman dup roman. Carte dup carte i se tipreau. Spre disperarea cititorilor obinuii cu vechea literatur, dinaintea venirii terorii roii. n epoc reueai numai fcndu-te frate cu necuratul. Da, se dduse de partea ntunericului, ludndu-i umbrele, prefcndu-se a-i admira tenebrele. tia c pornise pe o cale fr ntoarcere, dar cum nu puini literai se dedulciser la tainul diavolului, li se altur. Cei muli, partizanii momentului istoric, haita cum o botezase chiar el, i fceau temenele, pltindu-i crile cu bani grei. Bani plini de mzga epocii tulbure, girat de oameni farnici, pe care un scriitor cu mult mai vrednic dect muli confrai, o numise era ticloilor. n acea er se afirmase, devenise cu voie unul dintre ticloi. Se lsase ademenit, ca muli alii, oameni fricoi, ngrozii de perspectiva unor vremuri cnd nu prea aveai de ales Deveni o persoan temut, om cu relaii nalte n Poliia Secret, la Guvern. eful Statului l invita uneori s-i cear prerea n legtur cu micrile intelectualitii. Astfel deveni omul efului, fapt ce-i ngrozi pe unii confrai. Civa, mai curajoi, l prsir dar haita jubila: aveau acum un ef al lor, unul care-i proteja. ntr-o zi, fu chemat SUS. Te-am convocat fiindc am ncredere n discreia dumitale. S nu m dezamgeti! preciz eful, aruncndu-i o cuttur crunt.
10-Martie 2012 - nr. 7
Firete, imediat ce prsi cabinetul omului de Stat, i anun haita aclamatoare. Curiozitii acesteia rspunse cu acea privire urt, plin de rele promisiuni. La nceput avea unele mustrri de contiin, convins c-i neal cititorii nchircindu-le sufletul, atrgndu-i mistificator de partea dogmei nemiloase a epocii, strictoare de om, n care Partidul furase locul lui Dumnezeu, ns, cu timpul, sinele su necat n putere i avere, se retrase, mai bine zis, se pitise temtor, ateptnd parc o schimbare. Devenea tot mai puternic, o personalitate promovat pe funcii cu bani muli i putere nenfrnat. Profita de toate ntmplrile i potrivelile tulburi ale momentului, fcnd din literatur un nego cu diavolul, transformnd scriitorul ntr-un slugoi servil. Literatura, domnule profitor, l apostrof criticul literar X, este ceva sfnt, cel ce scrie fiind, nu, nu un crucificat, un sacrificat, ci o fptur cu un destin anume, un anahoret trind n solitudine, i, de acolo, din chinuita sa singurtate, s-i ndrume semenii spre Adevr, Dumnezeire, Speran. Firete, nu oricine este dispus s se ntemnieze de bunvoie. i trebuie nelegere, spre a-i percepe menirea. Ca pe un mare Dat! Numai n aceast via ai ansa s fii Om. Dac X un paria, s-ar fi rezumat la aceste nvinuiri comunicate ntre patru ochi, treacmearg, l ierta. i-aa era vai de capul lui, un flmnd. Numai ce ieise de la prnaie condamnat ca deinut politic duman al Partidului i al Poporului. Cu excepia unor reviste strine, n care aprea foarte rar, nimeni nu-l publica. Ori, tocmai ntr-o asemenea revist se-apuc X s-l portertizeze,descriindu-l ca pe un robit, un nemernic dedat nemerniciei. Ceea ce l-a umplut de mnie. l desfigurez i-a spus. i, cu puterea-i fantastic obinut cu ajutorul delaiunii, i aranj un proces public, la o Cas de cultur, unde l dumicar. Criticul X primi 5 ani de temni. I-au dat, nu i-au luat comenta haita n derdere. Mare i fu mirarea, cnd, la scurt vreme
Page 91

dup pronunarea sentinei i ntlni dumanul n plin centru al oraului. i mulumesc, caltaboule! Datorit excesului tu de zel i scandalului produs n legtur cu mine, am fost expatriat. Prietenii ti, turntorii, mi-au fost de mare ajutor. Asta mi doream: s prsesc ara unde gndirea este arestat. Adio, ne revedem n iad! Lucrurile nu s-au sfrit aici. De acolo de afar, criticul-paria, devenit Acolo o mare personalitate, porni, mpotriv-i, o campanie fr precedent, numindu-i opera maculatur dens, otrav pentru cititori, fiindc, sub masca aa-zisei literaturi, face jocurile criminale ale dictaturii. Dictatura l fcu academician, i ridic statuie. Dar vremurile se schimbar. Pn mai ieri era o Personalitate Literar. Acum nu mai este aproape nimic. Nu fiindc paria X, ori ali pierdui ai sorii i-ar fi ornduit destinul. Nu, ceea ce-i otrvea viaa, era lipsa cititorilor. Zadarnic l preamreau ludtorii: nu era citit, crile lui zceau prin librrii i n depozite, parc le-ar fi scris un anonim. Anii treceau, el mbtrnea. Se simea obosit, trnuit de epoca pe care o slujise cu atta devotament dar care, ca un fcut, l proiectase n neant. Iat, salcmii nfloreau pentru a doua oar. Simea srbtoarea ca pe un cntec dureros, o elegie teribil de trist, reflexie a cugetului su ntinat. De aceea i renunase la dialogul cu tnrul. i simea privirea cercetndu-l mustrtor. Dar tnrul nu vedea pe chipul celuilalt dect ceva ters, insignifiant, cuvntul victime sunndu-i teatral, neconvingtor. Asta l fcu s zmbeasc. Creznd c sursul i este adresat ca o invitaie la conciliere, vrstnicul se lumin. Zmbi tinereei din faa lui. I se rspunse cu o strmbtur.
10-Martie 2012 - nr. 7
O CARTE DE EXCEPIE (cronic de tefan Dimitriu) Popescu E Napoleon60, trilogia romanesc a lui tefan Goan, este una din cele mai fascinante proze ale literaturii romne. Afirmaia ar putea fi socotit riscant sau de-a dreptul frivol, dac nar avea acoperire sut la sut n substana surprinztoare a acestei cri de o frumusee, de o originalitate i de o adncime rar ntlnite. Mai nainte de a ncerca s aducem cteva argumente n susinerea acestei idei (argumentul suprem fiind, pn la urm, lectura crii!), trebuie s v spunem c, dei este autorul mai multor romane, proze scurte sau piese de teatru, tefan Goan, plecat dintre noi la sfritul anului 2010, este un nume puin vehiculat, dac nu total ignorat de critica literar oficial. Trind din trud profesoral ori din activism cultural local, la o margine de ar (Zalu), ntr-un fel de izolare impus iniial de prigoana comunist i apoi autoimpus de firea sa retras, meditativ i sobr, el i-a vzut de scrisul su, de seria sa viguroas de romane tiprite abia dup revoluie (Altarul de nisip, Patul de zpad, Vinul de piatr, Zodia rului i altele, rmase nc n manuscris), pentru ca n cel de al aptelea deceniu al vieii sale (1992-2002) s realizeze capodopera, asupra creia vom ncerca s aruncm o scurt privire, n sperana c vom reui s atragem astfel nu numai atenia cititorilor, dar
60
Bucureti, 2003
tefan Goan, Popescu E Napoleon, roman-trilogie, Casa Crii de tiin, Cluj (1999, 2000, 2001);
Page 92

i rvna criticilor i a istoricilor literari de buncredin. Materia epic a trilogiei lui tefan Goan o constituie frmntata epoc de dup cel de Al Doilea Rzboi Mondial, cu toate ntmplrile i neonorocirile abtute asupra acestei ri. Dar, dincolo de subiect, aciune, suspans, teme principale sau secundare, portrete memorabile, tragedii, drame ori farse rezultate din marea i perpetua comedie uman, cartea lui tefan Goan impresioneaz prin prospeimea ei (amintind n acest sens de Salinger De veghe-n lanul de secar sau Fournier Crarea pierdut) i, n acelai timp, prin tonul, candoarea i sinceritatea covritoare a povestirii, care sunt acelea ale unui adolescent pe ct de genial (nu neaprat n privina performanelor colare, ci mai ales n aceea a interpretrii n stil propriu a evenimentelor mari sau mici), pe att de copilros i de derutat n diagnosticele, rzvrtirea i rsucirile lui. El ncearc s neleag cu mintea sa nesupus niciunei dogme lumea aceasta nebun i forfotitoare, pe care toi cei din jurul su o vd ntr-o exprimare general i obsesiv ntoars pe dos i creia el ncearc din rsputeri s-i gseasc un rost i un echilibru. Copilul i apoi adolescentul Popescu E Napoleon, ca de altfel nsui scriitorul, este fiul unor nvtori de ar din sudul Olteniei. Pentru el, rzboiul i mai cu seam urmrile lui catastrofale sunt zodia sub care deschide ochii n via. Nite ochi uimii pn la disperare de spectacolul unei realiti tot mai demente, n care toate punctele de stabilitate (familie, coal, prietenie, dragoste, tradiii, cult al muncii sau al eroilor etc.) se prbuesc unul dup altul. Licean n primele clase, Popescu E Napoleon, elev srguincios, cu o memorie fotografic, dar de o naivitate i de o lips a simului practic dezarmante, penduleaz permanent ntre satul natal, cu tihna i cutumele sale date de la o zi la alta peste cap, i oraul (probabil Caracal) care-l nfiaz pe jumtate i-l ncredineaz unei
10-Martie 2012 - nr. 7
gazde omenoase, dar nesuferite prin demersurile i insistenele ei civilizatoare. Satul nseamn nainte de toate gospodria nfloritoare, n prima faz, a prinilor i a bunicilor dinspre mam, proprietari de pmnt, vie, cazan de rachiu, animale i atelaje de tot felul i, n plus, beneficiari ai muncii unei armate de argai, cuprini ntr-o anume ierarhie, n aezarea temeinic a existenei lor seculare. Peste aceast armonioas ntocmire, plutete tot n ordine ierarhic duhul i autoritatea incontestabil a bunicilor (tata-mare, cunoscut n sat ca neica Gheorghe, primarul, i mama-mare, supranumit Muica sau Nzdrvana), i dup aceea a tatlui, pe care satul l ine-n stim cu formula constrns dontor, i abia la urm a mamei, Doamna, fiin duioas i degrab ierttoare, veriga slab n lanul autoritii celor mari. ntocmeala i ierarhia aceasta se vor degrada la scara timpului fulgertor, prin dispariia tuturor criteriilor valorice i, n paralel, prin icanarea, dezrdcinarea, alienarea, ntemniarea, dispariia natural i adesea suprimarea fizic a protagonitilor. La cellalt pol, oraul nseamn o serie ntreag de straturi de via social i de puncte majore de interes (profesorii de liceu, colegii de clas, gazdele, vecinii, iubitele, golanii de cartier, activitii culturali sau politici aprui din vltoarea vremurilor etc.), ntr-o precipitare absurd i ele, pe care adolescentul introvertit Popescu E Napoleon (Neluu Doamnei, pentru apropiai) le strbate cnd cu spaim, cnd cu perplexitate, cnd cu revolt, dilatndu-le ca sub lentila unui fabulos microscop i clasificndu-le apoi ntr-un stil extrem de original, care mbin observaia sincer, pur, de multe ori dureroas i, n orice caz, netributar vreunei prejudeci, cu un umor mai ales implicit, uneori ce-i drept! de spnzurtoare. Copilul i recepteaz i i povestete la timpul prezent pe toi acetia, toat aceast lume care, de la o zi la alta, se ntoarce pe dos, o dat cu el. Dar nu att bogia de ntmplri particulare
Page 93

ori de evenimente epocale cuprinse n carte, unele mai nebuneti dect altele, ct mai ales felul n care ele se rsfrng n mintea i n vorbele povestitorului dau ntreaga msur i neasemuita savoare a textului, unicitatea sa. De aceea, nu ne propunem s rezumm, n aceste rnduri, firul epic al romanului fluviu vijelios, ieit din matc, i rsturnnd toate rnduielile unui anumit timp istoric, ca i regulile unei literaturi, s-i spunem aa, clasice , ci s relevm, mai ales, felul n care oamenii prini n cataclismul acesta istoric i social i devenii personaje literare capt suflet i trup naripat n tririle, la persoana nti, ale naratorului, ceea ce-i confer crii lui tefan Goan o aur cu totul aparte. S vedem, aadar, cum percepe adolescentul-povestitor i cum ni-l transmite de la faa locului, ca pe un meci pe via i pe moarte al tuturor mpotriva tuturor, spectacolul acesta sngeros al unei lumi din care i el face parte i n care jumtile de msur nu prea mai exist. A simit cineva mai bine ca mine, pe propria-i piele, ce nseamn ntoarcerea lumii pe dos? se ntreab el la un moment dat. Toate sucelile i rsucelile m-au luat la mijloc, s fiu miezul vrtejului. Pentru ca, n alt moment de iluminare, s decid irevocabil: Dumnezeu o fi, n-o fi, dar dracul e sut-n sut! De altfel, obligaia de a da tot timpul sentine i vine dintr-o convingere luntric de nezdruncinat: Doar eram premiant, eram obligat s fiu detept. Pe de alt parte, pentru un om detept, i ascunderea adevrului, n cazuri extreme, era o atitudine neleapt: Zic cine ce-o vrea, la minit nu m taie nimeni, c i a mini vine tot de la minte. (...) Minciuna e a doua inteligen a omului, dac nu prima. n acelai timp, tiind bine toate acestea, poate s-i spun i aa: Mie de adevr mi-e fric, de adevrul fcut din minciun. De altfel, lumea aceasta ntoars dintr-o dat cu susul n jos este chiar prin esena ei o lume a minciunii ridicate la nivel de adevr absolut. Caz n
10-Martie 2012 - nr. 7
care, mediteaz el, trebuie s nvei s fii detept, ca s poi face pe prostul. Rosturile ranului gospodar hruit, spoliat, nvrjbit, mcinat de corvezi i de cote, deschiaburit, trimis n pucrii sunt date peste cap, viaa oreanului a devenit drumul spre iad pavat cu mincinoase i criminale intenii, nvmntul liceal a fost transformat n caricatura sa, n locul profesorilor luminai, sltai noaptea de dubele securitii, au aprut agitatorii colii de partid, precum acel Nea Mitic, prietenul intim al tovarului Stalin, n timp ce Gore golanul de cartier i otreapa clasei, unul din cei care cred, de pild, c frunza este verb, pentru c se mic , ajunge figura emblematic a tnrului comunist, a viitorului om nou, exercitnd n mod paradoxal, prin nsui acest fapt, o irezistibil atracie pentru Neluu Doamnei. Pentru c, pus la opt sute i-un pol, adic mbrcat dup ultima mod a mahalalei, prostul, cu ct e mai prost, cu att tie mai bine ce e de fcut. Astfel, hotrrea e luat: M duc la Gore s m nvee s njur ca lumea. E timpul s intru i eu n rndul oamenilor. La debitul de tutun din col m opresc. Dac nv s njur, trebuie s nv i s fumez. Apropierea tezei de matematic i strecoar n suflet gndul sinuciderii: M duc unde nu e nici ntristare, nici suspin, nici geometrie i trigonometrie. Dar, n grdina public, unde intenioneaz s-i pun capt zilelor, descoper un elev din clasele mai mari cu treangul de gt i cu limba scoas de-un cot i, ngrozit de macabra privelite, face cale-ntoars. Pe drum, are norocul s-o-ntlneasc pe Tamara, o elev-balerin refugiat din Basarabia, care-i cade imediat cu tronc (A nvia numai dac Tamara s-ar opri din dans i ar lsa viaa s curg ca nainte. S mi se fi ntlnit gndul cu al ei? Tamara se oprete vibrnd ca o sgeat nfipt ntr-un trunchi de copac). Din fericire, nemilosul profesor de matematic face un stop cardiac i nlocuitorul su, un tinerel poreclit Mou, are alte prioriti, desigur agitatorice, dect s le bage elevilor n cap atta carte, pentru c,
Page 94

dup expresia lui Gore, Mou e pinea lui Dumnezeu i omul tovarului Stalin. De altfel, dup moda timpului, Stalin este luat ca martor sau punct de referin n cele mai diverse mprejurri, cum ar fi de pild aceea cnd, dnd cu ochii de-un porc neobinuit de mare, unul dintre rani exclam, plin de mndrie: Nici tovarul Stalin n-a vzut aa ceva! Ca i naratorul-adolescent, personajele crii sunt caracterizate mai ales prin replicile lor. Cum ar fi nstrunicul profesor de desen, poreclit Fufu, pentru c are ntotdeauna pe buze o njurtur neterminat. La orele de desen, el i pune pe elevi s-i recite din Eminescu (De treci codrii de aram... etc., etc.) i-i admonesteaz n stilul su inconfundabil: Rar, rar! Am spus rar, fiu de vac neagr! C doar eti n pdure, fu,fu,fu!... Vorbete cu copacii, nu cu lemnele! (...) Srut iarba, n-o pate, fu,fu,fu!... n schimb, directorul liceului, profesorul erudit i extravagant Nea Nae, este un filosof. Auzind c Neluu Doamnei recit frumos, l cheam la el, s-l aud. Pmntul i cerul i spune profesorul sunt deopotriv i ale detepilor i ale protilor. i cine tie dac protii, tot cutndu-se n cap de pduchi, n-au uitat c sunt plini de rie. i tot aa, cine tie dac nvaii, tot mncnd din cri mintea altora, nu s-au dezobinuit s asculte cntecul de nceput al cerului i al pmntului. Privighetoarea i ciocrlia nu cnt i ele de dragul cerului, al soarelui i al lumii? Aa c spune-i i tu cntecul. Apoi, dup recitare: M, neic, n-ar trebui s mai creti. Dac te faci mare, o s peti ca mine, o s le uii i o s crezi n prostii de om mare. Drept rsplat, povestete biatul, Nea Nae m-a trimis n cancelarie, dup catalog, i m-a pus s-mi pun un zece cu mna mea. A zis c el nu poate da nota lui Dumnezeu. Personaje emblematice pentru hrnicia, asprimea i mintoenia ranului de altdat, MuicaNzdrvana (neleapt ca Sfnta Vineri, dar mai urt dect Muma Pdurii) i Tata-mare, adic Neica Gheorghe, primarul, exceleaz de
10-Martie 2012 - nr. 7
asemenea prin replicile lor. Tu crezi c aici, pe pmnt, omul e gazd i stpn? l pune Nzdrvana la punct pe nepot. E musafir, asta e. Vine, st ct st i pleac. De voie-de nevoie, gazda, pmntul lui Dumnezeu, l primete, cu toate c omul s-a nmulit i s-a nrit peste fire. Dar asta nu nseamn s-i trieti oricum viaa. S te culci i s mori cu un ceas mai devreme, dect s ajungi de rsul lumii, l povuiete ea, parc testamentar. Ct despre orgoliosul Neica Gheorghe, primarul, fiindc trise prea mult i prea repede, se sturase i zisese: Ia s mor eu o r, zbava ei de moarte, c pe asta n-am mai fcut-o. Dar s mor de unul singur, c una e s mori aa, i alta la grmad, cu toi protii. Excesiv autoritar i de multe ori nendurtoare este figura tatlui tip de educator spartan, aa cum erau pe-atunci mai toi lumintorii satelor, hotri s scoat i untul din copiii lor, pentru a-i face oameni. La tata mi-e i fric s m gndesc, se destinuie naratorul. n zecile i zecile de poveti pe care le-am citit i auzit, n-am ntlnit pe cineva mai fioros ca el. (...) De cum am ajuns de vrsta palmelor i a curelelor, nu m-a slbit. Mormolocule! l motroete tatl. Ca boul nu tii s tragi, ca cinele nu tii s muti, ca porcul nu tii s dai nval. Pi cum crezi c o s poi rzbi n lumea asta a voastr? Sau: M, cnd intri n lume, lumea s vad, s aud, s simt c a intrat un om n ea. Un om cu o mare, nu un om la bucat. ncercnd s pun n practic aceste lecii de via, biatul i gsete la iueal prilejurile potrivite: Dac asculttorul se dovedea i curios i greu de cap, netezeam cu podul palmei rna, luam un surcel i i fceam la iueal harta. Uite, moule, asta e Germania pe care a mncat-o fript domnul Hitler. Aici, n coasta ei, e Frana din care a ieit un Napoleon ca mine. nnegurat dar i radioas totodat, prin punctul de vedere i prin fraza totdeauna sclipitoare a povestitorului, lumea lui tefan Goan scoate mereu la iveal personaje de neuitat, fie ele de mai mare sau de mai mic importan. Aa, de
Page 95

pild, ranul care-i reteaz cu barda degetul arttor al minii drepte, pe care-l pusese, ca analfabet ce era, pe borderoul celor nscrii cu sila n colectiv (Cu sngele iroind, a intrat n cas. Na, bre, na! Am eu deti? N-am. Pi, dac n-am, cum s-l fi pus?). Neuitate, n bine sau n ru, sunt i gazdele din ora: domnul Dumitrescu, zis i Mustcil, Nea Mrin, poreclit Doamne iart-m ori mama Anica, o duminic de femeie. Tot aa, mulimea de slugi, dintre care prostul protilor, Lie, va deveni locotenent de securitate. La fel, puzderia golanilor de cartier, ncepnd de la mai sus amintitul Gore i pn la Mu, Troac, Muie, Gu, toalf, Gin sau Mafoame. Oare cu ce porecl or s m blagosloveasc golanii? se ntreab el. Habar n-au ei c cea mai potrivit e tot asta cu Napoleon. Constituii n formaii de gueril urban i antrenndu-l, din motive de onoare i de dragoste pentru Tamara, i pe povestitor, acetia i disput la un moment dat, la modul cel mai sngeros i cu consecine dintre cele mai grave pentru auto-eroul nostru, ntietatea (Btaia e un trit n pielea goal. Te eliberezi de toate coclelile pe care le-au pus n tine mmicile, tticii, colile i popii, te pui la pielea goal i dai, i spune el n toiul crncenei lupte. Apoi, ruinat, cu gura ferfeni: Lumea s-ar putea isprvi i eu m gndesc la nite msele.... i, n sfrit, scos cu brutalitate din joc, mai mult mort dect viu, dar tot mai mulumit i mai mndru de sine: Muream i nu vedeam ce e aia moarte!). Dureros pn la sfiere portretul de grup al puhoiului de moldoveni alungai de secet din vetrele lor strmoeti i nvlii ca lcustele n Cmpia Romn. Cine tie ce pcat svriser ei sau prinii lor, dac ajunseser n iad nainte de a muri, se cutremur la vederea lor adolescentul Napoleon E Popescu. Dar iadul pe care acetia l lsaser n urma lor ncepea s se prefigureze i prin locurile n care ajunseser: Parc toate stau pe loc, pn i spltura de cer alburiu de care atrn buboiul soarelui rscopt de fierbineal. (...) Duzii de pe marginea drumului i-au blegit frunzele
10-Martie 2012 - nr. 7
ca urzicile de rae n apa clocotit. Dincolo de ei, glbejite i rsucite, crescute ca n spuz, tulpinie ruinate de porumb. (...) Dar ce prpd, ce moarte sucit i rsucit de mii i mii de joarde goale de frunze, chinuite n fel de fel de nclcituri i rmase s zac neclintite n batjocura ariei! Frmntat de nelesurile adnci i grave ale existenei, adolescentul Napoleon E Popescu mediteaz ncreztor, n stilu-i att de caracteristic: ntre via i moarte trebuie s mai fie ceva, o cale pe unde s-o apuci. Un drum, o potecu, o... Trebuie s-o gsesc eu. n seara asta nu m culc pn nu dau de ea. Sau: Orice s-ar spune, lumea asta e plin de lume, prea plin de via moart i vie. Toate stau alandala unele peste altele, c te i miri cum le mai poate ine pmntul n spinare fr s se cocoeze sub greutatea lor. Nimic nu mai e nimic, totul e ceva, i mereu apare altceva. Sau, mai puin metafizic: Un ou e un ou, i are i el filosofia lui, aia cu ce-a fost nti, oul sau gina, dar pus n tigaie cu alte trei-patru, scoi o porie de papar n faa creia parascoveniile alea filosofice nu fac nici ct o ceap degerat. De altfel, gndurile nu-i dau niciodat pace, iar absurdul sau naivitatea formulrii fac ntr-adevr deliciul lor (E plcut s atepi, ai ce face; Azi e azi, precis c e azi, fiindc ieri a fost ieri; E vremea prostiilor, iar cine nu face prostii la vrsta asta le face cnd nu trebuie; Iar acum, cnd stau cu geometria n mn i judec ntmplarea cu minte de om mare, mi vine s mor. Cum de nu mi-a fost mie ruine s am ase ani?; Cnd iei omul din somnul lui cel mai dulce, e ca i cnd ai strnge de gt cocoul n timp ce cnt; Azi e duminic. Nu trebuie s-mi spun nimeni c e, se vede i se simte dintr-o singur arunctur de ochi pe fereastr; Oraul o fi el fabric de cucoane, dar nu i de doamne; Rsul se pstreaz cel mai bine atunci cnd e inut n tine. Doar protii, cum au un strop, cum l i dau afar prin gura cscat pn la urechi; Aa mi vin mie ideile, exact cnd am nevoie de ele; Cnd moare,
Page 96

orice om, indiferent cine ar fi, devine cineva... Ce n-ar da unul viu s se bucure mcar un ceas de atta cinstire!; O fi el, nea Zdrncu, de zece ori mai detept ca mine, dar eu sunt de o sut de ori mai detept dect el). Ca s-i fac ordine n toate gndurile sale, Napoleon E Popescu se hotrte s scrie. Deocamdat, numai n mintea sa. Pentru c, nu-i aa?, scrisul te ajut s alegi binele de ru, aa cum te ajut nuiaua s alegi oile mulse de cele nemulse. El i mrturisete cu nevinovie modelul: Amintirile lui Ion Creang mi-au plcut att de mult, nct leam mai scris i eu o dat. Prea multe n-am modificat, fiindc nu aveam ce. Dar a apucat s zic el nti. ntotdeauna se gsete cineva care s i-o ia nainte. Ca i chestia aia cu tabla nmulirii pe care o tim cu toii i nu ne ludm. Eu nu puteam s-o fac? A fcut-o ns domnul acela, am uitat cum l cheam, i din cauza asta n-a murit nici pn acum. Totui, unele ndreptri se impun, chiar i n contul acestor invidiai i norocoi naintai: Ft-Frumos era, nu zic nu, era frumos, viteaz, bun la suflet, dar prea avea nevoie de muli prieteni ca s fie aa. Dac n-ar fi fost calul, care era mai detept i l nva ce s fac, nu tiu pe unde ar fi scos cmaa. Cunoaterea prea timpurie a dragostei carnale, pe care o descoper la iniiativa fetei celei mari a gazdei, o nebiruit consumatoare de amor, fr criterii de vrst, nu-l mpiedic pe biat s viseze n tain la o dragoste pur, nltoare: Acum ns, cnd stau n pat, nc i cu bocancii n picioare, fiindc aa vreau eu, m simt liber i numai al meu, despovrat de toate, dornic i n stare s m umplu de Tamara pn... pn dincolo de puterile mele. Ce bucurie ar fi s mor din cauza asta! Pentru o astfel de bucurie, se ncaier cu golanii i e ct pe-aci s-i mplineasc visul. Dar nu aceleai sentimente i trezesc cele cteva feticane timide, pricjite i neemancipate, aflate, ca i el, n gazd i pe care, n mintea sa, le taxeaz cu superioritate: Fac pariu c habar n-au c apa nu e
10-Martie 2012 - nr. 7
ap chioar, ci e H2O sau degeaba se ruineaz ca proastele... pe sub toate rochiile i hainele din lume, fetele umbl tot n pielea goal. Pentru a-i rsplti prietenii pentru cine tie ce fapt bun, Napoleon E Popescu e gata s le druiasc bunurile lui cele mai de pre (Gore, zpcitule, golanule, cel mai bun prieten al meu, mine i dau stiloul i briceagul sau: Bunul meu nea Costic! Nu am la mine stiloul sau briceagul, c acum, pe loc, i le-a face cadou!), dar, pentru c le iubete att de mult, niciodat nu se va ndura s se despart de ele. Iar pentru toate angoasele i situaiile de nedepit, el are un remediu secret i sigur: borcanul cu miere dat de mama i ascuns bine de ochii gazdei: De ciud, fug la borcanul cu miere. E mai bine pe ntuneric, pentru c aa nu pot s numr linguriele luate. De coal-mi arde mie acum, cnd lumea cea mare i adevrat se nate sub ochii mei? Sau: Pcat c mi-e foame. Dar ce conteaz foamea? Mi-e ruine de ea, fiindc m apropie de ceilali muritori de rnd. O s iau totui o linguri de miere, numai una, cel mult dou, hai s zicem trei sau patru. Cu geniul lui de copil fcut nu numai s priveasc pe toate feele i s interpreteze ntr-un stil att de original lumea, dar s-i nchipuie c o i poate schimba, Napoleon E Popescu exclam la un moment dat, prad unui puseu de febr: Doamne, las-m mcar dou ceasuri n locul Tu i s vezi cum i pun eu lumea asta la punct! Dar cum Dumnezeu va rmne insensibil la rugminile sale, lumea asta l va pune ea la punct n toate privinele; pn la reeducarea politic penitenciar, mai mult sugerat n cele cteva pagini de final, care-l arunc apoi balen parial euat la rmul unei lumi care, n absena sa, se mai rsucise de cteva ori. Dar, tot aa, nelegem c Napoleon E Popescu nu se va da btut, ci va ncerca s se nfrunte i de-aici nainte, prin faptele i prin vorbele lui, cu aceste noi rostogoliri ale lumii. Oamenii de meserie vor gsi n cartea lui tefan Goan un teren mnos de explorare privind
Page 97

arta prozatorilor romni, pentru a duce mai departe, cu izbnzile certe ale prezentului, faimosul studiu al profesorului Tudor Vianu. Se pot face comunicri academice, se pot analiza numeroase aspecte, de construcie sau de fond, se pot elabora teze de doctorat avnd ca obiect de studiu aceast impresionant carte. n ce ne privete, am scris rndurile de fa fr intenia de a face o cronic literar (nici nu avem aceast calificare!), ci cu aceea de a aduce un elogiu de cititor unei cri excepionale, scrise parc anume pentru noi, cititorii, i nu pentru mode, frustrri, orgolii dearte ori false ierarhii. Ceea ce pentru criticii literari druii i oneti nu poate fi dect dovada cert a valorii sale indiscutabile.
10-Martie 2012 - nr. 7
La Muli ani, stimat Doamn!
tefan Dimitriu
Voi tri n voi, Voi n cei de-apoi, i mereu aa, Ct va fi lumea. Ca bradu-n vioar, Ca ploaia-n izvoar, Ca pomul n pom, i omul n om." tefan Goan
Page 98

Ceea ce ne reine n faa tablourilor pictoriei Ecaterina Mihai, este farmecul pe care-l degaj, prin tua delicat, culorile nuanate izvornd unele din altele- lumina cald, nvluitore, fineea unor detalii. Aceast distins doamn nu este numai pictori, ajuns la o oarecare performan, a ndrzni s spun c este o poet a muzicii i culorii, o poet a naturii cu reale triri prin prisma penelului.
10-Martie 2012 - nr. 7
Pictor Ioan Hultoan
Arinis... Ecaterina Mihai, u/p
Ecaterina Mihai este cu siguran o personalitate plastic ale crei lucrri, concretizate n domeniul peisagistic, n cel al compoziiilor cu personaje, al naturilor statice, n cel cu flori i obiecte, sunt pe deplin definite, n ordin plastic. Artista tie s-i tempereze motivele picturale, astfel c note peisagistice, portrete, se nscriu ntr-o deplin consonan a liniei i culorii. Beneficiar a unui sim pineal, artista reuete i dobndete valene evocatoare, profund personalizante n plan estetico-pictural.
Universul pictural al Ecaterinei Mihai nu este nici pe departe unul fals, formativ, ci se sprijin pe o percepie senzorial de cea mai bun calitate, susinut de o percepie i o tehnic pictural de excepie.
Drago Ciobanu
i La Muli ani ! tuturor domnelor de Ziua Internaional a Femeii !
Page 99
10-Martie 2012 - nr. 7
ION IONESCU-BUCOVU i Ion Luca Caragiale I CARAGIALE i MOTENIREA DE LA MOMULOAIA Capitolul cel mai fabulos din viaa lui Caragiale este celebra motenire de la Momuloaia, care l-a lsat pe dramaturg putred de bogat. Cine a fost Momuloaia? Numele ei se leag de trecutul teatrului romnesc i de italianul Momulo. Acest Momulo (Girolamo Cardini) un italian, supus austriac, s-a stabilit la Bucureti i, norocos n speculaiuni, stpnea la 1830 terenul cuprins pe locul unde s-au aflat ulterior cofetria i hotelul Capa, poriunea dintre strada Edgar Quinet i colul strzii Academiei, din dosul Universitii. Aici a construit primul local de teatru din Bucureti, Teatrul Vechi care a funcionat douzeci de ani, pn la nlarea Teatrului Naional. Pe Calea Mogooaiei inea cofetrie i restaurant, iar deasupra restaurantului se gsea o sal mare destinat balurilor mascate ale nobilimii. Momulo moare n 1859, fr descendeni, i las toat motenirea soiei sale, Ecaterina Momolo Cardini fost Timotei Gheorghevici care era dup mam nepoat a negustorului braovean Mihai Ale-
xovici, strmoul matern al lui Caragiale. Mama ei era sor bun cu Elena, mama Ecaterinei Caragiale. La moartea ei las o mare motenire ce consta dintr-o proprietate rural de pe Vlaca de 4.650 de hectare, i o cas cu loc viran n strada Batitei. Motenitorii ei s-au grbit s pun sub sigiliu ntr-o cas de bani toat averea ei pn la intrarea n posesie. n casa de fier s-au gsit cupoane, obligaiuni, rente i scrisori funciare n valoare de peste 680.000 lei. Rposata, femeie zgrcit, clcat de houl Serdaru, ascunsese n saltele, n salon, bilete ipotecare i o pung cu 9000 de lei n napoleoni de aur. Pe lng acestea s-au mai gsit diamanticale, cercei, inele, giuvaergicale de smarald etc. I.L. Caragiale semneaz ca prezent la operaiunea inventarierii. Averea, n valoare de peste trei milioane de leu aur, strnete o serie nesfrit de competiii i duce la procese care se vor judeca pn dup ntiul rzboi mondial, strnind poveti dintre cele mai bizare. Dup spusele lui Suchianu, amestecat i el n procese, povestete i el desfurarea proceselor, care ne intereseaz mai puin. Maiorescu, ntr-o scrisoare trimis economistului T. Nica, comenta astfel afacerea pus la cale de Caragiale: ,,Caragiali s-a pus n mod folositor ntre dou luntri cu procesul: s-a mpcat pentru o parte cu noii pretendeni la motenirea lui Momulo, adic pentru o parte ca s i-o dea lui n caz de ctig. n caz de pierdere are de la sine partea de la ceilali i ca reflecie termin: ,,Grecii erau nc de pe vremea lui Homer irei. Vzndu-se cu procesul ctigat i intrnd n posesia unei mari sume de bani, Caragiale s-a autoexilat la Berlin, petrecndu-i ultimii ani de via n capitala Germaniei.
Bibliografie:erban Cioculescu - Viaa lui Caragiale pag 152163; Marin Bucur- O biografie a lui I.L. Caragiale
Page 100

Ultimele zile ale lui ION LUCA CARAGIALE
(160 de ani de la natere i 100 de ani de la moartea lui )
10-Martie 2012 - nr. 7
nainte cu o zi de a-i da obtescul sfrit, seara, Caragiale a avut o lung conversaie cu fiul su, despre Shakespeare cu referire la Macbeth. Divinul Brit era pentru el o adevrat revelaie, impresionat cum dintr-un fiu de negustor, trecnd prin mai multe avataruri ale vieii, de la calf de mcelar pn la gloria de mare dramaturg, a ajuns s cucereasc ntreg mapamondul cu piesele lui. I-a vorbit despre Macbeth i despre Branco, cei doi generali ai Scoiei, care se ntorc victorioi dintr-o btlie ctigat pentru regele lor, Duncan. Din dorina nemsurat a lady-ei Macbeth de a-i vedea soul rege, pune la cale uciderea lui Duncan. El i va ucide pe toi care-i vor sta mpotriv, dar crimele lui vor revolta toat ara. ntre timp lady se sinucide, roas de remucri, dup care este ucis i el ntr-o aprig lupt. Concluzia lui Caragiale era c odat intrat n jocul crimei, nu te mai poi opri, o crim duce la alt crim, dar i c orice criminal va fi pedepsit. Lui Caragiale i plcea adncimea analizei psihologice care a fcut din aceast dram una dintre cele mai puternice drame n care tragicul se mbin cu grotescul. Fiul su, Mateiu, ajunsese la vrsta cnd trebuia s termine Facultatea de Drept i s-i clarifice statutul de intelectual. Merseser mpreun la Iai, iar Mateiu era purttorul unui caiet de poezii pe care voia s-l prezinte Vieii Romneti i Opiniei. Planul lui Caragiale era ca Mateiu s se stabileasc la Iai pentru a-i lua licena n drept. Caragiale prea ,ostenit, dar rdea. Unul dintre prieteni, un doctor, i lu pulsul. ,,E frecvent al dracului!, zisese Caragiale, dup care pe un ton vehement: Ce, m, s mor de inim? Avea ntr-adevr pulsul foarte accelerat. Era un semnal ca un dangt de clopot care anuna marea tragedie. De la Iai, Caragiale a dat pe la Roman pentru a-i vizita prie-
tenii. Apoi s-a grbit s plece acas n Germania, unde se mutase, autoexilndu-se. Invitat de Zarifopol la restaurantul Sachseinhof pentru a lua masa, veniser cei doi cu soiile plus Cella Delavrancea. n seara de 8 spre 9 iunie n familie era linite i voie bun. Cella exersa la pian, doamna Alexandrina pregtea menajul iar fiul cu tatl se retrseser n aprinse discuii referitoare la Sakespeare. Dup discuii, Caragiale, obosit, ceru s se retrag n camera lui de lucru i s nu fie deranjat, voia s aib linite i singurtate. Parc prietenii i familia deveniser de prisos. Caragiale nu a mai fost deranjat pn a doua zi, cnd Luki, mergnd s-l cheme la dejun, l gsi mort, czut din pat, cu gura deschis i cu privirea fix. Noaptea auziser accese de tuse. Seara vestea tragic se rspndi i n ar. A fost informat mai nti Palatul, apoi consternare general. ara intr n lungi zile de doliu. De la amicii anonimi i pn la Carmen Sylva, lumea romneasc intelectual deplngea pe disprut. Vduvei i se trimiser 2000 de lei pentru cheltuieli de urgen, apoi ncepur s curg sumele de ajutor. Cineva fcuse i o glum pe aceat tem: Mult srmane Caragiale, Curg la sume de parale! O, guvernu-i este foarte Bun i darnicdup moarte Din autopsia sumar ce i s-a fcut, s-a constatat c suferea de o artero-scleroz i de un defect al inimii. Medicii au rmas uimii de frumuseea structurii creierului. Corpul a fost mblsmat i expus n capela primului cimitir protestant din Schoneberg. Pe 27 iunie, la orele 4 dupamiaz, rmiele defunctului au fost coborte n cripta capelei zisului cimitir, n prezena fiului su cel mare, Matei Ion Caragiale i a d-lor Vlahu, Delavrancea, Dobrogeanu-Gherea, cu doamna, D. Gusti-Iai, Cerna i Ivacu
Page 101

,,Pe sracu nenea Iancu l-am aezat ieri ntr-un cavou, de unde tocmai la toamn va fi transportat n ar, scria Panait Cerna lui Romulus Cndea. i cu aducerea n ar a rmielor pmnteti ale lui Caragiale a fost o ntreag poveste hazlie. De la Berlin, printr-o eroare de calcul, cociugul expediat, ntr-un vagon rou, de marf, fr scrisoare de trsur, intr ntr-un joc grotesc, ca ntr-o schi a lui MarkTwain, fiind rtcit pe liniile moarte din diferite gri. La Bucureti, sosirea cociugului era ateptat pe 19 noiembrie de Emil Grleanu, Ion Brezeanu, pictorul Satmary, Garabet Ibrileanu i civa ziariri. A fost depus la Biserica Sf. Gheorghe, de unde plecase i Eminescu pe drumul de veci. Cuvntrile au fost inute de Take Ionescu, urmate de Delavrancea, Sadoveanu, Mihail Dragomirescu i I. Procopiu. Cortegiul a strbtut stada Colei, Bulevardul Carol, strada Academiei Regale, Calea Victoriei, stada Carol, Calea Rahovei, i strada 11 Iunie. Timpul a fost urt, un cer plumburiu i ploios, plngndu-l parc pe marele dramaturg care disprea din acest lume.
Bibliografie- Marin Bucur- O biogafie a lui I.L. CARAGIALE
10-Martie 2012 - nr. 7
Noroc Nichita! noroc nume!
de George Popescu ochii lui mari, albatri, au venit s mi despice ochii, curioi s afle cum se mic pupilele n mijlocul unui curcubeu. retina din ochii lui albatri a dat la o parte retina ochilor mei verzi i a ptruns adnc n globul ocular, spunndu-mi, cu glasul su catifelat dar hotrt: taci !. taci i bea ! eu am s zbor un timp printre porumbeii i gaiele porumbace ale ochilor ti, poate mai descopr o planet. am stat cuminte i am but. noroc, Nichita! noroc, nume! ochii lui, albatri, adun i azi planete neinventate din ochii notri legai de gnd, de trup, de cer, de noapte, de zi, legai de lumile paralele cu care ciocnim, n ascuns, uneori, o cup de ampanie. ochii lui albatri, cuvintele lui roii, nc strbat galaxiile noastre interioare. noroc, Nichita! noroc, nume!
George Popescu
Autor: Ion Ionescu Bucovu
Page 102
10-Martie 2012 - nr. 7
Scrisoare ctre toi colaboratorii notri, actuali i viitori:
Dragi i stimai colaboratori, Cu dosebit consideraie v rugm s respectai exigenele Revistei n legtur cu trimiterea materialelor domniilor voastre ctre redacia revistei NOMEN ARTIS Dincolo de tcere: I. Pentru a publica n Revista NOMEN ARTIS, materialul va fi cules i corectat de autor i apoi trimis la redacie n form electronic (la adresa pe care o gsii n caseta redacional de la p. 2) II. ATENIE!!!- Textul va fi verificat stilistic i gramatical de autor care poart, n exclusivitate, i rspunderea integral pentru materiale publicate. 1.Textul literar va fi scris numai n microsoft word, n font Comic Sans MS sau Times New Roman (mrimea corpului de liter 12) OBLIGATORIU cu folosirea diacriticelor, n caz contrar textul va fi RESPINS!!! a. Nu se admit niciun fel de artificii ornamentale sau aranjri cu efecte sau semne speciale de text, nici mcar majuscule ! 2. Noii colaboratori vor trimite, obligatoriu, un CV de aprox. de pag. nsoit de o fotografie (format JPEG, cu rezoluie de minim 220 pixeli.) de preferin ataat la e-mail, precum i o adres potal, i un nr. de telefon. Datele biografice vor cuprinde data i locul naterii, domiciliul, studii i, mai ales, activitatea literar desfurat. Nu trimitei CV-uri mai lungi de 1 pagina, format A 5 !!!! 3. Materialele nu se vor pagina i nu vor fi aezate pe coloane, aceste operaii aparinnd design-erului revistei, care va prelucra materialul n Adobe InDesign.
ATENIONARE! 1. Materialele nepublicate nu se restituie autorilor! 2. Materialele care nu sunt trimise conform regulamentului nu se returneaz i nici nu vor prima pentru publicare!
Toate drepturile de copyright aparin Editurii Amanda Edit.
Page 103
10-Martie 2012 - nr. 7
Sumar: Theodor Aman biografii selective/p. 5 Elena Buic-Buni Frumoasa lun martie/p. 11 Scurt istoric al zilei de 8 martie Ziua Internaional a Femeii /p. 7 Mihai Ctrun picturi /p. 13, 34, 57, 72 Maria Cozma - Arta Cuvntului (III)/p. 14 Emilia Ivancu Despre apropiere i deprtare prin poezia lui Jan Twardowski/p.16 Luminia Scotnotis poezie /p. 20 Gabi Schuster poezie /p. 21 Mihai Corui poezie /p. 21 Terezia Filip Hermetismul unui dublu simbol poetic - Cavalcada /p. 22 Bogdan Toma - Nichita Stnescu sau poezia n stare genuin /p. 29 Riri Sylvia Manor - Poezie i tiin pe terenul minat al semnelor de ntrebare /p.30 Prof. Dr. Ioan Bradu Iamandescu Muzica i dezvoltarea creierului /p. 35 Ovidiu Cristian Dinic despre Victor Anestin autorul primului roman S-F romnesc,(1899) /p.38 Eliza Roha Faust, Faustina i diavolul cel ru /p. 40 Wisawa Szymborska /p. 45 Christian W. Schenk Scriitorul destin i opiune /p. 46 Autori romni n traducerea dlui Christian W.Schenk /p. 47
(Ioan Alexandru, Valeriu Anania, Dumitru Chioaru, Florena Albu, Magda Crneci, Casian Maria Spiridon, t.Augustin Doina)
Ecaterina Mihai pictur/p.51, 85, 98 Adalbert GYURIS ntr-un interviu cu Ana Blandiana /p. 52 Adalbert GYURIS Putea s fie Herta MLLER /p. 53 Irina Lucia Mihalca poezie /p. 55 Marius Iulian Zinca Decalogul cuvintelor (continuare din nr. 6)/p.57 Viorela Codreanu Tiron poezie /p. 60 Anna Ahmatova poezie /p.62 Selecie de poezie de pe site-ul Casa Gndului <Cleopatra>/p.63
(Ana Sofian, Stnescu Aurel Avram, Adrian Paparuz, Carmen Huzum)
Eleonora Crcleanu -ALESSANDRO BARICCO NOVECENTO /p. 65

(ntre metafor polivalent i dezamgire)
Eugen Cojocaru poeme i proz scurt: Cer(C)urile Iubirii /p. 69 Geta Hamierl Ancua i ngerii /p.77 Luan Topiu Paradigmele dorului /p. 80 Omar Khayam Nimicnicia i absurdul vieii /p.86 Doina Cetea cronica la Ierboaia, de Horia Grbea /p.87 Gelcu Maksutovici -nchinare Maicii Tereza/p.88 Elena Buic-Buni Candela de la Montreal /p. 89 Aurel Ifrim Leapa pe furate /p.90 tefan Dimitriu Cronic la vol. Popescu E Napoleon, de tefan Goan /p.92 La Muli Ani, stimat Doamn Ecaterina Mihai /p.98
Page 104

Ion Ionescu Bucovu i anul Caragiale / p. 100
(Caragiale i motenirea de la Momuloaia, Ultimele zile ale lui ION LUCA CARAGIALE)
10-Martie 2012 - nr. 7
George Popescu - Noroc Nichita! noroc nume! /p. 102 Sumar /p. 103
Editura Amanda Edit. E-mail : nixi58@gmail.com
Numarul 8 va apare 10 aprilie, 2012
Page 105

N-A.nr. 7, Martie, ADOBE-Cu Cop.

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

N-A.nr. 7, Martie, ADOBE-Cu Cop.

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ANUL I, NR.

Publicaie lunar, independent - fondat la Bucureti, n anul 2011

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Sculptorul nu caut s-i traduc n marmur gndirea; el gndete n marmur direct.

Andre Gide, Pretextes

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Madona Miu Popp

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Theodor Aman (1831-1891)

Femeie n albastru Miu Popp

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Theodor Aman - Hora de la Aninoasa

Theodor Aman cteva date biografice

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Autoportret - Gravur n acvaforte

Titlul original: Portretul pictorului Aman. (de el nsui).

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Nu tim dac acum acel catalog mai poate fi gsit undeva...

Foto: Muzeul Theodor Aman, Bucureti

Foto de la Vernisaj n prim plan dr. Adrian Silvan Ionescu

Theodor Aman Femeie pictnd

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Elena Buic - Buni

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Nimfa Mihai Ctrun, u/p

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Arta Cuvntului (III) Autor: Maria Cozma

realitii obiective n gndire; concordan ntre cunotinele noastre i realitatea obiectiv.

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

Revist de Cultur Universal, Independent,lunar, AN.I, nr.7

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-Martie 2012 - nr. 7

volum care a devenit foarte popular, Caiet cu