pag.

Ce nseamn a fi membru al parohiei ortodoxe romne Sfnta Maria

preot Doru Costache
Potrivit Statutului bisericii noastre, sunt considera i membri cu drept de vot ai parohiei credincio ii nscri i n registrul de membri care i ndeplinesc datoriile morale i materiale. Sigur c n acest sens, ca datorie material , cotiza ia anual , mai ales datorit cuantumului s u redus, r mne un simbolic indiciu al apartenen ei la comunitate. ns pentru o biseric vie, bine alc tuit , progresul spiritual al fiec ruia dintre noi r mne adev rata form i dovad a apartenen ei. Nu este un secret faptul c , dintre mul i-pu inii membri cu drept de vot nscri i n documentele parohiale, o anumit parte nu frecventeaz biserica dect ocazional. O situa ie asem n toare se constat n cazul celor care, nefiind nc membri, s-au lipit ntructva de noi, din curiozitate, dup vreun botez ori parastas. Probabil c fiecare dintre noi are ceva de f cut, la munc ori acas ; nimeni nu refuz s plece uneori la plimbare, fie i duminica. ns cei care fac parte din poporul lui Dumnezeu nu i vor ng dui un concediu prelungit fa de manifestarea prin excelen a Bisericii: sfnta liturghie. A nu fi parte a sfintei adun ri a liturghiei fie i f cndu- i omul rug ciunea, pe

acolo pe unde petrece , nseamn refuz fa de fra ii i surorile n Domnul. nseamn a nega ceea ce pretinzi c e ti, prin calitatea de membru/membr pe care ai solicitato i pe care ai ob inut-o de la aceast comunitate. i ncurajez p rinte te pe membrii parohiei noastre (dar i pe ceilal i, care nc nu au aplicat pentru calitatea de membru), care nu particip la sfnta liturghie, s mediteze adnc asupra op iunii lor de via . Nu inten ionez s sperii pe cineva, dar nici nu v pot ascunde c cei n cauz se afl , spiritual vorbind, n pericol. i nu este vorba de pedepse; Domnul e milostiv. Este vorba n schimb de stagnarea lor, de nemplinirea lor ca persoane nnoite n Hristos, de ncremenirea n proiect, cum zice un filosof de acas . Noi, cei ce ne adun m s pt mnal n sfnta liturghie i la vecernie b trni, tineri i copii , ne rug m i pentru cei care lipsesc, dar nu putem face nimic n locul lor. Ca termen canonic, potrivit rnduielilor apostolice ale Bisericii Ortodoxe, trebuie s fie tiut c absen a de la sfnta liturghie f r motiv ntemeiat, mai mult de trei s pt mni, echivaleaz cu autoexcomunicarea (vezi canonul 80 de la sinodul 5-6 ecumenic i canonul 11 al sinodului de la Sardica). Nimeni nu poate pretinde c face parte din Biseric , din poporul lui Dumnezeu, din moment ce nu particip la liturghia Bisericii. Cuvntul meu se ndreapt ns i c tre credincio ii care particip regulat la sfnta liturghie. Fapt l udabil, iar efortul binecuvntat.

Dar nu trebuie s confunde cineva mersul la biseric cu tot ceea ce avem de f cut, cre tine te vorbind. De fapt, nsu i Mntuitorul ne nva c nu este cineva dintre noi care s fi reu it s ndeplineasc nici chiar ce ni s-a cerut s facem, necum s pretind c a f cut mai mult dect trebuia. Nu m refer la faptul c suntem plini de p cate. Bine n eles c suntem; nu exist om f r de p cat. M refer ns la complacerea noastr n p cat i mai ales n ura fa de aproapele. Poate c unii mi vor spune c se lupt . i poate c au dreptate, ntr-o m sur . Dar tim noi oare, tineri sau b trni, cum s ducem lupta n Hristos? Cum s fie o lupt dus corect, dup regulile jocului, cnd pu ini vin la sfnta spovedanie i la discu ia duhovniceasc ? Nu face parte spovedania din regulile jocului? Sau cum poate cineva s -mi spun c este cre tin?, dac ur te i se r zbun pe aproapele, pentru care Hristos i-a ntins minile pe cruce Cum poate cineva s cnte i ne iart gre elile, precum i noi iert m celor ce gre esc fa de noi, f r s n eleag faptul c este un angajament c tre Dumnezeu: anume, c i va ierta semenii, a a cum el/ea este iertat/ de Dumnezeu Vom fi judeca i de Dumnezeu a a cum i judec m pe semenii no tri. La nceput de drum i de post, se cuvine s cuget m mpreun la ceea ce suntem mpreun . Poporul lui Dumnezeu. Elita umanit ii. Nu ne putem complace n mizeriile acestei lumi. Dac gndim cum gnde te lumea, nu suntem ai lui Hristos. Fie i dac pl tim cotiza ia

DIN STATUTUL BISERICII ORTODOXE ROMNE Sfnta Maria

Art. 4 Conducerea i administrarea parohiei Conduc torul parohiei este preotul paroh. Administrarea parohiei este ncredin at unui Comitet parohial constituit dintr-un Birou de patru membri i un num r de al i ase membri, incluznd epitropii. Comitetul este ales de Adunarea general a parohiei, pentru o perioad de doi ani. Epitropii sunt purt torii de grij ai propriet ii i n general ai bunurilor apar innd parohiei, n conformitate cu ndrum rile Comitetului parohial, cu condi ia ca astfel de ndrum ri s nu fie n contradic ie cu normele i actele de proprietate de inute. Membrii Comitetului nu primesc nici un fel de remunera ie b neasc n leg tur cu func iile lor. Art. 5 Biroul Comitetului Biroul Comitetului este alc tuit din pre edinte, vicepre edinte secretar i casier. Din ace tia, vicepre edintele, secretarul i casierul alc tuiesc de asemenea comisia financiar . n eventualitatea oric rei vacant ri n Biroul Comitetului, pozi ia va fi completat de c tre Comitet, iar persoana desemnat va ndeplini func ia respectiv pe termenul mandatului persoanei nlocuite. Casierul p streaz un sigiliu al casieriei.

(continuare la pag. 3)

Via a parohial | martie - aprilie 2005 |