a

n
u
l

X
X
X

m
a
i

-

i
u
n
i
e

2
0
0
6

Ritualul nu reprezint doar o Iorm
spectacular de aducere-aminte a
unor evenimente. Ritualul
transport si transIorm. i
transport pe participanti 'n
vremea aceea, n care s-au petrecut
evenimentele; este, pentru a zice
astIel, o punte peste timp, crend o
bucl ntre prezent si momentul
istoric al evenimentelor
comemorate. Prin aceasta, ritualul i
transIorm pe participanti n martori
ai evenimentelor.
Aceast Iunctie complex a
ritualului este abundent evident n
sptmna sIintelor patimi ale
Domnului, care ncepe cu smbta
lui Lazr si se ncheie n smbta
mare (cnd serbm coborrea
Domnului n iad). O sptmn a
Vechiului Testament care,
paradoxal, se ntinde pe opt zile (de
smbt pn smbt), tot asa cum
sptmna luminat a Noului
Testament se ntinde pe opt zile (de
duminic pn duminic).
n cele de Iat, m voi concentra
ns nu asupra acestei simbolice
arhitecturi simetrice, preIernd s
m reIer la semniIicatia ritualurilor
dintre joia mare si noaptea SIintelor
Pasti.
!"#$%&$'(. Denia celor
dousprezece lecturi evanghelice
introduce metodic n drama
Logosului ntrupat/rstignit spre
mntuirea noastr. Textele,
ncepnd cu primul care
preIateaz traseul ultimelor
momente ale dramei prin revelarea
seninttii cu care Iisus se apropie
de moarte , reprezint o intens
introducere n atmosIera
evenimentelor. Nu mai suntem doar
cei care aud istorisirea; auzind,
devenim participanti la
evenimentele petrecute astzi chiar:
Ast:i a fost span:urat pe lemn cel
ce a span:urat pmantul pe ape.
Lectura textelor ne absoarbe treptat,
introducndu-ne ntre ucenici, la
cina tainic si ultima cuvntare,
apoi Icndu-ne martori ai trdrii si
! pag. 3
DIN JOIA MARE PN
N NOAPTEA NVIERII
ncercare de desciIrare
!"#$%&'$"(&)$*%+,-#&
!"#$%&$' (' )*+#(%, '

Ziua invierii' Popoare, s ne
luminm' Patile Domnului,
Patile' C din moarte la viat
i de pe pmant la cer Hristos-
Dumne:eu ne-a trecut pe noi,
cei ce cantm cantare de
biruint.
Ziua Invierii' S ne luminm cu
pr:nuirea i unii pe altii s ne
imbrtim. S :icem 'fratilor`
i celor ce ne ursc, s iertm
totul, pentru inviere. Si aa s
strigm. Hristos a inviat din
morti, cu moartea pe moarte
clcand, i celor din morminte
viat druindu-le.

CTRE
MEMBRII CU DREPT
DE VOT AI PAROHIEI
!"#$%&."/&'$"(&)$*%+,-#&
0+"$-(1&23*#"3,33&

Potrivit hotrrii Comitetului
parohial, din data de 5 mai 2006,
va avea loc o )(*#+,-%./(0#$1-%$%
2*3+-'##%4(+('$1(%a parohiei
noastre.
Pe ordinea de zi se vor aIla dou
puncte:
5%61$'#7#0$'($%.#83$,#(#%
/'"/'#(8-,##%(teren, biseric, sal),
n ideea trecerii propriettii de la
epitropi la parohia nssi;
9%:+'(;#.8'$'($%/$'"<#(#%0$%
#+.8#83,#(%*(%.#+(=.8-8-8"$'(,
potrivit legislatiei australiene n
vigoare.
Sedinta special a Adunrii
Generale va avea loc *3>#+#0-?%
9@%#3+#(, dup sInta liturghie, n
sala adiacent bisericii.
anun[
!"#$%&'()#*+,-+(.(/01*.,(2*0(
'-#3*4("#*0(+5.1.(6.,75&*4(,-,(
.+,8$5(9*(0-*(+7(&':57'(/0,#&(
/00-*#$.(1*$3**;(
4$5+63&789&


!"#$%&%
Via[a parohial | mai - iunie 2006 |
lasittii acestora. Punctul culminant
e ntrupat de prezentarea Hristosului
rstignit n mijlocul bisericii,
Domnul slavei, batjocorit de Iptura
sa poate si de ctre noi, pentru c
si noi suntem printre cei care-l
trdeaz, l acuz, l jignesc si l
scuip. Slujind, ne ridicm ns
dintre ei, suindu-ne cu Domnul
slavei pe cruce.
!"#$%$&'(&%$. Denia prohodului
ne-a gsit rstigniti mpreun cu
Hristos. Paradoxal, suntem din nou
martori si participanti. Pe de o parte,
suntem martori ai agoniei
Domnului, ai mortii si ngroprii lui.
Mai mult, ca martori credinciosi, i
slujim cu pietate nmormntarea,
cci aceasta e semniIicatia
prohodului: In mormant Jiata, pus
ai fost, Hristoase... l conducem la
groap, cci aceasta nseamn
ocolirea bisericii. Pe de alt parte,
suntem participanti, slujind propria
noastr prohodire mpreun cu
Hristos, cltorindu-ne mpreun cu
el spre mormnt, pentru ca n cele
din urm s ne ngropm mpreun
cu el, cci aceasta nseamn trecerea
noastr pe sub sIntul epitaI (simbol
al mormntului). Mormntul
rmne mai departe mrturia
ntregii drame si a deznodmntului
ei neasteptat: sIntul epitaI (pnza
pe care este zugrvit chipul
coborrii Domnului de pe cruce) va
Ii acum asezat peste sInta mas
(altarul), unde va sta, ca martor al
nvierii, pn n ajunul slvitei
nltri a Domnului.
)*&+,$&'-&./&01. Dup smbta
coborrii Domnului la iad, acolo
unde ne-a gsit si pe noi (de aceea
nu mncm, de vreme ce mortii nu
mnnc), robiti de moartea
pcatului, ne regsim mpreun n
biserica ntunecat. Nu suntem nc
popor al lui Dumnezeu, popor al
bucuriei si al luminii (cI. 1 Petru
2:9); suntem nc stpniti de
printul ntunericului, de ntunericul
'acestei lumi. Biserica ne e acum
mormntul. E pestera n care a Iost
ngropat Domnul, si noi cu el. n
ntunericul mormntului nu exist
nici un orizont, nici o sperant.
Suntem tcuti, disperati, nIricosati.
Deodat, lumina izbucneste si se
rspndeste cu vitez de la Domnul
slavei, Lumina care lumineaz n
ntuneric, ctre noi. Noi suntem
acum nviati de el, mpreun cu el.
Cu moartea pe moarte clcand, i
celor din morminte viat druindu-
le. Suntem martori si participanti,
beneIiciari ai nvierii. Nu soldatii
sunt primii care l-au vzut, nici
Iemeile mironosite; noi suntem
primii martori ai nvierii lui, cci am
nviat mpreun cu el. Evanghelia
citit la liturghie desciIreaz aceast
tain: Hristos este lumina ce
lumineaz biruitor n ntuneric (cI.
Ioan 1:5), Icndu-i Iii ai lui
Dumnezeu pe cei care cred n el (cI.
Ioan 1:12-13).
Istorisirea despre drama si biruinta
lui Hristos, Domnul slavei, a
devenit acum un pretext pentru
explorarea traseului nostru spiritual.
Nu ne putem nnoi Ir a Ii murit
mai nti. Trebuie s murim Iat de
vechile noastre obiceiuri, Iat de
mintea noastr corupt de
ntunericul ignorantei.
ncepe sptmna pascal, mai
lung dect toate celelalte, anuntnd
ziua nenserat a mprtiei ce va s
Iie. A mprtiei care si-a
maniIestat deja zorii n noaptea de
Pasti si n Hristosul preaslvit al
nltrii, spre a se mprtsi
Bisericii si lumii prin revrsarea
Duhului SInt, n ziua
Cincizecimii.
!"#$%&"'(((! pag. 1
!"#$%&#'(&)*+(#,&)-./01*%&
$1&2/(3,435&.0&$060&"0&313&
$%1,#'(7605&#$464&1*"0&
03,0&2/(3,43&809:*"&"07#&
"/0#.,#&61(&;1-*0901<&6#&
$060&"0&313&$1=0,#'(5&*1&6#&
$060&"0&.0&.%-:*,<&$%$(&
+4(&#'(&-1/(,5&(#/&+(#'#&
+4#3,/%&03,0&#3$1*3%&)*&
;1-*0901&)-./01*%&$1&
2/(3,43>&
&
!"#"$%&'()*+(
!"#$%&"$'()&"$"*&
,-.'/&(0#/1/(
&
?4.(645&.1*07'(&-:(*(60&.0&
=0*1*$@((&-0(>&
A1&$/0"&$%&+08*($(#&&
37#&*%3$1,&6#&3#,>&
B($(&4/($0&=:*"&0&-#(&)*$0,5&
8(&(*(-#7'(&9+:$*08,0&-#(&/#/5&
$#&8(&$1-&*1&'(7#/&&
C#,0&)*&.(0.,5&
$(&#":*$&)*&.%-:*,&1*"0+#>&
B($(&30&+(*"0$%&30,0#&"0&
-:*,1(/0&
8(&"#$%&'(7#(&3:*=0/#,&
.($(4#/060&
,0&#809(&.0&1*&.4"-46&"0&61,>&
&
D(,05&0&30#/%>&
E1F60,16&3#,161(&F:6F:(0&&
.0&6:*=%&*4(5&
$#&1*&-(/43&3F(43&"0&(#/C%&
,%(#,%5&
$#&4&$%"0/0&"0&F1-&&
"(*&3,/08(*(&"0&.#(05&
$#&1*&G4$&"0&(09(&&
.0&-4/-(*,0&)*#6,0>&
&
+"',"'(&-*.%(/'/0-0$)'1%'
2*,",*')'$"2**''
,-.'/&(0#/1/(
&
A1&*1&3,/(+03$&$4/46#&&
"0&-(*1*(&#&61-((&
8(&*1&1$("&
$1&-(*,0#&,#(*0605&&
$0&607*,:6*03$&
)*&$#60#&-0#&
)*&F64/(5&)*&4$@(5&&
.0&C190&4/(&-4/-(*,0>&
H1-(*#&#6,4/#&31=/1-%&+/#G#&&
*0.%,/1*3161(&#3$1*3&
)*&#":*$(-(&"0&)*,1*0/($5&
"#/&015&&
01&$1&61-(*#&-0#&&
3.4/03$&#&61-((&,#(*%&I&
8(7*,4$-#(&$1-&$1&/#9060&&
0(&#6C0&61*#&*1&-($84/0#9%5&$(&
,/0-1/%,4#/0&
-%/08,0&8(&-#(&,#/0&,#(*#&
*4.'((5&
#8#&)-C4=%'03$&8(&01&
)*,1*0$#,#&9#/0&
$1&6#/=(&F(4/(&"0&3F:*,&-(3,0/&
8(&,4,&$07(&*0)*'0603&
30&3$@(-C%7*&*0)*'06031/(&&
8(&-#(&-#/(&31C&4$@((&-0(&I&
$%$(&01&(1C03$&
8(&F64/(&8(&4$@(&8(&C190&8(&
-4/-(*,0>&