Nomen Artis - Dincolo de Tăcere, nr.9, Luna Mai, 2012

MEMBRI DE ONOARE :
Acad. prof. dr. Constantin Blceanu Stolnici Romnia tefan de Fay Consulul Onorific al Romniei la Nisa, Frana Acad.prof.dr. Ioan-Aurel Pop - Directorul Centrului de Studii Transilvane Prof.univ.dr. Gelcu Maksutovici Preedinte fondator i membru de onoare al Uniunii Culturale a Albanezilor din Romnia, profesor doctor n istorie universal. Prof.dr. Terezia Filip, Romnia Prof.dr. Giovanni Rotirotti, Italia Asist. drd. Despina Elena Grozvescu, Romnia Maria COZMA - Doctorand n Drept la Sorbona, Paris, membru USR Emilia Ivancu - Lector la Universitatea Adam Mickewicz, Poznan, Polonia
MEMBRI FONDATORI: Viorela Codreanu Tiron Mihai Ctrun Mihai Pun George Ghe. Ionescu CASETA REDACIEI: Director i Editor/Ed. AmandaEdit/ - Nicolae Nicolae Redactor-ef - Viorela Codreanu Tiron Secretar general de redacie: Dorina Litr Corector : Bianca Dan REDACTORI: Odette Mrgritescu, Elena Rou-Gane, Marius Zinc, Viorel Muha, COLBORATORI ASOCIAI : Christian W.Schenk Germania; Daniel Medvedov- Spania; Dorina iu Ploeteanu, Irlanda; Elena Buic-Buni USA; Eugen Cojocaru Germania; Georgina Ecovoiu Romnia; Prof.dr.Theodor Damian New York Pictur, grafic i design : pictor i grafician ing. Mihai Ctrun Machetare computerizat : - ing. Mihai Gregor Codreanu Editor on-line : - ing. Mihai Pun E-mail redacie : nomenartis@gmail.com E-mail redactor-ef: viorelacodreanu@gmail.com Pentru formatul pe support de hrtie se va face comand la Editura AmandaEdit, prin e-mail!
NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE
10-MAI 2012 - NR. 9
ANUL I, NR. 9, MAI, 2012
Revista NOMEN ARTIS i propune s contribuie la promovarea talentelor literare, la crearea unui climat de cultur autentic i responsabil, n concordan cu valorile universale i cu tradiiile progresiste, n contextul globalizrii i integrrii spirituale universale. *** n parteneriat cultural cu Editura Amanda Edit Bucureti
Publicaie lunar, independent - fondat la Bucureti, n anul 2011 Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I
Page 1

Citatele lunii mai
10-MAI 2012 - NR. 9
Poezia este jurnalul unei fiine marine care triete pe uscat i care dorete s se nale n aer. Poezia este o cutare a silabelor care pot distruge barierele a ceea ce nu tim i a ceea ce nu putem ti. Poezia reprezint mrturia unei fantome despre natura curcubeielor i cauza dispariiei lor.
(Carl Sandburg)
Adevrata poezie nu este nicicnd doar o modalitate mai elevat a limbii obinuite. Dimpotriv, vorbirea obinuit este un poem ce a fost denaturat prin uitare, cci abia dac se mai poate auzi chemarea din interiorul lui. Opusul poeziei ca vorbire pur nu este proza. Proza pur nu este nicicnd prozaic". Ea este la fel de poetic i de aceea la fel de rar precum poezia.
(Martin Heidegger)
Viaa lui GRIGORESCU o povestesc operele lui. O via simpl, tcut, ordonat, puternic, nchinat toat artei lui. n afar de art nimic nu exista pentru el. Acolo i-a pus adnca lui iubire de natur, de podoabele i de tainele ei, minunate pretutindeni, dar mai ales n ar i n fptura neamului lui; acolo unde exist cu adevrat iubirea de bine, de adevr i de frumos..."
Alecsandru VLAHU
Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I
Page 2
10-MAI 2012 - NR. 9
a fcut parte din grupul pictorilor de la Barbizon, care i realizau operele n plain-air. A expus la Salonul de la Paris, a cltorit la Viena, Italia, Grecia i Constantinopol, a luat parte la Rzboiul de Independen din 1877-78 ca pictor de front, dup care a revenit n ar, unde a deschis mai multe expoziii la Ateneul Romn. n opera lui Grigorescu se simte influena pictorilor francezi, dar artistul nu a renunat niciodat la subiectele autentice din ara noastr, pe care le-a zugrvit ntr-un mod admirabil, exprimndu-i dragostea sa fa de ran i de satul romnesc.
Nicolae Grigorescu1 - Autoportret (Galeria Naional, Bucureti)
Nicolae Grigorescu este romn cu tot sufletul i n toat opera sa (...) El rmne poet, iar arta sa este un cntec de pasre. El este romn prin sentiment, prin lirismul fin, prin simpatia pe care o pune n pictur, n alegerea motivelor de-o melancolic ntindere sau de-o intimitate vistoare, prin ceea ce are tandru i spiritual n maniera sa." afirma Henri Focillon. Nicolae Grigorescu este primul dintre fondatorii picturii romne moderne - urmat de Ion Andreescu i tefan Luchian ce a devenit un simbol pentru tinerele generaii de artiti care, n primele decenii ale secolului al XX-lea, cutau s identifice i s aduc la lumin valorile spiritualitii romneti. Nicolae Grigorescu s-a nscut n satul Pitaru, judeul Dambovia, la 15 mai 1838. Dup moartea tatlui su, s-a mutat n Bucureti la o mtu, unde a intrat ucenic n atelierul pictorului ceh Anton Chladek. A executat icoane i picturi murale pentru biserici, apoi, la intervenia lui Mihail Koglniceanu, a primit o burs de studiu la Paris. La Paris, a fcut numeroase cpii dup operele de la Luvru, a frecventat atelierul lui Sebastien Cornu, unde a fost coleg cu Renoir, apoi
1
Motto:
Dar marele aport al lui Grigorescu la pictura romneasc este n domeniul peisajului. Nu numai c el pune acest gen, desconsiderat n trecut, n centrul activitii sale, ci l i concepe altfel dect pn acum. O radical schimbare a atitudinii fa de natur are ca urmare transformarea peisajului dintr-un decor convenional i lipsit de via, ntrun echivalent poetic al motivului n faa cruia artistul vibreaz sincer. Narativul este nlocuit astfel cu liricul.
Nicolae Grigorescu, Car cu boi
http://ro.wikipedia.org/wiki/Nicolae_Grigorescu
Fiind recunoscut la o vrsta fraged, ansa i surde i primete din partea Ministerului Mol-
Nicolae Grigorescu, Bordei n pdure
Page 3

dovei o burs de studii la Paris. Pe lng studiile academice de la coala de Arte care l dezgust, Grigorescu ajunge s studieze n pdurea de la Fountainebleu, la coala de la Barbizon. Aici cunoate o mare parte dintre artitii inovatori ai secolului al XIX-lea, printre care Theodore Rousseau, Corot, Millet, Gustave Courbet i alturi de ei descoper stilul plein-air, care va rmne reprezentativ pentru ntreaga sa creaie. Grigorescu mbin realismul colii de la Barbizon cu tehnici impresioniste i simboliste. Predilecia lui Courbet2 pentru nudul feminin i numrul mare de studii dup model nud pe care le-a fcut n perioada n care era student la Academia de arte din Paris nu a avut nicio influen asupra artistului romn. Dei este considerat deschiztor de drumuri n privina nudurilor, sunt cunoscute foarte puine lucrri cu aceast tem. Lucrarea Nud pe malul mrii, expus la Muzeul Coleciilor de Art, este una dintre puinele opere n care Grigorescu abordeaz nudul feminin. Chiar i aa, cu un subiect care nu este definitoriu pentru opera sa, Grigorescu nu-i dezminte aptitudinile de desenator excepional i de colorist foarte talentat. n ansamblu lucrarea este realizat ntr-un stil pictural apropiat de cel al impresionitilor francezi.
10-MAI 2012 - NR. 9
pect de linite i visare. Paleta lui Grigorescu are o lumin foarte puternic, dat prin tonuri deschise. Aceast lucrare mi se pare mai luminoas dect cea mai mare parte a nudurilor impresioniste. Cerul este realizat printr-o succesiune de linii cursive, ordonate, n timp ce piatra pe care este plasat personajul are o tu grbit i culori mai puternice. Tocmai piatra, ce pare intenionat neatent, d spontaneitate i dinamic execuiei. Cu toate c n ansamblul ei pictura aduce cu lucrile impresionitilor francezi, mai ales n ceea ce privete picturalitatea stilului, n tratarea corpului uman Grigorescu se ntoarce spre Renaterea italian. Probabil faptul c a copiat operele maetrilor italieni i-a spus cuvntul. Femeia, ncadrat perfect n fundalul impresionist, este realizat foarte real, fr nici o idealizare. Corpul uor plinu, dar armonios cu sni mici i rotunzi, olduri mari, picioarele ncruciate i minile lsate relaxat pe lng corp trimite la celebrele reprezentri ale zeiei Venus din coala Veneian. La o prim vedere superficial capul uor nclinat pare n form romboidal, iar detaliile feei par omise. ns, dup ce te uii atent eti frapat de buzele foarte roii ce dau o anumit feminitate senzual chipului. Capul uor nclinat n profil, denot o timiditate ascuns. Probabil fiind vorba de unul dintre primele nuduri din arta romneasc, timiditatea modelului este justificat! Nud pe malul mrii este un portret al Zettinei Urechia3, soia istoricului V.A. Urechia care i-ar fi servit de mai multe ori ca model artistului. Despre Nicolae Grigorescu se poate vorbi la nesfrit, iubitorii operei sale pot gsi multe informaii i pe internet, dac biblioteca de art este prea departe! ncheiem acest mic omagiu adus marelui pictor cu un citat din Camil Ressu:
Cromatica este pastelat, folosete tonuri de bleu, gri i mult alb ceea ce d lucrrii un as2
Grigorescu picta cu plcere vdit, surztor, comunicativ, cum i era chemarea. A pictat ntr-un stil al epocii lui, n apostrofe mi3
Se spune c Grigorescu ar fi fost unul dintre admiratorii operei lui Gustave Courbet.
The Art Collections Museum- Guide of the Collections, part I, project coordonator: Roxana Theodorescum Bucharest 2003
Page 4

ctoare, monotone ca i n ritmul doinei, graia spiritului i fanteziei. Opera lui ine un loc nemrginit n admiraia publicului, pentru c nici un alt artist, de la dnsul, nu a reprezentat mai bine sufletul poporului nostru."
Autor: I. A. C.
10-MAI 2012 - NR. 9
Thomas Gainsborough4, pictor portretist i peisagist britanic

S-a nscut n luna mai 1727 la Sudbury, o mic localitate n comitatul Suffolk, la nord-est de Londra. John Gainsborough - tatl lui - era manufacturier i negustor de esturi. Thomas a venit pe lume ntr-o cas veche i foarte mare care adpostea, pe lng cei nou copii ai familiei Gainsborough, i rzboaiele de esut. Biatul crete n snul unei familii mai neobinuite. Tatl se mbrac precum un magnat, ia lecii de scrim i se plimb pe strzile din Sudbury ncins cu o sabie. Mama artistului Mary Burrough - este o femeie educat, pasionat de pictatul florilor. Thomas i petrece zilele n tovria ei i nu se desparte nicio clip de caietul su de desene. Mama i d foarte repede seama de talentul artistic al fiului. Foarte apropiat de sufletul lui Thomas este fratele su mai mare, John, un inventator nenorocos, care concepe tot timpul diferite mainrii, din ce n ce mai ciudate. La vrsta de 13 ani, Gainsborough va pleca la Londra pentru a se iniia n arta picturii. n anul 1740, devine ucenic la
Thomas Gainsborough (14 mai 1727 2 august 1788) a fost unul dintre cei mai faimoi pictori portretiti i peisagiti britanici ai secolului al XVIII-lea.
gravorul i ilustratorul Hubert Francois Gravelot care locuia de civa ani la Londra. Thomas nva foarte repede, este receptiv i, n scurt vreme, maestrul i va ncredina calfei executarea celor mai importante detalii din operele sale. Descoper subtilitatea picturii franceze i stilul rococo. Frecventeaz, de asemenea, cursurile academiei St. Martins Lane. n jurul anului 1745, Thomas Gainsborough, care are acum 18 ani, frecventeaz atelierul de la Hatton Garden. n timpul anilor petrecui la Londra face dese cltorii acas pentru a-i vedea prinii i fraii. n timpul unei astfel de cltorii o va cunoate pe Margaret Burr, viitoarea lui soie. Cstoria va avea loc pe 15 iulie 1746 la Londra. Pictorul avea pe atunci numai 19 ani, iar soia lui, cu un an mai puin. n anul 1748, dup moartea tatlui su, pictorul se va ntoarce cu soia la Sudbury. n scurt vreme i se vor nate dou fiice Mary, n anul 1748, i Margaret, n 1752. i la Sudbury artistul picteaz tot peisaje care oglindesc n mod cert influenele maetrilor olandezi, pe care i admira att de mult. n anul 1752, se vor muta la Ipswich, o mic localitate situat la 25 km de Sudbury, unde va nchiria o csu pe Lower Brook Street. Picteaz portretele aristocrailor i burghezilor din partea locului. n anul 1759 se stabilesc la Bath, unde devine un portretist foarte cutat. n 1761 Gainsborough i expune tablourile la Asociaia Artitilor Londonezi. Devine membru fondator al Academiei Regale, care este nfiinat pe 10 decembrie 1768. n anul 1774, va prsi Bath-ul i se va muta mpreun cu familia la Londra. Dup civa ani de lucru n capital, Gainsborough va deveni pictorul favorit al familiei regale. Acest lucru i va garanta nu numai o poziie de seam n societatea londonez, dar i va aduce i nenumrate comenzi. Pictorul suport cu greu jocul aparenelor, care caracteriza viaa din nalta societate, deoarece l iritau att conversaiile sterile, ct i petrecerile zgomotoase. De aceea prefera s se odihneasc desennd sau cntnd la violoncel, deoarece era i
Page 5

un bun interpret. Cei mai apropiai prieteni ai pictorului au fost compozitorul Carl Friederich Abel i muzicianul Johann Christian Bach. Ambele fiice ale lui Gainsborough cntau la instrumente Margaret la clavecin, iar Mary la chitar. Ginerele lui Gainsborough va fi, de asemenea, muzician. n 1784, pictorul se ceart din nou cu Academia Regal; i din acest moment, nu va mai expune la Academie. n fiecare an, n lunile de var, amatorii de art vor putea admira tablourile la reedina sa de la Schomberg House. ntr-una din zilele anului 1787, pictorul, care se apropia de 60 de ani, observ pe gt o umfltur, care - n primavara anului 1788 - va fi confirmat de medici drept cancer. Dup o odihn de cteva sptmni la Richmond, Gainsborough se simte puin mai bine i se ntoarce la Londra. Moare n plin glorie pe 2 august, la vrsta de 61 de ani. Este nmormntat la cimitirul din Kew. Las soiei i fiicelor un mare numr de peisaje nevndute, care sunt expuse n ncperile locuinei de la Schomberg House.
10-MAI 2012 - NR. 9
George Gordon Noel Byron5

To Thomas Moore My boat is on the shore, And my bark is on the sea; But, before I go, Tom Moore, Here's a double health to thee! Here's a sigh to those who love me, And a smile to those who hate; And, whatever sky's above me, Here's a heart for every fate. Though the ocean roar around me, Yet it still shall bear me on; Though a desert should surround me, It hath springs that may be won. Were't the last drop in the well, As I gasp'd upon the brink, Ere my fainting spirit fell, 'Tis to thee that I would drink. With that water, as this wine, The libation I would pour Should be -peace with thine and mine, And a health to thee, Tom Moore!
Biat n albastru, 1770
Picturile lui Gainsborough sunt prezente n marile muzee ale lumii - Austria, Canada, Frana, Germania, Irlanda, Italia, Marea Britanie, Statele Unite.
5
George Gordon Noel Byron, al VI-lea Baron Byron (n. 22 ianuarie 1788, Londra d. 19 aprilie 1824, Missolonghi, Grecia) este unul dintre cei mai cunoscui poei romantici englezi, alturi de Percy Bysshe Shelley i John Keats, contemporani ai si.
Page 6
10-MAI 2012 - NR. 9
Cteva date biografice, concepte estetice i drama intelectualilor n opera lui Camil Petrescu Nscut la Bucureti, la 22 aprilie 1894. Este fiul lui Camil Petrescu (mort, se pare, nainte de naterea scriitorului) i al Anei Cheler. A fost crescut de o doic din familia subcomisarului de poliie Tudor Popescu, din mahalaua Moilor. Dup gimnaziu, continu studiile la Colegiul Sfntul Sava i la Liceul Gheorghe Lazr din Bucureti. Rezultatele bune la nvtur l transform n bursier intern, iar din 1913 urmeaz cursurile Facultii de Filozofie i Litere de la Universitatea Bucureti. i ia cu brio licena, cu calificativul magna cum laude, n faa unei comisii prezidat de profesorul de filosofie P.P. Negulescu6. Devine mai apoi profesor de liceu la Timioara. i ia doctoratul n filosofie cu o tez despre teatru, intitulat Modalitatea estetic a teatrului. A publicat un studiu n lucrarea Istoria filosofiei, coordonat de N. Bagdasar7, legat de un cmp nou, fenomenologia n opera lui Husserl8. Debuteaz n revista Facla (1914), cu articolul Femeile i fetele de azi, sub pseudonimul Raul D. ntre 1916 - 1918 particip ca ofier la primul rzboi mondial, iar experiena trit acum se regsete n romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930). n 1916, e mobilizat i pleac pe front, unde e rnit. Dup un stagiu ntr-un spital militar, ajunge iari n prima linie, dar cade prizonier la unguri. n timpul unui bombardament german i pierde auzul la o ureche, iar infirmitatea l va marca ntreaga via, dup cum i noteaz n Jurnal:
6 7
Surzenia m-a epuizat, m-a intoxicat, m-a neurastenizat. Trebuie s fac eforturi ucigtoare pentru lucruri pe care cei normali le fac firesc() Sunt exclus de la toate posibilitile vieii. Ca s merg pe strad trebuie s cheltuiesc un capital de energie i de atenie cu care alii pot ceti un volum. Aici unde totul se aranjeaz n oapt eu rmn vecinic absent. Ambiana rzboiului va intra, de asemenea, n roman. n 1918 va fi eliberat din lagrul german, revenind la Bucureti. nc din anul 1920 particip la edinele cenaclului Sburtorul condus de Eugen Lovinescu, iar n revista omonim public primele poezii. Furtunosul gazetar de stnga, N. D. Cocea e modelul su spiritual. Acesta va fi prototipul viitorului su erou Gelu Ruscanu din drama Jocul ielelor i a eroului su, Ladima, din romanul Patul lui Procust. Debutul editorial se petrece cu un volum de Versuri. Idee. Ciclul morii n 1923. n 1933 public cel mai valoros roman al su i unul dintre romanele importante ale Modernismului european, Patul lui Procust. n 1939 este numit directorul Teatrului Naional din Bucureti, unde va rezista doar 10 luni, iar din 1947 este ales membru al Academiei Romne. Moare la 14 mai 1957, la Bucureti. Astfel, masivul roman social nchinat lui Nicolae Blcescu Un om ntre oameni rmne neterminat. Ion Negoiescu i va caracteriza sec romanul, drept o ntreprindere jalnic pe motiv c autorul mbriase principiile realismului socialist i devenise unul dintre susintorii noului regim comunist.
***
Crezul literar al lui Camil Petrescu este exprimat n mod sugestiv n volumul de Versuri. Ideea. Ciclul morii, care are ca moto: Jocul ideilor e
jocul ielelor:
http://ro.wikipedia.org/wiki/Petre_P._Negulescu (n. 5 februarie 1896, Roieti, Vaslui - d. 21 aprilie 1971, Bucureti) a fost un filozof romn, membru corespondent al Academiei Romne. coala primar a urmat-o n satul natal, iar liceul la Gh. Roca Codreanu din Brlad ( 1909 1916). 8 Edmund Husserl (n. 8 aprilie 1859, Prosznitz, azi Prostejov/ Republica Ceh/ d. 26 aprilie 1938, Freiburg n Breisgau), filosof austriac, creatorul fenomenologiei moderne, care a jucat un rol hotrtor n dezvoltarea existenialismului. http://ro.wikipedia.org/wiki/Edmund_Husserl
Dar eu, Eu am vzut idei... (...) Eu sunt dintre acei Cu ochi halucinai i mistuii luntric, Cu sufletul mrit Cci am vzut idei.
Page 7

Conceptele estetice ale lui Camil Petrescu Autenticitatea este esena noului n creaia literar a lui Camil Petrescu, a crui aspiraie ctre autenticitate confer originalitate poeziei, vitalitate teatrului i momente autentice de simire" n roman. Scriitorul nsui mrturisea: Singura realitate pe care o pot povesti este realitatea contiinei mele, coninutul meu psihologic. Substanialitatea (substanialismul) este concepia conform creia literatura trebuie s reflecte esena concret a vieii: iubirea, gelozia, mndria rnit, orgoliul umilit, cunoaterea, dreptatea, adevrul, demnitatea, acele categorii morale absolute. Sincronizarea n concepia lui Camil Petrescu este armonizarea desvrit a literaturii cu filozofia i psihologia epocii, ntruct actul de creaie este un act de cunoatere, de descoperire i nu de invenie: Nu putem cunoate absolut nimic, dect rsfrngndu-ne n noi nine. Luciditatea este trstura dominant a personajelor lui Camil Petrescu, intelectuali analitici i autointrospectivi, hipersensibili, intransigeni i inflexibili moral. Luciditatea nu omoar voluptatea real, ci o sporete. Naraiunea la persoana I folosete timpul subiectiv, care aduce n prezent gnduri, ndoieli, fapte trecute, totul fiind subordonat memoriei involuntare; romanul nseamn, aadar, experien interioar: S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu, ...din mine nsumi nu pot iei (...), eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti. Relativismul reiese din multitudinea punctelor de vedere n jurul aceluiai obiect, aceluiai concept, aceleiai norme morale. Anticalofilismul (mpotriva scrisului frumos) este o adevrat btlie estetic pe care o duce scriitorul care susine formula lite-rar a jurnalului, a confesiunii, ce se noteaz precis, exact, ca ntr-un proces verbal.
10-MAI 2012 - NR. 9
Drama intelectualilor n opera lui Camil Petrescu

Drama intelectualilor n opera lui Camil Petrescu att de actual i n zille noastre - o putem sintetiza din: Ultima noapte de dragoste
ntaia noapte de rzboi, Patul lui Procust, Suflete tari i Jocul ielelor. Opera lui Camil Petrescu, ori-
ct de variat ar parea, prezint o excepional unitate, sub trei aspecte: al problematicii, al spiritului problematic i al facturii artistice. Stilul lui Camil Petrescu aduce n planul literaturii romne o serie ntreag de elemente de noutate n deplin concordan cu preocuprile din planul european. Formula aleas, aceea a unei confesiuni a personajului principal, reprezint o ndeprtare de la tradiia romanului realist obiectiv, scris la persoana a III-a. n felul acesta romanele i dramele sale devin, n mare parte, monologuri interioare, fapt care ofer personajului posibilitatea de a evolua permanent ntre planul interior, sentimental i planul exterior (societatea, rzboiul, politica). Consecina unei asemenea perspective este o evaluare unitar a unei realiti complexe, dintr-o perspectiv unic, subiectiv. Personajele lui Camil Petrescu ilustreaz toate ipostazele impactului dintre intelectual i lumea n care acesta triete, cu afacerile, intrigile i rzboiul absurd pe care le presupune. Calitatea de intelectual nu este dat neaprat de studii sau posturi nalte, ci de superioritatea contiinei individului, intelectualul fiind un gnditor lucid care problematizeaz existena. El poate fi student (Gheorghidiu), militant politic (Gelu Ruscanu), osta (Pietro Gralla) etc Diferii de inadaptaii romantici, ei sunt prini n planul valorilor eseniale n care cred. Ct luciditate, atta dram, spune Georghidiu, pentru c el, ca i ceilali intelectuali, triesc (la alte temperaturi interioare) lucruri obinuite: trdarea unei femei, o afacere rentabil, conversaii banale, o iubire pe ascuns etc Pe toate acestea le privea din perspectiva valorilor absolute i le judeca critic. Astfel nct unitatea operei lui Camil Petrescu, - sub acest aspect -, o d ncercarea
Page 8

insistent a scriitorului de a epuiza toate rzvrtirile, iluziile, dezamgirile intelectualului, ncpnat s nu-i trdeze natura proprie i deci s duc lupta mpotriva opacittii din jur, bizuindu-se numai pe el nsui. Eroii principali, n cea mai mare parte masculini, sunt intelectualii preocupai n primul rnd de probleme de contiin. Att tefan Gheorghidiu, ct i Gelu Ruscanu i Andrei Pietraru sunt intelectuali fini, care i-au fcut din speculaiile filosofice mediul fundamental n care se mic cu dexteritate. Liniile de gndire trasate, n cmpul istoriei filosofice, le sunt cunoscute cu de-amnuntul i gndirea lor proprie alunec spre ele cu abilitate i subtilitate. Faptul le provoac o plcere spiritual superioar, pe care o doresc unic i netulburat. Este de fapt o izolare de viaa trepidant a complicaiilor sociale, o evadare ntr-o lume n care domin numai spiritul filosofic. Pentru tefan Gheorghidiu, iubirea este receptat ca o experien posibil, o mbogire a relaiilor intime, nu ca o raportare a ndrgostitului la fiina iubit. El este ndrgostit mai degrab dintr-un orgoliu satisfcut i triete doar iluzia iubirii, nu sentimentul ca atare, cruia nu i se abandoneaz niciodat, i nici nu consimte la sacrificii n numele dragostei. Se poate spune c pentru personajul principal iubirea este o problem de (auto) cunoatere, nu de implicare sentimental, pentru c - n aspiraia lui ctre absolut - el nu urmrete adevrul despre Ella, ci numai meninerea propriului echilibru interior. Continund n fapt problematica primului roman, Camil Petrescu readuce n prim plan - n romanul Patul lui Procust - drama intelectualului romn, intransigent n pstrarea nealterat a contiinei i demnitatii sale, n impactul cu o societate bazat pe afacerism, mediocritate. Drama lui Ladima i a lui Fred Vasilescu repet, de fapt, drama intelectualului tefan Gheorghidiu din romanul anterior. Privit sub alt unghi, romanul Patul lui Procust este i o dram a imposibilitii atingerii idealului n dragoste, ceea ce se repet i n drama de idei, Suflete tari. Din punct de vedere artistic Camil Petrescu aduce o serie de inovaii n
10-MAI 2012 - NR. 9
teatrul romnesc, prelund stilul lui Henrik Ibsen din literatura universal, i aducnd - i n literatura romn - aa numitul teatru de idei, bazat pe bine cunoscutul stil al su, drama de idei. Andrei Pietraru, un tnr preocupat de tiin i cunoatere, cu o bogat imaginaie, care triete mai mult ntr-o via proprie creat n interiorul su, sufer din cauza unei iubiri nemplinite, i ajunge s devin erou de ocazie, ghidat de pasiunea slbatic, nu att pentru femeie n sine, ci mai mult pentru scopul su suprem: atingerea absolutului. n final ajunge s o aib pe Ioana, pentru care i-a neglijat ntregul viitor, dar odat atins, absolutul nu poate fi meninut i are loc o cdere brusc. n final, Andrei, pentru a-i demonstra iubirea trage cu pistolul n piept, dar nu moare, rmne n via - trezirea lui simboliznd totodat trezirea la realitate, realitate n care Ioana nu mai este femeia ideal pentru el - autorul lsnd ncheierea sub semnul ntrebrii, lsnd pe fiecare cititor n parte s-i foloseasc imaginaia, cum face i n celelalte opere.Tindem totui s credem c rmnerea n via a lui Andrei compune doar o mai mare dram pentru el, pentru c murind ar fi scpat pentru totdeauna de viaa care i-a adus attea chinuri, rmnnd n via ns el va fi mereu chinuit de o societate n care un intelectual ca el nu poate fi integrat, nicidecum neles. n drama Jocul ielelor, se repet ntr-un fel destinul lui G.D.Ladima, din romanul anterior, Patul lui Procust. Personajul principal, Gelu Ruscanu, este obsesedat de ideea de dreptate care va deveni fatal pentru el. Prins ca ntr-un clete ntre dou scenarii care sunt dinainte concepute, lui Gelu Ruscanu nu-i mai rmne dect s alearg ntre cele dou: fie sinuciderea, - care ar repeta destinul tatlui su, (care din cauza datoriilor fcute pentru o femeie se sinucide cu pistolul trimis de aceasta), fie a fi ucis. n idealul su pentru drep-tate, el se gndete mai puin la faptul c ar putea fi ucis dac public scrisoarea i d n vileag un om politic att de important precum Saru Sineti. Dou lumi stau fa n fa, una real i dur, alta - utopic, din care face parte
Page 9

Gelu, care ntreaga sa via a militat pentru dreptatea absolut, ntr-o lume att de ridicol, unde chiar i ministrul de justiie este corupt. n ncheierea scurtei noastre prezentri inem s menionm c operele lui Camil Petrescu sunt puternic inspirate din filosofia lui Platon, care ntr-una dintre operele sale vorbete de existena unui univers format numai dintr-o lume a ideilor abstracte n care triesc i i gsesc sfritul intelectualii care nzuiesc la scopuri nalte i care triesc mult mai intens toate emoiile i ntmplrile din viaa obinuit. O lume normal, considerat normal de ctre societate - societate care ridic doar standarde pentru normalitate - i n care intelectualii cu aspiraiile lor spre perfeciune nu se ncadreaz, devenind astfel exclui i, n acest fel determinndu-i s-i construiasc propria lume, din idei filosofice i deseori utopice. Astfel personajele intr ntr-o hor a ielelor: lucruri normale sunt nelese diferit, supraanalizate pn cnd devin adevrate obsesii ale minii; ntmplri fireti devin adevrate chinuri pentru intelectualul care triete la alt nivel orice ntmplare, fie ea ct de banal. O dat prini n acest joc ei nu mai au scpare, sfrind tragic. Eroii lui Camil Petrescu sunt lucizi, drama lor fiind a unor idei absolute, pe care le doresc realizate cu orice pre, ducnd o strns lupt interioar cu ei nii, pe care nu rareori o pierd, vznd n moarte singura lor scpare. Camil Petrescu rmne n memoria noastr nu numai ca romancier, dramaturg, nuvelist i poet, i doctor n filosofie, dar i cel care a pus capt romanului tradiional, rmnnd pentru literatura romn - n special - ca iniiator al romanului modern.
10-MAI 2012 - NR. 9
Camil Petrescu depre idei

Bibliotecile cu rafturi i Zbrele Sunt pline De tomuri grele Pergamente i colecii vechi nepreuite Legate-n marochine, n care zac ornduite, Erarhic sub capitole i titluri Mii i milioane de idei, n zeci de mii de tomuri, anexe i opuscule Cu pagini ncrcate de calcule Subtile Ca mici desene Arabescuri De cercuri seci, de semne i magice majuscule. Dar n ele Nu sunt dect cadavre de idei, Cci scrisul tot E doar gndire veted conservat i-nchis sub formule i sub chei.
Material selectat i redactat de Viorela Codreanu Tiron
Camil Petrescu
Page 10

Mahalaua bucuretean i aspecte ale vieii sale
Autor: Florin Marin
10-MAI 2012 - NR. 9
Din punct de vedere etimologic, mahalaua este un termen de origine arab, preluat prin intermediul limbii turce. Termenul avea semnificaia de cartier, aflat n circulaie paralel cu cel de parohie. Termenul, care nu cunotea sensul actual definea cartierul de locuine, indiferent dac acesta era marginal sau central. Degradarea sensului va avea loc ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea. n Bucuretiul prezentat de ctre Henri Stahl, n lucrarea sa, Bucuretii ce se duc, oraulcapital al Romniei are o form de caracati uria, cu lungi tentacule vscoase i murdare cile oraului ntinzndu-se erpuind, pe distane de kilometri, cu irul lor nesfrit de crciumi: ventuzele ignobilului animal. Bucuretiul a cunoscut o expansiune a teritoriului foarte intens n ultimele secole, unul dintre factorii care pare c au dus la aceast expansiune fiind apariia mahalalelor. Cum au aprut mahalalele? Cele mai vechi mahalale au aprut n timpul voievodului Mihai Viteazul, formate n jurul biseri-cilor i mnstirilor, deoarece biserica reprezenta pentru oraul medieval tradiional centrul polariza-tor al comunitii respective. Conform scrierilor, mrturiilor i bilanurilor economice, oraele s-au extins cu mahalale care au aprut i ca urmare a aciunii crciumarilor de a se dezice de la plata accizelor tot mai crescnde. Crciuma era pentru omul srac singura alinare. Astfel, crciumarii i
amplasau birturile la metri buni de bariera oraului, ceea ce ducea automat la extinderea periferiei. Cu ct se extindeau sau se introduceau noi accize, cu att se mreau mahalalele de exemplu aa s-au extins pn n zona cimitirului Ghencea. Crciumarii sunt considerai ctitorii vastelor noastre maidane naionale. Din cauza lor mahalalele sunt nepavate, fr trotuare, fr canalizare, fr gaz, fr electricitate i caracterizate de condiii insalubre, de aceea, se spune c, atunci cnd treceai prin zona Rahovei nu puteai altfel dect ducnd mainal batista la nas9. Ce gsim n mahala? Sigur, c anterior populrii, mahalalele reprezentau nesfritele locuri virane care erau locuri de pscut pentru vitele lptarilor, locuri de depozitare a mortciunilor i gunoaielor, mlatini ce vor fi transformate n cartiere noi (cu nari, microbi i igrasie). Perioada interbelic este cunoscut drept epoca de furie a construciilor. n aceast perioad foarte multe case sunt ridicate fr niciun plan de construcie, ceea ce avea drept efect, de cele mai multe ori, degradarea i chiar prbuirea acestor construcii. La ntrebarea ce gsim n mahala? putem identifica o serie de rspunsuri, dar mai toate cu tent negativ. Aadar, din mahala nu lipsete zgomotul de pe strzi, strzi strbtute de oamenii ce ies sau intr n ora (n special marea i vinerea). Strzile din periferie nu erau dect nite maidane pline cu moloz10. De parc ar adposti cine tie ce comori, mahalaua obinuiete s fie pzit de cini care latr toat noaptea, aceti cini reprezentnd, se pare, un mare pericol pentru bicicliti.
Henri Stahl, Bucuretii ce se duc, Ediia a III-a, Editura Domino, Iai, 2002, p.81 10 Vintil M.Mihilescu, Evoluia geografic a unui ora Bucureti, Editura Paideia, Bucureti, 2003, p.12
Page 11

Strzile din mahala poart denumiri poetice (de exemplu: Strada Mucius sau Strada Amfibiilor). Unele strzi au i cte dou denumiri (Strada Simonide fost Corbului) i au numere de genul: nr. 153, fost 85. Orientarea n mahala se fcea nu dup strzi, ci dup biseric sau dup crcium. Pe lng aceste anomalii, mahalaua este din plin caracterizat de o linite ca la ar (faptul, n sine, nu mir deoarece mahalalele, n fond, nu sunt dect foste sate alipite capitalei). Din aceast cauz se observ i o diferen ntre locuitorii din mahala i cei din centru, ceea ce i-a fcut pe locuitorii mai defavorizai s fie mitocani, s nceap s foloseasc prost neologisme, s se mbrace jumtate rnete i jumtate nemete, asta numai pentru a se ridica la nivelul locuitorilor din centru. De asemenea, pentru locuitorii din mahala trecerea unei trsuri reprezenta un eveniment, iar dac trecea un automobil, avea s se vorbeasc o sptmn ntreag lucru ce subliniaz iari un aspect diferenial ntre noii locuitori i cei care locuiau n centru. n mahalale gseti practicele case romneti, cu tinda ce-i apr iarna casa de crive i cu cerdacul n care lucreaz femeile i se joac pe vreme de ploaie copiii, n care doarme n nopile de var romnul11. Casele din mahala erau case cu ziduri joase, cu ziduri de paiant, ce stteau s cad. Exista obiceiul ca pereii s fie vruii foarte mult, iar crpturile s fie lipite cu pmnt galben (lut). n aceste case, cu mult igrasie, cu purici, mute i praf n perioada verii, iar iarna cu noroiul pn la glezn, se pstreaz totui un ambient de confort prin ferestrele i ua frumos vopsite i ghivecele cu flori de la geam. Mai exist i mahalale de mijloc unde oamenii locuiau n case cu nfiare monoton, ngrmdiri de odi n iruri paralele sau n forma ptratului, locuite n cea mai mare parte de evreime. De cele mai multe ori casa avea i o grdin.
10-MAI 2012 - NR. 9
Exist i unele zone n care se pstreaz mahalale vechi cu nfiare de sat sau vechi trg romnesc, pe jumtate transformate prin ptrunderea noului tip de locuin, occidentalizat. Cele mai caracteristice mahalale din acest punct de vedere sunt cele de la sud-estul Bisericii Radu Vod (Srbi, Dobroteasa, Vitan, Foior, mai cu seam). Casele din aceste zone sunt case cu prisp cu parmalc12, unit cu acoperiul prin coloane legate prin arcade, unele acoperite cu oloan, dup crucile de piatr cu litere slavone. Ce fac locuitorii din mahala? Locuitorii din mahala obinuiau s intre n cas doar iarna sau cnd primeau musafiri. Femeile i petreceau ziua n curte i la strad, iar brbaii la munc. Copiii se jucau pe strada de-a caii, speriau ginile i porcii, jucau rica sau se jucau cu bile. Ca ocupaii, i ntr-o strns legtur cu dispunerea mahalalelor, tim c n zona Grii de Nord existau mahalale militreti, la Piaa Amzei mahalalele bogtailor, la Hala Traian mahalalele de muncitori cu branele funcionarilor comunali i didactici, slujbailor inferiori i meseriai, la Hala Obor mahalalele de oameni activi (muncitori n agricultur, negustori i funcionari). Ca n orice comunitate exist i unele nenelegeri ntre locuitori, iar modul de a te rzbuna pe cellalt era de regul acela de a arunca lturi la poarta sa. Oamenii importani n mahala, pe lng crciumar, sunt brbierii i bcanii se consider c ei aduc progresul. Brbierii lucrau n Saloane antiseptice de ras, tuns i frezat. C tot se fcea orientarea n mahala dup crcium, trebuie schiat un mic tablou al atmosferei i al simbolului oferit de ctre aceasta. Este bine cunoscut faptul c patronul crciumii este mai pomenit dect sfinii, este considerat cel mai bogat i este delegat al mahalalei n marea majoritate a cazurilor; el se opune ideilor de civilizaie i igien. Din inveniile
12
11
Henri Stahl, Bucuretii ce se duc, Ediia a III-a, Editura Domino, Iai, 2002, p.85.
Parmalc - 1. Construcie de lemn, de piatr etc. de forma unui perete sau a unui gard scund, folosit pentru a mrgini o alt construcie sau un element de construcie. 2. Gard, grilaj; (rar) fiecare dintre scndurile, barele etc. care formeaz un gard sau un grilaj. [Var.: parmalc s. n.] Din tc. parmaklk.
Page 12

moderne crciumarul a adoptat falsificarea buturilor spirtoase, gazul aerian i gramofonul. Crciuma reprezenta acel spaiu de la strad, cu grtarul negru i unsuros pe care sfriau mititeii i la ale crei geamuri puteai vedea sticle colorate ce acionau ca o muz pentru muncitorii abia ieii din fabrici, dispui s-i cheltuie banii ctigai, mai ales n zi de smbt. La crcium nu lipseau lutarii, care prin tangouri, valsuri, rumbe, bluesuri, cuceresc inimile, sau mai bine zis rbufnirea de moment a celor aflai n crcium. Un alt gen foarte ntlnit n crciumile mahalalelor era muzica lutreasc iat cteva versuri ale unui jalnic cntec de mahala : Foaie verde-a bobului Cine sunt nu v mai spui C-s ignobil, iubre, i la dame-am mare pre Foaie verde-a bobului Cine sunt, nu v mai spui Cnd pe iapa mea m sui Seamn cu Napoleon, mpratul faraon Scurt concluzie Mahalaua a reprezentat un aspect al vieii urbane de-a lungul ultimelor secole, care nu putea lipsi, aici dezvoltndu-se anumite comportamente sociale, economice i culturale. Viaa din mahala a influenat direct sau indirect mersul spre dezvoltare al comunitilor, de multe ori estompnd-o. Nu este de mirare c multe dintre operele literare, melodiile sau picturile unor mari artiti valorific viaa de mahala.
BIBLIOGRAFIE: -Dana Matei, Mahalaua n proza romneasc, Universitatea Bucureti, 2010. -Henri Stahl, Bucuretii ce se duc, Ediia a III-a, Editura Domino, Iai, 2002. -Vintil M. Mihilescu, Evoluia geografic a unui ora Bucureti, Editura Paideia, Bucureti, 2003. -Viorel Cosma, Bucureti citadel secular a lutarilor romni (1550-1950), Editura Fundaiei Culturale Gheorghe Marin Speeanu, Bucureti, 2009.
10-MAI 2012 - NR. 9
Basarabia 200
Romnii uitai n imperiul rului
Cronic de prof. dr. Gelcu Maksutovici

Cea mai recent carte a poetului publicist Mihai Prepeli din colecia Romnii uitai n Imperiul rului este intitulat sugestiv Basarabia 200, aprut la editura Printech, Bucureti 2012, lansat n ziua de 10 martie la Salonul de carte AMPLUS din incinta Muzeului Naional de Istorie a Romniei, n faa unui numeros public, n majoritate avizat asupra istoriei acestei regiuni romneti care prin Pacea de la Bucureti se ncheia ocupaia de patru ani (18081812) a Principatelor de ctre trupele ruseti i Poarta Otoman. Bun cunosctor i tritor al Basarabiei, cu numeroase scrieri i publicaii asupra acesteia, Mihai Prepeli aduce n dezbatere public noi episoade bine documentate statistic, cum ar fi de exemplu faptul c n 1812 ruii au gsit n Basarabia o populaie preponderent romneasc: 419.240 romni (86 %), 30.000 ruteni(6,55 %), 19.130 evrei (4,2 %), 6.000 lipoveni (1,2 %), 1.207 gguzi ( 0,25 %), 1.200 bulgari (0,25 %) (p.13) Momentul i conjunctura n care ne-a fost rpit Basarabia n anul 1912 sunt redate exemplar de ctre istoricul Constantin C.Giurescu13 afirmnd: O alt pierdere nsemnat teritorial pe care au suferit-o rile noastre n epoca fanarioilor a fost aceea a Moldovei dintre Prut i Nistru, numit impropriu, de ctre rui, Basarabia. n 1806 ncepuse un nou rzboi ntre rui i turci, al cin13
Florin Marin
Vezi i Site: altmariusistoric
http://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_C._Giurescu
Page 13

cilea n decurs de o sut de ani, soarta armelor era iari defavorabil armatelor sultanului. Luptele inur mai muli ani, pn n 1812, cnd ncepur tratativele de pace. Ruii cereau ambele ri romneti, cnd auzir ns c Napoleon le-a declarat rzboi, ei se mulumir numai cu Moldova dintre Prut i Nistru. Nici pe aceasta n-ar fi cptat-o poate, dac marele dragoman Panaiotache Moruzi i cu fratele su Dimitrie, favorabili ruilor, n-ar fi trdat interesele turceti. Moruzetii pltir, e adevrat, cu viaa trdarea lor, dar Moldova dintre Prut i Nistru rmase pierdut timp de 106 ani, pn n 1918. Ruii o numir Basarabia, spre a crea o confuzie, spre a face s se cread c e vorba numai de inutul dinspre miazzi, lng gurile Dunrii, care se numea ntr-adevr Basarabia, dup vechii stpnitori ai acestor locuri - Basarabii munteni - vezi Constantin C.Giurescu, Istoria rom-
10-MAI 2012 - NR. 9
nilor. Din cele mai vechi timpuri pn la moartea regelui Ferdinand, (pp.223224), Humanitas, Bucureti 2000. Din pcate, problematica basarabean este i veche, stufoas n documentele timpului, nc nu suntem n posesia multora, care ne-ar da posibilitatea unei abordri ct mai aproape de nelegerea suferinelor populaiei sub diferite stpniri, nct credem c lucrarea de fa adaug noi informaii culese la faa locului privind modul de receptare a acestei problematici i de lumea contemporan. n acest sens citm Decretul privind promulgarea Legii pentru instituirea zilei naionale de cinstire a memoriei romnilor victime ale masacrelor de la Fntna Alb i alte zone, ale deportrilor, ale foametei i ale altor forme de represiune organizate de regimul totalitar sovietic n inutul Hera, nordul Bucovinei i ntreaga Basarabie, datat 6 mai 2011, semnat de Preedintele Romniei Traian Bsescu, avnd acest articol unic publicat i n carte la pagina 47, la care Mihai Prepeli ilustreaz cele ndurate de romnii basarabeni prin poezia Leonidei Lari in memoriam, din care citm doar cteva versuri pentru nelegerea coninutului crii la care ne referim. Acas la noi Basarabia-i trist / i face de cap o
lichea kaghebist /i frate cu sor se bat la cuit/Domnete Anticrist, de vin ameit... (p.48) Cartea cuprinde i scrierile altor confrai ai autorului: Ion Macovei, Grigore Vieru .a., interviuri cu personaliti cunosctoare ale realitilor basarabene, ntlniri avute n Romnia i Rusia pentru a face cunoscute prerile proprii i ale interlocutorilor despre problema pus n discuie, n special i pentru a suscita interesul istoricilor actuali. Foarte interesant i nduiotor este Jurnal Moscovit... sau 33 de zile din viaa mea fr sens din care nelegem cu ce sacrificii morale i materiale (n special) a scris i militat pentru drepturile oropsiilor notri frai bucovineni i basarabeni de care noi cei de aici, cei rsfai de soart n comparaie cu ei, i-am neglijat i uneori iam uitat cu desvrire. Gsim n paginile crii textul integral al comunicrii tiinifice Lev Tolstoi 100 de ani de la moarte inut la Moscova la sfritul anului 2010, sau Leonida Lari, Ion Macovei in memoriam, precum i Atrociti sovietice n Basarabia i Bucovina de Nord, Din internet... din care reiese cum a nceput holocaustul mpotriva romnilor cu sprijinul unor evrei antiromni, i multe alte teme de interes naional. Volumul de fa gzduiete i unele articole aparinnd altor autori precum Situaia din Europa central i de est n secolul XXI semnat de ing. D. Ciocoreanu cu referiri la Pactul Ribbentrop Molotov, Insula erpilor, Basarabia, Bucovina i Federaia Rus, O realitate geografic i cultural: spaiul romnesc dintre Prut i Nistru de Cristian Sabu. Impresionante sunt datele cuprinse n Mrturii triste din comuna Parcova (Basarabia), urmate de unele telegrame ale autorului ctre diverse oficialiti politice din Romnia, dar i de creaii ale unor poei prieteni ai autorului. Volumul se ncheie cu DOSARUL NOBEL Mihai Prepeli candidat la Premiul Nobel n domeniul literaturii (O via jertfit pe altarul neamului i al creaiei). Ca motivaie a candidaturii sale la acest prestigios premiu, sunt i referinele mai multor personaliti politice i cultural-tiinifice
Page 14

privitoare la meritele cultural-ceteneti a acestuia. Au fost selectate un numr de 55 de volume, dintre care 11 traduceri din limba rus n limba romn, 2 traduceri din limba romn n limba rus, 16 piese de teatru (care au fost montate pe scen). M.P. a publicat cca 1000 de articole pe diverse teme: poezii, nuvele, fragmente de roman, eseuri, recenzii, interviuri, traduceri. A participat la cca. 200 emisiuni la radio i TV., a colaborat la aprox. 50 volume colective, antologii i este tradus n limbile rus, englez, francez, german, slovac, maghiar, ucrainian, armean, albanez etc. Am expus n aceast succint prezentare numai un Mihai Prepeli scriitor, urmnd ca pe viitor s-l cunoatem i ca strlucit pictor, critic de art, poet, gazetar, traductor, actor i scenograf. Acest om btut crunt, expulzat i internat cu fora n spitale psihiatrice, a ndurat umiline de nedescris numai i numai pentru iubirea sa de neam i de ar. Iat un adevrat romn basarabean, un miracol pe care suntem obligai s-l cunoatem, s-l preuim i s-l sprijinim.
Prof.univ.dr.Gelcu Maksutovici Preedinte fondator i membru de onoare al Uniunii Culturale a Albanezilor din Romnia. Profesor doctor n istorie universal. Membru de onoare al Revistei de Cultur Universal Nomen Artis Dincolo de cere.
10-MAI 2012 - NR. 9
Femei de geniu Principesa Martha Bibescu14 -
(Imagine - pictura de Giovanni Boldini, portretul Principesei Martha Bibesco)
Martha Bibescu (1889-1973)

Este cea mai important femeie a culturii romne din toate timpurile. Alturi de prinesa Ana de Noailles, din familia Brncoveanu, de Iulia Hasdeu i de Elena Vcrescu, dar mai tnr dect ele, Martha Bibescu nchide mica i superba galerie de domnie cu snge albastru i minte sclipitoare care au onorat istoria Romniei la cumpna dintre secolele al XIX-lea i al XX-lea.
Cteva date biografice pe scurt

La 28 ianuarie 1889 (sau 1886, dup alte surse), se nate la Bucureti, Martha Bibescu, fiica lui Ion Lahovary, ministru de externe i ambasador al Romniei la Paris, i a Smarandei Mavrocordat; 1906: la 17 ani, se cstorete cu prinul George Valentin Bibescu, nepot al domnitorului George Bibescu, care a abdicat n 1848; 1908: primete premiul Academiei Franceze pentru romanul Les Huit paradis; 1918-1920: n acest interval, sora ei mai mic i mama ei s-au sinucis. n 1945: emigreaz dup victoria Aliailor. 1955: devine membr a Academiei Belgiene de Limba i Literatura Francez; 28 noiembrie 1973: moare la Paris. (n poriunea de nord-est a cimitirului PreLachaise din Paris se gsete cavoul familiei
Dincolo de Pori - Mihai Ctrun, u/p

14
http://ro.wikipedia.org/wiki/Martha_Bibescu
Page 15

Bibescu, no. 6, n care sunt nmormntate Martha Bibescu i Ana, contesa de Noailles. Martha Bibescu i va mplini educaia primit ntro mnstire din Belgia cu specific romnesc. Prin cstoria n 1905 cu prinul George Valentin Bibescu, nepot de frate al lui George Bibescu15, domnitorul abdicat la 1848, scriitoarea devine astfel prinesa Martha Bibescu, intrnd ntr-o familie princiar, din care mai fac parte Ana Elisabeta Brncoveanu, contesa Ana de Noailles i Elena Vcrescu, dar i cu rude franceze n genealogie direct cu familia mpratului Napoleon Bonaparte. Martha Bibescu i public n Frana prima sa carte: Les Huit Paradis (1908), volum care a fost premiat de ctre Academia Francez. Acest volum va deschide seria unei opere impresionante din care nu vor lipsi romanele de inspiraie autobiografic sau istoric, evocri ale unor personaliti din trecut sau contemporane, note de cltorie, versuri, poeme n proz, eseuri, cugetri, coresponden, o serie de biografii istorice, semnate, n parte, sub pseudonimul Lucile Decaux. n 1941 prinul moare, iar Martha Bibescu avea s devin astfel prin destinul istoric, prin frumusee, prin talent i prin personalitile excepionale pe care le-a cunoscut cea mai important i cunoscut femeie a culturii romne din toate timpurile. Excepional amfitrioan - din stirpea celor care au esut atmosfera din care marii brbai ai modernitii franceze au scris istorie Martha Bibescu a contribuit esenial la memoria, altfel srac n Romnia, instituiei culturale denumit salon. Mai mult, n Primul Rzboi Mondial, a condus un spital pentru rnii i a ajutat cu informaii preioase Guvernul romn refugiat la Iai, pn cnd nemii i-au incendiat castelul de la Posada. n 1945 Martha Bibescu se stabilete definitiv n Anglia.
10-MAI 2012 - NR. 9
cel puin din dou motive: nti, a primit premiul Academiei Franceze pentru cartea de debut, Les Huit paradis (Cele opt raiuri), dup care a scris mult - evocri, romane autobiografice, versuri, cugetri, scrisori o ntreag panoplie de literatur monden n cel mai ales sens al cuvntului. n al doilea rnd, Martha Bibescu a primit atingerea sacr a lui Marcel Proust, prieten de copilrie cu Antoine Bibescu, cumnatul ei. Schimburile de scrisori dintre ei doi mari sensibili i deopotriv mondeni arat admiraia ei pentru el, pe de-o parte, dar i atracia lui pentru ea. Suntei nu numai un splendid scriitor, prines, dar i un sculptor al cuvintelor, un muzician, un sipet plin cu parfumuri, un poet, o va luda cel mai mare scriitor francez modern. Relatarea acestei prietenii constituie subiectul unui volum celebru: La bal cu Marcel Proust (1928). Martha Bibescu a intrat de timpuriu n miezul boemei literare franceze, unde a conversat i s-a lsat admirat de poei i romancieri de talia lui Jean Cocteau, Paul Valry, Franois Mauriac, Max Jacob, Francis Jammes. Corespondena cu Paul Claudel apare n 1972. S nu-l uitm nici pe Reiner Maria Rilke, care o apreciaz mult ca poet. Vreme de aproape jumtate de secol, din 1920 pn n 1965, a fost una dintre cele mai bune prietene ale lui Winston Churchill.
Anii de exil
Anii exilului au fost cei mai grei. Dei nu trise foarte mult n Romnia, dup victoria sovietic a fost obligat s nu se mai ntoarc aici niciodat. n 1941, rmne vduv, i n 1945 reuete s fug din ar. Dei fuge iniial n Anglia, ea se stabilete apoi la Paris, ntr-un apartament din celebrul Hotel Ritz. Comunitii confisc averea familiei, iar ea ncepe s scrie pentru bani. Fiica ei, Valentina, rmsese ns n ar, unde a fost nchis, i de-abia n 1958 e lsat s-i revad mama. Martha, ns nu se mai ntoarce n ar, ci rmne n Anglia. n 1962, preedintele francez Charles de
Femeia de cultur aleas

Martha Bibescu a rmas un personaj marcant al culturii franceze de la nceputul secolului XX-lea
15
http://ro.wikipedia.org/wiki/Gheorghe_Bibescu
Page 16

Gaulle o invit la Palatul Elyse, cu ocazia unei vizite a suveranilor Suediei; mai mult, ia cu el romanul Isvoru, les pays des saules (Isvoru, ara slciilor, 1923) cu ocazia vizitei de la Bucureti, din mai 1968. Pentru mine, personificai Europa, i spune el emoionat.
10-MAI 2012 - NR. 9
Text de Alex Matei
Vreme de tcere Astzi e vreme de tcere, putem doar s cntm lin, n surdin. Ochii clipesc uor, n cercuri, lumina se stinge. Rmne doar fumul zilelor arse de pn acum E vreme de cenu, e vremea s ne ascundem n jarul ce se stinge s lsm ntunericul s respire pn la capt ca ntr-o nghiitur de balaur. S-a fcut noapte mai mult dect zi ca ntr-o eclips de lun De departe, prin ntuneric, se aud cuvinte optind un cntec de petrecere n alt lume. Apoi se face ncet linite balaurul a nghiit pmntul, soarele a murit nc o dat. Miroase a cenu cald Tcere, o clip de tcere apoi, n clinchet de clopoei, soarele se nate din nou Omul se nnoiete n lumina lemnului de culoarea untului ce ncepe s ard molcom i-n cntecul de ieder. Pmntul se trezete din nemicare: Suntem binecuvntai, avem un soare nou! Psalm de noapte i de zi
Din opera Marthei Bibescu amintim: Les Huit Paradis/Cele opt raiuri (1908); Isvoru, Le Pays de Saules/Izvoru, ara slciilor (1923); Le Perroquet Vert / Papagalul verde (1923); Le destin du lord Thomson of Cardington/Destinul lordului Thomson (1927);Au bal avec M. Proust/La bal cu M. Proust (1928); La Vie d'une amiti.../Viaa unei prietenii...(1951-1957); Le Confesseur et les potes/ Confesorul i poeii (1970); changes avec Paul Claudel/Corespondena cu Paul Claudel (1972); Le perroquet vert/Papagalul verde, 1924; CatherineParis, 1927; Une victime royale, Ferdinand de Roumanie/O victim regal, Ferdinand de Romnia 1927; Noblesse de robe/ Nobleea robei 1928; Royal portraits/Portrete regale; Croisade pour lanmone/ Cruciad pentru anemon, 1931; Le rire de la Naade/ Rsul naiadei, 1935 etc.
Palatul Mogooaia, monument istoric, a aparinut Brncovenilor i apoi Bibetilor.
Ziua m ngn cu psrile, Doamne, M i ntreb dac psrile zboar cnd e negur Tot ziua numr orele i ncerc s m conving c viaa nu e o curgere, ci un set de cercuri concentrice, cicluri de coborri i urcuuri n cerc
Page 17

Tot ziua m minunez cum nu pot, precum btrnul artist din roman, s stabilesc unde este punctul n care un ru se vars n cellalt. Noaptea m adun cu linitea i m prefac n candel - rugciune aprins pn cnd soarele va rsri din nou. Cu ziua i cu noaptea m ngn, Doamne, m adun n mnunchiuri de cntec, iar apoi m risipesc n muzica altora. Cu viaa mea, Doamne, cum s m adun? Cu muzica mea, Doamne, cum s m mpac? Cu vieile altora cum s nu m risipesc? Pref-m, Doamne, ntr-o rugciune, nu una deart, ci una roditoare. Pref-m, Doamne, n ce crezi tu c m pot mplini D-mi forma cuvntului Tu ascuns, nerostit nc Rostete-L, Doamne, pentru mine, s-i simt ecoul ct toat viaa mea.
10-MAI 2012 - NR. 9
Misterul codului da Vinci

Sursul Monalisei, copleit de povara fiinrii din pcat n timp ce fiinarea era misiunea Creatorului pe pmnt las s neasc ca o lav beat de nlare ntr-o revelaie subit, invidia rmas n privirile lui Adam cu ochii Monalisei. Leonardo da Vinci a tiut cum s dea culoare metaforei, arcuind ca un curcubeu metonimia mrului fluid16. El s-a prefcut c nu cunoate Raiul unui zmbet ntemniat n Infernul unui vierme i a avut inspiraia s prind n culoare Istoria Lumii, fiind interzis s fie scris aa cum imaginile ei cristalizau realitatea obiectiv. Creaia lui atinge culmea genezei atunci cnd Lumina este aezat pe pnz, dnd contur expresiei culorii; altfel, irizaiile ei nu ar fi avut puterea de a vorbi i nici de a codifica. ntr-un calcul matematic gndit nct valoarea lui s deschid i s nchid unghiul imaginii o eroare i-ar fi fost fatal da Vinci trece ntr-un mod inefabil la codificarea revelaiilor lumii prinse fluidul vieii, necodificnd ns, sensul de a curge al acestuia i a rmas viermele de capul lui plesnind n gogoi de mtase. Culoarea aternut n sensul invers vorbelor lui Pitagora: Nu-i destinui fericirea unui om mai puin fericit dect tine, inflameaz n cte un tremur cosmic cugetul care i atinge deflagraia ntrun zmbet plin de mister. Misterul ntotdeauna are n substana lui un calcul, o socoteal nedesluit n nici chiar revelaia sa. n lipsa unui sens ontologic teluric, istoria omenirii a nceput s-i fac rafturi ncuiate dup ua unei torturi metafizice a crei cheie nu putea fi dect Lumina. Ce transfigurare
16
Emilia Ivancu, Lector la Universitatea Adam Mickewicz, Poznan, Polonia Membru de onoare al Revistei de Cultur Universal: Nomen Artis Dincolo de tcere.
Florinel Constantin Andrian - Frana
Maria Cozma, Nisipul meu din clepsidr
Page 18

ar decripta irizaiile acesteia odat ce ar porni ecoul scritului ei virgin n explozia de culori a lui da Vinci?!... Numai s-i ridice Monalisa braele prinse n ochii ei i ntr-o continu suflare a infinitului fiecare deget al ei conectat la acesta ar developa imaginea istoriei omenirii doar prin degetul mic. i ea are zece. Ce a mai codificat da Vinci? Au mai rmas nou degete conectate la infinit, iar Monalisa are ochii lui Adam i cte degete attea porunci! nseamn c cel care a scris Istoria Lumii nu a preluat poruncile lui Dumnezeu, ci le-a inventat pentru a-i demonstra supremaia puterii sale, lsnd pcatul n seama Creatorului s-i fie iertat. Iat o prim greeal lsat de divinitate: prea mult iertare dup ce faci pcate!... Ar fi trebuit iertarea s-i exercite efectul ei de generozitate n vindecri nainte de a face un pcat, s-ar fi suprimat premeditarea fluidizrii rului, nlturnduse astfel pietrificarea lui. Cine ar mai fi fost interesat de Istoria Lumii i cine ar mai fi codificat Lumina n ochii Monalisei?!... De aceea eu sunt sigur de celelalte degete ale ei; ele trebuie s decripteze cte o cheie cosmic a unei istorii rmase nescris de teama altor Dumnezei, altor Creatori. da Vinci nu putea s ascund n culoare atta mister, mai mult dect miracol. La muzeul Louvre din Paris, ngheat n privirea Monalisei, n sensul invers dat culorii, freamt n ochii ei n plpiri de Lumin. Ua infinitului s-a deschis ntr-un ecou virgin al crui reverberaii sonore cristalizate-n irizaii, scoteau cte-un miracol, ateptnd Lumina de topire ngheului meu. La prima atingere ntr-o explozie de culori indefinibile, irizaiile alctuiau mpletiri cosmice indeterminabile, venite din spaiile altor Creatori dect cel al lui Dumnezeu i... mi s-a fcut ruine cnd am realizat c ne zbatem ntr-o neputin cosmic s desluim dezlnuirile unor incapaciti stinse n gustul puterii de a muri n istorie, dispreuind anonimatul. n contemplaia mea cosmic a fi putut s iau minile Monalisei; s m conectez prin atingerea degetelor noastre convulsiilor infinitului pen-
10-MAI 2012 - NR. 9
tru a decripta amatori n moarte. ns, privirea cu o invidie tioas din ochii Monalisei m-a plesnit cu un fior cosmic; intuisem atingerea degetelor ei i irizaiile culorilor s-au stins, trezindu-m pe un promontoriu pustiit de metafore. Atunci am neles c ochii Monalisei erau ai lui Adam; privirile erau ale Evei, iar pupila universul. *** ntr-o lume departe de sensul ei, nu poi migra dect n nesensul ei; fluxul creaiei te arunc n spuma metaforei, iar refluxul n adncul ei. De aceea la orizont cerul s-a topit i mi-a deschis drumul azurului infinit unde s mi caut reflexia unei Lumini de transcenden a miracolelor altor Creatori n timp ce eu cunosc doar Lumina Albastr un cerc nchis cu raz excentric. Un dezacord care face originea asimetric n chiar punctul ei de intersecie, suficient ct s intre n propriul tu neneles un chin metafizic. Ct ne-am ndeprtat de simfonia cosmic a trecerii timpului peste noi!... Nici urm de armonie, iar lumea este asemeni unui mre concert de muzic; s nu fii n dezacord cu ea17, dar nici n dezacord cu Gndul Monalisei:
Plnge infinitu-n ploi de stele, adunndu-se aluviuni n gnduri, a vrea s fiu doar una dintre ele, s pornesc un deluviu de idei, s-acopr lumea nins de tcere, cu brum de Cuvinte-n scntei. Paris, Louvre, 15 august 2006
Maria COZMA - Doctorand n Drept la Sorbona, Paris, membru USR. Membru de onoare al Revistei de Cultur Universal Nomen Artis Dincolo de tcere.
17
Pitagora, Legile morale i politice.
Page 19
10-MAI 2012 - NR. 9
*** Este, deja, miezul nopii Am urmrit puin la tv pentru a-i vedea pe oameni cum se bucur de primul Revelion liber dup mai mult de 50 de ani, pentru c nici sub nazitii germani nu s-a putut vorbi de democraie. ns l-am nchis dup dou ore: entuziasm prea exagerat i iar au nceput cu osanalele parc li s-a automatizat i caut doar cte un Conductor de lins n fund i ridicat n slvi! Mulumim celor care ne-au salvat, FSN-ului. Lui Iliescu... Bine c restul nu-i aa ru ca nainte... Eu am luat ceva de la restaurantul nostru i ea a pregtit acas delicatesuri preferate: salat boeuf, de vinete, fripturi, sarmale, salat de fructe, nesscafe Sub conducerea lui Gorzan s-au fcut vreo 50-60.000 de pachete pentru populaie. Ciocnim cupele de ampanie: este exact miezul nopii. - Pentru tine, din tot sufletul! S ai succes att la revist, ct i n politic! - i ie Dana, din toat inima un An Nou fericit! S intri la Facultatea de Ziaristic i s devii o jurnalist de valoare! E o meserie extraordinar de frumoas. Grea, stresant, dar cu multe satisfacii Spontan, ne srutm ndelung Simt cum trupul ei de pisic slbatic se muleaz pe al meu, de parc acolo i-ar fi fost locul Sigur nu au fost doar 30 de minute? Timpul a trecut ca n vis pn acum, dei a venit de peste patru ore. Cnd ntlneti un suflet geamn Nu mai flirtezi contient
(continuare din nr. 7)
n aceste cazuri pentru c totul e att de natural, atracia att de instinctiv pe aceleai lungimi de und, nct pare mai mult o joac magic. Bem ncet tot coninutul i punem paharele pe msua rotund. Stm pe cele dou fotolii lng ua de la balcon, unde ne-am retras dup orgia gurmand. Doar lumina discret de la biroul meu de lucru cu maina de scris i magul Tesla 120, ce ne leagn uor pe notele unui Blues Taj Mahall. Fusesem diskjockey n liceu i dup, pn am terminat facultatea tiu pe de rost toate cele 15 benzi cu muzic modern: peste 1.500 de titluri! Bineneles, America i Anglia sunt la loc de cinste. ns tot ce exist acum pe lume e aceast fat cu suflet minunat i trupul ei fierbinte! Acum pot s-mi las minile rtcind n dulci introspecii tactile de mngieri-descoperiri: are carnea tare ca... piatra, n-a zice. tiu! De delfin O dat pipisem unul pe plaj la Neptun. O singur tip am mai ntlnit cu aa piele de parc ar fi fost ntins pe arcuri: superba Pua de la Bucureti. Ce departe par a fi apte ani Cte nu s-au ntmplat i s-au dez-ntmplat de-atunci! Dar aici e Dana, pe care o simt cum i plimb, ceva mai timid, degetele nervoase de pianist pe clapele sensibile ale trupului meu Suntem n picioare lng msu. i desfac bluza elegant n bleu-ciel, nasture cu nasture, ncet, mngind-o cu cealalt mn, srutnd-o pe gur, pe gt, pe ceaf, unde vd c se excit att de mult M las i eu vrjit i srutat, mi descheie cmaa i o aruncm amndoi ca n trans prin camer. Gesturile noastre devin din ce n ce mai sigure, dei mai febrile, mai precise i, totui, att de necalculate. Ne ndreptm n trans spre un tunel miraculos al timpului i spaiului! i desfac n gesturi rituale, amanice, sutienul n aceeai culoare, dantel fin, nu nainte de a-i vedea prin el snii cum palpit cu respiraie cu tot. Sunt mai mari i mai elastici dect ai Dianei Ce dracu, tocmai acum m gndesc la ea! i arunc sutienul, ea maieul meu, pielea ei e de un ciocolatiudeschis i strlucete n lumina difuz.
Page 20

- Tu, dragule! Tu, dragule!, repet mereu cu ochii nchii, zmbind, ca un cire n floare, soarelui de mai. De cnd te-am cutat n sfrit! n sfrit! - Hei, Dana, fat drag! tii ct eti de minunat?! - Nu. Nu tiu. Spune-mi Spune-mi, ns, mereu! Te doresc att de mult S fim un trup, un singur trup ca o coloan fiebinte de lumin i nervi biciuii de dorin! Vino, vino!... - Vino Vino!... Vino optesc i eu lund-o de mn i ducnd-o n brae n dormitor Ea se ncolcete de gtul meu, la piept, rsfndu-m n srutri i mngieri. O arunc aproape pe patul comod i lat ntr-un climax de pierdere i acuitizare, n acelai timp, a simurilor: ne aruncm la ntmplare restul de haine prin ncpere i rmnem goi unul lng cellalt nemicai cteva momente Ne privim n ochi de la civa centimetri i mi s-a prut, ba nu, sunt sigur c ajung acum n cele mai tainice coluri ale sufletului ei! Corpul meu peste al ei de ctva timp O ntreb dac nu sunt prea greu. Nu, dragule, dimpotriv. E aa bine de erotic s te simt apsndu-m cu toat greutatea ta, s-i simt trupul muchiulos i agil. Pn acum i-a inut picioarele strns apropiate. M srut ndelung, cu pasiune i simt cum gura i se deschide i nmoaie din ce n ce mai mult. M muc uor de buze, de lobul urechilor, de piept ce excitant! Virilitatea mea o apas puternic pe toat lungimea stomacului. Acum i desface uor i picioarele, m ridic i-l fixez ca magnetizat chiar n faa locului magic i tainic, ascuns de un pr pubian negru strlucitor ca smoala! Degustm aceast poziie concentrai, cu ochii nchii aproape un minut, poate Bnuiesc c dup experiena pe care a avut-o nu a mai fost cu nimeni i s tot fie aproape un an. Nu e bine s m grbesc, s forez. n general, nu e bine! Ct de tandru eti! Ce fin i, totui, ct for ai! i mulumesc pentru rbdarea ta (mi aude gndurile?!) Vino, acum, dragul meu Cred c te iubesc mult de tot te iubesc! Acum mi dau seama i eu cred c te iubesc! O umbr pe faa ei. O linitesc: Eu sunt mai atent cu cuvintele deformaie profesional. n curnd,
10-MAI 2012 - NR. 9
poate chiar n noaptea asta voi fi sigur! Vino acum, vino, dragul meu Ai grij, te rog, i intr ncet. Te doresc cum nu am dorit pe nimeni pn acum! Nu am mai avut pe cineva de aproape un an Am toat rbdarea din lume, Dana. Cobor ncet mna s vd ct e de pregtit: prul aspru i elastic ca mici arcuri de srm oelit. Ea nchide ochii cnd ajung la deschiderea fierbinte Cam nchis. O mngi ct mai fin n jur, partea interioar a coapselor calde ce se deprteaz mai mult, din nou n jur, mai aproape, iar coapsele O vd c se destinde, o srut uor i-i ridic pleoapele privindu-m mbietor. O srut mai pasional acum, ea mi rspunde la fel simind cum se ridic o mare fordorin din ea! i mngi din nou buzele de jos ale dragostei, acum fierbini i umezindu-se la maximum. Iau penisul i m joc la gurile paradisului O excit intens i intru, atunci, lent, atent Coboar pleoapele din nou. E, nc, strmt bine, dar destul de ud i-i va da drumul Mai e puin ncordat. O simt cum ncepe s savureze profund Ptrund jumtate, se lrgete ncet, simt c o doare puin. nc vreo civa centimetri i iar Ultima ei experien i-a lsat urme adnci i reacii subcontiente de repulsie! Nu tiu ct de mare-i acolo, dar dac e medie: atenie, mai ales primele di. n sfrit, am intrat! Observ un rictus... Bine, mai ies puin. Se destinde, deschide ochii i-mi surde cu atta dragoste Exact ca ea! Incredibil! Sursul Giocondei, exact sursul Dianei, expresia feei, tot! Deci, acesta e secretul lui DaVinci Eu tiu, deja: te iubesc! Ce frumos este s i spun Ateapt, m voi destinde ct de repede i mulumesc din suflet. Ce tandru i fin poi s fii! Te iubesc! (Ct de adnc, de imens poate fi dragostea unei femei!) Te iubesc att de mult, mi optete ncepnd s se mite ritmic, languros, s m mngie peste tot mi ies prin toi porii! Intr. Intr acum de tot Vocea ei uor nazal ca a Edithei Piaf i unde supranaturale ne leagn ntr-o balansare magic dincolo de bine i de timp, n spaii n care niciunul dintre noi nu mai are piele, margini Nu mai suntem corpuri, ci nori de energie erotic polarizat la
Page 21

extrem, o simt att de intens de parc a fi intrat n corpul ei i a face, n acelai timp, dragoste cu mine nsumi, cu jumtatea mea iubit, de parc a fi deodat brbat i femeie: androgin renscut ! *** Suntem n rapidul de noapte cel de 21.40. Plec din nou n capital s rezolv probleme cu hrtia pentru revist, aprobri etc. icane din ce n ce mai multe din partea Ministerului Culturii, a autoritilor din Bucureti pline de politruci i propaganditi ai vechiului regim, ce lucreaz acum din plin pentru FSN. Dei nu se d cuet dect la perechi cstorite, ce trebuie s se legitimeze, am reuit s primesc una pentru mine i Dana. Doamna de la Voiaj m cunoate bine din drumurile mele dese. Mai plec i cu avionul, dar am mai mult ncredere n tren. inem mult unul la altul i de ctva timp ne-am dat seama c ne iubim cu adevrat. Sensibil, linitit, fr istericale, discutm mult despre literatur, politic, ea recit ore ntregi pe de rost din marii poei romni i strini Mereu descopr ceva minunat la ea! La pat ne nelegem perfect a trecut destul de repede i cu bine de perioada de nceput, cnd mai era traumatizat de prima ei relaie intim, de sechelele psihice i fizice ce au urmrit-o. E deschis la orice fantezie - Hai, spune-mi, iubitule, de unde tii tu att de mult? Cte tipe ai avut?, tot ncearc s m descoase, ca majoritatea femeilor. Sunt muli care ncep s se laude cu brbia i macho-ismul lor, cte zeci de dame au avut ei, ce-au fcut cu ele, tot felul de amnunte, ce-i coboar de fapt, n ochii partenerelor, tocmai prin aceasta alimentnd nencrederea lor. - i-am mai spus c eu nu discut treburile astea. Te iubesc acum pe tine, simt c am gsit n tine femeia pentru mult timp, poate pentru toat viaa i acestea-s lucrurile importante, ce trebuie s ne intereseze! - M faci att de fericit, dragul meu! Aceasta e dorina mea cea mai firebinte, i optesc drgstos la ureche.
10-MAI 2012 - NR. 9
Ne srutm ntr-un impuls spontan reciproc i ncepem s ne mngiem, s ne dezbrcm unul pe cellalt cu o bucurie i plcere erotic ce s-a aprofundat permanent, fr s-i piard cu nimic din prospeime n ultimele patru luni! n cuet nu e mult loc, trenul alearg cu peste 100 km/or n tangoul familiar al roilor - Dac vine o gar i oprete, trebuie s fim ateni s nu atragem atenia, mi optete rznd languros. De cnd mi-am dorit s fac dragoste n tren Cu fosta nu erau posibile asemenea fantezii: ba e prea strmt, ba e prea cald, prea frig, prea mult lumin, ba nu-i ap cald, nu-i o baie cu tot ce trebuie, prosoape etc. Totul trebuia acas sau la un hotel minimum categoria trei. Ne iubim dumnezeiete de peste o or Mai fusesem o dat la mine mpreun, chiar nainte de a pleca. A avut, deja, un orgasm teribil acum vreo juma de or. A trecut o gar - Teiuul cred unde am gustat n linitea unui ritm lent, dar oarecum mai altfel... intens, magia iubirii noastre druit de libertate i revoluie! Nu ne-am fi gsit fr ele Amorul e o art, o mare ars amandi, avea dreptate str-expertul Ovidiu! A face amor, a iubi e ca i cum ai scrie o carte foarte bun: mult fantezie, ritmuri diferite, profunzime, ns i superficialiti, licenioziti, cnd sideral, cnd tern, luciferic sau fin i deosebit de tandr, cnd n for, aproape agresiv! Dar, aceast for agresiv s nu depeasc o anumit msur, altfel se ajunge la brutalitate, ce ucide orice plcere i sentiment. S fie nvluit ntotdeauna n tandree - un aparent paradox, dar aa e! Adevratul amour fou este cnd faci ore ntregi dragoste cu iubita i nu te gndeti dect la ce simi mpreun cu ea, mai ales dac eti atent la ce simte i triete partenera ta. Majoritatea e, ns, ca acel personaj din Condiia Uman al lui Malraux, ce cuta n femeie doar confirmarea c el e stpnul, iubindu-se egoist doar pe sine nsui Cu totul altfel e pe culmile nebnuite ale eroticii i iubirii n adevrata Dragoste sunt apte Trepte, apte Ceruri pn la ultimul - o pierdere total
Page 22

de identitate. n fapt primeti o nou identitate: nu mai eti tu, exiti i nu exiti n acelai timp, eti cel de lng tine i eti tu prin el i n el, suntem un tot indiseminabil! Primul Cer e instinctul animalic, ce se mplinete des i fr condiia sine-qua-non a simpatiei: descrcri fiziologie, n genere, ale masculului. Femeia alege, totui - cnd are voie! - cu sentimentele. Ea e de multe ori nelat de jocul pre-amoros al masculilor, n care, de multe ori, cred chiar ei nii! Aa intervine cunoscutul post coitum tristum: brbatul realizeaz c el n-a vrut dect s scape de presiunea din testicule. Atunci i d seama c pentru obiectul ce i-a nlesnit aceasta nu are, n realitate, niciun interes i afeciune fund n fund i noapte bun!, cum sintetizeaz fenomenul nelepciunea popular. Sau i aduce subit aminte de ceva i... pleac. Femei, avei mare grij de brbaii care dispar imediat dup actul sexual sau i pierd brusc interesul pentru voi nici o mngiere, nici o tandree, cuvnt frumos - aa se demasc. Ferii-v de ei! Cine face amor dintr-o simpatie accentuat, ajunge doar n a doua treapt, unde-i mai bine dect pentru marea mas a sportivilor atavici. Avem aici cel puin o micare, o atingere de epiderme i mucoase, realizate dintr-o propensiune reciproc, ce nui caut neaprat premizele n potriviri de caracter ori interese. Abia cu al Treilea Cer al Iubirii ncepi, ntr-adevr, s te ndrepi ctre nite sfere pe care muli le-ar crede posibile doar n vis. Condiiile pentru trecerea mai departe, n urmtoarele Ceruri, sunt din ce n ce mai draconice i mai restrictive, cu obligaia ca multe detalii s fie ndeplinite: profunzimea sentimentelor, caracter, zodiac, sensibilitate, vrst (nu ntotdeauna), preocupri, experien, interese sexuale Acestea se nva cu timpul, ns, dac nu le ai n snge, nu sunt nnscute, nu vei reui. Majoritatea lumii nu ajunge s le cunoasc: e incredibil ct de puini din cei ce au marea ans s triasc pe Pmnt, reuesc s ntlneasc iubirea, iar din cei ce au norocul, ct de muli o pierd repede sau cine
10-MAI 2012 - NR. 9
tie ce alte condiii vitrege i mpiedic s o guste V mai amintii de filmul Love Story? Apropo cinema: m distreaz cnd citesc c iar s-a ludat vreun actor cte femei a avut el! Ba 2, 3 ori chiar 5.000!? n primul rnd mint, n al doilea, att ct rmne, a fost n proporie de aproape 100% doar simplele acuplri atavice ce trec mai rar de nivelul instinctual la Cercul Doi. Ei nu tiu i nici nu vor afla vreodat ce nseamn, ntr-adevr, uniunea cu o femeie care i se druie cu toat fiina i dorina ei! Pentru aa ceva sunt necesare timp, condiii La fel cum nu-i neleg pe cei care le violeaz ori le oblig: ce plcere mai poate fi acolo? Doar cea a dulului ce fugrete prima cea ntlnit pe uliele din cartier n focurile sale incontiente Cerul al Patrulea al Iubirii O, nu! Asta mai trziu. De aici e numai pentru iniiai! Dragul meu! Iubitul meu! Tu, lumin exotic i tainic a sufletului meu, ncepe Dana s-mi opteasc, s se destind i ncordeze n acelai timp, s respire precipitat, apoi profund: o simt c-i iese din epiderm, din simuri, c devine mai femeie ca niciodat. Sunt pe podea, iar ea e culcat pe bancheta-pat, inndu-mi picioarele pe umeri. Pot s ptrund acum foarte adnc i mi pare c-i ajung pn-n stomac O, nu. M doare aa! Vreau s te simt, s te strng n brae! S te vd i s te privesc n ochi Arunc atunci cteva pturi pe jos i-i spun: Vino i tu M aez pe podea, ea se apropie fixndu-m languros, aezndu-se plin de dragoste i dorine. nc nu, cocheteaz ea ridicndu-se. Se apleac srutndu-mi tandru coloana infinit a iubirii Eti att de minunat, brbatul meu drag! i pe el l iubesc att de mult Dar, numai pentru c eti tu aa! Pentru c mi-eti tu att de drag, att de infinit de drag! i simt buzele elastice i dinii ce m sorb, m gdil, m scurtcircuiteaz peste tot i m ntind pe podea, oferindu-m ntr-o beie de fulgere i impulsuri erotice ce-mi strpung bazinul i simt treptat o for uria n tot corpul nct mi-e team s nu distrug ceva! Vino, iubito! Vino optesc luptnd cu o pornire de uragan s o ptrund, s fiu n ea, s fim m-
Page 23

preun M ridic din nou, se las i ea pe vine, mi ia penisul cu mna n trans i-l introduce ntr-o explozie reciproc de bucurie. M ncolcete cu braele, cu pulpele i picioarele ei musculoase, presndu-se la maximum cu bazinul Muchii ei ncordai, elastici ai vaginului mi maseaz drgstos masculinitatea, ca i cum ar fi acolo o fiin independent i ncepe s se zbat ritmic, din ce n ce mai puternic, c aproape m doare. O, durere att de plcut divin! Simt acea rceal cunoscut, cu furnicturi fierbini la mijloc, unindu-se cu alta ce explodeaz n coloana vertebral O simt att de intens nct senzaiile i tririle pe care le are ea mi se transmit i mie! Formm un singur trup perfect, ondulrile fizice se transform n cmpuri magnetice aa de intense, nct spaiul i timpul dispar: sunt n ea, n mine, n amndoi i n acelai timp undeva deasupra noastr la 20-30 de centimetri, admirnd androginul acesta renviat i care a mai fost undeva foarte, foarte departe foarte, foarte de mult. Vin Vin! Vin, iubitule! Se strnge din nou, ncolcindu-m cu tot trupul i toat fiina, tremurnd fin i destinzndu-se ntr-un sublim orgasm ce-l ntlnete i savureaz pe al meu. Un uvoi de lav fierbinte nete din mine, rspndindu-se i nsmnndu-se cu toate celulele ei Rmnem aa: suntem n Cerul al aselea!
10-MAI 2012 - NR. 9
De ziua ta a vrea s-i druiesc Un pic de cer - grdin nstelat Prin care numai ngerii pesc Cu flori de dor, de fiecare dat. S-adun n palme tot ce e frumos Tcerile din flori nmiresmate i versul meu s susure duios Apa curgnd cu pietre nestemate Aripile s-i creasc mndru nger Trii de ceruri albe s strpungi Lsnd n urm veacul cel de plngeri Cnd stea arznd n cerul meu ajungi. De bucurii tcerile i umple S-i fie viaa drumul foarte lin i vorbele cu dragoste pe tmple S te mngie cu al lor senin M ntorc spre pmnt cu linitea din flori cu respiraia munilor oapte n tulpini un cuvnt care se nate n scoara trecut de timp seva ngropat n mbriarea de ieri ia-m cu tine s nu fii singur n apsarea nopii fr culoare ia-m cu tine s poi urca treptele cnd bradul umbrei te trage napoi stingi lumina dar eu ard n ea netezeti cuvertura i cutele curg sub mna mea n vise de linite
Ion Vanghele
Florin Constantin Andrian18
18
http://reteaualiterara.ning.com/profile/FlorinelConstantinANDRISAN
Suzana Deac
Page 24

Attea oapte-n seri ne nconjoar Tcerile n frunze-s lepdate Eu izgonesc n tine-o cprioar i-un cerb mre cu coarnele pe spate Mai lepdam din zile n cuvinte Rostind n noapte ce mai e de spus i totui mai rmnem vieii inte De clipe care dorul l-au strpuns Ne rtcim pe-aleea nflorit Cu flori cznd prin sngerri de ani i stm pe-o banc-n toamna obosit Sub murmurul btrnilor castani Plecnd doar frunzele n noi mai curg Le auzim oftatul lor stingher i umbrele se pierd ctre amurg Cnd luna s-a urcat plngnd n cer. Ca o speran risipit-n urne Ne vom iubi ca algele n mare Prea cufundai n umbre i tceri n nostalgii de clipe solitare Ce-au tremurat peste nisipuri ieri Se umple pana cu dureri albastre Hrtia tremur de mngieri Noi lunecm corbiile noastre Spre venicii ce duc spre nicieri
10-MAI 2012 - NR. 9
Mai rupem peste noapte-un clar de lun ntinsele poene zugrvind Perechi de ngeri care trec de mn Spre-n rai de vorbe, fluturi rscolind. Viaa se reflect n simetrie attea laturi spre lumin attea laturi scufundate n ntuneric i place s chemi dragostea la tine dar e deja mine din colurile ascuite linii galbene i ruginii apar umbre albe, decolorate courile pline s-au pustiit dragostea se terge pe picioare timid bate n geam degetul tocit aeaz iluziile n fii paralele umede, nlcrimate omul se scufund n nisip numai ochii rmn deschii ca dou pori spre al cincilea anotimp Noi doi suntem acum o simetrie De gnduri i de aripe trecnd De vorbe deirate n poezie De roze noaptea taine rsfirnd Abandonai n clipele pierdute Mai nflorim n seri cu trandafiri Crri ce urc-n vreme netiute esndu-se n cerul ce-l respiri
Ion Vanghele
Ion Vanghele
Simfonia ta alb se strecoar n gheaa de la polul nord cnd puiul de urs i reazm sperana de trupul mamei sale ce nu nghea niciodat pe lacuri lebede se ascund cu vise albe florile prind n dans pistilul i petalele virgine munii se mbrac n fracul secular pornesc avalane s rveasc amintirile n zadar unii trec prin via, alii prind via i las n urma lor o trecere roie, revoltat sau violet - albastr Iubirile alunec spre pol Prin marea verde sloiuri ngheat i ntlnim acolo trupul gol n ururii ca un desen de fat Ne vom iubi trecerea-n boreal Cu vntul uiernd sticlos din urme n dorul tu de ghea inegal
Suzana Deac
Suzana Deac
Page 25

Covor de vorbe vom lsa n urm S-ngroape n garoafe paii lor Cnd cerbi de sunet alerga-vor turma i psri albe vor ipa n zbor Istoria din versuri se repet Ne srutm i noi acum pe rnd Se las seara-n neguri pe planet i-n ngerii abandonai, plngnd zbucium de inim plin... m vezi pe mine pierznd?... prins-n la, n colivie, zborul tu a fost frnt?... suflet pereche din vie, arac risipit n cuvnt! atept s revii din clepsidr cu raze de zmbet n gene clipa din vis, ca o vidr, eu i mai curg nc-n vene!...
10-MAI 2012 - NR. 9
Ion Vanghele
POEMUL APEI
Plutesc n valuri de sperane, Sap maluri i hrnesc iubirea, Ru de iluzii, ignorane, mi fac incert nemurirea. Curg necondiionat spre tine, i-nfrunt mereu realitatea, Stau prizonier n cabine, i-atept s vd loialitatea. Tu m urti cnd sunt furtun, mi pui diguri nainte, Dar m iubeti, cnd am o lun, n nopi cu dragoste fierbinte!... Gndesc la muzica celest, i-atept mereu s fiu sorbit, Dar muli din lume m detest i uneori ajung n cript!... M-nal mereu i cad n crnguri, n lacrimi, doruri, bob de rou... Am cobort iar n adncuri, Ca mine s m drui VOU!...
amurgul aduce tcere i-n tain te chem, rugciune! arunc-mi cenua n mare iubete-m azi, prelungete-m-n mine.
NTREBRI vslesc printre cuvinte, cu gust dulceag de vise, n marea cea fierbinte, lsat de Ulise!
dar n-ajung n Itaca, s-mi regsesc iubirea, am euat...iar barca i-a risipit menirea! n virtual zadarnic, arznd mi cade pleoapa, ce caut eu farnic?... i unde-i Penelopa?...
TANDREE
Tandree cu iubire i psri, ascult durerea din ceruri, izvorul secret al vieii nostalgic se-ascunde-n pmnt !... ateapt o clip tcerea, intrat n suflet i-n gnd uimit de zmbetul lumii,
FLCRI...
Se cerne vremea cu lacrimi n forme tandre de timp i cu-n surs de patimi secundele din anotimp furtun cu gnd de lumin ajunge n suflet arznd
Page 26

brzdat de ridul luminii, iubiri risipite n doruri, regrete, iertri, inerii !... EVADARE Trec prin lumin umbre misterioase i divine cu zmbet regsit ntr-o mbrtiare din zori de oapte n prag de rsrit Pe rmuri de sperane eu curg i-alunec printre vise n primul val de libertate venit din aisbergul topit cu gnd s evadez n clipa de Eternitate a unui fulger adus n nopile de Snziene... de ursitoare la Hotar
10-MAI 2012 - NR. 9
MELANCOLIE
n zimii mobili ai umbrei, bate ora de iarb a melancoliei, am vrut s strig, dar tu te-ai risipit n verzi pupile de tristee, lcrimnd cu slciile, ce gnduri lebd-i opteau Clcam pe lacrima deselenit de dor, de mini celeste ce au plns pe fluier i ascultam cum corbul sorii, ciugulea a norilor lumin
Selecie din vol. Seve de dor, de Petru Fgra (volum n curs de apariie)
GUSTUL FURTUNII
Ascult mirosul florilor de cmp, i-atept s gust furtuna ce aduce doruri eu levitez printre cuvinte-n timp, printre petale i chemri de focuri Doar ciocrlii, n asfinit ating lumina gndurilor tale, s nu m risipesc, s fiu sfinit, cu snziene, din dulcea verde vale. n stog de fn s m adun, purificat n prag de sear, i-n zori de zi, eu s cunun, tainica lumin, cu un bob de var
Foto: Petru Fgra
Page 27
10-MAI 2012 - NR. 9
Cel de-al Treilea Rzboi Mondial
Autor Nedelcu Pavel

Despre originile Mripe fiecare mrip tie cte ceva. n formarea ceteanului ns acest lucru nu este absolut necesar. Doar cei care aleg si petreac timpul liber citind cri de specialitate i cunosc cu adevrat originile. Celorlali nu le pas pentru c nu exist diferen ntre omul citit, cultivat i cel care, n timpul liber, alege s se relaxeze ntr-un alt mod. Izvoarele istorice nu sunt de folos nimnui pentru c nimeni din popor nu le poate folosi pentru a scrie. Nimeni nu tie cum funcioneaz o main de scris dar nici nu ar avea un model pe care s poat nva pentru c toate aceste maini aparin Guvernului. Ei sunt unicii capabili s le foloseasc deci sunt singurii care pot scrie i tipri. Oricine ncearc s foloseasc o astfel de main sau s inventeze ceva similar neavnd meseria de guvernant este predispus pedepsei. Istoria rii noastre este scris de ctre Guvern; exist ljmu mripsm rsepusu III un volum de peste trei mii de pagini ce conine istoria rii din anul 2000 pn n prezent. Guvernul las trei astfel de exemplare n fiecare bibliotec din ar astfel nct oricine dorete s i cunoasc trecutul s aib aceast posibilitate imediat. Cei care mi-au oferit adevrul, posibilitatea de a m revolta i de a mi aduce ara pe fgaul normalitii sunt doi brbai de patruzeci i cinci respectiv aizeci i patru de ani: Joant respectiv Mikkel. Ei sunt primii care au reuit s penetreze graniele Mripe i s intre n satul nostru. De cinci ani ne ntlnim n fiecare sptmn s punem la cale o revolt naional ce va rsturna Guvernul.
Ne-au spus c nu suntem nc pregtii i c trebuie s cunoatem totul, trebuie s devenim oameni nainte de a provoca o astfel de micare politic. Ei ne vorbesc despre cum e n Malu ara lor de provenien i ne asigur c cele dou ri au avut un trecut comun ba mai mult au fost aliate i s-au ajutat reciproc. Cartea lor este de patru ori mai groas dect cea pe care Guvernul nostru a avut bunvoina s ne-o pun la dispoziie. Am aflat de la Mikkel c tot ceea ce credeam despre Mripu nu este dect o invenie a Guvernului ce dorete s ne in ct mai departe de lumea exterioar. La nceput mi-a fost greu s cred c asemenea lucru este posibil ns voi afla c Guvernul nostru este capabil de mult mai mult. ara mea n epoca contemporan purta numele de Romnia, iar al lui Mikkel Rusia. Aceast epoc se termin n jurul anului 2100 atunci cnd rezervele de petrol se terminar i ele, iar toate statele lumii ncepur s decad. Cercettori dintre cei mai buni nu reuiser pn la acea dat s creeze o substan care s nlocuiasc petrolul iar ntre anii 2080 i 2095 cnd realizaser cu adevrat ct de grave sunt consecinele pe care le poate avea aceast lips asupra planetei gsiser doar un mod de a subia combustibilul i de a-i prelungi astfel durata de existen. Totul ns se dovedi a fi un eec, combustibilul vndut la preuri uriae nu mai era cumprat dect de cei cu o situaie financiar foarte bun aa nct trei sferturi din populaia planetei ncepu s foloseasc bicicleta. n scurt timp, odat cu terminarea definitiv a petrolului, industria de maini se transform ntr-o industrie de biciclete iar motorul pe baz de combustibil fu nlocuit de fora natural a membrelor inferioare ale omului. Toate mainile cu motor fur reciclate i transformate n maini cu pedale; rmaser cteva piese de colecie ca i exponate n marile muzee ale lumii ns marea majoritate a populaiei planetei i ncredin maina atelierelor specializate ale diverilor constructori de biciclete ce n acea perioad i crescur profitul cu peste 200 de procente.
Page 28

n timp ce populaia planetei se resemnase cu aceast situaie circulnd cu biciclete din ce n ce mai ingenioase unui singur popor i fusese interzis s i vnd mainile. Cu o lege dat n anul 2103, Robert Dinu preedintele Romniei de atunci interzicea poporului s i vnd mainile aducnd ca argument faptul c o echip de ingineri i chimiti romni ale cror nume nu fu divulgat pentru mult timp din motive de siguran aproape c a creat substana minune i c n cazul n care acea substan va nlocui petrolul nici un romn nu va fi nevoit s circule pe dou roi iar mainile cu motor i vor relua activitatea iniial ca i cum nimic nu sar fi ntmplat. Legea prevedea i un articol n urma cruia nici un constructor de biciclete ce activa pe teritoriul romnesc nu putea folosi n acest sens material reciclat n urma topirii i remodelrii mainilor cu motor. Romnii i puser toat sperana n acest preedinte ce se dovedi a fi unul dintre cei mai capabili pe care ara noastr i avusese n ultimii ani. ns cum romnii nu erau singuri n Europa ba mai mult erau aliai cu nc treizeci i patru de state ntr-o uniune numit European i fceau parte dintr-o alian pentru meninerea pcii ce purta numele de NATO, precum i dintr-o alt alian ce avea acelai scop numit ONU, cu mult diplomaie ncercar s se retrag considernd c n ei st viitorul eonomiei planetare i c sunt ndreptii s i ia ara n propriile mini fr s rspund sau s cear ajutorul nici uneia dintre aceste aliane pe care preedintele de atunci le considera nefaste. Viitorul Romniei se cldi aadar pe umerii acestei invenii revoluionare Newpetrol ns egoismul preedintelui i modalitatea prin care inu ascuns proiectul de ochii ntregii lumi fur doar nceputul unui imens progres pe care Romnia l fcu n scurt timp n faa celorlalte state ale planetei. Ba mai mult, acesta avea s fie nceputul unei Romnii ce pn n zilele noastre rmase o particularitate: la nceput aceasta cpt un sens pozitiv ns pe la jumtatea celui de-al treilea mileniu totul se ntoarse mpotriva poporului romn ce avu parte de o serie de preedini care au
10-MAI 2012 - NR. 9
implementat un tip de regim dictatorial cu scopul de a face din Romnia o adevrat fortrea din punct de vedere economic i militar. Dar s ne ntoarcem la anul 2105 cnd preedintele Dinu destabiliz alianele europene i internaionale datorit statelor care lund exemplul Romniei se retrseser de pe scena politic global urmnd o politic intern proprie. ns odat testat cu succes, Newpetrol fu lansat pe piaa internaional i cumprat n schimbul unor sume monumentale care ajutar Romnia s devin unul dintre cele mai puternice state din lume din punct de vedere economic. nc destul de slab din punct de vedere militar i pentru c preedintele se atepta la un atac din partea statelor rmase n alianele preexistente, Romnia semn de urgen tratate de alian cu statele ce n acel moment erau neutre din acest punct de vedere. Astfel Rusia, SUA, Anglia, Suedia i Polonia, Australia, Canada, Africa de Sud, Algeria, Egipt, China, Kongo, Iran i Irak semnar pe rnd tratate de pace i de furnizare de ajutor militar romnilor n schimbul unei ieftiniri a Newpetrol n raporturile directe cu Romnia pe piaa internaional. Aceasta fu considerat de ctre statele fondatoare ale UE o ofens i totodat un atac la economia planetei i la sigurana acesteia. Din acest motiv Italia, rile de Jos, Germania, Frana, Spania, Grecia, Japonia, India, America latin i de Sud hotrr s pun capt avntului Romniei i n anul 2111 declarar rzboi rii noastre. ns Robert Dinu se dovedi a fi un strateg desvrit: n anul 2100 cnd nc era ministru de externe al Romniei, Dinu l ntlni pe Strngul Tudor cu ocazia unui act de caritate organizat la Bucureti pentru ajutorarea romnilor din oraul italian Napoli zguduit din temelii n urma unui cutremur de proporii. Strngul, de origini basarabene venise n Romnia pentru a-l ntlni pe viitorul preedinte a crui faim era aceea de a fi un om corect, foarte iubit de romni pentru numeroasele sale proiecte ce aveau ca scop promovarea Romniei n strintate i facilitarea raporturilor emigranilor cu familiile i prietenii rmai n ar. Se
Page 29

zvonea faptul c Dinu ar fi dorit s candideze la preedinie iar Strngul credea ntr-un vis pe care nimeni n acea perioad nu l-ar fi considerat realizabil. Proiectul su i al echipei de cercettori i ingineri n compania crora lucrase de mai bine de cincisprezece ani era intitulat simplu Newpetrol. Acest proiect avea la baz principiul nlocuirii combustibilului abia epuizat, petrolul, cu o nou substan obinut n mod artificial n laborator din plante naturale ca floarea-soarelui, rapi sau soia. Proiectul lui Strngul aproape c nlocuia petrolul cu uleiul de buctrie, n realitate ns mai multe plante erau folosite pentru realizarea revoluionarului Newpetrol. n urma unei serii de teste efectuate de echipa de cercettori prea c cea mai mare problem de atunci a planetei fusese rezolvat. Petrolul putea fi nlocuit. De data aceasta ns Newpetrol avea proprietatea de a fi un combustibil inepuizabil atta timp ct plantele care serveau n fabricarea acestuia continuau a fi cultivate n mod regulat i n cantiti uriae. Pus n faa unei astfel de situaii Robert Dinu accept fr niciun fel de reinere propunerea lui Strngul ce n schimbul substanei ar fi obinut ca Republica Moldova (ce n acel moment trecea printr-o mare criz economic datorit slbiciunii leului moldav n faa ) s fie anexat de Romnia n momentul n care Dinu ar fi devenit preedinte. Urmar alegerile din 2102, iar Dinu din acel an i pn n 2145 rmase preedintele Romniei fiind reales de fiecare dat. Geniul acestui preedinte ce n 2103 emitea legea Newpetrol nu se oprete ns aici. n anul 2104 n urma unei vizite secrete la Moscova Dinu i Akintov (preedintele Rusiei de atunci) hotrsc anexarea singurei ieiri la Marea Neagr a Rusiei (teritoriul nordic Georgiei pn la oraul Rostov) de Romnia. n secret, Dinu i prezent preedintelui rus proiectul Newpetrol deja testat dar pe care Dinu nu l fcuse nc public pn cnd nu i asigur un teritoriu destul de ntins i cu un climat favorabil cultivrii i ntreinerii plantelor necesare crerii combustibilului.
10-MAI 2012 - NR. 9
Odat cedat - i evacuat - acel teritoriu, Romnia se angaja s furnizeze Newpetrol Rusiei la preuri mult sub piaa internaional timp de cincizeci de ani. Dup semnarea acordului ntre cele dou pri, Dinu hotr s se retrag din toate alianele n care Romnia fusese membr timp de aproape un secol. n anul 2106 fu terminat construcia primei fabrici-gigant de Newpetrol din Romnia ce era capabil s produc peste treisprezece milioane de tone de combustibil pe an. Alte trei astfel de fabrici i zece de dimensiuni mai mici fur construite ntr-un interval de 4 ani pe teritoriul Republicii Moldovei i pe teritoriul cedat de Rusia Romniei ce fu numit Romnia Nou. nc de la ntlnirea secret cu Akintov, Dinu l sftui pe acesta s nu recicleze avioanele militare i mainile de rzboi ba mai mult s construiasc i mai multe astfel nct numrul lor s se tripleze pentru c ameninarea era ct se poate de evident: Rusia i Romnia, aliate la nceput n secret se pregteau de un rzboi ce se va extinde pe tot globul ntre statele fiecrui continent i care va fi numit mai trziu de ctre istorici Cel de-al Treilea Rzboi Mondial.
(va urma)
Dansnd cu delfinii, u/p/ - Tompos Opra Agota19

19
http://tagoota.multiply.com/photos/album/9/LUMINEUX_2009
Page 30
10-MAI 2012 - NR. 9
LEONARD OPREA / THEOPHIL MAGUS NTR-O DUP-AMIAZ, ACAS

Motto: pn la urm nu exist alt timp n afara <clipei> care, oricare ar fi ea, conine trecutul, prezentul i viitorul tu i, astfel, clipa este un prezent continuu i infinit, este nemurire i eternitatea ta ntru Dumnezeu - infinitatea clipelor fiecruia dintre noi n timp i spaiu, iertarea i iubirea fr de care nimic nu este (Theophil Magus) Ceaa se ridicase puin de pe creasta muntelui, ns tot mai nghiea piscul i antena televiziunii, se ntindea limbi uriae de abur negru-albstrui, urme ale unei explozii aeriene nestins nc de umezeala aerului: imaginea unei ameninri surde, apstoare, spectru de attea ori nchipuit pn cnd s-a transformat n realitate nfricotoare, explozia aerian ce va s vin, gndi Visarion stnd n faa ferestrei cu rame crpate, acoperite de vopsea alb, scorojit i nici mcar o raz palid, att de firav pe ct de firav poate fi ce? un suflet? pe naiba, sufletul e cu mult mai puternic, ba nu, trainic, dei s-ar putea ca durata s nu fie totui calitatea lui fundamental de vreme ce va trebui s piar o dat i nc o dat i nc o dat, ziua, ora, secunda n care se stinge repetabil nedefinitul sta e o dat i nici o raz nu vine de unde ar trebui s fie un soare?! desigur, cel dttor de via, oricum ceva nsctor de via, repet de parc n-a fi convins c aa e, dar nu pot fi convins din moment ce negura m nconjoar i unde voi ajunge gndind astfel? Afar ncepu s plou. Cu pupilele uor dilatate Visarion privi nlnuirea stropilor n vine subiri i transparente. Se aez ncet n fotoliu. Din pieptul lui se nl un
ahh! nbuit, ovielnic, nefiresc chiar, fiindc aproape pe aceeai tonalitate se auzi scritul uor al uii grele, capitonate, cnd fu deschis i ls... s apar faa mic, oval, prnd cu mult mai mic dect era din cauza ochilor mari i rotunzi, a pletelor castanii, ciufulite, astfel c tocul din lemn de culoarea chihlimbarului anii, fumul, murdria decupa n lumina difuz din ncpere portretul prinesei care se uita n jur nenelegnd: cum de prea vie lumina-aceea-aternut-n-falduri-grele peste mogldeaa ce se ghemuise n pluul verde, ros i scobit pentru a nela mbiind cu senzaia de moleeal?! cum reuise s ncremeneasc totul i s amestece toate punctele de reper, tergnd poteca tiut ce ducea spre bucuria: hai la mine Maria, spune-mi? ns doar ecoul ahh-ului mai flfia rtcind printre rafturile pline de cri nghesuite unele peste altele ntr-un fel de btlie fr mori i rnii, i Maria pi prsind pnza imaterial a tabloului din cadrul uii. Simind-o, Visarion ntoarse ncet capul. Urmri atent lunecarea ei pe covorul ros, acoperit cu flori arabescurile mpreunate, torsionate, miglite n proaspei, incredibil neofilii de timp bujori abia atini de papucii albatri vrstai cu galben ai mruntei fetie care zmbea stingherit de privirea trist a omului-matur, mare pentru ea prin statur i timbrul vocii, acum surpinztor demitizat de lipsa sursului blnd, nelegtor i drgstos, care ntredeschise buzele: ce faci Maria? ai venit la tata? nu prea m simt bine, dar hai, uite, acolo pe birou sunt creioane colorate, hrtie ct doreti, nu vrei s desenezi ceva? iar copila ddu din cap, ezitnd puin la nceput, apoi aprobnd att de tare nct, cu brbia ascuit se lovi n pieptul ei firav, cu toate c privirea sa continua s caute nc poteca spre jocul de care nu reuea s se mai sature existena de om mare att de dorit, uneori aproape c-i ura starea de copil, lucru firesc dealtfel, cci Visarion regsea ntotdeauna n jocul cu Maria paradisul pierdut al anilor dinaintea rtcirii, venica rtcire pe drumurile prfuite sau nnoroiate, niciodat curate i ncnttoare, ale lumii de i din oameni-mari,
Page 31

astfel c ochii lor se cutau totui: raze paralele ncruciate, asta fiind posibil n nemrginirea spaiului sufletelor, i Visarion se ntoarse din nou spre fereastr; Maria lu creioanele, hrtia i se aez lng fotoliu. O vreme tcerea nu purt dect un nume, hritul-grafitului-pe-hrtie. Linie. nc o linie. Alt linie. Curbe. Drepte. Frnte. nnodate. Care puteau fi cuvintele nerostite?! Omul i omuleul i ntoarser capul. Lent. Dar odat. Zmbetele lor se retraser undeva nspre colurile buzelor, ntre cutele mici ale pielii. Uscat la unul. Fraged la ea. Apoi ochii lor privir n alt parte, oftnd parc. Afar continua s plou. Ca i cum a fi chemat-o, i auzi Visarion gndul, mai bine spus, descifr un fragment din noianul de cuvinte nerostite plpiri ale unor luminri aprinse de tristeea celebrat nluntrul meu, dar i n afara mea, continu el dezlegarea gndurilor nclcite, i o vzu pe Maria privind n gol acolo unde se uitase i el mai nainte, deci nu se priveau, se ntlnir totui din nou, tatl meu plnge? se ntreb Maria i, dintr-odat, dincolo de fereastr zri zidurile, ochii i lucir de ncntare: rosul crmizilor, ce roii sunt, curate ca i carnea de vit tiat de mama ieri, pe masa ud ude sunt crmizile casei, ce mare e, dac s-ar prbui ar strivi csua noastr, ns ploaia n-o poate nmuia ntr-att, iar mine o s-l rog pe nenea Virgil s-mi dea voie s-i vopsesc i eu gardul cu galben, s las galbenul s curg pe scndurile cenuii, subiri, parc prea mici barele grilajului de peste drum, ct de mult seamn cu nite gratii puse n faa mea i a copilei, zid de pucrie nlat toamna, n cea i ploaie, pe creste de negur Maria, ce desenezi? casa lui nenea Virgil, dar nu-mi iese, tat, e prea ud, mai ales gardul la de pe teras, grilajul de la intrare s nu-l desenezi, te rog eu, de ce?! aa, e mai frumos zidul fr intrare, bine tat, dar nu vrei s fac altceva? alt dat mi spuneai, ns acum nu gsesc nimic deosebit, Maria, oboseala, se scuz Visarion, casa asta ud murmur distrat fetia i mototoli foaia. Visarion se ridic din fotoliu. Privi n jur. Patru perei. Tablouri. Cri.
10-MAI 2012 - NR. 9
Lumin moale. i cenuie. Deseneaz i tu ceva orice, opti el, eu m duc s fac un ceai. Vrei s mnnci o cltit? Maria cltin din cap. Visarion o ainti cu privirea, dar fetia se concentr asupra foii albe de hrtie pe care i-o trsese n fa, i nu-l bg n seam. Visarion iei din camer. Scritul uii acoperi hritul creionului. Cnd se napoie, Visarion se trezi mirat c ncearc s zmbeasc. Nu reui ns s-i descleteze flcile. Parc ar fi mucat din clarobscurul nctuat ntre pereii afumai, ca dintrun clei ce se ntrete brusc n contact cu saliva. Cu pai repezi se ndrept spre fereastr. Vru s trag cu violen perdeaua. Se opri uimit. De pornirea mnioas. Fr rost. De neexplicat. i ploaia continua s cad. Monoton i absent. Pe creste ceaa era aproape pcl. Ceaiul lam lsat s se rceasc, spuse rguit i vru s se apropie de ce obinuia s numeasc, nu fr emfaz, contient totui de asta minunatul meu copil i refugiu pe care dori s-l ating acum, dar Maria i-o lu nainte i-l mngie ea pe el, l srut cu sufletul ei fr s fac altceva dect s stea acolo, jos, lng fotoliu, cu poalele rochiei rsfirate petale albe, strlucitoare chiar, desfcute ncet i cu grij ca nu cumva s nu par lipite perfect ntre ele, dintre ele ridicndu-se trupul ei, lujer nemicat spre rdcina aerian capul rotund cu podoaba sa castanie lucind din cnd n cnd, puvilele de pr zburlite, nclecate, ntinse s mngie foaia de hrtie imobilizat de degetele mici, att de gingae c abia rsreau dintre petalele bujorilor de pe covor, crispate ns, cci Maria era deosebit de concentrat i Visarion vzu asta, de fapt i dduse seama nc de cnd intenionase s smuceasc perdeaua, Maria nu-l auzise vorbind de ceai, asa c se ls srutat de sufletul ei i naint cu pai de pisic, iar cnd ajunse lng feti i inu rsuflarea, gest pe care nu i l-ar fi putut explica dac nu s-ar fi ntrebat intrigat, ce-o fi desennd?! simultan cu porunca aspr ce i-o rostea n gnd copila: pot, trebuie s pot! nsoit de ndeprtarea colii cu un gest grbit, disperat, i abia atunci observ Visarion
Page 32

toate foile din jurul Mariei. Lumina slab l mpiedic s disting clar desenele; se aplec sprijinindu-se cu palmele de genunchii ndoii: cum de reuete s deseneze la lumina asta?! nici mcar nu le-a colorat a-ha! un portret, de la o foaie la alta tot mai clar Se aez lng Maria. Afar, zgomotul ploii. n curnd ziua se va termina, se va sfri n negur, gndi Visarion, n cenuiul ntunecat strpuns de stropi mruni; apoi lumina unei noi zile: grdinia, serviciul, cumprturile, grdinia, trezirea din somnul de dup-mas, jocul, lectura sau televizorul, i somnul; cu sau fr vise? Cufundat n amoreala zgomotelor, necat ntr-o neateptat moarte a linitii sale interioare, simea intens asta i nu-i putea explica motivul, Visarion se ncord i urmri ncotro se ndrepta privirea Mariei care avea ochii mrii, mult prea mrii ca s fie aa doar din cauza mtsurilor ntunericului ce ncepuse s se strecoare n ncpere, i descoperi pe peretele opus bibliotecii, ntre cele trei tablouri, cel artnd un corb rtcit printre scoici i ape-cer, cer-ape-i-rn, cel cu btrnul vrjitor n descompunere, el i sfera ca de cristal colorat, planet roas de carii i inut cu greu n palma sa uscat, apoi cel mai mijloc, atingnd cu colul ramei diagonala invizibil dintre celelalte dou i nfind sfenice aprinse la o cin, nu, nu de tain, undeva ntre cele trei tablouri cu rame nguste i albe, ntre ele i deasupra lor, n seciunea de aur i se pru, da, s-ar putea s fie chiar acolo, altfel nu mi-ar fi srit n ochi, conturul, o umbr alb?! nu e alungit, se aplec din nou asupra foii, iar fetia scoase un scncet, de satisfacie?! se ntreb intrigat i nervos Visarion, apoi lu n mn una dintre colile date la o parte de Maria i cu un calm forat: ce-i asta, Maria?! cu glas aproape strangulat, Maria i-i nl privirea spre forma de pe perete n care se recunoscuse atrnnd ntr-un cui, gol i mort i inutil: Maria, du-te la culcare. Te rog, dute, i se ridic ncet de lng fetia care innd strns ntre degete creionul, adormise brusc pe covor; se apropie cu team de peretele pe care
10-MAI 2012 - NR. 9
atrna, apuc din mers scaunul de lng birou, l aez lng zid i punnd cu grij piciorul pe tapiseria viinie, odat cu scritul arcurilor se mpinse n sus, spre el - cel gol-mort-inutil. Prinse cuiul cu degetele i ncerc s-l smulg. La nceput, metodic. Calm. Apoi, cu furie. Pe urm, cu disperare. Nu reui dect s-i sfie arttorul minii drepte. Mai trziu, cam peste un sfert de or, constat c pentru a scoate cuiul nici cletele, nici ciocanul sau dalta nu erau uneltele potrivite. Dup ce se odihni puin, o lu pe Maria n brae i o duse n dormitor unde o culc n ptuul ei cu tblii albe pe care erau pictate flori i pitici. Maria dormea linitit. O nveli cu grij. Apoi o srut pe frunte. Dup aceea se ntoarse n camer, se aez jos, n locul fetiei, i ncepu s priveasc atent, studiindu-se. Afar continua s plou. Monoton. Noiembrie, gndi.
Leonard Oprea/Theophil Magnus, USA
Vraja toamnei - Andrei Braniteanu20
20
http://www.picturi.com/andrei_branisteanu
Page 33
10-MAI 2012 - NR. 9
numr izvoarele, S- mi oglindesc chipul n ele, s cred pentru o clip c triesc Undeva acolo, jos, n apa cristalin a lor, s triesc chiar i pentru o secund Bucuria pietrei lefuit de ele. Poate c astfel voi deveni alb, strlucitoare ca ea. Piatr printre pietre voi fi clcat n picioare fr s mai simt durere.
Uitnd s schieze viitorul Las-m ntr-un col al lumii s numr...

Las-m ntr-un col al lumii s numr frunzele nglbenite. Privete-mi tcerea i- ascult vntul din cuvntul meu. Mai las-m nc o clip s numr fluturii. S le amestec petele de culoare din aripi, S vd ce anume minune-i ajut s zboare. Voi ncerca s mai numr i valurile, s le fur unduirea Sau crestele albe- nspumate s le pzesc, s nu mai dispar- n adncuri. Voi alerga spre orizontul ntunecat s sparg acea tcere, acel dialog mut dintre cer i mare, permanent schimbare de tablou. Marea e cerul i cerul se preschimb-n mare. Eu privind nmrmurit valurile, alergnd nebunete s prind doar pentru-o clip momentul nltor al ntlnirii. Las-m ntr-un col al lumii s-mi numr anii nirai pe crestele munilor mpreun cu brazii. Scad. Cnd m voi stura s-i numr, i voi dobor unul cte unul, Lsnd pdurea singur s-i numere copacii, s respire linitit, S spun ncet, optind frunzelor: Am scpat de uscciuni! Voi ncerca eliberat de ani, de zile, de gnduri, s Sunt ca un copac n care dou crengi au uitat s rosteasc ultimile replici... Adun pietre din praful drumului i le umplu cu vid. Undeva fericirea mpletete hainele Sursului... Copilul ce se va nate odat cu roua. Din visul din vis va crete n cerul ascuns din noi iubirea de dincolo de gnd n ploaie vor rmne doar pietrele sfrmate ale trecutului. Nisipul rtcit prin palmele vntului va scrie pe trunchiurile copacilor paii destinului uitat n mii de arcuri pe o margine de curcubeu... Din lotus, firava dansatoare va pstra ritmul iubirilor risipite. Se va strecura odat cu arpele alb printre rdcini arznd trecutul, privind din vrfuri de muni clipa, uitnd s schieze viitorul.
Jeff Rowland/
Page 34

VARGONJT
10-MAI 2012 - NR. 9
UDHKRYQET E FATA MORGANS Interseciile Fetei Morgana VARGJE SIBILIKE /Versuri sibilice I. SIBILAT NPR KOH ZEZONASH
I. SIBILELE PRIN TIMP DE CALAMNITATE
Hallk me hallk lidhen e zgjaten vargonjt e rnd Her shkurtohen ndrydhin mishin e brejn eshtrat N labirintet e tuneleve strehohen breshkat e urta Hardhucat nxjerrin kokn pr nj ik frymmarrje Prgjojn zhurmn rrmujn e dielli ua verbon syt Gjarpri n ethe ndrron lkurn shtat her n stin E vargonjt lkunden gumzhijn e krcasin n beton T vdekurit trembshm prekin sarkofagun me ball. COLOANELE Bucat cu bucat se leag prelungindu-se coloanele Deodat se scurteaz comprim carnea i roade oasele n labirintul tunelelor se cuibresc broatele prudente oprlele scot capul pentru un pic de respiraie Pndesc zgomotul vrtejul soarelui le orbete ochii arpele n frisoane schimb pielea de apte ori n anotimp Iar coloanele se clatin zgomotoase i scrnesc n beton Morii speriai ating sarcofagul cu fruntea. AKSIONI Plot njerz bredhin n cytje t kalamendur hutuar Shkojn e vijn npr pirgje t ndrrimit mortor Duken si t papunt komod por nervoz E t rraskapitur E acari shtrngon e bn t veten Duke thithur gjakun nga palca e eshtrave t thar Sa interesante sht jeta n rrmuj n Aksion Kur prej hares memoriale do njeri n bebza pret varrin E vdekja u duket e mbl shptimtare e njerzishme
JETA Shnime kujtime e prralla pr jetn Pr luftrat ilire e lodrat e fmijve t zbeht I mbaj t shnuara n fletore n defter shumfletsh Gjyshi kishe pas knduar pr to n lahut Prej drurit lkurs e bishtit t kalit jetik Pr jetn e thneglave dhe njerzve si mumie Q e kan shpuar terrin me ndoi klek pishe E pr Ditn e Re mbase kan ndrruar...
VIAA nsemnm amintiri i poveti despre via Despre rzboaie ilire i jocuri ale copiilor palizi Le inem scrise n caietele vechi, cu foi multe Bunicul meu a mai cntat despre ele cu lauta Din lemn de piele i coada-calului ietic Despre viaa furnicilor i oameni ca mumiile Ce au strpuns ntunericul cu un cui de pin i pentru Ziua Nou parc au mai cntat...
Page 35

NNDETSJA AKSIONUL Muli oameni hoinresc fr int, uimii Se duc i vin printre mormintele visrii Par fr griji, dar sunt nervoi i sfrii, iar frigul i frica i strnge absorbind sngele din mduva oaselor uscate Ce palpitant e viaa n a sa dezordine ordonat i cu ct bucurie orice om ateapt n pupile mormntul, cci Moartea li se pare dulce i fireasc scpare
10-MAI 2012 - NR. 9
Kushedi sa mila nn det ka gjurmuar Karvani i zi nndetseve t harbuara Pr ti gjetur skeletet e algjeve t fjetura N fund t detit t turbullt t uar pesh Profetrit n qiell kan qeshur me nntokn Atbot kur sht prehur me misteret e agut N haprim t bardh rrugs Dhiatave t reja Ku idhujt do t pyesin: Jam, apo sjam? SUBMARINUL Cine tie cte mile sub mare a cercetat Caravana neagr a submarinelor turmentate Pentru a gsi scheletele algelor adormite n strfundul mrii nvolburat. Profeii n cer au rs cu subteranul Atunci cnd s-au odihnit cu misterele zorilor n cltoria alb pe calea noilor Evanghelii Unde ngerii vor ntreba Sunt, sau nu sunt? FJAL
ZAGUSHIA E frymmarrja ishte e rnd nga kundrmim baruti Kur ret e mugta gllabronin cep me cep horizontin Npr frngjit e shtpive me rrasa e fije myshqesh Grhatja e burrave ka shkyer perden e nats s metalt Zagushia kshtu i ka ngulfatur t tjert n fyt me litar E do t tjer kan vdekur mistershm si n prrall T masakruar npr bodrume me uj akuj e acar Ah si nuk jan edhe ata q i zhdukn pr ngai fjal ?! NBUALA Respiraie grea era mirosul prafului de puc Cnd norii posomori nghieau orizontul ntreg Prin frnghiile caselor cu plci i fire de muchi, Sforiala brbailor a sfiat perdeaua nopii de metal, Nbueala astfel s-a nfipt n gtul altora cu funie Iar unii au murit misterios ca n poveti, Mascai prin beciuri cu ap i gheuri i frig Cum de nu sunt i cei ce i-au ucis pentru un cuvnt?!
Fjal t hedhura, t humbura, t heshtura, T mbetura t pathna, T gjitha i kam vjelur Dhe i kam shprlar me vesn e diellit. I kam shtruar mbi rrapllimat e shiut Dhe i kam ngulur n det, Prej nga vala do ti sjell te kmbt e tua. Mos u prkul! Un kam mbyllur dikur valn n duar Dhe kam mbltuar fije kullose Mbi kreshtat e universit Dhe kam par: Prsipr... Prposht... Ku asgjja e bn shtrojn.
Traducere din l. albanez n l. romn de Baki Ymeri
Page 36

NTOARCERE
10-MAI 2012 - NR. 9
Ai but din izvorul uitrii creznd c-ai s scapi de tainele i tainiele memoriei fr s-i pese de vrtejul-destinului ce duce spre cer i-i conduce eterna ntoarcere, natere i renatere, pn la iertarea pcatelor. NJ ZEMR PA FSHEHTSIRA CUVINTE Cuvinte aruncate, pierdute, tcute, rmase nespuse, pe toate le-am cules i le-am splat cu rou-de-soare. Le-am presrat pe ropotul ploii i le-am nfipt n mare, de unde valul le va aduce la picioarele tale. S nu te apleci! Eu am nchis odat valul n mini i-am presrat fire de iarb pe cretetul universului i-am vzut: Deasupra... Dedesubt... Nimicul i face culcu. KTHIM I kam shtruar tr vitet Mbi petale t buta Ngadal t mi shprlajn mkatet Mbi t cilat, pa mbarim, Do t kalojn astet E shprthyera Nga shklqimi i luciferve T kthyer N mngjezin e fjals. I varrosa duart n qiell Duke i ngulfatur N dhe N gur E n glin Kahmos kam shtitur Dhe kam krkuar Nj zemr pa fshehtsi Q do t mund ta mbaja n dor. O INIM FR ASCUNZIURI Mi-am ngropat minile n cer le-am nfipt n pmnt, n piatr i-n lut Peste tot am umblat i am cutat o inim fr ascunziuri pe care s-o pot ine n mini. URA DERI N QIELL Shikoj me qndres Kto forma-informe Si lutje lulesh pa emr Q fshihen Mes misterit dhe konkretes Mes jets dhe vdekjes... Dhe e z ylberin Ather kur pin uj
Page 37

Nga shpirti im Urn duke ma br deri n qiell. PUNTE PN LA CER Privesc struitor aceste forme-informe, ca ruga attor flori fr nume, ce se ascund ntre mister i concret, ntre via i moarte, i prind curcubeul atunci cnd bea ap din sufletul meu punte fcndu-m pn la cer. SI? Si ta gjej qetsin N shtpin e trupit tim M shurrdhuese se sa tuneli M e fuqishme se nj krisje t qeshurash Dhe m e furishme se sa furtuna? Cum? Cum s-mi gsesc linitea n casa trupului meu mai asurzitoare dect tunetul, mai puternic dect un hohot de rs i mai naprasnic dect furtuna? Dhe ather u ktheva N gjumin e gurit e n mua, N harres dhe n prkujtim, Duke u fshehur n mes t pyllit Ku syt q shikojn Nuk mund t deprtojn!
10-MAI 2012 - NR. 9
CEEA CE NU TIAI...
i spuneam odat c sunt piatr ceea ce nu tiai... era c fiecare piatr a trit somnul pietrei i a vzut cum vd i eu prin somnul pmntului, prin somnul aerului, prin somnul apei, prin somnul trupului. Numai nesfritul dans al luminii n-am reuit s-l vd... pentru c... lumina, lumina nu doarme niciodat! i-atunci...m-am ntors n somnul pietrei i-n mine, n uitare i-n aduceri-aminte, ascunzndu-m n miezul muntelui unde ochii ce privesc, nu pot ptrunde!
Traducere din l. romn n l. albanez, de Baki Ymeri
ATE Q SE DIJE
T thoja nj her se jam gur; Ajo q se dije... ishte Se do gur ka prjetuar gjumin e gurit Dhe ka par si shoh dhe un Prmes gjumit t dheut, Prmes gjumit t ajrit, Prmes gjumit t ujit, Prmes gjumit t trupit. Vetm vallen e pakryer t drits Nuk arrita ta shoh... Ngase drita Drita nuk dremit asnjher!
Page 38
10-MAI 2012 - NR. 9
Versuchen zu meinem oder jedem anderen Abbild zu geraten um ihnen oder mir Fhrungszeugnisse zu verteilen Auf dem Weg zu den letzten Funken mssen wir uns gut benehmen die, die jenseits des Mondes, der Sonnen liegen wo die Worte wie schwer fallende Nsse zerschellen aufgrund des Raunens inneren Gewichts
RADU ULMEANU
Jetzt bin ich alleine /Sunt singur acum

Jetzt bin ich wie ein Engel in der Finsternis verbannt alleine meine engelhafte Stimme dmonisiert allmhlich die Regentrne vermengt sich mit dem Windesstrich auf meiner Wange die Sykomorenbume neigen sich aus dem Terrortraum ber mich sich die vollen Frchte wie Bomben fallen lassen aus denen die Illusion explodiert und die Welt bewegt sich, taumelt aus dem eigenen Rahmen hinaus wie eine auf einer alten und vergilbten Bildkunst
Doch wer kann hinter diesem angeblichen Wunder sein wre anders als die eigene ideale Projektion Dampf und Rauchwesen des Seins verloren das Alles gewinnendes
Die sen pfel (Merele dulci)

Die sen pfel auch reif auch faulig Verstreut im hohen Gras Weit entfernt hrt man das gedmpfte Herzschlag der Erde Oben grafiert sich mit operativer Genauigkeit die Bahn der Sonne Die das Abtauchen in die Erde strebt um ihre Seele in die Arme zu packen Und dort mit versteinerten Hnden sind die Mtter Schaukelnd die vor Jahrhunderten geborenen Sprsslinge, aus kosmischen ren Meine Geliebte hrt alles mit Argus Ohren, Die Erde erbebt bei ihrer Berhrung
Wer (Cine)
Ich denke nur an seltsamen Dingen an die Verzagtheit etwas zu sagen oder nicht an meinem Wesen das auf illusorische Beine taumelt an das Unglck nur den gestrigen Tag wieder zu finden Die Ordnung der Dinge ist schwer ldiert wie ldiert ist auch die Bewegung der Gestirne so wuchtig, dass nachts mir der Mond in den Garten fllt und meine Fenster in Brand setzt Und ich muss mir eine Seidentreppe flechten um mutig seine Wangenknochen zu erklimmen
Der Namenabgrund (Prpastia numelui)

Wie bin ich in dieser biotischen Umwelt geraten, wieso bin ich nicht in den himmlischen Kristall geblieben, im absoluten Vakuum, im absoluten Nullpunktgrad, oder nur Ekstase, oder null Liebe. Wieso bin ich dieser Depression verfallen, wie Riesenlibellen, enorm ermdete Falter. (So viele Gewsser unter uns und Wunder
Page 39

so viele Ernten fr die knftigen Leben) Wie bin ich in dieser bertreibung geraten, in diesem fahrigen Horizont, in diesen schnappenden Nerven die die blinde Luft zischend mit Gift wie Schlangenzungen schlagen die aufreizenden Brustlfte, die nackte Schulter des Planeten Hier, wo alles die Unordnung anzieht, Furcht und Mitleid, hier, wo alles verloren geht und alles gewonnen wird, sogar das Leiden, an der wir unsere Krone verlodern. Wie kam ich um jeden Preis zu diesem mystischen Leben und, vor allem, zu die des Todes... Wie Ikonen hngen wir, und im Rauch trennen die Augen, die Seelen hngen sich an die schweigsamen Glocken auf, gepeitscht von Reepen, von zernagende Gebete. Und wundern uns ber unser Leben, wie Hunde die sich nicht trauen ihren Knochen zu kauen. Wie Insekten in einem sen Koma hngen wir an die Wnde, in einer mineralischen Steifheit, eine umgekehrte Versteinerung ber unsere Seele so dnn wie eine Donnerklinke, kaum schwebend und bereit in das eigene Desaster zu fallen. Wie kommt es, dass wir in dieser Tonleiter gelangt sind, in dieser Musik, dieser entfesselte Sinfonie der Materie zu ihrer Zerstrung Wir fanden uns reden, Kundgeben, als ob eine Engelschar am warten ist den Beweis ihr Dasein zu hren, sich selbst aufrufen die Namensabgrnde.
10-MAI 2012 - NR. 9

VII
ei, Cornelia Stan

Nu mai era n stare s-i nfrneze propria-i contiin. i rechema elementele risipite ale familiei ducndu-i minile la frunte. i apsa tmplele. Pe propriul puls urmrea micarea limbilor ceasornicului. *** Deschisese un orizont fr margini rtcirilor ei. Nu mai auzea marea mugind n adncul unei scoici i fr o form precis, spunea cuvinte goale de neles.
Page 40

*** Cu pumnii nfundai n buzunare, aprindea n tonuri calde penumbra... *** n rentoarcerea la memorie cu ultimele umbre ale somnului, i rsunau n urechi orele de negndire, de neexistena ntr-o larg curb plan. nbui n piept un lung suspin. Nu mai era n stare de sforri prelungi. Nu-i pierduse luciditatea. *** Fr o form precis se mbta de cuvinte mestecnd capete de adevr. Petrecea ceasuri ntregi n cugetare i singurtate privind cum pe neateptate vin apusurile. Originea destinului ultim. *** ntr-o paralizie a centrului cuvintelor, era obosit, fr voin, nencreztoare. Simise zdrnicia ncercrilor de evadare din trupul simplu martor al sufletului, i era mai comod a nu nelege... *** Avea prea mult lume n jurul ei, ns era singur, singur cu privirea absent plimbndu-se cu pai mruni printre deformri de cuvinte urmrind soarele strbtnd i intrnd oblic n camera ochilor ei. *** i nfrna prerile grbite n spaiul dintre srcie i belug regulnd cderea corpurilor n micri reflexe ale prostiei -
10-MAI 2012 - NR. 9
bariera de netrecut a cunoaterii omeneti. *** Proiecta o umbr lung n strlucirea i ntunecarea multor ndejdi ce aduceau poezia pmnturilor ndeprtate. *** i plcea s contemple cerul nstelat ntr-o continu rentoarcere - VIAA. VIII Se ntindea hrjonindu-se cu picioarele goale n bzitul monoton de dincolo de vreme. Lenevea, brfea, mormia nemulumit n rotocoale vesele de fum prin spaiul deschis cu fruntea ncruntat, desfigurat ntr-un fel de for inefabil
Page 41

ce plutea deasupra lui.
* * *
10-MAI 2012 - NR. 9
s alunece... ***
Cu minile noduroase, cu ncheieturile deformate de artrit i ncovoia trupul melancolic concentrndu-se asupra unui punct din deprtare, sugndu-i obrajii din colul gurii cnd i se scurse un firicel de saliv. *** Se prelungeau vlurit pe cretet razele de lumin i rmase pre de o clip drept cu buzele uscate contemplndu-se placid cnd i cntrea cuvintele cu un calm rece sorbind frumuseea distant a amurgului. Imaginea prindea forme interesante. *** ngemnndu-se cu linitea nopii ntr-o satisfacie dureroas, cu o uoar nerbdare timid, rmase luminat doar de un licr orb n oapta firav a unei brize. O senzaie de fericire extatic. *** Uitndu-se prin bezna groas ntr-un abandon absolut, mintea era inundat de emoii i corpu-i lsa
Viaa era o prelung ateptare cu ochii pironii nainte, dilatai de o satisfacie negrit de limba ce se ncpna s rmn amorit pe buza de jos rsfrnt. *** Dup un timp ndelungat petrecut n aerul sttut din umbrele contiinei, innd friele vieii, l inunda un val de revolt plimbndu-i palmele de-a lungul corpului... *** Cu figura complet absorbit, sttea cu capul plecat, pierdut ntr-un labirint de confuzii inexplicabile, simindu-i corpul vetejindu-se, pielea asudnd i transpiraia, transpiraia scurgndu-i-se prin toi porii. *** Recuperndu-i puterea de a gndi, pupilele ncremenite scnteiau biciul cuvintelor aspre din buzele strnse ntre palme.
Page 42

Sanctuarul n care-i gsea linitea i refugiul. *** Din pcla imaginaiei, bolborosindu-i nencetat nevinovia, suspiciunile miunau ca nite umbre latente ntr-un moment de paroxism. Se opri ntr-o mirare mut, prea c umblase ani de zile prin lumea tenebrelor ntr-o vag stare de incontien. Cufundat n fntna necuprins a uitrii de sine cu cearcnele supte de sub ochi ntr-un urlet agonizant, czu aproape fr zgomot, fii roii de lumin i dansau prin fa.
10-MAI 2012 - NR. 9
Mitropolitul Andrei aguna21, un lupttor pentru cauza romnilor din Ardeal
Autor: Ciprian Pliau

Motto: Fiind aadar problema noastr a nainta
literatura, cultura, industria i agricultura naiunii noastre, adic a nainta starea spiritual i material a poporului nostru, ca s cunoasc fiina i destinaia sa i s o tie ntrebuina spre tot binele, precum i alte naii fac azi acesta i precum este spiritul cel civilizator al secolului nostru; darurile lui vor garanta viitorul cel mai ferice al mult cercatei noastre naiuni i o vor feri de nite lovituri ucigtoare de religia i limba ei.
Va urma
Divizarea lumii transilvane n 1701 a generat o seam de probleme care se vor altura celor deja existente aici. Din acest motiv nimeni nu va putea nelege modul n care reacioneaz romnii dac nu vor aruca o scurt privire n trecutul acestei lumi, att cel social, ct i cel confesional. Constituirea regatului apostolic ungar n timpul lui tefan cel Sfnt precum i consolidarea lui creaz cea mai ndeprtat - cronologic vorbind - premis a unei dualiti confesionale n Transilvania. Aceast regiune se afl la grania dintre cultura i civilizaia adus de Traian, ea fcnd parte din Imperiul Roman i culturile migratorilor srbi n Sud-Vest, maghiari n Vest i slavi n Nord-Est. Problema etno-cultural se va complica
21
Andrei aguna (n. 20.01. 1808, Miscol, Ungaria - d. 28.06. 1873, Sibiu) a fost un mitropolit ortodox al Transilvaniei, militant pentru drepturile ortodocilor i ale romnilor din Transilvania, fondator al Gimnaziului Romnesc din Braov (1851), membru de onoare al Academiei Romne.
Page 43

aproape de sfritul primei jumti a mileniului al doilea, cnd n zon, care n actele lui aguna o vor numi Fundus regius, vor fi aezai saii, secuii i vabii. Mozaicul etnic este ntregit aadar i de acest dualitate religioas. Pentru omul de azi lucrurile nu apar ns sub toate aspectele, n momentul n care i imagineaz aceast problem pentru c atitudinea actual i tendina lumii este una conciliant, tolerant. Spiritul religios ns evolueaz dup alte reguli i poate uneori nu ar mai trebui s i se impute caracterul su intransigent, dar aceasta e o discuie de alt natur i nu e cazul s fie centrul dezbaterii noastre. Contextualizare Revenind la problema Transilvaniei trebuie amintit c noii venii nu vor reui s se impun dect formal sau cel mult n anumite zone ca populaie reprezentativ, iar gradul diferit de cultur ntre autohtoni i mai ales spiritualiatea contradictorie a fcut ca naturalul proces de asimilaie a celor mai puini n raport direct cu ceilali s nu se produc. De aceea la un moment dat putem spune c religiosul acioneaz altfel dect naturalul (a se nelege prin natural un fenomen, un proces firesc al evoluiei istorice, prin care dou sau mai multe culturi diferite, n acest caz intr n interacionare). Reglementarea statutului noilor venii se face prin acelai instrument al religiei, care n 1366 devin singurii ceteni recunoscui de autoritatea politic, doar pentru c aprineau Bisericii Romano-Catolice. n acest perioad se produc o serie de mutaii n care elita romneasc prsete spiritualitatea anterioar de natur oriental, dar supus restriciilor autoritii de factur occidental, i acced la catolicism singura religie recept n viziunea Regatului Apostolic. O dat trecui la catolicism ei devin o minoritate ce suport de aceast dat procesul firesc al asimilrii, naturalul. Anul 1366 nu e un punct terminus, departe de mine acest gnd, ci reprezint doar nceputul, cci de acum i pn la 1437 (constituirea acelei Unio Trium Natiorum) fenomenul e unul ct se
10-MAI 2012 - NR. 9
poate de firesc n privina maghiarizrii elitei politice romneti. Nici aceast dat nu e una de ncheiere a procesului mai sus menionat, i m gndesc aici la familia Huniazilor (catolic, dar romneasc). Oricum analiza lumii transilvneti nu se poate opri aici, cci n secolul urmtor are loc o alt mutaie de proporii n cadrul ei: rspndirea Reformei. Pe fundalul unei tolerane religioase pe care turcii o vor manifesta (1543 Dieta de la Cluj declar libertatea religiilor din Transilvania) dup nfrngerea Ungariei la Mohacs (1526), Reforma n diversele ei versiuni va cuprinde ntreg spaiul manifestnd aceeai lips de toleran religioas, ca i catolicismul n perioada anterioar (1556 - este desfiinat episcopia catolic de Alba) sau ortodoxia dup 1948 (a se vedea unirea cu Biserica Ortodox Romn din timpul patriarhului Justinian Marina). Biserica Ortodox din Transilvania va resimi i ea acest lucru prin numirea de superintendeni pe lng episcopi sau prin amestecul autoritilor n problemele de ordin bisericesc. Spaiul transilvnean va iei de sub impactul imediat al Contrareformei, dar l va suporta din plin dup recucerirea habsburgic din 1688. ntlnim totui o serie de particulariti pentru Transilvania anilor de dup cucerirea austriac: cele dou lumi, protestant i catolic, se acceptau una pe cealalt. Perioada tributului de snge trecuse i singurul mod n care se mai putea asigura o reprezentare minim dorit de austrieci n Transilvania era prin convertirea vechilor schimatici. Acum este perioada n care catolicismul aflat n ofensiv i ncerca unirea rutenilor, a copilor, sau a altor biserici necalcedoniene. Curtea vienez va recunoate drepturile celor trei naiuni precum i cele patru religii recepte (catolic, luteran, calvin i unitarian). Ortodocii rmn n aceeai postur de tolerai. Contrareforma aduce i metode noi de convingere i o parte a clerului romnesc mpreun cu Mitropolitul Atanasie vor trece la uniaie n 1701, acesta din urm devenind episcop unit. Din acest moment dispare mitropolia romneasc din Transilvania n locul ei aprnd o epis-
Page 44

copie unit. Timp de jumtate de secol aici nu a mai existat nicio form de administraie supe-rioar a Bisericii Ortodoxe, destinele ei legndu-se de cele ale ortodocilor srbi. Pn n 1761 vor avea loc o serie de micri i de conflicte n interiorul societii transilvneti, culminnd cu rscoala lui Sofronie de la Cioara i cu intervenia brutal a lui Adolf Bukow. Pentru a mai liniti aceast stare conflictual va fi refcut episcopia ortodox, dar avnd la conducere episcopi srbi, n timpul mprtesei Maria Tereza. Primul dintre ei va fi Dionisie Novacovici. Episcopia va fi pus sub jurisdicia mitropolitului de Karlovitz i va rmne sub jurisdicia acestuia pn la crearea n 1864 a Mitropoliei Transilvaniei, cu reedina la Sibiu. La sfritul secolului al XVIII-lea, dup micarea Supplexului, ultimul episcop srb moare n 1796, episcopia rmnnd vacant timp de 15 ani. Nu ntmpltor amintesc de aceast perioad pentru c treburile cultice, n primul rnd, sufer o perturbare important: nimeni afar de episcop nu poate s hirotonesc n treptele superioare ale clerului (diaconi, preoi, episcopi); nu exista un reprezentant al clerului din acea zona n sinodul mitropolitan de care jurisdicional aparin, deci o serie de probleme i de aspecte vor iei din discuie doar pentru c nu are cine s le pun, apoi diverse interese locale vor prima n faa interesului general al Bisericii. Lista cu lucruri de mai mic importan poate continua chiar pn consideraia simbolic a episcopului ortodox de reprezentant al pstoriilor si n faa autoritii austriecilor, consideraie pe care aguna o va transforma ntr-o vie misiune. Urmtorul pas important n aceast scurt incursiune prin istoria lumii transilvneti de spiritualitate ortodox e numirea unui episcop de naionalitate romn n scaunul episcopal de la Sibiu, n persoana lui Vasile Moga (1810-1846). Cine e Andrei aguna Dac pn acum am prezentat cadrul cu spaiul i tipurile pe care le-a trit pn la perioada pe care o avem n vedere, ar trebui s spunem cteva
10-MAI 2012 - NR. 9
lucruri i despre unul dintre cei mai importani eroi ai sfertului de veac de care ne ocupm: episcopul i apoi mitropolitul (din 1864) Bisericii Ortodoxe Romne din Transilvania, Andrei aguna. Nscut n familia negustorului Naum aguna n 1809, la 1 ianuarie, el este al treilea copil al familiei acestuia. Prinii si se vor despri la puin timp dup naterea lui, iar mama lui, Anastasia se va ntoarce la Miskolc. Despre tatl su nu se va mai cunoate nimic dup 1814 cnd se va converti la catolicism pentru ca familia s poat beneficia de ajutorul Bisericii Romano-Catolice. Copiii vor nva la coala greceasc de aici i vor fi instruii, tot aici, n religia ortodox. n 1823 va merge la Pesta unde va locui cu familia Grabovszky i va urma gimnaziul catolic. El va nainta o cerere pentru a-i pstra credina strmoeasc i dup ce va fi obligat s urmeze timp de ase sptamni un curs de teologie romano-catolic i de istorie bisericeasc i se va aproba cererea la 2 septembrie 1828. n anul urmtor se va nscrie la facultatea de filosofie i drept din Pesta, iar dup absolvirea ei va hotr s intre n clerul ortodox, el nsui spunnd de nenumrate ori c de s-ar fi nscut de o sut de ori, de o sut de ori ar fi devenit preot. Timpul petrecut la Pesta ntr-o atmosfer cosmopolit l-a facut pe tnrul Andrei aguna s cunoasc lucrrile lui Samuil Micu - Klein22, Gheorghe incai i Petru Maior precum i teoriile asupra aezrii colonitilor romani n spaiul de la nord de Dunre i a convieuirii lor cu slavii n secolele VIVII. Interesul su fa de istoria bisericeasc ortodox poate fi justificat i prin faptul c el nsui aparine unui dialect i unei comuniti latine desprins din latinitatea oriental, din etnia i limba romn. Andrei aguna era un aromn. Dei ucenicia i nceputul carierei sale ca episcop vicar al episcopiei transilvneti prezint suficient de mult interes i n dese rnduri ne vom ntoarce pentru a aminti unele aspecte din aceast perioad nu vom accentua i nu vom prezenta n detaliu perioada cuprins ntre 1809 i 1849.
22
http://ro.wikipedia.org/wiki/Samuil_Micu
Page 45

Retrospectiv amintim c n 1833 a fost uns n monahism la mnstirea Hopovo cu numele de Andrei (numele su de botez era Anastasiu). Mitropolitul de Karlovitz, tefan Stratimirovici, la numit profesor de teologie la institutul de aici n anul urmtor pentru ca n 1835 s devin secretar al consistorului mitropolitan. n 1837 va deveni ierodiacon, ieromonah, precum i egumen al mnstirilor Hopovo i apoi Covil, o period va fi i profesor la seminarul teologic din Varset. n 1846 pe 27 iunie mitropolitul Iosif Rajacik l numea pe aguna episcop vicar n Transilvania. Va ajunge acolo pe 2 septembrie acelai an. Descrierea de atunci sun cam aa: era un brbat frumos, nalt i puternic cu faa alb i frumoas; fruntea larg i neted, i avea barba neagr; el ddea impresia evlaviei, seriozitii i autoritii. Prerea bun a celor de atunci despre el nu semna cu prerea lui despre episcopia Transilvaniei. aguna considera biserica din Transilvania nu numai napoiat din punct de vedere material, dar i umilit de autoriti i mai ales dezorganizat administrativ. El a gsit preotul de ar slab nzestrat intelectual i uneori moral pentru a corespunde responsabilitilor sale: acesta avea doar cea mai elementar pregtire primit de obicei de la un preot care nu n puine rnduri era propriul su tat i pe care trebuia s-l urmeze n meserie. Existau foarte puini preoi colarizai iar lucrul acesta nu putea s aduc dect efecte negative la adresa Bisericii. A fost ales episcop n cel mai tulbure an din secolul al XIX-lea, 1848. Alegerea n scaunul episcopal nu a fost voit de ctre toi protopopii transilvneni. Voturile acordate la sinodul protopopilor din 1847 l clasau pe locul al treilea cu numai 27 de voturi avnd nainte pe Ioan Moga cu 33 i pe Moise Fulea cu 31. Totui mitropolitul Rajacik l va recomanda oficial mpratului Ferdinand n ianuarie 1848. La 5 februarie aguna va primi scrisorile de numire n funcia de episcop al Episcopiei Transilvaniei. n catedrala din Karlovitz, aguna a declarat fa de naiunea care l-a primit i a pro-
10-MAI 2012 - NR. 9
mis: pre romnii din Transilvania din adncul lor somn s-i detept i cu voia ctre tot ce este adevrat, plcut i bun s-i trag. Anul 1848 a nsemnat un moment de mare tulburare social n imperiul Habsburgic. aguna i va asuma rolul de reprezentant al romnilor ortodoci n faa curii de la Viena. S-a aflat n rndurile celor care au negat unirea Transilvaniei cu Ungaria i de aceea, guvernatorul Teleki l va numi alturi de episcopul unit rspunztor de aciunile poporului lor. Pn la adunarea de la Blaj, din 3-5 mai 1848, aguna va merge la Karlovitz pentru hirotonirea n calitate de episcop. aguna credea c loialitatea fa de casa de Habsburg le va aduce romnilor mplinirea cererilor formulate n petiia de la Blaj.
***
(Va urma)
Metropolita Andrea aguna23 un combattente per la causa dei rumeni in Transilvania

Motto : Essendo quindi il nostro compito quello di portare avanti la letteratura, la cultura, lindustria e lagricoltura della nostra nazione, e quindi di migliorare anche lo stato spirituale e materiale del nostro popolo per farlo raggiungere il proprio essere e la sua destinazione e saper avere la meglio cos come lo fanno altri nazioni oggi e cos come prevede lo spirito civilizzatore del nostro secolo; i suoi doni garantiranno il futuro pi felice alla nostra molto indurita nazione e la proteggerano da alcuni colpi mortali dalla sua religione e dalla sua lingua. La divisione del mondo transilvano nel 1701 ha generato una serie di problemi che si aggiungeranno ad altri qui gi presenti. Per questo motivo nessuno potr mai capire il modo in cui i rumeni reagiscono se non daranno un'occhiata al passato di questo mondo, da punto di vista sociale e confessionale. La costituzione del Regno Apostolico ungherese durante il
23
Andrea aguna (nato il 20.01.1808, a Miskolc, Ungheria - morto il 28.06.1873, a Sibiu) stato un metropolita ortodosso di Transilvania, militante per i diritti degli ortodossi e dei rumeni in Transilvania, fondatore del Ginnasio Rumeno di Braov (1851), membro d'onore dell'Accademia Rumena.
Page 46

governo di San Stefano il Grande ed il suo rafforzamento crea la pi lontana, cronologicamente parlando, premessa di un dualismo confessionale in Transilvania. Questa regione il confine tra la cultura e la civilt portate da Traiano (facendo parte dell'Impero Romano) e le culture dei migranti serbi a Sud-Ovest, ungheresi ad ovest e slavi a nord-est. Il problema etnico-culturale si complicher verso la fine della prima met del secondo millennio, quando nella zona, che sar chiamata nei documenti di aguna fundus regius, verranno ad abitare i sassoni, i siculi (da non confondere con i siculi di Sicilia, questi sono Szkely un gruppo etnico ungherese) e gli Svevi. Il mosaico etnico quindi completato anche da questa dualit religiosa. Per l'uomo di oggi le cose non compaiono sotto tutti gli aspetti nel momento in cui si immagina questo problema perch l'atteggiamento attuale e la tendenza del mondo una conciliante e tollerante. Lo spirito religioso evolve secondo norme diverse e talvolta non bisognerebbe pi imputargli il suo carattere intransigente, ma questa un'altra discussione che non corrisponde al centro del nostro dibattito. Contestualizzazione Tornando al problema della Transilvania, si nota che i nuovi arrivati non saranno in grado di affermarsi se non formalmente e solo come popolazione rappresentativa di alcune piccole aree; il livello diverso di cultura degli autoctoni e soprattutto la spiritualit contraddittoria hanno fatto s che il naturale processo di assimilazione non si verifichi. Perci ad un certo punto si pu dire che l'atto religioso si realizza diversamente da quello naturale (da comprendere per naturale un fenomeno, un processo naturale di evoluzione storica attraverso cui due o pi culture distinte - in questo caso - interagiscono). La regolamentazione dei nuovi arrivati realizzata attraverso lo stesso strumento costituito dalla religione, nel 1366 essi diventano cittadini riconosciuti dall'autorit politica solo perch appartenevano alla Chiesa Cattolica Romana. In questo periodo si verificano una serie di mutazioni per cui l'lite rumena abbandona la spiritualit anteriore di
10-MAI 2012 - NR. 9
natura orientale, sottoposta alle restrizioni dell'autorit di tipo occidentale e aderisce al Cattolicesimo, la sola religione riconosciuta dal Regno Apostolico. Una volta convertiti al Cattolicesimo i nuovi arrivati diventano una minoranza sottoposta al comune processo di assimilazione, il naturale. L'anno 1366 non un vicolo cieco, lontano da me questo pensiero, ma rappresenta appunto l'inizio, perch da ora fino al 1437 (istituzione di quella Unio Trium Natiorum) il fenomeno il pi naturale possibile e riguarda la magiarizzazione dell'lite politica rumena. Neanche questa data non e una di conclusione del processo citato, un esempio costituito dalla famiglia Hunyadi (cattolica, ma rumena). Tuttavia, l'analisi del mondo transilvano non pu fermarsi qui in quanto nel prossimo secolo al suo interno avr luogo un'altra grande mutazione: la diffusione della Riforma. Sullo sfondo di una tolleranza religiosa che sar manifestata dai turchi (1543 la Dieta di Cluj in Transilvania dichiara la libert religiosa) dopo la sconfitta dell'Ungheria a Mohcs (1526) la Riforma nelle sue varie versioni coinvolger l'intera area manifestando la stessa mancanza di tolleranza religiosa come il Cattolicesimo nel periodo precedente (1556 - il vescovato cattolico di Alba viene abolito) o l'ortodossia dopo il 1948 (si veda l'unificazione con la Chiesa Ortodossa Rumena al tempo del patriarca Giustiniano Marina). La Chiesa Ortodossa di Transilvania risentir anch'essa questa mancanza attraverso la nominazione di sovrintendenti accanto ai vescovi o attraverso problemi di interferenza da parte delle autorit in problemi riguardanti la Chiesa. Lo spazio transilvano uscir da sotto l'impatto immediato della Controriforma ma lo sopporter pienamente dopo la riconquista asburgica del 1688. Incontriamo in ogni caso una serie di particolarit nella Transilvania degli anni seguenti alla conquista austriaca: i due mondi, protestante e cattolica si accettavano reciprocamente. Il periodo del tributo di sangue era ormai passato e l'unico modo in cui si poteva garantire una rappresentazione minima desiderata dagli austriaci in Transilvania era la conversione dei "vecchi scismatici". il periodo in cui
Page 47

il Cattolicesimo posto in offensiva cercava di realizzare l'unificazione dei ruteni, dei copti, o delle altre Chiese non calcedoniane. La Corte viennese riconoscer i diritti delle tre le nazioni e le quattro religioni riconosciute (cattolica, luterana, calvinista e unitariana). Gli ortodossi rimangono nella stessa posizione di tollerati. La Controriforma porta anche nuovi metodi di persuasione e una parte del clero rumeno assieme al metropolita Atanasio passeranno al unitarianismo nel 1701, il secondo diventando vescovo unitariano. Da questo momento scompare dalla Transilvania la metropolia rumena al suo posto costituendosi un vescovato unitariano. Per mezzo secolo qui smette di esistere ogni forma di somministrazione superiore della Chiesa Ortodossa, il suo destino essendo messo in relazione a quello dei serbi ortodossi. Fino al 1761 avranno luogo una serie di movimenti e conflitti all'interno della societ transilvana, culminando con la ribellione di Sofronie di Cioara e con il brutale intervento di Adolf Bukow. Per alleviare tale situazione di conflitto verr ripristinata la diocesi ortodossa, ma con vescovi serbi in carica durante l'impero di Maria Teresa. Il primo di essi sar Dionisie Novacovici. La diocesi sar posta sotto la giurisdizione del metropolita Karlovitz e rester sotto la sua giurisdizione fino alla creazione, nel 1864, della Metropolia di Transilvania, con sede a Sibiu. Alla fine del XVIII secolo, dopo il movimento Supplex, l'ultimo vescovo serbo muore nel 1796, la diocesi rimanendo vacante per 15 anni. Non per caso sto ricordando di questo periodo in cui le faccende di culto, in primo luogo, subiscono una grave perturbazione: nessuno al di fuori del vescovo non pu nominare in gradini superiori il clero (diaconi, preti, vescovi), non esiste un rappresentante del clero di quell'area nel concilio metropolitano cui giurisdizionalmente appartengono, quindi una serie di problemi e questioni risultano fuori discussione solo perch nessuno sar in grado di riconoscerli e poi vari interessi locali prevarranno sull'interesse generale della Chiesa. L'elenco delle cose di minore rilievo potrebbe arrivare fino alla considerazione simbolica del vescovo ortodosso come rappresentante dei suoi fedeli di fronte all'autorit
10-MAI 2012 - NR. 9
austriaca, considerazione che aguna la trasformer in una vera missione. Il passo successivo di questa breve introduzione nella storia del mondo transilvano di spiritualit ortodossa, rappresentato dalla nomina di un vescovo di nazionalit rumena come vescovo di Sibiu: Basilio Moga (1810-1846). Chi Andrea aguna? Se finora abbiamo presentato lo spazio e il tempo in cui ha vissuto fino al periodo che dobbiamo ancora analizzare, dovremmo dire qualche cosa anche riguardo a uno degli eroi pi importanti del quarto di secolo di cui ci stiamo occupando: il vescovo e poi metropolita (dal 1864) della Chiesa Ortodossa Rumena di Transilvania, Andrea aguna. Nato nel 1809 nella famiglia del mercante Naum aguna, il primo di gennaio, il terzo figlio di questo. I suoi genitori si separeranno poco dopo la sua nascita e sua madre Anastasia torner a Miskolc. Di suo padre non si sapr pi nulla dopo il 1814 quando si convertir al Cattolicesimo perch la sua famiglia possa beneficiare di aiuto da parte della Chiesa Cattolica Romana. I figli studieranno nella scuola greca di qui e saranno istruiti, sempre qui, sulla religione ortodossa. Nel 1823 aguna andr a Pest, dove abiter con la famiglia Grabovszky e seguir il ginnasio cattolico. Egli presenter una richiesta di mantenersi la sua antica fede e dopo essere stato costretto a seguire un corso di teologia cattolica romana per sei settimane e di storia della Chiesa, la richiesta gli sar approvata il 2 settembre 1828. L'anno prossimo si iscriver all'universit di filosofia e diritto di Pest e dopo la laurea decider di entrare nel clero ortodosso lui stesso affermando pi volte che se fosse nato cento volte, cento volte sarebbe diventato prete. Il tempo passato a Pest in un'atmosfera cosmopolita ha fatto s che il giovane Andrea aguna conosca le opere di Samuel Micu Klein, Giorgio incai e Pietro Maior cos come anche le teorie sulla collocazione dei colonizzatori romani nella zona a nord del Danubio e sul loro convivere assieme agli slavi nei secoli VI-VII. Il suo interesse per la storia della Chiesa Ortodossa pu essere giustificato dal fatto
Page 48

che egli stesso appartiene a un dialetto e ad una comunit separata dalla latinit orientale, dall'etnia e dalla lingua rumena. Andrea aguna era un arumeno. Sebbene il suo apprendistato e l'inizio della sua carriera come vescovo vicario della diocesi transilvana presentino sufficiente interesse e spesso ritorneremo a ricordare alcuni aspetti di questo periodo, non approfondiremmo e non presenteremo in dettaglio il periodo compreso tra il 1809 e il 1849. Retrospettivamente ricordiamo che gi nel 1833 fu consacrato monaco del monastero di Hopovo sotto il nome di Andrea (il suo nome di battesimo era Anastasio). Il metropolita di Karlovitz, Stefano Stratimirovi, l'anno successivo lo nomina professore di teologia presso l'istituto qui presente, affinch nel 1835 diventi segretario del concistoro metropolitano. Nel 1837 diventer ierodiacono, ieromonaco e abate dei monasteri Hopovoi e poi Covil, per un periodo sar anche insegnante presso il seminario teologico di Vrac. Nel 1846 il 27 giugno il metropolita Giuseppe Rajacik nominava aguna vescovo vicario della Transilvania. Arriver l il 2 settembre dello stesso anno. La sua descrizione affermava: "era un bell'uomo, alto e forte di un bel volto bianco, la fronte ampia e liscia e con nera la barba; lui dava l'impressione di piet, seriet e autorit". La buona impressione di allora su lui non coincideva con la sua impressione nei confronti del vescovato di Transilvania. aguna considerava la Chiesa transilvana non solo materialmente indietro, ma anche umiliata dalle autorit e soprattutto amministrativamente disorganizzata. Lui trovava il prete di campagna poco dotato (intellettualmente e a volte moralmente) per corrispondere alle proprie responsabilit: costui aveva soltanto la pi elementare preparazione fornitagli generalmente da un prete che non poche volte era suo padre e cui doveva seguire nella professione. Erano pochissimi i sacerdoti addestrati in una scuola e questo fatto non poteva produrre che effetti negativi allinterno della Chiesa. aguna fu eletto vescovo durante l'anno pi turbolente del XIX secolo, 1848. L'elezione di aguna non stata unanime e quindi non voluta da tutti i protopapi
10-MAI 2012 - NR. 9
transilvani. I voti espressi nel Concilio di 1847 lo classavano il terzo con soltanto 27 voti favorevoli trovandosi davanti a lui, nella classifica, Giovanni Moga con 33 voti e Mos Fulea con 31. Tuttavia il metropolita Rajacik lo raccomander ufficialmente all'imperatore Ferdinando dAustria nel gennaio del 1848. Il 5 febbraio aguna ricever le lettere di nomina in funzione di vescovo della Diocesi di Transilvania. Nella cattedrale di Karlovitz, aguna ha dichiarato alla nazione che lo aveva accolto promettendo: " i rumeni di Transilvania, dal loro profondo sonno li voglio svegliare, e con la voglia, verso tutto quello che e vero, bello e buono voglio attirarli." Il 1848 ha segnato un momento di grande tensione sociale nell'Impero Asburgico. aguna assumer il ruolo di rappresentante degli ortodossi rumeni presso la corte di Vienna. Era tra quelli che hanno negato l'unificazione della Transilvania con l'Ungheria e per questo il governatore Teleki lo designer accanto al vescovo unitariano responsabile delle azioni del suo popolo. Fino all'Assemblea di Blaj tenutasi il 5 maggio 1848, aguna andr a Karlovitz per essere nominato vescovo. aguna credeva che la fedelt verso il casato d'Asburgo avrebbe portato alla soddisfazione, per i rumeni, delle richieste presentate nella petizione di Blaj.
(seguir) traduzione di Nedelcu Pavel
Statuia din faa Colegiului Naional Andrei Saguna din Braov. / Il busto di "Andrea aguna" collocato davanti al Collegio Nazionale che porta il suo nome a Braov.
Page 49

chiar nou, chiar n brae, ne-a murit. Captiv-n alb Mi-e sufletul o frunz n deriv, Ispititor oceane mi se-ntind, Cu inocena gndului cuprind mbriarea neagr i masiv. Nervurile aproape nu desprind n ceaa ndesat, posesiv, Luminile din cioburi de relicv, n dezndejdea clipei m surprind. i agat-n ora cea din urm, Prdat de-ntuneric i de dor, Mi-e sufletul nluc pe o srm. Narcotic, rvit i incolor, Tot cerul peste ochi mi se drm, E-att de alb, iar eu nu tiu s mor.
10-MAI 2012 - NR. 9
Incursiune n poezia contemporan, II

Camelia Constantin
Cntec de toamn i te-a suna s te ntreb de tine, i te-a suna s-i povestesc de ploi, dar cum istorii sunt mult mai bogate, te-mbriez cu ce-a rmas din noi. i te-a suna s i ascult tcerea, i te-a suna s nu i spun nimic, n cntec s-i adune adierea prea lungile scrisori i fr plic. i-a mai cnta, s tiu, numai de toamn, fr s-atept i s mai vreau rspuns, dar peste toate, ceaa te nseamn, i notele, de frig, nu au ajuns. n cntecul ce-i spune despre mine, despre-nserri i toamne-n asfinit, tiu, ultimul cocor, i tii prea bine
Gina Zaharia
nvelete-mi singurtatea nvelete-mi singurtatea, copac iubit, s nu faci zgomot, am s dorm puin la umbra ta, vin de departe, dintr-un lan de oapte la care soarele n-a zmbit niciodat n miezul zilei, i-am adus daruri, prieten bun, am civa fragi rmai de la cina pdurilor, i-am pstrat n suflet pn ce te-am aflat, rdcinile tale veneau dintr-un alt veac, am tot urcat pe ele fr odihn, Voi rmne pn ce vei da rod n galaxii de gnduri,
Page 50

pn atunci voi spa o fntn de smarald i-i voi adpa mngierile iar tu adun-i prietenii i povestete-le despre cltorul fr identitate care-i srut crengile.
10-MAI 2012 - NR. 9
Inventeaz-m!
Dac nu m-am nscut, inventeaz-m! f-m continent desupra unei mri fr nume, s pot privi golful cu braele cruia tot cnt un pian nsetat, Dac nu m regseti pictur pe ploi, f-m translator al stncilor, confidentul florilor de col cnd pe umrul meu vor s-i odihneasc petalele inimii, Dac nc mai scriu pe ml cu cerneal verde, f-m poveste n peisaj de duminic, s pot rsfa culori de vnt n manuscrise tcute, ntre timp voi nva s merg la pas cu rurile din step spre delta mea...
Curnd te-ai ntors s m aezi earf pe umerii timpului dar m descoperise zvonul c m-a fi transformat ntr-un bob de cristal singura comoar pe care au rvnit-o potecile de cenu. Un roi de albine-i cra nectarul pe meridiane de plumb.
Costel Zgan
Aud n alb O eclips de soare ai pe oldul stng iubito mai implor tristeea s nu rd de mine cu ochii scoi linitea rtcete prin snge mormintele fac streap-tease n cimitir totul e bine Snii ti mblnzesc amurgul a doua oar abia mai respiri n abisul cicatrizat doi ngeri i beau cafeaua plngnd ntre voi venicia se-ntinde ca un pat Erezia de-a tri Poetul tace pn la orele 24 fix Apoi trece tcerile pe curat Una ie una mie Restul e plin de cuvinte i necuvinte O tot ce-ating seamn tot mai mult cu ngerul meu pzitor Iubita vai i-a ui tat sexul n aceast poezie fr cap i coad Scriu versuri pe ritm de kamasu tra Zgomotul afrodisiac al tcerii m scoate din mini Gfind privesc poemul gata s m devoreze cu tot cu stilou i luna zbtndu-se ca un pete n apele fe restei Deodat aud cocoul cntnd a treia oar Doamne chiar am scpat
Lanuri (II)
Am dormit destul n casa de pe cer; prin ferestre de scrum zrile preau nesigure i strine, spicele inimii hrneau nopi cu solfegii i ntrebri retorice. ntr-o zi m-am trezit curcubeu, aveam attea culori nct nu le-ai putut nva niciodat pe de rost, aa c le-ai agat de vrful stncilor peste care se tot roteau vulturii.
Page 51

haide s murim iubite.. ori las dragostea noastr s moar pentru noi...
10-MAI 2012 - NR. 9
Bianca Dobrescu
*** Acolo unde se termin clciul
ncepe umbra ta cci n ziua aia de var cnd soare era de mncare i aducea pe alocuri a marmelad mi-ai spus c nu vrei s m mai vezi nu-i aminteti, aa-i? acolo unde se termin clciul i-am lipit umbra s te port cu mine peste tot mi-era team c nu vei putea tri fr btile inimii mele i eu nu puteam tri fr masajul la tlpi ... ia-mi mna strnge-o ct poi de tare i mori... privete-m disperat i voi muri lng tine n spatele nostru, cumini orenii vor muri i ei va fi miros de piei glbejite i o duhoare superb de moarte cimitirul va fi plin de noi, iubite... plin de noi, i gol de drcia asta de via ce ne-am plictisit s o tot trim... s trim ce au trit i alii ... i ie i s-a luat iubite s-i zic ei: dar, tiu cum e, s vezi cum mi s-a ntmplat
Boris Marian Mehr

Cuvntul ca melcul
Cuvntul de fier nu mi-este prieten, Cuvntul ca melcul mi pare mai blnd, Te-neli, zice melcul, tu nu tii ce zace n mine, durerea dormind n adnc. Acidul cel tare ateapt doar clipa, Lumina se poate preface-n prjol, Primete-mi, iubito, alintul, srutul, Tu nu tii ce poate cuvntul-pistol. O, nu te speria, sunt altfel, sunt altul, Oglind i stare, gde, bufon, Glumesc doar cu moartea, iubirea mi-e crezul, Dei merg ncet, mi-e cuvntul- foton, Pot fi ca marea, umil ca pmntul, Primete-m-n palm ca pe un duh, Pot fi stejarul, pot fi i iarba, Prin tine, din haos pot iar s urc. Zceam n zpad Zceam n zpad, Eram o pat de snge Sub un cer orbitor. Treceau corbi nepstori, lenei, Lupii nu se apropiau, Eram o pat vorbitoare, Nu aveam ochi, membre, trup, Eram o pat de culoare Pe un tablou pictat de Dumnezeu. Czusem de la mare nlime, Aceasta este viaa, mi-am spus, apoi ntunericul a nvins lumina.
Page 52

Moare doar piatra Rostul visrii? Oho, oho. S scrii O cronic a ploii. n largul mrii Nu exist nimic. Renun la buze, Lsai femeile s se pieptene. Ameeala este ca un tigru, Are pielea transparent. Din MCELARUL tiul se afund lin, Apoi, mldios ptrunse n carne. Carnea lucea nviorat. Zmbi, i nfipse privirea n ochii femeii. Mama spunea c am pierdut arta ascultrii. Nici acum nu pot s-o contrazic. M privete de dup nori.
10-MAI 2012 - NR. 9
cnd ne rupe rdcina, ct mai ard, tu f-m fulger, ct mai zbori, f-m arip, prin cenua-mi rspndit las-m uor s uier, ca un criv blnd, cu soare, s chem clipa, s-alung anii ce ne-ajung, ce telegarii ni-i ncarc de ninsoare... Ieri transparent pream, din irii mari, teribil, prin fulgi topii, fceam zpezilor o dung, strngeai n coapse gheuri, ardeam iarna prelung, cum de-am ajuns, deodat, aproape invizibili
Daniel Bratu, Iai

Descntec de sfritul iernilor - pentru noi, cei aproape, invizibili Ieri transpareni pream, doar irii mari, teribili prin fulgi, topii fceam zpezilor o dung, strngeam n coapse gheuri, ardeam iarna prelung. Cum de-am ajuns, deodat, aproape, invizibili ? Cum de-am ninsori n pleoape, cum de-i nghea globul cafelei, plin de lacuri, albite-n gndul ielei rtcitoare-n ape? Cum de m-neac plnsul prin dune c nu-mi eti, cum de nu stau s-mi fii aproape, ce mai vreau nisipul alb s-adune? Cci iat-acum, cnd simt c mor de-i las n pntec rodul polar al iernii de pe buze, vndut iubirii noastre prea-confuze mai vreau att, s-i spun doar un descntec: Du-m, dincolo de nouri sap-mi proaspt zpad, iar vzduhul f-mi-l strad, arpe printre bibelouri, ia-m, ocolind lumina f-mi troiene din cuvinte, s ne-acoperim cuminte,
George Pena, Drgneti-Vlaca

PREDESTINARE
Minile noastre se caut ntr-una i fiecare gest e o contemplare; ne ard n inimi dureros de tare iubiri nalte una dup una. n toate zrile i destinrile am strns frumusei netulburate; cu suflet rnit de buntate multiplicm aiurea respirrile. Cnt regsirea-n harfe uriae i migreaz doruri de cuvinte; rvnim statornic nainte n numele vestirii, iubirii coprtae. i prind lucrurile o alt-nfiare, linitea se sparge-n unde sonore; densitatea veniciei majore ne arde-n inimi dureros de tare. TRZIU, N LUME Mi se-aprind n suflet, ruguri erpuitoare troznind n mine cu vremea istovit; n umbre i rini, dumbrvi seductoare
Page 53

se prbuesc, gemnd, cu seva revit. Codrii ard prin snge cu foniri de frunz i-n unghi trec psri-abia bnuit; rmn calcinate srutrile pe buz i-ntrzi n lume de flcri bntuit. LNG VOI Am fost i tot am s mai fiu, caii nu mor cnd vor cinii; sunt poetul acestui trziu, lng voi, mereu, am s fiu. Tineree, ciocrlie pe cer albstrui, CNTECUL MEU Cntecul meu urc ca ciocrliile n zrile albastre; i mai trebuie puin, foarte puin ca s descopere acel grunte din flacra vieii i s cucereasc spaii astrale. De multe ori, cntecul meu alearg pe aripile vntului i-atunci sufletul l prinde din zbor i-l apropie cu patos, aa cum apropii gura iubitei pe care primul srut fixeaz pecetea de dor a iubirii. Cam aa este cntecul meu: ca jocul de foc al ochilor, ca iptul nvalnic al vremii, ca inima ta i-a mea ce caut inimile semenilor notri.
10-MAI 2012 - NR. 9
Irina Ionescu Homoriceanu, Bucureti

E-atta mireasm n linitea ochilor ti Apuc-m de mn! - Fiorduri albe. Ne vom ntlni cu znele polare la moara copilriei. i vom cerne iubirea, oapt cu oapt, pn la descompunere. nc nu au gust fluturii de cear pe care mi i-ai dat. - Pmntul fgduinei. i m satur cu frmele nopilor confiate n doi. i mi-e dor de luminile ce ne mbtau pleoapele. - Petale de ngeri. Noaptea se insinua, uimit, n aternutul turcoise al ochilor ti. ngroap-mi inima printre stelele calde. Voi cdea, din cnd n cnd, la-nvoial cu luna. - i-i voi iubi mrile. Lanul de u Lanul de u Separ ua de holul turbat ine ua s nu fug pe scri E asemenea lanului greu din jurul mormintelor, cnd fiecare sear e un ir de funeralii. i leag pe musafiri preventiv, le zornie ctue de aer ntre inele. Lanul de u strnge lumina n fascii, leag canatul de clan, printre victime colaterale i colindtori. ncinge rodia s nu derapeze, se ridic asemenea podurilor mobile cu zgomot descresctor. El strnge ua cu ua i nchide cheia cu cheia."
I.I.H
Page 54
10-MAI 2012 - NR. 9
autor: de Stelian urlea
De foarte multe ori Dan C.Mihilescu a vorbit n interviurile sale din ultimul deceniu despre emisiunea cu care a ajuns s se identifice. A lansat inlcusiv cteva formule memorabile. De pild, prin 2007, spunea: De la Nicolae Manolescu, inauguratorul (nu uitai emisiunea Profesiunea mea, cultura , unde i eu am fost dezvirginat televizistic n 1999), pn la Eugen Negrici, Alex tefnescu, Marius Chivu, Ioan T. Morar, Daniel Cristea-Enache, Mircea Vasilescu, Gabriel Dimisianu, Florin Iaru, ca s nu mai spun de Horia-Roman Patapievici, - cine, dintre scriitori, nu i-ar dori talentul ct mai vizibil ? Unii din egocentrism, alii din altruism. Din dorina de a-i transmite harul i de a face ct mai mult bine ideilor i crilor, ori din megalomanie i sete de putere. n ce m privete, nu doar Dumnezeu, ci i o sumedenie de oameni mi sunt martori c luni de-a rndul n-am conceput ba, nc, m-am opus vehement trecerii pe ecran la 47 de ani (!) i asta nu doar din pricina blbielii." Dan C. Mihilescu povestete ntreaga aventur a Omului care aduce cartea.
- Sunt convins c mult lume ar vrea s tie cum te pregteti, ce se afl n spatele nonalanei care apare pe ecran.
- Am tot vorbit n interviuri despre ierarhia criteriilor - 1) educativ, 2) instructiv/informativ 3)distractiv - despre lupta cu preferinele proprii, eu fiind un crncen adept al nonficiunii (memorialistic, interbelic, politologie, coresponden, documentaristic, istorie literar) i deloc ahotnic de ficiune (adic tocmai de ceea ce mi se cere cel mai abitir!). Am vorbit i despre (pseudo) performana de a citi zilnic o carte, multe fiind recitiri, alte cri presupunnd numai rsfoirea, odat ce deii tradiia i background-ul chestiunii. E clar c dintr-o carte de istorie alegi numai paginile pe post de hrtie de turnesol, ca s-i faci o imagine, istoriile noastre fiind intens politizate (monarhice, antonescofile, legionaroide, liberale, rniste, comuniste, corect-politice etc.). Ba nc am ajuns de-am ntocmit un volum colectiv -Crile care neau fcut oameni - pornind de la experiena acestei emisiuni, respectiv de la ntrebarea persistent a cititorilor mai vrstnici despre lecturile formatoare... Ce ar mai fi de spus e c aici nu e vorba n primul rnd de un efort zilnic, ori sptmnal. Cnd, holbat de ncntare, l-am ntrebat, n ianuarie 2000, pe Adrian Srbu de ce aa un onorariu incredibil pentru mine, m-a sgetat npraznic: Domne, eu nu-i pltesc alea cinci minute de emisiune. Banii sunt pentru cei patruzeci de ani de lectur pe care i-ai adunat !..." Touch, pussy cat, nu-i aa? Ct despre ce se afl ndrtul nonalanei (i exhibiionismului pe care mi l-am descoperit abia cu aceast ocazie), ce nu tiu oamenii e c eu am avut o baft enorm n via: cu excepia celor trei ani de practic obligatorie n producie" (1977-1980, referent de specialitate la ICE Mecanoexportimport"), eu am fost pltit legal, cu salariu efectiv - numai ca s citesc i s scriu. La Institutul G. Clinescu", din 1989 n 2003, aveam norm de lectur i redactare de lucrri tiinifice, fie lunar, fie trimestrial ori semestrial. Pi ce poate fi mai miraculos ? Iar din 2003 nu mai fac dect emisiunea de la Pro Tv i zburd mediatic", cum spunea, cu tiuta-i acreal, Eugen Simion. Aa c asta fac de-o via, de pe la patru ani i ceva pn spre 60: citesc zilnic. Astfel
Page 55

nct n-ar trebui s fie chiar atta mirare fa de dugliele mele performane".
- tiu c ai prefera mai ales cri de memorialistic i filozofie. i vine greu s faci concesii pentru celelalte categorii de public, oameni care tii bine c te preuiesc i care-i ateapt ndrumrile ?
10-MAI 2012 - NR. 9
- La nceput, s tii c mi-a fost foarte greu. Momentul de maxim impact a fost cnd am aflat ce audien are emisiunea. Pn atunci, doar zmbeam condescendent cnd eram interpelat de ce evit cu obstinaie genul fantasy, ori de ce nu prezint i cri motivaionale, de loisir etc. De atunci, ns, am cutat s acopr ct mai multe zone. n special infuzia de romane, de dragoste sau poliiste, de tipul telenovelelor indiene .a.m.d. mi-a tocat ficaii, mai ales c se poart intens, peste tot n lume, urciunile violente, devianele sexuale, agresivitatea, cruzimile rituale, deriziunea macabr. Ba nc am ajuns aa de diversificat", nct mi-au fost trase perdafuri din cele mai surprinztoare direcii, cum c de ce am refuzat s prezint un studiu de tehnicile coregrafiei (totui...!), o istorie a aviaiei, volume de numismatic, speologie, finane, astronomie, inclusiv un croi cu sute de rebusuri pe teme din istoria Romniei. Or, ca s-mi fi dat seama de valoarea volumului, ar fi trebuit s dezleg mai nti careurile, s analizez definiiile, s cunosc toate detaliile istorice, de la Burebista la Iuliu Maniu i de la Zamolxe la Adrian Nstase... Peste poate !
- Cum mpaci Omul care aduce cartea" cu celelalte preocupri ale tale, cu scrisul nainte de toate ?
mi trece prin cap ntre timp. Cnd eu m gndesc jumtate de an la un eseu despre corespondena lui Caragiale, iar cealalt jumtate de an este invadat de peste o sut de cri de istorie, detectivistic, amor, memorialistic, de la Experimentul Piteti", Hehsacordos-ul lui erban Foar, corespondena lui Gabriel Liiceanu cu Gabriel Cercel i Tony Judt-ul lui Mircea Mihie, pn la romanele lui Ross Raisin, Fred Vargas, Amitav Ghosh, Simon Beckett, Julian Sanchez, T.O.Bobe i Emmanuel Carrre, de bun seam c mansarda" e devastat. Numai c, nu tiu cum se face, dar, odat revenit la oile mele", m recuplez instantaneu i-i trag o armonie ntre contrarii de m mir singur.
- Ce crezi c lipsete emisiunilor culturale ale posturilor de televiziune ?
- Sufletul. Participarea afectiv. Nu am deloc pretenia de a da lecii, fereasc Dumnezeu. ns, dac pun cap la cap cte am auzit eu de-a lungul acestor ani de la diversele eantioane de public, exact asta am observat c atrage: nsufleirea, patosul prezentrii. M rog, minus gradul meu exagerat, recunosc - de exhibiionism patetic. Fapt e c, atunci cnd te aezi doctoral n faa camerei de filmat i niri glacial vorbe seci, receptorul fuge instinctiv. Orict ar fi de riscant pentru prezentator, ceva spectacol, ceva icneal, cum i spun eu, ncepe prin a atrage i sfrete prin a convinge.
- tiu c te-am mai ntrebat cndva asta, dar nu stric s relum. Apariia constant la tv a influenat felul n care te privesc, sau se raporteaz la tine, confraii din breasla scriitoriceasc ?
- Presupun c te atepi s rspund: greu. Ei bine, ba din contra. M-am deprins de civa ani s filmez n avans, cte apte cri n fiecare miercuri, astfel nct s am vacan dou luni vara i (aproape) dou iarna. Exact atunci mi scriu nesmintit crile pentru Bookfest" i Gaudeamus". Sigur, greu devine cu uvoiul ameitor care-
- tiu c am mai vorbit odat despre asta, dar nu are sens s caut n arhiv" de dragul continuitii. Precis c atunci i-am mrturisit cu nduf c mult lume bun, oameni la prerea crora ineam i nc in, m acuzau c m prostituez. C-mi trdez statutul de cercettor tiinific". La fel mi-au spus i cnd am trecut de la istoria literar la cronica de ntmpinare. Cunoatem sindromul: a good
Page 56

indian is a dead indian. Nimic nu m-a durut mai mult
dect ntrebarea unui bun i vechi prieten, la civa ani dup ce ncepusem emisiunea asta: apropo, tu mai ii chestia aia la Pro Tv ?!?" Era limpede, prin urmare, c murisem ca speran doctoral, ispitit fiind de sirenele frivolitii deprofesionalizante. Alt bun i vechi prieten mi-a sugerat s vin la cursurile sale de comportament nonverbal, ca s nv ce s fac cu minile, cum s dau din ochi, nas i urechi spre a-mi convinge ct mai eficient privitorii c Ian McEwan e mai cumprabil dect Olimpian Ungherea... Sigur c m-am ntristat. Sigur c triesc i eu cu convingerea c a fi avut mai mult de ctigat, ca pensionar, dac mi-a fi dat la timp doctoratul (eram ct pe-aci) iar astzi a fi scris pe cartea de vizit, n loc de productor tv": prof. univ. dr. Dan C. Mihilescu". Ei i? Bucuria uman, starea de bine profesional, de jubilaie la ntlnirile cu publicul, depesc infinit mruntele mari" satisfacii de catedr. Recunosc: acum cinci, ase ani nc mi invidiam confraii academici pentru legtura lor cu lumea nalt a cercetrii tiinifice, pentru legturile cu tineretul studios, pentru taiful, blazonul i ritualitatea existenei lor. De atunci, ns, adic dup zecile de ntlniri pe care le-am avut cu liceenii, studenii, masteranzii, doctoranzii i publicul cititor, la Bucureti, Sibiu, Iai, Timioara, Cluj, Rm.Vlcea, Focani, Clrai, Bacu, Craiova, Chiinu, Moreni .a., mi-a disprut ca prin farmec orice urm de nostalgie. La urma urmei, dac, pe seama emisiunii de la Pro Tv, sunt chemat s confereniez n cele mai abracadabrante locuri (adic nu doar la BCU prin ARCEN, Biblioteca Naional, prin Alex. tefnescu, n aula Universitii din Iai, la Titu Maiorescu", Universitatea Romno-American, ori la Casa Pogor, ci i la sediile Avon, Unicredit, La Roche) despre vindecarea prin lectur, la ce bun bovarismul universitar? Sunt un bufon mediatic, da ! Ei i ?!? Dac prin deghizarea histrionic a micilor mele utopii scriitoriceti ajung s slujesc pasiunea lecturii n Romnia de azi, indiferent de vrsta receptorilor, eu m declar sincer mulumit.
10-MAI 2012 - NR. 9
- Dac ntr-o zi te-ai plictisi de Omul care aduce cartea" - sper din tot sufletul s nu se ntmple ! - ce ai vrea s faci ?
- Din tot sufletul sper i eu s nu ! Dar, dac s-ar ntmpla aa ceva, nu m vd dect n grdina i livada de la Stroieti-Vlcea, printre mesteceni, fagi, pruni, viini i nuci, punnd (cu hesiodic senintate) semine de morcovi, sfecl, varz, roii, castravei, fasole, tocnd lemne, hrnind curcile, ginile, cinii, pisicile... Numai acolo, ascultnd noaptea ipuritul ploii prin burlane, ajungi s nelegi ct de nimic e totul. i ct de liber te simi cnd nelegi asta.
Stelian urlea
Foto : Alex tirbu
Page 57
10-MAI 2012 - NR. 9
(De ce) mereu Mioria? O interesant i nou interpretare o d tefan Goan Mioriei". E coninut, substan i merit s fie citit i rscitit acest studiu, fiecare prticic din el genernd alte i alte studii pro sau contra. Cartea poate fi consultat pe site-ul: www. stefangoanta.com Lectur rodnic! Redm mai jos 2 fragmente: [...] Cic trecutul trebuie s dispar cu amintiri cu tot, fiindc de la el ni se trag toate nenorocirile cu care ne luptm azi. Mai ales ciobnaul la pap-lapte care st cu minile n sn, n timp ce-l cspesc ia trebuie s moar definitiv. Dar i ne ntrebm ca o ntrire pe noi nine, nu pe ei, c ei n-ar putea niciodat s ne rspund dar Mntuitorul Iisus - pilda urmat de el, de ciobna - nu i-a ateptat sorocita moarte tot n linite ntrit de credina c i va mntui pe oameni, artndu-le calea spre nvenicire? Nu tot aa, acceptnd n pace jertfa morii a biruit El moartea prin moarte clcnd-o? Ar putea s neleag farmazonii firoscoi ce nseamn s alungi din oameni frica de moarte, s le ari calea spre mntuire, s neleag c adevratul nvingtor este acel Ft-Frumos, nu cei care l-au rpus? Nu, pentru c atunci nu i-ar fi npustit gaca de avangarditi (parc am mai auzit cndva vorba asta) fr niciun scrupul s preschimbe gndurile n crmizi, visurile i speranele, n uruburi la crua de fier care va duce lumea... spre unde? i de ce atunci acest rzboi mrav declarat unilateral, numai din partea lor, mpotriva umbrelor i ecourilor cu att mai vii i mai n stare
s nfrunte vremea, cu ct vremea, prin vrfurile ei de carton i prin oameni fcui, iar nu nscui, ncearc s le spulbere? Dar ncercnd s le spulbere, nu fac altceva dect s le rspndeasc i mai mult, aa cum rspndete vntul parfumul crinului. i de ce? Ca s sparg i el mcar ui sortite s rmn venic deschise i, n acest fel, s ctige ceva? C sunt multe i care de care mai ispititoare ctigurile lumeti. i de ce ntrebm i vom ntreba mereu de ce aceast lupt bezmetic i zadarnic mpotriva semnelor i implacabilelor mori de vnt ale trecutului prea puternice pentru hoarda de vorbe spurcate a gurilor lor obinuite cu ltrturile i vrsturile? De ce s tot ncerce s ucid mituri, plsmuiri cu suflete att de mari, nct nici nu mai au nevoie de trup ca s rmn tot mai vii i mai n putere? i cum s nu rmn vii atta timp ct venic viu e i oceanul de spaiu i de timp care l hrnete? [...] [...] Regretm cuvintele ncrcate a doua sau a treia oar de ocar prin agresrile retorice ctre detractori, dar nu le retragem, aa cum nu poi retrage bisturiul deja mplntat n ran pn nu-i face datoria s extirpeze rul. i, repetm, i Iisus a pus mna pe bici s izgoneasc fariseii din templu, i Dumnezeu, Atotputernicul, a slobozit potopul de foc asupra Sodomei i Gomorei i a celui de ape numit Potopul lui Noe. Nu poi riposta cu argumente academice ghearelor i colilor fiarei, ci numai cu colii i ghearele tale prelungite n scule aductoare de moarte. Singurele temeri care ne ncearc ar fi c, n condamnabila lor suficien, detractorii ar lua exact invers demersul nostru, considernd c prin apelul la mijloace extreme din arsenalul lor lingvistic ar fi aidoma lor; sau nelegnd tot invers, ar considera diatriba noastr un semnal major c i-am lua n seam, ca i cum ei ar exista altfel dect figurativ, prin glgia gurii i a pixului ndelung i n zadar chinuit. Dar mai poate fi vorba de vreo polemic atta timp ct sunt scoase la mezat demnitatea i personalitatea patriei i a limbii, cea de a doua patrie, cum a numit-o Poetul, a strmoilor i a spiritualitii pe care ne-au lsat-o
Page 58

motenire? Pentru c, n afar de Dumnezeu, ce avem mai sfnt? Mama, patria i nc o dat patria pe care, spre cinstea noastr, le numim adesea tot mam. i, s admitem prin absurd, chiar dac i absurdul ar respinge o asemenea propunere, c am putea polemiza. Cu cine i n virtutea cror criterii? Noi vorbim n numele existenei milenare, n numele specificului naional care ne legitimeaz i prin Mioria, pe cnd ei vorbesc (i de-ar fi numai att) n numele unor negustorii n care se precupeesc nti pe ei nii, fiind de dou ori Iuda, i cel ce d arginii, i cel care i primete.[...]
10-MAI 2012 - NR. 9
tefan Goan
Fundaia ATENEUL CULTURAL TEFAN GOAN
nfiinat n prima parte a anului 2011, Fundaia ATENEUL CULTURAL TEFAN GOAN organizeaz activiti de promovare a culturii i a valorilor culturale romneti i universale, a creatorilor de literatur din Romnia. Are n vedere educaia tinerilor n spiritul respectului fa de trecutul i prezentul comunitii, fa de valorile i tradiiile locale i naionale, prin iniierea, proiectarea, susinerea i derularea unor proiecte i programe care s contribuie la afirmarea valorilor noastre culturale. Fundaia susine, n cadrul unor ateliere, activitatea de creaie literar i plastic, muzical a copiilor i a tinerilor talentai, precum i a scriitorilor i a pictorilor consacrai, sprijin publicarea operelor scriitorilor romni contemporani. Fundaia poart numele prozatorului, dramaturgului i eseistului romn tefan Goan, un scriitor remarcabil; crile sale recomand un stil, [...] inconfundabil, n stare s ocupe cu deplin ndreptire un loc cu nume propriu n proza romneasc (Irina Petra), un nou romancier al marii tradiii romneti (Constantin Zrnescu), aparinnd generaiei 60, dar care, din motive politice, s-a impus n literatura romn cu deosebire dup evenimentele din decembrie 1989. Dup afir-
maia lui Vlad Sorianu, nu cantitatea este, n primul rnd, impresionant, ci nivelul artistic excepional. n el se conjug originalitatea tematic i stilistic, fora i profunzimea reflexivitii, expresivitatea i plasticitatea tipologiei umane. [...] se poate spune c proza lui tefan GOAN amintete, pe alocuri, de paginile consacrate de Marin Preda satului romnesc, dar i de prozatori interbelici, precum Rebreanu ori Sadoveanu. n ansamblu ns, realismul parabolic, ludic i mitic, al autorului atribuie prozei sale o inconfundabil originalitate. (revista Ateneu) Scriitorul nsui fiind o personalitate complex, dorim s desfurm o activitate pe msur. Astfel, pe lng simpozioane i ntlniri pe teme cultural-artistice, cu participarea unor personaliti, ne propunem apariia, sub egida Fundaiei, a crilor lui tefan Goan rmase n manuscris, editarea unor albume, volume, cu prilejul unor date aniversare, cuprinznd aspecte din viaa i activitatea literar-artistic a scriitorului, valorificarea patrimoniului documentar i imagistic al Fundaiei. De asemenea, vom mbogi Biblioteca Fundaiei prin donaii ale editurilor i ale unor personaliti tiinifice i culturale din ar i din strintate. ncurajarea tinerelor talente care apar pe trmul literaturii, picturii, muzicii, teatrului se va realiza prin organizarea de festivaluri i concursuri anuale i se va institui premiul tefan Goan pentru creaie literar. n acest an, am elaborat proiectul Cartea prieten i ndrumtor, n cadrul cruia am propus simpozionul naional Literatura romn la rspntia veacurilor, ediia a II-a, cu participarea unor oameni de litere din ar, studeni, profesori, n parteneriat cu Asociaia Cultural Tradiii, Identitate i Succes i Editura Brumar din Timioara, cu sprijinul Centrului de Cultur i Art al judeului Timi. Printre invitai, se afl criticii literari Cornel Ungureanu i C. Stnescu, prozatorul tefan Dimitriu, poetul Robert erban. Proiectul cuprinde activiti de cunoatere a crii, expoziii de carte (Nouti editoriale, S ne ntoarcem la clasici ), ntlniri cu scriitori
Page 59

(Prietenii mei, scriitorii...), lansri de cri n cadrul Clubului de lectur, concursul de cultur general Dac citeti, ctigi. Obiectivele noastre sunt numeroase i vom ncerca s le realizm treptat. n perspectiv, rezultatele celor dou activiti cu caracter naional vor fi cuprinse n volumele Literatura romn la rspntia veacurilor i Manuscris de diminea care vor aprea din doi n doi ani. Oricum, Fundaia tefan Goan este implicat activ n integrarea copiilor i tinerilor, a elevilor i studenilor ntr-un sistem cultural-educativ, n cadrul cruia ei beneficiaz de activiti prin care i mbogesc orizontul cultural, i dezvolt talentul i nclinaiile, i ajut la finalizarea cu succes a studiilor i la orientarea profesional. Prin Biblioteca Fundaiei, le oferim carte divers potrivit cu aspiraiile i preocuprile lor. Problema spinoas este cea a susinerii financiare. n dorina de normalizare a societii romneti, recurgem la procedeele stabilite legal, direcionarea a 2%, donaii i sponsorizri, proiecte naintate la AFCN sau proiecte judeene, dar, se pare, mai avem de ateptat pn cnd vor fi corect nelese toate acestea. S vorbim despre voluntariat? Nici oamenii de cultur nu prea accept ideea i, mai cu seam, cei tineri. Nutrim sperana c lucrurile se vor schimba i vom reui s ndeplinim dezideratele Fundaiei care concord pe deplin cu activitatea i ideile generoase ale patronului ei spiritual, care i-a dedicat ntreaga via culturii romneti.
Preedinte, prof. Irina Goan igoanta@yahoo.com; 0760702001 Fundaia ATENEUL CULTURAL TEFAN GOAN 307245 Liebling 969, Timi, Romnia E-mail: fundatiastefangoanta@yahoo.com
www.stefangoanta.com
10-MAI 2012 - NR. 9
De la Iai, dl. prof. Mihai Pstrgu ne trimite impresii despre Expoziia de pictur a elevilor din diaspor, laureai ai concursului N.N.Tonitza, Ediia a IX-a Cu prilejul adunrii anuale a Societii ASTRA, despmntul Mihai Koglniceanu24- Iai-Moldova, la Paltul Copiilor din Iai (palatul CantacuzinoPacanu Copou), la 1 aprilie a avut loc, ntre alte puncte din programul manifestrii romnilor din afara granielor rii, i deschiderea unei expoziii de pictur (acuarel). Expoziia este rodul creaiei artistice a copiilor din comunitile romneti din exteriorul rii (Bulgaria, Canada, Italia, R. Moldova, Serbia) i Romnia, laureai ai celei de a IX-a ediii a concursului N.N. Tonitza. Dintre sutele de lucrri participante la concurs, juriul a reinut circa 40 de picturi din Romnia i diaspora , care au fost premiate, iar la Iai, dat fiind contextul, au fost expuse pe simeze numai cele din diaspora. Lucrrile cu care exemplificm textul sunt luate aleatoriu, fr vreo intenie de ierarhie valoric. Iniiatorul acestui gen de concurs pictorul - profesor Mihai ZAI, a pornit cu intenia de a valorifica, ncuraja, susine i populariza elevii din aceste comuniti romneti, exterioare teritoriului rii, nzestrai cu aptitudini de creaie plastic. De aceea expoziia are i un caracter itinerant. A nceput la Bucureti Biblioteca Metropolitan - octombrie 2011, acum este la Iai i, ntr-un viitor apropiat, va merge i n Republica Moldova, de unde vin i muli participani, unii deosebit de nzestrai. Exprimarea plastic a copiilor-elevi, cu vrste ntre 7 i 18 ani, ndrumat competent de profesorii - pictori, nfieaz nevoia natural a omului n devenire de frumos i adevr. Elevii participani la expoziie fac dovada, ca totdeauna, c lumea pe care o redau ei prin imagini plastice este un amestec de adevr i ideal, de iluzie i realitate, un miracol care se devoaleaz pe msur ce copilul
24
http://astraculturalaiasi.wordpress.com/
Page 60

crete cantitativ i calitativ, un mit care se golete de coninut cu naintarea n vrst. Acum, imaginile plastice propuse de elevi (peisaje, animale, case, oameni, copii etc) exprim un adevr al vrstei; copiii reflect lumea nconjurtoare n culori i forme, nu cum este, ci cum neleg i vd ei c este, de aceea instrumentul cu care opereaz copilul n exprimare este sentimentul i senzorialul afectiv incluse n oniricul vrstei. Imaginea la aceste vrste are un potenial afectiv foarte ridicat, invers proporional cu densitatea cognitiv, dei scopul este acesta. Picasso spunea c toi copiii sunt artiti, dar vom constata c la sfritul copilriei, din multe cauze, vor fi mult mai puini sau deloc, i aceasta nu pentru c nu le-ar mai plcea arta, ci pentru c au descoperit adevrul lumii i pe calea tiinei. Miestria pedagogic a profesorului const n abilitatea de a-l ndruma pe colar spre descoperirea adevrului vieii prin art frumuseea artei i a lumii copilriei, ns respectnd iluziile vrstei, n primul rnd visarea i fantezia. Constatarea la aceste vrste a unor disproporii deformatoare, poziionarea cu erori a obiectelor n spaiul pictural, culorile intense, contrastul tare, aranjamentul compoziional aleatoriu, abundena decorativului, stngcii n redarea perspectivei etc. sunt inerente vrstei i lipsei unei culturi i experiene estetice; acestea provin din legile i iluziile vrstei, care se particularizeaz pe fiecare caz n parte. De aceea, putem spune c pe evaletul copiilor sunt aezate iluziile i sentimentele lor cu privire la lumea n care triesc.
10-MAI 2012 - NR. 9
n afara acestor caracteristici generale i eseniale, vom reine c elevii participani la expoziie au fost selectai dintre cei care s-au apropiat cu visarea lor artistic cel mai mult de legile artei, care au neles, mai mult sau mai puin, relaia dintre obiect i spaiu, dintre culoare, form i sentiment, reguli elementare ale compoziiei i construciei unei imagini plastice, eclerajul, probleme de baz ale perspectivei etc. Nu este lipsit de importan i menionarea unui pronunat accent decorativ, mai mult cu sens laudativ. Copilul - prin utilizarea unui element decorativ, uneori n exces - de fapt invoc situaii i indic semnificaii din lumea sa imediat nconjurtoare din orizontul experienei sale trite. Limbajul su sincer se decripteaz cu uurin i nu alunec n banal.
Vizitatorul, lipsit de prejudeci, va constata, de asemenea, i o tendin evolutiv n construcia imaginilor, de la vrste mici spre cele mai mari admise n concurs, unde imaginea este definit n parametri mai maturi. Expoziia este un succes artistic i merit continuat, susinut i ncurajat iniiativa cu perseveren n interesul nostru al tuturor, pentru c, pe lng o selectare i promovare fireasc de valori artistice n formare, este i un liant ntre romnii de pretutindeni. Ne facem o datorie de onoare, ca pe viitor, s facem publice creaiile artistice de acest gen cu scopul explicit de a ncuraja valorile poteniale din diaspora.
Prof. Mihai Pstrgu, Iai
Page 61
10-MAI 2012 - NR. 9
Nu ntmpltor n numrul trecut v-am fcut cunotin cu mezzosoprana Oana Andra i al su crez exprimat prin citatele din opera lui Nicolae Steinhardt! C aa le leag Dumnezeu pe toate cnd voiete M gndeam cum anume s ncep pentru a-i prezenta proiectul pentru copiii talentai i iat c primesc un telefon de la dl. prof. Mihai Pstrgu, care m ntreba dac poate s-mi trimit un material cu impresiile de la Expoziia de pictur a elevilor din diaspor, laureai ai concursului N.N.Tonitza, ediia a IX-a. A fost o mare bucurie nu numai pentru c de Iai m leag mai multe amintiri i rdcini, ci pentru c puteam s leg mai multe de aceast expoziie: Ateneul Cultural tefan Goan, Asociaia David Petrovich pentru copii25, David fiind fiul mezzosopranei Oana Andra i a pianistului Alexandru Petrovich. Aadar n acest numr v prezentm pe scurt i Asociaia: Scopul principal al asociaiei este dezvoltarea n viitor a unei societi romneti mai sntoase, mai curate, mai atente la pstrarea i aplicarea principiilor morale. Acest el este atins prin stimularea complex a creativitii copiilor i educarea lor ntr-o viziune optimist i benefic asupra lumii nconjurtoare. Astfel, copiii obin capaciti multiple care le vor dezvolta ar-monios personalitatea, i se obinuiesc cu spiritul de echip i cu simul responsabilitii crerii i nfptuirii unui spectacol, unui proiect, iar n viitor, a unui plan de via. Asociaia David Petrovich pentru Copii ncurajeaz descoperirea i manifestarea talentelor n orice domeniu a tuturor copiilor, inclusiv a celor cu handicap, dup modele celebre: Itzhak Perlman, Silvia Chico, Andrea Bocelli, Jeffrey Tate, Thomas Quasthoff etc.
25
26
Floarea Crbune i Dorul dor de locurile natale i oamenii locului
de George Pena
Am citit pe nersuflate o carte unic n felul ei, o carte tulburtoare, intitulat ,,Rdcini, a distinsei poete teleormnene Floarea Crbune, lucrare de maturitate a amintirilor i respectului fa de ,,rdcinile sale locurile natale, cu oamenii, obiceiurile i tradiiile de veacuri de pe aceste meleaguri unde s-au nscut clasicii: Zaharia Stancu, Marin Preda, filosoful Constantin Noica i ali oameni de cultur. Omul care, din anumite motive, prsete locurile natale, simte cu timpul cum dorul de ,,acas l bntuie mereu n aceste locuri strine unde l-a mpins destinul. i astzi, toi cei plecai n alte zone din ar sau peste hotare, las ntr-un colior de suflet visul de ,,ntoarcere acas, pe meleagurile natale, la casa printeasc sau rude iar nostalgiile le racheteaz mereu sufletul zdrenuit de amintiri. Cam acetia sunt fiorii ce iradiaz din ,,Rdcini, carte de dor i file de monografie sufleteasc, a scriitoarei Floarea Crbune, cam acesta-i demersul pe care ni-l propune. Autoarea gsete un limbaj meteugit prin ochii copilului din omul matur, avnd ochiul i urechea minii pentru natura ce o nconjoar, pe care o exploreaz poetic i farmec cititorul. Cartea este structurat pe ase capitole importante axate pe tradiii i obiceiuri natale, chiar religioase, clasificate pe anotimpuri, cobornd nararea pn la hora din sat, Hora din Poian Ca cititor, parcurgi fr s vrei, aspecte legate de viaa
26
http://davidpetrovich.wordpress.com/our-purpose/
Copert realizat de pictorul i graficianul Mihai Ctrun.
Page 62

politic a comunei Purani, de traiul stenilor, de portul popular al costumului de Vlaca cu catrin i pesteman cu ornamentaie bogat, de hrana stenilor. Nu uit autoarea s insereze chiar producii folclorice din lirica popular tradiional de pe meleagurile puranilor. Ultimele dou capitole sunt cu adevrat lirice ocupndu-se de clipe de eternitate, legate de copii, nepoi, poveti i povestioare din epica popular ori despre chipurile-icoan din sufletul i inima poetei Floarea Crbune, devenind ,,Petale de lumin pentru contiina sa. narmat cu puterea de a stpni cuvntul, pe care att de convingtor ne-a probat-o prin volumele anterioare de poezie i proz, Floarea Crbune ofer iubitorilor de frumos o carte de o excepional densitate n care cuvintele aduc splendoare acestor file de monografie sub o fermectoare narare, subsumat ideii c universul n care trim, cu binele i rul su, cu frumosul i urtul care se completeaz ntr-un ntreg etern indestructibil, cu dragostea i ura fa de care mecanismul vieii n-ar putea funciona niciodat, poate fi i merit a fi cunoscut i iubit aa cum ne-a fost druit de Creator de la nceputurile Lumii. Aparenta simplitate a povestirilor sale lirice, narate parc dintr-o suflare, la o citire atent, te face s descoperi finei diamantine ce dau crii imaginea unor pagini ndelung cizelate, bine documentate i de o nalt nelepciune, iar fotografiile anexate, vin s completeze i s transfigureze cartea ntr-o litanie de tlmcit ntru sine, la ceas de noapte, cnd gndurile noastre se pregtesc s-i gseasc odihna dup agitaia i emoiile zilei. Drept concluzie final, putem spune c suntem n faa unei cri a maturitii depline, un fel de ,,ultima verba aproape testamentar, pe care autoarea, Floarea Crbune, o las cititorilor de azi, de mine i de totdeauna ca o alinare n cunoatere, iar posteritii att de sever i necrutoare ca pe o rug convingtoare de a-i acorda meritatul drept la supravieuire. Pentru sufletul mare de poet al autoarei i al cititorilor,
10-MAI 2012 - NR. 9
voi adga i cteva versuri ale autoarei, drept florilegiu al ntlnirii noastre:
DE-ATTA LUMIN Stau de mult vreme ntre rani i printre lanurile de pe glie, Parc zboar ciocrliile n mine, Holdele de aur se coc n hrnicie. ranii au fost de veacuri srmani i le-au nflorit minile pe sap; n silozuri strns-au pinea cea bun, Din cimele au sorbit, zilnic, ap. Copiii i i-au luat cu ei la cmp, I-au nvat s bea ap din ulcior, Iar cnd vremea-i bun, s-au gndit S-asculte seara, graurii, cum cobor. i se-aprind pdurile toate n mine, Ca nite ruguri nalte n deprtri, De-atta lumin, eu nu mai vd nimic, Secera lunii se tot ascute pe zri. N TOAMNA ASTA n toamna asta, de tain i rcoare, Cmpia ip sub lamele de plug, Aromele de struguri au acelai beteug i se destram-n asfinit de soare, n toamna asta, de tain i rcoare. Cmpia ip sub lamele de plug, Pe cerul vast, trec crduri de cocori, De-atta feerie, uii ca s mai mori, Pe dealuri, viseaz podgoriile-n belug, Cmpia ip sub lamele de plug. Pe cerul vast, trec crduri de cocori, Amurgul aduce parfum de otonel, Frunzele cad din ramuri ctinel, Cnd trec, sporadic, ultimii nori Pe cerul vast, cu crduri de cocori.
George Pena
Page 63

REAL S-a cuminit omul din mine, n cntecul muntelui, n singurtatea brazilor Un mine n care azi este explicaia propriei mele viei, un mine al crui pustnic se nate din carnea mea. Amndoi, o enigm vinovat, lipsit de descifrare. El mi deseneaz arabescuri pe mini, eu i sorb viaa din snge. Probabil murim de aceeai moarte.
10-MAI 2012 - NR. 9
Anioara Vleju27
ABSOLUT
ngerul meu vine din noapte, mi coboar firav prin tenebrele lunii. Cu seara, el m orbete sub forma iubirii, cu zorii, el m deschide sub forma fntnii. Cine este el? Nu l cunosc, nu i tiu numele, vrsta El vine dintr-o sfer trzie ca i visul n care l nchid de attea ori. St acolo ca o piatr adormit n aurul ei de eternitate, iar cnd plnge, lacrimile lui sunt roua pe care-o culege n grab de pe snii mei dimineaa. Cine este el? Nu l cunosc, dar lumina lui e att de plcut. ngerul meu vine din noapte, el cltorete spre mine cu paii nguti ai timpului. El este alb, ca i lumea din care l chem el coboar sublim, de parc s-ar ntoarce din taina visului meu.
nc o iarn, nc o poveste - Tompos Opra Agota
27
profesor de religie - limba romn, Crucea, jud. Suceava
Page 64
10-MAI 2012 - NR. 9
(grafica de Constana Ablaei-Donos)
CARAGIALE I EMINESCU
Autor: Ionescu Ion Bucovu n toamna anului 1868 Caragiale era elev la cursul de declamaiune al lui Costache Caragiali. Avea numai 16 ani, un tnr bine legat, cu studiile ntrerupte i pus pe cptuial. n anul 1868, adunat de pe drumuri de Costache Caragiale, Eminescu, se ataaz de trupa lui de teatru. Vznd n el un copiator de texte excelent, cu un scris impecabil, i iubitor de teatru, Costache Caragiale l angajaz ca sufleor i copist la Teatrul Naional. Soarta face ca acum s se ntlneasc cei doi mari scriitori, Caragiale i Mihai Eminescu. ntlnirea lor e unul din cele mai frumoase episoade ale vieii noastre literare. Un adolescent, cu studii ntrerupte, setos de cultur, aruncat prea devreme n vltoarea vieii e pus fa n fa cu un tnr pribeag, fugit de acas, rzvrtit contra coalei i gsind timp, ntre munci istovitoare, s-i nzestreze sufletul cu o comoar de cunotine. Cu doi ani mai mare dect Caragiale, Mihai se investete n ochii acestuia ca un tnr de excepie. Eminescu i apruse frumos ca o scluptur antic sau ca un sfnt hrzit muceniciei. Cu un temperament pasionant, cu alternane de euforie i tristee ce-i caracteriza vrsta adult, rmne impresionat de personalitatea lui. E prea frumos s fie adevrat! avea s exclame Caragiale mai trziu, aducndu-i aminte de ntlnire. i lui Eminescu figura lui Caragiale la 16 ani i s-a prut a fi a unui dandy mbrcat bine, cu multe cunotine literare, dar i un mare iubitor de
teatru. Acum, n aceast sesiune teatral dintre anii 1868 i 1869, s-a nfiripat marea lor camaraderie. Peste toate deosebirile de temperament, care vor fi fost net conturate, i va fi unit o egal pasiune pentru literatur. Cte discuii s-au depnat ntre dnii, n ceasurile lor libere, petrecute laolalt, ntre dou spectacole, sau n dosul scenei, ne putem nchipui. Pasiunii pentru idei a lui Mihai se potrivea demonul dialectic al lui Ion Luca, iscoditor, iubitor de contraziceri, dar i de cultur. Caragiale a fost martor i la plecarea lui Eminescu la Viena, nsoit de fratele su, Iorgu. De aici nainte se vor fi ntlnit ocazional poate, dar nu mai sunt date care s ateste legturile lor. ntre timp Eminescu se distinge prin cultura lui, prin poeziile scrise i publicate la Convorbiri literare. Maiorescu l laud n ,,Direcia nou (1872), punndu-l imediat dup Alecsandri. S fi strnit aceste succese ale poetului invidia lui Caragiale? n toamna anului 1877, Eminescu vine la ziarul Timpul n Bucureti adus de Maiorescu. Avnd nevoie de redactori, Eminescu se grbete s-l cheme n redacie pe Caragiale, spunnd c un altul mai bun ca el nu exist n tot Bucuretiul. Se vede treaba c Eminescu i urmrea mersul lui la ziarele Claponul i Calendarul Claponului sau la Ghimpele. Primele articole ale lui Caragiale de la Timpul, Naional-liberalii i Liberalii i conservatorii nu au darul s atrag atenia efilor junimiti precum articolele lui Eminescu. Slavici, lucrnd mpreun cu cei doi la ziar, ne-a lsat cele mai preioase amintiri despre atmosfera redacional i despre prietenia dintre Eminescu i Caragiale. Cu Roma nvins, Caragiale ptrunde la Junimea. Cu talentul su scenic, a prezentat junimitilor piesa aproape jucat de el, mimnd, gesticulnd i rostind apsat vorbele, dnd ntietate graiului vorbit asupra limbii literare. Cei trei puseser la cale s scrie i o Gramatic, mprindu-i rolurile, Eminescu - etimologia, Caragiale cu sintaxa i Slavici cu topica, proiect care nu s-a finalizat niciodat. Ca s nvee de la Eminescu, Caragiale juca rolul lui gic-contra tratnd drept
Page 65

moftangii pe Kant i pe Schopenhauer, ascultnd pe Eminescu cu adevrate lecii de filozofie. Dup ceasuri lungi n redacie ei se cutau i prin ora, izolndu-se la nesfrite taclale. Cei doi i ctigaser ntietatea i la Junimea, unde, cu toate c erau cei mai tineri, i ctigaser un adevrat prestigiu prin precizia i fermitatea vederilor critice. Eminescu se mulumea cu ncuviinarea lui Maiorescu i se bucura de admiraia mut a lui Caragiale, Las c-a tcut i htrul de Caragiale! Slavici ne spune c era o plcere nu numai pentru dnii ci i pentru oricine care vedea cum petrec mpreun. La ziarul Timpul, Caragiale trgea ma de coad, lsnd beleaua mai mult pe Eminescu i Slavici. Dup ce a participat ctva timp la edinele Junimii din Bucureti, i schimb atitudinea dintro dat i-l atac i pe Titu Maiorescu, care l-a primit n casa lui i l-a publicat n revist. ine conferine mpotriv-i, dei mai trziu l-a linguit prin telegrame. Marele critic l-a calificat canalie i n-a mai vrut s aib cu el dect relaii literare. Caragiale era un graeculus nfigre i foarte agil. Observnd c nu-i poate ntrece pe Eminescu n poezie i pe Slavici n proz, el se axeaz pe comedie, continund pe Alecsandri, sftuit i de Eminescu, care vzuse n el un bun comediant. Junele pesimist, sceptic i cinic- cum l caracterizase Eminescu, se desfura n voie. Lipsit de scrupule, persiflant, drmtor de valori, indiferent la moral, zeflemist, negativist din principiu, polemist redutabil, ncrezut peste msur n puterile lui, Caragiale nu se putea s nu intre ntrun conflict iremediabil cu Eminescu, om de alt talie etic i artistic. Primul conflict deschis cu Eminescu a fost atunci cnd Caragiale i-a sustras nite acte compromitoare pentru Costake Roseti din sertarul ziarisului Eminescu i i le-a dat andrisantului. Dup opt zile de absen din redacie, Caragiale este numit inspector colar cu 800 de lei pe lun de ctre andrisant. Colaborarea lui Caragiale la Timpul s-a prelungit din primvara anului 1878 pn la mijlocul
10-MAI 2012 - NR. 9
anului 1881, cnd a trebuit s prseasc redacia, silit din motive pe care numai el le cunoate. Istoriografia literar ne vorbete i de ruptura prieteniei dintre ei, la mijloc fiind mai multe cauze, dar cea mai plauzibil rmne femeia care juca un rol dublu pentru Eminescu, adic Veronica Micle. Pe Veronica Micle, Caragiale o cunoscuse prin intermediul lui Eminescu cu ocazia vizitelor ei la Bucureti. Femeia era frumoas i atrgea atenia brbailor, mai ales lui Caragiale care era un amorez tip Ric Venturiano. Ocazia se ivete tocmai cnd Eminescu este n conflict cu Veronica. Numirea lui Caragiale ca revizor colar pe judeele Neam-Suceava n anul 1881 cade bine dramaturgului care-i gsete consolare n casa femeii fie la Trgu-Neam, fie la Iai. Cei doi au ntreinut i o coresponden, dar Caragiale, fiind un om secret n materie de amor, a rupt scrisorile de la Veronica. i nici Veronica nu le-a pstrat peale lui. Dac le pstra poate posteritatea avea s cunoasc mult mai multe taine din relaia lor. Numit revizor colar pe circumscripia Neam-Suceava, I.L.Caragiale o asalteaz pe Veronica Micle cu ateniile lui de amorez i vetile sale proaste despre Mihai. Fostul prieten l critic pe Mihai fa de ea tocmai n perioada cnd femeia trecea printr-o epoc de suprare cu poetul. Scipione Bdescu l pune n gard pe Eminescu despre legturile lui Caragiale cu Veronica la Trgu-Neam, legturi fanteziste i exagerate de informator. Veronica l-a primit pe Caragiale n casa ei i l-a ascultat. L-a rndul ei, i-a destinuit i ea secretul despre boala lui, pcat pentru care Eminescu o iart. Eminescu s-a manifestat de mai multe ori ntr-un acces de gelozie! fa de Caragiale. Se spune chiar c acesta ar fi vrut s-l mpute cu un pistol pe care i-l fluturase pe la nas. Nu l-a iertat ns niciodat pe Caragiale pentru comportarea sa i i-a cerut s restituie scrisorile primite de la Veronica. O asemenea scen dur se ntmpl chiar ntr-una din edinele Junimii, n casa Kremnitzilor, de Crciun, cnd cei doi scriitori se ceart ca la ua cortului, dimpotriv Eminescu i Caragiali certndu-se unul cu altul( Maiorescu).
Page 66

Veronica nu era disponibil s fac prostia de a se ndrgosti de Caragiale, Junimitii, n frunte cu Titu Maiorescu, ncurajau aceast dihonie, pentru a-l despri pe poet de femeia iubit, mai ales c Eminescu i propusese cstoria. Titu Maiorescu merge mai departe i insinueaz o intrig specific lui Caragiale cum c dramaturgul i-a nirat pe toi prietenii intimi ai d-nei Micle, printre care i el nui. Duiliu Zamfirescu ntr-o scrisoare ctre Titu Maiorescu l caracteriza astfel pe Caragiale: Ce pcat c nu se poate face nimic dintr-un asemenea om! Firea l-a nzestrat bine i viaa l-a tentat cu toate prefctoriile i bunurile ei: a fost srac, a fost bogat, a avut slujbe, le-a pierdut; o fi iubit probabil i o fi fost iubit, niciodat nu i-a uitat menirea, pe care cel ce l-a zmislit se pare c i-a suflat-o la ureche, dup ce l-a gtit, zicndu-i, cu un picior n spate: du-te s fii trivial! La moartea poetului, n necrologul lui Caragiale, strbate un sentiment de regret, un fel de mea culpa, pentru ce i-a fcut poetului. Cu toat brfa lumii, Eminescu a fost alturi de Veronica pn la sfritul vieii. O fotografie, descoperit recent, l arat pe Eminescu lng femeia iubit ieind de la teatru, chiar cu un an nainte de a-i da obtescul sfrit. Iar zeflemistul Caragiale n fa se dueleaz cu actorul tefan Iulian, departe de fostul su prieten din tineree.
10-MAI 2012 - NR. 9
Mesteacnul este simbolul meu Constana Ablaei Donos, Brila

Astzi, simind c iubirea mea se nvrtete ntre sori i stele, m-am dus pe malul Dunrii s-mi potolesc sufletul de cldura nepotrivit, care s-a aternut deja spre acest sfrit de luna mai . i pe malul Dunrii este acelai soare, ns inima curentului dintre cele dou maluri parc-i d o anume detaare simindu-te mai bine n propria piele. Am desenat de pe mal, paii iubitului, fcui pe lng marele fluviu n fonetul de frunze, de unde a vrea s nu mai plece niciodat. Privesc Dunrea dincolo de mal; dincolo de Insula Mare; dincolo de Munii Mcinului, cei mai vechi din rsritul Europei; dincolo de toate apele ce-i cad la picioare; dincolo de Munii Pdurea Neagr, pe lng care am trecut adesea orilocul de unde-i trage seva, venind la Brila. Dunrea iubete Brila, mai ales spre asfinit cnd ea o vede precum o ndrgostit, arznd pn la mistuire. Privesc Dunrea i vd n fiecare val, broderii de argint spre desftarea pescruilor. Privesc Dunrea i mai vd din cnd n cnd, cte un lep trgnd alene o dragoste nemrturisit, s nu se risipeasc n nelinitea valurilor i dus apoi la mal, s o plng slciile. Privesc Dunrea i merg agale pe lng mal, ndreptndu-m spre locul care-mi place; la umbra unui mesteacn. Mesteacnul, este simbolul meu fiindc-mi place scoara lui, semnnd cu ochii iubitului meu; semnnd cu aurul iubirii lui. Imi place mesteacnul, fiindc prul lui din frunze maure, seamn cu prul iubitului. A sta pe banc, ore n ir sub umbra lui s-l vd cum i gtete n adierea vntului frunz cu frunz, parc cntnd din violin, un cntec topit n nluci de doriri nebune. Acum, spre sfrit de mai, sub viforul de tufe galbene-nflorite i irii pastelai, sau cearcne de flori deja trecute, privesc de pe aceast banc, nestpnita ap, urmndu-i drumul pe lng malurile nverzite, sau pe lng unele dumbrvi pierdute
Page 67

n mimunate aventuri, martori fiind doar norii misterioi i psrile tulburate de ndrgostiii cobori n iarb. Dup cteva ceasuri bune de nevorbire, stnd n preajma mesteacnului meu drag, asemenea unei curtezane, m ridic trgnd n piept, parfumul scoarei lui i plec gndind de voi vedea curnd, ochii iubitului meu, ochii lui mari i adnci de culoarea dorinei.
Constana Ablaei-Donos, Brila
10-MAI 2012 - NR. 9
Aurel Ifrim, Tulcea

ATAVISME
Trei legi guverneaz existena: sex, hran, libertate. De ele depinde totul. Ca o completare a afirmaiilor sale, brbosul trage o duc zdravn de uic. Stau ntini pe plaj sub soarele greu, somnolent Butura e fierbinte. Fierbinte i amar. Doi ochi albatri: aa au botezat-o butorii. O poirc bun s-i ia minile. O bei, ce s faci. nelegi, prietene? Inteligena i civilizaia sunt atribute incompatibile omului. Orice ce ai face, omul rmne un animal sexual cruia i trebuie libertate i hran. O libertate slbatic, nedesluit. Nedesluit?! Ce bazaconie Doar nu vrei s-i explic. Eti ditai intelectualu' Vorbete limpede, s ne nelegem. Organismul, corpul meu, se revolt mpotriva constrngerilor. Corpul i cere dreptul la libertate. Ce vrei, s umblu gol pe plaj, ca dumneata? Pricepe, nu eu vreau acest lucru. Corpul o cere. Nu vezi ce burt i-a crescut? Stai toat ziua pe scaun, obligndu-i trupul la nemicare, nchizndu-l ntr-un fel de pucrie. Cnd Dorina, Marile lui Bucurii sunt micarea, joaca Ai vzut cum zburd caii? Dar vitele mari? Nu vorbesc de viei sau mnji. Las un animal de traciune n libertate cteva zile i-ai s-l vezi cum ncepe s-i luceasc pielea. i-a regsit independena, a rentlnit Bucuria. Bine, i? Natura lucreaz n toate fpturile dup legi asupra crora n-avem nicio putere. tii ce face? Asigur perpetuarea speciilor. Pe toate cile, prin toate mijloacele. Privete culorile lumii i ale florilor. Ct varietate, ce fantezie uluitoare! i pentru ce? Spre ademenirea insectelor, s duc polenul de
Simina Silvia cladan

JOCUL TIMPULUI Deasupra vieii timpul aeaz amintirea trecutului! Dincolo de via st gndul spre nemurire spernd eternitatea prin ochii copiilor! n faa vieii ne-ateapt lumina deplin i o pace senin. Nu pot dect S m bucur C sunt cu voi, Aici i acum!
Simina Silvia cladan
Page 68

colo-colo, s ajute plantele n actul sexual, n perpetuare. Ai vzut cum plesnesc, explodeaz pstile unor arbori, cum i arunc smna spre via? Tu nsui eti purttor al seminelor unor plante. Mnnci roia cu tot cu smburele vieii, o elimini apoi, cu ngrminte. Nu rde, observ. Vei vedea toate cele ce sunt: semine, flori, fructe, culori i arome, fpturi, ntr-o necuprins varietate, ntr-o armonie uimitoare. Spune, sunt acestea roade ale ntmplrii? Omenirea crede c Stpnul Universului S-a adresat doar ei cnd a cuvntat: Cretei, nmulii-v, umplei Pmntul! Cuvntul a fost pentru toate cele ce sunt. Spre a se mplini un el anume. Civilizaia pe care o proslvii voi n-are nici o legtur cu deciziile Creatorului Suprem. Omul este mai slbatic ca niciodat, a devenit propriul su uciga. N-ai dreptate, civilizaia are ctigurile ei. Nu putem sta pe loc. Peste dou-trei mii de ani omenirea va abandona atributele civilizaiei i se va reinstala n Rai. Spre asta intete toat fiina noastr. Unde se petrec basmele? ntr-un Eden verde, nmiresmat i crud, plin de sev. Eh, basme! exclam apsat, scormonind n nisip. Se ivir sticlele cu bere. Ochelaristul le goli una dup alta oftnd de plcere. Zpueala te doboar. Vntul s-a pitit, undeva, n stufriul lacului. Nici o adiere. Totul pare ncremenit, adormit. Apa doarme. Dorm fpturile lacului. Totul picotete. Domnul cu ochelari dormiteaz i el. Brbosul iese din culcu, sare n ap. noat fornind. Urc pe dig, plin de ml i de mtasea broatei. Trebuie s se spele pe mal. n lac nu-i posibil. Mlul msoar peste un metru. Cu ani n urm, lacul era fala oraului. L-au stricat. Toate urdorile trgului, aici se scurg. Lichidul gros, gras, pute. Scldatul interzis! Ap infestat! Peste tot, pancarte. Cine ine seama de ele? Oamenii vin s se-mbieze. Iar te-ai murdrit. Simeam nevoia s not. Asta-i. Fr s vrem, ne ndreptm spre vrsta de aur. Ce tot mormi?
10-MAI 2012 - NR. 9
Frate-meu Ce-i cu el? Nepoat-mea Nu zici c are 16 ani. Seamn cu taic-su. Cuminte fat. i hrnicu. Nebunul dracului Ridic pumnul ameninnd. Le bate. Numai n cap. Pe fat i pe mam. Intelectual, deh. M-am canonit pentru el. Ct a fost student i-am trimis bani. i eu? Cine-s eu? O baleg, asta-s. O bate-n cap i se duce la aia Ce nume are, fir-ar ea s fie: Piftica! Cum dracu' o alint? Piftico, eti un nger sau scumpa mea Piftic, bune chiftele faci. Pcat de fat. Msa-i vinovat. De ce nu divoreaz? Rabd, proasta. tii frate-meu e-un brbtoi viguros. Lein muierile dup el. S-l lase, s divoreze. Cum i spuneam: CINEVA asigur perpetuarea speciei. Recreaz prototipul uman, viguros, nepstor, lacom. Asta nu nelegem noi i devenim prizonierii unor false percepte morale care, iat, au vulgarizat totul. Pornografia a fost ftat de falsitate. Mai las-le-ncolo. Bea! Ai dreptate. S ne-ameim. S punem pe ochi i pe creier un vl. S ne iluzionm Mam, ce mai suge brbosul gndete ochelaristul. A golit sticlonul, l-a rpus. Ce pirpiriu e! i numeri coastele. Uite-l cum st cu minile-n olduri, nici c-i pas S-au ntlnit pe plaja pustie. Azi, pe la vreo 10. Brbosul i prea cunoscut. l mai vzuse. Unde? Cellalt se mbrac. Tat ceresc! E ceretorul! E individul care rscolete prin gunoaie. Dac a fost zrit n compania stuia, s-a fcut de rsul trgului. El, unul dintre cele mai de vaz personaliti ale locului, o adevrat celebritate. Ptiu !... Apuc o sticl goal i A doua zi, femeia care se ngrijete de plaj, d peste unul dormind la soare. Nu doarme! constat doct, paznicul. Nu vezi? i miun furnicile prin barb i are easta spart i-i rece bietul ca lutul de sub el Aurel Ifrim, Tulcea, 1979
Page 69

Sfntul mprat Constantin cel Mare n istoria Bizanului
Constantin cel Mare: monarhia cretin i oriental Domnia lui Constantin cel Mare, care va transforma Imperiul pgn ntr-unul cretin, iar Roma va fi deposedat de primatul ei n favoarea Constantinopolului, marcheaz nceputul istoriei bizantine. Trebuie ns menionat faptul c nu vom asista acum la o ruptur net ntre istoria roman i cea bizantin: timp de trei secole, pn la eecul lui Justinian n ncercarea sa de a reface unitatea Imperiului, el va aprea mai degrab ca o continuare a romanitii. Timp de 300 de ani, motenirea Romei i a Greciei, ameninat de invaziile popoarelor barbare, a fost treptat transferat la Bizan, iar Imperiul a cptat caracterele eseniale ale Imperiului bizantin. De aceea, fr s ne hazardm, putem spune c istoria bizantin are un sfrit sigur: cucerirea Constantinopolului de ctre otomani pe 29 mai, 1453. n schimb, actul fondator este crearea noii Rome decis de ctre Constantin cel Mare, pe malurile Bosforului i care va purta numele su: Constantinopol, inaugurat pe data de 11 mai 330 d.ch. Prin aceasta, mpratul urmrea apropierea de frontierele cele mai ameninate, Dunrea i Eufratul, fr a urmri neaprat crearea unui nou Imperiu. Constantinopolul a fost ntemeiat pe locul anticului Bizan, dar locuitorii noii Rome ca i cei ai Imperiului nu-i vor lua numele de bizantini; ei vor fi n continuare romani, Imperiul lor va rmne Imperiul roman, iar mpratul va fi n continuare mpratul romanilor. Numai civa pasionai de literatura antic vor avea contiina acestei ndeprtate preistorii a oraului i l vor numi ocazional Bizan. Imperiul lui Constantin Nici un suveran n istorie poate c nu merit mai mult titlul de Mare" ca n cazul lui Constantin, deoarece n 15 ani, el a luat 2 decizii care au modificat viitorul lumii civilizate. Prima a
10-MAI 2012 - NR. 9
fost adoptarea cretinismului drept religie oficial a Imperiului roman. A doua a fost transferul capitalei acestui Imperiu de la Roma la Constantinopol. Aceste dou decizii cu consecinele pe care le vom vedea pe parcurs, i-au conferit lui Constantin dreptul de a concura pentru titlul de omul cel mai influent n istorie. Constantin cel Mare s-a nscut n oraul Naissus din Moesia Superior (Nis, Iugoslavia) n jurul anului 274, ca fiul mai mare a lui Constantius Chlor i al Elenei. Ne aflm n perioada n care Imperiul roman era condus de mpraii Diocleian i Maximian, cu titlul de augusti, i de Galeriu i Constantius n calitate de cezari. Pentru o mai bun cunoatere a treburilor statului, Diocleian (284305) prim august i mprat n Orient i-a luat un coleg cu titlul de augustus i anume pe Maximian, cruia i-a repartizat pentru administrare Apusul. Aa a luat natere sistemul de conducere n doi, cunoscut sub numele de diarhie. Mai trziu fiecare august i-a luat cte un ajutor, cu titlul de cezar, i anume Diocleian pe Galeriu, iar Maximian pe Constantius Chlor, lund natere conducerea n patru, tetrarhia. La 1 mai 305, Diocleian i Maximian se retrag, iar n locul lor devin augusti Galeriu pentru Orient i Constantius Chlor n Occident. Dup moartea acestuia din urm n anul 306, armata l proclam drept august pe Constantin care pn la moartea lui Maximian i ia ca patron divin pe Hercule (protectorul socrului su, Constantin lund de soie pe fiica lui Maximian, Fausta). Dup aceast dat el se pune sub oblduirea lui Sol invictus (soarele nenvins) divinitate oriental adoptat i de romani. n anul 311, el se aliaz cu Licinius, noul august n Orient, dup moartea lui Galeriu i lupt mpotriva lui Maxeniu instalat la Roma dup ce l nlturase pe Severus (adjunctul n calitate de cezar a lui Constantiu Chlor n Occident). La 28 octombrie 312 Maxeniu este nfrnt la Pons Milvius (Podul Vulturului) sau Saxa Rubra (stncile roii) pe Via Flaminia la aprox. 10-12 km. N-E de Roma. n acest loc, Constantin are celebra viziune relatat de istoricul Eusebiu de Cezareea
Page 70

n lucrarea sa Vita Constantini, precum i de apologetul cretin Lactantiu, tutorele lui Crispus, fiul lui Constantin (De mortibus persecutorum). Evenimentul relatat n cele dou lucrri constituie actul prin care s-a explicat convertirea lui Constantin cel Mare la cretinism. Unii pun ns la ndoial valoarea documentar a celor doi autori, mai ales a lui Eusebiu. ntre argumentele pe care le aduc ar fi faptul c ntmplarea de la Pons Milvius nu este relatat de Eusebiu n Istoria sa bisericeasc de la 324, ori dac ar fi avut loc, autorul nu ar fi trecut-o cu vederea. Deci ar fi vorba de o interpolare mai trzie n Vita Constantini. Noi trebuie ns s inem cont de faptul c nucleul evenimentului a fost real, chiar dac a cunoscut i unele nfloriri, dar despre el Eusebiu vorbete i n Discursul su festiv inut cu ocazia a 30 de ani de domnie a lui Constantin. Relevant n aceast privin este i comportarea pe care a avut-o dup acest eveniment Constantin cel Mare fa de cretinism. El nu a repudiat dintr-o dat toat motenirea pgnismului, ci - ca i tatl su care fusese monoteist - el a continuat s considere soarele ca mediator vizibil ntre Dumnezeul suprem i oameni. El va nclina ns din ce n ce mai mult spre cretinism i dovada cea mai clar a atitudinii sale din aceast vreme o va constitui statuia sa din Forum, care dup instruciunile sale trebuia s poarte n mna dreapt o cruce. Btlia de la Pons Milvius a fcut din Constantin stpnul absolut al Europei. Ea a marcat totodat, dac nu propria sa convertire, cel puin momentul din care el a devenit protectorul cretinilor. La nceputul lunii ianuarie a anului 313 Constantin prsea Roma pentru Milan, unde va avea loc o ntlnire cu Licinius. Discuiile au fost amicale cu att mai mult cu ct Licinius se va cstori cu Constantia, sora lui Constantin. Aceast ntlnire a fost urmat imediat i de binecunoscutul edict de toleran de la Milan. Cu toate acestea Licinius era un pgn convins i la scurt timp nu va mai accepta edictul, fapt atestat de inscripia de la Salsovia. Textul
10-MAI 2012 - NR. 9
acestei inscripii amintete i de un dux Scythia: chipul sfntului zeu Soare, consacrat la 18 noiembrie trebuie s fie nchinat n fiecare an, dup porunca sacr a st-pnilor notri Licinius Augustul i Licinius Caesarul, cu tmie, lumini i libaii, n aceeai zi de ctre comandanii i detaamentele staionate n castrul Salsovia. Valerius Romulus, brbat de rang ecves-tru i ducele provinciei, urmnd porunca, a pus s se transcrie. Datorit nclcrii nelegerii religioase i politice n special, Constantin l atac pe Licinius i l nfrnge la Carpus Ardiensis n 314: ...totui Constantin... a pornit cu rzboi mpotriva lui Licinius... i lund n stpnire toat Dardania, Moesia i Macedonia a ocupat numeroase provincii..."; Licinius cerea pace i promitea s ndeplineasc cele cerute... pacea a fost ncheiat de ctre cei doi cu condiia ca Licinius s pstreze Orientul, Asia Mica, Tracia, Moesia i Scythia Minor". Din pcate, relaiile dintre cei doi se vor deteriora din nou ntre anii 319-320, tensiunea atingnd punctul maxim n 324, cnd n lupta de la Chrysopolis, de lng Calcedon, Licinius este nfrnt. Rmas singur mprat, Constantin a instaurat monarhia ereditar, asigurat pn n 361 de fiii si, lund sfrit n acest fel sistemul colegial de conducere, instaurat de Diocleian. Constantin cel Mare a murit n 337, fiind singurul dintre toi mpraii Romei care l-a preaslvit pe Dumnezeu, mpratul a toate. Prin botez, potrivit religiei cretine, lui Constantin cel Mare i s-au ters att pcatul originar, motenit de la protoprinii oamenilor, Adam i Eva, ct i celelalte pcate svrite pn la botez. Pentru meritele deosebite pe care le-a avut n legalizarea, sprijinirea i organizarea Bisericii cretine, Constantin cel Mare este venerat ca sfnt n Bisericile Ortodoxe, n Biserica Greco-Catolic, la data de 21 mai, odat cu Sfnta Elena, mama sa, precum i n Bisericile vechi orientale (necalcedoniene).
Printele Emanoil Babu (art. ntreg pe site-ul revistei)
Page 71
10-MAI 2012 - NR. 9
Sumar nr. 9
Nicolae Grigorescu /p. 3 Thomas Gainsborough /p. 5 (pictor portretist i peisagist britanic) George Gordon Noel Byron /p. 6 (To Thomas Moore) Biografii selective - Camil Petrescu /p. 7 (Cteva date biografice, concepte estetice i drama intelectualilor) Mahalaua bucuretean i aspecte ale vieii sale /p. 11 (Autor: Florin Marin) Romnii uitai n imperiul rului - Basarabia 200 /p. 13 (autor:prof.dr. Gelcu Maksutovici) Femei de geniu Principesa Martha Bibescu / p. 15 (autor Alex Matei) Emilia Ivancu - Vreme de tcere /p. 17 Maria Cozma - Misterul Codului da Vinci /p. 18 Eugen Cojocaru Cer(c)urile iubiri, / p. 20 Dialog poetic Suzana Deac i Ion Vanghele /p. 24 Petru Fgra Seve de dor /p. 26 Pavel Nedelcu Fragment din romanul Melior /p. 28 Leonard Oprea ntr-o dup-amiaz, acas /p. 31 Ani-Marie Bejliu Las-m ntr-un col... / p. 34 Sknder R. Hoxha Versuri sibilice / Vargje sibilike/ p. 35 (Traducere din l. albanez n l. romn - de Baki Ymeri) Viorela Codreanu Tiron - O inim fr ascunziuri/ URA DERI N QIELL (Traducere din l. romn n l. albanez - de Baki Ymeri)
Page 72

Autori romni n traducerea dlui Christian W. Schenk Radu Ulmeanu / p. 39 (Poezii n l. german) Marius Iulian Zinca Decalogul cuvintelor /p. 40 Mitropolitul Andrei aguna, un lupttor pentru cauza romnilor din Ardeal /p. 43 (text n limba romn : autor Cristian Pliau)
10-MAI 2012 - NR. 9
Metropolita Andrea aguna un combattente per la causa dei rumeni in Transilvania /p. 46 (text n limba italian trad. Pavel Nedelcu) Incursiune n poezia contemporan, II /p. 50 (Camelia Constantin, Gina Zaharia, Costel Zgan, Bianca Dodrescu, Boria Marian Mehr, Daniel Bratu, George Pena, Irina Ionescu Homoriceanu) Stelian urlea Omul care aduce cartea /p. 55 tefan Goan - De ce mereu Mioria / p. 58 Fundaia Ateneul Cultural tefan Goan/p. 59 Mihai Pstrgu - /p. 60 (Expoziia de pictur a elevilor din diaspor, laureai ai concursului N.N.Tonitza, ediia IX-a) Asociaia David Petrovich pentru copii / p. 62 Floarea Crbune i Dorul din Rdcini /p. 62 Anioara Vleju poezie /p. 64 Ionescu Ion Bucovu Caragiale i Eminescu /p. 65 Constana Ablaei Donos, - Mesteacnul, este simbolul meu /p. 67 Simina Silvia cladan Jocul timpului /p. 68 Aurel Ifrim Atavisme /p. 68 Printele Emanoil Babu /p.70 (Constantin cel Mare: monarhia cretin i oriental) Picturile din acest numr de: Tompos Opra Agota - Cluj, Mihai Ctrun Bucureti; Jeff Rowland USA, Andrei Brniteanu - Bucureti,
Page 73

Florin Constantin Andrian - Frana, Nicolae Grigorescu, grafica de Constana Ablaei-Donos Traduceri de: Baki Ymeri, Christian W. Schenk, Nedelcu Pavel
10-MAI 2012 - NR. 9
Sumar /p. 72
Editura Amanda Edit. E-mail : nixi58@gmail.com
Numarul 10 va apare 10 iunie, 2012
Vizualizai revista pe http://nomenartis.wordpress.com
COLECTIVUL DE REDACIE V UREAZ : lectur plcut i La Muli Ani! tuturor celor care poart numele Sfinilor Constantin i Elena!
Page 74
Scrisoare ctre toi colaboratorii notri, actuali i viitori: Dragi i stimai colaboratori, Cu dosebit consideraie v rugm s respectai exigenele Revistei n legtur cu trimiterea materialelor domniilor voastre ctre redacia revistei NOMEN ARTIS: I. Pentru a publica n Revista NOMEN ARTIS materialul va fi cules i corectat de autor i apoi trimis la redacie n form electronic (la adresa: nomenartis@gmail.com II. ATENIE!!!- Textul va fi verificat stilistic i gramatical de autor care poart, n exclusivitate, i rspunderea integral pentru materiale publicate. 1.Textul va fi scris numai n microsoft word, n font Comic Sans MS sau Times New Roman (mrimea corpului de liter 12) OBLIGATORIU cu folosirea diacriticelor, n caz contrar textul va fi RESPINS!!! a. Nu se admit niciul fel de artificii ornamentale sau aranjri cu efecte sau semne speciale de text, nici mcar majuscule ! 2. Noii colaboratori vor trimite, obligatoriu, un CV de aprox. de pag. nsoit de o fotografie (format JPEG, cu rezoluie de minim 220 pixeli.) de preferin ataat la e-mail, precum i o adres potal, i un nr. de telefon. Datele biografice vor cuprinde data i locul naterii, domiciliul, studii i, mai ales, activitatea literar desfurat. V rugm NU TRIMITEI CV-URI MAI LUNGI DE 1 PAGINA, FORMAT A 5 !!!! 3. Materialele nu se vor pagina i nu vor fi aezate pe coloane, aceste operaii aparinnd design-erului revistei, care va prelucra materialul n Adobe InDesign. Toate materialele se trimit pe adr.: nomenartis@gmail.com cu specificatia continutului / proza, poezie, recenzie, istorie, civilizatie, arta etc ATENIONARE! 1. Materialele nepublicate nu se restituie autorilor! 2. Materialele care nu sunt trimise conform regulamentului nu se returneaz i nici nu vor prima pentru publicare! Toate drepturile de copyright aparin Editurii Amanda Edit.

Nomen Artis - Dincolo de Tăcere, nr.9, Luna Mai, 2012

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Nomen Artis - Dincolo de Tăcere, nr.9, Luna Mai, 2012

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

MEMBRI DE ONOARE :

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

ANUL I, NR. 9, MAI, 2012

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Nicolae Grigorescu, Car cu boi

Nicolae Grigorescu, Bordei n pdure

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Thomas Gainsborough4, pictor portretist i peisagist britanic

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

George Gordon Noel Byron5

Biat n albastru, 1770

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Drama intelectualilor n opera lui Camil Petrescu

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Camil Petrescu depre idei

Material selectat i redactat de Viorela Codreanu Tiron

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Romnii uitai n imperiul rului

Cronic de prof. dr. Gelcu Maksutovici

Vezi i Site: altmariusistoric

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE

10-MAI 2012 - NR. 9

Femei de geniu Principesa Martha Bibescu14 -

(Imagine - pictura de Giovanni Boldini, portretul Principesei Martha Bibesco)

Martha Bibescu (1889-1973)

Cteva date biografice pe scurt

Dincolo de Pori - Mihai Ctrun, u/p

Revist de Cultur Universal, Independent, lunar, Anul I

NOMEN ARTIS DINCOLO DE TCERE