Despre meditaie Veronica Dogrescu Golete-te de tine nsui i Eu te voi umple!

- Iisus Muli nelepi au definit-o i au descris-o de-a lungul vremurilor; exist nenumrate tratate n care se relateaz pe larg despre practica meditaiei; despre tipurile de meditaie, despre piedici i despre rezultate. Meditaia este starea mentalului n care nu mai exist gnduri care s fie generate de ctre simuri. Este una din cile care conduc la ndumnezeirea fiinei. n urma practicii perseverente i plin de fervoare apare contiina de Sine sau pura iluminare interioar sau realizarea care asigur suprema comuniune cu DIVINUL. Aa cum trupul de carne al fiinei umane are nevoie de mncare, corpul emoional de triri intense, mentalul de cunoatere, la fel, spiritul are nevoie de hran spiritual sub form de rugciuni, concentrare i meditaie. Muli snt de acord c poi tri stri inferioare de profund nefericire avnd burta plin de bucate alese, n timp ce pentru un om care are rezultate n practica meditaiei problemele cotidiene nu snt tulburtoare ntr-att nct s-l fac s-i piard armonia luntric; aceste lucruri le afirm nu pentru a minimaliza rolul sau importana lucrurilor necesare traiului de zi cu zi: mncare, ap, haine Aa cum avem grij s ne amenajm o camer cu tot felul de lucruri care s ne fac s ne simim confortabil tot aa ar trebui s ne mpodobim fiina interioar cu gnduri armonioase de iubire, buntate, pace, puritate. Avnd pace interioar vom avea o bun meditaie i vom culege apoi fructele cunoaterii superioare. Trebuie s recunosc c nu toi oamenii au ajuns s afle despre meditaie, dintre cei care cunosc teoretic acest concept nu toi practic, iar dintre cei ce o practic nu toi obin rezultate. n articolul de fa nu mi-am propus s scriu despre piedicile ntlnite n practica meditaiei, ci doresc s sistematizez pentru voi sfaturile oferite cu mult generozitate de Swami Shivananda - unul dintre realizaii spirituali ai acestei lumi - pentru cei care practic meditaia: e bine s avem o camer special pentru meditaie, dac nu o camer atunci un anumit loc al unei camere, special amenajat pentru aceasta, un loc aerisit, curat, n care s nu accead oricine i n care s nu fim tulburai de prezene strine astfel nct mentalul s se simt n siguran i pace; putem arde tmie, beioare parfumate i lumnri cu efect purificator; s mpodobim camera sau locul respectiv cu imagini ale divinitii adorate, cri sfinte, obiecte care au ncrctur spiritual, flori etc.; meditaia este bine s fie practicat dimineaa de la ora patru la ase i seara de la ase la opt - bineneles c aici snt mai muli factori care trebuie luai n calcul, dar toi nelepii recomand ca timp propice timpul zorilor de ziu, i nu ntmpltor; faa trebuie orientat ctre nord sau est; trebuie s ne aezm ntr-o postur confortabil, cu capul, ceafa i trunchiul foarte drepte, fr a ne apleca nainte sau napoi, fr a ne legna; e bine s nu micm deloc corpul, s ni-l pstrm ferm ca o stnc, s respirm uor, s nu ne scrpinm oricnd; nchidem ochii i ne relaxm corpul, simim cum se destind pe rnd toate grupurile musculare, ne concentrm n spaiul din mijlocul frunii (ajna chackra); e bine s nu luptm cu mentalul, s nu facem eforturi n concentrare - n sensul forrii - ne gndim cu calm la Divinitatea pe care o adorm sau repetm cu iubire, n gnd rugciunea pe care o

utilizm sau mantra primit de la maestrul nostru; agitaia mental trebuie eliminat cu iubire, fr eforturi violente; gndurile perturbatoare trebuie lsate s se sting de la sine, fr a le da curs, fiind doar observatori; la nceput mentalul ne va da de furc asemeni unei maimue dezlnuite care ar face orice pentru a ne capta atenia, aadar s fim vigileni, fermi i vom vedea c mentalul se va liniti supunndu-se ordinelor noastre; gndirea e focalizat fie concret asupra unei imagini a Divinitii adorate fie abstract asupra unei idei sau asupra Sinelui, n funcie de obiectul meditaiei; aceast focalizare va nltura gndurile inferioare i va determina mentalul s rezoneze cu energii sublime, spirituale; urmrim s retragem permanent mentalul de la obiectele iluzorii ale manifestrii, l reorientm cu blndee de fiecare dat cnd se ndeprteaz de elul propus - uneori acest gen de lupt poate dura perioade lungi de timp, luni sau chiar ani, important este s nu cdem prad disperrii; dac meditm asupra unei fiine realizate spiritual aezm imaginea ei n faa noastr, o privim fix fr a clipi, ridicnd privirea treptat de la picioare Sale la chipul Su, timp de jumtate de or zilnic, n decurs de trei luni, dup care continum aceast meditaie dar nchidem ochii urmrind s refacem mental imaginea, rednd fidel fiecare detaliu; putem asocia n cursul meditaiei atribute divine, de exemplu atotputernic, atottiutor, perfect etc.; dac n mental ptrund gnduri negative nu folosim voina pentru a le elimina deoarece ar fi o pierdere de energie i am obosi; trebuie s rmnem indifereni, pstrndu-ne calmul, s aducem gnduri bune opuse, s ne gndim cu putere la Dumnezeu i s ne rugm; s nu pierdem nici o zi fr a medita, snt importante punctualitatea, ritmicitatea, perseverena; alimentele s fie sattvice: fructe, lactate, cereale - acestea ajut n realizarea concentrrii mentale, n timp ce tutunul, alcoolul i carnea determin agitaia minii; seara este recomandat s consumm numai fructe i lapte; exist anumite posturi fizice (asane) care alung somnolena, care pot fi realizate nainte de meditaie; de asemeni utile snt i exerciiile de respiraie (exerciii de pranayama); prietenii trebuie alei cu precauie, s renunm la conversaiile inutile, putem ine zilnic dou ore de mauna (regula tcerii complete); s citim cri sfinte care inspir gnduri bune, s cutm s avem relaii cu oameni care au preocupri spirituale, s ne apropiem de oamenii sfini; dac mentalul este obosit n loc s-l form inutil l putem relaxa puin; dac o idee ne preocup n mod predominant mentalul, ea ia o form efectiv, fizic sau mental, de aceea putem umple complet mentalul numai cu gnduri despre Dumnezeu i atunci vom atinge repede starea perfect de extaz. Deci s ne dedicm practicii meditaiei cu seriozitate i perseveren. Tuturor practicanilor, din inim, mult succes!