!

!"!#$%&'(()&








CRCIUNUL, ORI CELEBRAREA SENSULUI
MESIANIC AL ATEPTRII

Preot dr. Doru Costache

Mesajul comun duminicilor postului pare a Ii, sugeram
n alt parte, desprinderea inimii de cele trectoare. n
preajma Crciunului, sensul acestui eIort se lumineaz:
eliberarea de comoara pmnteasc apare ca exerciiu
necesar pentru ntinderea aripilor duhovniceti spre mbriarea Celui de Sus
care coboar iubitor la cei de jos. n lumina srbtorii, vremea postului i
lmurete menirea de reiterare personal - i comunitar (de vreme ce ne
rugm mpreun i mpreun ascultm Cuvntul lui Dumnezeu n liturghie) - a
ateptrii vechiului Israel. i acum, poporul cretin al lui Dumnezeu, noul
Israel, gust amrciunea peregrinrii prin deert (indicat aici de hrana de
post i de limitrile pe care le asumm de bun-voie), spre Sinaiul ntlnirii cu
Dumnezeu. Numai c de aceast dat Sinaiul apare inversat, n chipul smerit al
peterii, Domnul cobornd pn acolo unde ndeprtarea noastr de el ne-a
aruncat - aadar, o imagine a mormntului, termen ultim al aroganei noastre i
deopotriv semn al iubirii lui Hristos Ia de noi.
Preot paroh
Dr. Doru Costache





TIRI DE LA
PATRIARHIA ROMAN
A Iost ales i ntronizat
noul Patriarh al
Bisericii Ortodoxe Romne,
Prea Fericitul Daniel.
"
#
$
%
!
&
&
&
'
'
!
!
d
e
c
e
m
b
r
i
e

2
0
0
7

*#+",-#.&/0+1%2.&&
!&%$&,#$&!2&3+!&45&





A Iost nIiinat, prin decizia
SIntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne, Episcopia
Ortodox Romn pentru
Australia i Noua Zeeland.






POEZIA TATLUI I A FIULUI
!"#$%#$&#$'()($*$!"#$&#$'()(......pag. 8



POVESTE DE CRCIUN
&+",-.*($/0".-(1&2*30$.................pag 9



FIL DE SINAXAR
4.*,($!("(5)2*6!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!......pag. 12



~DARURI DE CRCIUN(recenzie)
7*8*($%*9(!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!pag. 17
&
/#%&!$6"#%7&
Urm Prea Fericitului Printe
Patriarh rod duhovnicesc n
lucrarea Sa arhipastoral.
!"#$%#&'()*+'*,'-%#'*.$$)

MANCA-V-AR RAIU`!

Eu aa le spun la cei care vin la mine:
$
S ai, smerenia vameului, rbdarea lui Iov, blndeea lui
David, c David o Iost blnd, dragostea, care niciodat nu
cade, tacerea, nemnierea. Sa nu judeci pe nime, judec
numai lucrurile tale, Iaptele tale, da pe celelalte nu le
judeca, lasa-le lui Hristos, El s le judece, ca El i dat de
la Tatl s Iac judecat pe pmnt, El s-o Iac. Da noi
suntem pctoi. Cum s Iii tu cu pcate i s judeci pe Iratele tu? Uit-te
nti la brna ta i pe urm judec pe Iratele tau! Judec pe-a tale nti i nu
trebuie s judeci tu pcate strine. Iart-i, Doamne, ca nu tiu ce Iac, d-le
nelepciune, Doamne, iart-i Doamne, ca eu mai ru Iac dect dnii. S nu te
gndeti c tu Iaci mai bun dect aceallalt, s zici c el i pctos, dar tu eti
mai bun. Nu. Doamne, eu mai ru Iac dect dnsul. Iart, Doamne, i ajut s
pun nceput s nu le mai Iac. i iac cum. S nu gndeti c ai Icut ceava bun
pe pamnt, nica n-am Icut bun, Doamne, degeaba mai traiesc pe pamnt. Da-
mi, Doamne, ajutor s pun i eu vreun nceput s nu le mai Iac. Ce s Iaci?
Trebuie s te Iaci c eti neputincios i pctos, atepi moartea sa vie.
ntotdeauna s te socoteti c n-ai Icut nica, c eti de nica, n-ai mplinit nica.
Aa c, s ne rugm lui Dumnezeu i el tie ce ne trebuiete.


Printele Ilie Cleopa





pag. 9


















Corvetia 1|R.C|

!"#$%&$'
()$#*(&'



A Iost odat ca niciodat o ar
Irumoas, bogat si binecuvntat ntre
toate rile de pe pmnt, cci era
locuit de oameni harnici, curajoi,
drepi i cu Irica lui Dumnezeu. Ei
triau n bun nelegere unii cu alii,
Iiind totdeauna bucuroi de oaspei i
gata de a da o mn de ajutor celor n
nevoie.
Dar iat c asupra lor s-au abtut
vremuri grele. Pe tronul mpriei s-a
urcat un mprat ciudat i ntunecat la
minte. El a alungat Adevrul cel bun i
drept din ar i a ridicat Minciuna la
rangul de mare sIetnic. ncet, ncet,
Minciuna a pus stpnire pe toat
mpria i a trimis oteni credincioi
pn la marginile cele mai ndeprtate
cu porunca de a le pzi cu strnicie,
nu cumva Adevrul s ptrund iari
n ar.
Oamenii i ineau capetele plecate
s nu mai vad urenia Minciunii i
pstrau lumina Adevrului n inimile
lor. Cel mai greu le era ns iarna,
cnd n toat lumea se srbtorea
sInta Zi a Crciunului ce aducea
bucurie i speran prin naterea
Mntuitorului, mpratul Adevrului i
al Luminii, cel ce avea s nving
pentru totdeauna Minciuna i
Intunericul. Aceast credin pe care o
aveau oamenii de la bunii i strbunii
lor, nu era pe placul mpratului i al
sIetnicilor lui de ndejde. Aa c au
dat porunc aspr ca nimeni s nu mai
srbtoreasc Ziua de Crciun, iar cel
ce va ndrzni s Iac altIel va putrezi
n temniele ascunse ale mpriei.
Pentru a Ii sigur c porunca-i va Ii
ascultat, mpratul a hotrt ca
aceast zi s Iie o zi de lucru obinuit,
iar Mo Crciun, moul bun care
cobora din ceruri n Seara de Ajun
pentru a-i rsplti pe toi cei care au
Icut Iapte bune i au slujit tot anul
Adevrului, nu a mai avut voie s intre
n ar. In locul lui, mpratul i
Minciuna trimiteau un alt mo, Moul
Geril, care mprea daruri de la
mprie, ca toi, de la mic la mare,
s-l uite pe adevratul Mo Crciun i
s nu mai cread n puterea
Adevrului.
Oamenii nu mai aveau nici o
speran. Doar colindele le mai
rmseser, cntecele vechi ce
povesteau despre miracolul zilei de
Crciun. Pe acestea, ntunecatul
mprat i Minciuna nu au putut s le
scoat din mintea i inimile lor. n
Seara de Crciun, n casele lor, Iar s-
i tie nimeni, ei le cntau mpreun cu
copiii, ca pe-o rugciune ce purta
credina nestrmutat c pn la urm
Adevrul va nvinge i se va ntoarce
din nou n ar.
i minunea s-a ntmplat! Dup
muli ani de suIerin! Intr-o iarn,
chiar n Ziua de Crciun cnd
colindele umpleau netiute casele i
inimile tuturor, mpratul a nchis
ochii pentru totdeauna, trdat chiar de
sIetnicul lui, Minciuna, i s-a mutat n
mpria ntunericului. Mo Crciun
vine din nou s rsplteasc Binele i
Adevarul i n seara de Ajun
ndeplinete cte o dorin Iiecruia
dup credina lui, iar oamenii au
nvat s preuiasc aceast
srbtoare, ntorcndu-se mereu acas
unde cnt colindele sIinte de Crciun.
Numai Adevrul mai are de luptat cu
vechii slujitori ce au rmas credincioi
Minciunii!
&+,+-./.0'11')232,4/+e...
Viaa parohiaI | decembrie 2007 |
) 'CRC|^|, OR CR.R.
^|| M.^C . .1P1R
covtivvare aiv ag. 1 ;coerta)




Dincolo de acestea, ultimele dou
duminici ale postului descoper Iaptul
c ateptarea i pregtirea au sens. Am
Iost chemai s postim pentru a nu mai
rata participarea la cina Stpnului (cI.
Luca 14:16-24, textul evanghelic citit
n duminica dedicat sIinilor strmoi
ai Mntuitorului), sau nunta Fiului de
mprat; prin eIorturile noastre n har
, cartea neamului lui Iisus se
mplinete. Este limpede c Domnul
nu a vrut doar un ir de strmoi
trupeti ai si (cI. Matei 1:1-25, textul
evanghelic citit n duminica dinaintea
Naterii Domnului); intenia lui se
maniIest desvrit n urmaii si
spirituali, renscui ca Iii ai lui
Dumnezeu prin credina n Hristos,
Fiul Tatlui (cI. Ioan 1:12-13), ale
cror nume sunt scrise n Cartea
Mielului junghiat de la ntemeierea
lumii (cI. Apocalipsa 13:8), cei pentru
care mpria a Iost promis de la
ntemeierea lumii (cI. Matei 25:34).
Sintetiznd sensul tainei ntlnirii
di nt re mi carea ascendent a
umanitii ctre Dumnezeu i micarea
descendent a lui Dumnezeu ctre noi,
sIntul Maxim Mrturisitorul (cI.
Rspunsuri ctre Talasie 22) observ
c istoria se mparte n dou mari
secvene, anume veacurile umanizrii
l ui Dumn e z e u i ve a c ur i l e
ndumnezeirii oamenilor. n lumina
acestei scheme istorice se desciIreaz
taina Crciunului, ca ncheiere a
genealogiei strmoilor cu nsui
Hristos i mplinire a acesteia prin
inaugurarea crii vieii, care
consemneaz numele celor ai lui
Hristos. La ntretierea acestor
secvene istorice, sau la ,plinirea
vremii (cI. Galateni 4:4), se mplinesc
toate ateptrile, ale celor de
,aproape (iudeii, ,cei de sub Lege,
indicai de textul apostolic citit n ziua
srbtorii; cI. Galateni 4:4-7) i ale
celor de ,departe (magii pgni,
indicai de textul evanghelic al
srbtorii; cI. Matei 2:1-20). Aceasta
pentru c Cel ce a cobort din cer nu
este un simplu om i nu reprezint un
eIemer eveniment istoric el este
Cuvntul ntrupat (cI. Ioan 1.14),
Domnul cerului i al pmntului, Cel
prin care i pentru care toate au Iost
create (cI. Ioan 1:3; Coloseni 1:12-18
text citit n duminica sIinilor
strmoi), Cel n care i prin care toate
i gsesc pacea, n braele Tatlui.