Modernitate i postmodernitate

Modernitatea n tiin
cteva cliee

Raionalitate social i universal

preferina pentru raionalizare i planificare n detrimentul tradiiei ca fundament pentru generarea deciziilor din viaa de zi cu zi

Valori secular raionale (Inglehart-Welzel)

Totul, de la creterea economic pn la explorarea spaiului in de raionalitatea uman Industrializarea a condus la controlul tehnologic asupra mediului natural Chiar i oridinea politic pare s fie o problem de inginerie, toate probleme pot fi rezolvate de tiin ncredere n puterea explicativ a tiinei ncrederea n puterea tiinei de a afla adevrul
Individul - cuceritor al naturii, superior mediului pe care l poate cunoate i domina ncredere n dezvoltare uman i social, n progres Cutarea cauzei, a esenei, a adevrului

n practic: standardizare, standardizarea vieii indivizilor, conformism

ncredere n puterea tiinei de aciona, de a soluiona problemele

Teorii universale, metateorii

Un nou tip de societate

Postindustrial, postmodern (Baudrillard, Lyotard) a doua modernitate sau modernitate reflexiv (Ulrich Beck, 1992), modernitate nalt, radicalizat (Giddens, 1990), modernitate trzie, lichid (Bauman, 2000)

modernitate trzie, o modernitate lucid, care a nvat din greelile trecutului

Schimbri macrosociale

n economie - globalizare, constituirea corporaiilor multinaionale, sectorul teriar (al serviciilor), investiia n imaterial (nu n materii prime sau salarii ci n marketing, publicitate, management, informatizare), cretere general a standadului de via n politic - predominana politicii locale i sectoriale, constituirea regionalismului, apariia unor micri sociale i politice ale minoritilor (nu sindicaliste ca n epoca modern, ci micri ale minoritilor sexuale, etnice, rasiale, micri feministe, ecologiste). n comunicare revoluie: apar noi mass-media, tehnologii de comunicare, se generalizeaz telefonia mobil, ncepnd cu anii 90 internetul

Schimbri macrosociale

Filosofia social - pragmatic. n moral - totul e contestabil, nu exist reguli i nici soluii garantate, orice judecat de valoare trebuie emis n funcie de context. o filosofie a libertii i experimentrii bazat pe toleran Stil de via: nou faz a consumerismului, hedonism controlat, apariia unor modaliti de petrecere a timpului liber n care jocul devine foarte important. Societatea postmodern cuvinte cheie: toleran, diversitate, afirmarea independenei i individualitii, experimentare, tehnologie i consum. Fr a asista la o dispariie a specificului modernitii, avem de-a face de o accelerare i o intensificare a fenomenelor aprute n acea perioad (Beck, 1992, Vlasceanu, 2007) .

Potmodernitatea n tiin
cteva cliee...

Lumea exist dincolo de raionalitatea tiinific i instrumental, experienele umane sunt imprimate n cultur, limbaj, estetic, art, simboluri i forme viziuale Lumea n care trim se caracterizeat prin dezordine, fragmentare >>> pluralitate explicativ, contextualizare

aceast stare de fragmentare, de dezorganizare nu reprezint o etap peste care se va trece, ci chiar echilibrul pe care a reuit s l ating societatea contemporan

Tematica i reprezentani

Micarea postmodern a nceput n arhitectur

Revolt mpotriva formei perfecte din modernitate, n loc mix de forme, metode, materiale i culori, fr coeren. Preferina personal i varietatea asupra principiilor, adevrului i obiectivitii

O mare contribuie la nceput filosofi i semioticieni francezi Limbajul i comunicarea devin factori explicativi mai generali, integrate n cultur i societate

Noam Chomsky structurile mentale sunt determinate de limbaj Saussure, Bourdieu, Foucault, Barthes

Jacques Derrida (poststrucuralism, nu exist esen n text, doar multiple nelesuri, n funcie de context, deconstrucie i de-centrarea subiectului) Jean-Franois Lyotard (The Postmodern Condition: A Report on Knowledge analizeaz conexiunea dintre cunoatere, tehnologie i tiin, pierderea ncrederii n tiin i metateorii, orientarea spre localism i specificitate)

Tematica i reprezentani

Jean Baudrillard (economia semnelor i simulacre), Michel Foucault (arheologia cunoaterii, importana discursului n culturi diferite i contexte istorice diferite, importana discursului n a considera un fenomen normal sau anormal, n dobndirea puterii putere/cunoatere. Discursuri ca judeci normalizatore care reglementeaz identitatea, dorina, sexualitatea, etc) Deleuze i Guattari (analiza dorinei n societate, indivizii ca schizo-subieci ce devin maini de dorin, schizo-analiza ca alternativ la psihoanaliz, dorina for productiv, instrument de dominare) Fredric Jameson (analiz neomarxist a capitalismului, logica cultural a capitalismului, pastiche) Gilles Lipovetsky (hipermodernitate, caracterizat prin hiperconsum i individul hipermodern caraterizat prin micare, plcere, hedonism, dar i tensiune, anxietate odat cu pierderea sistemului de credine)

Tematica i reprezentani

Julia Kristeva (limbaj i construcia identitii, feminism cultural, subiect aflat mereu n proces de construcie i n criz, abjecie rejectarea mamei) Helene Cixous (scrieri femiste, feminitatea e legata de comunicarea din societate, limbajul corpului ca instrument de comunicare) Judith Butler (queer theory, comportamente sexuale considerate ca deviante i construcia lor social, contest categopriile de gen i sex, construcia e un proces, identitile se schimb, sexualitate discursiv, ) Rorty (contest fundaionalismul din tiin, n loc pune reprezentri) Featherstone i Bauman (cultura de consum, cultura consumatorului) Pentru tiinele sociale

Jrgen Habermas, Anthony Giddens, Ulrich Beck, and Zygmunt Bauman

Deconstructivism

Postmodernismul mut explicaia i temele de cercetare de la centru ctre margini

Studiul minoritilor studii multiculturale, gender, queers

De-centreaz / Descentralizeaz, deconstruiete, de-legitimeaz centrul Moartea marilor teorii Pierderea istoriei i explicaiilor de tip istorist, evoluionist Iraional, anti-scientist, anti-esenialist n loc s ncerce s gseasc adevrul, ncearc s falsifice, s infirme Analiza nu trebuie s se termine cu gsirea adevrului, ci cu noi ntrebri, cu noi ipoteze Postmodernitii explic socialul prin consum, corporalitate, semne i simboluri Ruptur ntre natur, cultur, societate incoeren

Sfritul socialului
Simulare i simulacre

socialul a luat sfrit (Baudrillard, 1983)

Socialul i-a pierdut unitatea, nu mai poate fi privit i analizat corent noduri de socialitate delimitate spaial i temporal, ntr-un flux constant de indivizi, fapte i informaii

Estomapare diferenei ntre aparen i realitate (Baudrillard) Simulare, simulacre, hiper-realitate, hiper-spaiu Mai mult ca real, nu exist un original, exist doar reproducerea

Exemple: casetele video, casele de suburbie

Societate / cultur de consum

Consumul ca for eliberatoare

Consumul este o activitate social pozitiv, n ciuda faptului c actorii economici exploateaz consumatorii pentru avantaje economice Parial se ntlnesc cu marxitii, dar acetia sunt critici, consider consumul drept risip Consumul este o for eliberatoare, consumul este parte a vieii de zi cu zi, este o experien prin care indivizii i construiesc, i reafirm identitatea, stabilesc interaciuni sociale, se definesc Cultura de consum: Un mix de categorii i stiluri fr coeren, nu n jurul unei idei centrale (ca n modernitate) /Jameson , 1983 pastiche Stilul de via al consumatorului n sine ca un fel de oper de art (Solomon et al. 2002)

Societate / cultur de consum

Consumul ca for eliberatoare

Scopul ultim al artei

n modernitate a atinge sublimul n postmodernitate: transgresiunea i distincia personal - Bourdieu (1984)

TRANSGRESINE

1. invadare a uscatului de ctre apele oceanului planetar. 2. extindere a arealului biogeografic al unui taxon n teritorii geografice noi. 3. apariia, n urma segregrii sau a recombinrii, a unor indivizi la care un anumit caracter este exprimat mai puternic (sau mai slab) dect la oricare din formele parentale

Arta nalt i cultura de mas nu mai au o linie de demarcaie clar, se consum la unison, devin un mix n imaginaia consumatorului i se regsesc n obiectele de cosum n loc de standarde universale i obiective ale gustului estetic, consumatorii caut perspective proprii asupra obiectelor consuamte

Consumerism si hedonism

Zygmund Bauman (2007) - n societile consumeriste occidentale scopul dezvoltrii a ajuns s fie definit ca o goan de nestpnit dup distracie principiul plcerii ghideaz consumatorii iar relaiile dintre indivizi sunt de tipul relaiilor de schimb de pe piaa. consumul nu joac doar un rol economic ci i social Bunurile de consum - efect de stimulare a sentimentelor bunurile de consum sunt folosite pentru a atrage i a atribui sensuri sinelui si altului semnificativ (Cheal, 1993). Transformarea consumatorilor n produse de consum este cea mai important i subtil caracteristic a societii de consum. pentru a reui din punct de vedere social, indivizii - produse trebuie s fie capabili s atrag atenia asupra lor nii Consumatori - consumai

Consumerism si hedonism

Legturile dintre indivizi sunt realizate n principal prin intermediul activitilor pe care le desfoar n calitate de consumatori, prin care reuesc s se autoexprime i s l cunoasc pe celuilalt obiectul de consum distinge o stratificare statuar: dac nu mai izoleaz, difereniaz, le aplica n mod colectiv consumatorilor un cod, fr a suscita prin aceasta (ba dimpotriv) vreo solidaritate colectiv (J. Baudrillard, 2005)
Cercetarea cosumului de la paradigma cognitivist la cea interpretativ: experiene de cosnum, simboluri, imagini, categorii culturale, n contrast cu brand, marketing, msurare i cuantificare (de la cercetare de marketing la antropologie economic i organizaional)

Individualizarea i autoconducerea

Teza individualizrii- Ulrich Beck (1992): individul devine elementul central al vieii sociale. Vieile indivizilor - autonome, autoconstruite i auroreflexive Mai mult ca niciodat, indivizii trebuie s se autosusin, s-i creeze biografia prin propriile lor mijloace (Beck, Beck Gernsheim, 2002, p.2) Individualizarea nu reprezint un proces nou Beck continu analiza lui Durkheim asupra individualizrii adus de revoluia industrial >>> nou ordine moral / cultul individului. Dar specific e amploarea fenomenului, rspndirea acestui proces la toate categoriile de populaie. Individualizarea - tem pentru imaginaia sociologic i politic dar ca experien de via a fost caracteristic numai anumitor grupuri.

Individualizarea i autoconducerea
Beck mparte modernitatea n 2 faze distincte: Modernitatea simpl for eliberatoare pentru o minoritate a desctuat indivizii de structurile tradiionale dar i-a nctuat n alte structuri. contradicie dintre principiile universale ale modernitii drepturi civile, egalitate, difereniere funcional, logica argumentrii i scepticism i structura conservatoare a instituiilor n care aceste principii pot fi aplicate doar parial, sectorial sau selectiv. Modernitatea reflexiv proces general de destructurare fr s fie urmat de un alt proces de reconstrucie structural

Reflexivitate

ncredere limitat n puterea naturii, tehnicii, socialului Contientizarea riscurilor n cretere Criticism i autocriticism Orientarea pregnant ctre autoexprimare, ctre satisfacerea nevoilor superioare Responsabilitatea n cretere a indivizilor pentru propria bunstare reflexivitate instituional (Giddens) - reevaluare / reconsiderare permanent a instituiilor sociale. indivizii i redefinesc continuu nevoile, dorinele, asteptrile

Realizare personal

Baumann (2003) - n modernitate identitatea era construita pe stabilitate, Lipsa coerenei, conflict n aspiraii

n postmodernitate indivizii caut mijloace prin care s evite determinismul i s nu-i retrng aria de posibiliti, obsesia modern de a ctiga pe toate planurile i de a nu sacrifica nici una dintre posibiliti (Bjin, 1998, p. 178).

Critici

Teoriile postmoderne i ele tind s devin explicative la nivel universal, tind s devin metateorii, ca cele pe care le contest Conduc la relativism i la filosofii speculative
explicaii de tipul : e aa pentru c aa e, dar putea fi i altfel / De ce s-a ntmplat? Pentru c s-a putut

Anti-tiinifice, ambigue, sunt criticiste fr argumente tiinifice (empirice) Pesimiste Distopii pseudo-tiinifice