Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Emotivismul
ALSADAIR MACINTYRE
Studeni:
Ni Alexandra
Papazian Andrada
Petrache Georgian
Popa Ionela
Grupa 7C/FCRP
Rzboiul
2. Avortul
(a)Drepturi asupra propriul corp;
legal/imoral
(b)Dreptul la via: cum pot refuza
altora dreptul la via that i claim for
myslef pag.7
Ilegal
(c)Pruncucidul nseamn crim.
Ilegal/imoral
Ce au n comun aceste
dileme
(simptome ale dezbaterilor morale actuale)
Incomensurabilitatea conceptual a
argumentelor contradictorii pag. 8
Argumente impersonale/ raionale bazate
pe criterii precum generozitate, dreptate,
datorie;
Does not this suggest that the practice of moral argument in our
culture eexpresses at least an aspiration to be or to become
rational in the area of our lives pag. 9
Depirea simptomelor:
emotivism
Pornind de la asemnrile dintre dileme Macyntire afirm:
tratm dezbaterile morale ca pe un exerciiu al propriei noastre
puteri raionale i ca pe simple afirmaii expresive;
exist un timp istoric n care aceste dezbateri morale erau
fundamental diferite (caracterul evolutiv/ schimbtor al criteriilor
morale);
Provocri:
Tratam filosofii drept contemporani, nu in contextul n care au scris;
Problemele culturii actuale sunt probleme insolubile, universale i
istorice;
Emotivismul= teoria filosofic prin care sunt depite aceste
provocri
Precursorii emotivismului,
George Edward Moore (1873-1958)
n sec. al XVIII-lea, Hume a abordat o
parte din trsturile emotivismului n
teoria sa despe moral publicat n
opera Principia Ethica (1903)
Vorbind despre concetul binelui din perspectiva unei
proprieteti nenatural, care n fapt nu exist, oamenii
i exprim de fapt propriile idei i emoii, deghiznd
expresia preferinei i a alegerii (whim) printr-o interpretare
a propriilor vorbe i comportamente care le ofer o
obiectivitate pe care, de fapt, n-o posed. pag 17
Moore,principii
Conceptul de bine reprezint o proprietate
nenatural- cunoscut doar prin intuie;
Viziune utilitarist: o aciune este vzut drept
bun, dreapt, atunci cnd consecinele ei produc
cel mai mult bine n comparaie cu consecinele
alternativelor;
Emoiile personale i bucuriile estetice devin
cele mai mai mari surse ale binelui pe care ni le
putem imagina.... pag. 15 --adevrul
fundamental al Filosofiei Moralei;
Prietenia, contemplarea frumosului n art i
natur- singurul scop al aciunilor umane;
Fondatorii emotivismului
modern
F.P Ramsey, Austin Ducan Jones, C.L
Stevenson
elevii lui Moore;
nu se pot sustrage contextului moral
al discursurilor anului 1903 din
Cambridge, aplicnd acest model
tuturor dezbaterilor morale;
Emotivismul este o real teorie a
practicii (use) mai mult dect o fals
teorie a nelesului, conectat cu
stadiul declinului moralitii (stadiul
actual al culturii)
Dimensiunea aplicativ
https://www.youtube.com/watch?
v=h8NEi1W9nnI
Ce vi se pare
moral/imoral n
exemplul de mai sus?
Concluzii
Conceptul moral/imoral poate s difere n
mintea omului n funcie de: context,
cultur, educaie, personalitate, principii,
etc. De aici rezult c partea emotiv
ofer o justificare pentru a categoriza ceva
ca moral sau imoral => moralitatea se
reduce la referinele personale
+ o concluzie