Educatia religioasa

Educatia religioasa nu va ramane o problema

privata a fiecarui individ, ea cere o rezolvare
a comunitatii si institutiilor pe care o servesc

Educatia religioasa are drept obiectiv cultivarea si

dezvoltarea religiozitatii la individ(copil/adult) –
esenta consta in fenomenul de credinta
Educatia religioasa – scria Ion Gavrilescu la
inceputul acestui secol – este producerea si
dezvoltarea acelui sentiment superior de
legatura intre om si ceva mai presus de
omenire, mai presus de raporturile ei
pamantesti, mai presus de toate interesele
vietii trecatoare.
“Educatia religioasa crestina
este o actiune specific umana,
care se desfasoara constient de
catre un educator, conform unui
plan si unei metode bine
precizate.Ea este sustinuta de
iubire, incredere, de libertate si
de harul lui Dumnezeu, si are
drept scop realizarea
caracterului religios-moral cu
desavarsirea lui in
personalitatea crestina.”
Educatia religioasa nu-si poate atinge
obiectivele propuse daca ea ramane
eteronama , autoritara si daca nu ajuta
la eliberarea constiintei de corsajul
constrangerilor si fricii.
Realizarea educatiei religioase se
poate face:
•direct – prin instructie, prin
insusire teoretica a
fenomenologiei religioas, a
adevarurilor de credinta cuprinse
in marile scrieri sau canoane.
•indirect - prin formare,
educarea caracterului si vointei,
prin formare personalitatii
religioase
 Sopul oricarei educatii religioase autentice se prezinta ca
un nou umanism, prin care omul se defineste prin
libertate si responsabilitate in fata sinelui,comunitatii,
istoriei.

Educatia religioasa contribuie din plin la formarea

individului, la implicarea lui responsabila in viata
activa si in social.Locul religiilor in scoala se mai
justifica si prin asigurarea unei culturi generale
integrale, ca o componenta indispensabila a
comportamentului solidar, civic superior.
Prin educata religioasa se asigura un sens al vietii credinciosilor, o directie si un mod
de a exista, o perspectiva care depaseste imedialitatea faptica.
Educatia crestina urmareste realizarea comunicarii omului cu Dumnezeu, ceea ce
presupune din partea omului o permanenta purificare de patimi si o crestere in
virtute