Portocala mecanic

FilmulPortocala mecaniceste unul dintre dintre cele mai bune filme, aprut in anul
1962,o capodoper a lui Anthony Burgess.
n acest film,putem aminti despre paradigma psihanalitic,care are un rol important n
desfurarea aciunii filmului,dar i n caracterizarea personajelor.
Voi ncepe spunndu-v cteva lucruri despre paradigma psihanalitic i de ce am ales aceast
paradigm.
Bazele psihanalizei au fost puse de medicul Sigmund Freud. El este considerat printele
psihanalizei. Pregtirea de medic desfurat la Viena i interesul pentru neurologie l-au condus pe
Freud spre specializarea tulburrilor nervoase. El a remarcat c multe simptome nevrotice
manifestate de pacienii si se accentuau mai ales n legtur cu experienele traumatice i mai puin
complicaiile fizice.
Freud a dezvoltat treptat tratamentul psihanalitic al tulburrilor emoionale i de
personalitate, devenind astzi foarte bine cunoscut de toi specialitii. Tehnica principal utilizat de
el a fost asociaia liber n care pacienii erau ncurajai s se relaxeze i s-i exprime liber
gndurile. Scopul asociaiei libere era penetrarea incontientului pentru a releva gnduri, sentimente
i motivaii de care pacientul nu fusese contient pn n acel moment.
Freud a nceput s-i elaboreze teoria asupra minii i personalitii umane nc de la
nceputurile activitii sale n clinic i a continuat s o dezvolte de-a lungul ntregii sale viei.
Scopul psihanalizei este de a trata comportamentele anormale i de a le nelege. Conceptul central al
psihanalizei a fost incontientul. n opinia lui Freud controlul primar al comportamentului nu se
face prin raiune i procese contiente ci prin impulsurile i tendinele ascunse n incontient.
Pentru Freud viaa noastr nu este dominat de contiin, ci de forele care opereaz n
incontient, cum ar fi de exemplu impulsurile sexuale incontiente. El a elaborat un model n care
mintea uman este vzut ca un iceberg avnd cea mai mare parte ascuns sub suprafaa apei.
Exist o parte a minii de care suntem contieni, numit contient, dar exist i anumite informaii
care sunt temporar uitate, dar care pot fi aduse uor n contiin atunci cnd este necesar,
precontientul. Sub acestea se afl un strat profund al incontientului. n acest zon sunt ascunse
conflictele i traumele acumulate n prima parte a vieii. Incontientul este cel care influeneaz
comportamentul i emoiile cauznd deseori tulburri severe.
1

Bazndu-se pe analiza a nenumrate cazuri patologice i normale, Freud afirm pentru

prima oar n mod categoric c n viaa psihic nu exista nimic arbitrar, nimic ntmpltor i
nedeterminat, astfel nct i cele mai nesemnificative gesturi, cuvinte, emoii au fie o cauz
contient, fie de cele mai multe ori o cauz incontient.
Freud consider personalitatea ca fiind alctuit din trei pri: sinele, eul i supraeul.
Sinele conine toate imboldurile luntrice, pulsiunile i instinctele. Acesta este n ntregime egoist,
funcionnd pe baza principiului plcerii, de satisfacere imediat a oricrei dorine, putnd reaciona
extrem, de exemplu frustrarea, putnd degenera n agresivitate.
Pe msur ce individul se desprinde prima perioad a copilriei, un astfel de comportament
nu mai poate fi acceptat din punct de vedere social, aprnd primele elemente realiste ale sinelui,
acestea funcionnd pe baza principiului realitii de satisfacere a solicitrilor sinelui ntr-o manier
care s se potrivesc i cu realitatea, acest parte a personalitii purtnd denumirea de eu.
Pe parcursul maturizrii se dezvolt i o a treia parte a personalitii, supraeul. Aceasta
indic subiectului ce ar trebui sau nu ar trebui s fac coninnd toate ideile, datoriile i
responsabilitile sociale ale individului. n anumite privine, aceast parte a personalitii este la fel
de nerealist ca i sinele, deoarece unele exigene sociale sunt foarte greu de realizat. Eul este cel
care menine echilibrul ntre realitate i solicitrile supraeului.
Supraeul este urma psihic i durabil a soluiei conflictului major de pe scena oedipian.
Acest conflict al crui deznodmnt va fi rezolvarea final a dramei, const ntr-o opoziie tranat
ntre legea care interzice i presupusa consumare a incestului. Astfel, altfel spus, legea nu interzice
dorina, ea neputnd mpiedica copilul s doreasc interzicnd deplina satisfacie a dorinei. Astfel,
conflictul din care s-a nscut Supraeul are loc ntre lege i juisana incestului. De fric s nu fie
castrat, copilul se supune interdiciei parentale i accept s renune cu team la dorina sa, ceea ce
duce la formarea supraeului.
n alt ordine de idei, o parte din Eu se identific cu figura parental, interzictoare n timp
ce cealalt parte continu s doreasc, copilul devenind capabil cu riscul de a ncarna n mod
simultan legea i dorina.
Supraeul in viaa psihic a adultului, este garantul repetiiei i nu doar amprenta permanent
a legii interzicerii incestului. Garantul repetiiei de-a lungul existenei al celor trei gesturi
fundamentale, marcheaz la copil sfritul complexului Oedip, cele trei gesturi fiind: renunarea la
juisana interzis, pstrarea dorinei sale pentru aceast juisan i salvarea penisului de la castrare.
Contrar afirmaiilor anumitor autori, interzicerea Supraeului nu privete deloc dorina, ci
reprezint renunarea la trirea juisanei pe care copilul ar fi cunoscut-o dac incestul ar fi avut loc.
Instana Supraeului este constant rennoit in Eu al celor trei gesturi care au punctat declinul
complexului Oedip, astfel Supraeul reprezentnd renunarea la plcerea interzis, aprarea
2

integritii eului, nu numai mpotriva ameninrii cu castrarea, dar i mpotriva pericolului plcerii a
incestului.
Funciile Supraeului, interzicerea plcerii, exaltarea dorinei si protejarea integritii Eului
sunt funcii mutual antagoniste care ne arat ct de mult regleaz instana Supraeului micrile
Eului, in ceea ce privete juisana. De remarcat mai este c instana Supraeului este ncrcat de
team, ur si iubire, resimite de copil cu scopul soluionrii finale a complexului Oedip.
Pentru nelegerea relaiei dintre sine i eu, capacitatea eului de a dirija este necesar pentru
o mai bun exploatare a mediului. Atunci cand cineva este capabil s aib rbdare, el poate evita
uneori o consecin neplcut a satisfacerii. De asemenea, putem da un exemplu simplu: un copil de
un an si jumtate, care vrea s urineze poate evita neplcerea de a fi certat atunci cnd poate amna
actul pn cnd ajunge la toalet, astfel putnd obine plcerea suplimentar de a avea parte de
afeciune i de a fi ludat.
O parte esenial a dezvoltrii procesului secundar i a gndirii specifice a procesului
secundar o constituie o anumit amnare a descrcrii pulsionale. Opoziia Eului fa de Sine apare
abia atunci cnd s-a atins o anumit treapt n dezvoltarea i organizarea funciilor acestuia. Un
exemplu cu o rezinten mare este anularea dorinei de a omor un frate sau o sor mai mic, astfel
Eul se mpotrivete Sinelui i astfel dorina dispare ca i cum nu ar fi existat. n ceea ce privete
comportamentul vizibil, Eul i-a meninut superioritatea i dorina asasin a fost abandonat. Eul
este executorul dorinelor Sinelui, pstrndu-i aceast funcie pe tot parcursul vieii. El ncepe s
preia un control din ce n ce mai mare asupra acestuia nc din copilrie, astfel cu timpul intrnd n
opoziie cu tendine pulsionale, poate ajunge pn la conflict, astfel Eul devenind stpn al Sinelui.
Imperativele Sinelui slbite fiind, dar captnd atenie devin mai accesibile controlului de
ctre Eu: aceeai a satisfacerii prin fantezii. Un lucru este cert c o fantezie- fie o reverie sau mai
multe dintre dorinele Sinelui sunt prezentate ca fiind satisfcute, ducnd la o satisfacere deplin a
pulsiunilor care particip la aceasta. Astfel cineva nsetat viseaz c-i atinge setea i este posibil ca
acest vis s-l satisfac, nct cu toate c sursa de apa se afl n aceeai ncpere, el s-i continue
somnul.
De asemenea, dac ne gndim bine, vom vedea c fanteziile joac un rol important n viaa
noastr psihic. Unul dintre efectele fanteziei mai poate fi i acela ca o pulsiune a sinelui
satisfcut, ntr-o asemenea msura, nct eul reuete cu uurin s l in n ah pe acesta.
Asemena fantezii, apar deseori i n cadrul vieii psihice normale.
Freud a explicat aspectele impulsionate a vieii noastre psihice prin presupunerea existenei
a dou impulsuri fundamentale: impulsul sexual i impulsul de agresivitate. Aa cum arat i
denumirile ne putem da seama c este vorba de un dualism aproximativ legat de ceea ce noi ne
imaginm despre sexualitate i agresivitate. Pentru a face o precizare vom spune c unul din
3

impulsuri se apropie de componentele erotice ale activitii psihice, cellalt determinndu-le pe cele
pur destructive, astfel, o asemenea formulare fiind necesar pentru teoria lui Freud, care presupune
o deosebit importan de care trebuie s inem seama n permanen de acest lucru atunci cnd
analizm teoria dualist n cadrul tuturor manifestrilor impulsionale pe care le putem observa, fie
ele normale sau patologice, participnd ntotdeauna impulsul sexual i cel de agresivitate.
Impulsul sexual nu semnific n nici un caz sexualitatea, aa cum impulsul de agresivitate
este tot mai puin egal cu ceea ce nelegem noi n mod obinuit prin agresiune, deci, n cadrul
aceste teorii deosebim dou impulsuri, fiind numite impuls de sexualitate i impuls de agresivitate.
n conformitate cu aceasta putem evidenia existena a dou forme de energie psihic cea legat de
impulsul sexual i cea legat de impulsul de agresivitate, prima form cptnd denumirea de
libido, iar cea de-a doua destrudo. n conformitate cu opiniile rspndite, Freud nu ar fi
recunoscut dect foarte trziu importana agresivitii. El nsui a acreditat aceast idee: De ce,
intreab el, ne-ar trebui att de multe pentru a ne hotr s recunoatem o pulsiune agresiv?, De
ce am ezitat s utilizm, n beneficiul teoriei, fapte care erau evidente i familiare oricui?. De fapt,
cele dou ntrebri puse aici de Freud ar trebui separate, cci, dei este foarte adevrat c ipoteza
unei pulsiuni agresive autonome emis de Adler nc din 1908 a fost mult vreme respins de
Freud.
Teoria psihanalitic postuleaz c forele pulsionale, care dau natere dorinelor sexuale ale
adultului influeneaz comportamentul copilului mic, dorind s fie satisfcute. nc din perioada
primelor optsprezece luni, limba, gura i buzele sunt principalele organe ale plcerii libidinale.
Fazele evoluiei psihosexuale ale copilului sunt: faza oral, faza anal, faza phalic, ultima
asigurnd trecerea la pubertate. Treapta maturitii este desemnat ca fiind genital. Deosebirea
dintre faza phalic i cea genital este una de substan. Fazele oral i anal, de cele mai deseori,
sunt denumite ca fiind pregenitale n loc de prephalice aa cum ar fi corect.
O alt component a sexualitii se regsete de obicei la copii, fiind cea legat de uretr i
de actul urinrii, desemnat ca erotic uretral, fiind strns legat de sexualitatea de baz. Multe
semnale ne fac s credem c aceast succesiune rezult datorit schimbrii gradului de interes i al
importantelor forme de satisfacere a pulsiunii sexuale. De exemplu, n faza oral, snii au o
semnificaie psihic mult mai mare dect cea phalic, acelai lucru fiind variabil i pentru supt.
Atunci cnd descriem aceste fapte, prin noiunile nou definite, putem spune c ocuparea libidian a
unui obiect, se diminueaz atunci cnd s-a stins faza urmtoare.
Cea mai mare parte a libidoului se deplaseaz nspre alte obiecte, dar cel puin o parte a sa
rmne de obiectul iniial. Persistena ocuprii libidinale a copilriei i deplasarea libidoului este
desemnat ca fixare a libidoului. Un exemplu ar fi ca un biat s rmn fixat de mam i de
aceea, la maturitate, ca adult s nu poat fi capabil s-i transfere afeciunea asupra altei femei aa
4

cum ar trebui s o fac n mod normal. Mai putem vorbi i de indivizii care sunt fixai pe forma de
satisfacere oral sau anal i atunci noiunea de fixare se mai poate referi i la forma de satisfacere.
Contiina erotismului poate aprea subit odat cu nubilitatea, astfel preadolescenii se simt
tulburai, fetele alaturi de tatl lor, baieii alturi de mam, de sora lor se simt ciudat i nu tiu cum
s vorbeasc despre ceea ce simt. Pulsiunile sunt trite far cuvinte, corpul este emoionant, nu tiu
nici ce s fac cu el, nici cui s vorbeasc despre el, toate astea dnd natere unor comportamente
perverse, adesea masturbatorii sau compulsive pentru care adesea se simt vinovai n loc s fac o
vizit celui(celei) pe care l(o) iubete. De obicei se simt ciudai, cred c sunt singurii care ncearc
aa ceva(senzaii sexuale tulburtoare), atunci cnd ntlnesc obiectul iubit sau dorit, dar pe care nul iubesc. Unele procese compensatorii i fac uneori s doreasc s devin dac nu asasini, cel puin
delincveni pasivi, cutnd s se integreze ntr-un grup motor de marginali subjugati de un lider.
Referirea la mitul lui Narcis, care evoca iubirea pentru propria imagine ar putea s ne fac s
credem c o asemenea iubire, ar fi complet independent de impulsiunile sexuale aa cum le-a
descris Freud. Dac n cmpul psihanalizei, conceptul de narcisism nseamn un mod particular de
raportare la sexualitate, atunci n opinia lui Freud despre narcisism, vom gsi anumite contradicii
datorate n parte revizuirii succesive a teoriei. Sigmund Freud distinge dou tipuri de narcisism,
unul primar, iar altul secundar, pe care le vom elabora succesiv. n anul 1944, Freud definete
narcisismul primar ca pe o stare ce nu poate fi observat dorect, dar pe care o putem presupune
printr-un raionament direct. Primul mod de satisfacere al libidoului, ar fi autoerotismul, adic
plcerea pe care un organ i-o provoac el insui. Acesta este tipul de satisfacie care caracterizeaz
dup opinia lui Freud narcisismul primar. In anul 1914, Freud scoate n relief rolul prinilor n
formarea narcisismului primar:Dragostea parinilor fa de copil este propriul lor narcisism pe
care-l fac s renasc. Astfel se produce o reproducere a narcisismului prinilor, care atribuite
copilului lor, toate perfeciunile proiecteaz asupra lui.
Narcisismul primar reprezint ntr-o oarecare msur spaiul de atotputernicie care se
creeaz la punctul de ntlnire dintre narcisimul nscnd al copilului i narcisismul renscnd al
prinilor. Narcisismul secundar care corespunde narcisismului Eului; este necesar s se reproduc o
rentoarcere a obiectelor n investiia Eului pentru a se constitui narcisismul secundar. Trecerea la
narcisismul secundar presupune dou micri, astfel, dup Freud, subiectul concentreaz pe un
obiect impulsiunile sale sexuale pariale, care pn acum acionau pe modul autoerotic. Eul
copilului se vede confruntat cu un ideal cu care trebuie s se msoare, un ideal care s-a format n
exteriorul su i care-i este impus din exterior, ceea ce determin ieirea copilului din narcisism. De
asemenea, mama i vorbete, dar nu i se adresez n totalitate, aceasta adresndu-se i altora, ceea ce
determin rana provocat narcisismului primar al copilului, astfel, scopul su va fi s se fac iubit
5

de ctre ceilali, de a le cuceri dragostea, acest lucru putndu-se realiza doar satisfcnd anumite
exigene, acelea ale idealului eului.
Pentru Freud, dezvoltarea Eului const n ndeprtarea narcisismului primar, n ralitate Eul
aspir intens la regsire, iar pentru acesta rectigarea iubirii i perfeciunii narcisic, el va trebui
s recurg la medierea din partea idealului de Eu. Freud a conceput identificarea narcisic, n anul
1917, ncepnd cu studiul despre doliu i melancolie : Eul identificdu-se cu imaginea unui obiect
dorit i pierdut. Dup 1920, Sigmund Freud va enuna concluziile generale clar, rezultate din studiul
melancoliei. El precizeaz mai ales c narcisismul Eului este un narcisism secundar, extras din
obiecte i afirm c libidoul care nvlete spre Eu prin identificri, constituie narcisismul su
secundar. Eul rezult, deci, din sedimentarea investiiilor obiectelor abandonate, astfel, n
aceast msur, se poate considera c Eul rezult dintr-o serie de trsturi ale obiectului care se
nscriu n mod contient.
Importana psihanalizei se ntinde mult peste limitele domeniului psihopatologiei, astfel,
psihanaliza ocupndu-se de necesitile omului, de motivaiile sale, aa cum s-au dezvoltat acestea
n timpul copilriei i aa cum continu s acioneze i la maturitate. Cei care au nceput deja s
foloseasc descoperirile psihanalizei, n propriul lor domeniu de activitate mai sunt nc pionieri.
De asemenea, psihanaliza este aplicat i n realizarea i analizarea filmelor, n care gsim personaje
i scene semnificative, care reflect comportamentul uman n urma experienei din copilrie, a
pulsiunilor, care servesc satisfacerii dorinelor umane.
Filmul prezint scene tulburtoare, produse de o gac de tineri revoltai mpotriva oricrei
ordini sociale. Gaca este format din patru biei, Georgie, Pete, Dim i Alex, toi mbrcai n alb
i purtnd plrii melou, personajul principal al filmului i liderul al acestui grup fiind Alex.
Aciunea filmului se desfoar n cea mai mare parte n jurul personajului principal, Alex De
Large, care reprezint tipul sociopatului, un tnr de natur egoist, care gndete instinctiv i se
gndete cum s fac ca aciunile sale s aib un anumit impact asupra celorlali. Principalele sale
aciuni sunt jaful, violul, muzica clasic, acesta ascultnd Beethoven.
Chiar i animalul su de companie, ne poate da mai multe detalii despre personalitatea lui i
comportamentul su in societate. arpele este un simbol biblic, dar mai poate fi i un simbol sexual
fr ndoial, fructul ispitei, rezon mai mult ca sigur viaa sexual. Pe toat durata filmului, scenele
n care este implicat personajul principal sunt reprezentate de agresivitate, artnd c el predomin
Sinele, trind pe principiul plcerii, fr a avea vreun regret pentru faptele imorale pe care le
comite. nc din film, chiar dac nu ne sunt prezentate momentele copilriei acestuia, ne putem da
seama c acesta prezint tulburri de comportament, relaia sa cu prinii fiind una aproape
inexistent.
6

Filmul ncepe cu o scen n care ne sunt prezentai toi cei patru membri ai trupei n
lactobarul Korova, local ce este destul de frecventat de acetia. Toi mbrcai n alb, n frunte cu
liderul lor, Alex, inteligent i sigur pe sine, ncep curse nebuneti de ultra-violen n timpul
crora vorbesc un argou specific, o combinaie ritmat de rus i accent cockney londonez. Scopul
lor era de a distruge tot ce este lipsit de aprare, acest manifest redndu-le un mod de a se relaxa.
Felul n care arat lactobarul i laptele pe care ei l consum este pus n antitez cu actele violente
care fac parte din viaa lor de zi cu zi. n continuare, gaca lui Alex ncepe s atace victime sigure,
precum un biet ceretor btrn de pe strad. Cea mai agresiv scen din prima parte a filmului(circa
20 de minute), il va urmri pe Alex cnd va deveni neputincios, dnd buzna ntr-o vil luxoas,
amenajat futuristic, membrii bandei schilozndu-l pe so i o violeaz pe soie, n timp ce Alex
zbiar Sing in the rain, ritmndu-i loviturile de bocanc. Dei violul acesta pare s rmn n
memoria spectatorilor ca o fapta de violen aparte, Kubrik taie scena exact n momentul n care
Alex i sfie femeii costumul rou strns pe trup. Noaptea se termin i cei patru se retrag n
lactobarul Korova. Alex are tendine narcisiste, fiind foarte ordonat, iar n afara nopilor n care iese
cu prietenii si, se mbrac elegant, dnd impresia a fi un biat cu arm, care atrage fetele i eman
o anumit atracie, purtnd de asemenea gene false numai la un ochi(ceea ce arat atragerea
ateniei). La un moment dat, cnd ei i pierd vremea n lactobarul Koroba, Dim, unul dintre
membrii gtii, ironizeaz o femeie care cnt o parte din simfonia a 9-a a lui Beethoven.
Cum Alex este pasionat de acest gen de muzic, l lovete pe Dim cu un baston, ncepnd sl critice c nu tie s aprecieze o muzic bun i nu tie cum s se comporte n societate. Acesta i
cere socoteal lui Alex i i spune c nu i place faptul c l-a lovit i c ar fi n stare s se bat cu el
parte in parte, dar Alex l intimideaz ca de obicei i acesta si retrage cuvintele. Dup aceast
ntmplare, cei trei membri ai gtii, se razvrtesc mpotriva lui Alex i i comunic faptul c nu le
convine felul n care sunt tratai i Dim nu mai vrea s fie btaia sa de joc.
Alex simte ca prietenii lui nu au neles c el e eful i c ei depind de el i le-a dat o lecie,
aruncndu-i ntr-un lac din apropiere i lui Dim fcndu-i un semn pe mn. Prin asta a demonstrat c
este ntr-adevr egoist i vrea s dein controlul mereu, iar atunci cnd nu e aa cum vrea el se
folosete de orice mijloc pentru ca totul s fie cum i place.
Cnd s-au linitit lucrurile, Dim a venit cu un plan nou de a se distra : aflase de un centru de
ntreinere, izolat, undeva pe la marginea oraului,condus de o doamna n vrst care locuia acolo doar
cu pisicile ei. Centrul era plin de obiecte din aur, argint i tot felul de bijuterii. Dar de fapt el avea de
gnd s i ntind o curs lui Alex, ca rzbunare pentru ce i-a fcut.
ntr-o alt escapad l vedem pe Alex sfrmnd capul deintoarei centrului de ntreinere cu o
gigantic sculptur falic - crim pentru care este ulterior arestat, fiind condamnat la nchisoare pentru
14 ani. Dei comite o crim, nu este mndru de asta, iniial el creznd c doar a lovit-o puin mai tare.
7

Rmne uimit cnd aude c a murit, deoarece el nu fcea fapte aa de extreme. Dornic s scape din
nchisoare, Alex se ofer voluntar pentru o terapie experimental care i creeaz o aversiune fizic fa
de violen i este supus unei dezgusttoare cure de temperament - legat, cu ochii special fixai larg
deschii -, care i suprim impulsurile violente, dar l lipsete n acelai timp de umanitate. Una din
dramele acestui tratament este aceea c nu mai suport muzica clasic, pentru c i ea ajunge s i fac
ru toate infraciunile sale se petrec ntr-un mod sau altul pe un fundal sonor clasic.
Incapabil de a mai comite rul, Alex devine un individ slab, debil fa de violen, dar i fa de
celelalte plceri umane, Alex este trimis napoi n societate, devenind victima furiei, urii i a rzbunrii
celorlali. Ajuns n liberate, primul lucru pe care l face este sa mearga acas, acolo unde lucurile nu
mai erau ca altdat. Din momentul n care intr pe u observ ceva diferit n camera lui : culoarea
pereilor i afiele erau schimbate cu altele, perdeaua de la geam nu mai era aceeai cu imaginea
celebrului Ludovic van Beethoven, iar atmosfera era alta.
Cnd intr n buctrie i gsete pe prinii si stnd la mas cu un strin, despre care afl mai
trziu c de fapt este chiriaul prinilor si, dar i nlocuitorul lui. Prinii rmn surprini cnd l vad,
dar n acelai timp sunt i speriai. Chiriaul l provoac spunndu-i lucruri adevrate dar i usturtoare
n acelai timp, iar n acel moment Alex ncearc s l loveasc dar i apare senzaia de grea din urma
tratamentului. La aceast scen, prinii lui Alex sunt destul de reticeni n ideea de a-i face griji pentru
el sau s l ajute cu ceva, vznd c i este ru. Mama sa i d seama c e din cauza tratamentului
primit, deoarece citise n ziar i l ntreb doar dac vrea o ceac cu ceai. Acesta refuz i apoi le cere
socoteal prinilor de schimbrile pe care acetia le-au fcut n cas, n lipsa lui: ncepnd cu lucrurile
sale, apoi cu arpele pe care l avea. Tatl su i rspunde i este foarte calm i linitit, fr s dea prea
mult importan la suferina lui. Alex devine melancolic i plange, vznd c a rmas singur i c este
respins de prini. Apoi se ridic i pleac, cutreiernd strzile fr s aib un anumit scop sau
destinaie.
Aceast secven este important deoarece, pentru prima dat n film Alex i arat
sentimentele i nu mai transmite atata rutate i egoism. Drumul mntuirii este lung i anevoios, rnd
pe rnd devenind victima indiferenei prinilor si, a profesorului btrn care fusese maltrat de ctre
fotii gcari ai lui Alex, chiar i a fotilor si tovari de lupt i inamici (Dim i Billy Boy) ,
integrai acum n Sistem. ntr-un mod crud i ironic, singura persoan care i arat compasiune este
un scriitor, fost victim a lui (fr s tie), a crui soie murise n urma btilor suferite. Alex
ncearc s se sinucid, aruncndu-se de la o fereastr, dar se treze te n spital, unde i d seama c
n urma tentativei de sinucidere, efectul reeducrii a disprut. Acum, liber fiind, are posibilitatea de
a-i alege singur drumul mai departe i se hotrte s i schimbe viaa.

Dincolo de povestea plin de furie i limbajul brutal, Portocala mecanic este o provocare i un
experiment nu doar pentru personajul principal, ci i pentru cititorul care este nevoit s vad cu ochii
minii i s triasc aievea aventurile crude ale lui Alex.
Trecerea lui de la un rufctor fr contiin la un banal numr 6655321 n nchisoare i apoi
la stadiul de mainrie social fr nici o putere de decizie constituie doar un tablou menit s ncadreze
o serie de chestiuni morale ce definesc adevrata natur uman. Cnd un om nu poate alege, nceteaz
s mai fie om. i poate de aceea omul care alege rul poate fi mai bun dect un om cruia binele i este
impus.
Viziunea uimitoare a unui viitor nu prea ndeprtat pe care o ofer filmul este uor datat n
anumite detalii (discurile de vinil, maina de scris IBM a lui Alex), iar violena pentru care a fost
criticat la premier este deja modest dup standardele contemporane. Dar portretul tinerilor lipsii de
educaie i de scop n via care i alung plictiseala ducnd un trai vicios i iraional este cutremurtor
de actual, la fel cum e i problema real pe care o pune filmul - fragilitatea individului i a drepturilor
lui atunci cnd nu se conformeaz dorinelor statului. Extrem de elegant i adesea surprinztor de
amuzant, cu o coloan sonor fulminant, "Portocala mecanic" dovedete mult mai mult energie
dect multe dintre numeroasele filme care i-au clcat pe urme.
Dincolo de prima impresie pe care i-o las un astfel de film science-fiction filosofic, cum lau numit unii ar trebui, poate, reinut un aspect: libertatea de a alege sau liberul arbitru este esena
fiinei uname. Autorul romanului aprut cu zece ani naintea filmului, Anthony Burgess, a declarat n
1972, la puin vreme dup ce pelicula lui Stanley Kubrick ngrozea pe muli n Marea Britanie:
Portocala mecanic trebuie s fie un manifest i chiar o piedic asupra posibilitii opiunii. Eroul sau
antieroul Alex este un tip foarte ru, dar rutatea sa nu este produsul unei condiionri sociale sau
genetice, ci propria sa problem, n care s-a angajat cu toat luciditatea.
Alex, n interpretarea magistral a actorului Malcom McDowell, este un tnr din viitor,
interesat doar de viol, ultraviolen i Beethoven. Povestea pare simpl dac o reducem doar la aspectul
de satir la adresa societii britanice din anii 60 sau la atacul n urma creia soia nsrcinat a
scriitorului Anthony Burgess pierde copilul i moare civa ani mai trziu. Alex ar ntruchipa doar
imaginea atacatorului necunoscut, frecvent ntlnit n Anglia acelei perioade. n realitate, plasarea
aciunii n viitor ncearc s ascund criticile directe aduse programelor de cercetare pentru eradicarea
rului prin condiionare psihologic. Aceste iniiative erau la mod n platformele unor politicieni
britanici ai vremii.
i dup 37 de ani de la lansare poate fi privit capodopera lui Kubrik ca fiin un film modern i
realist. Plin de metafore i cadre superb filmate, pelicula captureaz esena societii care ne
nconjoar, violena din rndul adolescenilor.
9

Bibliografie
Freud, S. ( 2006 ), Psihopatologia vieii cotidiene , Editura Trei, Bucureti .
Jung, C. ( 2004 ), Tipuri psihologice , Editura Trei, Bucureti.
Winnicott, D. ( 2003 ), De la pediatrie la psihanaliza , Editura Trei, Bucureti.
Dolto, F. ( 2005 ), Imaginea incontient a corpului , Editura Trei, Bucureti.
Morel, C. ( 2003 ), ABC-ul psihanalizei, Editura Corint, Bucureti.
Nasio, J. ( 1999 ), Conceptele fundamentale ale psihanalizei , Editura Iri.
Zoila, A. ( 1996 ), Freud i psihanalizele , Editura Humanitas, Bucureti .
Roudinesco, E. ( 2000 ), Dicionar de psihanaliz , Editura Trei, Bucureti.
Zamfirescu, V. ( 2003 ), Introducere n psihanaliza freudian i postfreudian , Editura Trei,
Bucureti .
Chartier, J. (1998 ), Introducere n psihanaliza lui Sigmund Freud , Editura Iri, Bucureti.
Ionescu, G. ( 1995 ), Tratat de psihologie medical i psihoterapie , Editura Asklepios,
Bucureti.
Freud, S. ( 1980 ), Introducere n psihanaliz , Editura didactic i pedagogic, Bucureti.
Enchescu, C. ( 1999 ), Tratat de psihanaliz i psihoterapie , Editura didactic i pedagogic,
Bucureti.
Havrneanu, C. ,Suport de curs Introducere n psihologie

Cuprins
I.
II.

Despre psihanaliz.................................................................................1
Eul, Sinele i Supraeul...........................................................................2
10

III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.

Agresivitatea i Sexualitate....................................................................4
Narcisismul.............................................................................................6
Analiza filmului detalii generale..........................................................7
Aciunea filmului i relaia dintre personaje...........................................8
Concluzie i opinii personale...................................................................9
Bibliografie.............................................................................................11
Cuprins....................................................................................................12

11