QI, JING,SHEN Varsta cronologica a omului se calculeaza calendaristic, incepand cu data naster ii.

Varsta biologica, insa, reprezinta varsta trupului in termenii uzurii si degrada rii. Un om de 50 de ani poate ca, biologic, sa aiba numai 40, iar altul de aceea si varsta sa aiba, tot in sens biologic, 60. Sunt sigura ca ai vazut deseori ast a. La intalnirea de 15 ani de la facultate, am vazut cum unii au venit neschimba ti, iar altii deja bunici. Cum este posibil asa ceva? Am sa explic, folosind termenii chinezi ai energiilor, din cauza ca ei, chinezii , sunt cei mai tari la aceasta cunoastere, asa ca am ajuns toti sa imprumutam li mbajul lor gata pus la punct. Qi inseamna influenta sau energie. Este conceptul chinez asupra fortei motivatio nale de la baza oricaror miscari si transformari din lume si din trupurile noast re. Cat timp avem Qi, suntem vii. Cand ni se termina Qi-ul, sau nu mai reusim sa procuram suficient Qi pentru a ne urma viata cotidiana, punem papucii la soare. In momentul conceptiei, suntem inzestrati cu Qi de la parinti (variabil de la om la om). Aceasta forta, energie, este aceea care ne asigura cresterea si transfo rmarile in uter. Informatia care modeleaza noul venit insa, apartine spiritului care se incarneaza precum si programelor care incep sa vina din exterior, in spe cial de la parinti si mediu. Tot energia primita de la parinti ne permite sa tra gem prima gura de aer. Oricum, odata ce incepem sa respiram si sa mancam, faurim permanent qi nou. Legat de aer si hrana, cunosterea chinezeasca spune asa: cand hrana ajunge in st omac, splina (sau, cel putin, ideea chineza asupra splinei) distileaza cea mai r afinata esenta din mancare si o trimite in plamani. In timp ce plamanii inspira, cea mai fina esenta a aerului se combina cu cea mai fina esenta a hranei pentru a forma Qi. Acest Qi este trimis apoi in restul corpului pentru a-i alimenta cr esterea, activitatile si remedierile. Tot in timpul conceptiunii, suntem de asemenea dotati cu o substanta foarte pote nta, numita Jing sau esenta. Aceasta esenta formeaza materialul initial din care se formeaza trupul nostru. Totodata ea se poate transforma in Qi si, de fapt, p e masura ce ne traim viata, fiecare miscare a lui Qi in trup implica un anume co nsum al esentei Jing dobandite prenatal. Aceasta esenta Jing este aceea care ne determina constitutia si infatisarea individuala. Calitatea si cantitatea ei sun t finite in momentul conceptiei. Intr-un sens, aceasta esenta este sursa suprema de Qi in trup, intrucat, pentru a crea Qi, trebuie sa se consume o parte din ea. Jing-ul prenatal este depozitat in primul rand, in conceptul chinez asupra rinichilor. Cand se epuizeaza, inter vine moartea naturala, la fel ca in cazul unei lumanari care se stinge cand i scu glandelele suprarenale, corticoa topit toata ceara.(oare intamplator rinichii suprarenale gestioneaza raspunsul la stres?) Din fericire, in trup mai exista inca un gen de esenta Jing. Poarta numele de Ji ng dobandit, sau postnatal. Aceasta esenta este fabricata din toate surplusurile de qi care exista la sfarsitul zilei, cand ne cufundam in somnul profund, sau i n meditatie profunda. Daca intr-o zi, fabricam mai mult Qi decat folosim in act ivitatile si functiile zilei, acest exces de Qi se converteste in esenta dobandi ta pe perioada somnului (sau a meditatiei profunde). Esenta dobandita suplimente aza esenta prenatala si ii incetineste consumarea. Organismul foloseste aceasta esenta dobandita si, deci, nu mai trebuie sa consume atat de multa esenta prenat ala. Cand suntem tineri si sanatosi si daca dispunem de hrana, aer, odihna adecvata, si liniste interioara, fabricam zilnic Qi din abundenta, mai mult decat suficien t pentru a rezulta un surplus care poate fi convertit in esenta dobandita. Ati v azut cat de multa energie au copiii de cativa ani? debordeaza de ea. Acelasi copil in perioada scolii, sa zicem, deja nu mai are aceeasi energie. De ce? Apar tensiunile in interiorul lui. Este vorba despre aparitia sistemelor de educatie ale societatii, toate frectiile la cap pe care le fac parintii, profes

orii, vecinii, binevoitorii. Toti incep sa-l forteze sa devina ce nu este el, su b numele de educatie, si ii induc tensiuni. Tensiuni = dereglare. Iar pe masura ce anii trec, organele nu mai functioneaza la fel de bine ca inainte, imbatranim . Prin urmare, incepem sa consumam tot mai mult din esenta prenatala. In cele din urma, aceasta se epuizeaza complet si noi ajungem in coparsel. Deci, pentru a ne pastra Jing-ul, trebuie sa cunoastem o alimentatie corecta, sa respiram aer curat, sa nu avem tensiuni interioare, iar sexualitatea poate fi s i ea un mijloc de evolutie si intinerire. Sper ca nu ai dat pe spate ca am pomen it si sexualitatea, pe langa mancare si aer curat! Chiar asa e ! Daca omul continua sa acumuleze jing, si deci Qi, apare cea de-a treia comoara: Shen(sau spiritul). Acest Shen reprezinta constiinta si cele mai inalte facultati mintale (ceackrele 6 si 7). Se mai asociaza si cu vitalitatea, cu tonusul pielii, cu stralucirea o chilor si cu armonia si cu coerenta de gandire, asa cum o exprima tonul si artic ularea cuvintelor. Li Dong-yuan, unul dintre cei mai mari patru medici ai dinastiilor Jing/Yuan (12 80-1368 d.Chr), a avut de spus urmatoarele, despre relatia dintre Jing, Qi si Sh en: Qi este strabunul spiritului, iar esenta este copilul lui Qi. (Astfel) Qi este radacina esentei si a spiritului. Mare e Qi! Cand se acumuleaza, Qi produce esenta. Cand se acumuleaza esenta, aceasta reda intregimea spiritului. In concluzie, totul este legat de gestionarea energiilor prin mod de viata si at itudine interioara. Cand aduni mai mult decat consumi, te poti ridica pe trepte superioare, in spiri t. Si bineinteles, sa obtii bretarianismul, si chiar imortalitatea! Nu tenteaza pe nimeni ? Pe mine ma !