,,Dreptarul invigiturilor sinitoase, pe care le-ai auzit de la mine, gine-l cu credinga gi dragostea careestein Hristos Isus." 2Tim.

l:13

Rubrica

ilxrvAtAroRuLUr
zruA zr? CAnoNUMAIEsrE
-JohnD. Morris, Ph.D. Acei crestini care sustin ci PimAntul are o virsti extrem de mare recunosctotusi ci atit Biblia, cAt gi istoria declari ci Avraam a triit cu doar citeva mii de ani in urml. Mai mult, cronologiile biblice identifici timpul dintre Avraamsi Noe precum gi cel dintre Noe giAdam ca fiind de doar cAtevamii de ani. Acceptind chiar intervalele maxime date de diferite mii manuscrise, socotimdecit cAteva de ani nu intre Adam si prezent.Dar ei afirmi ci e posibil ca procesulcreagiei fi durat miliarde de ani. si Pare evident. Biblia afirmi clar ci lucrarea zile", la lui Dumnezeu de creagie durat ,,gase a capitul cirora l-a fhcut pe Adam. El ne oferi o descriere a activitlgilor Sale in ziua intii, ziua a doua etc. Ba chiar separi fiecarezi prin termenii ,,seari si dimineagi'. Cele gasezile pAni la crearealui Adam nu modifici aproape mii deloc acestinterval de cAteva de ani, saucel pulin a;a pare. Apologetii PimAntului vechi de miliarde de ani afirmi ci zilele creaqieiau reprezentat in fapt perioade mari de timp. Dar existi vreo dovadi biblici sau lingvistici precum cl o ,,2i" poate fi atAtde lungi? De fapt, cuvAntul evreiesc yom, tradus aici prin ,,2i", poate aveamai multe sensuri,gi-n limba englezi gi-n limba romini. Termenul cel mai folosit sereferi laziua solari, definiti prin migcarea revolugiea pimAntului in de jurul axeisale.Daci spun ,,azi",stiti la ce mi refer.La fel de clar este;i cind spun ,,ziuata Probabilagputeamodifica sintaxa de nagtere". adiugind un adjectiv numeric (,,prima zi") sau un numeral (,,trei zile"), dar sigur vegi ingelegece vorbesc. Dar daci as spune ,,in zilele lui George 'Washington', vi vegi da imediat seamaci mi refer la o perioadi de in timp pe care o asociagi linii mari cu cea a Rizboiului de Independenti. Totul depinde de context. Felul in carecuvd.ntulestefolosit ni acestuia. determi inqelesul In Genesa, capitolul1, separeci Dumnezeu a considerat necesar si faci o precizare ;i, pentru a evita orice confuzie, a definit cuvintul yom cdnd l-a folosit pentru intiia dati. in prima zi, dupi ce a flcut cerurilesi pimAntul, Dumnezeua creatlumina (v.3),gi a ,,Dumnezeu despirgitlumina de intuneric" (v. 4). Acest ciclu lumini/intuneric a fost definit mai apoi, cAnd ,,Dumnezeua numit lumina zi fyoml, iar intunericul l-a numit tt/i noapte" (v. 5). In tot restul pasajului, El
?n.tl

"Pizegte-fi 4:23) vie!ii."(Proverbele inima mai mult decit orice,cici din eaiesizvoarele

folosegte acest termen,de la ziua intAi gi pAni la ceade-a saptea. Usa interpreti"rilor gregite este inchisi in Exod. 20:11, unde Dumnezeu a scris pe piatri c6.teva lucruri pe srre chiar dorestesa le ingelegemcum trebuie. Porunca a patra se referi la siptimAna de lucru. Astfel, avem porunca de a munci gase si de a ne odihni zile intr-a gaptea - ,,Cici in gasezile a ftcur Domnul cerurile, pimintul si marea,9i tot ce estein ele, iar in ziua a gaptea S-a odihnit." Acelasi cuvint, yom, acela4i context, aceeagi tabli de piatri, acelasi Autor, acela;idegetcare a scris. Deoarececuvintele au o semnificade, inseamni ci Dumnezeu a creat lumea in gase zile identice cu cele din vremea de acum.

LucrareaSade creagie devinemodel pentru om in ceea privegteplanificareamuncii in decurs ce de o siptimini. CuvAntul ,,2i" poate insemna o perioadi de timp intr-un anumit context, dar in relatareaCreagieiel este folosit in sensul cel mai propriu cu putingi. Cregtinii trebuie si ingiduie Scripturii de neschimbat sigi defineasci termenii si si nu se bazezepe supozigiile efemereale oamenilor. @2006 ICR de
Toate drepturile rezervate INSTITUTE FORCREATIONRESEARCH PO. Box z667,Er Ce1oN, gzozr CA 619-448-2667 (0900) Tiadus folositcu permisiune. gi

r2 {)- | r. fl Jd.wd.afi-J pe Coeotonc2 ' I

Lectie din Psalmul 104:24-35 t

t; Jrro tindto,
t
-Harold S. Martin

Psalmul 104 este un poem frumos ce sliveste lucrarea minunati a creagiei lui Dumnezeu si puterea Sa de a sustine toaci creagia. Un sentiment de bucurie se degaji in timpul citirii psalmului. Autorul se bucuri de Creatorul nostru care a asigurat roata suflarea ror ce arenevoie.Psalmul145:14, cu 15, ne aminteste ,,Domnul sprijineste ci: pe toti cei ce cad, si indreapti pe cei incovoiagi. Ochii tuturor nidijduiesc in Tine, si Th le dai hrana la vreme." Prima pagini a cirtii lui Robert Louis Stevenson, A ChiH's Gardzn of Wrse', cuprinde acesterAnduri: ,,Lumeaeste plina de o mulgime de lucruri. Sunt sigur ci togi ar trebui si fim fericigica niste regi." Aceste
I N.f.; Gridina de poezii a unui copil S d m A n l a a d e v d r u l u i . S e p t e m b r i2 0 1 0 e

cuvinte pot fi un titlu potrivit pentru Psalmul104. Prima parte a Psalmului 104 slivegte miregialui Dumnezeu in creagie. Dumnezeu esteCel ce a creat cortina de stelea cerurilor.Psalmul704:2,3 spune:,,Te invelegticu lumina ca si cu o manta intinzi cerurile ca un cort. Cu apeleiti intocmegti virful locuingei Tale;din nori i9i faci carul, gi umbli pe aripile vAntului." Dumnezeu Iehova este Cel ce a scobit adincul oceanului9ia iniltat mungii.Psalmul 104:5-9ne spune:,,Tuai asezat pimAntul pe temeliile lui, si niciodatl nu se va clitina. Tir il acoperisei adincul cum l-ai acoperi cu cu o haini; apelestiteau pe munli, dar, la amenintarea au fugit, la glasultunetului Th, Tiu au luat-o la fugi ... pogorAndu-se in