Postul

Ce trebuie s nsemne Postului Crciunului n viaa cretinului? Nu conteaz c este Postul Crciunului sau Postul Patelui, importana postului este cea care conteaz. Postul Crciunului este pus mai mult pentru evenimentul acesta mare al Naterii Mntuitorului, chenoza, eveniment extraordinar. V dai dumnea-voastr seama ce se petrece pe pmnt cnd se nate un Dumnezeu n chip omenesc? Destinul ntregii omeniri atrn de cuvintele Maicii Domnului ctre nger: Iat roaba Domnului. Fie mie dup cuvntul Tu (Luca 1, 38). i, n clipa aceea s-a zmislit, prin Duhul Sfnt, Mntuitorul. Deci, soarta lumii, destinul lumii, e cu totul altul. i, pentru evenimentul sta mare, este bine s ne pregtim s-l ntmpinm i noi la Natere cu oarecare post c m-ai ntrebat de Postul Crciunului. Postul n sine este foarte vechi, este deodat cu omul. Pentru c Dumnezeu i-a spus lui Adam n rai: S mnnci de peste

151

NE VORBETE

tot, afar de aici! El l-a pus la post, adic la o reinere. Sigur c se practic i cu amnunte chiar, de ctre Biseric, de ctre credincioi, pentru ca s mai moaie vlaga asta trupeasc. Pentru c atunci cnd eti mai reinut, mai dezumflat de buturi i de mncruri, eti mai inspirat, eti mai capabil de a crea. Deci, nu ne intereseaz numai nfrnarea de la mncare, dar, ca s se influeneze starea de spirit a fiinei noastre avem nevoie de postul trupesc. Dar nu are nici o valoare aceast sfrijire a trupului, usc-ciune, pentru c e postitor, dac nu e iubitor, dac nu e ierttor. Pentru c, de fapt, asta ne-ar interesa. Vedei, a lsat Dumnezeu putina omului s se ridice prin har pn la El. i, cum spun marii trito-ri: Cnd ajung acolo sunt mare ca i Tine, Doamne! i Tu te cobori la mine i eti mic ca i mine! Vedei, postul joac un rol de mare importan n fenomenul acesta extraordinar al relaiei noastre cu Hristos i ne ajut a urca prin trire la Dumnezeu. Dar postul este mult mai apsat pe o trire duhovniceasc, pe o trire cretin, dect numaidect pe o mncare aa sau aa. Pentru c noi aa considerm: pe cel care vorbete de ru pe altul, l ncadrm canonic la crim, crim moral. C spune Sfntul Grigorie de Nazianz: De

PRINTELE ARSENIE

152

orice cuvnt vom da rspuns, cu att mai mult de orice cuvnt rui-nos! i zic eu acum: cu att mai mult pentru cuvnt ucigtor! i atunci, postul tu nu mai are nici o valoare dac tu vorbeti de ru. Am spus de foarte multe ori, nu m jenez c spun nc o dat: sunt convins c cei mai muli n iad sunt cei care vorbesc de ru. Pentru c zic c nu-i nimic lucrul acesta, i se scuz zicnd: Da ce, nu-i adevrat? Da ce, numai eu fac? ntr-un fel, este mare greeal vorbirea de ru. Este ucidere! Pentru c conceptul de mntuire i criteriul de judecat va fi iubirea. Tu, nu numai c nu ai iubit pe cel cu care stteai, ca o necesitate mntuitoare ca s comunici cu el, s te ncununezi, sau ca s nu te simi singur n lume. Ne-a asortat Dumnezeu cu muli, s stm mpreun muli. S ne simim foarte bine, adic uurai. Ca un fel de baz este cel de lng mine, i tu l mpungi Doi rui au njunghiat un om. i dup ce au terminat crima au plecat mai ncolo s mnnce, i aveau numai unc. Zice: Nu mncm unc c-i vineri! Asta este, vorbim de ru! Dar n schimb mncm numai pine uscat, sau nu mncm deloc, sau numai ap cu pesmei.

153

NE VORBETE

Deci, postul este o trire duhovniceasc con-tinu. Nu are nici un folos postul numai trupesc, dac nu-i revii s intri n iubire. Deci, despre post, spun toi Sfinii Prini, c este un lucru necesar, foarte necesar i e vorba i de o terapie trupeasc: te scap de o serie ntreag de boli, de ceea ce de fapt doctorii vor s elimine cu orice pre din organism, toxinele. Postul e foarte bun. Deci, lupta cea mare, dragii mei, este ca s te poi cu orice chip forma duhovnicete. Adic, vezi, trupul are i el nevoie de hran. I-o dm. ns, nce-pe s fie pretenios, dac nu-l stpnim. Deci trebuie s-i punem oarecare paz: i dm ct vrem noi, nu ct vrea el. Pentru c este nevoie ca noi s ne ndumnezeim. Adic s ne pierdem ca s ne putem gsi. Renunm la personalitatea pmnteasc i ne instalm n personalitatea ngereasc. nseamn c atunci am intrat ntr-ale noastre. i n legtur cu ce spuneam mai devreme, c e nevoie de relaii, omul nu este fcut de Dumnezeu numai pentru el, ci este fcut pentru toat comunitatea. Pentru c a putea s spun, cum spun marii tritori: tragedia umanitii o trim i noi pentru blestemiile noastre. Pentru c, greind noi, greete ntreaga creaie, adic sufer ntreaga creaie.

PRINTELE ARSENIE

154

Tragedia umanitii o trim noi prin propria noastr cdere. i atunci, sigur, v dai seama ct e de necesar cel care este lng mine. Un alt exemplu, v-a spune: tie toat lumea c Sfntul Macarie cel Mare a gsit o cpn de mort n pdure. i i-a dat cu piciorul. i i zice: Ce ai fost tu? Pop idolesc! i unde te afli? n iad! i avei vreo uurare? Avem cnd te rogi tu pentru Egipt! i ce uurare avei? Ne mai vedem unul cu altul! Auzi! Nimeni nu ar fi putut s neleag, i eu, care citeam de tnr Patericul, fiind n nchisoare, odat, legat la ochi, m duceau pe coridoare, pe acolo, n nenorocirile acelea ale securitii, cu nite ochelari cu tabl neagr i deasupra geam. Dar, printro n-tmplare, un ochi al meu nu avea tabla aia. Eu n-am spus c nu o am, pentru c m omorau, c ziceau c eu am dat-o jos. i am tcut aa, i m uitam mai n jos, aa. i mergnd, ducndu-m ei de bra, am vzut naintea mea, l ducea pe altul, ca i pe mine. Ei, nu v dai seama ct de bucuros am fost c am vzut i eu pe cineva de-al meu! Chinurile iadurilor, dragul meu, nu ne dau posibilitatea s mai trim n comuniune, eti izolat complet! Arzi, fr discuie!

155

NE VORBETE

Aa c, sta ar putea fi un aspect esenial al postului: dragoste fa de toat lumea posibil, ru-gciune ct ne st n putin, n sfrit, pentru umanitate i, mai ales, ca tu s ai o via de trire sincer, i nu numaidect ca s fii iertat, ci pentru ca s te desptimeti. Pentru c iertarea vine de la sine dac eti desptimit. Dumnezeu asta i cere: Doamne, d-mi! C a ntrebat pe Maica Domnului o feti: Maica Domnului, arat-te a-mi fi mam! i Maica Domnului a rspuns: Arat-te a-mi fi fiic! adic te oblig, c harul vine numai dac micm noi spre o fapt bun. Amin.