Universitatea din Craiova Facultatea de Stiinte Sociale Specializarea Sociologie, anul II Sociologia culturii Iliescu Andreea

CULTURA AURELIAN BONDREA SOCIOLOGIA CULTURII (capitolul I. OBIECTUL I SFERA SOCIOLOGIEI CULTURII; LOCUL I ROLUL SU N SISTEMUL TIINELOR I DISCIPLINELOR CULTURII)

Sociologia ca tiin s-a constituit n epoca modern, cnd sau cerut, n mod firesc, rspunsuri ct mai adecvate la ntrebri de genul: Ce este societatea? Care sunt mecanismele i legile ce o guverneaz? etc. Evident, rspunsurile la asemenea ntrebri fundamentale difer n funcie de diversitatea orientrilor teoreticometodologice. Ea este studiul realitii sociale, iar afirmarea sa ca tiin se remarc ndeosebi prin adoptarea metodei observrii directe a faptelor sociale simultan cu diferenierea lor n funcie de anumite criterii sau judeci de valoare. Fiind o tiin despre societate, despre comportamentul i aspiraiile oamenilor, sociologia implic, pe de o parte, capacitatea de a gndi imaginativ, iar pe de alt parte, obiectivitatea evalurii, n sensul detarii de orice idei preconcepute asupravieii sociale. Aceast particularitate a i generat, n timp, diverse orientri n teoria i practica sociologic, a dus la constituirea i afirmarea unor discipline specializate, printre care i sociologia culturii.

Definirea sociologic a culturii se bazeaz pe studiul i concluziile rezultate din: istoricitatea fenomenului; caracterul structural, originalitatea naional; evoluia socio-dinamic; raporturile complexe cu totalitatea instituiilor statale (momentul functional al culturii); conexitatea (interferena) dintre culturi etc. Toate acestea constituie factori constitutivi fundamentali care conduc la nelegerea coninutului conceptului de cultur din punct de vedere sociologic. Sociologii i antropologii pun n eviden una dintre trsturile originale relevante ale culturii: n orice societate, cultura posed propria sa structur, ce confer un sens fiecreia din prile care o compun. Cultura joac un rol esenial n dezvoltarea social a individului.

Principalele aspect ale culturii sunt urmatoarele:

Sociologia culturii studiaz sistematic, n cadrul vieii materiale i spirituale, faptele de cultur, fenomenele i procesele culturale, ca forme ale realitii sociale complexe, ansamblul dinamic al aciunilor a cror rezultant este constituirea de valori culturale realizate n procesul transformator al practicii socialistorice. Orice domeniu al realitii social-economice i al vieii spirituale poate deveni obiect al sociologiei culturii dac poart un mesaj uman cu semnificaie axiologic, dac acest mesaj l situeaz n constelaia de valori ale dezvoltrii i progresului umanitii. Determinaiile i categoriile culturii, raporturile dintre formele culturii, particularitile dezvoltrii sale, examinarea influenei asupra vieii sociale, ariile geografice, istorice i sociale ale culturilor, precum i procesele creaiei materiale i spirituale nu pot fi descrise, explicate i nelese dect n societate prin mijlocirea socialului i nu pot fi desprinse de semnificaiile lor sociale.

Dup cum relev sociologii contemporani, conceptul de cultur este unul din cele mai utilizate n antropologie, n etnologie, n sociologie. Cultura este un fenomen complex, dependent de baza societilor din care face parte. Aceast dependen are dou aspecte fundamentale: a) cei care produc i cei care consum bunurile culturale sunt membri ai societii, fac parte din diferite comuniti (ora, sat, naiune etc.) i grupuri sociale i, ca atare, participarea lor la cultur att n calitate de productori, ct i n calitate de consumatori de bunuri culturale este determinat de legile sociale; b) sistemul culturii este ncorporat unor reele largi de relaii cu alte sisteme ale societii, ntre care trebuie menionat sistemul produciei.

n calitatea sa de sistem cu o structur social dat, societatea influeneaz structura culturii, ntruct aceasta capt o configuraie dependent de structura de clas a societii, de structura de grup i comunitar a societii, n raport cu care se disting cultura urban, cultura rural, cultura rneasc, cultura muncitoreasc, cultura tineretului. n general, cultura poate fi definit ca totalitate de valori materiale i spirituale ale omenirii ajunse pe un anumit prag al dezvoltrii, produse ale cunoaterii i practicii umane (create, transmise i asimilate n procesul social-istoric). Odat societatea schimbat, revoluionat, se creeaz cadrul pentru un nou circuit social al culturii, aezat pe o democraie cultural real. Ca ansamblu unitar al valorilor materiale i spiritual create, transmise i asimilate n procesul dezvoltrii socialistorice, chintesen a aciunii social-umane contiente, cultura reprezint una dintre categoriile de baz ale sociologiei culturii.

Relaia societate-cultur este o relaie de influenare reciproc, n care, n ultim instan, starea culturii este determinat de legile sistemului social global. Aceast caracteristic de baz a culturii reclam studiul ei din perspectiva sociologiei ca tiin a realitii sociale. Definind cmpul de cercetare al sociologiei culturii, lucrrile de specialitate relev c aceast disciplin tiinificmodern se ocup cu studiul practicilor simbolice individuale i colective, n toate aspectele lor relaionale, punnd n eviden semnificaii, funcii i consecine sociale.

Obiectul cercetrii, analizei i refleciei l constituie, n principal: a) studiul descriptiv i analitic al practicilor culturale; b) studiul practicilor culturale difereniate i al relaiilor lor; c) analiza instituiilor culturale; d) opiunile teoretice i metodologice; e) conflictele ntre culturi sau n cadrul unei culturi; f) cultura i stilul de via; g) procesele de aculturaie i condiiiledeviante; h) educaia i condiiile sociale

Problemele de baz ale sociologiei culturii le reprezint: structura i dinamica proceselor culturale, determinismul lor, legtura cu celelalte procese care au loc n societate, interdependena i condiionarea reciproc dintre procesele culturale i alte procese supuse dezvoltrii, eficiena organismelor instituionalizate n influenarea sensului i ritmului acestor procese. Ca disciplin tiinific, sociologia culturii, sub aspectul su structural, se afirm ca ramur distinct a sociologiei, cu relativ autonomie i are, ca tiin, forma logic a oricrui proces de cunoatere: fundamente teoretice, sfer obiectual (elemente structurale i funcionale ale domeniului culturii), sociodinamica acestui domeniu i cadrul su instituionalizat, metode i tehnici de cercetare explorativ-normativ.

Constituirea sociologiei culturii ca disciplin specializat a fost urmat de apariia unor ramuri ale sale, care studiaz cu precdere unul sau altul din domeniile culturii: sociologia artelor, sociologia literaturii, sociologia nvmntului, sociologia tiinei, sociologia comunicaiilor de mas etc. O incursiune n cultura contemporan evideniaz multiple sensuri ale acestei noiuni, definit variat, n funcie de unghiurile din care este abordat i de gradul de generalitate sub care este analizat, precum i de sistemul de referin la care este raportat acest larg domeniu al vieii sociale. Multiplele coordonate ale culturii constituie tot attea determinri, din care, pentru o definire ct mai exact, trebuie ales gradul de generalitate maxim, care s poat permite cuprinderea totalitii ramurilor culturii.

Dezvoltndu-se pe baza unei concepii tiinifice, sociologia culturii reuete s determine locul i rolul culturii n viaa social, s neleag i s explice obiectiv coninutul su i s-l interpreteze operaional, s surprind mecanismele sale complexe. Dezvoltnd o teorie specific asupra culturii, sociologia culturii studiaz diferite puncte de vedere exprimate n legtur cu fenomenul cultural, valorificnd contribuiile pozitive ale acestora, pe care le prelucreaz n chip interdisciplinar. n teoria lui E. Durkheim, unul din sensurile de baz ale conceptului de cultur corespunde cu ceea ce el numete solidaritatea social. Fenomenul solidaritii este un fapt social care nu se poate cunoate bine dect prin intermediul efectelor sale, dezvluindu-se ca ansamblul de reguli ce prescriu modele de a aciona obinuit i obligatoriu. Aceste reguli, expresiile normative specifice unui grup social, precum i sentimentele comune membrilor grupului sunt contiina colectiv sau comun.

Ansamblul credinelor i sentimentelor comune membrilor aceleiai colectiviti, care formeaz un sistem determinat i are viaa sa proprie, se poate numi contiin colectiv sau comun, funciile acesteia fiind acelea de a lega generaiile ntre ele i membrii societii ntre ei. Aceast contiin colectiv este independent de condiiile particulare ale vieii indivizilor, fiind altceva dect contiinele lor particulare, i anume, tipul psihic de societate, care are proprietile sale proprii. Prin urmare, n raport cu situaiile concrete, cultura, ca fenomen de contiin colectiv, se manifest ca model de aciune i ca sistem de clasificare, n sensul c intervine pentru a corecta modul individual de comportament social, raportnd categorialul (categoriile culturale ale contiinei colective) la cazul individual, corectndu-l.