Sunteți pe pagina 1din 10

Sfnta Liturghie a Sfntului Dionisie [Areopagitul], episcopul Atenei.

Liturghia secolului 1 al Bisericii


Liturghia Sfntului Dionisie [Areopagitul], episcopul Atenei[1] 1. Prima rugciune nainte de binecuvntarea pcii Preotul: Doamne Dumnezeule, Cel care eti simplu i nu compus, i Care eti neajuns n fiina Ta cea preanalt; Dumnezeule, Tat, al Crui nume poart toat paternitatea, care este n cer i pe pmnt; nceptorule al dumnezeirii [Principium divinitatis], Cel care fiina dumnezeiasc i-o mprteti i Care desvreti pe cei care se desvresc; Binele cel mai presus de orice bine i Frumuseea cea mai presus de orice frumusee; mpac-ne, [d-ne] linite, pace, unindu-ne ntr-o singur inim i o singur minte. Unete-le pe cele desprite, pentru ca s se ntoarc de la cele rele i d-le s aib aceeai iubire, pentru ca i acetia s dobndeasc asemnarea cu fiina Ta cea prea nalt. i astfel, Tu, Cel care eti Unul mai presus de toate, f-ne pe noi una, prin binele care unete minile noastre, ca s fim unii i s nu aflm c suntem desprii naintea Ta, n vremea aceasta, a aducerii tainice. i aceasta, pentru ca noi nine, i unii pe alii, prin mbriarea dragostei [per amplexus charitatis] i [prin] unirea iubirii [nexus dilectionis], s fim una n mod duhovnicete, prin pacea aceasta a Ta, care ne odihnete pe toi, prin harul i milostivirea i iubirea de oameni aduse oamenilor prin Unul Nscut Fiul Tu, i mpreun cu Preasfntul Tu Duh, prin Care i cu Care i se cuvine slava, cinstea i stpnirea. Poporul: Amin. Preotul: Pace [tuturor]![2] Poporul: i cu duhul tu![3] Diaconul: Dai-v pace unul altuia![4] Poporul: Fiecare [dintre noi]. Diaconul: [S lsm toate] n urm! Poporul: Suntem naintea Ta, Doamne! Preotul: Dttorule al sfineniei i Druitorule a tot binele, Doamne, Care eti sfinenia a toat fptura raional, sfinete-ne pe noi! Sfinete-ne, prin Duhul Tu cel Sfnt, pe noi, slujitorii Ti [servos Tuos], care ne plecm naintea Ta! Elibereaz-ne pe noi de robiile ptimae ale pcatelor, de invidie, de minciun, de neltorie, de ur, de dumnii i de cei prin care acestea se lucreaz, pentru ca s ne nvrednicim ca s svrim aceast sfnt slujb [sancte ministerium] a Sfintelor i fctoarelor de via Taine [Sacramentorum vivifactium], prin Marele Arhiereu ceresc, Iisus Hristos, Unul Nscut Fiul Tu, prin Care i cu Care i se cuvine slava i cinstea. Poporul: Amin. Preotul: Existen mai presus de orice existen i dintru venicie, a Crei fiin este de necuprins[5], Care exiti de Sine i preexiti tuturor i Care ai toat slava fr schimbare; a Crei buntate ntrece orice dorin a toate cte exist, att a celor nelegtoare[6], ct i a firilor druite cu nelegere[7], d-ne s nelegem, s experiem cu adevrat Darurile [acestea], care ne stau nainte.

Cci cine, dect Tu nsui, eti mai presus de orice existen, i, [de asemenea], lng noi [ades nobiscum] i ntru noi [inter nos]? Cci [eti cu noi] i n acest ceas, n aceast Sfnt Tain a Ta, pe care ne-ai cerut-o i pe care o aduci pentru noi. [De aceea, te rugm] ca s ne faci vrednici a sta naintea tronului prea nalt al mreiei Tale i s purtm vasele sfintei Tale slujiri cu minile noastre necurate. Poart dar pentru noi, Doamne, haina nedreapt cu care Te-am mbrcat, cci Tu, Iisuse, eti fiul lui Iosif[8], Care ai ters murdria [prin mbrcarea] marelui vemnt al preoiei. i, de aceea, credincios i drept lucru ne-ai dat nou, ca de asemenea i noi s ne mpodobim cu acelai vemnt al slavei [vestimento gloriae]. Fiindc Tu singur acest vemnt ai purtat i, de asemenea, ai fcut ca Biserica s fie ncununat de slav. Pentru aceasta pe Tine te vedem nvemntat n ea, [n aceasta] care lumineaz dumnezeiete mintea i care umple mprtescul Tu osp. Aadar, i din jertfa aceasta, care este naintea noastr, d-ne nou ca s ne mprtim ntru bucurie, pentru ca s-i aducem ie cinste i laud. Poporul: Amin. Diaconul: S stm cu cuviin [Stemus decenter]! Poporul: Mila Domnului [Misericordiae Dei][9]. Preotul: Dragostea lui Dumnezeu [Charitas] [s fie cu voi, cu toi!] Poporul: i cu duhul tu! Preotul: Sus [s avei] inimile [Sursum corda] ! Poporul: Avem ctre Domnul. Preotul: S aducem mulumire Domnului! Poporul: Cu vrednicie i cu dreptate este. Preotul, cu glas sczut [inclinatus]: Cci, cu adevrat, ntrece puterea minii, a cuvntului i a gndului binefacerile slujirii Tale, Doamne i nu este n stare nicio gur, nicio minte i nicio limb a Te mri i a Te cinsti pe Tine. Cci Cuvntul Tu a fcut s fie cerul i Duhul gurii Tale toate Puterile cele cereti; toi lumintorii care sunt ntru trie, soarele i luna, apa i pmntul i cele care sunt ntru ele. Care glas dar, nu va nceta n faa Sa? Ce cuvinte s avem, cte glasuri, cuvntri i imne nencetate ca s Te binecuvntm pe Tine? Cci Tu eti izvorul binelui, Cel mai presus de orice laud iar fiina Ta este mai presus de orice existen. [Preotul] cu glas ridicat [elevans vocem]: Te laud fptura aceast vzut i simit, Doamne, ct i fptura aceea nelegtoare i mai presus de simuri. Cerul i pmntul Te preaslvesc, marea i aerul Te propovduiesc, soarele, n alergarea sa, Te laud [sol in cursu suo te laudat] iar luna, n schimbrile sale, Te cinstete [luna in mutationibus suis te veneratur]. Ceata Arhanghelilor i oastea ngerilor, Puterile acelea mai presus de lume i de puterea minii binecuvinteaz nencetat mpria Ta.

Razele luminii, cele ale slavei Tale sfinitoare depesc toate, [care rsar din fiina Ta cea] mai presus de toate i neajuns. nceptoriile i Domniile laude i strig. Puterile i Stpniile Te cinstesc. Puterile [cereti], Tronurile i Scaunele, preamresc inaccesibilitatea Ta, [adic] strlucirile luminii venice [splendores lucis aeternae]. Oglind fr pat, Fiin sfnt, Cea care faci toate cu nelepciune prea nalt, mai presus de orice voin de a nelege i dect toate cele tainice, tunet inimitabil care miti preastrlucit i, cu dreptate, glasurile fpturii raionale, Heruvimii, cei cu muli ochi [cherubim multioculi], care se mic cel mai delicat, Te binecuvinteaz! Serafimii cei cu 6 aripi [sex alis], i care zboar deplin, Te sfinesc; cei care i acoper cu aripile lor feele, i cu altele i acoper picioarele, i cu altele zboar i strig unul ctre altul. Iar nfocarea lor nu nceteaz, pentru c sunt cuprini de strlucirea Ta [i cnt] cntri prea dulci [cantus suaves]. i toat firea cea curat, cnt, deopotriv, mpreun, aducndu-i ie slav venic, cci numai pe Tine se cuvine a Te luda, a-i striga ie i a-i zice. Poporul: Sfnt, Sfnt, Sfnt. Preotul, cu glas sczut: Sfnt eti, Dumnezeule, Printe Atotiitorule, Ziditorule i Creatorule a toat firea nevzut, ct i a celei vzute i simite. Sfnt eti, Dumnezeule, Fiule Unule Nscut, Puterea i nelepciunea Tatlui [virtus et sapientia Patris], Doamne i Mntuitorul nostru Iisus Hristos. Sfnt eti, Dumnezeule, Duhule Sfinte, Desvritorul i Sfinitorul Sfinilor. Treime Sfnt i nedesprit [Trinitas Sancta et indivisa], deofiin i egal ntru cinste [consubstantialis, aequalisque gloriae], a Crei milostivire este nesfrit ctre neamul nostru. Tu singur eti sfnt i sfineti pe toi. Cci nu ai prsit neamul acesta al nostru, cnd l-ai izgonit din Paradis, ci, ntruct tot neamul nostru s-a afundat n pcate, atunci Tu nsi Te-ai descoperit prin Cuvntul, Care pentru lume S-a srcit. Cci, cu adevrat, [firea uman] a luat [Dumnezeu] Cuvntul i ntru toate S-a fcut pe Sine asemenea nou, afar de pcat [excepto peccato], i ne-a dat nou ca s ne umplem de sfinenie, [cci pentru aceasta] a statornicit acest osp [convivium]: ca s ne umplem de via. [Preotul] cu glas ridicat: Care a fost zmislit, format i modelat de ctre Sfntul Duh i S-a nscut, ca om, din sngele fecioresc [ex sangvine virgineo] al Sfintei Fecioare, Nsctoarea de Dumnezeu [Genitricis Dei], Maria, i din trupul curat i preasfnt al aceleia, [El], Viaa cea dinti, i a purtat dumnezeirea n trup, pstrnd nevtmate legile firilor i proprietile lor [conservatis naturae lege et proprietatibus], dar ntr-un mod mai presus de fire. Cci astfel S-a artat Dumnezeu ntru Duhul i om n trup. i, ntruct era Cuvntul cel mai nainte de veci, dintru Tine, era cinstit ca Dumnezeu, dar avea i firea noastr. Iar puterile i minunile, pe acestea toate pe care le-a lucrat, [le-a lucrat] mpreun [,ca Dumnezeu i om,] pentru ca s Se arate ca ceea ce este: cci este, de asemenea, Cel care d vindecare desvrit [sanationem absoluta] i mntuire desvrit [salutemque perfectam] ntregului neam omenesc. Astfel, n cele din urm, a i desvrit iconomia Sa pentru noi, i nainte de mntuitoarea Sa cruce, a luat pinea n curatele i sfintele Sale mini [accepit panem in manus Suas puras et sanctas], i artnd-o ie, Dumnezeule, Tat, aducnd mulumire , binecuvntnd , sfinind , frngnd, a dat-o Sfinilor Si Ucenici i Apostoli, zicnd: Luai i mncai din aceasta i credei c aceasta este Trupul Meu i aceasta pentru voi i pentru muli se frnge i se d, spre ispirea cderilor[ ad expiationem delictorum], spre iertarea pcatelor [remissionem peccatorum] i spre viaa de veci [vitam aeternam].

Poporul: Amin. Preotul: De asemenea, acelai lucru [a fcut] i asupra paharului [super calicem], n care a amestecat vin i ap [quem miscuit vino et aqua], aducnd mulumire , binecuvntnd , sfinind , l-a dat Sfinilor Si Ucenici i Apostoli, zicnd: Luai, bei din acesta voi toi, i credei c acesta de aici este Sngele Meu, al Noului Testament, care pentru voi i pentru muli se vars i se d spre ispirea cderilor[ ad expiationem delictorum], spre iertarea pcatelor [remissionem peccatorum] i spre viaa de veci [vitam aeternam]. Poporul: Amin. Preotul: Apoi, El nsui a dat porunc [praeceptum], prin nsi Sfinii Si Apostoli, ntregii comuniti [toti coetui] i adunrii celor credincioi [congregationi fidelium], zicnd: Aceasta s facei ntru pomenirea mea [Hoc facite in Mei memoriam]! Cci, ori de cte ori vei mnca pinea aceasta i vei bea amestecarea, care este n paharul acesta i acest osp [convivium] vei svri, moartea Mea vei pomeni, pn cnd voi veni. Poporul: Morii Tale, Doamne, i facem pomenire. Preotul: De aceea, porunca Ta, Stpne, o mplinim, moartea i nvierea Ta pomenim, prin jertfa [sacrificium] aceasta, pe care o svrim continuu, n tain. Cci ateptm a doua Ta venire, restaurarea[10] [renovationem] neamului nostru i umplerea de via a mortalitii noastre [vivificationem mortalitatis nostrae]. Cci nu n mod simplu[11] [va veni], ci ca un Dumnezeu, cu puterea slavei, ntru negrita i nesuportata venire a Duhului. i pe tronul slavei mpriei Tale vei edea, fcnd cunoscut puterea mpriei Tale la toat fptura i vei face judecat [exiges][12]. [Iar] aceast jertf, pe care acum o svrim, ntru pomenirea Ta, Doamne, este pentru patimile Tale pe care, pentru noi, le-ai ptimit pe cruce. [De aceea], s Te ari milostiv, o, Bunule i Iubitorule de oameni, n ceasul acela plin de team[13] i de ngrijorare [in hora illa plena timoris et trepidationis], acestei adunri care Te ador pe Tine i tuturor fiilor Sfintei Biserici, [care au fost] rscumprai prin scumpul Tu snge [et omnibus filiis Ecclesiae Sanctae redemptae sanguine pretioso Tuo]. Curete-i pe acetia, cu focul crbunilor, prin sturarea lor de sngele Tu i [cu cele care sunt] semnul Tainelor Tale, n numele Tu cel sfnt, pentru ca nu cumva [s-i ating] focul Babilonului, ca pe fiii casei lui Hanania*. Cci nu cunoatem pe altul n afar de Tine, Doamne, i nici alt ndejde de mntuire nu avem, ci numai Tu eti ajuttorul i mntuitorul neamului nostru. De aceea, nelepete Biserica Ta, pentru ca noi, din toate gurile i limbile noastre, s ne rugm ie i, prin Tine i Printelui Tu, zicnd: Poporul: Miluiete-ne! Preotul: A noastr mil. Diaconul: Care, dect acest ceas, va fi mai nfricoat? 2. Preotul, cu glas sczut, zice rugciunea de invocare a Sfntului Duh Te chemm pe Tine, Dumnezeule, Tat! Miluiete-ne pe noi i spal i curete, prin harul Tu, murdria faptelor mele celor rele. [F acestea], prin milostivirea Ta, pe cele care sunt vrednice de mnie. Cci nu mi ntind mna mea ctre Tine, dect prin credin, fiindc nici nu pot s privesc ctre cer, din pricina multor mele nedrepti i a spurcciunii [spurcitiam] faptelor mele. Ci ntru buntatea, harul i n multa Ta

rbdare [m ncred], pentru a-mi ntri sufletul i ntru rugciunea ctre Duhul Tu cel Sfnt, pentru ca s-L trimii peste mine [ut mittas Eum super me] i peste darurile acestea care sunt puse nainte [et super has oblationes propositas] i peste poporul Tu cel credincios [populumque Tuum fidelem]. Preotul[14] : Auzi-m pe mine, Doamne! Poporul: Doamne miluiete! [ 3 ori]. Preotul: Aadar s coboare peste acestea i s le adumbreasc pe ele, i s fac pinea aceasta nsui Trupul vieii, care s in n via sufletele noastre, Trupul mntuirii, Trupul ceresc, Trupul care mntuiete sufletele i trupurile noastre, Trupul Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci, prin mprtirea cu acesta. Poporul: Amin. Preotul: i amestecarea, care este n paharul acesta, s o fac Sngele vieii, care s in n via sufletele noastre, Sngele mntuirii, Sngele ceresc, Sngele care mntuiete sufletele i trupurile noastre, Sngele Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, spre iertarea pcatelor i spre viaa de veci, prin mprtirea cu acesta. Poporul: Amin. Preotul: De aceea, urmnd Tradiia [Traditionem] i porunca Ta dumnezeiasc [commendationem divinam], care ne-au fcut prtai Tainelor Tale i minunatelor Tale prorocii, druim aceast Euharistie [Eucharistiam], care este naintea Ta, i prin ea pomenim iubirea Ta fa de noi, i ntreaga iconomie [dispensationem] a Unuia Nscut Fiul Tu [fcut] n aceast lume. i acum Te pomenim pe Tine prin aceasta i milostivirea Ta cea dintotdeauna i proprie, pe care o revars acum asupra fpturii Tale, i ne mntuiete pe noi de mnia [ira] pregtit celor nedrepi i de chinurile [suppliciis] pe care le lucreaz rutatea i de atacul crud al demonilor [crudeli impugnatione daemonum], care rnete sufletele noastre, atunci cnd vom pleca de aici[15]. i f-ne pe noi vrednici de mpria Ta i de slluirea cu aceia, care au mplinit poruncile Tale, ca s-i aducem ie slav i mulumire [etc.[16]], [acum i pururea i n vecii vecilor]. Poporul: Amin. Preotul, cu glas sczut: Cuvintele Tale sunt nemincinoase [non mendacibus] i nvturile pe care ni le-ai dat sunt preadevrate, Doamne, pentru c bucurie prea mare se face n cer i pe pmnt pentru un singur pctos care se pociete. De aceea, Te bucuri acum, Doamne, ntru ndreptarea [conversione] robilor Ti[17] i naintea Ta sunt acetia acum. Astfel unete-ne pe noi cu bucuria sufletelor celor credincioi i drepi, cu a Prinilor, a Patriarhilor, a Profeilor, a Apostolilor, a nvtorilor, a Evanghelitilor, a Mucenicilor, a Mrturisitorilor, a celor rvnitori pentru cultul dumnezeiesc, a binefctorilor, a celor care fac milostenie, a celor care mpart dup nevoile celor sraci i cu a tuturor, care stau astzi naintea Ta ntr-o singur cntare, la altarul acesta sfnt, de aici i n Ierusalimul cel ceresc. Cu glas ridicat: i mpreun cu acetia i pe toi cei care, n multe feluri, au ntrit Biserica Ta cea sfnt, care este de la o parte i pn la cealalt a pmntului, i care au pstrat n linite i pace nvturile evanghelice i apostolice, prin dumnezeietii episcopi [antistites divinos], care drept au iconomisit cuvntul adevrului [verbum veritatis] i au nvat nvturile adevratei evlavii [dogmatibus verae religionis]; prin sfinii preoi [sacerdotes santos], care au mbriat cuvntul vieii i n mod desvrit l-au purtat ntru iconomisirea Tainelor Tale celor cereti; prin cumptaii diaconi [diaconos modestos], care au lucrat Tainele Tale, cele curate i mprteti, fr pat; prin adevraii credincioi [fideles veros], care s-au ocupat de fapte i lucrri vrednice de numele de cretin; prin corul fecioarelor [choreas virginum] i a celor care s-au oprit de la mpreunare i care i-au mortificat [trupurile], pentru ca s poarte ntru mdularele lor viaa Unuia Nscut Fiu al Tu.

i astfel, nvrednicete-i pe toi ai Bisericii, ca s fie o singur turm cu cei din acel Ierusalim[18], mpreun cu primii nscui din ceruri, pentru ca mpreun cu aceia s Te slvim duhovnicete, Dumnezeule Tat, i pe Unul Nscut Fiul Tu i pe Duhul Tu cel Sfnt. Poporul: Amin. Preotul, cu glas sczut: Aadar, ajut, Doamne, pe cei care ajut Biserica Ta cea sfnt, pe cei care depun jurminte [votis], pe cei care dau zeciuial [decimis], pe cei care slujesc i fac daruri. i pe toi cei care se roag mpreun cu noi i pentru toi aceia, pentru care ne-ai dat ca s ne rugm, Doamne, Iubitorule de oameni [amator hominum]. Preotul, cu glas ridicat: Aadar, d vindecare desvrit [curam perfectam] i mntuire deplin [salutomque plenam], tuturor celor care se ngrijesc de cei sraci, celor care se ostenesc pentru a-i hrni pe orfani i pe vduve i celor care-i viziteaz pe cei bolnavi i neputincioi. Rspltete-le celor, care de acum umbl n cele bune, celor care, cu adevrat, se bucur de cele nestriccioase, cci Tu, Doamne, eti Cel care ai fcut veacurile i Care dai mare mil i ie i se cuvine cinstea, acum i pretutindeni, i Unuia Nscut Fiului Tu. Poporul: Amin. Preotul, cu glas sczut: Oprete mnia mprailor, o, mpratul mprailor [Rex regum] [i] domolete furia soldailor! Rzboaiele [bella] i revoltele [seditiones] le stric, surp mndria ereticilor [fastum haereticorum] i hotrrea judecii Tale s nu fie mpotriva noastr, a celor care Te mrturisim, ci s fie peste noi iubirea Ta de oameni i ntoarce ntru mil milostivirea Ta. Preotul, cu glas ridicat: Linitea i pace care este la Tine, d-o pmntului i tuturor celor care locuiesc pe el. Cerceteaz-l pe el prin buntatea Ta i prin lucrarea milostivirii Tale, prin ntocmirea de vnturi bune i linitite, prin mbelugarea roadelor [pmntului] i prin recolte din destul i prin mulimea florilor. Ferete-l pe el de toat mnia loviturilor [plagis furoris[19]] i de toate rutile nedrepilor vrjmai [iniquis inimicorum], att duhovniceti ct i trupeti, i deprteaz [de la noi] toate patimile cele vtmtoare, pentru ca nencetat cntri de slav [hymnos gloriae] s-i cntm ie i Unuia Nscut Fiului Tu. Poporul: Amin. Preotul, cu glas sczut: La altarul acesta, i n cel mai presus de cer, pomenete-i pe toi cei care fac binele i pe toi cei care i-au plcut ie pe pmnt. n primul rnd, pe cea, cu adevrat, Sfnta Nsctoare de Dumnezeu [Sanctae Genitricis Dei], pe [nainte]vestitorul [nuntii] Ioan, Boteztorul [Baptistae] i naintemergtorul [praecursoris], pe Petru i pe Pavel i pe toat ceata Apostolilor, mpreun cu care este i tefan [protomartirul], i mulimea aceea a Mucenicilor, i pe toi aceia, care nainte de ei, cu ei i dup ei, au plcut ie i i plac ie. Preotul, cu glas ridicat: i n toat vremea, pe toi cei care beau pe acesta[20], s-i uneti pe ei cu cei alei i cu casnicii Ti, Cel care pori neputinele noastre [infirmitatem nostram], Doamne! Unete-ne pe noi cu cei fericii, prin mprtirea de cele dumnezeieti[21], i primete darurile i rugciunile noastre naintea tronului mpriei Tale cel mai presus de toate, pentru ca n toate rzboaiele i neputinele i nevoile s avem ndrzneal ctre Tine. Cci, ntr-adevr, pcatul nostru i dreptatea noastr nimic nu sunt[22], naintea vastitii oceanului [de dragoste] i a nesfritului milostivirii Tale. De aceea, cu o singur inim Te privim, Cel care dai fiecruia rspltiri pentru faptele lor cele bune i cu toii i ntr-o singur adorare ludm mpria Ta i a Unuia Nscut Fiul Tu. Poporul: Amin.

Preotul, cu glas sczut: Pomenete, Doamne, pe toi episcopii [omnium episcoporum], nvtorii [doctorum] i pe mai marii [praesulum] Sfintei Tale Biserici, care, de la Apostolul Iacov, episcopul i martirul i pn n ziua noastr, au plcut i i plac ie. Preotul, cu glas ridicat: Numr-ne [insere nobis], Doamne, ntre adevraii Ti credincioi i ntre cei rvnitori pentru dreapta credin, i d-ne curia iubirii lor i nu ne pedepsi pe noi, pentru faptele lor cele fr de vin. Ci [d-ne ca] s urmm faptelor lor, pentru ca s ne mprtim de rsplata acelora i de cununa biruinei, care este pregtit unora ca acelora n mpria Ta cereasc. i mpreun cu aceia s-i cntm ie i s-i aducem slav, [mpreun] i Unuia Nscut Fiul Tu. Poporul: Amin. Preotul, cu glas sczut: Pomenete, Doamne, pe toi ce adormii [omnium defunctorum], care au adormit [decubuerunt] cu ndejdea Ta [spe Tua], ntru dreapta credin [in fide vera]. Pe toi cei nrudii [cu noi] i pe care i-am pomenit, pe prinii, pe fraii i pe nvtorii notri trupeti i duhovniceti, i pe cei pentru care s-a adus i pe cei care au adus darul, jertfa aceasta, aceast sfnt jertf. Preotul, cu glas ridicat: Unete, Doamne, numele tuturor celor care s-au pomenit [acum] ntre Sfinii Ti, [i-i f s se slluiasc] ntru fericita odihn a celor care se veselesc i se bucur ntru Tine. Nu le pomeni lor pcatele lor i nici nu-i aduce aminte de nebunia [insipienter][23] lor. Cci nimeni din cei legai de trup [carni alligatus] nu sunt curai [innocens] naintea Ta. Fiindc numai Unul a fost vzut pe pmnt fr de pcat, Iisus Hristos, Unul Nscut Fiul Tu i e singurul care a venit s fac legmnt, prin a crui milostivire i noi am dobndit ndejde. Poporul: De aceasta s ne umplem. Preotul, cu glas sczut: Pcatele noastre i ale celor [care au fost] fcute cu voie, din tiin sau din netiin sau n tain, slbete-le, fii milostiv [cu ei], Doamne, Iubitorule de oameni! Preotul, cu glas ridicat: i umple-ne pe noi de nesfrita pace, care vine de la iubirea Ta de oameni. Pentru ca s stm fr nfruntare la dreapta Ta i cu fa deplin i credincioas s contemplm strlucirea Unuia Nscut Fiul Tu, la artarea Ta cea de-a doua, ntru slav, pe cer. Pentru ca s auzim glasul acela, preafericit, care se va zice celor fericii: binecuvntaii Tatlui Meu, luai motenirea mpriei cereti i pentru ca astfel, cu toii, s slvim i s ludm numele Tu, cci ie i se cuvine toat cinstea. Poporul: ntotdeauna. Preotul: Pace [tuturor!] Poporul: i cu duhul tu! 3. Preotul frnge pinea i zice rugciunea aceasta, nainte de Tatl nostru. Preotul: Tatl tuturor i nceputul cel mai presus de toate, Lumin venic [lux eterna] i Izvorul luminii [fons lucis], Care iluminezi toat fptura cea druit cu raiune, al Crui glas ridic din pulbere pe cei slabi i din gunoi ridici pe cei sraci, Care pe noi, cei care am fost czui [jactatos], nstrinai i neputincioi, ne-ai dat s fim chemai casnici i fii ai Ti, prin iubitul Tu Fiu, umple-ne pe noi de sfinenia fiilor Ti i d-ne acele nume, pentru c nu suntem vrednici ca s ne artm naintea Ta. Ca s nu fie nfruntat toat slujirea noastr i toate faptele noastre, ci ntru curia inimii, ntru curia nelegerii i cu minte dumnezeiasc, s putem acum s Te chemm pe Tine, Dumnezeule, Printe Atotiitorule, Sfinte i Cerescule, i s-i cerem i s-i zicem: Tatl nostru care eti n ceruri. Poporul: Sfineasc-Se numele Tu [etc.] [i urmtoarele, pn la finalul rugciunii].

Preotul: Elibereaz-ne, Doamne, pe noi slujitorii i fiii Ti, de toate ispitele cele grele i care ne lupt cu putere, i de toate durerile trupului nostru i ale sufletului, pentru ca s nu ne pierdem prin acestea. Pzete-ne pe noi de cel ru i de toat rutatea i de iretlicurile lui cele vtmtoare [technis ejus perniciosis], cci Tu eti mpratul tuturor i ie slav i aducem. Poporul: Amin. Preotul: Pace [tuturor]! Poporul: i cu duhul tu! Preotul: [S stm] naintea [Domnului]! Poporul: naintea Ta, Doamne! Preotul: Caut, Doamne, spre poporul Tu cel credincios, cci naintea Ta ne plecm i ateptm darul Tu i privim spre darul Sfintelor Taine ale Unuia Nscut Fiul Tu, Dumnezeule Tat! Nu lua de la noi harul Tu i nu ne scoate pe noi de la slujirea Ta i de la participarea la Sfintele Tale Taine, ci ne pregtete pe noi, ca ntru curie i fr pat, s ne nvrednicim de acest osp [convivio][24]. Pentru ca, fr contiin ruinat [conscientia inculpata], s ne bucurm ntotdeauna [semper fruamur] de scumpul Su Trup i Snge [Corpore et Sanguine Ejus pretioso] i ntru viaa venic i fr de sfrit s ne odihnim ntru odihna cea duhovniceasc i s fim prtai ospului Tu mprtesc, pentru ca s i aducem ie slav i laud. Poporul: Amin. Preotul: Pace [tuturor]! Poporul: i cu duhul tu! Preotul: Harul Domnului s fie [etc.] [peste voi] Poporul: i cu duhul tu. Diaconul: S fim cu fric! Preotul: Sfintele Sfinilor [Sancta sanctis] Poporul: Un singur Printe sfnt. Diaconul: S stm cu cuviin [Stemus decenter][25]! Poporul: naintea Ta. Preotul: ie i aducem mulumire[26], Doamne, i i mulumim din suflet, pentru c am cunoscut buntatea Ta, cci dintru nefiin [ex nihilo] ne-ai adus pe noi i ne-ai fcut ceea ce suntem, i ne-ai fcut casnici i fii ai Ti prin Sfintele Tale Taine. i Taina aceasta evlavioas ne-ai poruncit-o nou, pentru ca acestei mese duhovniceti noi s ne nvrednicim. Pstreaz n noi, Doamne, darul Dumnezeietilor Tale Taine [depositum Mysteriorum Tuorum Divinorum] i f-ne s mergem ntru asemnarea vieii ngereti, pentru ca s avem via i s ne desvrim naintea Ta. S nu ne despari pe noi de Sfinii Ti, ci d-ne nou s svrim n mod desvrit voia Ta cea mare i desvrit, pentru ca s fim pregtii de descoperirea deplintii aceleia ultime i s stm naintea mreiei Tale i, dup dreptate, s ne facem prtai bucuriei mpriei Tale, prin harul, mila i iubirea de oameni ale

Unuia Nscut Fiul Tu, prin Care i cu Care i se cuvine slava, cinstea, [etc.] [ i nchinciunea, mpreun i cu Duhul Sfnt, acum i pururea i n vecii vecilor]. Poporul: Amin. Preotul: Pace [tuturor]! Poporul: i cu duhul tu! Diaconul: Dup [aceasta]. Poporul: naintea Ta, Doamne! Preotul: Hristoase, mprate al slavei i Printe care ai fcut veacurile, Jertfa cea sfnt, Arhiereule ceresc, Mielul lui Dumnezeu, Care ridici pcatul lumii [peccatum mundi], iart pcatele poporului Tu i nu-l lsa ca s fie stpnit de nebunie [insipientias]. Pstreaz-ne pe noi prin comuniunea Sfintelor Tale Taine. [Deprteaz de la noi] tot pcatul, fie cu cuvntul sau cu gndul sau cu lucrul, pentru ca s ne bucurm de intimitatea casei Tale. Nu te deprta de la faa noastr, ci pzete-ne trupul nostru prin Trupul Tu i rennoiete sufletul nostru prin Sfintele Tale Taine i binecuvntarea Ta, Doamne, s fie n tot omul nostru dinuntru i din afar, pentru ca s Te slveti n noi i ntre noi i de-a dreapta Ta s ne aezi pe noi i s avem binecuvntarea Tatlui Tu i a Preasfntului Tu Duh. Poporul: Amin. Diaconul: Binecuvntat eti Doamne! [1] Traducerea noastr este fcut din limba latin i este conform cu Liturgia Sancti Dionysii, Athenarum Episcopi, apud PG, vol. 3, col. 1123-1132. [2] Cu sensul: Pacea lui Dumnezeu s fie cu voi cu toi! [3] Cu sensul: Aceast pace, pe care o ceri lui Dumnezeu pentru noi, ne rugm ca Domnul s o dea i duhului tu sau s o coboare i n duhul tu! [4] Se iertau reciproc sau i ddeau pace, adic artau c nu au nimic unul cu altul, dup cum s-a pstrat obiceiul i astzi n Liturghia romano-catolic. [5] Incomprehensibil. [6] Buntatea lui Dumnezeu ntrece dorina Puterilor cereti. [7] Buntatea lui Dumnezeu ns ntrece i orice dorin a oamenilor. [8] Se refer la Sfntul Patriarh Iosif i la haina sa deosebit, care prenchipuia slujirea arhiereasc a Domnului. [9] Cu sensul: Fie dar s fie mila Domnului cu noi! [10] Rennoirea prin har a umanitii, transfigurarea ei. [11] A doua Ta venire nu va mai fi una smerit. [12] De aici i exegez sau exigen. Exegeza e o nlnuire de judeci, de aprofundri de contiin ale unui text. Tocmai de aceea nu orice comentariu la un text este i o exegez autentic. Iar atunci cnd eti exigent cu

tine nsui, este atunci cnd i ceri de la tine anumite lucruri, n urma unei autoexaminri profunde, adic, dup ce ai judecat foarte profund asupra lucrurilor pe care Domnul le cere de la tine. [13] Al Judecii obteti. [14] Cu glas tare, se nelege. [15] Atunci cnd vom adormi, cnd vom trece de la viaa de aici la cea venic. [16] Ce s nelegem din acest etc. aprut n text? C exista un final, un apolis arhicunoscut, cu care se ncheia aceast rugciune? Acest etc. mai apare de nc dou ori n ediia de fa. n col. 1131, dup: Sanctificetur nomen Tuum i, prin care, se nelege, c poporul rostea pn la sfrit rugciunea Tatl nostru, care era nceput de ctre preot i n col. urmtoare, n col. 1132, la sfritul rugciunii preotului, dup per quem et cum quo Te decet gloria, honor. Se pare c ceea ce lipsete n ultima citaie este: acum i pururea i n vecii vecilor, pentru c poporul rspunde cu Amin. Aa s-ar putea explica i apariia lui etc. n cazul de fa: finalul arhicunoscut al unui apolis. [17] ndreptare ca sfinenie, pentru c e vorba de viaa Sfinilor, care mereu s-au ndreptat, s-au ntors ctre Domnul. [18] Care este n ceruri, ceresc. [19] A plgilor, a catastrofelor de tot felul ngduite de Dumnezeu pentru pcatele noastre. [20] Adic Sngele Domnului. [21] Adic de Sfnta Euharistie. [22] naintea Ta. Nici pcatul nostru nu e att de mare ca El s nu ni-l poat ierta i nici dreptatea noastr nu e att de mare ca s fie luat n seam de ctre Domnul. [23] Nebunia oamenilor mntuii nseamn pcatele pe care le-au fcut i de care au fost iertai de Dumnezeu, pentru c le-au spovedit i de acestea s-au pocit. [24] i iat sensul autentic al lui a fi convivial cu cineva! Convivialitea eclesial e cu mult mai mult dect convivialitatea ocazionat de ederea mpreun la mas. Pentru c numai participarea tuturor la aceeai Liturghie i mprtirea din acelai potir a multora ne face s fim mpreun n aceeai via, n aceeai bucurie, n aceeai ndejde. Pentru ca s fim convivi trebuie s avem aceeai credin, aceeai iubire i s ne mprtim cu toii din Sfintele i de via fctoarele Taine, pentru ca aceeai credin, dragoste i mprtire s ne lege ntr-o comuniune autentic, profund, abisal. [25] Adevrata decen este o virtute dumnezeiasc i nu o manifestare politicoas, scoas din contextul unei viei religioase. Un om manierat nu este, n mod neaprat, un om decent / evlavios, ci evlavia sau decena reprezint starea noastr n faa lui Dumnezeu, cum ne simim noi cnd tim c suntem cine suntem i c stm n faa Celui Preasfnt, incomparabil de sfnt. [26] Se pare c nainte de aceast rugciune se mprtea ntreaga Biseric, pentru c aceasta e o rugciune de mulumire pentru primirea Sfintelor Taine. Traducere din lb. latin i note de Pr. Dr. Dorin Octavian Picioru