14 reguli pentru mergerea la biseric.

Frailor, trebuie s tii c un cretin care merge la biseric are 14 reguli canonice de bun cuviin, dac vrea s-i foloseasc sfnta biseric. Dac nu le mplinete, se duce la biseric spre osnd. Am s v spun regulile de bun cuviin pentru un cretin care merge la sfnta biseric. Dac vrei s fii fii cu adevrat ai Bisericii lui Hristos celei dreptmritoare, care ne nate pe noi prin ap i prin Duh la Botez, de aproape 2000 de ani, n Biserica lui Hristos, care este stlp i ntrire a adevrului, s tii regulile de mergere la biseric, dup cum urmeaz : 1. Prima condiie canonic pentru a merge la Sfnta Biseric este s te ieri cu toi. Dac merge mama la biseric, sau tata, s zic: " Iertai-m, mi biei ! Iart-m, soie!" 2. A doua condiie canonic. Cnd mergi la Biseric s duci un mic dar din casa ta. Mcar o lumnric, mcar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce poi. C prin acel mic dar pe care-l duci tu la biseric se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf lui Dumnezeu. 3. A treia condiie canonic. La biseric este bine s mergi mai de diminea, ca s poi apuca Evanghelia nvierii de diminea i Slavoslovia. i totodat dac te duci mai devreme, te poi nchina linitit, nu-i lume mult la biseric, te duci la locul tu fr s deranjezi slujba. 4. A patra condiie canonic. Totdeauna brbaii n biseric trebuie s stea n partea dreapt, iar femeile n partea stng. i n ordinea aceasta trebuie s stea n biseric: brbaii btrni n frunte, cei mai puin cruni la spate, cei mai tineri n spatele lor, flcii i bieii tot aa. La fel i femeile. Iar ntre brbai i femei, s lsai o crare n biseric, ca s mearg cine vine s se nchine i s duc darul la Sfntul Altar. 5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n biseric, c este mare pcat. Dac este mare nevoie s vorbeti, vorbete n oapt sau prin semne. 6. A asea condiie canonic. Dac mergi la biseric, s nu iei pn nu se termin slujba. Numai, Doamne ferete, dac eti bolnav, sau dac peti ceva. Dar altfel s nu iei, c, dac iei nainte de terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a ieit de la Cina de Tain, unde erau la mas Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe Hristos. Aa arat Sfntul Ioan Gur de

Aur. 7. A aptea condiie canonic pentru cei ce merg la biseric. Cnd v nchinai la sfintele icoane, s nu srutai sfinii pe fa , c-i pcat. Nu-i voie. Dac sfntul este pictat n picioare, i srui picioarele, dac este pictat pe jumtate, l srui la partea de jos. 8. A opta condiie canonic. S tii c dup ce d preotul binecuvntare de Sfnta Liturghie, nimeni nu mai are voie s se nchine la icoane n biseric sau s mai duc daruri la altar, c este mare pcat. Cnd auzi c zice preotul : " Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor ", este gata ! De atunci fiecare st la locul lui linitit, nu se mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar n biseric, cu lumnare i cu prescur, le dai la urm. C din timpul acela preotul intr n Sfnta Liturghie i nu mai are timp s ia darul. C dac te duci i el se oprete de la Liturghie, i rmn o mulime de rugciuni i are pcat. Deci darurile se dau la biseric pn se d binecuvntarea de Liturghie. De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini la icoane, pentru c i tulburi pe cei care vor s asculte Sfnta Liturghie. 9. A noua condiie canonic. Cretinii trebuie s stea n genunchi cnd se sfinesc preacuratele daruri, cnd se cnt : " Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te cuvntm... !" Alii stau n genunchi i la Evanghelie. Nu-i o greeal. La Axionul Maicii Domnului i la Tatl nostru, atunci se st. i dup ce se cnt Tatl nostru se face srutarea pcii. Aa se fcea nainte. Acum n unele biserici s-a uitat. Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie si cear iertare de la toi, de la cei mai btrni pn la cei mai tineri. Dac sunt brbai, se duc la cei mai btrni oameni din frunte i de la care au avut vreo suprare, Doamne ferete, s cear iertare : " Iart-m, frate ! Iart-m, cumetre sau vecine !" La fel i femeile s se duc la cele mai btrne i s ia iertare, s le srute mna, iar acelea s le srute pe frunte. Aceast rnduial se face nainte de a merge la Sfnta mprtanie. i apoi iei o lumnric aprins i la iconostas o dai n mna paraclisierului; nu mergi cu ea naintea preotului, n faa Sfntului Potir. Pentru c n faa Sfntului Potir, cnd mergei, nu avei voie s fii cu lumnarea

aprins, nici s mai facei Sfnta Cruce, c-i mare primejdie. Muli, fcnd cruce, s-a ntmplat c au lovit Sfntul Potir, pe preot, i au vrsat Sfintele. S-a ntmplat n multe biserici. Eu am pit-o. A venit unul de la Sasca Mare la mprtanie; eram stare la Mnstirea Slatina, i m-a lovit peste Sfntul Potir i, dac nu-l ineam, l zvrlea n mijlocul bisericii. Aveam Sfintele n el. i tot mi-a vrsat cele nou cete ngereti. Trei au czut din acelea. Am avut de fcut canon i rnduial. Un biean cnd i-a fcut cruce, a dat peste Sfntul Potir. i dac nu-l ineam strns mi-l vrsa tot i nu mai puteam s fiu preot din cauza asta . A ncremenit i el. i doar le-am spus, c erau sute de oameni cu lumnri aprinse : " Nu mai facei cruce cnd ajungei n faa Sfntului Potir, i lumnrile lsai-le colo la iconostas !" Cnd mergi n faa Sfntului Potir pui minile cruci pe piept. i atunci preotul ia cu linguria Preasfintele i Preacuratele Taine i i le d s le mnnci. 10. A zecea condiie canonic. Dup ce-ai primit Preacuratele Taine ale lui Iisus Hristos, treci la ua diaconeasc, ca acolo s-i dea anafor i un phru de vin. Apoi trecei la stran sau n pridvor, s v citii molitfele sau rugciunea de mulumire dup Sfnta mprtanie. Trebuie s tii c nimeni nu are voie s se mprteasc dac nu i-a citit rugciunile de mprtire (molitfele). Apoi, cele de mulumire. Cel ce s-a mprtit, nu mai are voie s srute mna preotului. Pn nu stai la mas nu mai ai voie s srui nici sfintele icoane, nimic, c ai primit pe Hristos atunci. Dup mas poi s srui mna i sfintele icoane. Dup mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei nopi. Aa-i dup rnduial canonic. Dar mcar pn a doua zi, mcar 24 de ore s ineti minte. Dar, trei zile arat cartea. Aa este dup Sfnta mprtanie. Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu Preacuratele Taine, trebuie s pzeasc curia n familie, mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit s in mcar dou zile. Iar n posturi, trebuie s triasc toate zilele n curie. 11. A unsprezecea condiie canonic. Cel ce a venit la biseric dintr-o familie, se cheam apostolul familiei. El trebuie s ia sfnta anafor pentru toi cei de acas. Cei de acas n-au voie, Doamne ferete, n Duminici i srbtori, s mnnce ceva, pn nu vine cel de la sfnta biseric, s le aduc sfnta anafor, s se

mprteasc cu sfnta anafor n locul Preacuratelor Taine. C sfnta anafora pe grecete se cheam antidoron, adic contra chip, ine locul Preacuratelor Taine pentru cei ce nu pot s se mprteasc. Duminica i n srbtori, n timpul Sfintei Liturghii, n-ai voie s faci mncare, c este mare pcat. F mncarea de smbt seara i pune-o undeva la rece, c avei acum frigidere, i o nclzeti cnd venii de la biseric. n caz de mare nevoie, dup ce iei de la Sfnta Liturghie, ai voie s faci mncare. Dar n timpul Sfintei Liturghii, cnd preotul leag cerul cu pmntul i scoate prticele pentru milioane de suflete, tu s nu te apuci atunci s faci mncare, c-i mare pcat! Aa a fost la strmoii notri. ntrebai btrnii, c aa ineau nainte ! Nu se fcea mncare Duminica. Este mare pcat. Nu-i voie s faci focul i s faci mncare cnd preotul face dumnezeiasca Liturghie pentru attea milioane de cretini, unde mijlocete iertarea attor suflete, i pentru cei din iad i pentru cei din ceruri i pentru cei de pe pmnt. 12. A dousprezecea condiie canonic. Cel ce a fost la sfnta biseric, cnd a zis preotul: "Cu pace s ieim! ntru numele Domnului" i a fcut otpustul, adic sfritul Liturghiei, face trei nchinciuni n mijlocul bisericii i merge acas. De la biseric s nu se opreasc pn la ua lui. Nu cumva s-l duc diavolul de la biseric la crm sau la joc, c atunci e vai de el. A nceput cu Dumnezeu i termin cu diavolul. C aa face vrjmaul: "Da, oare s m duc pe la cutare cumtru?; dar, s m duc pn la cutare?; dar, s merg oleac la crm?". Bucuria diavolului c te-a scos din raiul lui Dumnezeu i te duce n iad, cci crma este gura iadului. Aa o numesc toi Sfinii Prini. Dracul, cnd ai intrat n crm i bate trei cuie. Primul cui, cnd ai pus piciorul pe pragul crmii; al doilea, cnd ai stat pe scaun la mas, n crm; i al treilea, cnd ai luat primul pahar. Pe urm eti al lui; te ine el acolo, nu scapi degrab. i-a btut trei cuie. Deci, de la ua bisericii du-te direct acas ! 13. A treisprezecea condiie canonic. Cnd mergi acas, zi o rugciune la sfintele icoane i cnd toi stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie n cap de la biseric. "Uite, a fost Apostolul cutare, Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare; uite aa a cntat dasclul, aa frumos a fost !", ca s aud i cei ce n-au putut merge la biseric, din motive binecuvntate. 14. A paisprezecea condiie canonic. Dup ce ai stat i tu la mas, s te

odihneti dou ore. Apoi trebuie s te duci n Duminici i srbtori s faci vizite i s cercetezi pe cei bolnavi i sraci. Dac tii un btrn bolnav sau o femeie bolnav sau un copil, sau cineva care zace de muli ani, du-te i-l cerceteaz, c auzi ce spune Hristos n ziua Judecii: "Bolnav am fost i nu m-ai cercetat" (Matei 25, 36). Dac nu poi duce un dar ct de mic la cel bolnav, du-te i-i spune un cuvnt de mngiere: "Rabd, frate ! Roag-te lui Dumnezeu c te iubete ! Dumnezeu, pe care-L iubete, l ceart. i dac ai s rabzi n lumea asta, n-ai s mai rabzi dincolo. Aa a rbdat Iov, aa a rbdat Lazr !" Deci regula a paisprezecea este s cercetm pe btrni i pe cei bolnavi n Duminici i srbtori. Acestea sunt pe scurt cele paisprezece reguli de bun cuviin pentru cretinii care merg la sfnta biseric n Duminici i n srbtori. Parintele Cleopa