Capitolul precednet | Capitolul urmator | Cuprins 2004 Funda ia Urantia. Toate drepturile rezervate.

CARTEA URANTIA
PRIMA PARTE - UNIVERSUL CENTRAL I SUPRAUNVERSURILE
Pagina 298

CAPITOLUL 27 - SERVICIUL SUPERNAFIMILOR PRIMARI

Supernafimii primari sunt slujitorii celeti ai Deit ilor pe Insula etern a Paradisului. Nu s-a aflat niciodat ca vreunul dintre acetia s se fi ndeprtat de la cile luminii i drept ii. Lista lor de apel este complet; ct i eternitatea de lung, nu s-a pierdut nici unul dintre aceti ngeri magnifici. Aceti nal i supernafimi sunt fiin e perfecte, supremi n perfec iune, ns nu sunt nici absoni i, nici absolu i. Fiind din esen a perfec iunii, aceti copii ai Spiritului Infinit lucreaz cu schimbul i dup voia lor n toate fazele multiplelor lor ndatoriri. Activitatea lor nu se extinde cu mult n afara Paradisului, cu toate c ei particip la diversele reuniuni milenare i la uniunile de grup ale universului central. Ei se duc nainte i ca mesageri speciali ai Deit ilor, i se nal n grupuri mari pentru a deveni Consilieri Tehnici. Supernafimii primari sunt, de asemenea, plasa i n fruntea otirilor serafice care i exercit serviciul pe lumi izolate din cauza rebeliunii. Cnd un Fiu al Paradisului se manifest pe o astfel de lume, el i ncheie misiunea, se ridic la Tatl Universal, este acceptat, i se ntoarce ca eliberator acreditat al acestei lumi izolate, ntotdeauna se desemneaz un supernafim primar de ctre efii de nsrcinare pentru a prelua comanda spiritelor ocrotitoare aflate n func iune pe sfera recent recuperat. Supernafimii acestui serviciu special sunt schimba i cu rndul. Pe Urantia, actualul "ef al serafimilor" este cel de-al doilea din ordinul acesta aflat n func ie din timpul efuziunii lui Cristos Mihail. Din venicie, supernafimii primari au servit pe Insula de Lumin i s-au dus nainte pe lumile spa iului n misiuni de conducere, ns dup felul n care sunt clasifica i acum nu au activat dect de la sosirea n Paradis a pelerinilor havonieni ai timpului. Aceti nal i ngeri lucreaz acum, n principal, n urmtoarele apte ordine de serviciu: 1.Conductorii de nchinare. 2.Maetrii de Filozofie.

3.De intorii Cunoaterii. 4.ndrumtorii de Conduit. 5.Tlmcitorii de Etic. 6.efii de nsrcinare. 7.Provocatorii Repausului. Pelerinii ascenden i nu intr sub influen a direct a acestor supernafimi nainte de a fi dobndit efectiv domiciliul stabil n Paradisului. Ei trec printr-o perioad de formare sub ndrumarea acestor ngeri n ordinea invers celei n care au fost numi i. Altfel spus, voi intra i n cariera voastr paradisiac Pagina 299 sub tutela provocatorilor de repaus, apoi dup perioade succesive petrecute cu ordinele intermediare v ncheia i aceast perioad de pregtire cu conductorii de nchinare. Dup aceasta, sunte i gata s ncepe i cariera fr de sfrit a unui finalitar.

1.PROVOCPROVOCATORII REPAUSULUI
Provocatorii de repaus sunt inspectori ai Paradisului care pleac din Insula central ctre circuitul interior al Havonei pentru a colabora cu colegii lor, complementele repausului, din ordinul secundar al supernafimilor. Elementul esen ial pentru desftarea n Paradis este odihna, repausul divin; iar aceti provocatori de repaus sunt instructorii de pe urm care i pregtesc pe pelerinii timpului pentru introducerea lor n eternitate. Ei i ncep activitatea pe cercul final de mplinire a al universului central i o continu atunci cnd un pelerin se trezete din ultimul somn, al tranzi iei, somnul care o avanseaz pe o creatur a spa iului pe trmul eternului. Repausul este de natur septupl. Exist repausul pentru somn i recrea ie la ordinele de via de mai de jos, apoi acela pentru descoperire la fiin ele mai nalte, i apoi acela pentru nchinare la tipurile cele mai nalte de personalit i spirituale. i mai este apoi repausul normal pentru dobndirea de energie, rencrcarea fiin elor cu energie fizic sau spiritual., iar apoi somnul de trecere, somnolen a incontient, cnd fiin a este nserafimat, cnd este n trecere de la o sfer la alta. n ntregime diferit de toate cele precedente este somnul profund al metamorfozei, repausul de tranzi ie de la un stadiu al fiin ei i la un altul, de la o via la alta, de la o stare de existen la alta, somnul care nso ete ntotdeauna tranzi ia de la un statut actual al universului, n contrast cu evolu ia prin diverse stadii ale unui singur statut. Ultimul somn metamorfic este ns ceva mai mult dect somnolen a tranzi iilor precedente care au marcat ob inerea statutelor succesive ale carierei ascendente; prin acest somn, creaturile timpului i spa iului traverseaz ultimele frontiere interioare ale

temporalului i spa ialului pentru a atinge statutul domiciliar n aezmintele fr de spa iu i de timp ale Paradisului. Provocatorii i complementele repausului sunt la fel de esen iali pentru aceast metamorfoz transcendent ca i serafimii i fiin ele asociate care permit creaturii muritoare s supravie uiasc mor ii. Voi intra i n repausul de pe circuitul final al Havonei i sunte i renvia i pe vecie n Paradis. i n timp ce v repersonaliza i aici spiritual, l recunoate i imediat pe provocatorul de repaus care v ntmpin pe rmurile eterne ca fiind nsui supernafimul primar care a produs somnul vostru final de pe circuitul interior al Havonei; v ve i aminti ultima voastr mare ncordare a credin ei pe msur ce v ve i pregti nc o dat s ncredin a i identitatea voastr n minile Tatlui Universal. V ve i fi bucurat astfel de ultimul repaus al timpului; ve i fi fcut atunci experien a ultimului somn de tranzi iei; acum v ve i trezi la via a venic de pe rmurile lcaului etern. "i se va termina cu somnul. Prezen a lui Dumnezeu i a Fiului Su este n fa a voastr i voi sunte i de-a pururi slujitorii si; i-a i vzut chipul, iar numele lui este spiritul vostru. Acolo nu va mai fi noapte; i ei nu mai au nevoie de lumina soarelui deoarece Marea Surs-Centru le d lor lumin; ei vor tri pentru totdeauna, iar Dumnezeu va terge toate lacrimile din ochii lor; nu va mai fi moarte, nici triste e, nici plns; dar nici nu vor mai fi alte dureri, cci primele lucruri vor fi trecut." Pagina 300

2.EFII DE NSRCINARE
Acesta este un grup desemnat, din timp n timp, de supernafimul ef, "ngerul model originar", pentru a prezida organizarea a trei ordine dintre aceti ngeri primar, secundar i ter iar. Ca un tot, supernafimii se autoguverneaz i se autoreglementeaz n ntregime, , excep ie fcnd func iunile efului lor comun, ntiul nger al Paradisului, care are ntotdeauna ntietate fa de toate aceste personalit i spirituale. Pn la admiterea lor n Corpul Finalit ii, ngerii nsrcina i au multe de fcut cu muritorii slvi i care au dobndit domiciliu permanent n Paradis, . Studiul i instruc ia nu sunt ocupa iile exclusive ale sosi ilor n Paradis; slujirea joac, i ea, rolul ei esen ial n experien ele de educa ie prefinalitare ale Paradisului. i am observat c, atunci cnd muritorii ascenden i au perioade de tihn, ei vdesc o anumit predilec ie spre a se nfr i cu corpul de rezerv al efilor superafici de nsrcinare . Atunci cnd voi, ascenderii muritori, ve i atinge Paradisul, rela iile voastre sociale vor implica mult mai mult dect un contact cu o oaste de fiin e superioare i divine i cu o mul ime familiar de nso itori muritori. Trebuie, de asemenea, ca voi s v nfr i i cu peste trei mii de ordine de Cet eni ai Paradisului, cu diversele grupuri de Transcendentali i cu numeroase alte tipuri de locuitori ai Paradisului, permanen i i trectori, care nu au fost revelate pe Urantia. Dup un contact prelungit cu aceste puternice inteligen e ale Paradisului, este ceva foarte odihnitor a te afla n compania

min ilor de tip angelic; ele amintesc muritorilor timpului de serafimii cu care au avut contacte att de ndelungate i de ntritoare.

3.TLMCITORII DE ETIC
Cu ct fiin a urc mai mult pe scara vie ii, cu att este mai mare aten ia care trebuie s se acorde eticii universului. Contiin a etic nu este altceva dect recunoaterea de ctre individ a drepturilor inerente existen ei ale tuturor celorlal i indivizi, ns etica spiritual transcende, pe departe, conceptul muritor i chiar morontial al rela iilor personale i de grup. Etica a fost bine predat i transmis cum se cuvine de ctre pelerinii timpului, n lungul lor urcu pe culmile Paradisului. Pe msura desfurrii acestei cariere de ascensiune interioar, pornit de pe lumile de natere ale spa iului, ascenderii au continuat s adauge, grup dup grup, la cercul lor tot mai lrgit de asocia i din univers. Odat cu fiecare nou grup de colegi ntlnit, se adaug nc un nivel de etic care s fie recunoscut i respectat pn cnd, odat ajuni n Paradis, muritorii care au urcat pn acolo au realmente nevoie de cineva care s le dea sfaturi folositoare i prieteneti cu privire la interpretrile etice. Nu este necesar s li se predea etica, ns, atunci cnd sunt confrunta i cu extraordinara ncercare de a lua contact cu att de multe lucruri noi, ei au nevoie s li se interpreteze corespunztor ceea ce au nv at cu atta srguin . Tlmcitorii de etic sunt de un ajutor inestimabil pentru cei care sosesc n Paradis; ei i ajut s se adapteze la numeroase grupuri de fiin e maiestuoase pe parcursul frmntatei perioade care se ntinde de la dobndirea de ctre ei a statutului domiciliar pn la admiterea lor oficial n Corpul Muritorilor Finalitari. Pelerinii ascenden i au ntlnit deja numeroase tipuri de Cet eni ai Paradisului pe cele apte Pagina 301 circuite ale Havonei. Muritorii nl a i au beneficiat, de asemenea, de un contact intim cu fiii trinitiza i ai creaturii din corpul comun de pe circuitul interior al Havonei, unde aceste fiin e primesc o mare parte a educa iei lor. Pe celelalte circuite, pelerinii ascenden i au ntlnit numeroi locuitori permanen i nerevela i ai sistemului ParadisHavona care i urmeaz acolo pregtirea de grup n vederea ndeplinirii sarcinilor nc nedezvluite ale viitorului. Toate aceste camaraderii celeste sunt invariabil reciproce.Ca muritori ascenden i, nu numai c ve i profita de pe urma acestor tovrii universale succesive i a acestor numeroase ordine de asocia i din ce n ce mai divini, ns ve i mprti ,totodat, fiecreia dintre aceste fiin e fraterne ceva din propria voastr personalitate i din experien a voastr, ceea ce l face pentru totdeauna pe fiecare dintre ei diferit i mai bun pentru c a fost asociat cu un muritor ascendent venind din lumile evolutive ale timpului i ale spa iului.

4.NDRUMTORII DE CONDUIT

Fiind deja pe deplin instrui i n etica rela iilor Paradisului care nu sunt nite formalit i lipsite de sens, dar nici dictatele unor caste artificiale, ci mai degrab nite propriet i muritorii ascenden i gsesc de folos s primeasc sfatul ndrumtorilor de conduit superafici, cei care i instruiesc pe noii membri ai societ ii Paradisului n uzan ele conduitei perfecte a fiin elor elevate care se afl pe Insula Central de Lumin i de Via . Armonia este nota fundamental a universului central, i predomin n Paradis o ordine distinct n . O bun conduit este esen ial progresului prin mijlocirea cunoaterii, trecnd prin filozofie, pn la nl imile spirituale ale venera iei spontane. Exist o tehnic divin n apropierea de Divinitate; i pentru dobndirea acestei tehnici trebuie s se atepte sosirea pelerinului n Paradis. Spiritul acesteia a fost dezvluit pe cercurile Havonei, ns nruririle finale ale pregtirii pelerinilor timpului se pot aplica numai dup ce acetia ating efectiv Insula de Lumin. n Paradis, orice conduit este total spontan; n toate privin ele natural i liber. Exist totui o cale potrivit i desvrit de a face lucrurile pe Insula etern, iar ndrumtorii de conduit sunt ntotdeauna alturi de "strinii de dincoace de por i" pentru a-i instrui i pentru a le ndruma n aa fel paii, nct s-i fac pe pelerini s se simt n largul lor i, n acelai timp, s ajute s evite confuzia i incertitudinea care, altfel, ar fi inevitabile. Numai printr-un aranjament ca acesta s-a putut evita o nesfrit confuzie , iar n Paradis nu se va produce niciodat confuzie. Aceti directori de conduit servesc realmente ca nv tori i ca ndrumtori nl a i. Ei se ocup, n principal, de instruirea noilor locuitori permanen i muritori cu privire la desfurarea aproape interminabil a situa iilor noi i a uzan elor neobinuite. Cu toat ndelunga pregtire pentru ederea acolo, i n ciuda lungii cltorii de ajungere acolo, Paradisul rmne nc nespus de straniu i neateptat de nou pentru aceia care ating, n cele din urm, statutul de locuitor permanent.

5.DE INTORII DE CUNOATERE

De intorii superafici ai cunoaterii sunt "epistolele vii" superioare cunoscute i citite de to i aceia care slluiesc n Paradis. Ei sunt nscrisurile divine ale adevrului, cr ile vii ale cunoaterii adevrate. Voi a i auzit de nsemnri n "cartea vie ii". De intorii de cunoatere sunt tocmai astfel de cr i vii, inscrip ii ale perfec iunii gravate pe tbli ele eterne ale vie ii divine i ale siguran ei supreme. Pagina 302 Ei sunt n realitate biblioteci vii, automate. Faptele universurilor sunt inerente acestor supernafimi primari i sunt realmente nregistrate n aceti ngeri. De altfel, este imposibil, prin natura lucrurilor, ca un neadevr s i fac loc n mintea acestor pstrtori perfec i i comple i ai adevrului eternit ii i ai inteligen ei timpului.

Aceti de intori in cursuri formale de instruc ie pentru locuitorii stabili ai Insulei eterne, ns func iunea lor principal este aceea de raportare i de verificare. To i cei care stau n Paradis pot, la voin , s l aib alturi de ei pe de intorul viu al unui anumit fapt sau adevr pe care ar dori s l cunoasc. n marginea nordic a Paradisului se gsesc descoperitorii vii ai cunoaterii care l vor desemna pe ndrumtorul de grup care de ine informa iile cutate i, de ndat vor aprea strlucitoarele fiin e care sunt lucrul nsui pe care dori i s l ti i. Nu mai este nevoie s cuta i informa iile n pagini voluminoase; comunica i acum cu inteligen a vie, fa n fa . Voi cpta i astfel cunoaterea suprem de la fiin ele vii care sunt de intorii ei finali. Cnd repera i supernafimul care este exact ceea ce dori i s verifica i, ve i afla la dispozi ie toate faptele cunoscute ale tuturor universurilor, deoarece aceti de intori ai cunoaterii sunt rezumatele vii i finale ale vastei re ele a ngerilor nregistratori care se ntinde de la serafimii i seconafimii universurilor locale i ai suprauniversurilor pn la eful arhivar al supernafimilor ter iari din Havona; iar aceast acumulare vie de cunoatere se distinge de nregistrrile formale ale Paradisului, care sunt rezumatul cumulativ al istoriei universale. n elepciunea adevrului i are originea n divinitatea universului central, ns cunoaterea, cunoaterea prin experien , i are nceputurile, n mare parte, n domeniile timpului i spa iului - de aici i necesitatea de a men ine vastele organiza ii suprauniversale ale serafimilor i supernafimilor nregistratori, sus inute de Arhivarii Celeti. Aceti supernafimi primari, care sunt prin natere n posesia cunoaterii universului, sunt, totodat, rspunztori de organizarea i de clasificarea ei. Desemnndu-se ca biblioteci vii de rapoarte ale universului universurilor, ei au clasificat cunoaterea n apte mari ordine, dintre care fiecare are aproximativ un milion de subdiviziuni. Uurin a cu care locuitorii stabili ai Paradisului pot consulta acest vast depozit de cunoatere se datoreaz numai eforturilor voluntare i n elepte ale de intorilor de cunoatere. Aceti de intori sunt, totodat, nv torii slvi i ai universului central, care druiesc cu mrinimie din comorile lor vii tuturor fiin elor de pe fiecare dintre circuitele Havonei, i sunt larg folosi i, dei indirect, de ctre tribunalele Celor mbtrni i de Zile. ns aceast bibliotec vie, care este la dispozi ia universului central i a suprauniversurilor, nu este accesibil crea iilor locale. n universurile locale, binefacerile cunoaterii din Paradis se pot primi numai indirect i prin reflexie.

6.MAETRII FILOZOFIEI
Imediat alturi de satisfac ia suprem a nchinrii se situeaz nsufle irea filozofiei. Niciodat nu urca i atta de sus i nu nainta i att de mult, nct s nu rmn mii de mistere care s necesite recurgerea la filozofie ntr-o ncercare de solu ionare. Maetrii filozofi ai Paradisului sunt bucuroi s ndrume mintea locuitorilor lui, autohtoni sau ascenden i, n urmrirea nsufle itoare a ncercrilor de rezolvare a problemelor universale. Aceti maetri superafici ai filozofiei sunt "n elep ii

Pagina 303 cerului", fiin ele de n elepciune care se folosesc adevrul cunoaterii i de faptele experien ei n eforturile lor de a pune stpnire pe necunoscut. Cu ei, cunoaterea atinge adevrul i experien a se nal la n elepciune. n Paradis, personalit ile ascendente ale spa iului fac experien a nl imilor existen ei: ele au cunoaterea; cunosc adevrul; pot filozofa pot gndi adevrul; ele pot cuta chiar i s cuprind conceptele asupra Celui Ultim i s ncerce s priceap tehnicile Absoluturilor. La marginea sudic a vastului domeniu al Paradisului, maetrii filozofiei in cursuri elaborate n cele aptezeci de diviziuni func ionale ale n elepciunii. Aici, ei discut despre planurile i despre elurilor Infinit ii, i caut s coordoneze experien ele i integreze cunoaterea tuturor celor care au acces la n elepciunea lor. Ei au dezvoltat o atitudine ct se poate de distinct fa de feluritele probleme din univers, ns concluziile lor finale prezint ntotdeauna un acord uniform. Aceti filozofi ai Paradisului predau dup toate metodele de instruire posibile, inclusiv dup tehnica grafic superioar a Havonei i dup anumite metode ale Paradisului de comunicare a informa iilor. Toate aceste tehnici superioare de comunicare a cunoaterii i de transmitere a ideilor depesc complet capacitatea de n elegere a min ii umane, chiar i a celei mai nalt dezvoltate. O or de instruire n Paradis ar fi echivalentul a zece mii de ani de metode de memorare ale Urantiei. Voi nu pute i pricepe asemenea tehnici de comunicare i chiar nu se pot compara cu nimic din experien a de muritor , nimic cu care s poat fi asemuite. Maetrii filozofiei gsesc o plcere suprem n a comunica fiin elor care s-au nl at de pe lumile spa iului interpretarea lor cu privire la universul universurilor . i, cu toate c filozofia nu poate fi la fel de ferm n concluziile sale precum sunt faptele cunoaterii i adevrurile experien ei, totui, atunci cnd ve i fi auzit discursul acestor supernafimi primari asupra problemelor nerezolvate ale eternit ii i ale nfptuirilor absolutelor, ve i sim i o mul umire cert i durabil n ceea ce privete aceste chestiuni nelmurite. Aceste cutri intelectuale din Paradis nu sunt teledifuzate; filozofia perfec iunii este doar la dispozi ia celor care sunt prezen i personal. Crea iile nconjurtoare nu cunosc aceste nv turi dect de la cei care au trecut prin aceast experien i care, ulterior, au dus-o cu ei afar universurilor spa iului.

7.CONDUCTORII NCHINRII
nchinarea este cel mai nalt privilegiu i cea dinti ndatorire a tuturor inteligen elor create. nchinarea este actul contient i plin de bucurie de recunoatere i de sesizare a adevrului i a faptului rela iilor intime i personale ale Creatorilor cu creaturile lor. Calitatea nchinrii este determinat de profunzimea percep iei creaturii; i, pe msur ce cunoaterea caracterului infinit al Dumnezeilor avanseaz, actul

nchinrii devine tot mai atotcuprinztor, pn cnd atinge n cele din urm gloria celei mai nalte desftrii experien iale i cea mai intens plcere cunoscut fiin elor create. Cu toate c Insula Paradisului con ine anumite locuri de nchinare, ea este mai degrab un vast sanctuar de slujire divin. Venera ia este pasiunea prim i dominant a tuturor celor care se ca r pn la rmurile ei beatifice este izbucnirea spontan Pagina 304 a fiin elor care au aflat ndeajuns de mult despre Dumnezeu pentru a-i atinge prezen a. Cerc dup cerc, pe parcursul cltoriei luntrice prin Havona, venera ia este o pasiune crescnd pn cnd, n Paradis, devine necesar ca expresia ei s fie canalizat sau controlat cumva. Izbucnirile periodice, spontane i colective de adora ie suprem i de slvire spiritual petrecute n Paradis, se manifest sub supravegherea unui corp special de supernafimi primari. Sub cluzirea acestor ndrumtori ai nchinrii, acest omagiu atinge elul plcerii supreme a creaturilor i ajunge pe nl imile de perfec iune ale sublimei exprimri de sine i ale bucuriei personale. To i supernafimii primari ar dori cu ardoare s fie conductori ai nchinrii i toate fiin ele ascendente s-ar bucura s rmn pentru totdeauna n atitudinea de nchinare dac efii de nsrcinare nu ar dispersa periodic gruprile lor. ns nici unei fiin e ascendente nu i s-a cerut vreodat s se angajeze n sarcinile serviciului etern nainte de a fi dobndit deplina mul umire n nchinciune. Este sarcina conductorilor nchinrii aceea de a le nv a n aa fel pe creaturile ascendente cum s se nchine nct ele s poat avea aceast satisfac ie a exprimrii de sine i, n acelai timp, s i poat ndrepta aten ia asupra activit ilor esen iale ale regimului Paradisului. Fr perfec ionarea tehnicii de nchinare , i-ar trebui sute de ani muritorului de rnd care ajunge n Paradis ca s poat da o expresie deplin i satisfctoare emo iilor sale de apreciere inteligent i de recunotin crescnd. Conductorii nchinrii deschid ci de expresie noi i pn atunci nemaicunoscute, astfel nct copiii minuna i ai pntecelui spa iului i ai travaliului timpului s fie ndrept i i s ob in deplinele satisfac ii ale nchinrii ntr-un timp mai scurt. Toate artele tuturor fiin elor din ntreg universul care sunt n msur s intensifice i s exalte deprinderile exprimrii de sine i comunicarea aprecierii sunt folosite la maximul eficien ei lor n venerarea Deit ilor Paradisului. Venera ia este cea mai mare bucurie a existen ei paradisiace; este jocul ntineritor al Paradisului. Ceea ce jocul face pentru mintea voastr istovit pe pmnt, venera ia o va face pentru sufletul vostru fcut perfect n Paradis. Modul de venerare n Paradis depete complet puterea de n elegere a muritorului, ns pute i ncepe s i aprecia i spiritul chiar i aici jos, pe Urantia, cci spiritele Dumnezeilor locuiesc chiar i acum n voi, planeaz deasupra voastr i v inspir pentru adevrata venera ie.

Exist n Paradis anumite momente i locuri de nchinare, acestea nu sunt nimerite s gzduiasc revrsarea tot mai mare a emo iilor spirituale nscute n inteligen a crescnd i n larga recunoatere a divinit ii, care se dezvolt n strlucitoarele fiin e care fac urc prin experien ctre Insula etern. De pe vremea lui Grandfanda, supernafimii nu au mai putut gzdui niciodat pe deplin spiritul de venerare al Paradisului. Exist ntotdeauna un exces de venera ie, dac este s judecm dup pregtirea n aceast direc ie . i aceasta din pricin c personalit ile care sunt perfecte din fire nu pot niciodat pre ui pe deplin uluitoarele reac ii emo ionale spirituale ale fiin elor care i-au croit ncet i cu trud calea n sus ctre gloria Paradisului, plecnd din strfundurile ntunericului spiritual al lumilor de jos ale timpului i spa iului. Cnd asemenea ngeri i muritorii ai timpului ajung n prezen a puterilor Paradisului, se produce atunci expresia emo iilor acumulate de-a lungul timpurilor, un spectacol care i uluiete pe ngerii Paradisului i care provoac o bucurie suprem de satisfac ie divin n Deit ile Paradisului. Uneori ntregul Paradis este inundat de un flux dominant de expresie spiritual i veneratoare. Adesea conductorii venerrii nu pot controla astfel de fenomene nainte de apari ia triplei fluctua ii a luminii Pagina 305 lcaului Deit ii.Acest semn denot c inima divin a Dumnezeilor a fost pe deplin i complet satisfcut de adora ia sincer a locuitorilor permanen i ai Paradisului, cet enii perfec i ai strlucirii i creaturile ascendente ale timpului. Ce triumf al tehnicii! Ce fructificare a planului i elului etern al Zeilor, cnd iubirea inteligent a copilului creat d deplin satisfac ie iubirii infinite a Tatlui Creator! Dup ce a i atins suprema satisfac ie a plenitudinii adora iei, a i fost ndrept i i pentru admiterea n Corpul Finalit ii. Cariera ascendent este aproape terminat i se pregtete celebrarea celui de al aptelea jubileu. Primul jubileu marca acordul muritorului cu Ajustorul Gndirii, cnd elul supravie uirii a fost pecetluit; al doilea a fost deteptarea la via a morontial; al treilea, contopirea cu Ajustorul Gndirii; al patrulea, trezirea pe Havona. Al cincilea a celebrat descoperirea Tatlui Universal, iar al aselea jubileu a fost ocazia trezirii n Paradis dup somnul final de tranzit al timpului. Al aptelea jubileu marcheaz intrarea n corpul finalitarilor muritori i nceperea serviciului eternit ii. Cnd un finalitar va atinge al aptelea stadiu de realizare a spiritului, acest fapt va da probabil semnalul primului jubileu al eternit ii. i aa se sfrete povestea supernafimilor Paradisului, ordinul cel mai nalt al spiritelor ocrotitoare, aceste fiin e care, n calitatea lor de clas universal, v nso esc ntotdeauna, de la lumea originii voastre pn cnd, n cele din urm, conductorii venera iei i iau rmas bun de la voi de ndat ce face i legmntul trinitar al eternit ii i sunte i ncorpora i n Corpul Muritorilor Finalitari. Serviciul perpetuu al Trinit ii Paradisului este pe cale s nceap, iar finalitarul face acum fa provocrii Dumnezeului Ultim.

[Prezentat de un Desvritor al n elepciunii venit de pe Uversa.]

Capitolul precednet | Capitolul urmator | Cuprins 2004 Funda ia Urantia. Toate drepturile rezervate.