O ntrebare bun!

de William MacDonald Cuprins: Prefa Garanie ntrebri i rspunsuri Ce este cel mai important n via? De ce toate astea reprezint o problema? Ce este pcatul? Trezii n mine sentimente de vinovie! Nu vrei ca eu s am un sentiment pozitiv al propriei valori? Dac oamenii buni ajung n cer iar cei ri n iad, de ce s-mi mai pese? Vrei s susinei c-a fi la fel ca toi ceilali oameni ri pe care-i cunosc? Dac in cele zece porunci i m strduiesc s fac binele - nu este de-ajuns? De ce au fost date cele zece porunci, dac, de fapt, nu le poate ine nimeni? Nu am nici o posibilitate s-mi ispesc pcatele? Vrei s susinei c eu am ispit ntotdeauna degeaba pentru pcatele mele? Ce nelegei prin "pocin"? Nu exist nici o posibilitate s-mi ctig singur mntuirea? Mi-ar plcea mai mult o asemenea soluie Repetai mereu c salvarea vine prin har. Ce vrei s spunei prin asta? neleg eu bine c nu credei n valoarea faptelor bune? Am fost botezat ca i copil. Nu este suficient? Dac pruncii pot fi salvai cu puin ap, de ce a mai trebuit s moar Isus? Spunei-mi limpede: Ce trebuie s fac pentru a fi salvat? Ce vrei s spunei prin "a fi nscut din nou"? Nu este intolerant s gndii c doar credina n Cristos este singura cale spre mntuire? Ce nseamn s crezi? Nu este credina un salt n necunoscut? Nu este Evanghelia prea simpl, prea ieftin? Cum pot ti dac am crezut corect sau am crezut ndeajuns? Spunei c nu trebuie fcut nimic pentru a fi salvat. Nimic altceva dect s crezi. Nu este aceasta o contradicie? Cum pot ti c voi rezista dup ce am venit la credin? Dac nu trebuie s fac altceva dect s cred, nu pot atunci s triesc cum mi place? Dac pctuiesc dup ce am fost salvat, nu-mi pierd atunci mntuirea? Cunosc pe cineva care a fost salvat, apoi a pctuit i a fost pierdut. Ce putei spune acum? Dac toate pcatele sunt iertate, ce se ntmpl cu cele comise dup pocina noastr? Ce se ntmpl dac mor ca i pocit, fr ca anumite pcate s fie curite? Spunei c Isus a murit pentru toi oamenii. De ce nu sunt atunci toi salvai? Cnd vin la credin, voi fi copleit de nite sentimente puternice? Cum pot s tiu c sunt salvat? Nu trebuie mai nti s-mi pun n ordine viaa pentru ca apoi s pot veni la Isus? Nu este o ngmfare ca cineva s susin c este salvat? Dac cretinii au dreptate, atunci de ce sunt att de puini? Dac Dumnezeu este atotputernic, de ce ngduie rzboaie, catastrofe i suferine? Dac Dumnezeu este un Dumnezeu al dragostei, cum poate arunca pe oameni n iad? Ceea ce m deranjeaz sunt nenumraii oameni farnici din biserici Ezit, fiindc eu cred c bisericile nu sunt interesate dect de banii membrilor lor Cnd devin cretin, trebuie s m botez? Cnd m pociesc, trebuie s m dezic de credina prinilor i a copiilor mei? Cred c-ar trebui s m pociesc, ns mi este team. Putei s-mi spunei ce se ntmpl? Cred c mai atept puin. Ce poate fi ru n asta? neleg c a putea muri n cazul unui accident, dar ce este cu revenirea lui Isus? Vorbii aici de sfritul lumii? Totul e limpede. Spunei-mi ns nc o dat, ct mai simplu cu putin, cum pot fi salvat i cum pot fi

sigur c sunt mntuit

Prefa
n via nimic nu este la ntmplare. Totul decurge potrivit unui plan. De aceea nici aceast crticic nu i-a czut n mn n mod ntmpltor. n ea sunt scrise lucruri care pot s dea un cu totul alt sens vieii tale. Cum? Fiindc n ea i este artat felul n care poi avea parte de iertarea pcatelor i pace cu Dumnezeu i, pe deasupra, poi cpta sigurana c vei avea un loc n cer, dup trecerea vieii pe acest pmnt. ncerc n continuare s rspund la cteva ntrebri care poate c te frmnt de mult timp. Sunt ntrebri pe care, de fapt, ar trebui s i le pun orice om raional. F-i aadar timp cteva clipe i citete cu atenie aceste pagini. Ultimul rspuns este cel absolut decisiv. Dac faci pasul care este descris aici, vei fi recunosctor pentru tot restul vieii - i mai mult.

Garanie
Biblia vine cu o garanie. Ea este scris n Evanghelia dup Ioan capitolul 7, versetul 17. Acolo Dumnezeu nsui promite c oricine caut n mod sincer adevrul, l va gsi. F o prob! Roag-L pe Dumnezeu s-i arate cine este. Citete apoi crticica aceasta i fii foarte atent la coninutul versetelor din Biblie care sunt indicate. Momentele urmtoare ar putea deveni cele mai importante din ntreaga ta via. Dac accepi mesajul lui Dumnezeu, vei face parte dintre acei oameni fericii care au via venic.

ntrebri i rspunsuri
Ce este cel mai important n via?
Este important s fii sntos, ns nu acesta este lucrul cel mai important, fiindc, ntr-o zi, fiecare va trebui s moar. Este important s avem bani, ns nici acesta nu este lucrul cel mai important, fiindc ntr-o zi va trebui s lsm tot ceea ce posedm. Este important s ne bucurm de via, ns nici acest lucru nu ine venic. Dac ne gndim ct de scurt este timpul i ct de lung e venicia, atunci nu exist dect un lucru care este cu adevrat hotrtor: Trebuie s avem certitudinea locului n care ne vom petrece venicia. Tu i cu mine trebuie pur i simplu s tim dac venicia noastr se numete C-E-R sau I-A-D. Isus a pus ntrebarea cea mai hotrtoare: "i ce-i folosete unui om s ctige toat lumea, dac i pierde sufletul? Sau ce va da un om n schimb pentru sufletul su?" (Marcu 8:36-37).

De ce toate astea reprezint o problema?

Problema se numete pcat. Pcatul l-a desprit pe om de Dumnezeu, i din cauza aceasta el nu este potrivit pentru cer, ns este ct se poate de calificat pentru iad. Biblia spune: "Nelegiuirile voastre pun un zid de desprire ntre voi i Dumnezeul vostru; pcatele voastre v ascund faa Lui i-L mpiedic s v asculte" (Isaia 59:2).

Ce este pcatul?
Pcatul este tot ceea ce nu ajunge la desvrirea lui Dumnezeu. La aceasta se refer El cnd spune c "toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu" (Romani 3:23). Pcat este tot ce facem, dei tim c nu este n regul. "Orice nelegiuire este pcat" (1 Ioan 5:17). Pcat este tot ceea ce nu facem, dei tim c ar trebui s facem: "Deci, cine tie s fac bine i nu face, comite un pcat" (Iacov 4:17). Pcat este tot ceea ce rnete contiina: "Tot ce nu vine din ncredinare este pcat" (Romani 14:23). Pcatul reprezint orice dorin proprie, atunci cnd i spunem lui Dumnezeu: "Fac-se nu voia Ta, ci voia mea." Nu numai gndurile, cuvintele i faptele noastre sunt pctoase, ci ntreaga via luntric este plin de pcat. Ceea ce suntem este de fapt mult mai ru dect tot ceea ce facem sau am fcut vreodat.

Trezii n mine sentimente de vinovie! Nu vrei ca eu s am un sentiment pozitiv al propriei valori?

Dumnezeu vrea s te simi vinovat pentru c i eti vinovat. Ar trebui s te trezeti i s faci n sfrit ceva mpotriva acestui lucru. Cine nu vrea s recunoasc c este bolnav, nu merge niciodat la medic. N-a spus Isus: "Nu cei sntoi au nevoie de medic, ci cei bolnavi" (Luca 5:31)? Numai cine recunoate c e pctos vine la Isus. La ce ne folosete o prere bun despre noi nine, cnd alunecm n adncul prpastie!?

Dac oamenii buni ajung n cer iar cei ri n iad, de ce s-mi mai pese?
Premiza este greit i de aceea i concluzia este greit. Premiza este fals: Nu este adevrat c oamenii buni ajung n ceruri. De ce? Fiindc Dumnezeu nsui spune c nu exist deloc oameni buni: "Fiindc pe pmnt nu este nici un om drept, care s fac binele, fr s pctuiasc" (Eclesiastul 7:20). Singurul fel de oameni care ajung n ceruri sunt oamenii ri care au fost salvai prin har de Dumnezeu. Aceast premiz este aadar greit i de aceea i concluzia ei este fals. Dac nu eti salvat prin har, atunci ai toate motivele s te ngrijorezi.

Vrei s susinei c-a fi la fel ca toi ceilali oameni ri pe care-i cunosc?

Dac te compari cu prietenii sau rudele tale, probabil c nu eti chiar aa de ru. Numai c acesta nu reprezint nici un etalon. Biblia spune c numai nebunii se raporteaz la ei nii i la ceilali (dup cum st scris n 2 Corinteni 10:12). Nu conteaz dect etalonul de msur al lui Dumnezeu, ntrebarea este cum ne vede El, iar n ochii Lui suntem cu toii nite pctoi.

Dac in cele zece porunci i m strduiesc s fac binele - nu este de-ajuns?

Mai nti ar trebui s nelegi ce pretind cele zece porunci de la tine: 1. S nu ai nici un fel de ali dumnezei. Adevratul Dumnezeu trebuie s ocupe primul loc. Acest lucru i elimin pe toi zeii pgnilor, ns i pe zeii moderni cum ar fi banii, sexul, puterea, eul. Niciunul dintre aceti dumnezei nu poate ocupa tronul vieii tale. 2. S nu ai nici un fel de idoli. Cnd auzim de idoli, ne gndim cel mai adesea la anumite sculpturi. Aceast porunc ns interzice i slvirea unor lucruri sau persoane precum o main, o femeie sau proprii copii. 3. Nu lua Numele Domnului ntr-un mod uuratic sau nepotrivit. Asta nseamn c toate blestemele i orice jurminte false sunt interzise. 4. ine ziua de odihn. Ar trebui s punem deoparte o zi deosebit din cele apte ale sptmnii pentru a ne nchina Domnului. 5. Cinstete-i pe prini. Nu fii neasculttor fa de ei, nu-i trata cu lips de respect, intereseaza-te de ei. ngrijete-i i art-le ct de recunosctor eti pentru c-i ai. 6. Nu ucide. Chiar dac nu ai omort niciodat pe cineva, s nu uii c suntem cu toii vinovai de uciderea Fiului lui Dumnezeu. Pcatele noastre au fost cele care L-au adus pe cruce. n plus, Isus a nvat c ura i mnia sunt germenii uciderilor (Matei 5:21-22; 1 Ioan 3:15). De altfel, avortul nu reprezint chiar o ucidere a pruncului nenscut? 7. Nu comite adulter. Prin aceasta este interzis orice form de sexualitate n afara csniciei. Isus a nvat c deja o privire doritoare aruncat unei femei reprezint un adulter (Matei 5:28). 8. Nu fura. Nu fura bunul vecinului, dar nu-L lipsi nici pe Dumnezeu de ascultarea i slava pe care I le datorezi. 9 Nu mini. Nu ajusta datele de pe declaraia de venituri. Recunoate vrsta adevrat pe care o ai. Nu rosti

jumti de adevr, nu apela la minciuni de nevoie. Nu exagera i nu nfrumusea nimic. 10. Nu pofti. Pofta, plcerea ncep n mintea omului. Aadar, aceast porunc nseamn c trebuie s ai o via curat n privina gndurilor. Cte lucruri nu se ntmpl n gndurile pe care le ai? Isus a sintetizat toate poruncile atunci cnd a spus c noi trebuie s-L iubim pe Dumnezeu mai presus de orice i pe aproapele nostru ca pe noi nine. Nimeni, n afar de Isus, n-a inut niciodat aceast porunc.

De ce au fost date cele zece porunci, dac, de fapt, nu le poate ine nimeni?
Ele ne-au fost date pentru a ne convinge. Scopul lor este s ne conving c suntem ntr-adevr pctoi: "Prin Lege vine cunoaterea deplin a pcatului" (Romani 3:20). Este nevoie de o linie dreapt pentru a scoate n eviden o alt linie strmb. Poruncile reprezint linia dreapt a lui Dumnezeu. Noi ne aezm lng aceast linie i atunci vom constata dintr-o dat ct de strmbi suntem. ns poruncile n-au fost gndite niciodat ca fiind o scar pe care s urcm ctre cer. O oglind ne arat ct de murdari suntem; ns ea nu ne terge aceast mizerie de pe fa. Tot la fel, un termometru indic temperatura unui bolnav, ns el nu poate face nicidecum s scad febra acestuia.

Nu am nici o posibilitate s-mi ispesc pcatele?

Nu, nici una. Cci nimeni nu va fi socotit neprihnit (drept) naintea lui Dumnezeu, prin faptele Legii, deoarece prin Lege vine cunotina deplin a pcatului. Dar acum s-a artat o neprihnire pe care o d Dumnezeu, care vine prin credina n Isus Cristos, pentru toi i peste toi cei ce cred n El. Nu este nici o deosebire, cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea care este n Cristos Isus (Romani 3:20-24).

Vrei s susinei c eu am ispit ntotdeauna degeaba pentru pcatele mele?

Biblia nu vorbete nicieri despre ispire pentru pcat. Mai degrab ea spune c toat dreptatea noastr, adic cel mai bun lucru pe care putem s-l oferim, nu reprezint dect o hain mnjit (dup cum st scris n Isaia 64:6). Nu, Dumnezeu nu vrea ca noi s ispim pentru pcate. Dorina lui este s ne cim cu-adevrat.

Ce nelegei prin "pocin"?

A m poci nseamn a-mi schimba gndirea cu privire la pcat, cu privire la mine nsumi, cu privire la Dumnezeu i la Cristos. Acest lucru schimb ntreaga mea atitudine i prin urmare i aciunile mele. Pcatul nu privete numai raiunea, ci i contiina. Caracteristica celui pctos este c e pierdut, fr Dumnezeu, fr ajutor i fr speran i are nevoie de harul lui Dumnezeu. Este o ntoarcere la 180 de grade, care nseamn c trec de partea lui Dumnezeu, i dau dreptate i m condamn pe mine nsumi. Pocina conine i regret, ceea ce nseamn durere cu privire la faptul c am pctuit, ns e mai mult dect att, fiindc uneori cuiva i pare ru c a pctuit, dar nu nceteaz s-o fac.

Nu exist nici o posibilitate s-mi ctig singur mntuirea? Mi-ar plcea mai mult o asemenea soluie
Acesta e motivul pentru care ntreaga idee c omul se poate mntui singur este att de ndrgit. Gndul c m pot salva singur desigur c-mi surde. n felul acesta natura pctoas a omului capt un mic podium de onoare. ns nu exist nici o posibilitate s ne ctigm singuri mntuirea. Dumnezeu spune categoric c nu putem fi salvai dect prin har (Efeseni 2:8-9).

Repetai mereu c salvarea vine prin har.

Ce vrei s spunei prin asta?

Har nseamn c Dumnezeu le face bine acelora care n-au meritat. Este ca un dar, pe care, de fapt, nici nu-l poi cumpra. Rsplata pentru ziua de munc depus o meritm, ns un dar l primim cu recunotin. Harul i eforturile proprii nu pot fi combinate. Trebuie s fie una din cele dou. Harul trebuie s fie deosebit i de neprihnire. Dac ne lum dup dreptate primim ceea ce am meritat. Dac ne ghidm dup har, primim ceea ce nu am meritat.

neleg eu bine c nu credei n valoarea faptelor bune?

Am vzut deja ce spune Biblia n aceast privin: Noi nu suntem salvai prin faptele noastre bune. Dar dac suntem salvai prin har, atunci faptele bune trebuie s caracterizeze viaa noastr. Faptele bune nu reprezint motivul, ci consecina salvrii. Ele nu reprezint rdcina, ci rodul; nu sunt cauza, ci rezultatul. Prima fapt bun pe care o poate face cineva este s cread n Isus Cristos (Ioan 6:29). De aici nainte, tot ceea ce facei spre slava lui Dumnezeu i spre binele aproapelui este o fapt bun.

Am fost botezat ca i copil. Nu este suficient?

Botezul nu salveaz pe nimeni, nici pe copii, nici pe aduli. Nu exist nici mcar un singur verset n ntregul Nou Testament, care s susin botezul noilor-nscui. Citim doar despre oameni care au venit la credina n Isus Cristos i L-au primit ca Domn i Mntuitor personal (Faptele Apostolilor 2:41). nvtura potrivit creia botezul salveaz copiii, l face pe Dumnezeu un Judector nedrept, care-i condamn pe oamenii care n-au avut pe nimeni s-i boteze pe cnd erau prunci. Asta ar face ca apa s fie mntuitoare n locul lui Isus.

Dac pruncii pot fi salvai cu puin ap, de ce a mai trebuit s moar Isus?
Chestia aceasta pur i simplu nu funcioneaz. Nenumrai oameni, care au fost botezai ca i copii, devin apoi adulteri, ucigai sau hoi.

Spunei-mi limpede: Ce trebuie s fac pentru a fi salvat?

Trebuie s fii nscut din nou. Isus a spus n cuvinte scurte i rspicate: "Nu te mira c-i spun: Trebuie s te nati din nou!" (Ioan 3:7). Dac nu eti nscut din nou, nu vei vedea niciodat mpria lui Dumnezeu i nu vei face niciodat parte din aceast mprie.

Ce vrei s spunei prin "a fi nscut din nou"?

Naterea din nou este o minune, este o lucrare supranatural a lui Dumnezeu, care se petrece atunci cnd un om se pociete de pcatele sale i-L primete pe Isus Cristos cu credin ca Domn i Salvator. Prima natere a fost trupeasc, cea de-a doua este spiritual.

Nu este intolerant s gndii c doar credina n Cristos este singura cale spre mntuire?
Atunci Biblia este intolerant. Isus a spus c nimeni nu poate veni la Tatl dect prin El (Ioan 14:6). Petru a spus c nimeni nu poate fi salvat dect prin Cristos (Faptele Apostolilor 4:12). Pavel a scris c nu pot exista nici un fel de alte temelii dect Cristos (1 Corinteni 3:11). Credina n Isus este singura cale spre salvare.

Ce nseamn s crezi?
nseamn s-i pui numai n Isus Cristos toat ndejdea cu privire la cer. Vei respinge orice gnd c te vei salva singur sau c poi contribui cu ceva la salvare, ci i pui ntreaga ncredere n El.

Biblia folosete diferii termeni care nseamn acelai lucru: a primi, a intra pe o u, a deschide ua, a gusta, a bea, a se ntoarce acas (precum fiul risipitor), a primi un dar, a privi, a atinge (a prinde marginea hainei lui Cristos), a accepta o invitaie la nunt, a urma pe Isus.

Nu este credina un salt n necunoscut?

Nu, ci dimpotriv: credina pretinde cea mai mare asigurare, pe care o i gsete n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu exist nimic care s fie mai sigur dect Cuvntul lui Dumnezeu, care este adevrul (Ioan 17:17). A ne ncrede n El reprezint lucrul cel mai revelant, cel mai logic, cel mai nelept pe care-l poate face un om. Ce poate fi mai nelept dect ca creaia s se ncread n Creatorul ei? El nu poate mini, nela sau s fie nelat.

Nu este Evanghelia prea simpl, prea ieftin?

Este simplu s fii salvat; este att de simplu nct le st tuturor la dispoziie. Este ieftin pentru cel pctos. Nu cost nici un ban (Isaia 55:1). Nu a fost ns un lucru ieftin pentru Salvator. El a trebuit s prseasc slava cerului, s Se jertfeasc n aceast jungl a pcatului, s sufere, s-i verse sngele i s aib parte de o moarte groaznic, pentru a dobndi iertarea noastr (1 Petru 2:24).

Cum pot ti dac am crezut corect sau am crezut ndeajuns?

Credina nu este Salvatorul. Isus este Salvatorul. Adevrata credin l "apuc" pe El. Nu este vorba de o adeziune intelectual la anumite fapte, ci de ncrederea ntr-o Persoan. Nu este decisiv dac eu cred mult sau puin; mult mai hotrtor este s cred n ceea ce este corect, adic n Persoana potrivit.

Spunei c nu trebuie fcut nimic pentru a fi salvat. Nimic altceva dect s crezi. Nu este aceasta o contradicie?
Sun contradictoriu, numai c fii atent: Nu este ceva meritoriu ce trebuie (sau poi) s faci. Nu vei fi salvat prin apartenena la o biseric, prin respectarea strict a tradiiilor, prin donaiile fcute pentru cei nevoiai (Tit 3:5). Credina n Cristos nu e o prestaie pe care o realizeaz cineva. Cu ea nu se ctig nimic i nici nu se poate fli nimeni.

Cum pot ti c voi rezista dup ce am venit la credin?

Vei fi tot la fel de incapabil s-i pstrezi singur credina, cum ai fost i s te salvezi singur. Cristos nu doar salveaz. Dac a nceput n tine o lucrare bun, atunci cu certitudine o va duce la bun sfrit (Filipeni 1:6; Iuda 24).

Dac nu trebuie s fac altceva dect s cred, nu pot atunci s triesc cum mi place?
n clipa n care eti eti salvat, Dumnezeu i transform dorinele. Atunci nu mai vrei s pctuieti. i dispare pofta desfrnat pentru pcat. Nu mai vrei s practici lucrurile care L-au dus pe Salvatorul tu la cruce. ncepi s tnjeti dup sfinenie. Biblia spune: "Dac este cineva n Cristos, este o fptur nou: cele vechi s-au dus, iat c toate lucrurile s-au fcut noi" (2 Corinteni 5:17).

Dac pctuiesc dup ce am fost salvat, nu-mi pierd atunci mntuirea?

Isus a spus c nici mcar o singur oaie din turma Sa nu va fi pierdut (Ioan 10:27,29). Toi cei care au fost socotii neprihnii, vor fi ntr-o zi proslvii (Romani 8:30). Salvarea este o natere (Ioan 3:3-5). O natere este ceva ce nu mai poate fi dat napoi. Salvarea nseamn via venic (Ioan 3:16,36). Venic nseamn fr sfrit.

Nimic nu poate despri pe cel credincios de dragostea lui Dumnezeu (Romani 8:38-39).

Cunosc pe cineva care a fost salvat, apoi a pctuit i a fost pierdut. Ce putei spune acum?
Dac a fost cu-adevrat salvat, atunci nu este pierdut. Dac ns a depus numai o mrturie cu buzele, atunci n-a trit niciodat o pocin adevrat, ci cel mult o cretere moral. Totul arta ca un nou nceput, ns dup ctva timp a reczut n modul cel vechi de via. Noi trebuie s ne ntemeiem credina noastr pe Biblie, nu pe experiena proprie. ntrebarea pe care trebuie s ne-o punem ntotdeauna este: Ce spune Biblia?

Dac toate pcatele sunt iertate, ce se ntmpl cu cele comise dup pocina noastr?
Cnd suntem salvai, ne sunt iertate toate pcatele n ce privete pedeapsa pcatului. Cnd Isus a fost rstignit pe cruce, a murit pentru toate pcatele noastre, cele trecute, prezente i viitoare. Cnd El a murit, toate se aflau nc n viitor. El a murit pentru toate. Dumnezeu, Judectorul, nu mai gsete nici un pcat pentru care ar trebui s-i condamne pe pctoi la pierzarea venic, fiindc Isus a purtat pedeapsa pe crucea de la Golgota: Acum dar nu mai este nici o osndire pentru cei ce sunt n Cristos Isus (Romani 8:1). Pcatele pe care le comitem dup pocin au diferite urmri: - Necinstesc Numele Domnului. - Ne rpesc bucuria. - Pun sub semnul ntrebrii veridicitatea pocinei noastre. J.I. Packer a spus n acest sens: Singura dovad a pocinei este o via pocit. - Frneaz creterea spiritual. - Ne expun pedepsei divine. Cnd venim la credin, primim o iertare pe care o putem numi iertarea judectoreasc: Dumnezeu, Judectorul suprem, ne absolv o dat pentru totdeauna de pedeapsa venic a pcatului. Cnd noi pctuim ca i credincioi i ne mrturisim pcatul, primim ceea ce putem numi iertarea printeasc. Dumnezeu Tatl ne iart ca fiind copiii Si. Acest fel de iertare ne trebuie zilnic, pn la sfritul vieii.

Ce se ntmpl dac mor ca i pocit, fr ca anumite pcate s fie curite?

Cum am explicat nainte, pedeapsa pentru aceste pcate a fost purtat de Isus la cruce. El a pltit i Dumnezeu nu va mai cere niciodat ca pentru acelai lucru s se plteasc de dou ori. Salvarea lor venic nu va fi pus la ndoial din cauza aceasta. Prtia, care a fost ntrerupt datorit pcatelor pe care le-ai comis, va fi restabilit cnd vei pi n prezena Domnului. Pcatele pe care nu le-am mrturisit ca i cretini, fac s pierdem n faa scaunului de judecat al lui Cristos din rsplata promis.

Spunei c Isus a murit pentru toi oamenii. De ce nu sunt atunci toi salvai?
Moartea lui Isus Cristos este suficient pentru pcatele tuturor oamenilor din toate timpurile, ns moartea Lui nu folosete dect acelui om care-L accept pe Isus n credin.

Dumnezeu nu salveaz pe nici un om mpotriva voinei sale. El nu va popula cerul cu oameni care nu doresc s ajung acolo.

Cnd vin la credin, voi fi copleit de nite sentimente puternice?

La unii oameni este cazul, la alii nu. Cei care vin la credin din situaii de via disperate, triesc adesea o eliberare dramatic. Alii experimenteaz o cuprindere calm a darului divin. Nu se pune problema ca salvarea s nu declaneze i emoii, ns sentimentele pot fi diferite ca intensitate; uneori ele apar mai trziu i atunci cel mai adesea doar n mod trector.

Cum pot s tiu c sunt salvat?

n primul rnd prin intermediul Bibliei. Biblia a fost scris pentru ca fiecare s tie c are via venic din clipa n care crede n Fiul lui Dumnezeu (1 Ioan 5:13). Pot fi numite i alte indicii cum ar fi: - Dorina de a asculta de Dumnezeu - Dragostea pentru cretini - O via sfinit - Dezgustul fa de pcat - Dragostea pentru Cuvntul lui Dumnezeu - Bucuria n rugciune - Contienta cluzirii lui Dumnezeu - Rmnerea constant n credin - Mrturia Duhului care locuiete n noi - Dorina profund de a aduce i altora Vestea Bun.

Nu trebuie mai nti s-mi pun n ordine viaa pentru ca apoi s pot veni la Isus?
Nu aceasta este Evanghelia. Cu ct ncerci mai mult, cu att vei deveni mai frustrat. Lucrul de care ai trebuin nu este o faad renovat, ci o via nou. Tlharul rstignit mpreun cu Isus pe cruce nu i-a putut pune viaa n rnduial, i nici tu n-o poi face singur. Isus a vorbit cndva despre un om care a ncercat s-i pun viaa n ordine. Casa sa era foarte bine curit, ns era goal; nu-L lsase pe Salvator s intre n ea. Sfritul lui a fost mai ru dect starea lui dinainte (Matei 12:43,45).

Nu este o ngmfare ca cineva s susin c este salvat?

Dac salvarea ar depinde de noi, atunci cu siguran ar fi o ngmfare, ns cnd cel credincios spune c este salvat, atunci el nu se laud. El nu spune de fapt dect: Pcatele au fost n ntregime opera mea; salvarea este n totalitate lucrarea lui Dumnezeu. El atribuie salvarea pe deplin lui Dumnezeu i harului Su. El, ca om, n-a realizat nimic n aceast privin. Ar fi cea mai mare frdelege dac L-am face mincinos pe Dumnezeu, i exact asta facem n clipa n care nu credem mrturisirea pe care El a fcut-o despre Fiul Su (1 Ioan 5:10).

Dac cretinii au dreptate, atunci de ce sunt att de puini?

ntrebarea aceasta presupune c majoritatea are cel mai adesea sau chiar ntotdeauna dreptate, ceea ce nu este adevrat. La potop au fost salvai numai opt oameni; toi ceilali au fost nimicii. La Golgota, la locul de rstignire a lui Isus, mulimea nu avea dreptate; numai o mn de ucenici intimidai aveau dreptate. Isus a spus: Larg este poarta i lat este calea care duce la pierzare, i muli sunt cei ce intr pe ea. Dar strmt este poarta i ngust este calea care duce la via, i puini sunt cei ce o afl (Matei 7:13-14).

Dac Dumnezeu este atotputernic, de ce ngduie rzboaie, catastrofe i suferine?

Toate aceste lucruri au venit n lume ca o consecin a pcatului. Dumnezeu nu este Autorul vreunui ru. Toate bolile, ntreaga suferin, orice necaz, precum i moartea provin de la diavol. Dumnezeu le ngduie, ns El folosete toate aceste dureri spre slava Sa i spre binele poporului Su. Totul trebuie ca, la urma urmei, s dea glas bunelor Sale intenii.

Dac Dumnezeu este un Dumnezeu al dragostei, cum poate arunca pe oameni n iad?
n primul rnd, Dumnezeu n-a fcut iadul pentru oameni. El l-a fcut pentru diavol i ngerii si. Dumnezeu vrea ca nici un om s nu ajung n iad. Pentru a mpiedica acest lucru, L-a trimis pe Fiul Su n lumea aceasta, pentru a suferi, pentru a-Si vrsa sngele i a avea parte de o moarte groaznic. Dac ns omul dispreuiete oferta de mntuire a lui Dumnezeu? ntr-un sens foarte real, nu vor merge n iad dect acei oameni care au ales singuri calea ntr-acolo, oameni care au respins n mod contient darul fr plat al vieii venice.

Ceea ce m deranjeaz sunt nenumraii oameni farnici din biserici

E important s inem cont de faptul c este o mare deosebire ntre credincioii adevrai i cretinii cu numele, ntre cei care au depus doar o mrturie cu buzele c sunt de partea lui Cristos i cei care dovedesc cu viaa lor c sunt cretini adevrai. i n politic exist oameni farnici, ns asta nu mpiedic pe nimeni s foloseasc buletinul de vot. Exist ipocrii ntre sportivi, ns asta nu mpiedic masele s se nghesuie pe stadioane. Exist bani fali, ns din cauza aceasta nu respinge nimeni n mod categoric orice ban. Nu se copiaz sau se contrafac dect lucruri care au o anumit valoare. Noi nu trebuie s scuzm frnicia cretin, ns nici s nu ne folosim de acest lucru pentru a nu ne poci n mod personal. Dumnezeu nu ne cere nicidecum s credem n cretini; trebuie s credem numai n Isus Cristos. Dac devii cretin, ai posibilitatea s ari tuturor celor din jurul tu ce nseamn un cretin adevrat.

Ezit, fiindc eu cred c bisericile nu sunt interesate dect de banii membrilor lor
Uneori este folosit i aceast scuz pentru a nu deveni cretin. Este adevrat c anumite organizaii precum i diferite programe de televiziune au promovat o competiie n toat regula pentru a le scoate oamenilor banii din buzunar. Aceasta este o caricatur a credinei cretine. Dumnezeu nu vrea banii notri. El vrea doar s-I dovedim o ncredere deplin.

Cnd devin cretin, trebuie s m botez?

Dac eti cu adevrat pocit, atunci vei vrea tu nsui s fii botezat. Acesta nu este un lucru necesar pentru a fi salvat, ns este necesar dac vrem s fim asculttori. ntruct Isus a poruncit botezul, acesta e foarte important (Matei 28:19). El reprezint una dintre primele ocazii cnd poi face public n faa lumii ntregi credina a. Dac cineva evit cu ncpnare s se boteze, atunci trebuie s fie pus la ndoial veridicitatea pocinei sale.

Cineva care mrturisete c este cretin i moare nebotezat, va rmne n vecii vecilor nebotezat.

Cnd m pociesc, trebuie s m dezic de credina prinilor i a copiilor mei?

Dac aceast credin a lor respinge divinitatea lui Cristos, sau dac ea nva c poi fi salvat prin fapte, sau dac practic slujirea la idoli, sau dac respinge faptul c Biblia este Cuvntul lui Dumnezeu, atunci trebuie s te lepezi de aceast credin. n acest caz o vei face, chiar dac asta duce la conflicte cu cei apropiai. Isus a spus: S nu credei c am venit s aduc pacea pe pmnt; n-am venit s aduc pacea, ci sabia. Cci am venit s despart pe fiu de tatl su, pe fiic de mama sa i pe nor de soacra sa. i omul va avea de vrjmai chiar pe cei din casa lui (Matei 10:34-36). Adeseori rudele se mpotrivesc fa de cineva din familie care s-a ntors la Dumnezeu. Acest lucru ns nu trebuie s te descurajeze. Experiena demonstreaz c dumnia de la nceput cedeaz n clipa n care cel pocit ncepe s duc o via credibil i, de multe ori, apropiaii care iniial au respins Cuvntul lui Dumnezeu, ajung s vin i ei la credin. Responsabilitatea cretinului este s asculte de Domnul i s predea n mna Lui toate consecinele. El ntotdeauna rspltete ascultarea.

Cred c-ar trebui s m pociesc, ns mi este team. Putei s-mi spunei ce se ntmpl?
Pot exista mai multe motive: - Poate fi vorba de mndrie. - Se poate ntmpla s v fie ruine s stai de partea lui Isus. - Se poate s iubii mai mult pcatul dect pe Cristos, i plcerea s v fie mai important dect sfinenia. - Se poate s v rein dragostea pentru o persoan necredincioas. - Se poate ca presiunea familiei s v rein, sau numai teama de reacia prinilor.

Cred c mai atept puin. Ce poate fi ru n asta?

Ai uitat dou lucruri. Unul este incertitudinea cu privire la ct mai ai de trit. Cellalt se refer la posibilitatea ca Isus s revin n orice clip.

neleg c a putea muri n cazul unui accident, dar ce este cu revenirea lui Isus?
Isus le-a promis ucenicilor Si c va veni din nou. Nimeni nu tie cnd; poate fi chiar azi. Exist multe semne care prevestesc faptul c revenirea ar putea avea loc curnd. Cnd va veni, adevraii credincioi vor fi rpii de pe pmnt n cer. Toi cei care au auzit Evanghelia dar au respins-o, nu vor mai avea nici o ans. Ei vor trebui s parcurg o perioad de necazuri de nedescris aici pe pmnt, pentru ca dup moarte s mearg n iad.

Vorbii aici de sfritul lumii?

Nu. Trebuie mai nti s se ntmple o mulime de lucruri. Mai nti, cum am spus, Isus va veni din nou i-i va lua la Sine n ceruri pe credincioii adevrai. Apoi, dup o perioad de necazuri de neimaginat, i va ridica pe acest pmnt mpria Sa. Aceast mprie va dinui 1000 de ani. La sfritul acestei perioade, lumea aceasta se va prbui. Ea va fi nimicit ntr-un incendiu gigantic. Dumnezeu va crea atunci un cer nou i un pmnt nou, care vor dinui venic.

Totul e limpede. Spunei-mi ns nc o dat, ct mai simplu cu putin, cum pot fi salvat i cum pot fi sigur c sunt mntuit

n primul rnd, trebuie s mrturiseti naintea lui Dumnezeu c eti un pctos vinovat, pierdut, i c merii pedeapsa morii venice. Trebuie apoi s te eliberezi de orice gnd c ai putea s te salvezi singur sau c ai putea contribui ntr-un fel la salvarea ta printr-un comportament ireproabil sau vreo fapt bun. De asemenea, trebuie s crezi c Domnul Isus Cristos a murit n locul tu i n felul acesta a luat asupra Lui pedeapsa pe care ai fi meritat-o pentru pcatele din viaa ta. n final trebuie s-L primeti, printr-un pas contient de credin, pe El ca Singurul Domn i Salvator i ca singur ndejde pentru cer. Dac ai fcut toate astea cu toat sinceritatea, atunci Dumnezeu garanteaz cu Cuvntul Su c eti salvat din momentul respectiv i pentru totdeauna. Aceasta este promisiunea lui Dumnezeu: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic (Ioan 3:16). Ai totul de ctigat i nimic de pierdut.