C AS IODOR c. 490 - c.

583
Viaa. Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus Senator s-a nscut pe la 490 dintr-o familie nobil care de trei generaii se consacrase carierei politice. Tnrul Casiodor a primit o aleas instrucie profan i cretin. n urma unui panegiric mgulitor n cinstea regelui Teodoric a primit de la acesta rangul de quaestor n anul 507. Cariera dregtoriilor oficiale i era deschis. n 514 a fost fcut consul, apoi magister officiorum, n 533 prefect al pretoriului i puin dup aceea primi patriciatul. A servit cu devotament cauza barbarului Teodoric i planul acestuia de a contopi poporul su cu cel roman. A servit cu loialitate i pe urmaii lui Teodoric: Atalaric, Teodahad i Witigis. Puin dup 540, Casiodor a renunat la onorurile lumeti i s-a retras n motenirea printeasc aproape de Scyllacium n Calabria, unde a nfiinat cu propriile-i mijloace o mnstire pe care a numit-o Vivarium, dup iazurile cu pete din apropiere. Dei n vrst de 60 de ani, Casiodor a dat o admirabil ntocmire mnstirii sale n care a organizat evlavia, munca manual i munca tiinific. Pentru c n-a putut nfiina la Roma o coal teologic superioar, asemenea acelora de la Alexandria i Nisibi, el a tcut din mnstirea Vivarium un fel de Academie, alctuind manuale pentru tot ciclul tiinelor de atunci, crend o mare bibliotec, organiznd copierea de manuscrise profane i cretine i formnd un cerc de traductori din grecete. Casiodor este iniiatorul acelei fericite tradiii n Apus, pe care o vor continua benedictinii i graie creia s-a pstrat comoara culturii greco-latine i preocupirile pentru tiin. Casiodor moare cu condeiul n mn la vrsta de 92 ani mplinii, n jurul anului 583. Opera lui Casiodor se mparte n dou seciuni principale: lucrrile din perioada dregtoriei sale i acelea din perioada vieii sale monahale. n prima perioad, aceste lucrri sunt mai mult sau mai puin legate de funciile sale de om de stat. El scrie n domeniul istoriei, o Cronic, n 519, care nir liste cronologice, nume de regi i nume de consuli cu nsemnri luate din cronica lui Eusebiu-Ieronim; Despre originea i istoria geilor, scris la dorina lui Teodoric de a prezenta pe goi nu drept un popor barbar, ci un popor egal n cinste i glorie cu romanii. Casiodor identific pe goi cu geii i cu sciii i-i proiecteaz ntr-un trecut de vitejie i cultur anterior apariiei Romei n istorie. Lucrarea aceasta, scris n 12 cri, s-a pierdut. S-a pstrat din ea un rezumat fcut n 551 de gotul Iordanes sub titlul De origine actibusque getarum". Diferite scrisori, o colecie de 468 acte oficiale mprite n 12 cri. Sunt piese oficiale scrise de Casiodor n numele regilor goi pe care-i servea sau n calitile pe care le deinea n administraia statului. Autorul abordeaz n aceste piese felurite probleme de moral, drept, politic, tiin, art, descrie obiecte de art, localiti, animale etc. Autorul ni se prezint ca un encicloped. Tablou al neamului Casiodorilor, care cuprindea o list genealogic a familiei lui Casiodor, s-a pierdut dar s-a descoperit o excerpt anonim preioas prin aceea c d nsemnri despre Simah, Boeiu i Casiodor i atest sigur autenticitatea lucrrilor teologice ale lui Boeiu; Diferite Cuvntri, panegirice n cinstea regelui Teodoric i a membrilor familiei sale; Despre suflet, interesant tratat antropologic, n 12 capitole, scris sub influena operelor similare ale Fer. Augustin i Claudian Mamert. n perioada monahal a vieii sale, Casiodor a scris n domeniul exegezei un ntins Comentariu la Psalmi, inspirat abudent din lucrarea omonima a Fer. Augustin, Comentarii la Scrisorile Sf. Pavel, la Faptele Apostolilor i la Apocalips, tratnd numai pasaje mai importante, ndeosebi din scrisorile pauline. n domeniul istoric: Istoria bisericeasc tripartit, n 12 cri, sintez a Istoriilor bisericeti ale lui Socrat, Sozomen i Teodoret, traduse n latinete de clugrul Epifaniu, prietenul i colaboratorul lui Casiodor. n domeniul educaiei i instruciei cretine i profane i al culturii generale a scris Instituiile literaturii divine i umane, n dou cri. Prima, n 33 capitole, dup numrul anilor Mntuitorului, trateaz despre studiul Sf. Scripturi, a Vechiului i Noului Testament, despre numeroi istorici patristici, de la Flavius Joseph pn la Ghenadie de Marsilia, apoi consacr capitole speciale Sf. Ilarie (18), Sf. Ciprian (19), Sf. Ambrozie (20), Fer. Ieronim (21), Fer. Augustin (22). Cartea a doua trateaz pe scurt, n 7 capitole, despre cele 7 arte liberale: gramatica, retorica, dialectica, aritmetica, muzica, geometria i astronomia. Copierea de manuscrise de ctre monahii si, precum i ndatoririle nvmntului academic, au obligat pe Casiodor s scrie un tratat de ortografie. Doctrina lui Casiodor nu e original. Merit s semnalm unele idei antropologice, din tratatul su Despre suflet. Sufletul este o substan proprie i spiritual creat de Dumnezeu, dttoare de via trupului su, raional i nemuritoare, dar putnd s se schimbe n bine i n ru", (cap. 2, P.L. 70, col. 1283 A). Unit cu trupul, dei este ngreunat de acesta, totui el cumpnete idei despre lucruri, cuget la cele cereti, cerceteaz cu subtilitate cele naturale i dorete s cunoasc cele mai nalte lucruri despre Creatorul su (Ibidem, col. 1283 A). Sufletul, ca chip al lui Dumnezeu, este o lumin i n-are form sau ntindere spaial. El e creat, are sediul n cap i se ntinde n tot trupul. Caracterizare. Casiodor a fost un spirit encicloped, dar n acelai timp practic. A ncercat o mpcare ntre romanism i germanism. A militat pentru instruirea clerului, ndeosebi a monahilor i a organizat frumoasa tradiie a muncii tiinifice n mnstiri. Bibliografie: Ediii: Migne, P.L. 69-70; ediii pariale ndeosebi ale Cronicii i Istoriei goilor, datorate lui T. Mommsen n Monumenta Germaniae historien, Auctorex antiquissimi 11; 5, 1. Studii i manuale: H. Leclercq, Cassiodore, n Dict. d'archol. Chret. et de liturgie, II. 2. 1924, col. 2357-2365; P. Godet, Cassiodore, n Dictionn. de Thol. Cath. II, 2, 1923,

col. 1830-1834: F. Cayr, op. cit., II, p. 217-221; P. de Labriolle, op. cit., p. 673-677; O. Bardenhewer, op. cit., V. p. 264276; B. Altaner, op. cit., p. 315-316. Menionm printre scriitorii patristici italieni ai perioadei III, pe Dionisie cel Mic (Exiguus) de neam scit, autor de scrieri cronologice n legtur cu Pastele, de colecii canonice i de traduceri din literatura greac. El, cel dinti, a nceput s numere anii de la Hristos, introducnd n istorie era cretin. Apoi pe Benedict de Nursia ( 547), organizatorul monahismului n Apus i autorul unei vestite Reguli pentru mnstiri, n 73 capitole.