Sunteți pe pagina 1din 1

Conceptele semioticii si comunicarii Semiotica=tiina care stud natura i funcionarea semnelor, adic a acelor elemente constante i comune tuturor

faptelor de limbaj care constit mediul propriu-zis al comunicrii. Semnul este utilizat pentru a transmite o informaie, pentru a spune sau a indica un lucru pe care cineva l cunoate sau dorete s -l mprteasc i altora. El se insereaz ntr-un proces de comunicare de tipul: surs emitent canal mesaj - destinatar . Definnd semiotica drept tiin a procesele culturale studiate ca procese de comunicare, Eco sugereaz c dincolo de orice proces comunicativ exist un sistem de semnificare. Interactiunea celor 2 domenii Eco,precizat c putem deosebi sistemul de comunicare i procesul de comunicare - atunci cnd sistemul de semnificare genereaz expresii fizice (obiectuale) sau pentru a mplini diferite alte scopuri practice. Semnificarea i comunicarea se presupun reciproc i nu funcioneaz una n absena celeilalte. n absena semnificrii nu pute m vorbi de comunicare, ci doar de reflectare. Situaia de comunicare este cea care permite semnului s se manifeste n mod real, efectiv. Schema general a comunicrii presupune c un emitor trimite unui destinatar, prin intermediul unui canal, un mesaj despre ceva, mesaj alctuit cu ajutorul unui cod dat. Emitorul nu este neaprat o persoan concret i singular, ci i un organism viu incontient sau chiar o main. Receptorul (destinatarul), ca i emitorul este mai curnd o instan teoretic ideal. Referentul este lucrul n legtur cu care se comunic ceva, lucrul despre care se vorbete. Canalul este suportul fizic al informaiei. Codul constituie regulile care permit atribuirea de semnificaii elementelor mesajului, interfa ntre semn i referent. Mesajul (enunul) este produsul tuturor factorilor anteriori, fiind constituit din ansambluri de semne combinate sau din semne izolate. Funciile comunicrii din perspectiva lui Roman Jakobson: emotiv sau expresiv (centrat pe emitor, descrie situaia acestuia n momentul comunicrii); conativ sau imperativ (centrat pe destinatar, urmrete s-i creeze acestuia un comportment activ sau s-i modifice situaia); fatic sau de contact (centrat pe canal, urmrete buna funcionare a acestuia , conservarea, ameliorarea sau stimularea condiiilor de comunicare); metasemiotic (centrat pe cod, presupune convertirea unui limbaj n alt limbaj, un set de semne n altul); poetic sau retoric (centrat pe mesaj i asupra felului n care acesta este alctuit). Lectura semnului O tiin a omului care s fie n acelai timp i analiz a semnelor trecea drept iluzorie, imposibil de realizat n faa asaltului pozitivist. "Profesional", semnul se cere lecturat fie pe versant semio-logic, fie pe un altul - filosofic i cultural - multiplu distribuit. Primele tentative de a spori demnitatea semnelor fuseser fcute nc la sfritul secolului trecut, sub tutel logic i, mai apoi, fenomenologic. Definiti conceptual de semn Semnul, fie indica, semnifica, fie marcheaza o diferenta menita a identifica, fie primeste incarcatura simbolica, voit reprezentativa,timitand la altceva decat la el. Semnul este substitutul unui lucru sau al unei idei, substitute care faciliteaza utilizarea simbolica a acestuia. Semnul este ceea ce se arata pe sine insusi simturilor si, in afara de sine, mai indica spiritual si altceva. Prin semn se intelege un lucru care loveste din afara simturilor noastre,dar care face sa se iveasca in noi gandirea unui alt lucru.

Diferenta semn si simbol Diferena dintre semn i simbol este prezent totui n textele aristotelice n categoria simbolurilor,Aristotel tolerase numai cuvintele i literele; primele se definesc prin corelaia sunetelor, strilor sufleteti i lucrurilor. Numele snt, aadar, "simboluri" ale impresiilor psihice produse la ntlnirea cu lucrurile exterioare; simbolul este un substitut al acestora, n msura n care nlocuirea se produce intenionat, oferind alternativa optic (vocal) adecvat. Cuvntul - rostit sau scris - nu semnific prin el nsui, avnd nevoie de participarea celorlalte instane implicate n contextul comunicrii. Interesant c Aristotel descrie strile sufleteti n termeni de imagine i de asemnare cu lucru-rile corespondente, lsnd loc mai multor interpretri. Din formulrile Stagiritului pare a se desprinde intenia de a deosebi prin asemnare gndirea de lucruri i prin semnificare limbajul de gndire, situaie n care fie semnul, fie simbolul joac rol de intermediari strilor sufleteti. ntre lucru i simbol (nume, de exemplu) relaia poate fi ntru totul arbitrar, n timp ce ntre semn (cuvnt) i lucru ea se poate bizui pe o anume coresponden. Referinta semiologie Saussure Contribuia lui Saussure la teoria semnului se ntemeiaz pe cazul particular al semnului lingvistic, cu privire la care semiologul elveian noteaz c este o entitate fizic cu dou fee care i corespund reciproc i nu pot fi concepute separat. afirmarea posibilitii unei noi tiine (semiologia), avnd ca obiect semnul; formarea vocabularului conceptual al disciplinei; postularea principiului arbitrarietii semnului lingvistic; afirmarea ideii c rolul limbii fa de gndire nu este acela de a crea suportul fonic pentru expresia ideilor preexistente, ci de a servi drept intermediar ntre gndire i sunete. Contributiile lui Peirce a extins definiiile semnului i semioticii la domeniul generic al cunoaterii; a trecut de la o percepia bifacial a semnului, la o descriere triadic; a argumentat caracterul infinit al semiozei: orice semn este interpretabil, n msura n care trimite la alt semn; a formulat cea mai extins tipologie a semnelor. Tipologii de semne Augustin Dup origine i folosin, semnele pot fi naturale i intenionale Dup statutul lor social, semnele pot fi naturale i universale-pe de o parte, instituionale (convenionale) - pe de alta Semnele proprii i transpuse (translata) se disting dup felul raportului symbolic Dup natura desemnatului (semn sau lucru), sar putea invoca literele (semne ale sunetelor) i cuvintele (semne ale lucrurilor i "amprentelor" sufleteti). Iconul,indicele si simbolul Un icon se afl n relaie de asemnare cu obiectul su; imaginile din fotografii sau din tablouri, diagramele i metaforele snt specii ale iconului (hipoiconi). Indicele nu asertez; el indic, arat, localizeaz. Indicele nu prezint nici o asemnare cu obiectul. Subindici snt numele propriu, pronumele demonstrative, literele unor diagrame. Simbolul este un semn convenional. Cuvintele, frazele snt astfel de semne. Au aracter dinamic, dezvoltndu-se din alte semne.

Metode semiotice analiza textual (lingvistic) sau de imagine const n descrierea i analiza unitilor de semnificaie din compoziia unui mesaj discursiv sau a unuia plastic analiza (filosofic) de sistem const n surprinderea constantelor conceptuale sau a variaiilor acestora n interiorul unui sistem de gndire metoda experimental, folosit n special n studiul imaginii, rezid n conceperea unui text artificial care va fi evaluat n raport cu sistemul original de referin analiza clasificatorie presupune evidenierea combinaiilor conceptuale din interiorul unui sistem i alegerea de exemple concrete p entru confirmarea unui model prestabilit Analiza functionala Abordarea sintactic presupune identificare elementelor de coninut, fragmentarea textului n uniti de semnificaie , utilizarea unor tipuri sintactice particulare, definirea structurii profunde a textului. Abordarea semantic presupune stabilirea sensurilor, evidenierea aspectelor calitative (denotative i conotative), analize de tip cantitativ (frecvena termenilor, a problemelor), analiza retoric a limbajelor verbal, non-verbal, paraverbal, identificarea simbolurilor. Abordarea pragmatic vizeaz inteniile interpretului i relaia acestuia n raport cu mesajul. Ea presupune interpretarea textului, definirea atitudinilor implicate, ecourile ideologice la nivelul grupului sau al indivizilor Arbitraritatea semnului Saussure Legatura ce uneste semnificantul de semnificat este arbitrara sau,pt k intelegem prin semn intregul ce rezulta din asocierea unui semnificant cu un semnificat,putem spune,mai simplu,k semnul lingvistic este arbitrar. Un semnificant si un semnificat sunt legati intrun semn intrucat difera de ceilalti care ii inconjoara;elementul presupune sistemul si nu poate exista in absenta acestuia;treb sa pornim de la intreg pt a intelege functionarea elementelor constitutive.