Este posibil s trieti fr pcat?

de Joe Crews Amazing Facts Am citit recent povestea uimitoare a unei persoane care a acceptat s fie subiectul unui experiment tiinific de hipnoz. n timp ce se afla n starea de trans hipnotic superficial, i s-a cerut s ia un pahar de pe mas. Dei era un brbat puternic, de structur atletic, subiectul n-a fost n stare, nici mcar s mite paharul de pe poziie. n ciuda celui mai energic efort, n-a putut ridica un pahar, care era att de uor nct putea fi mutat de orice copil. V ntrebai de ce n-a putut s o fac? Pentru c specialistul, dup ce l-a adus n starea de trans, i-a spus c nu este n stare s ridice paharul. Mintea lui era convins c acest lucru este imposibil de realizat i, ca urmare, trupul lui a fost incapabil s ndeplineasc ordinul de a-l ridica. Ce demonstrare dramatic a faptului c nici un om nu poate respecta acele porunci despre care crede c sunt imposibil de respectat! Oare acesta s fie acesta motivul pentru care att de muli cretini sunt slabi i nvini n via? Este cunoscut faptul c teologia popular modern nva milioane de oameni ideea c nimeni nu poate tri fr s pctuiasc. Cele Zece Porunci au fost descrise ca fiind un cod ideal, alctuit doar pentru a contientiza omul de propriile sale nevoi. Muli cretini moderni se orienteaz din ce n ce mai mult spre o atitudine indulgent i tolerant fa de subiectul pzirii poruncilor. Ei cred c iubirea lui Dumnezeu este incompatibil cu regulile stricte i cu pedepsele aplicate pentru nclcarea lor. Aceasta este o doctrin foarte comod, dar complet strin de nvturile Bibliei. Astfel, milioane de oameni sunt condiionai s ncalce marea lege moral a universului fr tri vreun simmnt de vinovie! Cuvntul lui Dumnezeu nu ne ofer nici un motiv pentru a ne simi confortabil cu privire la pcat. Aceasta este problema central a fiecrei fiine nscute pe pmnt. Asemenea unei boli extrem de contagioase, pcatul a infectat sufletul cu germeni i morii i nu s-a descoperit nici un tratament sau vaccin omenesc care s stopeze rspndirea fatal a bolii. nc de la prima sa apariie, n grdina Edenului, pcatul a fost n contradicie total fa de orice era bun. Niciodat, n nici o situaie, nu a fost posibil s coexiste cu neprihnirea i cu sfinirea. Cerinele lui Dumnezeu fac total imposibil acceptarea pcatului sau a neascultrii ca parte a vieii cretine. Noua toleran fa de pcat nu este biblic n nici un sens al cuvntului. Domnul Isus a venit pentru a-l mntui pe om din pcat; El a venit s nimiceasc pcatul. Nici un pcat nu va intra vreodat n Cer. Atitudinea noastr fa de el 1

trebuie s fie strict i inflexibil. Nici mcar nu ar trebui s se pun problema de a-l face mai acceptabil prin diminuarea numrului sau prin schimbarea formelor lui. El trebuie nimicit. i singura modalitate de eradicare a pcatului este primirea plintii Domnului Isus Hristos i a harului Su n via. Ct de ciudat este faptul c att de muli credincioi au devenit acum nite aprtori ai pcatului, ca i cum triumful lui n viaa cretinului ar imposibil de evitat. Cum ndrznim noi s denaturm credina n puterea harului lui Dumnezeu, despre care ni se vorbete n Evanghelie! Diavolul este deja nvins de Domnul Isus i nici un cretin nu trebuie s se lase intimidat de un vrjma inferior i nvins. Nu avem nevoie s ne ocupm de ndreptirea nclcrii celor Zece Porunci. Este destul de grav s te implici n mod deliberat ntr-un act al pcatului, dar este infinit mai grav, este mortal s-l aperi ca fiind ceva ce nu poate fi mpiedicat. A spune c biruina nu este posibil, nseamn a nega legitimitatea Evangheliei i o mare parte din Scripturile inspirate. Mai mult dect att, aceasta adaug un argument n sprijinul acuzaiei iniiale a lui Satana mpotriva lui Dumnezeu i le confer un sentiment de siguran paralizant i fals tuturor se ncred n ea. Adesea oamenii iau aprarea pcatului, deoarece, prin propria lor putere, nu sunt n stare s nceteze s-l fac. De exemplu, cnd nu pot renuna la fumat, unii ncep s gseasc o scuz a prezenei fumatului n vieile lor. n loc s recunoasc n mod sincer c nu pot nvinge acest obicei, ei inventeaz argumente care susin c nu le provoac rul sau c nimeni nu poate fi perfect. Iar doctrina popular care afirm c, de fapt, nimeni nu poate tri fr pcat este convenabil. Probabil c este mai sigur s spui c majoritatea cretinilor din zilele noastre sunt resemnai cu scderile lor fa de legea moral. De fapt, sunt chiar mulumii de ideea c Dumnezeu nici mcar nu se ateapt ca ei s mplineasc n totalitate acea lege, nici n trup, nici n duhul. Ct de amgitoare este strategia Satanei! Ca inventator al acestei doctrine, cel ru nu face altceva dect s-i susin strvechea acuzaie c Dumnezeu cere prea mult. El l-a acuzat pe Dumnezeu c este nedrept prin faptul c pretinde ceva imposibil. Satana a fost n stare s conving o treime din ngeri c Dumnezeu a fost nedrept prin faptul c pretindea ascultare fa de legile Sale i, de atunci, continu n efortul de a convinge pe toat lumea s cread acelai lucru. Gndii-v puin la aceasta i ntreaga strategie ncepe s aib un neles diabolic. Satana tie c pcatul este singurul lucru care poate ine pe cineva n afara cerului. Avnd n vedere c pcatul este clcarea legii, el a fost nevoit s pun la 2

punct un plan pentru a face ca legea s par un subiect discutabil i de asemenea pentru a -i face pe oameni s priveasc n mod uuratic clcarea ei. n fiecare cruciad evanghelistic ntlnim aceste idei ntr-o form sau alta, de obicei cnd este vorba despre subiectul legii i al Sabatului. Cerina neconvenabil de a asculta este ntmpinat cu o strngere din umeri: Ei bine, oricum nimeni nu poate pzi toate cele Zece Porunci. Dar problema nu se afl aici. Nici chiar cretinii care au acceptat cerinele legii morale nu se frmnt cu privire la propria lor strictee n mplinirea legii, deoarece, ei nii au fost afectai, ntr-o manier subtil, de doctrina predominant care susine c prea mult atenie acordat ascultrii constituie o form de mntuire prin fapte. n mod incredibil, unii par a fi att de nspimntai de pzirea prea strict a legii, nct pur i simplu caut ocazii de a o nclca. Procednd astfel, ei i linitesc teama de a nu deveni legaliti. Cum este posibil ca oamenii care s-au consacrat pzirii poruncilor, s ajung la o contradicie att de ciudat cu propriile lor convingeri? Pericolul unei false nelegeri a neprihnirii prin credin constituie numai o parte a rspunsului. Cea mai mare parte a problemei este ntemeiat pe eecul uman i pe slbiciunea firii. Deoarece i-au dat seama c au euat n eforturile lor de a fi desvrii, n cele din urm au ajuns la concluzia c este imposibil s nu pctuieti. Pornind de la aceast premis, le-a fost uor s nceap s interpreteze textele Biblice, n aa fel nct s susin experiena lor derizorie. Satana a exploatat nclinaia firii umane de a-i cuta motive i scuze i, curnd, oamenii au dezvoltat o doctrin comod, care s se mpace cu devierile lor ocazionale de la lege. Drept consecin, majoritatea cretinilor din zilele noastre s-au resemnat la o experien care alterneaz ntre biruin nfrngere, nfrngere biruin. Pentru ei, aceasta constituie stilul de via al unui cretinism normal. Dar ceva este greit cu privire la aceast poziie. n primul rnd, niciodat o doctrin nu trebuie s fie ntemeiat pe simmintele sau experiena uman. Ea trebuie s izvorasc din nvturile clare i fr echivoc ale Cuvntului lui Dumnezeu. Este adevrat c textele Bibliei pot fi asociate n aa fel nct s par c susin doctrina imperfeciunii spirituale. Suntem asigurai de faptul c toi au pctuit, c firea se afl n vrjmie cu Dumnezeu i neprihnirea omeneasc nu este dect o hain murdar. Dar toate aceste versete despre cdere, pcat i nfrngere sunt legate de experiena unei persoane nerenscute. Exist nenumrate alte texte care descriu o experien total opus, caracterizat de biruin deplin i via fr pcat. n fiecare situaie aceste versete se refer la viaa plin de Duh a copilului convertit i consacrat al lui Dumnezeu. 3

n citirea Scripturii trebuie neleas ntotdeauna aceast deosebire. Evanghelia lui Isus Hristos este puterea lui Dumnezeu pentru mntuire. Harul Lui este mai puternic dect toate forele rului la un loc. Isus a venit s mntuiasc pe poporul Lui din pcat. Nici un om care citete n mod inteligent capitolul ase din Romani, nu poate crede c cretinul este liber s pctuiasc. Apostolul Pavel desfiineaz n mod categoric ideea c un credincios ar putea continua s pctuiasc. Este adevrat c, n cazul n care s-a comis un pcat, s-a pregtit posibilitatea iertrii i curirii, dar planul desvrit al lui Dumnezeu a deschis posibilitatea ca omul s nving orice pcat i s triasc o via desvrit prin Hristos. De fapt, fgduinele Bibliei asupra acestui subiect sunt att de precise i clare, nct este greu s te rtceti. n nici unul dintre nenumratele texte care descriu experiena victorioas a unui copil al lui Dumnezeu nscut din nou, nu poate fi gsit nici un neles ascuns i nici o reinere discret. i nimeni nu trebuie s pun la ndoial puterea lui Dumnezeu de a ne elibera, numai pentru c cineva nu a crescut pn la acea plintate a credinei, care aduce o biruin continu. Faptul c Petru a nceput s se scufunde n Marea Galileii, nu s-a ntmplat pentru c planul lui sau puterea lui Dumnezeu au dat gre. Petru ar fi putut argumenta, spunnd asemenea multora dintre cretinii moderni: Dumnezeu nu dorete ca eu s merg pe ap i, pe de alt parte, oricum, nimeni nu poate face aa ceva. Ca i primii notri prini, nc mai continum n tendina de a da vina n cele din urm pe Dumnezeu, atunci cnd nu reuim s urmm planul Lui cu privire la o vieuire sfnt. Fgduina biruinei depline Duhul lui Dumnezeu pare s fi anticipat lupta prin care vor trece muli credincioi pentru a accepta sau nu asigurrile Bibliei cu privire la biruina total. Prin urmare, scriitorii Bibliei au fost inspirai s foloseasc un limbaj aproape fanatic n descrierea posibilitii de a nvinge pcatul. Sunt utilizate expresii la superlativ, care pur i simplu constrng mintea. n loc de a spune c ar exista o posibilitate de a fi salvai, Biblia spune c noi putem fi mntuii n chip desvrit. Evrei 7:25. n loc de a spune c ar exista o posibilitate de a birui, ea ne asigur c putem fi mai mult dect biruitori. Romani 8:37. n loc de a ni se spune c putem triumfa uneori, ni se spune c putem fi ntotdeauna triumftori. 2Corinteni 2:14. n loc de a ne fgdui c putem primi un ajutor n luptele noastre spirituale, Biblia spune c Domnul ne va da cu mult mai mult dect cerem sau gndim. Efeseni 3:20. i chiar versetul precedent acestuia ne garanteaz n mod clar c putem fi umplui de plintatea lui Dumnezeu. Versetul 19. 4

Recunoatem c multe dintre aceste fgduine sunt prea vaste pentru a fi nelese pe deplin de ctre minile noastre omeneti, dar cu siguran sunt menite s ne impresioneze cu privire la vastitatea resurselor lui Dumnezeu pentru situaia noastr. Dac limbajul pare exagerat, aceasta se datoreaz doar faptului c firea noastr este prea slab i credina noastr prea mic pentru a crede c o asemenea curie i sfinire moral ar putea fi vreodat posibil. nclinm s ne ncredem mai mult n simmintele noastre dect n Cuvntul lui Dumnezeu. Este importat s crezi fgduinele exact aa cu sunt scrise? Da, pentru c eliberarea de pcat nu poate fi realizat dect n virtutea acestor fgduine. Prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeeti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte. 2 Petru 1:4. Observai c numai prin acestea putem fugi de stricciunea pcatului. Ce reprezint acestea? Fgduinele lui Dumnezeu. Drumul ctre biruin este marcat cu claritate n textul acesta fantastic. Prin credina n fgduine, noi devenim prtai naturii divine i, prin puterea naturii nnointe, devenim capabili s fugim de stricciunea pcatului. Cu alte cuvinte, totul depinde de predarea i consacrarea cuiva fa de Duhul luntric al lui Hristos. Fr Mine, spunea Domnul Isus, nu putei face nimic. Ioan 15:5. La fel de important este declaraia inspirat a apostolului Pavel, Pot totul n Hristos, care m ntrete. Filipeni 4:13. Acea mic expresie pot totul este cheia victoriei pentru fiecare dintre noi. Ea include puterea asupra drogurilor, a imoralitii, a apetitului, mndriei i asupra fiecrui pcat care ne-ar putea rpi viaa venic. Toate lucrurile la dispoziia noastr Cel mai important aspect n acest subiect este acela c, odat ce ai primit puterea lui Hristos n via, poi avea tot ceea ce i-ai fi putut dori vreodat. El, care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi, cum nu ne va da, fr plat, mpreun cu El, toate lucrurile? Romani 8:32. Aici apare din nou termenul asemntor toate lucrurile. l vei descoperi de asemenea n 2Petru 1:3: Dumnezeiasca lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i evlavia . . . Dac alturai aceste texte rezult un tablou incredibil. Cernd prezena lui Hristos n viaa noastr, primii n acelai timp tot ceea ce posed Domnul Hristos. Apostolul Pavel descria acest lucru astfel: i voi, prin El, suntei n Hristos Isus. El a fost fcut de Dumnezeu pentru noi nelepciune, neprihnire, sfinire i rscumprare 1Corinteni 1:30.

Aici toate lucrurile sunt exprimate n experiene individualizate, foarte particulare, i noi ncepem s nelegem c Petru a avut dreptate spunnd c Dumnezeu ne druit tot ce privete viaa i evlavia. Cretinii care se ndoiesc de posibilitatea biruinei totale a pcatului trebuie s citeasc atent aceste versete. Ce implic aceste cuvinte: neprihnire, sfinire, rscumprare? Toate cele trei cuvinte ne promit mai mult dect eliberarea de vinovia pcatelor noastre trecute. Cuvntul rscumprare nu se limiteaz la rscumprarea de vinovia pcatului, ci nseamn rscumprarea de sub puterea pcatului. Sfinirea este un cuvnt care descrie o cretere zilnic i continu n biruina pcatului. Neprihnirea nseamn, literal, (n traducere englez) a face binele i reprezint o mplinire dinamic a voinei lui Dumnezeu. Toate acestea sunt cuvinte mari i toate indic ideea de a fi eliberat, att de vinovia moral ct i de nfptuirea pcatului. Fiecare copil al lui Adam are o nevoie disperat de dou elemente iertarea pentru trecut i puterea pentru viitor. Rscumprarea le include pe amndou; iar ideea c este inclus doar o deplin eliberare de vinovia pcatului, i numai o parial eliberare de sub puterea pcatului, constituie o pervertire a Evangheliei. Domnul Isus nu a venit pentru a ne salva doar de consecinele pcatului, ci pentru a ne salva i de pcatul nsui. Mntuirea nu este ceva negativ, nu este doar absena a ceva. Domnul nu a venit doar pentru a ndeprta ceva vinovia noastr, ci pentru a oferi ceva biruina asupra pcatului. Dac Dumnezeu ne-ar ierta i ne-ar ls n continuare victime ale puterii pcatului, ar nsemna c este complice la pcat. Dumnezeu nu numai c ne socotete neprihnii prin atribuirea meritelor jertfei Sale rscumprtoare, ci El ne i face neprihnii, prin mprtirea vieii Sale biruitoare. Dac avei nevoie de o asigurare n plus cu privire la faptul c putem avea biruina, dup o citire atent a ntregului capitol ase din Romani, citii urmtoarele texte: 1Corinteni 15:57 Dar, mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne d biruina prin Domnul nostru Isus Hristos! 1Ioan 5:4 Pentru c oricine este nscut din Dumnezeu biruiete lumea; i ceea ce ctig biruina asupra lumii, este credina noastr. Filipeni 2:5 S avei n voi gndul acesta care era i n Hristos. 2Corinteni 5:21 Pe cel ce n-a cunoscut nici un pcat, El L-a fcut pcat pentru noi, ca s fim neprihnirea lui Dumnezeu. 1Ioan 3:6 Oricine rmne n El, nu pctuiete; oricine pctuiete, nu L-a vzut, nici nu L-a cunoscut. S revenim pentru un moment la analogia cu acea persoan supus hipnozei, care reuise s ia un pahar de pe mas, deoarece fusese convins c nu este n stare s realizeze 6

lucrul acesta. Oare Satana nu este capabil s imobilizeze biserica prin puterea lui hipnotic, sugerndu-i c ascultarea este ceva imposibil? Nimeni nu se angajeaz ntr-un efort serios pentru a face ceva despre care crede c este imposibil de realizat. Evident deci c cei care cred c nu pot tri fr pcat, nici nu ncearc s triasc fr pcat. Nici o persoan raional nu i-ar pierde timp i energie ntr-o lupt inutil pentru a nu obine nimic. Aceasta ne conduce la o ntrebare interesant: Poate cineva s cread c nu exist nici o cale de a nceta s pctuiasc i, n acelai timp, s-i propun s nu mai pctuiasc? Logic, pare foarte puin probabil, dac nu chiar imposibil. Cu toate acestea, Biblia ne poruncete: nu purtai grij de firea pmnteasc, pentru ca s-i trezii poftele. Romani 13:14. Oare nu cumva susinnd c este imposibil s nu pctuieti, nu facem dect s deschidem porile pcatului?

Celui ce va birui ntreaga carte a Apocalipsei se adreseaz celor apte biserici din Asia. n fiecare mesaj, sunt menionai cei care s-au bucurat de o deosebit apreciere i de fgduina rspltirii cereti. Fr nici o excepie, binecuvntrile sunt destinate n exclusivitate celui ce va birui. Cele apte biserici simbolizeaz etapele istorice ale bisericii cretine de la apostoli i pn la ncheierea timpului. Dac biruina asupra pcatului nu este posibil, nici un suflet care a trit n aceste secole, nu va fi mntuit. A nega posibilitatea biruinei depline asupra pcatului, nseamn a-L lipsi pe Dumnezeu de gloria misiunii Lui. Biblia spune c El a venit ca s nimiceasc lucrrile diavolului. Aceste lucrri sunt lucrrile pcatului. Dac nimeni nu a primit puterea lui Dumnezeu pentru a birui pe deplin pcatul, acuzaiile diavolului ar trebui confirmate, iar cerinele lui Dumnezeu ar trebui prezentate ca fiind prea grele pentru a fi respectate. Domnul Isus declara c a venit s caute i s mntuiasc ceea ce era pierdut. Luca 19:10. Prin aceasta voia s spun c nu numai oamenii drepi aveau nevoie s fie rscumprai. Termenul ceea ce era pierdut poate nsemna, de asemenea, caracterul fr pcat. Misiunea lui Isus a fost aceea de a contracara i de a neutraliza ntregul plan de rspndire a ntinrii pcatului conceput de Satana. Refacerea chipului lui Dumnezeu n om constituie un obiectiv foarte important al Evangheliei venice. Aceast lucrare trebuie realizat nainte de venirea Domnului Isus, i nu ca un efect magic rezultat prin revenirea Lui.

Cartea Apocalipsei prezint ascultarea ca fiind caracteristica principal a celor rscumprai. Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Apocalipsa 14:12. i balaurul, mniat pe femeie, s-a dus s fac rzboi cu rmia seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu, i in mrturia lui Isus Hristos. Apocalipsa 12:17. Ferice de cei ce-i spal hainele, ca s aib drept la pomul vieii, i s intre pe pori n cetate. Apocalipsa 22:14. Ct de semnificativ a fost condiia impus omului pentru a rmne n Eden i de asemenea condiia pentru a fi reaezat n Eden. Oricine crede c ascultarea este lipsit de importan, s citeasc nc odat istorisirea dramatic a lui Adam i Eva. Un act minor a condus la tragedia cumplit din istoria ultimilor ase mii de ani. Mai nainte de a fi din nou n Paradisul pierdut, cei rscumprai trebuie s demonstreze c pot fi nzestrai cu via venic. Prin ascultarea contiincioas n timpul acestei viei, ei dovedesc c acuzaiile Satanei sunt n mod categoric false. Loialitatea lor statornic este o garanie venic a siguranei mpriei reinstaurate a lui Dumnezeu. Ce putem spune, deci, cu privire la cei care privesc cu atta uurin importana faptelor bune ale ascultrii? Ei sunt n pericolul unei grave erori i se joac pe terenul minat al Satanei. Cea mai glorioas experien a unui adevrat convertit este aceea de a sfrma obiceiul ngduinei de sine i al pcatului. Sub conducerea Duhului lui Dumnezeu, obiceiurile fireti pot fi nvinse i alungate din via. Prin credina n fgduinele lui Dumnezeu, n viaa celui dispus s renune la cultivarea pcatului se poate revrsa o putere incredibil. Dumnezeu dorete cu ardoare ca noi s-L credem pe cuvnt i s cerem puterea fgduit de El. Aceasta este singura cale care duce spre adevrata victorie. Dar, nici un om care nu crede c biruina este posibil, nu poate ajunge la ea. Recitii asigurrile Bibliei. Nu ncercai s le interpretai n aa fel nct s se potriveasc slbiciunii i eecurilor din experiena voastr uman. nelesul lor este exact aa cum st scris. Eliberarea v aparine, pentru c le credei i pentru c le cerei. n momentul acesta, trebuie s ne oprim i s ne referim la o obiecie adresat ntotdeauna celor care cred n biruina deplin. Li se spune ceva care sun cam aa: Dac crezi c este posibil s trieti fr pcat, poi s declari c viaa ta este liber de pcat? Dei ntrebarea merit un rspuns, ar trebui subliniat faptul c obiecia nu este relevant n dezbaterea subiectului. Dac Biblia stabilete un adevr, acesta ar trebui acceptat pe temeiul autoritii inspirate i nu pe baza experienei celui care i expune. Dac biruina deplin asupra pcatului este posibil prin Hristos, atunci aceasta constituie un adevr, 8

indiferent dac predicatorul l-a trit sau nu. Mai mult, lucrarea sfinirii se desfoar n mod progresiv, este o experien de o via ntreag i nu poate fi considerat ncheiat din punc t de vedere al timpului. Chiar dac cineva a ncetat s comit orice fel de pcat cunoscut, tot nu s-ar putea luda c este fr pcat. De fapt, cu ct o persoana este mai aproape de starea de desvrire, cu att este mai puin nclinat s recunoasc aceasta. Deoarece, cu ct se apropie mai mult de Isus, cu att mai nedesvrit va prea n proprii si ochi. O alt obiecie posibil este aceea c doctrina biruinei asupra pcatului ar mult prea idealist i mult prea complicat din punct de vedere teologic, pentru a fi aplicabil n practic. Dar nimic nu poate fi mai departe de adevr. Chiar i un copil poate nelege modalitatea simpl de a primi fgduinele Bibliei prin credin. Nu exist nici un viciu sau pcat cunoscut omului, care nu poate fi nvins prin credin. n minutele urmtoare, vei putea nelege frumuseea acestui plan divin al victoriei. Vei nva cum s ncetai s fumai, s blestemai, s mncai n exces, s brfii sau s comitei oricare alt pcat. Nimic s nu v distrag atenia n timp ce citii paragraful urmtor. Acesta ar putea fi un punct de rscruce a vieii voastre i ar putea valora mai mult dect toi banii din lume. Pentru c exist att de muli care se lupt cu igrile, voi folosi acest obicei ca ilustraie a biruinei despre care vorbim. Aplicai textul Bibliei la problema voastr i apoi urmai patru pai spre o victorie glorioas. Secretul biruinei Ai auzit despre procesul treptat de ctigare a biruinei asupra fumatului, sau asupra oricrui alt pcat? Este ceea ce uneori se numete metoda pailor mruni, dar, n general, nu d rezultate. Da; parial funcioneaz, desigur, deoarece dup un numr de ani, vrsta se mai ngrijete de unele pcate i ispite, iar timpul le rezolv pe toate celelalte, odat cu moartea. Dar tii de ce strduina nu d rezultate n nvingerea diavolului? De ce nu putem lupta mpotriva diavolului n aa fel nct s-l alungm n cteva luni? Pentru c diavolul este mai puternic dect noi. Putem lupta cu el timp de un an, dar la sfritul anului, tot el ar fi mai puternic. Strduina nu va reui niciodat s zdrobeasc puterea pcatului, nici mcar ntr-un singur situaie, deoarece ne confruntm cu un duman care va fi ntotdeauna mai puternic dect noi. Prin urmare, care este rspunsul la slbiciunile i nfrngerea noastr? Aceast ntrebare ne conduce la cel mai plcut i mai sublim secret din Cuvntul lui Dumnezeu. S-l studiem cu atenie i mult rugciune.

Mai nti, trebuie s nelegem c darurile Cerului sunt la dispoziia noastr, a tuturor, n virtutea fgduinelor Bibliei, i le primim prin credin. Apostolul Petru descrie fgduinele mari i minunate i ne asigur c prin acestea putem fi prtai ai naturii divine. 2Petru 1:4. Fiecare fgduin conine o putere intrinsec, i se mplinete pentru toi cei care o cer n credin. Dar att de puini sunt dispui s cread c binecuvntrile fgduite intr n posesia lor, chiar n clipa n care i manifest credina. De ce este att de greu s crezi n mod simplu, c Dumnezeu va face ceea ce a promis? Acum s ne ndreptm direct spre miezul subiectului biruinei i s parcurgem cei patru pai biblici simpli, pe care fiecare credincios i poate urma pentru a primi puterea lui Dumnezeu. Urmtoarele patru texte vor clarifica aceast uimitoare lucrare. Primul: Dar, mulumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne d biruina prin Domnul nostru Isus Hristos! ngduii ca mintea s savureze mesajul fantastic al acestor cuvinte. Biruina este un dar! Noi nu o ctigm prin eforturile noastre, i nici nu o meritm pe temeiul vreunei aa-zise sfinenii. Singurul lucru pe care-l avem de fcut este s o cerem, iar biruina ne va fi dat gratis de ctre Domnul Hristos. El este singurul care a ctigat vreodat victoria asupra Satanei, i dac noi vom avea vreodat victoria, aceasta va fi doar ca un dar din partea Lui. ngduii-mi s v ntreb ceva. Simii n viaa voastr nevoia biruinei asupra unor vicii nenorocite care v nrobesc? Unii sunt sclavii apetitului, ai alcoolului sau tutunului. Alii lupt fr succes mpotriva mniei, imoralitii sau spiritului lumesc. Biblia v spune c putei primi biruina ca dar prin Domnul Hristos. Avei ncrederea c El v va da puterea pe care I -o cerei? Ct de siguri putei fi c Dumnezeu va rspunde imediat rugciunii voastre? Iat ct de siguri putei fi la fel de siguri pe ct de adevrate sunt cuvintele lui Hristos! Cel de-al doilea text este Matei 7:11: Deci, dac voi, care suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer! Biruina asupra tutunului, sau a oricrui alt ru moral sau trupesc, este un lucru bun? Desigur c este! Atunci, nici mcar nu trebuie s v ntrebai dac este dup voia lui Dumnezeu! El ne-a spus deja n Biblie c voia Lui este s nimiceasc lucrrile pcatului i pe Diavol. Dac ne rugm pentru mai muli bani sau pentru un loc de munc mai bun, trebuie s cerem ntotdeauna cu dispoziia de a urma voia Lui, dar biruina asupra pcatului este promis fiecrui om care o cere n credin. Va oferi Dumnezeu biruina atunci cnd i cerem aceasta? Isus a spus c dorete s ne ofere lucruri bune, mai mult dect dorim noi s le oferim mncare copiilor notri cnd le e foame. El ateapt s onoreze credina voastr i s se ngrijeasc de toate trebuinele voastre, dup bogia Sa, n slav, n Isus Hristos. Filipeni 4:19. Aceste asigurri sunt att de 10

nelimitate i de vaste n perspectivele pe care le deschid, nct minile noastre sunt copleite de ele. De ce suntem noi att de reinui cnd trebuie s le aplicm pentru a primi bogiile harului? De ce este att de greu s credem c Dumnezeu a intenionat s spun exact ceea ce a spus? El i va ine fiecare promisiune. Credina mplinete fgduina Acum apare urmtoarea ntrebare. Cum tim c avem biruina, dup ce am cerut-o lui Dumnezeu? Pur i simplu pentru c El a declarat c o vom avea. Dumnezeu nu a minit. Putem s credem fgduina Sa. Chiar n clipa n care cerem, trebuie s acceptm mplinirea ca fapt, s-I mulumim pentru darul primit, s ne ridicm i s acionm ca i cnd s-a realizat. Nici un fel de senzaii, sentimente sau semne nu trebuie ateptate sau cerute ca dovad a faptului c ni s-a rspuns. mplinirea fgduinei se auto declaneaz elibernd puterea ca rspuns al credinei noastre i numai al credinei. Aceasta ne conduce la cel de-al treilea text, aflat n Romani 6:11: Tot aa i voi niv, socotii-v mori fa de pcat, i vii pentru Dumnezeu, n Isus Hristos, Domnul nostru. Cuvntul socotii-v nseamn a crede sau a considera ca fiind deja realizat. Fiecare element al credinei trebuie focalizat asupra rugciunii pentru primirea biruinei, iar apoi biruina trebuie considerat ca fiind realizat. V amintii cum a mers Petru pe ap? El I-a cerut lui Isus s l fac n stare s peasc pe valurile nvolburate, iar Domnul Isus l -a chemat la El. Dar, ct timp a realizat Petru acel act imposibil de a merge pe ap? Biblia spune: Cnd a vzut c vntul era tare, s-a temut; i fiindc ncepea s se afunde, a strigat: Doamne, scap-m! Matei 14:30. De ce i-a fost fric lui Petru? Lui Petru i-a fost fric s nu se scufunde. n ciuda asigurrii primite de la Domnul Isus, c poate umbla n siguran pe ap, Petru a nceput s se ndoiasc de cuvntul Domnului. Atunci a nceput s se scufunde. Att timp ct a crezut promisiunea fcut de Isus i a acionat prin credin, Petru a pit n siguran pe ap. Cnd s-a ndoit, Petru s-a scufundat. Care este lucrul pe care l consideri imposibil n propria ta via? Poate c nu este umblatul pe ap, ci biruina fumatului. Domnul Hristos spune: Vino la mine. Eu i voi da biruina. Att timp ct crezi c ai fost eliberat, vei avea biruina. E simplu. Exact att de simplu precum pare s fie. Chiar n momentul n care ceri biruina, aceasta este instaurat n viaa ta asemenea unui rezervor de putere. Dei nu o simi, ea este acolo. i va rmne acolo atta vreme ct o accepi prin credin. 11

Pentru unii, eliberarea este att de dramatic, nct i pierd pn i pofta pentru pcat. Uneori, persoane care au fost dependente de tutun sunt eliberate, nu numai de obiceiul de a fuma, ci i de dorina pentru fumat. Dar, nu acesta este modul obinuit n care lucreaz Dumnezeu. De obicei, dorina rmne, ns, n momentul ispitei, puterea de a te abine de la pcat izvorte din interior. Credina accept faptul eliberrii i afirm n mod nencetat biruina ca realitate sigur aflat n posesia celui credincios. Ultimul pas pe calea spre biruin este descris n cel de-al patrulea text, Romani 13:14. Ci mbrcai-v n Domnul Isus Hristos, i nu purtai grij de firea pmnteasc, pentru ca s-i trezii poftele. Romani 13:14. ncrederea n primirea puterii lui Dumnezeu este att de profund, nct nici mcar situaiile n care cdem din nou sub puterea pcatului nu o poate clinti. n cele mai multe cazuri, vechea metod a strduinelor personale pregteau dinainte ocaziile pentru cdere. igaretele erau puse ntr-un sertar, iar fumtorul i spunea n sinea lui: Am de gnd s m strduiesc s nu mai fumez niciodat, iar dac nu voi reui, tiu unde am pus igrile. Dar, dac folosim metoda ncrederii, nu mai avem nici un motiv s ne temem c vom cdea din cauza slbiciunii naturii umane. Biruina nu depinde de propria noastr putere, ci de puterea lui Dumnezeu. Noi putem cdea, dar El nu poate s cad. igrile sunt aruncate. Toate planurile care ar putea implica, ntr-o oarecare msur, compromisul, sunt abandonate. Micul Jimmy era necjit deoarece plecase la not mpotriva poruncilor mamei. Cnd a fost ntrebat de ce fusese neasculttor, Jimmy a rspuns: Pentru c am fost ispitit. Atunci, mama i-a spus: Am observat c i-ai luat cu tine costumul de baie azi diminea. De ce ai fcut-o? Jimmy a rspuns: Pentru c m ateptam s fiu ispitit. Ct de tipic pentru cei care nu numai c se ncred n propriile lor puteri pentru a birui. Dar se i pregtesc s fie nvini. i iau costumul de baie cu ei. Dar cnd suntem cu Dumnezeu nu mai exist nici o pregtire pentru pcat. Cineva ar putea obiecta artnd c exist pericolul descurajrii. Ce se va ntmpla dac persoana ntr-adevr va cdea? i Petru ncepuse s se scufunde. Dac biruina este pierdut, nu va fi zguduit ncrederea n Dumnezeu? Nu. Deoarece scufundarea lui Petru nu are nici o legtur cu aa-zisul eec al puterii divine. Ea nu a schimbat dorina lui de a merge pe ap. Ci doar i-a artat nevoia unei credine i mai puternice, care s l fac n stare s asculte porunca Mntuitorului. Credina noastr poate slbi. Este posibil s avem nevoie s ni se reaminteasc de nevoia unei dependene totale de puterea divin. Dar aceasta nu micoreaz planul minunat al lui Dumnezeu de a oferi putere i biruin prin fgduinele mari i minunate ale Bibliei. Fr credina celui aflat n nevoie, fgduinele nu se pot mplini, chiar dac sunt rostite de 12

Dumnezeu. Limitele sunt clar definite n cuvintele lui Isus: Fac-se dup credina ta. Matei 9:29. Aceasta este metoda, prieteni, n toat simplitatea ei. i d rezultate! Dac vrei s fii eliberai, d rezultate. Nimic nu-l poate ajuta pe cel care nu vrea s renune la igarete. Dar, dac voii, minunea se realizeaz. Nu trebuie dect s ntindei mna credinei i biruina, puterea i eliberarea sunt ale voastre. Credei i afirmai chiar n clipa aceasta. Dumnezeu dorete s fii eliberai.

13

14