Teoriile personalitii: criterii de difereniere, contribuiile principalelor prezentarea lor teorii ale personalitii, clasificarea i

general

Teoriile sunt prezumii sau ipoteze folosite pentru a explica o clas particular de fenomene ale psihologiei, comportamente i sentimente referitoare la personalitate. Condiia necesar utilizrii unei teorii este dat de ndeplinirea de ctre respectiva teorie a urmtoarelor ase criterii de difereniere, criterii identificate de C. Havrneanu, n lucrarea sa, Cunoaterea psihologic a persoanei: verificabilitatea: valoarea unei teorii este dat de folosirea conceptelor n 1) investigaii independente, prilejuri cu care, respectiva teorie a fost verificat; valoarea euristic: se refer la msura n care o teorie contribuie la 2) stimularea direct a cercetrii. Astfel, teoria lui Maslow, dei este lipsit de suport euristic, ea reprezint totui o formulare teoretic interesant; consistena intern: o teorie viabil nu va avea niciodat contradicii 3) interne. Existena mai multor prezumii asupra naturii umane reduce considerabil cadrul favorabil al emiterii unei teorii a personalitii cu o ridicat consisten intern; economicitatea conceptelor: se refer, aa cum este i evident, la 4) utilizarea unui numr ct mai redus de concepte pentru elaborarea unei explicaii; comprehensivitatea comportamentului uman: o teorie este cu att mai 5) accesibil nelegerii, cu ct ne edific asupra a ct mai multor aspecte ale comportamentului, i cu condiia tendinei acesteia spre exactitate. Pn n prezent nu a fost emis o teorie care s poat explica toate

comportamentele umane; semnificaia funcional: msura n care o teorie reuete s-i 6) ajute pe oameni n nelegerea comportamentelor cotidiene, n cunoaterea lor nii n cadrul relaiilor interpersonale, va contribui decisiv la acceptarea, la validarea ei. (2000, pp.19-20). Structura i dinamica personalitii au fost explicate diferit, n funcie de modelul teoretic utilizat de psihologi. Principalele teorii existente pot fi grupate n patru categorii: 1. teorii ale predispoziiilor; 2. teorii psihanalitice; 3. teorii ale nvrii sociale; 4. teorii fenomenologice. 1. Teoriile predispoziiilor explic personalitatea prin anumite predispoziii nnscute, relativ stabile ale individului uman de a se comporta ntr-un anumit mod. n categoria teoriilor predispoziiilor pot fi grupate mai multe teorii ale personalitii: A. Teoria tipurilor de personalitate explic personalitatea, fie prin echilibrul lichidelor vitale ale corpului (sngele, flegma, fierea galben etc), aa cum o fcea n antichitate teoria temperamentelor (sangvinic, coleric, flegmatic, melancolic) a lui Hypocrate, fie prin influena tipului de corp (endomorfic, mezomorfic, ectomorfic) asupra comportamentului (viscerotonic, somatotonic, cerebrotonic), aa cum credea William Sheldon, n perioada anilor 19401950. Astfel de teorii nu-i mai gsesc astzi valabilitatea i susinerea. B. Teoria trsturilor de personalitate explic personalitatea prin modul particular de combinare a unor trsturi individuale stabile. ntre anii 1930-1960, Gordon W. Allport a acreditat ideea existenei a trei categorii de trsturi: n (1) trsturi foarte cardinale, generale care (ex. determin spiritul

comportamentul

circumstane

umanitar); (2) trsturi centrale, responsabile de conduita uman, ntr-o

larg gam de situaii de via (de exemplu spiritul patern); (3) trsturile secundare, la nivelul unor situaii particulare (de exemplu agresivitatea verbal) C. Teoria factorial recurge la proceduri statistice, aplicabile datelor provenite din observarea unui mare numr de subieci umani, pentru a determina interrelaiile dintre diferitele trsturi de personalitate i pentru a grupa multitudinea trsturilor individuale, fie n dimensiuni de baz ale personalitii(nevrotismul,psihotismul,extraversia/intraversia), aa cum a fcut Hans Eysenck, n perioada anilor 1960, fie n categorii de trsturi(de exemplu relaxare-tensionare; stabilitate emoional sentimentalism; gndire concret-gndire abstract .a.) aa cum a gndit Raymond B. Cattel, n perioada 1950-1960. D. Teoria trebuinelor elaborat de Henry Murray consider c

personalitatea se explic prin combinaia individual unic dintre nevoi umane primare (de exemplu trebuinele de hran, sex etc.), nevoi primare psihogene (de exemplu trebuinele de autonomie, afiliere, dominare etc.) i influenele mediului, pe care le numete presiuni. n general, teoriile dispoziionale ale personalitii au fost criticate pentru c ofer prea puine explicaii despre modul cum se dezvolt personalitatea, pe care se mulumesc s o descrie doar n ceea ce privete tipurile, trsturile, nevoile. Au mai fost criticate pentru folosirea extensiv a metodei mrturisirii (self-raport) n cercetarea personalitii. 2. Teoriile psihanalitice (psihodinamice) sunt derivate, n mare msur, din opera lui Sigmund Freud despre psihanaliz. Freud consider c personalitatea este modelat de o serie de ntmplri ale biografiei, care au generat tensiuni intrapsihice (conflicte interioare necontientizate), ce s-au instalat n interiorul minii, prin aciunea unor ipotetice structuri interne, numite ID (componenta instinctual a personalitii),

EGO(component care ncearc s in n afara contiinei tensiunile intrapsihice traumatizante) i SUPEREGO (cerinele sociale de comportare civilizat, contiina moral). Personalitatea omului se formeaz n urma luptei continue ntre ncercrile individuale de a satisface impulsurile instinctuale (sexuale, agresive) i cerinele mediului social, care nu tolereaz conduitele complet libere. n anii copilriei, ego- ul este nc fragil, nu poate rspunde satisfctor enormelor tensiuni interne generate de confruntarea dintre celelalte dou "etaje" (ID , SUPEREGO), i astfel apare riscul producerii unor traume psihice, care vor marca, incontient, felul de a se comporta al persoanei, de-a lungul ntregii sale viei. Evoluia felului de a fi al unei persoane este, de cele mai multe ori, hotrt n primii 5-6 ani de via ai copilului. Teoriile neofreudiste consider c Freud nu a acordat suficient importan aspectelor social-culturale ale dezvoltrii personalitii. Personalitatea este modelat i influenat de societate, cultur i de ctre ali oameni n mai mare msur dect de ctre instincte, aa cum susinea Freud. n plus, EGO ndeplinete funcii care depesc simpla aprare mpotriva anxietii i rezolvarea conflictelor interioare

incontiente. Teoriile psihodinamice ale personalitii au fost criticate pentru c multe dintre conceptele cu care opereaz se refer la aspecte care nu pot fi observate i msurate cu uurin.( ex. id, ego, superego). Teoriile psihodinamice pot s conduc la interpretri nejustificate ale unor comportamente ca fiind semne ale patologiei i astfel s se creeze probleme acolo unde nu existau nainte. 3. Teoriile nvrii sociale presupun c personalitatea este determinat n principal de nvare (n context social), astfel nct diferenele dintre indivizi se explic prin oportunitile unice de care a beneficiat o persoan de-a lungul vieii sale. Aspectele stabile din comportament

sunt explicate ca fiind o funcie a nvrii generalizate. O persoan nva s-i satisfac trebuinele n moduri diferite de alta, ceea ce conduce la formarea unor structuri comportamentale individualizate, definitorii pentru personalitatea sa (John Dollard i Neal Miller). Ali psihologi aparinnd acestei orientri (B.F. Skinner) consider c personalitatea este rezultatul condiionrii operante, adic al unui lung lan de experiene (de nvare) cu diverse consecine pentru individ. Omul i manifest tendina de a-i de a-i fixa acele comportamente pentru care a fost recompensat n vreun fel (succes, laud, prestigiu) etc. i de a uita ( sau de a nu nva n ntregime) comportamentele pentru care a fost n vreun fel sancionat. Dup Albert Bandura personalitatea se dezvolt n funcie, nu numai de ceea ce o persoan a nvat n mod direct (prin condiionare operant), altor ci, de asemenea, a prin observarea acestor

comportamentului

oameni,

consecinelor

comportamente, precum i prin nelegerea modului n care aceste comportamente, observate prin consecinele lor, sunt potrivite pentru ea. 4. Teoriile fenomenologice (umaniste) pornesc de la tendinele existente n orice individ uman spre libertate, creativitate, fericire, sntate. Carl Ransom Rogers consider persoana reacioneaz la lume n funcie de felul subiectiv n care o percepe. Comportamentele, reaciile de rspuns la fapte i la alte persoane sunt determinate, n primul rnd, de modul subiectiv n care fiecare se concepe pe sine (self-concept) i de modul n care interpreteaz faptele. Modul subiectiv de interpretare a lumii, de ctre individul uman, i are rdcinile n primele interaciuni cu prinii, care i influeneaz valorile, atitudinile i relaiile cu ceilali. Rogers este convins c fiecare individ uman se nate bun, dornic s se dezvolte i s-i extind orizontul cunoaterii. O asemenea dezvoltare depinde ns de iubirea i de acceptarea de care beneficiaz din partea

celorlali (atitudinea pozitiv necondiionat). n mod nendoielnic, teoriile referitoare la personalitatea uman , au contribuit n mod semnificativ la dezvoltarea general a domeniului psihologiei. Principalele astfel de contribuii sunt: direcioneaz atenia spre aspectele importante ale experienei 7) i ale comportamentului uman; 8) organizeaz gndirea tiinific n domenii;

ofer explicaii teoretice ale fenomenelor cuprinse n sfera 9) psihologiei; 10) continu cercetarea n domeniu;

elaboreaz, testeaz metode de cercetare, msurare i studiere 11) a personalitii. Trebuie menionat faptul c este dificil pentru oricare dintre teorii s explice un numr mare de fapte i observaii asociate conceptului de personalitate; n baza unei atare raiuni, teoriile sunt importante, ele delimitnd fiecare n felul i n direcia ei aspectele majore ale experienei umane.

Teoria trsturilor de personalitate Perspectiva lui Gordon W. Allport Gordon Willard Allport, psiholog american, s-a dedicat mai ales studiului personalitii, pe care a considerat-o drept ansamblu al diferitelor trsturi care, dei sunt comune multor persoane, ele determin comportamente diferite de la un individ uman la altul. Esena gndirii lui Allport este c nu exist dou persoane identice; prin urmare, teoria lui dorete s sublinieze ideea unicitii individului. Aceasta nseamn c, atunci cnd ne propunem s studiem comportamentul cuiva, trebuie s analizm deopotriv combinaia nsuirilor, dar i diferenele de

situaie. Pentru ca o teorie asupra tr sturilor s fie valid, aceasta trebuie s in seama (de) i s explice variabilitatea conduitei unei persoane, afirm Allport. Atunci cnd o persoan ntreprinde un demers pentru ndeplinirea unei aciuni, ea pornete n respectiva aciune cu gndul obinerii unui anumit rezultat, dar influenele din mediul nconjurtor, semenii cu care vine n contact i pot crea o anumit dezorganizare interioar, caz n care se produce un dezechilibru de natur s influeneze negativ rezultatul ateptat. Dincolo de aceast

variabilitate, exist ns i o constan a aciunilor, aspect ce este coninut n termenul de trstur. Autorul teoriei trsturilor explic faptul c un act este produsul unei interaciuni a mai multor fore determinante, din care trsturile reprezint numai una. Singurul lucru pe care l putem observa este actul i nici un act nu e produsul unei singure trsturi (G.W. Allport, 1991, 335). Vorbind de trsturi, trebuie menionat c acestea sunt tendine mai generale, fiecare manifestare a unei trsturi diferind oarecum, i aceasta pentru c, n etalarea ei, respectiva trstur nfrunt condiii determinante. Revenind la ideea de constan a comportamentului unui individ, se poate afirma c aciunile au caracter de permanen, c i sunt caracteristice acestuia, iar ceea ce st la baza specificitii unei conduite este tocmai ansamblul trsturilor prin care poate fi descris personalitatea individului respectiv. Allport delimiteaz trsturile psihice n dou mari grupe (trsturi comune i dispoziii personale), definind i oferind o ampl descriere a fiecreia dintre acestea. O trstur comun este o categorie pentru clasificarea formelor funcional echivalente de comportament dintr-o populaie general de oameni. Dei influenat de consideraii nominaliste i

artificiale, o trstur comun reflect ntr-o anumit msur dispoziii veridice i comparabile ale mai multor personaliti care, datorit unei naturi comune i unei culturi comune, dezvolt moduri similare de adaptare la mediul lor, dei n grade variate. (1992, 330). O formulare mai concis i mai puin tehnic- chiar dac mai puin precis este cea conform creia o trstur comun este orice dispoziie generalizat n raport cu care oamenii pot fi n mod avantajos comparai.(1991, 330). Pentru a dovedi c o trstur sau alta este comun, este necesar s demonstrm c aceasta are un caracter constant, de-a lungul timpului i ntr-o varietate de situaii. Nivelul la care trebuie s se situeze aceast constan este, de asemenea, un aspect discutabil, ntruct nu exist un rspuns strict. Abordnd personalitatea dintr-o perspectiv structuralist-sistemic, Allport apreciaz c trsturile comune pot fi mprite n trei grupe: trsturi cardinale, care sunt n numr de dou-trei i care 12) au tendina de a controla i influena orice comportament uman; trsturi principale care decurg n mod logic din cele 13) cardinale i sunt n numr de zece-cincisprezece; trsturi secundare care pot fi de ordinul miilor, i de 14) aceea, greu de identificat uneori chiar fiind contientizate de persoana n cauz. Dispoziiile personale sunt elemente avnd acelai grad de complexitate ca i trsturile comune, dar sunt considerate ca diferenele proprii ale naturii, adic sunt elemente neuropsihice pe care le constatm n mod real la persoane individuale. n viziunea lui Allport, dispoziiile personale sunt ceea ce se nelege n mod curent prin aptitudini. Atunci cnd se dorete compararea unui om cu un altul, singura abordare posibil rmne cea a trsturilor comune, dar nelegerea

persoanei sub toate aspectele sale presupune o evaluare mult mai elaborat, respectiv a dispoziiilor personale. Pecetea unicitii, pe care o purtm fiecare dintre noi i care este rezultatul unor complexe interrelaionri de factori, face ca personalitatea s poat fi privit ca o reea de organizare, (n alctuirea creia intr sisteme ntregi de celule), o reea modelat de ereditate i de experiene ambientale care nu se repet niciodat, ceea ce o i face unic. Fiecare dintre noi

avem o structur corporal, fizic, alctuit din aceleai componente care ndeplinesc aceleai roluri (mers, vz, auz, miros .am.d.), totui, suntem diferii n ceea privete funcionarea psihic. Aa cum observ printele personologiei, G.W. Allport:

Dispoziiile nu sunt niciodat complet constante. Ce plictisitor ar fi dac ar fi aa i ce haos dac nu ar fi deloc constante. O anumit mprejurare va genera ntotdeauna o anumit dispoziie; orict de convini am fi c faptul de a trece n mod repetat printr-o aceeai experien de via, ne va determina acelai comportament, c vom fi de fiecare dat aceeai, c vom ti exact ce abordare s folosim, lucrurile nu stau chiar aa. Nici o situaie nu se poate repeta vreodat n mod identic; sau, chiar dac mcar aparent ar fi aa, noi vom fi cei care nu o vom percepe ca identic, ntruct, aa cum am mai menionat, suntem rezultatul interferrii a o multitudine de factori mereu n schimbare i generatori la rndu-le de noi schimbri, care au ca rezultat

percepii diferite i, respectiv, rspunsuri diferite. Personalitatea exist numai n stare post-elementar; exist numai cnd

caracteristicile comune ale naturii umane au interacionat deja ntre ele i au produs sisteme unice, continue i evolutive. Aceasta nu nseamn c depistarea elementelor comune sau a funciilor umane comune nu e de dorit. n cea mai mare parte tiina psihologiei face acest lucru i nimic altceva. Insist numai asupra faptului c dac ne

intereseaz personalitatea trebuie s depim domeniul elementelor i s ajungem n domeniul morfogenetic. (1991, p.362). Personalitatea, neleas ca organizare de trsturi comune i dispoziii personale, nu este niciodat perfect unificat, dar integrarea perpetu tinde spre acest el, i aceasta ntruct procesul dezvoltrii personalitii presupune tocmai integrarea i diferenierea a dou tendine care sunt diametral opuse, dar nu i nelipsite de

complementaritate.