Prima duminic din Postul Patelui Ispitirea Domnului Sfntul Matei IV, 1-11: Atunci Iisus a fost dus

de Duhul n pustie, ca s fie ispitit de diavol. i postind 40 de zile i 40 de nopi, la urm a flmnzit. Ispititorul s-a apropiat i i-a zis: Dac Tu eti Fiul lui Dumnezeu, spune ca pietrele acestea s se fac pini. Iisus, rspunznd, a zis: Este scris: Omul va tri nu numai cu pine, ci i cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Atunci, diavolul L-a dus n sfnta cetate, L-a pus pe streaina templului i i-a zis: Dac Tu eti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te jos; cci este scris: El va porunci ngerilor Si pentru Tine i ei Te vor lua pe mini, ca nu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr. De asemenea este scris, i-a zis Domnul: S nu ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu. Diavolul L-a dus apoi pe un munte foarte nalt, i-a artat toate mpriile lumii i strlucirea lor, i i-a zis: Toate aceste lucruri i le voi da ie, dac Te vei arunca naintea mea i Te vei nchina mie. Atunci, Iisus i-a rspuns: Piei, Satan! Cci este scris: Domnului Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-i slujeti. Atunci, diavolul L-a lsat. i iat, nite ngeri au venit la Iisus s-i slujeasc. (21 ianuarie 1872)

Acest capitol vorbete despre ispitirea Mea de ctre Satan, n vremea cnd am pit pe pmnt. nelegerea acestei Ispitiri a Satanei, nu ar trebui luat literal, aa cum este redat n scris n Evanghelii de ctre Apostolii Mei; cci, firete, Satan M cunotea destul de bine i l-a recunoscut n Iisus pe Domnul su. De aceea, nu ar fi fost o ispit din partea lui s mi propun s transform pietrele n pine cci tia destul de bine c eram capabil s realizez toate celelalte lucruri mai mari , sau s mi propun s M arunc de pe acoperiul Templului, spunnd c nimic nu o s Mi se ntmple,dat fiind c Eu eram Fiul lui Dumnezeu. Acesta a fost cel care M-a transportat prin aer din deert pe acoperiurile templului, tiind c Eu nu aparin pe deplin acestei lumi i c puterea de atracie a aceastei planete nu M putea afecta, dac Eu nu doream aceasta. De asemenea, i atunci cnd M-a condus pe un munte nalt, oferindu-mi toate mpriile pe care ochiul Meu uman le putea observa de acolo, el tia oricum, prea bine c nu i putea oferi Domnului i Creatorului su mpriile nensemnate ale planetei voastre ntunecate, nici chiar ntreaga planet; cci el era capabil cum nici alt spirit nu era s contemple ntreaga Mea creaie nesfrit cu ochii si spirituali. Putei s v dai seama c interpretarea literal a pasajelor, aa cum sunt ele oferite n Evanghelie, nu poate fi explicaia real a acestor cuvinte. Importana i semnificaia Ispitirii este cu totul alta. Aceste tentaii astfel cum sunt descrise n Evanghelie ar putea constitui tentaii pentru oameni, dar niciodat pentru Dumnezeul i Creatorul tuturor lucrurilor finite, chiar dac El se afl ntrun corp uman. n lumea voastr, atunci cnd un student se pregtete pentru un examinare, el de obicei se retrage ntr-un loc izolat, unde continu s studieze zi i noapte. El renun la unele plceri lumeti, fie c este vorba de mncare, butur sau distracie, astfel ca n primul caz stomacul su s nu aib o influen prea mare asupra minii lui, sau n cellalt caz divertismentul s nu i poat distrage mintea lui care are nevoie de concentraie n timpul studiilor. Ceea ce face fiecare fiin uman care se pregtete pentru un important pas din Viaa sa, am fcut i Eu. Cnd a sosit timpul s mi ncep misiunea de propovduire, i anume, ca un om n a crui form Divinitatea Mea a fost mbrcat, a trebui i Eu, asemenea, s m concentrez, s reduc hrana pentru trupul Meu la un minim absolut, deoarece Spiritul Meu avea de nfptuit lucrri spirituale i eterne, i nu dorea s fie mpiedicat de materie. Fiina mea uman a postit, n timp ce fiina Mea spiritual s-a bucurat de o abunden de fericire, de care este nvrednicit doar o fiin spiritual care este pregtit s renune la tot

ce e mre i puternic n el i se sacrific din iubire de dragul fiinelor i spiritelor pe care le-a creat. n acele momente, toate pasiunile lumeti M-au atacat. Dar numai devenind pe deplin om i prin retragerea Divinitii n adncurile Mele, am fost capabil s dau un exemplu spiritelor Mele, a cum s cucereasc i s reziste la toate tentaiile. Prin acest test, am dorit s dau un exemplu etern tuturor i s le demonstrez c nu pot deveni copiii Mei dect prin cucerirea celor mai puternice influene malefice. Prima care M-a asaltat ca fiin uman a fost foamea. C aceasta a fost nvins este exprimat n cuvintele pe care i le-am adresat lui Satan ca rspuns la prima lui propunere: Omul nu va tri doar cu pine, ci i cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte spus, aceasta: Dac dorinele carnale atac sufletul unui om, s-i aminteasc aceste Spuse, i anume, c mai presus de toate sinele spiritual interior al omului trebuie s fie hrnit, ngrijit i educat, chiar dac aceasta este n detrimentul corpului. Ceea ce am spus lui Satan are acest neles pentru voi: Amintii-v mereu c nu ai fost creai pentru a purta de grij corpurilor voastre, ci pentru a v perfeciona sufletul. Cea de-a doua, tentaie a lui Satan, descris n imagini, a avut loc n scopul de a ispiti puterea divin din Mine. Aceasta nseamn, cu alte cuvinte: O dorin de a m luda cu atributele Mele divine a venit asupra Mea. Aceast tentaie seamn cu aceea cnd o persoan,- nzestrat cu abiliti i cunotine mai nalte, dotat uneori chiar i cu Putere divin, capabil de a svri lucruri pe care alii nu reuesc i care prin urmare le vor aprea ca miracole,- se laud cu astfel de abiliti, n loc s le foloseasc pentru beneficiul semenilor si sau pentru cea mai mare glorie a Dttorului. Iat care este al doilea rspuns al Meu dat lui Satan: S nu l ispiteti pe Domnul Dumnezeul tu! Aceasta nseamn: S nu cazi n amgirea, c Domnul, dei i-a dat putere, nu ar putea s o ia din nou de la tine dac nu vei dori s o foloseti pentru scopurile Lui, ci doar pentru al tu personal ! O astfel de dorin nsemn nlarea mai presus de propriile abiliti umane, abuzarea de un dar divin al crui succes ar promova nu umilina, ci doar mndria. Satan a ncercat s mi trezeasc vanitatea Mea omeneasc i a crezut c a putea s M ridic deasupra acestui umile condiii de care, n opinia Mea, a depins succesul marelui Meu plan. A treia ncercarea a avut loc n scopul de a-Mi trezi dorina de putere; pentru c aceste cele mai puternice trei pasiuni stau n inima omului ca baz pentru toate celelalte: n primul rnd, nclinaia ctre traiul n bunstare trupeasc, n al doilea rnd dorina de a fi mai presus de ceilali adic, de a deine o poziie social mrea care asigur mijloacele pentru satisfacerea primei pasiuni , i, n cel de-al treilea i ultimul rnd, mania de a putea comanda n loc de a se supune, de a fi primul, cel care stabilete legi pentru ceilali, n timp ce el s-a ridicat pe sine mai presus de toate legile i se simte scutit de la mplinirea oricreia dintre ele . Rspunsul la aceast a treia ncercare de ctre Satan a fost: Pleac de aici, Satan; pentru c este scris: S te nchini Domnului Dumnezeului tu, i numai Lui s-I slujeti. Cu alte cuvinte aceasta nseamn: La o parte cu aceast pasiune josnic de a dori s domini, care include toate celelalte pasiuni, precum mndria, ura, rzbunarea, mnia i revana. Ceeace e Spiritual n Om ndeamn la Umilin, Dragoste, Iertare i Iubire fraeasc. Ceea ce e Spiritual nuntru omului, care a fost pus n inima sa de Dumnezeu, v ndeamn s v smerii, s devenii cel mai nensemnat, s dorii s le slujii tuturor celorlali, dac dorii ca ntro zi s fii pui peste lucruri Mari. Trebuie s renunai complet la dorina de a-i subjuga pe ceilali. nvai s v supunei, astfel nct ntr-o zi s putei fi capabili de a comanda, dar comanda nu cu cuvntul de judecat, ci cu iubire i rbdare. Numai n acest fel porunca voastr nu va aprea niciodat dur i va fi urmat cu strictee, pentru c cel care v ascult i d seamna c aceasta n ntregime este doar pentru binele su. Astfel, omul i slujete Dumnezeul i Domnul su i, ummnd exemplul Meu, el va obine cele mai bune rezultate n cele mai mici i mai nensemnate lucruri.

Aa cum Eu, ca i om, a trebuit odat s M lupt cu toate patimile umane pe care, Eu, ca i Creator, le-am pus n mod intenionat n natura uman, trebuie s facei acelai lucru dac dorii s M urmai. Trebuie s luptai mpotriva instinctului puternic pentru bunstare trupeasc, i subordonai toate aceste plceri unui scop superior eliberndu-v din ctuele care mpiedic zborul sufletului vostru. Alungai Trufia cel dinti Mincinos deoarece v prezint o imagine a voastr nsiv mai frumoas dect este n realitate i v nscocete cu nelepciune sofisticat scuze dintre cele mai abominabile feluri. Ca urmare, v imaginai adesea pe voi niv mult mai importani si mai buni dect suntei de fapt,- ceea ce, firete, nu poate dect s mpiedice progresul vostru. Nu v acordai cinste pentru puterile care nu v aparin. Considerai-v ca slabi i nevrednici, astfel nct s putei fi ntrii n credina i ncrederea voastr n Mine; atunci , cea de-a treia pasiune rea, pofta de putere, nu v va mai stpni sau face sclavi ai vou nsiv. Nu exist nimic mai ru pe lume dect a avea aceast prerea vanitoas c eti mai bun dect alii, i de fi nclinat s te eschivezi de orice presiune de obedien, mereu urcndu-te pe umerii altora pn la punctul n care numai unul este stpnul i toi ceilali sclavi. Pentru c, pentru a-i conduce pe alii sunt necesare cu totul alte caliti dect cele pe care le dein aceia care la ora actual pe pmntul vostru ncearc s i guverneze semenii. Luai aminte la Mine! Cum guvernez Eu? Prin for, prin pedepsirea prompt ori prin judecata necrutoare a celor czui i rtcii? Guvernez Eu prin mnie, rzbunre i pedeaps? Desigur nu! n msura n care M cunoatei, putei vedea c guvernez doar cu ajutorul iubirii Mele atotcuprinztoare, c iertarea este primul Meu Principiu i c nu l persecut niciodat pe cel care se ntmpl s greeasc fr vina lui, ci i pun cu blndee toate mijloacele n calea lui pentru ndreptarea sa. Tot rul, evident ca atare n lume, nu a fost creat de Mine, ci este un produs al abuzului oamenilor de libera lor voin. Ca i fiine libere, ei pot face ce doresc, dar ei singuri sunt responsabili pentru consecine. Aa cum am spus altdat: nu exist dect un singur adevr, iar cel care pctuiete mpotriva lui trebuie s experimenteze consecinele amgirii. Aceast Evanghelie arat astfel cum Eu, ca om, n ciuda Supremaiei Mele, M-am luptat din greu mpotriva patimilor, pentru a v demonstra vou i tuturor spiritelor c acest ru pe care l-am suferit ct am fost n lume servete n cele din urm unui scop nobil evoluia sufletului. Slujii dect lui Dumnezeu, i aceasta vei face doar atunci cnd mplinii principalele porunci ale iubirii, care v ndeamn s v controlai carnea i s v luptai mpotriva pornirilor mentale rele ale vanitii i setei de putere. Numai prin negarea de sine i mpotrivire la aceste imbolduri puternice din natura voastr uman vei nelege ntro zi, n mpria Mea, ce nseamn s fi pus peste multe sau, ce nseamn afirmaia: ,Cel care se smerete va fi nlat! Vei reveni la aceleai caracteristici i n lumea de dincolo prima , nu ntrun material ci ntrun sens spiritual, adic ca o dorin de a cunoate i nelege totul. Celelalte dou devin n lumea de dincolo mult mai proeminente n voi dect aici pe pmnt. Aceasta putei vedea n cazul lui Lucifer i adepii si care, contieni de puterea lor, i-au pierdut echilibrul ntmplat cu Lucifer i cu adepii si: contieni de puterea lor, ei i-au pierdut echilibrul interior, au mers de la supunere la suspiciune i apoi, la fel cum a fcut Satana, au vrut s domine chiar i pe Mine. Pentru a afla msura corect a cum i cnd unuia i este permis s i foloseasc puterea, pentru a nelege ct cunoatere este necesar pentru o anumit sarcin i s realizai c, chiar dac cineva este pus peste lucruri mari n lumea de dincolo, acelai este menit n continuare s fie un slujitor i pentru cea mai mic faptur,- trebuie luptat cu aceste pasiuni i nvinse n aceast experien a vieii de aici, pentru ca acela s fie capabil s le controleze n lumea cealalt cnd i vor fi incredinate puteri mai mari. De aceea, luai aminte la cuvintele Mele! Voi nu cunoatei nici mcar pe jumtate misiunea voastr, cunoatei mai puin de o treime despre natura voastr, i nu avei nici o

idee din ce cauz a fost creat aa cum este ea i nu altfel. Ochii votri nc sufer de cataract i lumina nelepciunii Mele nu poate nc s ptrund n fiina voastr interioar. Cel mult, o scnteie de iubire cteodat v misc inima i v face s bnuii c exist totui ceva mai important i superior. Dar n momentul cnd aceast raz de lumin a iluminat cele mai intime ventricule ale inimii voastre, aceste trei pasiuni egoismul, vanitatea i dorina de putere le ntunec din nou. Ele optesc o mie de scuze n urechile voastre : Da , dar nimeni nu se poate retrage complet din lume !, Nimeni nu poate tri aa !, Pn la urm, aa a fost fcut lumea ! , i aa mai departe toate doar pretexte ale indolenei, pentru toi dintre voi, dei suntei asculttori ai Cuvntului Meu, nu dorii s devenii nfptuitori. Acum n special, cnd de la o Duminic la alta Evanghelia Mea este explicat vou aa cum niciodat nu ai auzit mai nainte, vreau s v fac s meditai asupra venirii Mele pe pmnt, astfel nct s putei realiza cel puin pn la un nivel marea ei semnificaie i s nelegei ce nseamn aceasta: Dumnezeu, Creatorul ntregii infiniti, a cobort pe Pmnt n cele mai umile circumstane i a acceptat ca voi, creaturi oarbe i rtcite, s l persecutai i chiar s-L crucificai. El a trecut prin toate fazele vieii voastre i s-a luptat mpotriva pasiunilor umane pentru a v oferi un exemplu iluminatoriu vou i tuturor spiritelor din toate timpurile. A artat c dac o persoan dorete s fie spiritual ca El, el trebuie s respecte spiritualul ca pe cel mai important lucru i s i subordoneze orice altceva, astfel, prin combaterea celor mai puternice patimi, el poate deveni vrednic s slujeasc i celorlalte spirite ca lider i ghid, dovedind prin aciunile sale ca omul nu traiete doar cu material, ci mai presus de toate cu hran spiritual. El a artat c Dumnezeu nu trebuie s fie ispitit n Graia Sa i c, mplinind cele dou porunci ale Sale de iubire, va putea cineva s se conduc pe sine i pe alii acolo unde El, Tatl, de mult a vrut s v aib, adic, n mpria Sa ca i copii Si demni. Amin.