Sunteți pe pagina 1din 3

Khajuraho: templele iubirii

Se spune c frumuseea este n ochii privitorului, astfel nct acelai aspect poate fi perceput diferit de persoane diferite. Scenele pline de erotism care umplu pereii templelor din Khajurajo sunt un astfel de aspect, care pentru unii pot fi sursa unor stri extatice pline de mister, iar pentru alii un fenomen greu de explicat. Ele reprezint cupluri n diverse posturi erotice i eman o stare de sacralitate venit parc dintr-o alt lume. Situate n centrul Indiei, ntr-un mic orel numit Khajurajo, renumitele temple ale iubirii, expresie ale unei civilizaii strvechi, au transformat acest loc ntr- un important punct turistic al acestei ri. Templele din Khajuraho au fost construite ntre anii 950 i 1050 era noastr, n timpul dinastiei Chandel, ele fiind considerate apogeul arhitecturii indiene din aceast perioad. La nceput au fost construite n total un numr de 85 de temple, din care doar aproximativ 22 s-au mai pstrat pn n zilele noastre. Mult timp aceste temple au fost lsate n voia sorii, ele fiind redescoperite abia n secolul XX. Exist trei tipuri de temple, ele aparinnd diferitelor culturi: templele din partea de vest care sunt consacrate zeilor Shiva i Vishnu, templele aparinnd culturii vaishnava din partea de nord, i cele jainiste din partea de sud. Nu putem trece cuvederea faptul c sculpturile i statuetele acoper fiecare prticic din tavanul i pereii templelor, atmosfera creat de acestea fiind copleitoare. Considerat cel mai vechi dintre toate, Chaunsat Yoghini, face parte din grupa templelor vestice, acesta fiind consacrat zeiei Kali. Kandariya Mahadeo, este cel mai mare templu, el fiind consacrat zeului Shiva i aici pot fi admirate peste 900 de statuete. Un alt templu care s-a pstrat, el fiind consacrat zeului soarelui, Surya, este templul Chitragupta. Tot din grupa celor din vest mai fac parte i templele Vishwanath, Lakshamana, Matangeshwara. Din grupa celor de est fac parte templele Parsavanatha, Ghantai, Adhinata, i cele trei temple hinduse: Brahma, Vaamana i Javari.Duladeo, Chaturbhuj sunt temple aparinnd grupei din sud. Tema dominant a sculpturilor murale din aceste temple este adorarea femeii i a miriadelor de faete ale acesteia. Dar sculpturile pe care le putem admira aici conin de asemenea i reprezentri ale unor animale din mitologia indian, dansatoare i muzicieni, diverse diviniti, cupluri exemplificnd diferite posturi erotice. Unele dintre statuetele din aceste temple msoar aproximativ un metru nlime i sunt reprezentri ale zeitilor Shiva i Shakti, principiul masculin i feminin, yang i yin.

Scenele erotice sunt totui cele care ies n eviden, ele fiind caracteristice tantrismului. Filozofia tantric nglobeaz ntregul univers cu toate nivelele sale de manifestare, nu neag nimic din ceea ce exist i acord o importan deosebit astrologiei, biologiei, anatomiei i chiar sexualitii. Fuziunea amoroas, considerat ca fiind n esen o unificare a principiilor cosmice masculin i feminin, ocup un loc deosebit de important n unele din tehnicile i procedeele tantrice. Tantra Yoga i fundamenteaz tehnicile de evoluie spiritual pe stpnirea energiei sexuale, care este sublimat n energii psihomentale i spirituale. Tantra susine c starea de nelepciune i eliberare spiritual poate s apar prin experiena direct a simurilor aflate sub controlul lucid al practicantului. Textul tradiional Kularnava Tantra afirm c nimeni nu va reui s dein perfeciunea spiritual ntrebuinnd operaii dificile i plicticoase, cci perfeciunea se poate dobndi cu uurin folosinduse nsi satisfacerea

tuturor

simurilor.

Un alt text tradiional, Mahanirvana tantra, afirm c: pe calea Tantrei exist n acelai timp posibilitatea tririi frenetice a plcerilor lumeti i obinerea strii de nelepciune, precum i dobndirea capacitilor paranormale pe care ea le confer spontan. Un aspect central al practicii i filozofiei tantrice este transfigurarea. ntr-un cuplu tantric, cei doi iubii trebuie s vad n spatele prezenei concrete a fiinei ndrgite misterul fascinant al principiului Feminin sau Masculin, Shakti sau Shiva, iar aceste statuete sunt simboluri ale acestor dou principii. Esena amorului tantric este sacralitatea actului amoros dintre brbat i femeie. Tantra este destul de puin cunoscut n Occident, n ciuda celebritii sale, muli occidentali nelegnd n mod eronat c inta ei ar fi exacerbarea impulsurilor sexuale, ceea ce nu este deloc adevrat. Erosul tantric transfigurator ngduie celor doi iubii s ating sute de orgasme extatice fr descrcare energetic. Punctul culminant este, dincolo de plcerea erotic, sentimentul beatitudinii, al extazului. n lumea actual obsedat de sex, oamenii au uitat c scopul uniunii erotice este comuniunea cu Dumnezeu, c erosul este un mijloc de evoluie, i c nu satisfacerea dorinelor erotice este important. De aceea pentru unii scenele pline de erotism descoperite pe pereii unor temple sunt ceva de neneles. Reminiscene ale unei culturi tantrice strvechi, aceste temple ale iubirii reprezint pentru concilierea spiritualitate- sexualitate singurele dovezi vii. Ele ns rmn pentru unii o enigm, iar pentru alii un ndemn de a descoperi frumuseea i spiritualitatea erotismului nsoit de iubire nesfrit.