O mie nou sute optzeci i patru este un roman politic scris de George Orwell n 1948 i aparutt n 1949.

Iniial a fost publicat de Martin Secker & Warburg, Londra, n 1949. Prima edi ie paperback a aprut la Penguin Books, Harmondsworth, n 1954. De atunci s-a retiprit de peste 30 de ori. Semnalul de alarm a lui Orwell dat de el in 1949, cu trecerea anilor, el devine tot mai actual. Primul capitol ncepe cu portretul Fratelui cel Mare care st cu ochii pe tine expresie a crui dublu sens e lesne de sesizat: Fratele cel Mare te protejeaz, se intereseaz mereu (i pas) de soarta ta, ns, n acelai timp, tu nu poi face nimic fr ca el s tie: te supravegheaz clip de clip. n afar de afiele imense prezente pe toate blocurile, cldirile institu iilor, panourile, mai exist i ecaranele teeviziunilor, care nencetat transmit i recepteaz simultan sunete i imagini. n fiecare ncpere inclusiv n camerele apartamentelor exist cte un ecran, care poate fi dat mai ncet, dar niciodat oprit. Poate astazi nu mai vedem afiele imense pe toate blocurile (decat in zilele premergatoare alegerilor) ecranele exista si ruleaza non stop in multe case imaginile manipulatoare.

Geopolitica romanului
Cele trei mari puteri: Oceania, Eurasia i Estasia sunt mult prea echilibrate ca for pentru a se putea pune problema cuceririi vreuneia dintre ele de ctre celelalte (chiar dac s-ar alia dou contra uneia singure). n plus, economia fiecreia este una nchis, astfel nct nici motiva ia financiar nu mai exist. Principalul scop al rzboiului modern este acela de a consuma produsul ma inii fr a ridica nivelul de trai. [] ntr-o lume n care fiecare ar fi muncit pu ine ore pe zi, ar fi posedat o ma in ori chiar un avion, ntr-o astfel de ipotetic lume, forma cea mai evident, i poate cea mai important de inegalitate ar fi disprut. Pn la urm, o societate ierarhizat, nu este posibil dect bazat pe srcie i ignoran. [] esena rzboiului const n distrugere.

Concepte si entitati n roman

Fratele cel Mare - Primul capitol ncepe cu portretul Fratelui cel Mare care st cu ochii pe tine expresie a crui sens e lesne de nteles: Fratele cel Mare te protejeaz, i pas de soarta ta, ns, n acelai timp, tu nu poi face nimic fr ca el s tie: te supravegheaz clip de clip. Supravegherea se face nu doar prin mijloace tehnologice, ci i n mod direct, prin membrii unor institu ii specializate, are loc supravegherea: patrulele de poliie, zburnd n elicoptere la mic nl ime i bag nasul prin casele oamenilor, i, mult mai de temut: Poliia Gndirii. Fratele cel Mare este masca sub care Partidul se prezint lumii ntregi . Este mai u or s concentrezi sentimentele maselor spre o singur persoan (fie ea i imaginar), dect spre un grup destul de numeros. Fratele cel Mare nu fusese vzut niciodat; cu siguran c nici mcar nu fusese pseudonimul vreunuia dintre liderii ini iali ai revoluiei, ns luase natere odat cu Partidul, i nu va muri niciodat (cel pu in att ct Partidul va continua s existe). Emmanuel Goldstein fusese poate unul dintre primii membri ai Partidului Interior, a crui mentalitate era mult prea liberal, i de aceea fusese exclus. La fel de bine este posibil ca el nici s nu fi existat vreodat, i s fie pur invenie a Partidului. Cert este ns c Emmanuel Goldstein era (omolog Fratelui cel Mare) inta furiei i a sentimentelor de ur ale maselor. Prezentat ca inamicul numrul unu al Oceaniei, el era totodat i o unealt a Partidului, care, neoficial, i pstrnd anumite limite, chiar ncuraja erezia (gndirea neortodox), cci Ascultarea nu ajunge. Dac nu-l faci (pe om) s sufere, cum poi fi sigur c ascult de voin a ta i nu de-a lui? Puterea const n a-l umili i a-i provoca durere. Ai putere atunci cnd rupi con tiin a omului n buc i, iar buc ile vii le rearanjezi n forme noi, pe care tu nsui le hotrti Partidul Interior sub dou procente din populaia Oceaniei (adic ase milioane de membri) constituie clasa cea mai nalt a societii. Cei privilegia i din punct de vedere a condi iilor de via ,

dar, n primul rnd, cei care dein puterea. Aderarea n rndurile Partidului Interior, nu se face dup criteriul ereditii, ci n funcie de rezultatul unui examen care se sus ine la aisprezece ani. Nu exist discriminri rasiale, i nici favorizai n funcie de regiunea n care s-au nscut ori n care triesc. Partidul nu are interesul s-i perpetueze sngele, ci s se perpetueze pe sine nsu i. Nu conteaz cine anume exercit puterea, atta timp ct structura ierarhizat a societ ii rmne mereu aceea i (idem, pag. 260). Partidul Exterior - Sub Partidul Interior urmeaz Partidul Exterior, pe care, dac socotim Partidul Interior drept creierul Statului, l putem uor asemui cu bra ele acestuia . Partidul Exterior constituie aproximativ cincisprezece la sut din populaia Oceaniei, reprezentnd un fel de clas de mijloc a societii. Membrii Partidului Exterior n general func ionari n cadrul vreunuia dintre ministerele Oceaniei au un nivel de trai mult inferior membrilor Partidului Interior, i ceva mai ridicat dect al prolilor, ns, spre deosebire de acetia din urm, ei sunt sub permanent supraveghere, i ve nic n atenia Poliiei Gndirii. Prolii aproape optzeci i cinci la sut din popula ia Oceaniei, sunt n mare parte analfabe i i ndeplinesc munci fizice pltite ct se poate de prost. n ciuda numrului lor mare pe care-l alctuiesc, ei nu reprezint un pericol pentru partid, cci nici mcar nu sunt con tien i de for a lor; din acest motiv ei nici nu sunt prea strict supraveghea i, ori prea aspru pedepsi i atunci cnd ncalc vreuna din legile (scrise ori nescrise ale) Oceaniei. ntr-un singur caz ar putea proletarii s devin periculo i, i anume dac progresul tehnologic ar face necesar educarea lor la un nivel superior; dar, din moment ce concurena militar i comercial a disprut, nivelul de educa ie al maselor este, de fapt, n scdere. Ministerele Ministerul Pcii (care se ocup de tot ceea ce are legtur cu rzboiul). Ministerul Adevrului (responsabil cu falsificarea continu a trecutului, cu presa, literatura i filmele distribuite membrilor Partidului i proletariatului. Ministerul Abundenei (cel care raionalizeaz toate bunurile de larg consum, de la alimente, igri, alcool, pn la ireturi de pantofi i lame de brbierit). Ministerul Iubirii de care tine i Poliia Gndirii (n atribuiile cruia, pe lng cele dou minute de ur, intr i torturile fizice i psihice n urma crora, to i cei aresta i mrturisesc crimele (reale i imaginare), unii sunt mpucai, ns, fr excep ie, to i sunt vindeca i).

Stilistica si caracterizarea informatiei

Nouvorb Scopul Nouvorbei nu este doar acela de a oferi un mijloc de exprimare a concep iei despre lume i obiceiurile mentale proprii adepilor devota i ai SOCENG-ului, ci, n acela i timp, de a face imposibil orice alt mod de gndire. Inten ia este ca, atunci cnd Nouvorba va fi adoptat, o dat pentru totdeauna, iar Vechivorba uitat, o idee neortodox adic o idee divergent fa de principiile SOCENG-ului s fie literalmente de neconceput, cel pu in n msura n care gndirea se bazeaz pe cuvinte. Derivat din englez, i devenit limba oficial n Oceania, Nouvorba se mparte n trei categorii de cuvinte, categorii difereniate pe baza modului de formare a cuvintelor: 1. Vocabularul A conine cuvintele cele mai uzuale, majoritatea pstrnd forma lor ini ial din limba englez, ns sensul lor este foarte strict delimitat; de exemplu, cuvntul lovitur descrie impactul fizic dintre dou corpuri, i n nici un caz nu poate fi inclus n expresii de genul lovitur de stat, ori lovitur cu btaie lung referitor la o idee, atitudine, etc. 2. Vocabularul B se compune din cuvintele cu sens politic, n marea lor majoritate fiind compuse prin alturarea radicalelor a dou cuvinte din vechivorb cu sens opus ori, cel pu in total diferit; n mai toate cazurile, cuvintele care fac parte din Vocabularul B, au cel pu in dou sensuri, care difer n funcie de atitudinea pe care o ai fa de interlocutor: de exemplu, a macavorbi are sens laudativ atunci cnd expresia este asociat unei persoane cu gndire ortodox, i acuzator n sens contrar, n ambele cazuri desemnnd o lung niruire de cuvinte prin care s nu se afirme absolut nimic. Mai toate cuvintele din aceast categorie se subordoneaz conceptului de dublugndit.

3. Vocabularul C este compus exclusiv din expresii tehnice i tiin ifice, fiind ca numr de cuvinte mai redus dect celelalte dou. Dublagndire - Cuvntul din Nouavorb care corespunde cel mai bine conceptului de dublugndit, estenegrulalb, i reprezint capacitatea de a stoca n minte, concomitent, dou convingeri care se exclud reciproc, i de a le mbria pe amndou n acela i timp. Un gnditor al Partidului tie n ce direcie trebuie s-i modifice amintirile; prin nsu i acest lucru, el este con tient c joac feste realitii, dar, prin intermediul dublugnditului, el se i asigur c realitatea nu a fost violat. Acest ntreg proces trebuie s fie i contient, altminteri nu s-ar desf ura cu precizia necesar, i incontient, altfel ar atrage dup sine un sentiment de falsitate la nceput, apoi de vinov ie. ) Negrulalb. Similar multor cuvinte din Nouavorb acest cuvnt deine dou semnificaii mutual contradictorii. Aplicat unui opozant (de Partid, n.t.), semnific obi nuin a de a sus ine fr re inere c negrul este alb, n contradicie cu faptele reale. Aplicat unui membru de Partid, semnific o dorin loial de a spune ca negrul este alb atunci cnd disciplina de partid o cere. Dar nseamn de asemenea abilitatea de a crede c negrul este alb i de a uita c cineva a crezut vreodat contrariul. Acest lucru necesit o continu alterare a trecutului, fcut posibil de ctre sistemul gndirii care cuprinde cu adevrat tot ceea ce rmne, i care este cunoscut n Nouavorb ca i dublgndire. Dublagndire este de fapt puterea de a pstra dou credine contrare n mintea cuiva n mod simultan, i amndou s fie acceptate. (Partea a II-a Cap. IX Teoria i Practica Colectivismului Oligarhic Emmanuel Goldstein)