Sunteți pe pagina 1din 3

Liviu Rebreanu.

Ion
LIVIU REBREANU (1885-1944). Debuteaz cu vol. de nuvele Frmntri - 1912 - tiprit la Ortie. n timpul rzboiul. - reporter la Adevrul iar schiele i nuvelele - n vol Golanii, Mrturisire 1916, Rfuiala - 1919. Dup rzboi revista Sbuttorul a lui E. Lovin. n 1920 romanul Ion, 1 roman social, obiectiv, modern din lit. rom. premiul Acad. Rom. Nsturel-Herescu. A fost director. Teatr. Na. Buc. 1928 - 1929, 1940 -1944, preedintele Societ. Scriitor. Rom. i din 1939 membru al Acad. Rom. discurs. Laud ranului romn. Moare la 1.09.1944, la Valea Mare. Opera Nuvele: Catastrofa - 1921, Norocul - 1921, Cuibul visurilor 1927, Cntecul lebedei-1927, Iic trul dezertor-1932; Romane sociale: Ion - 1920, Criorul - 1929, Rscoala - 1932, Gorila - 1938; Romane psihologice: Pdurea spnzurailor - 1922, Adam i Eva - 1925, Ciuleandra - 1927, Jar - 1934; Romanul poliist: Amndoi - 1940; Teatru: Cadrilul -1919, Plicul 1923, Apostolii - 1926. ION - 1920 1 roman obiectiv din lit. rom. L.R. n art. Cred: a) roman de creaie: Pt. mine arta [] nseamn creaie de oameni i de via; b)trsturi ale romanului realist: literat. ca imitaie a realit./ mimesis; aspectul veridic/ credibil al prozei: mpotriva stilul. calofil; c) relaia dintre realitatea biografic i roman, deosebiri. E. Lovin. roman obiectiv n studiul: Creaia obiectiv. L.R .Ion romanul Ion rezolv o problem i curm o controvers. N. Manol. n Arca lui Noe roman doric iluzia vieii este mai presus de iluzia artei, roman realist de tip obiectiv: romanele realiste i naturaliste sunt mai degrab imagini ale destinului dect ale vieii, elemente naturaliste. I. Roman social i realist: a) viaa satului cu ntreaga lume rneasc: bocotani, srntoci, oameni de pripas, preot, nvtor, funcionari de stat, oameni politici, reprezentani ai autoritii austro-ungare formeaz o galerie ce ilustreaz o realitate social - economic, politic i cultural din satul ardelen.din primele decenii ale sec 20; b) obiceiuri i tradiii populare, evenim. importante din viaa omului: hora, sfinirea hramului bisericii, naterea, nunta, moartea. G. Clin.: Ion este opera unui poet epic, care cnt cu solemnitate condiiile generale ale vieii: naterea, nunta, moartea; c) instituiile de stat: coala, biserica, judectoria, notariatul; d) familia ca instituie social: familia nvtor. Herdelea, familia Glanetaul., familia Bulbuc, familia Vasile Baciu etc.; e) destine umane individuale: Ion, Ana, George Bulbuc, Titu H. etc. II. Roman modern i obiectiv interferena formelor tradiion. cu cele moderne: a) formula realist prin ilustrarea vieii rneti din Ardeal, n primele decenii ale sec. 20, o adevrat creaie de oameni i de via (art.Cred,1924); b) obiectivarea romanului romnesc E.Lovin.- pornind de la acelai material rnesc, - Ion - reprezint o revoluie i fa de lirismul smntorist sau de atitudinea poporanist i fa de eticismul ardelean, constituind o dat istoric n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice . L.R. mrturisea c M-am sfiit totdeauna s scriu pt. tipar la pers. I, ntruct amestecul eului n oper ar diminua veridicitatea subiectului; c) tehnicilie compoziionale sunt moderne: L.R. construiete 2 planuri de aciune care se ntreptrund: pe de o parte destinul lui Ion, pe de alt parte viaa satului ardelenesc; opera este monumental, poate mai mare ca natura (E.L.); tehnica romanului este circular ncepe cu descrierea drumului spre satul Pripas i cu imaginea satului adunat la hor i se termin cu imaginea satului adunat la srbtoarea hramului noii biserici i descrierea drumului dinspre satul Pripas; romanul este structurat n 2 pri cu tiluri sugestive Glasul pmntului i Glasul iubirii, capitolele cu titluri-sintez: nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta, Vasile, Copilul, Srutarea, treangul, Blestemul, George, Sfritul.Geneza. L.R. pe de o parte impresia afectiv, emoia, pe de alt parte acumularea de material documentar. O scen vzut pe colinele din jurul satului: un ran mbrcat n haine de srbtoare, care s-a aplecat, deodati-a srutat pmntul ca pe-o ibovnic. Scena m-a uimit i mi s-a ntiprit n minte O alt ntmplare relatat de sora sa, Livia, i-a reinut atenia: o fat nstrit, rmas nsrcinat cu un tnr srac, a fost btut cumplit de tatl ei pt. c trebuia s se nrudeasc acum cu un srntoc, care nu iubea pmntul i nici nu tia s-l munceasc. Un eveniment deosebit convorbirea pe care L.R. a avut-o cu un tnr ran vrednic, muncitor, Ion Boldijar al Glanetaului, care nu avea pmnt i pronuna acest cuvnt cu atta sete, cu atta lcomie i pasiune, parc-ar fi fost vorba despre o fiin vie i adorat. O alt surs amintirile sale de copil ardelean, care a observat n jurul lui mentalitile i obiceiurile ranilor, viaa lor complicat din cauza Imperiului Austro-Ungar. Prima variant a romanului Ion o schi scris de L.R. n 1908 Ruinea, subiect reluat n Zestrea, n care contureaz portretul lui Ion i schieaz ntlnirea dintre flcu i Ileana (Ana din roman). Tema. Romanul Ion este o monografie a satului ardelean de la nceputul sec. 20, ilustrnd conflictul generat de lupta aprig pt. pmnt, ntr-o lume n care statutul social al omului este stabilit n funcie de averea pe care o posed, fapt ce justific aciunile personajelor. Soluia lui Rebreanu Ion se va cstori cu o fat bogat, Ana, dei nu o iubete, Florica se va cstori cu George pt. c are pmnt, iar Laura, fiica nvtorului Herd. l va lua pe Pintea nu din dragoste, ci pt. c nu cere zestre. N. Manol. n centru romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. De aceea nu problema pmntului o consider central ci tema destinului. Romanul ncepe cu descrierea drumului ctre satul Pripas, personificat cu ajutorul verbelor se desprinde, alerg, urc, nainteaz, care are semnificaia simbolic a destinului unor oameni i este nvestit cu funcie metatextual. Asemenea ramei unui tablou, el separ viaa real a cititorului de viaa ficional a personajelor din roman. Descrierea iniial a drumului, supus conveniei veridicitii, prin detaliile toponimice, introduce cititorul n viaa satului ardelean de la nceput. sec. 20, cu aspecte topografice, etnografice (hora), sociale. Descrierea caselor ilustreaz, prin aspect i aezare, condiia social a locuitorilor i anticipeaz rolul unor personaje (Herd., Glanetaii) n desfurarea narativ. Crucea strmb de la marginea satului, cu un Hristos de tinichea ruginit, anticipeaz tragismul destinelor. Prin tehnica planurilor paralele este prezent. viaa rnimii i a intectual. rurale. Trecerea de la un plan narativ la altul se realiz. prin alternan, iar succesiunea secvenelor narative este redat prin nlnuire (respectarea cronologiei faptelor). Aciunea romanului ntr-o zi de duminic, n care locuit. sat. Pripas se afl adunai la hora tradiion., n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea. n expoziiune, sunt prezent. princip. person., timpul i spaiul, ceea ce confer veridicitate romanului realist. n centru adunrii este grupul juctorilor. Descrierea jocului tradi., someana, este o pagin etnograf. memorabil, prin portul popul., paii specifici, vigoarea dansului i nvala cntecului susinut de figurile pitoreti ale lutarilor. Aezarea privitorilor reflect relaiile sociale. Cele 2 grupuri ale brbailor respect stratificarea econom. Fruntaii satului, primarul i chiaburii, discut separat de ranii

mijlocai, aezai pe prisp. n sat. tradiion., lipsa pmnt. (averea) este echival. cu lipsa demnit. umane, fapt redat de atitudinea lui Alex. Glanetau: Pe de lturi, ca un cine la ua buctriei, trage cu urechea i Alex. Glanetau, dornic s se amestece n vorb, sfiindu-setotui s se vre ntre bogtai. Intelectualii satului, preot. Belciug i famil. nv. Herdelea, vin s priveasc petrecerea poporului, fr a se amesteca n joc. Rolul horei n viaa comunitii steti este acela de a-i asigura coeziunea i de a facilita ntemeierea noilor familii, dar cu respectarea principiului economic. De aceea n joc sunt numai flci i fete. Hotrr ea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului. Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea verbal cu Ion, pe care l numete ho i tlhar, pt. c srntocul umbl s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga romanului. Ruinea pe care Vasile i-o face la hor, n faa satului, va strni dorina de rzbunare a flcului, care la rndul su l va face pe chiabur de ruinea satului, lsnd-o pe Ana nsrcinat pt. a-l determina s accepte nunta. La sfritul petrecerii, flcii merg la crcium. Btaia flcilor, n aparen pt. plata lutaril., n fapt pt. dreptul de a o lua de soie pe Ana, se ncheie cu victoria lui Ion, care l rpune cu parul pe George. Scena alimenteaz dorina de rzbunare a lui George i este construit simetric cu aceea de la sfrit. roman., cnd George l ucide pe Ion, lovindu-l cu sapa.Conflictul central din roman este lupta pt. pmnt n sat. tradiion., unde posesiunea averii condiion. dreptul indivizilor de a fi respectai n comunitate. Drama lui Ion este drama ranului srac. Mndru i orgolios, contient de calitile sale, nu-i accept condiia i este pus n situaia de a alege ntre iubirea pt. Florica i averea Anei. Conflictul exterior, social, ntre Ion al Glanet. i Vasile B., este dublat de conflictul interior, ntre glasul pmntului i glasul iubirii. Cele dou chemri luntrice nu l arunc ntr-o situaie-limit, pt. c fora lor se manifest succesiv, nu simultan. Se poate vorbi i de conflicte secundare, ntre Ion i Simion Butunoiu, pt. o brazd de pmnt, sau ntre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pt. Florica. n plan. intectual. satul., se manifest conflictul naional, deoarece satul romnesc din Ardeal este nfiat n condiiile stpnirii austro-ungare. Dincolo de aceste aspecte, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu ntmpltor ran) i o for mai presus de calitile individului: pmntul-stihie. n fond, destinul personajului principal nu este marcat de confruntrile cu semeni de-ai lui, pe care i domin, ci n relaie cu pmntul. Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnt, iubirea lui ptima l fac monumental, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal. Impresionant este scena n care Ion srut pmntul. n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte: pmntul-mam (Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copilDe pe atunci pmntul ia fost mai drag ca o mam), pmntul-ibovnic, pmntul-stihie. Dorind s obin repede mult pmnt, Ion i face curte Anei, fata unui bocotan, o seduce i l foreaz pe Vasile Baciu s accepte cstoria. Cum la nunt Ion nu cere acte pentru pmntul-zestre, simindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Preotul Belciug mediaz conflictul dintre cei doi rani, n care biata Ana nu este dect o victim tragic. Sinuciderea Anei nu-i trezete lui Ion regrete sau contiina vinoviei, pt. c n Ana, iar apoi n Petrior, fiul lor, nu vede dect garania proprietii asupra pmnturilor. Nici moartea copilului nu-l oprete din drumurile lui dup Florica, mritat ntre timp cu George. Astfel c deznodmntul este previzibil, iar George care-l lovete nu este dect un instrument al destinului. George este arestat, Florica rmne singur, iar averea lui Ion revine bisericii. n cellalt plan, rivalitatea dintre preot i nvtor pt. autoritate n sat este defavorabil celui din urm. El are familie: soie, un biat, poet vistor, Titu, i dou fete de mritat, dar fr zestre, Laura i Ghighi. n plus, casa i-o zidise pe lotul bisericii, cu nvoirea preotului. Cum relaiile dintre ei se degradeaz, pornind de la atitudinea lor fa de faptele lui Ion, nvtor. se simte ameninat. Mrturisirea lui Ion c nvtorul i -a scris jalba determin conflictul celui din urm cu autoritile austro-ungare i problemele sale de contiin naional. Accept inutil compromisul, votndu-l pe candidatul maghiar la alegeri. Preotul Belciug are un caracter tare. Rmas vduv nc din primul an, se dedic total comunitii. Visul su de a construi o biseric nou n sat este urmrit cu tenacitate, iar romanul se ncheie cu srbtorirea prilejuit de sfinirea bisericii. Dincolo de destinele individuale, romanul prezint aspecte monografice ale satului romnesc tradi.: tradiii legate de marile momente din viaa omului (nunta, botezul, nmormntarea), obiceiuri de Crciun, relaii de familie, relaii socioeconom., hora, jocul popular, portul, gura satului, crciuma, instituiile (biserica, coala), autoritile. Comunitatea se conduce dup legile statului austro-ungar, dar i dup legi nescrise. Cstoriile se fac n funcie de avere i cu aordul prinilor, iar fetele trebuie sa-i apere virtutea. nclcarea acestor norme are urmri tragice, cum este cazul Anei, alungat i dispreuit de toi. L.R. i las personajele s acioneze liber, s -i dezvluie firea, s izbucneasc n tensiuni dramatice, s-i manifeste modul de a gndi i de a se exprima.Ion peronaj. princip. un personaj monumental, realiz. prin tehnica basoreliefului. Nimeni nu st n calea acestui personaj a crui exist. este guvernat de verbele a rvni i a poseda. Exponent al rnimii prin dorina de a avea pmnt, el este o individualitate prin modul n care l obine. Singular n satul Pripas nu este cstoria srntocului cu o fat cu zestre, pt. c Vasile B. i Ion Pop al Glanet. dobndiser averea n acel. fel, ci comportam. su: o face pe Ana de ruinea satului nainte de nunt, iar apoi umbl dup necasta lui George. Iniial dotat cu o serie de caliti, n goana sa ptima dup avere se dezumanizeaz treptat, iar moartea lui este expresia inteniei moralizatoare a scriitor. Cele 2 femei, conturate anitetic i complementar, Ana i Florica, reprezint cele 2 obsesii ale personaj. princip.: averea i iubirea. n ncordarea lui de a le obine, se confrunt, n plan individual-concret, cu Vasile B. i cu George B., iar n plan general -simbolic, cu pmntul - stihie, respectiv, cu comunitatea ca instan moral. De aceea conflictul social este dublat de conflictul tragic. Naratorul obiectiv i las personajele s-i dezvluie trsturile n momente de ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile dintre ele (caracterizare indirect). Fiind omniscient i omniprezent, naratorul realizeaz portretul sau biografia personajelor (carcaterizare direct). Limbajul artistic al lui L.R. se individualiz. prin cteva trst.: - respectul pt. adevr, de unde reiese obiectivarea i realismul romanului; precizia termenilor, acurateea i concizia exprimrii; - sobrietatea stilului; - stilul anticalofil, lipsit de imagini artistice, ntruct crezul prozatorului era c strlucirile artistice, cel puin n opere de creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preciziei i al micrii de via (), e mult mai uor a scrie frumos, dect a exprima exact. G. Clin. Ion este un poem epic, () o capodoper de mreie linitit.

Caracterizarea personajului Ion - Conflictul interior


Caracterizarea personajului: Personajul realist Ion este unul de referin n literatura romn, concentrnd tragica istorie a ranului ardelean din primele decenii ale secolului al XX-lea. Dup aprecierea lui Eugen Lovinescu, "Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens", spr e deosebire de George Clinescu ce consider c "lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi dovedind o ingratitudine calm... Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse." Trsturile morale ale personajului reies indirect, din faptele, gndurile i atitudinile Iui, precum i din relaiile cu celelalte personaje. nc de la nceputul romanului, la hora satului se evideniaz ntre juctori feciorul Iui Alexandru Pop Glanetau, Ion, urmrind-o pe Ana cu o privire stranie, "parc nedumerire i un vicleug neprefcut", apoi o vede pe Florica "mai frumoas ca oricnd [...], fata vduvei lui Maxim Oprea." Dei i era drag Florica, Ion e contient c "Ana avea locuri i case i vite multe." Conflictul interior: Ccare va marca destinul flcului este vizibil nc de la nceputul romanului. "Iute i harnic ca m-sa", chipe, voinic, dar srac, Ion simte dureros prpastia dintre el i "bocotanii" satului ca Vasile Baciu. C nd acesta i zice "fleandur, srntoc, ho i tlhar", Ion, se simte biciuit, nu suport ocara i reacioneaz violent. De la nceput, Ion este sfiat de dou fore, glasul pmntului i glasul iubirii, cznd victim acestor dou patimi. Patima pentru pmnt l macin pentru c "pmntul i era drag ca ochii din cap". Fiind dominat de dorina de a fi respectat n sat, stpnit de o voin impetuoas, un temperament controlat de instincte primare, hotrt i perseverent n atingerea scopului, dar i viclean, Ion i urzete cu meticulozitate i pricepere planul seducerii Anei. Aadar, setea pentru pmnt este trstura dominant a personalitii sale, fcnd din el un personaj memorabil prin aceea c ntreaga sa energie este canalizat spre atingerea scopului de a avea pmnt: "glasul pmntului ptrundea nvalnic n sufletul flcului ca o chemare, copleindu-1." Alt dat, Ion exclam mptimit: "ct pmnt, Doamne!." Dup ce planul i reuete datorit "inteligenei ascuite, vicleniei procedurale i mai ales voinei imense"(Lovinescu), Ion, ntr-un gest de adorare, sruta pmntul, iar faa "i zmbea cu o plcere nesfrit". Estt a doua ipostaza lui Ion, cnd se vede "mare i puternic ca un uria din basme care a biruit n lupte grele o ceat de balauri ngrozitori". Pmntul nseamn pentru Ion demnitate, obiect al muncii asupra cruia i exercit energia, vigoarea, hrnicia i priceperea. Dup ce o las nsrcinat pe Ana, atitudinea lui Ion e rece, distant, cinic, refuz s discute cu ea i-i spune c va vorbi numai cu taic-su. Cnd trateaz problema zestrei cu Vasile Baciu, Ion este "seme i cu nasul n vnt", sfidtor, contient c deine controlul absolut asupra situaiei i c -l poate sili s-i dea pmntul la care atta rvnise. Cnd a luat-o pe Ana, Ion s-a nsurat, de fapt, cu pmnturile ei, nevasta devenind o povar jalnic i incomod. Capitolul "Nunta" l surprinde pe Ion ntre cele dou glasuri, devenite voci interioare, mai nti "ce-ar fi oare dac a lua pe Florica i am fugi amndoi n lume s scap de urenia asta", ca apoi, n clipa imediat urmtoare, s gndeasc n sine cu dispre "i s rmn tot calic, pentru o muiere...". Tririle lui Ion n lupta dus pentru a intra n stpnirea pmnturilor lui Vasile Baciu sunt cele mai diverse: de la brutalitate, violen, la prefctorie i ncntare. Clinescu afirma c "n planul creaiei Ion este o brut. A batjocorit o fat, i-a luat averea, a mpins-o Ia spnzurtoare i a rmas n cele din urm cu pmnt", ceea ce sugereaz faptul c Ion este vinovat de propriul lui destin. Vinovat este ns i societatea care determin o opoziie ntre sraci i bogai prin natura relaiilor dintre oameni. nsuindu-i pmntul pe ci necinstite, Ion nu putea s supravieuiasc, sfritul Iui fiind perfect motivat moral i estetic. Odat satisfcut patima pentru pmnt, cellalt glas ce mistuit sufletul lui Ion, iubirea ptima pentru Florica, duce fr dubiu la destinul tragic al eroului. Ion este omort de George, care i prinde pe cei doi n flagrant, fiind apoi arestat, iar Florica rmne singur i de ruineu satului. Astfel, personajuleste drastic pedepsit de autor, ntruct el se face vinovat de dezintegrare moral, rspunztor de viaa Anei i a copilului lor, tulburnd linitea unui cmin, linitea unei ntregi colectiviti. Dup dramele consumate, viaa satului i reia cursul normal, finalul romanului ilustrnd srbtoarea sfinirii noii biserici, la care este adunat tot satul, iai drumul dinspre Pripas sugereaz faptul c totul reintr n obinuit.