Marin Preda.

Morometii
MARIN PREDA (1922-1980) debutul literar n 1942 n Timpul, cu schia Prlitu cenaclul literar Sburtorul. Debuteaz editorial n 1948 cu vol. de nuvele ntlnirea din pmnturi. Opera: - nuvele: ntlnirea din 1948, Ana Roculet 1949, Desfurarea 1952, Ferestre ntunecate 1954, ndrzneala 1963, Friguri 1963; - romane: Moromeii vol. I 1955, vol. II 1967, Risipitorii 1962, Intrusul 1968, Marele singuratic 1972, Delirul 1975, Cel mai iubit- 3 vol. 1980; - teatru: Martin Borman 1968; - eseuri: Imposibila ntoarcere 1971, Viaa ca o prad 1977. Moromeii pregtit de proza scurt din vol. de debut ntlnirea din nuvelele Diminea de iarn, O adunare linitit, n cea, sau schia Salcmul care prefigureaz motive, ntmplri i personaje; Moomeii este alctuit din dou volume publicate la 12 ani distan. Romanul prezint destrmarea simbolic pentru gospodria rneasc tradiional a unei familii de rani dintr-un sat din Cmpia Dunrii, Silite Gumeti. Titlul aaz tema familiei n centrul romanului, ns evoluia i criza familiei sunt simbolice pentru transformrile din satul romnesc al vremii. Astfel c romanul unei familii este i un roman al deruralizrii satului (N. Manolescu), o fresc a vieii rurale dinaintea i de dup cel de -al doilea rzboi mondial. O alt tem criza comunicrii, absena unei comunicri reale ntre Ilie Moromete i familia sa. Tema timpului viclean, nerbdtor (timpul nu mai avea rbdare), relaia dintre individ i istorie nuaneaz tema social. E. Simion tem central libertatea moral n lupt cu fatalitile istoriei Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a reflectorilor (Ilie Moromete , n vol. 1 i Nicolae, n vol. 2) ca i prin aceea a informatorilor (personaje-martori ai evenimentelor, pe care le relateaz ulterior altora, de ex., al lui Parizianu despre vizita lui Moromete la biei, la Bucureti). Efectul este limitarea omniscienei. Structura romanului. Vol. I apare n 1955, autorul documentndu-se i gndind ndelung (de prin 1948) la universul moromeian pe care l-a conturat n roman. Crezul literar al lui M. Preda s-ar putea restrnge semnificativ la fraza cu care prozatorul i ncepe romanul Marele singuratic 1972: Un ran dac vine la Buc., tot ran caut. Vol. este structurat n trei pri, cu o aciune concentrat, care se desfoar pe parcursul verii, cu trei ani naintea izbucnirii celui de-al doilea rzboi mondial. Prima parte, de smbt seara pn duminic noaptea, conine scene care ilustreaz monografic viaa rural: cina, tierea salcmului, ntlnirea duminical din poiana lui Iocan, hora .a. Partea a doua se deruleaz pe parcursul a dou sptmni, ncepnd cu plecarea lui Achim cu oile, la Bucureti Partea a treia, de la seceri pn la sfritul verii, se ncheie cu fuga feciorilor. Cele trei pri echilibru. Fiecare parte ncepe cu o prezentare de ansamblu: masa, prispa i seceriul. Simetria compoziional cele dou referiri la tema timpului, n primul i n ultimul paragraf al vol. La nceput, aparent ngduitor, timpul era foarte rbdtor cu oamenii; viaa se scurgea fr conflicte mari, pentru ca enunul din finalul vol., timpul nu mai avea rbdare, s modifice imaginea timpului, care devine necrutor i intolerant.Un triplu conflict va destrma familia Moromete. Primul dezacordul dintre tat i cei trei fii ai si din prima cstorie: Paraschiv, Nil i Achim, izvort dintr-o mentalitate diferit de a nelege lumea i dispreuiesc tatl fiindc nu tie s transforme n bani produsele economiei rurale ca Tudor Blosu. Cel de -al doilea conflict ntre Moromete i Catrina. Moromete vnduse n timpul secetei un pogon din lotul soiei, promindu-i n schimb, trecerea casei pe numele ei dar amn de teama fiilor celor mari care i urau mama vitreg. Din aceast cauz, femeia simte cum i se strecoar n inim nepsarea i sila de brbat i de copii, gsindu-i iniial refugiul n biseric. n al doilea volum, Catrina l prsete pe Ilie, dup ce afl de vizita lui la Bucureti i propunerea fcut fiilor. nstrinarea este definitiv. Al treilea conflict se desfoar ntre Moromete i sora lui, Guica, care i-ar fi dorit ca fratele vduv s nu se mai cstoreasc a doua oar. n felul acesta ea ar fi rmas n casa fratelui, s se ocupe de gospodrie i de creterea copiilor, pentru a nu rmne singur la btrnee. Faptul c Moromete se recstorise i c i construise o cas departe de gospodria ei i aprinsese ura mpotriva lui, pe care o transmite celor trei fii mai mari. Un alt conflict, secundar, - dintre Ilie Moromete i fiul cel mic, Niculae care-i dorete cu ardoare s mearg la coal, n timp ce tatl, care trebuie s plteasc taxele, l ironizeaz (alt treab n-avem noi acum! Ne apucm s studiem) sau susine c nvtura nu aduce nici un beneficiu. Pentru a-i realiza dorina de a studia, biatul se desprinde treptat de familie. n vol. al doilea acest conflict trece pe primul plan, pentru c tatl i fiul reprezint dou mentaliti diferite ei devin reflectori. Aciunea este structurat pe mai multe planuri narative. n primul plan se afl Moromeii, o familie numeroas, mcinat de mulumiri mocnite. ran mijloca, Ilie Moromete ncearc s pstreze ntreg, cu preul unui trai modest, pmntul familiei sale, pentru a-l transmite apoi bieilor. Fii cei mari ai lui Ilie Moromete , Paraschiv, Nil i Achim i doresc independena economic. Ei se simt nedreptii pentru c dup moartea mamei lor, I.M. s-a nsurat cu alt femeie, Catrina, i c are nc trei copii: Tita, Ilinca i Nicolae. ndemnai de sora lui Ilie, Maria Moromete, poreclit Guica cei trei biei pun la cale un plan distr uctiv dndu-i seama c problemele economice ale familiei nu vor putea fi depite. Ei intenioneaz s plece la Buc., fr tirea familiei, pentru a-i face un rost. n acest scop, ei vor s ia oile cumprate printr -un mprumut la banc i al cror lapte constituie principala hran a familiei i caii indispensabili pentru munca la cmp. Prin vnzarea oilor i a cailor, ar obine un capital pentru a ncepe viaa la ora. Datoria la banc nefiind achitat, planul celor trei biei urmeaz a da o grea lovitur familiei. Achim i propune tatlui s-l lase s plece cu oile la Buc., s le pasc la marginea oraului i s vnd laptele i brnza la un pre mai bun n capital. Moromete se las convins, amn achitarea datoriei la banc i vinde o parte din lotul f amiliei pentru a-i putea plti impozitul pe pmnt (foncierea). ns Achim vinde oile la Bucureti i ateapt venirea frailor. Dup amnrile generate de refuzul lui Nil de a-i lsa tatl singur n preajma seceriului, cei doi fug cu caii i cu o parte din zestrea surorilor. Moromete este nevoit s vnd din nou o parte din pmnt pentru a-i reface gospodria, pentru a plti foncierea, rata la banc i taxele de colarizare ale lui Nicolae. Planurile secundare completeaz aciunea romanului, conferindu-i caracterul de fresc social: boala lui Booghin, revolta ranului srac ugurlan, familia chiaburului Tudor. B., dragostea dintre Polina i Biric, discuiile din poiana lui Iocan, rolul instituiilor i al autoritilor n satul interbelic. De ex., cuplul Polina Biric reflect tema iubirii i a cstoriei care nu ine cont de constrngerile sociale. Cstoria dintre fiica unui chiabur i un ran srac, se construiete ca o polemic la adresa cuplului Ion Ana din romanul lui Liviu R. n primul volum secvene narative de mare profunzime. Scena cinei Ov. Crohmlniceanu prima schi a psihologiei Moromeilor.Descrierea cinei se

realizeaz lent, prin acumularea detaliilor. Ceremonialul cinei pare a surprinde un moment din existena famil iei tradiionale, condus de un tat autoritar, dar semnele din text dezvluie adevratele relaii dintre membrii familiei. Ilie Moromete pare a domina o familie format din copii provenii din dou cstorii, nvrjbii din cauza averii. Aezarea n jurul mesei sugereaz evoluia ulterioar a conflictului, iminenta destrmare a familiei. Cei trei frai vitregi stteau spre partea dinafar a tindei ca i cum ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece, prevestind parc fuga la Buc., n partea dinspre vatr, aproape de oalele cu mncare sttea ntotdeauna Catrina, avnd lng ea pe Nicolae, pe Ilinca i pe Tita, copii fcui cu Moromete. Moromete sttea parc deasupra tuturor, veghindu-i familia, stpnind cu privirea pe fiecare. O alt secven epic cu valoare simbolic este aceea a tierii salcmului. Ilie Moromete taie salcmul pentru a achita o parte din datoriile familiei, fr a vinde pmnt sau oi. Tierea salcmului, duminic n zori, n timp ce n cimitir femeile i plng morii, prefigureaz destrmarea familiei, prbuirea satului tradiional, risipirea iluziilor lui Moromete: Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Apar ciorile, ca nite semne ru prevestitoare, iar mama care tie s citeasc n astfel de lucruri un curs al vremii viitoare, cade la gnduri ntunecate. Lumea moromeilor se desacralizeaz. Odat distrus arborele sacru, axis mundi de veghe la ordinea lumii, a microcosmosului rural i familial, haosul se instaleaz treptat. Scenele n care sunt prezentate aspecte din viaa colectivitii se constituie ntr-o adevrat monografie a satului tradiional: hora, cluul, ntlnirile duminicale din poiana lui Iocan, serbarea colar, seceriul, treieriul. Unul din cele mai ilustrate episoade pentru viaa rural este seceriul nfiat ntr-o manier original o realitate arhetipal; micrile, gesturile, pregtirea i plecarea la cmp se integreaz unui ritual strvechi. Seceriul e trit n acelai fel de ntregul sat, ntr-un ceremonial mitic specific colectivitii arhaice. Vol. al II-lea cinci pri viaa rural ntr-o perioad de un sfert de veac, de la nceputul anului 1938, pn spre sfritul anului 1962. Prin tehnica rezumativ, evenimentele sunt selecionate, unele fapte i perioade de timp sunt eliminate (elipsa), timpul naraiunii cunoate reveniri (alternana). Aciunea se concentreaz asupra a dou momente istorice semnificative: reforma agrar din 1945, cu prefacerile pe care ea le aduce i transformarea socialist a agriculturii dup 1949 un fenomen abuziv. O istorie nou, tulbure i violent transform radical structura de via i de gndireale ranilor. Satul tradiional intr ntr-un ireversibil proces de disoluie. Conflictul dintre tat i fiii cei mari trece n planul al doilea. Conflictul principal opune mentalitatea tradiional i mentalitatea impus, colectivist. Personaje reflector pentru cele dou mentaliti sunt Ilie Moromete (cel din urm ran) i fiul su Nicolae. Vechea imagine a lui Ilie Moromete este distrus, fiind nlocuit de o alta, lipsit de glorie. Autoritatea lui n sat se diminueaz, iar unitatea distrus a familiei nu se reface. Volumul debuteaz cu o ntrebare retoric n bine sau n ru se schimbase Moromete?. Ceilali rani i schimb atitudinea fa de Ilie Moromete Fotii prieteni au murit sau l-au prsit, iar cei noi (Matei Dimir, Nae Cismaru, Gigudel, Costache al Joachii) i par mediocrii. Vechile dumnii se sting. Tudor Blosu devine chiar binevoitor fa de vecinul su. Guica murise, fr ca relaiile cu fratele su s se schimbe nu se duce la nmormntarea ei. Moromete se apuc de nego, treburile i merg bine, ctig bani frumoi, dar l retrage pe Nicolae de la coal pe motiv c nu-i aduce nici un beneficiu. Toat energia tatlui se concentreaz n ncercarea de a-i aduce acas pe bieii fugari. De aceea cumpr la loc pmnturile vndute odinioar i pleac la Bucureti pentru a-i convinge s revin n sat. Paraschiv care lucra acum ca sudor la tramvaie, Nil ca portar la un bloc i Achim care avea un mic magazin de consum alimentar, resping ncercarea de reconciliere a tatlui. Mai mult dect att, aflnd de propunere Catrina l prsete i se duce s locuiasc n vale, la Alboaica, fata ei din prima cstorie. Destrmarea familiei continu cu moartea lui Nil n rzboi. Fetele se cstoresc, dar familia Moromete pare atins de un blestem, fiindc soul Titei, dei scap din rzboi, moare ntr -un accident stupid n sat. Paralel cu procesul de disoluie a familiei Moromete, este prezentat destrmarea satului tradiional, care devine o groap fr fund, din care nu mai ncetase s ias ati necunoscui. Fiul cel mic, Nicolae un antimoromeian ca filozofie a existenei, reprezint mentalitatea impus, colectivist. Cutndu-i eul, devine adeptul unei noi religii a binelui i a rului, cum crede c este noua dogm, socialist. Discuiile dintre tat i fiu au semnificaia unei confruntri ntre dou concepii de via, ntre dou civilizaii. Nicolae se ndeprteaz din ce n ce mai mult de tatl su. Se nscrie n partidul comunist trimis la o coal pentru activiti i se ntoarce n sat cu sarcin de la judeean, s supravegheze buna funcionare a primelor forme colective de munc: strngerea cotelor i predarea lor ctre stat. Dar se isc o agitaie agresiv n timpul creia un stean moare necat n apele rului de la marginea satului. Idealist, se orienteaz cu dificultate n estura de intrigi pus la cale de oportunitii de profesie. Aa c activistul Nicolae M. este destituit, se retrage din viaa politic, i continu studiile inginer horticol. Evenimentele din Silitea G. au loc n vara anului 1951, n paralel cu seceriul i treieratul grului i cu edina organizaiei de partid steti, n care este numit preedinte al Sfatului Popular tnrul ran srac, Vasile al Moaei. Ilie Moromete i pierde prestigiul, de altdat. Triete o iubire trzie cu Fica, sora mai mic a fostei sale soii, care a fost toat viaa ndrgostit de el. Apoi se implic n viaa social politic a satului, sprijinind candidatura lui ugurlan n funcie de preedinte al Sfatului Popular, pentru ca acesta s tempereze aciunea de colectivizare. N. Manolescu Ilie Moromete cel din urm ran pentru faptul c, pn n ultima clip, nu accept ideea c rostul lui n lume a fost greit i c ranul trebuie s dispar. Moromete se stinge ]ncet , trindu-i ultimii ani de via n singurtate i tcere. Mai avea slbiciunea de a umbla prin sat. Ultima oar este adus acas cu roaba. Czut la pat el i exprim crezul de via cnd i spune medicului: D-leeu totdeauna am dus o via indepecdent! Romanul se ncheie zece ani mai trziu. Nicolae a devenit inginer horticol i este cstorit cu o fat din sat, Mrioara, fiica lui Adam Fntn, care ajunge i ea asistent medical. La nmormntarea tatlui, Nicolae afl de la Ilinca, sora lui, c tatl se stinsese ncet, fr a fi suferit de vreo boal. n finalul romanului, tatl i fiul se mpac n visul biatului. Cel mai important personaj Ilie Moromete model pe Tudor Clrau, tatl scriitorului; - singurul ran filozof din literatura romn. Personaj exponenial, al crui destin exprim moartea unei lumi, cel din urm ran reprezint concepia tradiional fa de pmnt i de familie. Criza satului arhaic se reflect n contiina acestui personaj confruntat tragic, cu legile implacabile ale istoriei, cu timpul nerbdtor. Personajul caracterizat n mod direct de narator n debutul capitolului al zecelea din primul volum: Era cu zece ani mai mare dect Catrina (contingent 911, fcuse rzboiul) i acum avea acea vrst ntre tineree i btrnee cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva. Autocaracterizarea realizat n finalul vol. al

doilea scoate n eviden liberatatea individului n ciuda constrngerilor istoriei: D -leeu totdeauna am dus o via independent! Personajul portretizat n micare prin acumularea detaliilor. Obiectivitatea observaiei (prezentarea comportamentului, vorbirea, gestica i mimica) este dublat de fineea analizei interioare, de prezentarea jocului gndurilor lui Moromete. Caracterizareaindirect gesturile, faptele, vorbele, gndurile personajului, aciunile la care particip, dar i din relaiile cu celelalte personaje evideniaz trsturile lui. Ilie Moromete un om respectat n sat. Are prieteni, Cocoil i Dumitru lui Nae, pentru care opinia lui conteaz, este abonat la ziar. Discuiile despre politic, n poiana lui Iocan, nu ncep dect n prezena lui, pentru c ele este cel care citete ziarele i interpreteaz evenimentele. Moromete este sftos, i place s discute, iar acest lucru o deranjeaz pe Catrina, care se revolt adesea: Lovi-o-ar moartea de vorb de care nu te mai saturi, Ilie! Toat ziua stai de vorb i bei tutun. Disimularea este trstura lui esenial. Semnificativ n acest sens este comedia pe care o joac n faa agenilor fiscali, care-i stricaser plcuta discuie de duminic. Intrnd n curte, trece pe lng cei doi ageni ca i cum acetia ar fi invizibili, strig la Catrina despre care tia c se afl la biseric i la un Paraschiv inexistent. Le spune apoi c nu are bani, le cere o igar i numai dup ce agenii sunt gata s-i ridice lucrurile din cas, Moromete se hotrte s scoat banii: De ce nu vrei s nelegi c n am? Ia ici o mie de lei, i mai ncolo aa, mai discutm noi!Ce crezi c noi ftm bani? Ironia, puterea de a face haz de necaz o alt trstur esenial a lui Ilie Moromete , iar ex. sunt numeroase. Lui Nicolae care ntrzia s vin la mas i spune la un moment dat: Te dusei n grdin s te odihneti c pn acum sttui! Lui Nil i se adreseaz la felde sarcastic, atunci cnd acesta l ntreab de ce taie salcmul: Ca s se mire protii.Spirit contemplativ inteligent i ironic, Moromete privete existena cu detaare, ca pe un miracol de contemplat, pentru c i d seama c insul care e numai activ i consum viaa i nu nelege nimic din ea, pentru c devine robul aciunii. De pe stnoaga poditei sau de pe prispa casei, Moromete privete lumea cu un ochi ptrunztor; n ntmplrile cele mai simple el descoper ceva deosebit, o not nveselitoare, o lumin care pentru ceilali nu se aprinde. Cltorind la munte ca s vnd cereale, Moromete povestete la ntoarcere nite fapte extraordinare. nsoindu-i mai trziu pe tatl su ntr-o cltorie asemntoare, Nicolae rmne dezamgit: ntmplrile sunt banale, oamenii lipsii de farmec, munteanca tnr care-l tulburase pe tatl su i se pare o ranc oarecare, prin nimic deosebit de o femeie din Silitea G. Tatl noteaz naratorul avea cidatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Atitudinea fa de pmnt i aceea fa de bani este legat de acest dar al contemplaiei. Spre deosebire de ranul lui Rebreanu, dornic de a dobndi pmnt care nseamn demnitate social i uman, Moromete trebuie doar sa-l pstreze. Pmntul i d posibilitatea de a fi independent i libertatea de a se gndi i la altceva dect la ceea ce poate s aduc ziua de mine. Pmntul este fcut s dea produse, iar produsele s hrneasc pe membrii familiei i s acopere cheltuielile casei. Lui Moromete nu-i place negustoria, iar n bani vede adversarii iluziei c poate pstra modul tradiional de via, fundamentat pe munca pmntului familiei. De aici i conflictul cu fiii cei mari, care au o dorin nemsurat de ctig i care cred c tatl nu face nimic toat ziua, i pierde timpul stnd de vorb cu prietenii lui, Cocoil i Dumitru lui Nae, n loc s mearg la munte i s speculeze grul. Cu toate acestea, Moromete are iluzia c poate comunica n familia lui, c nevasta i copiii l neleg, c gesturile i frmntrile lui i gsesc ecou i n sufletul lor, c nu trebuie s le dea explicaii spre a nu-i tirbi autoritatea. Dei i iubete copiii i le vrea binele, i cenzureaz orice manifestare fa de ei. Ilustrativ scena serbrii colare la care Nicolae ia premiul nti dei tatl, neinformat, se atepta s rmn repetent. Stinghereala copilului, criza de friguri care l cuprinde n timp ce ncerca s spun o poezie, toate acestea i produc lui Moromete o emoie puternic, iar gesturile de mngiere sunt schiate cu mult stngcie. Lipsa unei reale comunicri cu familia reprezint cauza dramei lui Moromete. Refractari la modul de existen oferit de tatl lor, Paraschiv, Nil i Achim triesc cu iluzia c -ar putea realiza independena. Cnd afl c fiii lui sunt hotri s-l prseasc, Moromete trece printr-un zbucium luntric ce i pune amprenta asupra chipului su: Faa i se ascuise i se nnegrise, iar n cele cteva minute parc se subiase. ranul rmne ns lucid i ironic n discuia pe care o are cu Scmosu, cel care i aduce la cunotin planul fiilor si. Drama paternitii se grefeaz pe contextul social istoric, care aduce schimbarea ordinii cunoscute a lumii. Banul este noua valoare care o nlocuiete pe cea tradiional, pmntul, n acelai timp impune un nou mod de via. Agresiunea istoriei spulber iluzia personajului: unitatea familiei, libertatea moral a individului. Risipirea familiei duce la prbuirea moral a tatlui. Modificarea vieii interioare este marcat de glasuri. Glasul lui Moromete devine tulbure i nsingurat. n confruntarea final, stpnirea de sine este arma lui Moromete, care sper pn n ultima clip c i poate ntoarce fiii de pe calea greit. Dup revolta lor fi, ntr -o izbucnire teribil, Moromete aplic inutil o corecie bieilor, pe care i bate cu parul, dar care sparg lada de zestre a fetelor, iau banii i covoarele i fug cu caii. Ca efect al acestei lovituri nprasnice n speranele lui, Moromete devine ndeprtat i nepstor, se retrage n sine, i pierde plcerea de a vorbi, sociabilitatea, fantezia, ironia. Socialul ucide spiritul creator. n vol. al doilea , Ilie Moromete intr ntr-o zon de umbr. i pierde prestigiul de altdat, autoritatea lui n sat se diminueaz, familia nu-l mai ascult, vechii prieteni au murit sau l-au prsit, iar cei noi i se par mediocri, incapabili s poarte o discuie inteligent. n ciuda transformrilor sociale la care asist, Ilie Moromete nu accept ideea c rostul lui n lume a fost greit i c ranul trebuie s dispar. Moartea lui Moromete n finalul romanului simbolizeaz stingerea unei lumi. Ultima replic crezul su de via, libertatea moral: D-leeu totdeauna am dus o via independent! Limbajul prozei narative se remarc prin limpezimea, naturaleea i precizia silului, oralitatea, lipsa podoabelor, mbinarea stilului direct i indirect, stilului indirect liber, textul i subtextul ironic.

Ilie Moromete
Ilie Moromete Marin Preda pleac n construirea personajului Ilie Moromete de la tatl su, Tudor Clrau, modelul su literar: "Scriind, totdeauna am admirat ceva, o creaie preexistent, care mi-a fermecat nu numai copilria, ci i maturitatea: eroul preferat, Moromete, care a existat n realitate, a fost tatl meu.Acest sentiment a

rmas stabil i profund pentru toat viaa". Contingent 91 ,prin caracterizare direct fcut de narator, Ilie Moromete se contureaz ntre "tineree i btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva". Prin caracterizare indirect, din faptele,atitudinile, gndurile i vorbele personajului reies i alte trsturi morale. Ilie Moromete este un om raional n ceea ce Privete atitudinea Iui fa de pmnt. Spre deosebire de Ion al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune, de lcomie pentru pmnt, Moromete nu este sclavul mbogirii, ci pmntul constituie pentru el simbolul libertii materiale i spirituale, idee mrturisit de el n finalul romanului: "Domnule, eu am dus totdeauna o via independent". Ilie Moromete este considerat de ctre critic un ran-filozof din literatura romn, frmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele pmntului, de vreme i de Dumnezeu sunt relevante pentru firea sareflexiv. Meditnd asupra propriei viei, cnd prsit de fiii cei mari i familia se afla n pragul destrmrii, flieMoromete se gndete c greise considernd c "lumea era aa cum i-o nchipuia el" i c nenorocirile sunt "numai ale altora". Simindu-se singur, i caut linitea pe cmp, n afara satului, unde poate vorbi cu sine nsui, deoarece "cum s trieti dac nu eti linitit?". O secven ilustrativ este aceea cnd Moromete se aaz pe o piatr alb de hotar, "cu capul n mini", punndu-i un ir nesfrit de ntrebri, ca i cnd ar fi vorbit cu altcineva, cutnd explicaii pentru declinul n care se afla familia sa. Gndurile sumbre se ndreapt spre o autoanaliza atitudinii de printe, a conflictului dintre generaii i se consoleaz: "Am fcut tot ce trebuia [...] le-am dat [...] fiecruia ce-a vrut [...]. I-am iertat mereu", (volumul I) Relevant pentru aceast trstur este i scena ploii, cnd Moromete, udat pn la piele de o "ploaie repede i cald", cuget i exprim o adevrat filozofie de via printr -un monolog interior, analizeaz condiia ranului n lume, precum i relaia dintre tat i copii. El se ntreab "ce-o s mnnci, m, tmpituie?" cu un glas plin de amrciune i compasiune. Dezamgit n etica sa patern, rnit de fiii si mai mari n autoritatea de tat, se consoleaz cu faptul c i-a fcut datoria de printe: "tot am fcut ceva, am crescut ase copii i le-am inut pmntul pn n momentul de fa", dei ei au fugit ca nite trdtori i "n-au vrut s-1 munceasc". Grija lui pentru educaia copiilor rzbate cu tristee la suprafa, i, dei niciodat nu s-a artat iubitor cu ei, este limpede c le-a dorit totdeauna binele: "toat viaa le-am spus i i-am nvat [...] dar pe tine s vedem dac eti n stare cel puin de-atta [...] c de mncare e lesne, dar ce Ie spui? [...] i-or s te nvee ei pe urm minte cnd oi mbtrni. O s-i tearg picioarele pe tine, c n-ai tiut s faci din ei oameni" (volumul al doilea). Disimularea este o trstur definitorie a firii lui Moromete, evident n majoritatea scenelor din roman. Scena dintre Tudor Blosu i Moromete este semnificativ pentru "firea sucit" a eroului. La ntrebarea lui Blosu dac s-a hotrt s-i vnd salcmul, Moromete se gndete c e posibil s i-1 vnd, dar se poate s nu-1 vnd, ns rspunde cu voce tare: "S ii minte c la noapte o s plou. Dac d ploaia asta, o s fac o grmad de gru", subnelegnd c s-ar putea s scape i altfel de datorii, dect tind salcmul, Strnete deseori reacii uluitoare celor din jur, din cauza logicii sale "sucite", cum i spune Catrina. Dup plecarea lui Jupuitu, Moromete este cuprins de o "ciudat voioie" i-i mrturisete lui Blosu "l-am pclit cu dou sute de lei [...] i-am dat numai o mie [...]. Blosu se uita Ia el cu o privire rece i buimac. Nu nelegea." Ironia ascuit, inteligena ieit din comun i spiritul jucu, felul su de a face haz de necaz contureaz un personaj aparte ntre ranii literaturii romne, stnd mai aproape de realitate dect de ficiune. Citirea ziarelor n Poiana lui Iocan este o hran sufleteasc pentru Moromete, discuiile purtate aici au rolul de a clarifica i explica ideile din articolele publicate, de a descifra sensurile profunde ale politicii vremii, i nu de a prezenta fapte de senzaie. El este, cu siguran, n viaa colectivitii, o autoritate care-i domin prin replici bine gndite, pline de umor i ironie:"Las-1, m, Dumitre, zise Moromete blajin. E i el legionar, ce-ai cu el?". Cnd se hotrte s taie salcmul nu spune nimnui, l scoal pe Nil n zorii zilei, care este nucit de decizia tatlui su: "De ce s-1 tiem? Cum o s-l tiem?", dar cu totul uluit de rspuns: "Aa, ca s se mire protii!". Dup aceea, la aceeai ntrebare a lui Paraschiv, Moromete l pune pe Nil s-i rspund, care, citndu-1 pe tatl su, i spune cu bucurie: "Ca s se mire protii". Trimind pe Nil s vin cu caii pentru a cra salcmul tiat pe trei sferturi, acesta aduce caii chiar n direcia n care urma s se prbueasc pomul, iar Moromete exclam cu umor: "Adic da!... Treci cu ei ncoa s cad salcmul pe ei". Exemplele sunt numeroase, "a face haz de necaz" fiind o adevrat filozofie de via a lui Moromete. Lui Niculae, care ntrzia s vin la mas, i spune "Te dusei n grdin sate odihneti, c pn acum sttui!" sau certnd fetele, care se duseser la scldat, n loc s-i ajute mama s pregteasc masa:"Dac v iau de pr i mtur bttura cu voi, v scutesc de-o treab mine diminea". Tehnica amnrii este un alt concept al filozofiei de via a lui Moromete, el ncercnd s trgneze orice decizie sau atitudine care nu-i convenea. Scena cu Jupuitu este magistral construit de narator, atmosfera, tensiunea, iritarea celorlali fiind nadins provocat de Moromete pentru a se rzbuna pe cei care nu nelegeau greutile bietului ran. Mai nti Moromete intr n curte, trece pe lng prisp fr s se uite la cei doi, se ntoarce "cu spatele la agent", se rstete la Paraschiv care nu se vedea nicieri, apoi se rsucete brusc pe clcie i strig: "-N-am!"- totul desfurndu-se sub privirile uluite, nucite ale agenilor. Calm apoi, se caut prin buzunarele flanelei, de unde scoate praf de tutun, se uit urt la omul care-1 nsoea pe Jupuitu i "i se adres suprat i poruncitor: - D-mi, m, o igar!". Fire autoritar, Ilie Moromete este "capul familiei" numeroase greu de inut n fru, avnd n vedere i conflictele ce mocneau, fiind gata s explodeze, ntre membrii familiei. Naratorul l prezint nc de la nceputul romanului "stnd deasupra tuturor" i stpnind "cu privirea pe fiecare". Ironia ascuitadresat copiilor sau Catrinei, cuvintele deseori jignitoare ("ca s se mire protii"), educaia dur n spiritul muncii i hrniciei ("m, se vede c nu suntei muncii, m") se dovedesc ineficiente, deoarece, cu toat strdania tatlui de a pstra pmntul ntreg ca s le asigure traiul, nu poate salva familia de la destrmare. Plcerea vorbei este o pasiune pentru ranul mucalit, care profit de orice ntlnire cu cte cineva pentru a sta la taclale, dei singurul cu care putea vorbi cu adevrat era prietenul su, Cocoil, n tovria cruiap ierdea ceasuri ntregi, spre suprarea Catrinei: "Eti mort dup edere i dup tutun [.,.] lovi -o-ar moartea de vorb, de care nu te mai saturi!". La

nceputul romanului, lui Moromete i plcea s stea pe stnoaga poditei, gndindu-se c "n-ar fi ru dac s-ar ivi cineva [...] oamenii ns aveau treab prin curi, nu era acum timpul de ieit n drum". Auzindu-se strigat, se bucur: "iat c se ivise totui cineva". Necazurile, dezamgirile, trdarea copiilor, neputina de a plti drile, destrmarea familiei l copleesc pe Moromete, dovedind c ntr-adevr numai "nenorocirile mari" pot schimba firea puternic a Iui Moromete. n finalul volumului nti, Moromete, aparent nepstor, "nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoaga. Nu mai fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind". Din Ilie Moromete de acum rmsese numai "capul de hum ars", pe care i-l modelase cndva din lut Din Vasilescu, nu mai participa la adunrile din Poiana lui locan, care, "lipsite ns de omul lor, [...] aveau s-i piard i ele curnd orice interes." Ultimele capitole ale crii constituie cele mai frumoase pagini care ilustreazmoartea unui ran din toat literatura noastr. Prsit de Catrina i de fiii lui, rmne la btrnee cu fata cea mic, Ilinca. Apropiindu -se de vrsta de 80 de ani, slbit i mpuinat la trup, Moromete, cu ciomagul n mn, rtcete n netire pe lng garduri, pe cmp, pn cnd, ntr-o zi, a fost adus cu roaba acas. Pe patul de moarte, Ilie Moromete i concentreaz ntreaga filpzofie de via n cteva cuvinte pe care le adreseaz, cu mndrie i satisfacie, doctorului: "Domnule, [...] eu totdeauna am dus o via independent". Personajul principal al romanului "Moromeii" de Marin Preda. Ilie Moromete este "un contemplativ inteligent, temperat, un filozof iubind linitea (fr de care nu se poate tri i nu se poate face nimic durabil) si mai ales iubind libertatea, independena de gndire i exprimare a opiniilor". (Ion Rotaru) Particularitile stilistice se contureaz din stilul narativ lent i rbdtor,cu accente pe amnunte descriptive, pe detaliile sugestive ale gesturilor i mimicii personajelor. ranii lui Marin Preda au independen de micare, de gndire i exprimare, autorul nefiind prezent n determinarea reaciilor acestora, de aceea eroii sunt personaje-reflector. Prozatorul utilizeaz o gam narativ i psihologic larg, de la dialog la monolog adresat i monolog interior, autointrospecie, conferind romanului virtui ale prozei de creaie i ale prozei de analiz psihologic. Natura nconjurtoare ofer cadrul propice strii reflexive a personajului principal, Ilie Moromete reflectnd asupra condiiei ranului n lume, asupra vieii n general, fie n fundul grdinii, fie pe lotul lui de pmnt, cutndu-i linitea n singurtatea familiar a peisajului rural. Romanul "Moromeii" de Marin Preda este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune complex i complicat, desfurat pe mai multe planuri narative, care se intersecteaz i cu o intrig complicat. Personajele numeroase i puternic individualizate sunt angrenate n conflicte puternice, structura narativ este ampl i contureaz o imagine bogat i profund a vieii, a satului romnesc, de unde reiese i trstura de roman realist. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului i al monologului interior. Stilul exceleaz prin oralitate, ironia subtil sau ascuit crend uneori o atmosfer tragi-comic, iar expresivitatea verbelor actualizeaz ntmplrile, dei timpul, privit n relaie cu omul i cu istoria, amenin linitea interioar a lui Moromete i zguduie din temelii tradiiile milenare ale satului romnesc. "Moromeii" lui Marin Preda este un roman realist, cruia stilul anticalofil,asemenea stilului prozatorilor interbelici, i confer precizie, concizie i claritate. "Prin "Moromeii", Marin Preda dovedete c rnimea nu e stpnit, cum se credea, doar de instinct, c. dimpotriv, e capabil de reacii sufleteti nebnuite". (Al.Piru)