CAPITOLUL 10 GNDIREA 10.1.

Introducere Concept de baz, ocupnd un loc central n psihologie, termenul de gndire figureaz i n limbajul curent, dar are un trecut filosofic complex i un prezent, ca i concept tiinific, ambiguu. Astfel, dac Descartes ddea termenului o extensie foarte mare, identificndu-l cu cugetarea sau contiina, Kant a vzut gndirea mult mai restrictiv, ca nivel conceptual al cunoaterii logice; dac asociaionitii vedeau gndirea ca derivnd din senzorialitate, aceasta nefiind considerat mecanism psihic aparte, coala de la Wrzburg susinea existena de sine stttoare a gndirii. n psihologia nceputului de secol XX gndirea (la pense, thinking, denken) se impusese cu autoritate, pentru a desemna procesele superioare de cunoatere, dar ulterior termenul de inteligen tinde s i se substituie, dei ele nu se suprapun dect parial. Ultimele decenii, marcate de explozia tiinelor cognitive, ar fi trebuit s produc resurecia termenului de gndire, dar el a fost nu nlocuit, ci pulverizat printr-o mulime de alte concepte: categorizare, procesri secundare ale informaiei, organizarea cunoaterii, tratamente, sistem expert etc. Suntem de acord cu Mielu Zlate (1999) c trebuie pstrat locul gndirii n psihologie, n calitatea ei de stat major al tuturor proceselor psihice i de asemenea meninut distincia gndireinteligen. Dei ambele lucreeaz cu relaii, interdependena lor fiind evident, nu le putem identifica: inteligena este un concept mult mai larg, n care gndirea este inclus, dar ea este mai mult dect att, cci misiunea ei este adaptarea la real, prin punerea n micare a tuturor resurselor umane avute la dispoziie, de unde i numeroasele ei specializri (inteligena fluid i cristalizat, concret i abstract, spaial, verbal, motric, numeric, social, etc.). Destinul gndirii ca i concept este reflectat i n maniera prezentrii lui n dicionarele de psihologie, unde ori i se consacr pagini ntregi, ori cteva rnduri sau coloane, ori pur i simplu eliminat. Explicaiile date de Zlate (1999) sunt pertinente: mult vreme gndirea a fost considerat i tratat mai mult logic dect psihologic i, pe de alt parte, evoluiile cognitiviste au dus la spargerea unitii termenului i nlocuirea lui cu o mare varietate de concepte noi, aceasta ntrind ns ideea centralitii termenului, a marii lui complexiti, care l fac extrem de greu de circumscris tiinific. Termenul de cogniie tinde astfel s se substituie celui de gndire, fr a avea contururi semantice mai precise (Doron i Parot, Dicionar de psihologie, p. 351). n ciuda discrepanelor de atitudine sau terminologie, exist un acord cvasiunanim privind rolul de prim rang pe care gndirea l joac, att n sist psihic uman, ct i n activitatea uman, ea fiind, alturi de limbaj, funcia cea mai distinctiv, cea mai important a psihicului uman (Popescu-Neveanu, 1977, p. 75). Aceasta deoarece ea produce modif de substan ale informaiei cu care opereaz, fcnd saltul de la aparen la esen, de la superficial la planul de adncime, de la accidental la ceea ce este legic, de la particular la general, de la incertitudine la previziune. n acest proces ea antreneaz toate rezervele i mecanismele psihice, cognitive i necognitive (afective, volitive, motivaionale, atenia). Considerat de Popescu-Neveanu statul-major al vieii psihice, gndirea valorific toate procesele i funciile psihice, cci prin gndire percepia devine observaie, comunicarea capt neles, pentru c este construit cu uniti informaionale coordonate de sintaxa i logica gndirii, memoria devine logic, mbogindu-i procedeele, voina i precizeaz scopurile i-i coordoneaz mijloacele n planuri care includ judeci i raionamente. 10.2. Caracterizarea psihologic a gndirii Gndirea este procesul cognitiv superior care construiete prin operaiile sale, coordonate n aciuni mintale, informaiile despre nsuirile generale ale claselor de obiecte i fenomene, sau despre relaiile dintre ele, sub form de noiuni, concepte, judeci sau raionamente. Caracterul informaional i operaional al gndirii Gndirea depete planul senzorial-perceptiv prin aceea c nu rmne la aici i acum , la nsuirile exterioare ale obiectelor sau fenomenelor, ci ea le remodeleaz mintal, prin extragerea relaiilor sau nsuirilor caracteristice, invarianii, aspectele de adncime, ascunse, vagi, puin
1

evidente. Prin categorizare i esenializare, informaiile capt mare relevan semantic, gndirea intervenind simultan asupra informaiilor i a operaiilor, ea fiind procesul i produsul coordonrilor prin care invarianii obiectuali i poteniali sunt organizai, actualizai, corelai ntre ei i referii la realitate (Popescu-Neveanu, 1978, p. 295). Caracterul mijlocit-mijlocitor Gndirea este mijlocit (mediat) deoarece nu opereaz direct asupra realului ci asupra unor informaii deja extrase de mecanismele cognitive primare (senzaia, percepia, reprezentarea), asupra unor informaii reactualizate din depozitele memoriei i asupra informaiilor produse de propria ei funcionare. Gndirea i furnizeaz siei asociaii, scheme, concepte, strategii (este automediat), realiznd cicluri funcionale n care procesele i produsele se introduc alternativ n circulaie, alturi de sursele informaionale amintite un mare rol avndu-l i combinaiile imaginaiei, dar i limbajul. Acesta este nserat n textura intim a gndirii, deoarece i ofer combinatorica i structura specific prin care este posibil i procesul de prelucrare a informaiilor, dar i fixarea rezultatelor acestui proces n noiuni, concepte, categorii, reguli, legi etc. Dar gndirea este n acelai timp mediatoare pentru c pune n micare toate aceste mecanisme i procese psihice (cognitive primare, limbaj, imaginaie, motivaie, voin i pe sine nsi), valorificndu-le, accelerndu-le funcionalitatea i eficiena. Caracterul generalizat-abstract Gndirea i ia o distan n raport cu realitatea, se detaeaz de obiect sau de fenomen, renun la multe din determinrile nesemnificative, pentru a reine nsuirile generice, eseniale, abstracte, acestea avnd o for operaional superioar. Zlate (1999) distinge trei niveluri ale abstraciei, n funcie de ponderea imagine-cuvnt n determinarea semnificaiei: abstractul intuitiv-plastic, n care abstracia deriv din imagine, din nsuiri care pot fi vizualizate sau reprezentate; este un tip de abstractizare impur, sufocat de imagine, n ordine ontogenetic mai timpuriu, ca o modalitate intermediar ntre senzorial i logic; abstractul-figural, n care imaginea devine concept (conceptele figurale ale lui Fischbein), fiind specific cunoaterii geometrice, arhitecturii, inteligenei tehnice n materializarea proiectelor; abstractul pur, eliberat aproape complet de imagine, ca n lingvistic, logic, filosofie, limbaje speciale. Caracterul acional al gndirii O ntreag psihologie se numete acional pentru c pleac de la supoziia, foarte ntemeiat tiinific, c baza genetic a gndirii este aciunea. La Galperin formarea noiunilor const din procesul de interiorizare a aciunilor, care devin mentale. La Piaget geneza inteligenei este strns legat de cea a schemelor de aciune care se interiorizeaz, se integreaz progresiv n sisteme funcionale tot mai complexe. Spre deosebire de aciunea material extern, gndirea are un puternic caracter anticipativ-selectiv, prin care capt funcia de proiectare, comand i control asupra oricrui alt tip de aciune. n raport cu conduita voluntar, gndirea anticipeaz mental scopul aciunii, n legtur cu care gestioneaz o ntreag desfurare de mijloace, pe toat secvena acesteia. Atunci cnd aciunea s-a ncheiat gndirea intervine evaluator, furniznd justificri, argumente i motive pentru ceea ce s-a obinut n raport cu ceea ce s-a anticipat. Reversibilitatea gndirii La Piaget aceasta este considerat caracteristica esenial a inteligenei, care imprim noiunii de reversibilitate conotaii specifice. Reversibilitatea gndirii poate fi conceput i n sensul cuplrii i parcurgerii celor trei dimensiuni ale temporalitii (trecut, prezent i viitor) n dublu sens, pentru a le pune n legtur i a putea face predicia, anticiparea, saltul nspre posibil i probabil. Fiind incursiv-recursiv, ea poate interveni n propria-i desfurare, din oricare punct al procesului i n oricare direcie, ceea ce i permite refacerea ciclului informaional pentru corectarea erorilor i integrarea rezultatelor secveniale n rezultatul global.

10.3. Unitile de baz ale gndirii Pentru c gndirea se auto-mediaz, unitile sale de baz pot fi considerate att din punctul de vedere al procesului (unitile pe care gndirea le articuleaz n micarea ei), ct i al produsului (ele fiind produsele acestei funcionri, structurile structurante ale unui viitor proces). De aceea imaginea, simbolul, noiunea/conceptul, prototipul, operaia, schema, regula sau legea, prin care oamenii reprezint realitatea i-i descifreaz regularitile, sunt n acelai timp considerate a fi produse ale gndirii. 10.3.1. Noiunea i conceptul Noiunea i conceptul nu sunt sinonime, dei de multe ori sunt folosite ca echivalente. Cel de al doilea termen, conceptul, angajeaz ali termeni dar i conotaii speciale, cum ar fi cel de cmp conceptual, dependen conceptual (Schact, 1975) sau, mai ales, procesul de conceptualizare, neles ca demers al inteligenei care, trecnd prin diverse etape, fiecare o integreaz pe cea precedent, ntr-o construcie mai elaborat i mai echilibrat. Conceptualizarea este procesul de organizare al conceptelor (care sunt constructe mintale). Aceast activitate complex i de durat are la punctul de start schema senzorio-motorie, iar la cellalt capt o atitudine a gndirii fa de ea nsi, reflexivitatea. Forma cea mai elementar a gndirii, conceptul, este (ca i noiunea) o idee general despre un lucru sau fenomen, ceea ce l deosebete de imaginea mental, care reprezint doar un obiect singular, determinant. Dar dac noiunea este mai aproape de limbajul comun, conceptul are un grad de elaborare mult mai ridicat, fiind tipic tiinei. Astfel, dac n limbajul comun masa unui corp se refer la o cantitate de materie echivalent cu greutatea ei (noiune), n limbajul fizicii masa este un raport ntre for i acceleraia la care este supus un corp (concept). Distincia este vital pentru c ea opereaz o mprire a tiinelor n aa-numitele tiine exacte (bazate pe raionamente de nalt rigoare, ce utilizeaz conceptele) i tiinele umaniste, care se servesc preponderent de noiuni. Din necesiti de economie a discursului noi ne vom referi la noiuni i concepte ca fiind echivalente. Noiunea reunete n plan mintal nsuirile caracteristice ale unei clase de obiecte i fenomene, ceea ce formeaz coninutul ei. Sfera noiunii include mulimea nedeterminat a obiectelor care au nsuirile degajate i fixate n noiune prin aplicarea extensiv a generalizrii. Relaia dintre sfer i coninut este una de invers-proporionalitate: cu ct coninutul este mai bogat, cu att sunt mai puine obiectele care l reprezint. De exemplu, chiar dac matematic sunt echipotente (egale), cognitiv suntem tentai s credem c exist mai multe romburi dect ptrate i mai multe patrulatere dect romburi pentru c sferele lor sunt incluse ntr-o ordine care genereaz deja o ierarhie. Aadar noiunile furnizeaz un sistem rapid de triere, ordonare i ierarhizare ceea ce face posibil operaia de clasificare. Gradul de abstractizare i generalitate este diferit de la o noiune la alta, unele fiind mai aproape de concret i empiric, sprijinndu-se pe imagine i reprezentare (de exemplu noiunea de cal), altele fiind foarte departe de posibilitatea reprezentrii, rmnnd doar o idee general exprimabil prin cuvinte (fiin este o entitate care se nate, triete i moare). Cea mai mare parte dintre cuvinte din vocabularul unei limbi desemneaz concepte ce aparin unor domenii foarte diferite unele de altele: obiecte i fenomene concrete sau entiti abstracte, procese, proprieti sau aciuni. Plecnd de la toate acestea pot fi identificate niveluri distincte de utilizare a limbii: unul comun (unde se vehiculeaz de fapt noiuni) i unul elaborat, tehnic, specializat (utiliznd preponderent concepte). De altminteri toate conceptele au dou modaliti de utilizare: una extensiv (comun pentru toi oamenii, ceea ce face din ele bunuri publice) i alta intenional, ce deriv din experiena personal. Cognitivitii nu fac distincia ntre concepte i semnificaia lor, criteriul stpnirii lor fiind capacitatea subiectului de a da o caracterizare verbal, chiar i aproximativ termenilor utilizai. Gradul de elaborare a unui concept (care este indefinit, toate conceptele avnd o natur evolutiv) ine de esenialitatea informaiei nglobate n structura sa, adic de posibilitatea sintezei informaionale, dar i de capacitatea discriminativ a unuia n raport cu celelalte. De aceea putem evidenia prezena conceptelor individuale, particulare i generale, a conceptelor mai aproape de planul concret sau mai abstracte, a conceptelor empirice i tiinifice, ultima dihotomie fiind superpozabil conceptelor naturale versus artificiale. Conceptele empirice sunt noiuni puternic individualizate, cu un coninut fragmentar i nestructurat, din care cauz ele sunt uniti mai fragile
3

ale gndirii, amalgamnd n evoluia lor cognitivul, afectivul i volitivul, experiena trecut cu cea actual. Ele sunt tipice fie copilului, fie adultului insuficient de evoluat cognitiv, dar cu toate acestea au mare rol, pentru c n funcie de vrst i de nivelul mental, ele pot fi singurele mijloace accesibile sau puni de comunicare cu ceilali. Pe de alt parte conceptele tiinifice se formeaz dup evoluii i coordonri raionale nuntrul sistemului cogniotiv, conserv nsuirile eseniale, obiective i necesare ale obiectelor i fenomenelor, adic invarianii. Acest fapt permite postularea legilor generale i faciliteaz construirea definiiilor, care sunt n fapt concepte explicit desfurate. Datorit acestui fapt conceptele tiinifice au o mare flexibilitate, sunt dinamice i evolutive, organiznd i structurnd mase mari de informaii. Tendina lor fundamental este aceea de a fi corelative (de a se pune n lumin unele prin altele), ceea ce produce n timp integrarea i supraintegrarea lor ntr-o adevrat reea ierarhizat, pe care Vgotski a numit-o piramida noiunilor. n cadrul acesteia fiecare nod al reelei este un concept care are locul lui, n principiu acelai la toi indivizii, deoarece esena obiectelor i a fenomenelor este universal. Raporturile dintre noiunile din structura piramidei pot fi de coordonare, de subordonare sau de supraordonare, n funcie de nivelul de abstracie/generalitate la care se afl fiecare. Construcia conceptelor i a reelei piramidale de relaii dintre ele este simultan. ncorpornd esena i legitatea, conceptele tiinifice amorseaz i susin aciunea, practica, fiind puternice instrumente de operare asupra realului. Prin marea lor putere combinatoric ele fac posibil creativitatea uman i operarea asupra posibilului, ipoteticului sau a realitii virtuale. Conceptele din vrful piramidei au, evident, cea mai mare generalitate, universalitate i for explicativ, dar i dinamica cea mai lent, schimbrile la acest nivel presupunnd ceea ce Kuhn numea revoluia tiinific prin schimbarea paradigmei fundamentale. Eleanor Rosch (1973) consider c membrii care constituie sfera unei noiuni nu sunt echivaleni pentru c ei nu dein n aceeai msur atributele categoriei respective. n consecin membrul care posed cele mai multe din atribute este considerat a fi prototip al ntregii categorii. Aceast aseriune a fost ilustrat cu ingenioase montaje experimentale, care au artat c timpul de reacie pentru a indica dac mrul este fruct este mai scurt pentru mr dect pentru mslin. n acelai fel atributele psrii sunt mai bine reprezentate de rndunic, dect de flamingo sau cele de mamifer de cine, dect de balen. Prototipurile reprezint ntr-un fel o medie mintal a variaiilor individuale, ele maximiznd asemnrile dinuntrul categoriei, minimiznd asemnrile intercategoriale. n acord cu punctul de vedere exprimat de Miclea (1998) portretul robot al criminologilor sau diagnosticul medical dup cele mai frecvente simptome, frecvent folosite n practic, chiar dac exist un risc de eroare, sunt ilustrri ale ideii de prototipicalitate. O noiune este un sistem rapid de triere, dar i de punere n relaie, cognitiv, afectiv, volitiv i motivaional. Formarea sistemului noional nu poate face abstracie de modul n care se structureaz n timp experiena uman, un rol extrem de important revenind memoriei semantice. Faptul c n depozitul ei memoria presupune organizarea n clase sa categorii, i-a condus pe Collins i Quillian (1969) s vorbeasc despre reele semantice, care leag conceptele ntre ele dup gradul lor de generalitate, ceea ce finalmente duce tot la o dispunere de tip piramidal a acestora. O reea semantic are noduri (concepte) i arcuri (relaii dintre concepte, care pot fi de subordonare sau de predicaie). Nodul se formeaz prin incluziunea doar a proprietilor specifice, cele comune i altor concepte fiind incluse n conceptul supraordonat. Heritabilitatea trsturilor stipuleaz c un concept din reea motenete proprietile categoriilor sau claselor supraordonate, iar principiul economicitii cognitive postuleaz c proprietile aparinnd unui concept sunt stocate la cel mai nalt nivel de aplicabilitate a acestuia. Timpul de recuperare al unui concept din memoria semantic este dependent de distana semantic (numrul de noduri care trebuie parcurse). Fundat mai mult pe logic dect pe fapte empirice, modelul reelelor semantice a stimulat cercetri, dar i vii controverse, care au dus la revizuirea modelului nsui n 1975. 10.3.2. Judecile Judecile sunt uniti intermediare ale gndirii, se fundamenteaz pe concepte i sunt incluse la rndul lor n raionamente. Judecata presupune totdeauna o generalizare, implicnd simultan analiza i sinteza, prin relaia stabilit cu o anumit categorie. Felurile i validitatea judecilor preocup logicianul, care le trateaz ca propoziii.
4

Psihologic judecata nseamn i convingere, la origine ea fiind un act social (Cosmovici, 1996). Multe dintre aseriunile noastre in de credinele grupului, de interesele i aspiraiile ce le anim, adic sunt contaminate afectiv. De altminteri, Ribot statua existena unei logici a sentimentelor. Convingerea ntemeiat raional poate fi cea care fundamenteaz judecata adevrat, cci ea ofer posibilitatea acordului i verificrii gndirii proprii. Temeiul raional al judecii este evident i uor acceptat n tiin, verificabilitatea fiind unul dintre principiile ei majore. Atunci cnd ea se refer la propria persoan, obiectivitatea tinde s se diminue, sau chiar s dispar, lsnd tot mai mult loc subiectivitii. Judecata are i o determinare intenional, aceea de a convinge cu argumente pe altcineva. Atunci cnd acest lucru nu se ntmpl, gndirea poate trece la instrumente de lucru mai elaborate, cum ar fi raionamentele. 10.3.3. Raionamentele Raionamentul articuleaz mai multe judeci ntr-o secven, ce poate fi o demonstraie sau o teorie. ncercnd s reconstruiasc cognitiv relaii existente n realitate, teoriile exprimate prin raionamente nu sunt simple nscociri ale minii noastre, deoarece ele se supun la proba realitii. Raionamentele sunt de mai multe tipuri: raionamente prin analogie, inductive, deductive; ele se organizeaz n strategii de cutare a adevrului, ce pot fi algoritmice sau euristice. Astfel, inducia presupune drumul de la particular la general, pe cnd deducia calea invers, de la planul general (fixat n premise) ajungnd la determinri particulare (concluzia). nlnuirea raionamentelor se face dup criterii logice bine structurate, pentru a elimina viciile de form sau contradiciile logice interne. Kant fcea distincia ntre cunoaterea senzorial, intelect (facultatea stabilirii unitii fenomenelor cu ajutorul regulilor) i raiune (facultatea unitii regulilor cu principiile). Principiul identitii, al noncontradiciei, al teriului exclus i al raiunii suficiente sunt legile generale care guverneaz raionamentul, conferindu-i coeren i valoare de adevr. Tendina spre unitate i coeren a raiunii umane i gsete originea n unitatea lumii materiale pe care ea trebuie s o modeleze i s o reproduc mintal. 10.4. Operaiile fundamentale ale gndirii Este meritul lui Otto Selz (coala de la Wrzburg) de a fi introdus conceptul de operaie a gndirii i de a fi fcut o clasificare a operaiilor ce intervin n succesiunea actului gndirii. Cele trei operaii intelectuale de baz descrise de el erau completarea complexului, reproducerea asemnrilor i abstractizarea selectiv. Spearman, fondatorul analizei factoriale, a intuit structura operatorie a gndirii, descriind trei etape ale ei: nelegerea experienei, educia relaiilor i educia corelaiilor. Cel care d adevrata fundamentare teoretic i experimental caracterului operatoriu al gndirii a fost Jean Piaget (1947), care a demonstrat c aciunea mintal, prelungire i interiorizare a aciunii externe, este izvorul i mediul inteligenei. Operaiile piagetiene sunt o form superioar a regularitii, ce are tendina de a se structura n sisteme de ansamblu, coordonate de grupul celor patru transformri (identitate, negaie, reciprocitate i corelaie), la care se adaug operaiile combinatorii (implicaia, disjuncia, incompatibilitatea). 10.4.1. Analiza i sinteza Acestea sunt operaii corelative, analiza presupunnd separaia nsuirilor i caracteristicilor obiectelor, n timp ce sinteza stabilete legtura dintre obiecte, fenomene sau pri, nsuiri ale acestora. Analiza nu este simpl dezmembrare n componente, cci ea caut s gseasc diferenierile, dup cum sinteza este, mai mult dect o nsumare, o relaionare logic i descoperirea de nsuiri emergente, ce depesc suma prilor. Sinteza include obiectul ntr-o clas, l coreleaz cu alte clase, ncercnd surprinderea unui principiu logic. Analiza i sinteza nu sunt complet independente, rupte una de alta: nainte de a ajunge la sintez, mintea trebuie s plece de la elemente abstrase prin analiz; cu ct analiza merge mai profunzime, cu att mai mult se ajunge la generalizri mai nalte. Deci tipic gndirii ar fi caracterul ei analitico-sintetic (Rubinstein, 1962). 10.4.2. Abstractizarea i generalizarea Abstractizarea este operaia de evideniere n plan mental a unor nsuiri, concomitent cu omiterea intenionat a altora: n timp ce primele sunt abstrase, de secundele se face abstracie.
5

Generalizarea presupune fie ca n procesul cunoaterii s ne ridicm de la nsuirile concrete, particulare, la cele mai generale, fie s extindem nsuirile unui obiect asupra unei ntregi categorii. Cele dou operaii sunt regsibile nc de la nivelul reflectrii senzoriale, dar selecia nsuirilor eseniale, categoriale, conduce spre formele superioare ale abstractizrii i generalizrii, cele care realmente in de gndire. Abstractizarea se poate face fie prin izolarea, desprinderea complet a unei nsuiri n raport cu celelalte, fie prin subliniere, adic prin detaarea parial a unei nsuiri care devine central, celelalte constituind fondul, fie prin manier analitic (opunerea nsuirilor eseniale celor neeseniale). Generalizarea valorific operaiile anterior amintite, cci ea pleac de la o analiz, urmat de o abstragere: selectnd o nsuire pur, se elimin particularul i accidentalul. Extensia nsuirii desprinse la o ntreag clas de obiecte presupune sinteza, gndirea tinznd s unifice mintal clasa de obiecte ce vor forma sfera noiunii. Generalizarea presupune i transferul, care este o extensie mintal a nsuirii. Aceast operaie face apel n egal msur la inducie i la deducie, acestea find demersurile tipice desfurate pe verticala gndirii. 10.4.3. Comparaia Comparaia este o operaie a gndirii prin care se stabilesc mintal asemnrile i deosebirile dintre obiecte i fenomene pe baza unui criteriu. Ea pare a fi o structur operaional mai elementar a gndirii, fiind o premis sau un punct de sprijin pentru toate celelalte operaii ale sale. Pentru a face o comparaie trebuie separate prin analiz unele nsuiri sau proprieti, caracteristici; reunirea asemnrilor descoperite presupune prezena corelativ a sintezei. Faptul c aceste demersuri se regsesc i la nivelul mamiferelor superioare dovedete caracterul bazal i fundamental al acestui tip de operaie, pe care Secenov o considera cea mai preioas comoar intelectual a omului. Ea face de asemenea posibil serierea i clasificarea, prefigureaz coninutul intuitiv al conceptelor, anticipnd generalizarea. Raportarea cunoscutului la necunoscut face posibile accesarea i procesarea noilor operaii n sistemul cognitiv, concordana sau discrepana punnd n micare mecanisme diferite. Vgotski d o mare importan acestei operaii n formarea noiunilor la vrste mici, ajutorul intuitiv fiind foarte important mai ales pentru degajarea diferenelor. Autorul argumenteaz c este mai uor de indicat prin ce se deosebesc cinele de pisic, dect ceea ce le aseamn i ar permite integrarea lor ntr-o clas comun (au patru labe, blan, sunt vii, au ochi, nas, gur etc., deci sunt animale). Cel puin la anumite vrste trebuie s existe o parial suprapunere a elementelor, similitudinea foarte mare sau diferenele extreme crend probleme n analiza i sinteza presupuse de comparaie. Funcionnd la toate vrstele i pentru niveluri diferite de generalitate, comparaia introduce ordine att la nivelul elementar-concret, ct i la cel abstract-general: nsuirile puse n relaie prin comparaie, prin intermediul unui criteriu, sunt chiar notele de baz care vor intra n componena conceptului. Stabilirea cu claritate a criteriului, relevana i constana acestuia pe parcursul comparaiei sunt foarte importante, cci el este axul n jurul cruia, n terminologia lui Spearman, se face educia corelatelor, adic transferul de la o unitate la alta i conturarea clasei de apartenen. Zlate (1999) consider c aceast operaie face posibil generalizarea: comparaia este o analiz prin sintez, finalizat ntr-o nou sintez (p. 259). 10.4.4. Concretizarea logic neleas ca un proces de ilustrare a unei teze generale cu ajutorul unui exemplu (exemplificare, particularizare), concretizarea logic exprim efortul gndirii de a ptrunde mai adnc n concreteea i obiectualitatea lumii, pornind de la premise generale. Ea nu este o simpl rentoarcere de la general la particular i de la abstract la concret, ceea ce ar nsemna c gndirea bate pasul pe loc, ci o regndire sau reinterpretare a punctelor de pornire din perspectiva punctelor de sosire, ceea ce nseamn reinseria gndirii la baza de start. n drumul spre abstract o bun parte din bogia determinrilor obiectului se pierde pentru a se decanta esenialul, dar aceast bogie se regsete prin operaia de concretizare logic, ce devine astfel o cale de valorificare practic a cunoaterii umane. De exemplu, degajarea elementelor logice implicate ntr-o teorem duce la stabilirea generalului care, prin aplicarea la diverse situaii concrete, nuaneaz i mbogete chiar regula descoperit. n acelai fel problemele de fizic, de matematic, gramatic, legile judiciare
6

etc. presupun dezvoltarea unui stadiu foarte nalt de operaionalitate a conceptelor, pentru a le face efective ntr-o mare varietate de situaii concrete. Uneori concretizarea logic msoar drumul de la descoperirea unui principiu, legi, foarte generale, la confirmarea lui practic: de la teoretizarea efectului laser de ctre Einstein la multitudinea aplicaiilor sale practice au trecut cteva decenii. Suntem de acord cu Zlate (1999) c aceast operaia gndirii, concretizarea logic, este o continuare fireasc a tuturor celorlalte, pe care le include sub forma unor aspecte i elemente, n nsi structura sa (p. 261). 10.5. Structurile cognitive Cele dou laturi ale gndirii, informaional i operaional, nu sunt independente una de alta, dimpotriv se presupun i se intric reciproc, dnd natere structurilor cognitive, care sunt adevrate blocuri interrelaionate de concepte i operaii. Acestea au grade foarte diferite de generalitate, cci ele pot organiza global ideile cuiva la un moment dat, sau pot fi mai puin generale, organiznd aceste idei funcie de un domeniu al cunoaterii, sau ajut la nvarea i reinerea unor uniti informaionale mai mici. Existena structurilor cognitive face posibil diferenierea i specializarea, pe de o parte, pe de alt parte integrarea i ierarhizarea interioar a elementelor componente, care fac ca sistemul cognitiv s aib o unitate n diversitate. Caracteristica lor de baz este caracterul evolutiv, ilustrat cel mai bine de teoria stadial a inteligenei a lui Jean Piaget, care arat foarte clar capacitatea de a se restructura i remodela sub presiunea mediului, de la simplu la complex, de la nedifereniat spre difereniat. Perfecionarea structurilor cognitive indic chiar progresia dezvoltrii inteligenei umane, care se autoconstruiete prin integrri succesive. Structurile cognitive constituie i un fel de marc a persoanei, definindu-i stilul cognitiv. Acesta se refer nu la ceea ce gndete o persoan, ci la cum o face. Remarcm existena unor stiluri cognitive rigide, inerte, puin flexibile, n opoziie cu stilurile cognitive elastice, flexibile i mobile. n sfrit, structurile cognitive pot fi mai complexe, complete i bogate, versus simple, incomplete, srace. Capacitatea de a discrimina ideile noi dintr-un context, raportndu-le la idei ancor (Ausubel i Robinson, 1969), uurina de a percepe i interpreta nuanat conduitele altora, de a anticipa evenimentele prin intuirea implicaiilor logice, ine de structuri cognitive elaborate, articulate, bogate i exersate. Structurile cognitive pot interveni i frenator n rezolvarea problemelor prin fenomenele de: orbire a gndirii, care const din dificultatea sesizrii esenialului dintr-o problem care conine date eseniale mascate de date neeseniale sau de prisos; stereotipie a gndirii, ce se relev prin punerea n joc a acelorai mecanisme, n aceeai direcie sau n aceeai manier a unor procese de lucru, n condiiile n care datele problemei s-au schimbat; fixitate funcional, care este o dificultate de a da obiectelor i alte ntrebuinri dect cele normale, fireti, care le-au consacrat, ceea ce este o piedic nsemnat n dezvoltarea creativitii. 10.6. Tipuri de gndire Nenumratele domenii de activitate n care este implicat gndirea a dus la apariia unui mare numr de modaliti cristalizate ale acesteia: gndire ipotetic, deductiv, analogic, algoritmic, euristic, tipologic, metaforic, binar, triadic etc. Prezentm mai jos cteva dintre dihotomiile analizate de Zlate (1999). 10.6.1. Gndirea direcionat i nedirecionat Prima este logic, sistematic, deliberat i intenionat, cci este orientat spre un scop, fiind modalitatea predilect a contiinei, raiunii, care utilizeaz ca elemente de baz conceptele, simbolurile i regulile; a doua este micare liber, spontan, neorientat de vreun scop sau plan de desfurare, are ca element de baz imaginea i se origineaz mai ales n structurile incontientului. Dac sinectica este tehnica predilect a gndirii direcionate, brainstormingul este cel mai ilustrativ procedeu al gndirii nedirecionate. Incubaia, ca faz a procesului creativ, dar i asociaiile la distan, gndurile intruzive obsesive indic maniera n care gndirea nedirecionat intervine
7

activ n restructurarea memoriei de lung durat. 10.6.2. Gndirea algoritmic i gndirea euristic Acestea sunt moduri diametral opuse de micare a gndirii. n primul caz operaiile sale sunt strict determinate i nlnuite unele cu altele, parcurgerea corect a unei operaii din secven declannd operaia urmtoare, iar parcurgerea ntregului algoritm garantnd obinerea sigur a rezultatelor. Gndirea euristic se bazeaz pe operaii care se elaboreaz din mers, desfurarea ei are un caracter arborescent, din fiecare nod al reelei de posibiliti subiectul trebuind s aleag o cale, presupus a reduce mult din cmpul incertitudinii. ncercrile i erorile, naintrile i revenirile, tatonrile prudente nu garanteaz sigurana rezultatului. Dac algoritmul corespunde laturii executive a gndirii, euristica este fundamental n dezvoltarea unor strategii orientativexploratorii, fiind indicat n probleme cu grad mare de complexitate. n acord cu Mihai Golu (1975), algoritmica este rutinier, cci stpnete teritorii deja cucerite, n timp ce euristica este novatoare, inventiv, plurivoc, dezvoltnd foarte mult creativitatea uman. 10.6.3. Gndirea convergent i gndirea divergent Aceast distincie deriv din modelul intelectului propus de Guilford (SOI). Dac gndirea convergent se mic de la diversitate la unitate, de la disociaie la sintez, gndirea divergent, component de baz a creativitii, reclam cutarea ct mai multor soluii, ndeprtarea n ct mai multe direcii n raport cu punctul de plecare. Capacitatea de a genera ct mai multe produse, de a combina elemente n ct mai multe variante posibile, explorarea pluridirecional a materialului, figural sau verbal, enumerarea ct mai multor utiliti ale unor obiecte, formarea rapid de cuvinte i de propoziii, toate sunt definitorii pentru gndirea divergent, ce se bazeaz pe o combinatoric care mut rigoarea gndirii pe teritoriul de libertate imaginativ al creativitii. Considerat caracteristica de baz a inteligenei, gndirea convergent extrage relaiile din informaia de plecare ntr-o manier logic, ordonat, univoc determinat n raport cu punctul de plecare. 10.6.4. Gndirea inductiv, deductiv i analogic n gndirea inductiv micarea ideativ se face de la particular spre general, de la trsturi i atribute diverse spre concepte, legi, principii. Surprinznd ceea ce este constant, comun i invariant, ea descoper regulariti pe care ncearc s le extind la clase de obiecte i fenomene, tinznd s fundamenteze legitatea (ceea ce este esenial, necesar i stabil), plecnd de la multitudinea cazurilor particulare. Din aceast cauz produsele ei nu sunt definitive sau absolut sigure, dar ele tind spre generalitate i universalitate, autocorijndu-se. Generalizrile inductive au o cot mai mic sau mai mare de probabilitate, de aceea ele sunt aproximri ale adevrului i nu certitudine. Gndirea deductiv presupune o micare invers a gndirii, care pleac de la planul general spre cel particular. Calitatea acestui demers presupune faptul ca punctul de plecare (principiul sau legea general) s fie el nsui unul general, aceasta deoarece deducia se bazeaz pe procedee logice elaborate (silogisme, raionamente, inferene). Acest fapt imprim deduciei un caracter riguros sistematic, cci ea conduce ntotdeauna la o concluzie. Gndirea deductiv este mai centrat pe demers, fiind de aceea un excelent mijloc de a controla valabilitatea produselor gndirii inductive (concepii, relaii, legi). Olron a artat c gndirea deductiv se mic la trei niveluri: al inferenelor trite, al inferenelor materiale i al inferenelor formale, ultimul fiind produs al logicii, unde regulile de inferen sunt clar definite n cadrul sistemului dat. Gndirea analogic se bazeaz pe raionamente non-canonice, aplicate unor fenomene extrem de diverse ca natur, dar care au un fond de asemnare prin analogie, fapt ce permite efectuarea de noi conexiuni. Abilitatea copiilor de a opera analogic este n cretere odat cu vrsta, fiind dependent de fondul cunotinelor deja conceptualizate. De la transpunerea empatic i identificare, la stabilirea unui program terapeutic n medicin, la alegerea carierei sau a partenerului de via i pn la proiectarea unui experiment, la crearea unei replici artificiale a mecanismelor de funcionare a viului (aparatul de fotografiat sau robotul) intervine acest tip de gndire, care n viaa obinuit sau n literatur i gsete expresia n metafor. 10.6.5. Gndirea vertical i gndirea lateral Pe lng gndirea discursiv, desfurat logic, linear, exist i un tip de gndire opus, evideniat mai recent de Bono i care este numit gndirea lateral. Prin aceasta se ncearc
8

rezolvarea problemelor ntr-o manier neconvenional, neortodox, aparent ilogic. Dac logica obinuit este preocupat de acurateea formal a demersului, din care decurge valoarea de adevr, gndirea lateral este piezi, o ia pe scurttur, sondeaz mai mult posibilul, punnd la un loc puncte de vedere opuse, dar care pot coexista. Aceasta declaneaz conflicte de idei ce pot conduce la noi modele de gndire, n geneza crora relevantul i irelevantul se combin dup reguli care vin din spontaneitatea, vivacitatea i flexibilitatea minii. Desigur, produsele sale nu sunt la fel de sigure ca cele ale gndirii verticale, dar utilitatea gndirii laterale se poate evidenia n schimbarea perspectivelor i n abordarea multipl, nuanat a realitii. Component a creativitii, fr a i se suprapune, gndirea lateral poate fi nvat i practicat de toat lumea. 10.6.6. Gndirea pozitiv i gndirea negativ Acestea sunt mai degrab atribute ale personalitii dect ale gndirii, cci n primul caz, gndirea pozitiv pune n micare atitudini active, ofensive i constructive (este greu, dar se poate, nu este dracul chiar aa de negru, important este s participi, nu s ctigi, dac vrei, poi! etc.). Prin opoziie, gndirea negativ este pasiv, defensiv, defetist, neconstructiv, blocnd evoluia persoanei. n fond aceast dihotomie arat fora legturii dintre planul cognitiv i cel al personalitii n elaborarea unei filozofii de via. Gnditorul pozitiv foreaz victoria, nu se teme de risc, cci nu-l supraevalueaz, are veselie, ncredere n sine i entuziasm, nu are resentimente, vznd o soluie chiar i n cele mai grele mprejurri, rmnnd viu i creator pe scena vieii. Pasivismului, nencrederii, lipsei de angajare ale gndirii negative i se substituie raionalitatea, ncrederea i fora optimismului gndirii pozitive, care trebuie s se sprijine pe o solid funcie a realitii i pe o autoevaluare corect, pentru a fi cu adevrat benefic. n opinia lui Myers gndirea pozitiv are avantajele ei, dar cnd este nerealist poate avea i costuri considerabile. Dei mai pot fi enumerate i alte tipuri de gndire (gndirea vigil i cea autist, gndirea eficient i cea neeficient), credem c cele expuse pn acum contureaz modul cum se particularizeaz gndirea n funcie de anumite criterii. 10.7. Activitile gndirii Conceptualizarea este capacitatea de a construi i integra conceptele, fiind elementul de baz al conduitei inteligente. Astfel, dac Galton era tributar viziunii asociaioniste engleze, pentru el conceptele rezultnd din suprapunerea i contopirea imaginilor obiectelor, Vgotski accentueaz asupra rolului cuvntului n geneza conceptului, iar Galperin pune accentul pe aciunea cu obiectele, realizat prin veriga de orientare n sarcin i prin cea de execuie. nelegerea este un rezultat, parial sau final al gndirii, care const n stabilirea unor relaii importante ntre ceva necunoscut i ceva dinainte cunoscut (Cosmovici, 1996, p. 196). nelegerea, care poate fi nemijlocit sau mijlocit, brusc sau treptat, este n esen o nou sintez, constnd din relevarea legturilor existente ntre obiecte sau fenomene. Subiectiv ea este trit ca stare de iluminare i clarificare, ce poate surveni fie la captul unui travaliu intelectual intens, fie brusc, ca n fenomenul numit insight sau n strile de revelaie, inspiraie sau trans. Particularitile structurilor cognitive, reactualizate din memoria semantic, piramida noiunilor sau reelele semantice devin sistemul de referin prin care noile informaii capt sens, sunt nelese. nelegerea are un rol fundamental n coal, Ausubel i Robinson (1981) dedicndu-i pagini memorabile, pentru ei ideile ancor fiind cele care fac posibil raportarea informaiei noi la cea veche prin diverse mecanisme (subsumarea derivat, corelativ sau supraordonarea). Textul tiinific complex, demonstraia matematic, gramatica, corpurile complexe de cunotine presupun niveluri specifice ale nelegerii, care poate fi de suprafa sau de profunzime, ngust sau extensiv, cu posibiliti mai mici sau mai mari de transfer. Este evident c, odat cu vrsta, n ciuda diminurii unor caracteristici importante ale sistemului cognitiv, suntem capabili s stpnim nu doar informaii, ci corpuri de cunotine, pentru c n timp am reuit s dezvoltm ceea ce Allport numea largi sisteme de integrare. n mod cert motivaia i capacitatea de efort voluntar intervin masiv n nelegere, cci numai prin intenionalitate cunoaterea se personalizeaz, informaiile fiind incluse ntr-un sistem valoric, bazat pe opinii, convingeri, concepii de via care permit un nivel mai mare al nelegerii. Cnd nelegerea se refer la conduite i comportamente ea devine comprehensiune (calitatea de baz a
9

psihologului, psihiatrului sau preotului), iar cnd valorizarea este mai degrab afectiv, nelegerea devine participare i empatie, element de baz n psihoterapie, dar i ntr-o gam larg de profesii ce presupune contact interuman. Rezolvarea de probleme Gndirea este un proces psihic prea complex pentru a intra n funciune n orice conjunctur, unde deprinderile sau automatismele ar putea fi suficiente. Ea intervine acolo unde exist o situaie problematic, o tensiune dat de un gol existent n cmpul problemei. De aceea gestaltitii vd problema ca pe un gestalt/configuraie nencheiat, pe care soluia gsit o reechilibreaz prin restructurarea i reorganizarea cmpului, adic prin rezolvare. Behavioritii plaseaz problema n binecunoscuta schem Stimul Reacie, care duce la asocieri n lan, cu nenumrate elemente mediaionale, dintre care mediatorii verbali sunt cei mai importani. La acetia rezolvarea este deci dependent de frecvena asocierii S R. Mult mai pertinent este perspectiva piagetian asupra rezolvrii de probleme, conceput ca activitate de umplere a golurilor, care se realizeaz prin punerea n micare a structurilor operatorii ale gndirii, a cror echilibrare se realizeaz prin jocul dintre asimilare i acomodare al schemelor cognitive. Psihologia cognitiv are o perspectiv mult mai tehnic i mai elaborat asupra rezolvrii de probleme. Cognitivitii definesc problema de o stare iniial a organismului i a mediului su, de o stare-scop pe care subiectul este motivat s o ating i de o mulime de aciuni i operaii care fac plauzibil atingerea scopului. Cognitivitii vorbesc despre un spaiu al problemei (modul n care subiectul i reprezint problema), despre operatori i strategii rezolutive, despre sisteme de producere, formate din secvene de reguli. O problem poate fi bine sau ru definit n funcie de gradul de specificare a tuturor componentelor spaiului problemei. Pentru cognitiviti principala metod de cercetare a procesului rezolutiv este protocolul gndirii cu voce tare, dar i analiza sarcinii, analiza produselor intermediare ale activitii etc. Definind raionamentul ca pe o metod de producere de noi cunotine din cele deja existente pe baza unor mecanisme infereniale (Miclea, 1999, p. 315) ei recunosc i studiaz trei tipuri de raionamente: inductiv, deductiv i liniar. Radu i Miclea (1987) propun o perspectiv psihologic asupra problemei, cuprinznd urmtoarele postulate: problemele au un caracter psihogenetic, deoarece structurile cognitiv-operatorii n funcie de care apar sunt rodul evoluiei psihogenetice; funcia erotetic rezult din aceea c o problem poate fi generatoare de noi probleme; are o schem vectorial, n sensul c anticipeaz ceea ce va fi acceptat ca gen de soluie; are un model mintal acceptor care are rolul nu numai de a produce, ci i de a evalua soluia.

10

CAPITOLUL 11 LIMBAJUL I COMUNICAREA 11.1. Limb, limbaj, vorbire Prin complexitatea lui limbajul nu se reduce numai la comunicarea inter-uman, dar cu siguran aceasta este funcia lui cea mai important. Prezent i la speciile sub-umane, comunicarea presupune reciprocitatea i schimbul: toate aspectele vieii stau sub semnul schimbului, afirm Vergez i Huisman (1990, p. 99). Chiar dac cele mai vizibile i uor de pus n eviden sunt schimburile economice (de la troc la schimbul universal mediat de bani), schimburile lingvistice sunt mai specifice umane. n acest caz n locul lucrurilor se schimb cuvintele, mai uor de mnuit. n plus ele mbogesc simultan ambii parteneri: dac fiecare parrtener are la start cte o idee, prin schimb fiecare va avea dou idei, i nu doar cte o moned i un obiect sau dou obiecte, ca n schimburile economice. Nelund n considerare controversata problem a originii lumii, la baza creia ar sta, dup greci, fora prim a logosului, omul este de la nceput i prin chiar esena sa un animal social i vorbitor (homo loquens), problema originii limbajului fiind att de solidar cu cea a omului nsui, nct tiina nu i-o mai pune. Limba este un sistem extrem de complex de comunicare generat social-istoric, avnd ca rol fundamental elaborarea, conservarea i transmiterea culturii de la societate spre fiecare dintre indivizii si. Limba rezult din practica social, are o evoluie continu, dar larg i lent, n conformitate cu procesualitatea i legile sociale i ale istoriei. Ea exist printr-un sistem de simboluri i semne, are un vocabular de zeci sau de sute de mii de cuvinte, o gramatic, cu elementele ei de sintax i morfologie, prin care se definesc regulile de producere a enunurilor inteligibile. n sens strict, limba nu este numai un element al culturii, ci chiar vehicolul ntregii culturi i al tuturor celorlalte deprinderi culturale (obiceiuri, reguli, rituri, credine i interdicii). Limbajul este activitatea de comunicare cu ajutorul limbii, n timp ce vorbirea este actul de utilizare individual i concret a limbii n procesul complex al limbajului. Dac limba este obiect de studiu al lingvisticii, limbajul, ca fapt de comunicare interuman, ce se bazeaz pe resursele din cadrul unei limbi, este obiect al psiholingvisticii. Forma de baz a limbii, vorbirea, este obiectul de studiu al psihologiei, dei n ultimele decenii graniele dintre aceste domenii s-au estompat prin interpenetrri continue. Urmrind nsuirea limbii n condiii concrete, relevnd stadiile n achiziia limbii, care duc la mbogirea i perfecionarea vorbirii, nsuirea citit-scrisului (cu dificultile asociate), psihologia are n vedere formele i funciile sale complexe. Sistemul verbal eate considerat principalul element de integrare cognitiv, afectiv, atitudinal, un principiu de organizare al ntregului psihic, este adic o matrice funcional specific uman, dup expresia lui Popescu-Neveanu (1977, p. 7). Dac vom invoca totui originile limbajului vom putea remarca existena unor forme de comunicare a informaiei la nivelul ntregii lumii vii, prin care se realizeaz legturi funcionale intra i interspecifice. Astfel, plantele comunic insectelor prin culoare sau parfum locul unde se afl nectarul, prin obinerea cruia se realizeaz n mod secundar polenizarea; femelele i marcheaz prin chimismul urinei disponibilitatea de acuplare; animalele marine i semnalizeaz prin culori de avertizare faptul, real sau doar simulat, c sunt otrvitoare etc. La om strile obiective (impresive) se asociaz continuu cu o micare spre exterior, expresiv, a acestor stri, tradus prin sunet, gestic, pantomimic (funcii expresive) ce dobndesc funcii de comunicare din care, prin convenie social, se degajeaz limbajele propriu-zise. Pentru a evidenia funciile limbajului, va trebui s avem n vedere rafinarea sa progresiv, ce pleac de la biologic i afectiv, pentru a ajunge la ceea ce este specific uman, cogniia, reglarea voluntar i comunicarea social. 11.2. Funciile generale ale limbajului Ombredane (1933, 1951), citat de Popescu-Neveanu (1977) propune o ierarhie a funciilor limbajului care pleac de la cele mai primitive i mai spontane spre a ajunge la funciile mai elaborate i mai tipic umane. Funcia afectiv a limbajului const n exprimarea spontan sau semi-intenionat a emoiilor i impulsurilor, sub forma intonaiilor, modificrilor de timbru, mimic, gesticulaie sau chiar strigt
11

i interjecie, ca n strile de mare ncrctur emoional. Este o funcie care se asociaz cu forme mai primitive de expresie, n cadrulcreia limbajul evoluat a adugat nuane i modulri specifice, prin care putem citi aspectele implicite ale comunicrii, uneori mai greu decodabile dect cele explicite. Datorit acestui fapt se vorbete de existena unui limbaj emoional-afectiv. Suplimentar putem arta c orice comunicare presupune, pe lng mesajul principal (cel mai adesea informaional-cognitiv) i un coninut afectiv, cci deseori vrem s influenm atitudinea cuiva, s obinem ceva, s declanm o schimbare de conduit, posibile doar prin apariia unei rezonane afective ntre emitor i receptor. Din funcia afectiv deriv cu siguran funcia persuasiv a limbajului, care presupune prezena intenionat a convingerii, influenrii sau a modificrii atitudinii celuilalt. n psihoterapie sugestia folosete deliberat aceast permeabilizare afectiv, creat prin limbaj, pentru a genera o schimbare de optic, de convingere sau de atitudine. Componenta afectiv a limbajului este evideniabil de la vrste mici, n cadrul relaiei mam-copil (unde este prevalent). De asemenea ea opereaz i cazul limbajelor foarte elaborate ale artei, unde componenta cognitiv i afectiv formeaz un tot numit inefabilul, mai uor de trit dect de explicat. Funcia ludic a limbajului apare de timpuriu n jocul copilului, care dezvolt plcerea de a fi cauz opernd nu numai asupra obiectelor, ci i asupra cuvintelor. Este larg acceptat faptul c limbajul expresiv ( cel pe care l produce copilul efectiv) i cel impresiv (cel pe care el l nelege) au sfere extrem de diferite, ultimul fiind mult mai larg. Limbajul activ (produs) se nate efectiv din cel pasiv (neles), acesta dospind i crescnd ntr-o manier care premerge creativitatea uman, n care asociaiile la distan, aparent ilogice, n afara controlului gndirii i al contiinei, produc scnteia semnificaiei. Funcia ludic exprim, pe de o parte, contribuia acumulrilor incontiente n auto-generarea limbajului la copil, pe de alt parte rolul elementelor implicite ale cuvintelor (rima, aliteraia, asonanele, reduplicrile, unificrile prin contiguitate). La adult jocurile de cuvinte, plcerile savante ale rebusismului, imaginile poetice vor prelua de la copil cele dou caracteristici fundamentale: ideea de joc cu cuvintele (prin care, de exemplu, inflaia este transformat n inflamaie), i contribuia sensurilor conotative, secundare, depozitate n incontient, care ofer de multe ori o combinatoric la distan, surprinztoare, neobinuit. Funcia reglatorie i autoreglatorie rezult din utilizarea practic a limbajului, ntr-un context situativ specific, prin care aciunea individual sau colectiv este planificat, condus i controlat prin formule concise i energice. Prin aceast funcie, limbajul adapteaz aciunea la mprejurri, modulnd intensitatea eforturilor i imprimndu-le un anumit ritm, de unde caracterul su evaluativ sau imperativ. Evaluativ, pentru c el compar aciunea cu instructajul i proiectele anticipative, imperativ pentru c mbrac forma ordinelor, ndemnurilor sau a aprobriidezaprobrii, care se pot referi i la conduita proprie, individual. Cnd se refer la conduita altora, limbajul este un eficace mijloc de intervenie pentru a crea sau rezolva conflicte, pentru a schimba atitudinile celorlali i a schimba percepia de sine, valorizarea de ctre membrii grupului. Funcia (auto)reglatoare a limbajului este concomitent cu constituirea superegoului freudian, prin care persoana se raporteaz la normativitatea social prin intermediul limbajului intern. De asemenea, aceast funcie este strns coroborat cu procesualitatea actului voluntar, unde planul aciunii intenionate este formulat n cadrele limbajului intern, devenind sistem de referen, dar i element de comand i control al aciunii propriu-zise. Prin aceast funcie se poate deci evidenia strnsa legtur a limbajului cu caracterul i cu personalitatea n ansamblu. Funcia reprezentativ substituie obiectelor, fenomenelor sau relaiilor simboluri verbale. Dac unele puncte de vedere accentueaz caracterul generativ, expresiv sau comunicativ al limbajului, Jean Piaget insist pe caracterul su reprezentativ, constnd din faptul c orice cuvnt, orict de abstract, reprezint ceva intuitiv. Prin perfecionarea sistemelor de tratare a informaiilor, subiectul i construiete iniial imaginile mentale (reprezentri), apoi simboluri (care pot fi grafice, iconice, cifrice sau comportamentale), la sfrit aprnd semnele (cuvintele), funcia semiotic fiind elementul cel mai definitoriu pentru limbaj. n ierarhia lui Ombredane funcia reprezentativ este cea care face ca imaginile s nu poat reda dect coninuturi concrete. Atunci cnd depete caracterul reprezentativ, sugernd relaii sau implicaii ascunse, limbajul poate deveni aluziv.
12

n accepiunea lui Ombredane funcia dialectic a limbajului este aceea prin care el intervine n construirea i desfacerea combinaiilor simbolice cu grad mare de abstractizare, forma sa cea mai elaborat fiind algebra. Spre deosebire de funcia reprezentativ (predominant imaginativ), funcia dialectic este posibil doar la sfritul construciei operaiilor formale, ceea ce face posibile raionamentele ipotetico-deductive, tipice cunoaterii conceptuale, abstracte. Elaborarea la nivel categorial a limbajului i pune amprenta asupra tuturor celorlalte funcii, pe care le dezvolt i rafineaz. Esenial acestei funcii este c ea formuleaz, dar i rezolv conflictele cognitive, contradiciile logice, dnd coeren i acuratee logic discursului tiinific. De aceea aceast funcie ar putea fi numit, mai simplu, funcia cognitiv a limbajului. Exist i alte funcii ale limbajului. Funcia magic, de exemplu, este aceea prin care din vremuri imemoriale cuvntul a fost considerat a avea o putere incantatorie, de vraj, de unde a rezultat utilizarea lui divinatorie: detandu-se de lucru, cuvntul pare a-l domina cu uurin, a-l guverna. El spune ceea ce nu exist nc i renvie ceea ce a disprut, afirm Vergez i Huisman, (1990, p. 100). Aceasta poate fi explicaia pentru care multe mitologii au fcut din fora magic a cuvntului principiul generator al lumii (La nceput a fost cuvntul, n exprimarea biblic). Aceast for elementar generatoare a lumii este resorbit de actul intim al creaiei poetice. Lucian Blaga afirm c nu toate cuvintele dispun de aceast for generativ, deoarece utilizarea continu le-a tocit i le-a golit de puterile originare, rostul poetului fiind acela de a le cura i a le reda fora primordial. Din funcia magic deriv cea estetic a limbajului, care pleac de la puterea lui de incantaie (n latin, cntrile poetului erau carmina, adic vrji), mai ales c mult vreme poezia a conservat din muzic ritmul interior, metrul i cadena, pe care le-a mperecheat cu un univers de semnificaii nalte, de unde i marea ei for de expresie. Concepnd conduita verbal ca pe un act interpersonal, Skinner relev funcii suplimentare ale limbajului, cum ar fi funcia adresativ i funcia de recepie, corespunztor crora se particularizeaz limbajul activ i cel pasiv. Lund n considerare dimensiunile fundamentale ale psihicului uman, Popescu-Neveanu (1977) detaeaz ca bazale funcia comunicativ, cognitiv i reglatorie a limbajului, toate celelalte funcii fiind considerate subordonate acestora trei. 11.3. Funciile fundamentale ale limbajului 11.3.1. Funcia comunicativ Jacobson afirm c nu exist proprietate privat n domeniul limbajului, aici totul este socializat (Essais de linguistique gnrale, p. 28), funcia comunicativ, de transmitere de informaii, fiind caracteristica sa cea mai important i cea mai specific uman. Esenialmente comunicarea pune n legtur un emitor (E) cu un receptor (R), care i transmit unul altuia informaii sub forma unui mesaj (M), folosind un canal de comunicare (C), pe care informaia este codificat la emitor i decodificat la receptor. Emitorul i formuleaz ideea, gndurile, strile afective, sub forma mesajului care, pentru a putea trece prin canalul de comunicare, trebuie codificat ntr-un format comun, cel puin n parte (repertoriul emitorului se suprapune parial peste cel al receptorului). Acest cod comun interiorizat este cel lingvistic, acompaniat de celelalte mijloace de expresie verbal (intonaia, accentul, frazarea, adic expresivitatea paraverbal) sau nonverbal (mimica, gesturile, micarea i atitudinea corpului, organizarea spaial a comportamentului). Unitile de informaie ale mesajului transmis pe canalul de comunicare (vizual, auditiv, tactil-kinestezic) declaneaz funcionarea organelor de sim ale receptorului, care primete mesajul sub o form mai mult sau mai puin fidel. Din cauza pertubaiilor sau zgomotelor de pe canal, dar i din cauza repertoriilor semantice care se suprapun doar parial, decodificarea este i ea doar parial adecvat. Pe de alt parte diferena dintre semnificaia intenionat de emitor i cea efectiv perceput de receptor face necesar prezena umui proces de autoreglare a comunicrii care este feedback-ul, prin care emitorul i ajusteaz mesajele ulterioare pentru a atinge principalul scop al comunicrii, acela de a fi corect i ct mai deplin neles. Comunicarea verbal presupune nu numai schimbul de informaii codificate cu ajutorul limbii, ci ea vehiculeaz coninuturi emoional-afective, concordana sau discordana, acceptarea sau respingerea care se reflect n conduita celor care comunic. ntregul coninut individual i mai ales social este implicat n comunicarea specific uman. Prieteni sau colegi de serviciu, membri ai unei echipe sau conaionali, oamenii pstreaz permanent contacte de comunicare pentru a realiza o
13

convergen (axiologic n primul rnd), fa de evenimente, situaii sau valori. Comunicarea verbal se bazeaz pe cel mai specific mijloc de transmitere a informaiilor, limbajul, care nu este doar un simplu mijloc de transmitere, ci i un tip special de conduit, cea verbal, care implic activiti foarte diverse: vorbire, ascultare, schimb de idei, reinere, reproducere, traducere a mesajelor sonore. Ea se subsumeaz conduitelor simbolice (desen, scris, limbaj, gesticulaie). Cuvintele fac posibil nu numai comunicarea, ci i dezvoltarea global a intelectului uman, ele fiind locul unde reprezentarea, memoria se topesc ntr-o dimensiune comun, cea semantic. n procesul nsuirii limbajului se formeaz gndirea logic prin nelegerea, relaiilor, implicaiilor, corelaiilor pe care le conserv noiunile, judecile i raionamentele, superpozabile cuvintelor, propoziiilor i frazelor gramaticale. n cadrul teoriilor nativiste asupra limbajului Noam Chomsky vorbete despre structurile de suprafa ale limbajului i despre structurile lui de adncime (nnscute i universale), ncercnd s dezvluie regulile de transformare a structurilor de adncime n cele de suprafa, prin aa-numitele gramatici generative, transformaionale. Chomsky face o extrem de interesant distincie ntre competena lingvistic a unui vorbitor, rezultat din cunoaterea pe care o implic orice act verbal, lund forma unei gramatici, a unui sistem de reguli, i performana lingvistic, determinat de capacitatea subiectului vorbitor de a transpune n practic anumite reguli, prin adecvarea la situaia concret de comunicare. Ali autori vorbesc de competena socio-comunicaional, constnd din posibilitatea cuiva de a se face bine neles, adecvndu-i limbajul la nivelul de nelegere al interlocutorilor. Exist persoane ce pot avea o mare competen lingvistic (adic o mare capacitate de nelegere a limbii i a structurilor sale, mai ales a vocabularului), dar care pot evidenia limitri semnificative ale abilitii de a exprima uor, fluent i adecvat idei complexe. Acest fapt este un argument important legat de distana ce poate exista ntre nelegerea limbii i practica efectiv a comunicrii. O persoan cu competen comunicaional ridicat stpnete nu numai resursele lingvistice, ci i celelalte resurse nonverbale ale comunicrii, reuind s fie eficient, clar i convingtoare n ceea ce comunic. Acreast abilitate, extrem de important la profesor, psiholog, avocat i orator se formeaz n timp, rolul practicii i al exerciiului fiind indiscutabil. Fiecare cultur asociaz limbajul cu statuturile i rolurile sociale, crend modele lingvistice ale comunicrii: ne adresm diferit atunci cnd oferim sau cnd cerem, unui public larg sau restrns, efului, sau subalternului. Prin aceasta se comunic nu numai coninuturi explicite (mesajul central), dar i implicite (intenii, scopuri, atitudini, sentimente, informaii legate de etnie, clas social, profesie etc.). Bernstein (1961) a artat c exist diferene de clas precise i puternice relative la modul cum oamenii folosesc limbajul: clasele superioare ar folosi codul complex al limbajului (multe substantive, verbe i adjective, cu un mare numr de explicaii n comunicarea prini-copil), n timp ce clasele de jos, sau clasa muncitoare, ar folosi un cod limitat, (cu mai multe pronume, interjecii i puine explicaii). ncercarea de a explica plusul de inteligen al primei categorii a fost ns contrazis de faptul c, chiar n cadrul unor coduri limitate, oamenii comunic lucruri extrem de subtile, cu economie de limbaj, dar folosind un spectru foarte larg de nuane prin elementele nonverbale (tonul vocii, accent, ritmul unui enun). 11.3.2. Funcia expresiv Aceasta se refer la msura n care forma limbajului (sau expresia) se adecveaz, corespunde coninutului comunicat. Expresivitatea transmite i o atitudine a subiectului fa de ceea ce el comunic, dar i fa de interlocutor. Registrul expresiv al vorbirii este de o inegalabil complexitate, dintre elementele lui intensitatea, frecvena i organizarea temporal fiind fundamentale. Astfel, prin intonaie, care este un fenomen sonor unitar, intensitatea emisiei sonore, cuplat cu tonalitatea sunetului, imprim mesajului o expresivitate specific. Aa cum susine Popescu-Neveanu (1986), intonaia nu este numai un mijloc de facilitare a comunicrii ci i un mijloc de mplinire a ei, mijloacele expresive i n primul rnd intonaia alctuind un cod specific limbajului oral (p. 47). Asceasta se ntmpl deoarece prin intonaie sensurile i semnificaiile mesajului pot fi variate, nuanate sau schimbate complet. Un loc important n expresivitatea comunicrii revine i accentului, care scoate n eviden elementul cel mai relevant (logic sau afectiv) al mesajului, dar i organizarea temporal, tempoul individual al vorbirii, care este i o particularitate temperamental. Expresivitatea vorbirii nu se rezum doar la mijloacele fonetice, ci are n vedere i bogia vocabularului, gradul de adecvare la situaie al cuvintelor alese care, pe lng semnificaia de baz, au sensuri secundare sau implicite,
14

ce se precizeaz doar n funcie de context. Dintre mijloacele sintactice ale expresivitii verbale lungimea propoziiilor sau a frazelor joac un rol important n definirea stilului personal de comunicare. n timp ce frazele scurte imprim dinamism i claritate limbajului, cele lungi pot fi adecvate atunci cnd se caut exprimarea unei viziuni de ansamblu, nuanate, asupra unei teorii sau probleme, sau atunci cnd situaia (srbtoare, evocare festiv etc.) o impune. Este ntemeiat opinia lui Popescu-Neveanu (1976), potrivit creia orice combinaie este posibil, dar optimumul de expresivitate nu se disociaz de norma neleapt a msurii (p. 55), ceea ce presupune ca ea s se desfoare cu respectarea spiritului limbii. Expresivitatea comunicrii fundamenteaz un capitol aparte al acesteia, o zon de ntlnire ntre afectivitate i limbaj, comunicarea nonverbal, care acompaniaz, susine i ntrete, dar uneori poate fi i n dezacord cu comunicarea verbal. Codurile neverbale nuaneaz, faciliteaz i contextualizeaz comunicarea verbal, constituindu-se ca adevrate limbaje implicite, interfernd cu cele verbale explicite. n ordine ontogenetic, mimica este primul limbaj descifrat de copil, prin asociere cu strile de satisfacere sau nonsatisfacere a unor trebuine elementare. Unele dintre elementele acestui limbaj nonverbal au cptat o codificare social mai strict, altele mai elastic i mai puin specific. Contactul vizual este un element foarte important, care se asociaz, atunci cnd privirea este direct (ochi n ochi), cu sinceritatea, deschiderea spre comunicare i interesul pentru discuie. n civilizaiile vestice evitarea privirii este tradus ca semn al nesinceritii i al inteniilor de disimulare. Culturile extremului orient interzic privirea n ochi a unei persoane mai vrstnice sau superioare ca statut, gestul putnd fi interpretat ca sfidtor, provocator i lipsit de respect. Privirea poate nsemna atracie, simpatie i interes n context pozitiv, dar i agresivitate, sfidare, provocare, n context negativ. Simpatia duce la dilatarea pupilei, n timp ce antipatia provoac contractarea ei. Aa cum semnalizeaz Marcela Luca ( Trepte spre succesul n carier, p. 114) normele spaiale constituie o form de comunicare nonverbal a distanei sociale i/sau afective dintre interlocutori. Normele spaiale sunt de fapt niveluri de proximitate (spaiul intim pn la 45 cm, spaiul personal - la aproximativ 90 cm, spaiul oficial - aproximativ 120 cm, i spaiul public - peste 150 cm, fiecare tip de spaiu presupunnd tipuri de interaciuni sociale specifice. Distana normal de comunicare dintre individ i grup este de 3 6 metri, dar toate aceste bariere spaiale sunt generate de reguli care aparin unui tip de cultur, existnd culturi distante (cele anglo-saxone i extrem orientale), ce presupun distane interpersonale mari, i culturi apropiate (culturile latine) care permit chiar intruziunea n spaiul intim al celuilalt n timpul comunicrii personale, semioficiale sau chiar oficiale. Expresia facial este extrem de important, pentru c fiind la vedere, este elaborat complex i inut sub control contient mai strict dect gestica, pantomimica. De aceea ea ndeplinete funciile de susinere i reglatorie ale conduitei verbale, constituindu-se ca un complex limbaj secundar. Gesturile pot ndeplini funcii foarte diferite: de ilustrare (ntresc mesajul verbal), de adaptare (indic stri emoionale ce nu fac parte dect secvenial din comunicare), gesturi emblematice (policele unit cu arttorul nseamn O.K., totul este n ordine,Vcu arttorul i al doilea deget nseamn victorie etc.). Exist importante bariere n comunicare dintre care amintim cteva: Probleme semantice, legate de competena socio-lingvistic: persoanele cu un statut ridicat tind s se exprime ntr-un jargon savant, devenind greu inteligibile. Distorsiunile perceptive: centrarea accentuat pe sine (egocentrare) nu permite nelegerea punctului de vedere al celuilalt, de unde dificultatea alternanei i deschiderii succesive a canalului de comunicare, presupus de dialog. Alegerea greit a canalului sau a momentului (nu vom folosi telefonul pentru un raport sau ora 15 a unei zile de vineri pentru a lansa un proiect nou). Lungimea excesiv a canalelor: n structurile organizaionale multietajate parcurgerea ierarhiei poate fi foarte greoaie, ceea ce duce la pierderea actualitii informaiilor. Absena feedback-ului intervine n comunicare unidirecional (printe-copil, profesor-elev, ef-subaltern) unde, neavnd semnale de rspuns, nu avem o idee clar despre gradul de nelegere.
15

 Diferenele culturale: aparinnd unor culturi sau etnii diferite, semnalele nonverbale (care susin mesajul verbal), capt interpretri eronate (micarea capului, care la romni nseamn da, la bulgari nsemn nu). Toate aceste bariere pot fi depite prin optimizarea comunicrii, ceea ce presupune organizarea clar i logic a elementelor mesajului, fr a-l suprancrca cu detalii, transmiterea pe cel mai potrivit canal n raport cu coninutul, scurtarea lanului comunicaional, plasarea de persoane competente n nodurile reelei comunicaionale i facilitarea de ctre emitor a recepiei, prin strnirea interesului privind coninutul sau finalitatea comunicrii. 11.4. Formele limbajului n evoluia copilului perioada de pn la 12 18 luni relev o capacitate crescut de a nelege limbajul adultului, care se manifest prin faptul c el rspunde adecvat la comunicare sau cerine simple, ceea ce dovedete apariia limbajului pasiv. n construcia lui rolul fundamental l are mama, care-i verbalizeaz multe dintre aciunile desfurate n prezena copilului, modificndu-i vorbirea n sensul simplificrii, folosirii unor construcii familiare, elementare (de unde apariia unui adevrat jargon infantil) pe care copilul tinde i este chiar ncurajat s l imite ( papa este mai uor de reprodus dect cuvntul mncare sau prnz). Treptat, prin imitaie, copilul produce din sunete repetitive primul cuvnt (pa-pa, ta-ta) i, puternic ncurajat de adult, i lrgete treptat competena lingvistic. De la cuvntul fraz (holofraz) el articuleaz verb i substantiv (Vreau ursule, mmica vine), pentru ca apoi s apar formele flexionare i articolele (Uite un celu!), dup care apar ntrebrile simple (ce?, unde?, cnd?, cum?, i mai ales de ce?), apoi se introduc frazele simple din mai mult de o propoziie ( Eu am but lapte, i ursuleul a but lapte ) pentru ca n faza a cincea s apar propoziiile legate prin elemente de relaie i subordonare (Maia, care locuiete acolo, merge la grdinia noastr). Dezvoltarea ulterioar a acestui limbaj activ se face, dup Brown (cit. in Hayes i Orrell, 1997), prin mbogirea continu a vocabularului. Limbajul activ are dou modaliti: oral i scris. Atunci cnd semnalele sonore sunt destinate altcuiva (au adres), vorbim de limbajul extern, opusul lui fiind limbajul pentru sine (auto-adresat, asonor i imperceptibil din afar), numit limbaj intern. Limbajul pasiv va rmne ntotdeauna o baz a limbajului activ, deoarece are o sfer mai mare dect acesta, fiind implicat i n nvarea limbilor strine, dar i n citire, lectura funcionnd prin receptarea vizual (la orbi, pe cale tactil) i nelegerea mesajelor scrise. Limbajul oral poate fi colocvial, dialogat sau monologat i este limbajul de baz, prezent la toi subiecii normali, prin intermediul lui constituindu-se citirea, scrierea i limbajul intern. El se desfoar ntr-o situaie dat, presupune participarea unuia (dialog) sau mai multor interlocutori (colocviu), are un pregnant caracter adresativ, beneficiaz de o puternic susinere expresiv. n desfurarea lui presupune alternarea rolurilor de emitor-receptor, ceea ce antreneaz pe rnd participanii. Fiind posibile completri i reveniri, aceeai idee circul prin mai multe capete, ceea ce duce la mbogirea cunoaterii prin comunicare. Prescurtrile, comutrile de sens, folosirea unor sensuri aluzive sau contextuale, bazate i pe patrimonii comune de experien (pe repertorii comune) fac specificul acestui tip de comunicare. Limbajul monologat presupune un auditoriu n faa cruia vorbim, expunem o idee, iar comunicarea trebuie atent pregtit n prealabil, pentru a avea cursivitate i a transmite lucruri valoroase, interesante. El presupune un efort de dedublare anticipativ (s te pui n mintea auditoriului i s anticipezi ecoul, dar i problemele ce ar putea fi ridicate). Form predilect a teatrului, monologul se construiete dup legea efectului, se bazeaz pe o dozare atent a mesajelor verbale i neverbale, utilizeaz schema dialogului i a conversaiei prin aceea c are un permanent feedback n reacia mimic, pantomimic, sonor a publicului. Presupunnd elaborare prealabil, coeren, corectitudine gramatical, claritate, nuane, o atenie mobil, pentru a citi reacia publicului i a ajusta rapid discursul, monologul este un examen greu de trecut, cci el necesit exerciiu, experien, sim psihologic i o anumit retoric. Cnd monologul se desfoar n absena unui public, vorbim de solilocviu, prezent mai ales la copii, nainte de apariia limbajului intern, uneori la btrni, n anumite boli psihice sau la cei care i pregtesc monologurile publice (actorii).
16

Limbajul colocvial implic mai mult de doi participani, comunicarea dintre ei fcndu-se n reele de tipuri diferite (lan, triunghi, circular, radial, n furc etc.) forma reelei, configuraia ei n timp fiind determinat de poziia i rolurile fiecrui membru din grup. Limbajul scris apare odat cu nceperea colaritii, perfecionndu-se paralel cu aceasta, dar i mult timp dup aceea. Este mult mai pretenios dect cel oral, necesitnd o perioad lung de formare, asistat de persoane calificate (institutoare, profesorii de limba romn i limbi strine, n special). Nedispunnd de contextul situaional, de funciile de susinere ale expresivitii i de posibilitatea de a reveni pentru corecturi i completri, limbajul scris este strict, normat gramatical, este concis, sistematizat i clar, pentru a facilita lectura (scrisul este descifrat cu mai mult efort dect vorbirea). Fiind mai elaborat, mai pretenios, limbajul scris pune mai bine n eviden capacitatea de gndire a unei persoane, bogia interioar i stilul su personal. Dac limbajul oral ine cont de context, situaie, cel scris ine cont de destinaia sa, n funcie de care se organizeaz, pentru a permite evidenierea unor raionamente riguroase, sisteme de cunotine, foarte indicative pentru nivelul de cultur i de inteligen al persoanei n cauz. Uneori receptorul mesajului scris este necunoscut, vine dinspre viitor, de unde grija suplimentar privind elaborarea (se tie c limita dintre istorie i preistorie este legat de apariia scrierii, care a imprimat un caracter cumulativ cunoaterii umane, de unde formularea scripta manent). Limbajul intern este limbajul pentru sine, se dezvolt din limbajul oral prin interiorizare, dar i prin maturizarea reprezentrilor asociate funciei simbolice, dup 56 ani. Este asonor, centrat pe nelesuri, pe idei i imagini, este extrem de condensat i de economic, deoarece substituie grupurile de cuvinte prin imagini i reduce succesivitatea la simultaneitate, de unde marea sa vitez de operare. El reine vrfurile de semnificaie i n special aciunile sau calitile eseniale (este puternic predicativ). Dezvoltat din limbajul oral i scris, limbajul intern devine forul intim al acestora, el proiectndu-le, organizndu-le i coordonndu-le din interior, de aceea el este considerat ramp de lansare a limbajului extern. Interiorizarea sa face ca el s capete atributele gndirii conceptuale: este centrat pe semnificaie, foarte comprimat, rapid, tematizat, punnd n relaie nelesurile cu expresivitatea verbal, de unde marea sa importan. Vgotski a considerat c limbajul intern este un centru al ntregului limbaj din cauza funciilor multiple ndeplinite de el: constituind ecoul intern al vorbirii i scrierii celuilalt, el particip la ascultarea, nelegerea i interpretarea mesajelor recepionate; autoregleaz activitatea psihic intern, efectund operaiile mintale prin care se constituie raionamentele (este implicat n textura intim a ideilor); cuplat cu imaginaia elaboreaz proiectele anticipative ale aciunii voluntare sau ale intenionalitii; pregtete, organizeaz i lanseaz conduitele externe, i cu att mai mult limbajul vorbit sau scris.

17

CAPITOLUL 12

CREATIVITATEA
12.1. Problematica creativitii Dei nou introdus n psihologie (de ctre Allport n 1939), termenul de creativitate a avut o evoluie exploziv n ultima jumtate a secolului al XX-lea, cnd studiile au cunoscut o cretere exponenial, ceea ce a fcut ca aceasta s devin unul dintre conceptele centrale ale psihologiei. Dei nou, termenul de creativitate s-a impus puternic i ntr-un timp scurt, din mai multe motive: El vine n prelungirea mult mai vechii preocupri pentru nelegerea talentului i a geniului, pe care o preia i o depete prin aceea c, prin opoziie, creativitatea este o caracteristic a oricrui individ normal, n aproape orice tip de situaie i de activitate pentru care soluiile vechi nu mai sunt operante. Schimbarea terminologic nu este doar una la nivelul limbii, ci una de abordare cci, fr a se nega importana predispoziiilor native (ca n cazul talentului i geniului, unde ereditatea are un rol hotrtor), se consider c mediul i educaia pot avea un rol decisiv n dezvoltarea potenialului creativ, fiind elaborate tehnici speciale (brainstormingul, sinectica, metoda 63 5, Philips 66 etc.). Creativitatea a preluat o bun parte din problemele psihologice ale imaginaiei, unul din conceptele cele mai controversate ale psihologiei: considerat de Baudelaire regina funciilor psihice, n timp ce filosofii Malebranche, Descartes i Spinoza o considerau nebuna casei, asimilnd-o cu o cunoatere vag, generatoare de confuzie, stpnit de erori i de falsiti (Leibnitz), statutul imaginaiei a fost poate cel mai bine ilustrat de Meyerson cnd o definea drept regina i cenureasa psihologiei. Aadar o concepie unitar despre imaginaie nu a fost posibil, pe de o parte datorit caracterului ei intrinsec contradictoriu, pe de alt parte din cauza complexitii ei existeniale i fenomenologice (Zlate, 1999, p. 480). Dei n prelungirea imaginaiei, termenul de creativitate are diferena sa specific: dac imginaia presupunea generarea de imagini noi i originale, fiind o caracteristic foarte rspndit la vrstele copilriei (copilul umple golurile pe care structurile cognitive insuficient cristalizate le las, avnd i un rol chatartic), creativitatea aduce n plus ideea de valoare a produsului. Pentru ca aceasta s fie posibil este nevoie de un referenial extern, de ordin social, dar i de structuri cognitive mature, nchegate, pe care s se poat sprijini puternica sa combinatoric. Aceasta explic de ce atributul de creativ este o caracteristic a vrstei adulte, n general. Mai mult, dintr-o problem central a psihologiei, creativitatea a devenit una din marile probleme ale umanitii, confruntat cu o cretere fr precedent a problemelor (sociale, economice, demografice, culturale, educative) pe care este chemat s le rezolve. Studiile asupra creativitii au cunoscut mutaii eseniale prin schimbarea centrului de greutate de pe creaia de tip artistic (paradigm dominant timp de sute de ani), pe creaia de tip tiinific. Subiectivitatea i aletoriul creaiei artistice o fac mult mai greu abordabil cu instrumentele psihologiei zilelor noastre, n tiparele ei conceptuale creaia artistic intrnd mai uor i cu consecine concrete mai directe. Creativitatea intervine oriunde soluiile preelaborate, rspunsurile habituale sau rutiniere nu mai opereaz, punnd omul sau colectivitatea n situaia de a imagina soluii noi, originale i valoroase, adic soluii creative. Dac termenul de creaie se refer la opera ncheiat, la produs, creativitatea a devenit un atribut al persoanei, dar i o form de activitate ce implic soluiile noi. 12.2. Definirea creativitii n latin creare nseamn zmislire, furire, natere. n accepiune foarte larg creativitatea, ca fenomen general uman (ca i memoria sau inteligena), presupune un complex de nsuiri i aptitudini psihice care, n condiii favorabile, genereaz produse noi i originale pentru societate. (Roca, 1981). Apare deci o prim dificultate n definirea creativitii care, dei general uman, se legitimeaz prin produse noi i valoroase social, pentru c ele rezolv o problem important, prin
18

care crete potenialul de adaptare la mediu. Unii dintre promotorii studiilor despre creativitate (Newell, Simon, Shaw, 1963) interpreteaz noutatea ntr-un sens mai ngust, raportnd-o la subiectul creator, i nu la societate n ansamblul ei. Rezult deci c exist niveluri ale creativitii, cel mai bine puse n eviden de Irving Taylor (1959), care distingea cinci planuri ale acesteia (vezi Landau, 1979, pp. 79 80): Creativitatea expresiv, ale crei determinante sunt spontaneitatea i libertatea, ntlnite mai ales n conduita expresiv a copiilor (mimic, desen, micare), constituind primele manifestri ale creativitii, un excelent mijloc de cultivare a aptitudinilor creatoare viitoare. Creativitatea productiv presupune deja apariia i nsuirea unor instrumente (skills), prin care libertatea i spontaneitatea iniiale sunt refulate, pentru a fi produse obiecte materiale sau spirituale, a cror form se realizeaz conform unei tradiii sau tehnici consacrate. Este planul specific tehnicienilor, pe care puini reuesc s-l depeasc (Landau, 1979, p. 80), etalonul aprecierii individului rezultnd din realitatea practic. Planul inventiv este accesibil unei importante minoriti, inventatorii, cei care reuesc s aduc ameliorri pariale unui aparat, instrument, teorii. Chiar dac nu au fost descoperite idei noi, datorit corelaiilor surprinse de minile lor flexibile, se gsesc ci noi de interpretare a unei realiti deja cunoscute. Este planul cel mai nalt al creativitii individuale, deoarece la acest nivel tririle interne constituie cadrul de referin al produsului creativ. n ideea unei societi care maximizeaz umanul i n condiiile n care mainile automate au preluat sarcinile rutiniere, acesta este zona proximei dezvoltri a creativitii, care a fcut ca n Japonia peste dou treimi din populaia activ s lucreze n domeniul cuaternar (al produciei de informaie). Planul inovator presupune deja cristalizarea talentului, fie n art, fie n tiin. El pleac de la nelegerea adnc a principiilor fundamentale ale unui ntreg domeniu, pe care inovaia l transform fundamental. Operele lui Jung i Adler nu se mai msoar cu etalonul realitii, ci cu acela mult mai vast al domeniului specific, sau al culturii n ansamblu. La acest nivel aportul creativ este determinat indirect i n timp, prin mrimea efectelor pe care inovaia le-a avut asupra domeniului n cauz. Creativitatea emergent este caracteristica geniului, a omului care revoluioneaz domeniul su, personalitatea sa rmnnd peste timp una de referin, creatoare a unei direcii noi (creatorii de coal). Freud, Picasso sau Einstein sunt trei din geniile care au marcat acest secol, nivelul lor de creativitate fiind cel mai nalt, dar i cel mai greu de neles sau de abordat tiinific. Noul produs al acestui nivel de creativitate individual nu i mai trage seva din tradiie, iar cultura nu mai este referenialul, ci beneficiarul produsului creativ. Oricum, ntre noutatea, originalitatea i valoarea produsului legtura este inextricabil, cci noutatea (n sens statistic nseamn eveniment cu o frecven foarte mic), nu nseamn neaprat valoare, ea poate fi doar mod, sau s aib un caracter gratuit. Dac n art aprecierea valorii are un caracter relativ i subiectiv, n creaia tiinific determinarea ei o face comunitatea tiinific, pe baza unor criterii obiective i validate n timp, intersubiectiv: produsul tiinei se supune i criteriului verificabilitii (falsificabilitii dup Popper), al consistenei logice, care i d validitatea ecologic (confruntarea cu realitatea) sau de construcie (confruntarea cu propriile date interne). Deci creaia tiinific depete criteriul psihologic i cel sociologic n aprecierea valorii, pentru a ajunge la criterii generate de paradigma n care se afl tiina la un moment dat. 12.3. Fazele procesului creativ A devenit de referin schema de abordare a procesului creativ elaborat de ctre Wallas (1926), paradoxal fiind faptul c, dei adesea criticat, ea se afla nc n circulaie, fiind frecvent citat. Faza pregtitoare este cea de preparare, n care n mod fundamental se acumuleaz informaie, n legtur cu o problem care a fost deja sesizat. Utiliznd deprinderile i cunotinele acumulate, se emit ipoteze de soluionare, se tatoneaz terenul, n ncercarea de a o rezolva. Sunt muli cercettori care au procedat reductiv, rezumnd ntreaga creativitate la rezolvarea de probleme. Creativitatea tiinific nseamn mai mult dect att, dovad aseriunea lui Einstein potrivit creia formularea problemei este adesea mult mai important dect soluionarea sa, care poate fi nimic altceva dect o chestiune de deprinderi matematice sau experimentale (Einstein i Infeld, 1938, p. 18). Sensibilitatea la probleme este o component major a spiritului creator n
19

tiin, omul creativ vznd problemele acolo unde ele nc nu exist. Aceasta a i creat n domeniul tiinei o dihotomie legat de creativitate, mai implicat n problemfinding dect n problem solving (cutare dect rezolvare, vezi Miclea i Radu, 1991, pp. 188190), problema avnd o important funcie constituant. n sens mai restrns, faza de preparare ine de eurema de acumulare i comprehensiune a informaiei, din modelul epistemologicpsihologic al creativitii tehnice al lui Moraru (1980, p. 52), valorizeaz n mod fundamental rolul memoriei, care nu nmagazineaz orice fel de date, ci doar cele relevante: omul cu o for novatoare mare, la o cantitate relativ mic de mesaj provenit din exterior, adaug o mare cantitate de creativitate din interiorul su (op. cit., p. 55). Incubaia ideilor are nevoie de o mas mare de date relevante (dup Osborn cantitatea produce calitate), dar supra-saturarea informaional poate fi la fel de duntoare ca i deficitul de informaie, de aceea este nevoie de un filtru motivaional alctuit din interese, care face o prim selecie a datelor. Incubaia este o continuare a primei faze. Euarea tentativelor de rezolvare contient din prima faz genereaz frustrare, confuzie sau disonan cognitiv, de aceea problema va fi mpins n incontient. ntre structurile contiente i incontiente exist un continuu transfer informaional, un du-te-vino permanent, chiar dac modul lor de operare este foarte diferit: logicii liniare, discursive, articulate a contiinei, incontientul i opune mecanismele rezolutive ale unei inteligene implicite, bazat pe structuri de tip matriceal, ce fac posibil intuiia, insight-ul, prin operaii de gndire analogic, lateral sau metaforic. Transferul problemei spre incontient se face n virtutea automatismului psihic, fiind necesar o intens activitate creativ contient, nalt motivat, pentru a pune n micare structurile operaionale incontiente. Cele dou combinatorici sunt n multe privine complementare: Subcontientul primete n acest mod, un material de la starea de veghe pe care l prelucreaz i-l impune mai trziu activitii contiente, sub form de soluie, pe care gndul vigil o reia, o adncete i o formuleaz. (Biberi, 1971, p. 239). Faza de iluminare este momentul de vrf i cel mai misterios al creativitii, faza lui Evrika!, Aha!, Am gsit!, n care se produce restructurarea i re-echilibrarea cmpului de tensiune al problemei, aprnd subit, limpede i clar instalat soluia sau nelegerea global. Iluminarea, asimilabil intuiiei, nu este obligatorie n activitatea de creaie, autorii creativi alocndu-i ponderi foarte diferite. Exist totui un larg acord n legtur cu faptul c intuiiile izvorsc din incontient, care a continuat travaliul rezolutiv iniiat de contiin ntr-o manier proprie. Uneori intuitiv (iluminarea, inspiraia, revelaia, soluia sau ideea) apare fr nici o pregtire prealabil evident, lund prin surprindere persoana creativ. Este cazul lui Poincar, care a descoperit funciile fuchsiene (ce l preocupau de mult vreme) n timp ce punea piciorul pe scara omnibuzului, pentru a merge la oper. Alteori, intuiia vine dup o ndelungat perioad de efort, cutri i munc intens, cnd, pe fondul relaxrii sistemelor logice, tributare limbajului (predominana emisferei stngi), se produce o activare a structurilor matriceale ale emisferei drepte i ale incontientului, ceea ce genereaz asociaii neobinuite, la distan, de tip analogic sau metaforic. Este tipul de intuiie care a pus laolalt elementele disparate ale evoluionismului, cnd Darwin, care citise cartea lui Malthus despre lupta pentru supravieuire, a neles n mod analogic c selecia din natur opereaz pe elementele de variabilitate ale speciilor, reinnd mutaiile valoroase adaptativ. Dac n selecia natural omul instituie progresul, evoluia, n cea natural presiunile adaptative sunt cele ce o produc, lupta pentru existen devenind motorul evoluiei i, implicit, al transmutaiei speciilor. Descoperirea efectului Coand a aprut la o distan de 20 de ani de la accidentul zborului cu primul avion cu reacie (1910, la Issy les Moulineaux) cnd inventatorul romn, aflat n baie (ca i Arhimede, cu al su Evrika!), a observat analogia dintre pictura de ap ce se prelingea pe deget, cu scurgerea flcrilor de-a lungul fuzelajului avionului incendiat. Analiza unor tipuri de intuiie legat de creativitatea tehnic l face pe Moraru s concluzioneze c, la unele persoane, acest fenomen intervine puternic i global (Poincar), la altele progresul este lent i treptat, fr iluminri brute (Einstein). Susinerea primatului incontientului n acest proces se bazeaz i pe faptul c multe mari descoperiri au aprut n somn (structura moleculei de benzen a lui Kekul sau problemele ce se rezolvau ca de la sine dimineaa, dup discuiile n contradictoriu de seara, dintre Russell i Whitehead, autorii lucrrii Principia matematica). A devenit aproape axiomatic faptul c procedeele creative trebuie s instituie o relaxare a cenzurii contiente, lsnd imaginaia s ajung pn la ceruri, pentru a o aduce ulterior cu
20

picioarele pe pmnt, n faza de evaluare critic a produselor. Strile de trecere de la veghe la somn, prin ritmurile alfa, exprim tocmai acest proces de basculare de pe logica analitic-discursiv a contiinei, pe mecanismele tratrii matriceale a incontientului. Faza de verificare ncheie un ciclu creativ, n aceast etap contientul jucnd rolul unei instane supreme de evaluare i validare/invalidare a soluiilor gsite. De multe ori soluiile descoperite n faza precedent au un caracter intuitiv-sintetic-vizual foarte puternic i traducerea lor n logica discursiv a limbajului verbal cere un travaliu intens, dar naripat, emulaia fiind dat de certitudinea subiectiv a descoperirii soluiei. Aceasta ar putea fi i explicaia faptului c, pentru Blaga, poetul era doar un traductor, un om ce gsea echivalenele n plan lingvistic a ceea ce a fost intuit sintetic ca un mesaj divin. Intuiiile fulgurante ale lui Einstein, predominant vizuale, traduse ulterior n logica desfurat a limbajului, arat de asemenea primatul imaginii n raport cu cuvntul n procesul creativ. Cert este c n aceast faz ntreaga for a raiunii, spiritul ei critic i capacitatea de travaliu sunt fundamentale n a valida produsul creativ, nchiznd un ntreg ciclu. Transferul soluiei de la nivel incontient pe cel contient se bazeaz, n opinia lui Moraru (1980, p. 104) pe transferul informaional permanent n ambele sensuri, pe acel du-te-vino dintre cele dou niveluri. Autorul citat opineaz c travaliul euristic este invers proporional cu completitudinea programului euristic: programul mai complet se asociaz cu o perioad de incubaie i efort euristic (generat de obstacolul euristic) mai mici. Este important distincia pe care el o face n legtur cu descoperirile finaliste (se tie de la nceput ce se caut) i cele nefinaliste (n care scopul cercetrii lipsete i apare de la sine, ntr-o perioad mai mare de timp, deoarece nu sunt direcionate de scop, ca n cazul efectului Coand). n faza final noile cunotine sunt verificate, testate, pn cnd satisfac o dubl exigen, a gndirii critice a individului creator i a mediului sau comunitii n care ele se verific. Gsirea celei mai adecvate forme de comunicare a produsului creativ, traducerea din limbajul propriu ntr-o form simbolic, obiectiv, care s o fac accesibil comunitii tiinifice sau simului comun, sunt sarcinile specifice acestei etape a procesului. 12.4. Factorii care poteneaz sau blocheaz creativitatea Exist blocaje culturale ale creativitii (Cosmovici, 1996) dintre care cel mai important este conformismul social, care se explic prin nedezvoltarea fanteziei i imaginaiei (nebuna casei), deoarece societatea vestic a preuit preponderent logica, raionamentul, raiunea. n fond, conformismul occidental a fost practic aruncat n aer de redescoperirea culturilor numite primitive, care nseamn un adevrat recurs la imagine: conform lui Durand (1999, p. 145) din leagn pn n mormnt, imaginea e prezent, dictnd inteniile productorilor anomini sau oculi. Pentru autorul citat uriaa manipulare iconic (prin imagini), a devenit calea predilect de valorizare a informaiei, nglobnd-o chiar i pe aceea numit manipulare genetic. Domnia omniprezent a imaginii vizuale, ca mecanism fundamental de transmitere a informaiei, are consecine imprevizibile, n opinia lui Durand, care ncearc s fac o schi a tiinelor imaginarului. nsi neuropedagogia (vezi Trocm-Fabre, Japrend, donc je suis. Introduction la neuropdagogie, 1992) vorbete despre un paleocortex, care include creierul reptilian i mezencefalul, adic creierul visceral, organizat n jurul sistemului limbic, i neocortexul, din care se difereniaz un al patrulea creier, lobul frontal, ce ocup dou treimi din masa cerebral. La acest nivel se face legtura dintre cele dou sisteme reprezentative, vizual i auditiv printr-o interfa semantic, ce explic n acelai timp inteligena, memoria i creativitatea uman. Repunerea n discuie a emisferei drepte, a lobului frontal, a rolului incontientului, sunt loviturile decisive date unei abordri centrat pe domnia emisferei stngi, prin care nu numai conformismul social va fi depit, ci se va produce schimbarea de paradigm bimilenar, prin decentrarea de pe cuvnt i repunerea n drepturi a imaginii, ca surs fundamental de potenare a creativitii umane. Exist i blocaje metodologice ale creativitii, cum ar fi fixitatea funcional (utilizarea obiectelor doar prin prisma funciilor care le-au consacrat), critica prematur, motiv pentru care brainstormingul este numit de Cosmovici evaluare amnat (1996, p. 167). Arieti citeaz multe alte obstacole, bariere ale creativitii: insecuritatea personal (chimitii germani, emigrani n S.U.A. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, se simeau mai ameninai de Hitler i erau mai puin creativi dect cei americani); teama de greeal (un mod inhibitiv de a percepe riscul, care la
21

creativi devine provocator); munca prea constant asupra unei singure probleme, ce poate genera adevrate blocaje mintale; apoi absena linitii personale. Exist multe alte blocaje emoionale ale creativitii: tendina exagerat la competiie cu alii, graba de a accepta prima idee, descurajarea rapid, toate trimind la o analiz psihologic a personalitii creative, care se distinge prin: enorma capacitate de munc i minimalizarea mintal a efortului muncii depuse (geniul este de 99% transpiraie i doar un procent inspiraie, dup Edison); tolerana la ambiguitate (pescuitul n ape tulburi); un bun control al emotivitii, energia procesului creativ fiind obinut prin focalizare i redistribuire, din care cauz pasionaii par a fi mono-maniaci, dup expresia lui Einstein; rbdarea, asociat cu interesele pe termen lung; mare curiozitate, devenit motorul ntregii existene (opinie susinut i de Nietzsche). Dintre factorii care stimuleaz creativitatea menionm civa: linitea necesar meditaiei, n perioadele de trans creatoare, persoanele respective sunt att de distrase c uit s mnnce, uneori i uit propriul nume sau faptul de a fi prezeni la propria cstorie (ca n cazul lui Edison); discuiile n contradictoriu cu colegii din aceeai specialitate, sau chiar cu oameni simpli (aa i-a venit lui Edison ideea tramvaiului electric; aa s-au clarificat problemele puse de Russel, care avea ca partener pe Whitehead); pasiunile colaterale (violon dIngres, hobby-urile) cum ar fi jocurile distractive, pescuitul sau vntoarea, coleciile de orice fel, lucrul manual. Pentru Whitehead, nefolosirea abilitii normale este cauza principal a letargiei mintale a aristocraiei (cit. in Moraru, 1980, p. 112). 12.5. Stimularea creativitii Exist metode consacrate de stimulare a creativitii de grup (Cosmovici, 1996). Brainstormingul (termen introdus de Osborn n 1939) este o recunoscut tehnic de potenare a creativitii de grup, fondat pe stimularea acesteia, n condiiile amnrii evalurii. El cuprinde patru faze importante. n faza de producere a ideilor, participanii (10 12 persoane care au caracteristici individuale i socioculturale foarte diferite, aceasta stimulnd combinatorica grupului) trebuie s lucreze asupra unei probleme concrete, prezentat ntr-o manier simpl, dup cteva reguli, (fiecare s produc un numr maxim de idei, nscute prin asociaii libere, sau chiar nstrunice, suspendnd orice judecat evaluativ-critic i putnd folosi ceea ce s-a produs anterior, pentru a recombina i transforma ideile altora). Faza de aprofundare, de eliminare i definitivare a ideilor selecionate se face n colaborare cu responsabilii organismului care au propus problema. edina este condus de un specialist, care enun problema, maniera de lucru, recolteaz (nregistreaz) toate soluiile i creeaz un climat de grup degajat, entuziast i competitiv, cci, n anumite limite, competitivitatea stimuleaz producia de idei. Sinectica lui Gordon este o alt metod de stimulare a creativitii colective, care cuprinde 6 8 persoane cu acelai nivel de pregtire, dar cu profesii foarte diferite, pentru a facilita fluiditatea, flexibilitatea i maleabilitatea punctelor de vedere. Grupul (n care predomin nespecialitii n domeniu) respect dou reguli: s faci ca un lucru ciudat s devin familiar (faza analitic de nelegere); s faci ca obinuitul s devin ciudat (n englez synectics nseamn a realiza legturi ntre lucruri i fenomene). Dei amndou poteneaz creativitatea de grup, sinectica are o tehnic de lucru mai disciplinat, cu niveluri de nelegere mai bune ale grupului creativ. Principiile care i stau la baz sunt: creativitatea i procesele creative se pot dezvolta dac se nelege substratul situaional care le susine; creativitatea are ca principiu de baz punerea emoionalitii naintea raionalitii; trebuie traversate elementele iraionale pentru a crete ansa de reuit n rezolvarea de probleme. Sinectica ncurajeaz fantezia, iar ncercrile de a emite judeci pripite, sau de a critica legturile nerelevante, sunt descurajate. Ea poate fi mai creativ dect brainstormingul, deoarece dezvolt metode pentru creterea nelegerii fa de situaia problematic, climatul emoional afectiv
22

i cel motivaional fiind potenat i considerate la fel de importante ca cele intelectuale. Asociind diferite moduri de gndire, sinectica este o important tehnic de cretere a creativitii de grup.

CAPITOLUL 13 MOTIVAIA 13.1. Conceptul de motivaie Ca pentru majoritatea conceptelor psihologiei, nici n domeniul motivaiei nu exist acord, deoarece o mare diversitate de puncte de vedere au dat conotaii confuze termenului, iar perspectiva integratoare nu se ntrevede nc. i aceasta pentru c psihologia nu a reuit s-i ncorporeze perspectiva determinist din tiinele naturii, unde cauza i efectul au nlnuiri precise, care permit explicaia i predicia ferm. Plurideterminarea comportamentului uman, face ca un numr mare de factori s intre n combinaie dup legi mai degrab probabiliste, fcnd dificil decelarea ponderii fiecruia. i totui nici un alt element nu este mai aproape de ideea de cauz a comportamentului ca motivaia, pe care unii autori o numesc cauza intern a conduitei (Michotte, 1965). Liniaritatea relaiei cauz efect este ns modificat, pentru c pe o anumit treapt evolutiv apare autodeterminarea, prin care omul devine sursa propriului comportament. Adaptarea nu poate fi conceput n afara jocului i unitii dintre presiunile mediului (cauzele externe) i cele care vin dinuntrul fiinei umane (trebuine, impulsiuni, dorine, intenii, scopuri, aspiraii sau idealuri), mediatorul acestei interrelaii fiind chiar motivaia, concept dinamic i evolutiv, care penetreaz att comportamentul, ct i personalitatea (Nuttin, 1985). Pentru Roca (1975) motivaia include totalitatea mobilurilor interne ale conduitei, fie c sunt nnscute sau dobndite, contientizate sau necontientizate, simple trebuine fiziologice sau idealuri abstracte (p. 377). Confuzia relativ la motivaie pleac i de la diversitatea punctelor de vedere care au ncercat s o subscrie. 13.1.1. Teorii ale motivaiei Derivat din teoria adaptrii, cele mai utilizate teorii au fost iniial cele ale instinctului. Dac McDougall a redactat o list cu 18 instincte diferite, considerate justificate pentru a explica, prin coroborare, ntreaga conduit, ali autori au mrit considerabil lista, chiar ideea de instinct (care i aa accentueaz datul ereditar) devenind un concept magic, care seamn a explicaie, fr a spune nimic concret despre comportamentul concret al oamenilor. n 1921 Cannon a impus legea homeostaziei, mecanism prin care organismele tind s-i conserve o stare constant a mediului intern, n ciuda marilor oscilaii ale celui extern. Dezechilibrarea se traduce n plan psihic prin apariia unor trebuine (de ap, aer, hran, cldur etc.), care sunt n mod esenial stri de activare ce pun organismul n tensiune, a crei reducere presupune satisfacerea trebuinei respective. Dac teoria homeostaziei are valabilitate pentru spectrul trebuinelor nnscute, biologice, programate ereditar, ea nu este operant pentru formele superioare de motivaie, tipic uman i, mai mult, nu toate motivele i au originea n deficite: nevoia de explorare este ntlnit att la animale ct i la copii, fr a avea rdcini homeostatice. Aa cum arat Cosmovici (1996), specia uman, ca toate celelalte mamifere, manifest nc din copilria timpurie tendina de a-i domina mediul, fie prin manipularea obiectelor i transformarea lor, fie prin explorare, cunoatere sau din plcerea de a fi cauz (Piaget). n acord cu autorul citat, reducerea tensiunii este o explicaie ngust, devreme ce omul are o nevoie permanent de stimulare, de punere n tensiune, care este chiar condiia funcionrii psihicului uman (a se revedea experienele de privare senzorial). Freud a explicat originea trebuinelor prin pulsiunea bazal unic, libidoul, crend modelul fizic al descrcrii de energie. Cu toate c modelul freudian are o anumit dinamic implicit, rezultnd din faptul c obstacolele se opun satisfacerii trebuinelor sau dorinelor, fie dinspre exterior (principiul realitii), fie din interior (cenzura este n dezacord cu principiul plcerii), ceea ce genereaz tensiune, conflict i frustrare, aa cum apreciaz Popescu-Neveanu, modelul freudian este riguros homeostatic, ntruct are drept principiu central fenomenul catharsisului. Freud i descendenii pun n eviden o dinamic a trebuinelor i motivaiei prin concepte specifice (refulare
23

i represiune, sublimare, simbolizare, fantezie, proiecie, identificaree, compensaie, regresiune, disociere sau conversiune), intrate de mult timp n limbajul psihiatric curent. Modelul freudian are limitri adesea subliniate: pornete de la o pulsiune unic, este centrat pe trebuinele biologice i nu surprinde motivele secundare specific umane, ignornd funcia motivant a cunoaterii i de asemenea esena social a omului. Este motivul pentru care Fromm a admis, pe lng pulsiunile primare, mobilurile morale, care depesc instinctele i uneori li se i opun. Teoriile instrumentaliste (Murray, 1938) inventariaz 12 trebuine primare sau viscerogenice (de aer, ap, hran, sex etc.) i 27 secundare sau psihogenice (de afiliere, de recunoatere, de realizare etc.). Listarea trebuinelor nu este ns operaional, ea implicnd izolarea motivelor, fapt care contrazice realitatea, cci n funcionarea lor ele se ntreptrund, se amestec, se suprapun: o list de motive nu poate fi nici exhaustiv, nici nu poate separa nevoi ireductibile, independente (Bossel, apud Zlate, 2000, p. 156). Teoriile umaniste au drept exponent de marc pe Abraham Maslow, cu al su binecunoscut model piramidal al trebuinelor, care ncearc s surprind dinamica structurrii motivelor, de la biologic spre psihologic i social.Piramida trebuinelor are mai multe niveluri, primele patru fiind trebuinele de deficit, celelalte patru de cretere i de dezvoltare personal a individului. Tratnd motivaia ca pe subsistem al sistemului de personalitate, Maslow ine cont riguros de criteriul valorii n motivarea diferenelor psihologice i operaionale dintre trebuinele inferioare i cele superioare. Chiar dac trebuinele bazale sunt mai puternice, cele suprapuse pierznd din intensitate, realizarea primelor creeaz disponibilitatea mplinirii celor supraordonate. Cu ct o trebuin este mai nalt, cu att ea este mai specific uman, argumenteaz Maslow. Ontogenetic, trebuinele din vrful piramidei apar mai trziu, sunt mai puin urgente pentru individ, dar mplinirea lor produce fericire profund, bogie spiritual i chiar eficien biologic crescut, cci la nivelul lor se regsete complexitatea umanului. Prin satisfacerea acestor trebuine subiectul i depete propriul egocentrism, se angajeaz mai mult n plan social, este mai proactiv, prin chiar aceasta producndu-se creterea de sine, autorealizarea.

24

8. TREBUINELE STADIULUI DE CONCORDAN Nevoi de concordan ntre simire, cunoatere, aciune. Cauza principal a dificultilor de schimbare a propriului comportament.

7. TREBUINE ESTETICE

Nevoi de ordine, simetrie, realizarea muncii sale, de puritate. Dragoste de natur i frumusee. Oroare de lene.

6. NEVOI COGNITIVE

Nevoia de a ti, de a nelege, de a nva, de a descoperi, de a explora.

5. NEVOI DE REALIZARE A SINELUI Nevoia de a-i atinge propriul potenial creativ, de a-i aduce contribuia, de a face lucrurile pentru care este dotat mai bine, adic ceea ce vrea i i face plcere s realizeze.

4. TREBUINE N LEGTUR CU EUL Trebuina de conservare, nevoia de a-i estima sinele, nevoia de a se respecta, de a fi stimat de alii, dorina unei bune reputaii, dorina de prestigiu, de consideraie, de atenie; nevoia de a fi important i de a-i da consimmntul.

3. NEVOI SOCIALE Nevoia de apartenen i de adeziune, nevoia de a se identifica afectiv cu un grup sau categorie social, de a fi membru al unei familii, de unde patternurile de concepii etnice i habituale

2. TREBUINE DE SECURITATE Cutarea securitii; nevoia de securitate emoional i n munc, de securitate contra pericolelor, a deposedrii, de unde asigurarea vieii, securitate social, nevoia de stabilitate la locul muncii, nevoia de protecie, nevoia de oameni. 1. TREBUINE FIZIOLOGICE Nevoia de hran, de odihn, de repaus, de sexualitate.Satisfacerea pulsiunilor i a apetiturilor. Nevoia de a-i pstra sntatea.

25

Figura 13.1. Piramida trebuinelor a lui Abraham Maslow.

Aa cum a artat i Allport, care a introdus de fapt conceptul, nivelurile superioare imprim o autonomie funcional motivelor, cci prin ele omul tinde s-i dezvolte plenar potenele sale. Dac primele patru niveluri sunt preponderent homeostatice, celelalte patru, de cretere sau dezvoltare, au specific emanciparea de sub influena legii reduciei de tensiune (Popescu-Neveanu, 1977, p. 457). Teoria lui Maslow ofer posibilitatea explicrii simultane a trebuinelor, a compensrii i submotivrii, pentru c mut centrul lor de greutate de pe biologic pe social, integrndu-le personalitii, de la care mprumut tendina ierarhic, interdependenele largi i raportarea la dinamica valorilor sociale. Cu toate acestea, modelul nu a fost scutit de critici: este valabil n cadrul limitat al valorilor culturii occidentale; este static i unideterminat, de jos n sus i nu de sus n jos, trecerea spre nivelurile superioare neantrennd restructurarea relaiilor din interiorul piramidei; este condiionat retroactiv i nu prospectiv; are n vedere persoana i nu interaciunea social. n pofida criticilor aduse, unele cu argumente rezonabile, teoria piramidei trebuinelor i pstreaz nc fora de seducie pentru c ea ofer o viziune coerent asupra nevoilor umane, integrat perspectivei verticale asupra personalitii, pe care o susine i explic din interior, la nivelurile trebuinelor se autorelizare. Chiar dac homeostazia nu dispare, ci doar i diminu ponderea, autorealizarea prin trebuine estetice, cognitive, morale, sociale i nevoia de a descoperi, inventa, crea, dau o bun msur i interpretare a specificului uman n motivaie. 13.1.2. Modelul relaional al lui Nuttin Nuttin reuete nu doar performana unei sinteze teoretice reuite a tot ceea ce s-a scris pn acum n psihologia motivaiei, ci i pe cea a elaborrii unei concepii noi, originale care, n esen, le depete pe toate celelalte i deschide ci noi de abordare. afirm Zlate (2000, pp. 160-161). Relum pe scurt prezentarea pe care o face autorul citat acestui model ce cristalizeaz puncte de vedere ce pleac de la Lewin, Murray, Woodworth. Relaiile prefereniale reprezint conceptul cheie al acestei teorii conform creia trebuinele superioare (autorealizarea, creterea, interaciunea, schimbarea, alturi de altruism, plcere, satisfacia muncii) devin funcionale n contextul relaiilor biologice, dar i afectiv cognitive pe care subiectul le ntreine cu lumea sa. n rezumat, iat cteva din aseriunile de baz care susin modelul: individul i mediul formeaz o unitate bipolar a crei funcionare interacional genereaz unitatea de baz a comportamentului; acest sistem relaional are caracter dinamic; relaiile prefereniale ale subiectului cu lumea sa: sunt trebuinele comportamentale care se pot manifesta pozitiv (prin cutare, ntrire, acceptare afectiv) sau negativ (n insuficienele funcionale); fiind o entitate funcional incomplet, subiectul intr preferenial n legtur cu anumite categorii de obiecte, de unde rezult c la baza dinamismului se afl chiar trebuinele, care nu deriv nici din deficitul organic, nici din stimulul extern, ci se nasc din exigenele funcionale ale relaiilor de interaciune individ mediu; motivaia nseamn, mai mult dect o declanare i reglare continu a comportamentului, ea dirijnd, direcionnd i controlnd operaiile interne spre un obiectscop, prin care aceste operaii i reacii i gsesc unitatea n aciunea semnificativ; pe msur ce tind s-i ating inta, comportamentele tind s devin intrinsec motivate; dei n mod fundamental sunt nnscute, trebuinele sunt modelate de fluxul experienei individuale. n cadrul modelului relaional motivaiile specific umane rezult din potenialul de funcionare a fiinei umane, n care dimensiunea cognitiv este superior valorizat, cci datorit naturii cognitive a relaiei individmediu, comportamentul uman devine suplu, constructiv i personalizat, depind rigiditatea instinctualitii animale. Prin transformarea trebuinei n scop sau proiect, motivaia devine o afacere personal. Personalizarea motivaiei prin intervenia cogniiei nate formele superioare ale acesteia, convingerile, concepia sau filosofia de via fiind fore
26

motivaionale dintre cele mai puternice. Sub influena conformismului social, prin efectuarea de aciuni contrare dorinelor individuale, poate aprea alienarea motivaional. Pentru a-l cita din nou pe Zlate (2000) Modelul relaional al motivaiei este nu doar o reacie la modelele biologizante bazate pe exagerarea funciilor instinctelor i incontientului, ci i o ncercare de evideniere a rolului reflexivitii n motivaie, exprimat n contientizarea gradat a diferitelor forme motivaionale, ct i n elaborarea i structurarea unor atitudini cognitivafective, fa de acestea. (p. 161).

13.2. Trebuine, motive, scopuri Trebuinele sunt forele motrice cele mai puternice ale motivaiei, expresie a echilibrului biopsihosocial al omului, cu un caracter bazal. Ele semnalizeaz ntr-adevr dereglarea echilibrului homeostatic, declannd comportamente specifice ale organismului, care ncearc s restabileasc echilibrul prin satisfacerea deficitului. Ele explic cel mai bine (dei nu n totalitate) conceptul de homeostazie, corespunznd trebuinelor biologice primare (foame, sete, oboseal, trebuine sexuale), ce angajeaz comportamente specifice de reducere a trebuinei. Pentru c la om satisfacerea lor nu acoper toat gama conduitelor, s-a apelat la trebuinele secundare, care sunt mecanisme mai puin vitale, dar sunt fie n serviciul celor primare (trebuinele de imitaie, de afiliere, de securitate), fie dezvoltate din obiecte de satisfacere intermediare n raport cu cele primare (este vorba de o trebuin sau un drive dobndit). Considerate surs primar a aciunii (Roca, 1975), Nuttin le definete ca relaie preferenial a unui individ cu un obiect, putndu-se mpri n fiziologice (rezultate din activitatea individului cu biosfera), psihologice (rezultate din relaiile subiectului cu situaiile semnificative ale lumii) sau sociale (aprute la nivelul relaiilor psihosociale dintre oameni). Trebuinele sexuale (prototip al plcerii), cele erotice, de apreciere, stim, ajutor, cooperare, ataament, altruism sunt expresia contactelor interpersonale. Unele trebuine au un caracter foarte specific, altele un grad mare de generalitate, unele sunt independente, altele derivate. Rezult c trebuinele sunt stri de necesitate, ce au roluri energetice, funcionale i informaionalreglatorii, au caracter socialistoric (se modific i dispar paralel cu obiectele care le pot satisface). Ele se dezvolt nu numai odat cu societatea, ci i cu evoluia vieii individului. Trebuinele legate de plcerea exercitrii unei activiti doar din atracia pentru activitatea n sine se abat de la orientarea spre reducerea deficitului biologic (trebuina de stimulare, pentru care fenomenul de autostimulare cerebral, descoperit din ntmplare de Olds i Milner n 1954, este elocvent, apoi trebuinele de explorare i trebuinele estetice). Neurobiologii au pus n eviden structurile nervoase (n special hipotalamice) i substanele chimice (neuropeptidele) ce intervin n reglarea trebuinelor, care mai desemneaz i strile de dependen fiziologic i psihologic aprute ca urmare a consumului repetat de alcool, tutun, psihotrope, opiacee. Funcional trebuinele au o faz de cretere a tensiunii pe msura apropierii de momentul satisfacerii (este vorba de gradientul scopului al lui Tolman), i de reducere a tensiunii prin satisfacerea lor, mecanism tipic trebuinelor biologice i fiziologice, cu o anumit ciclicitate n apariie i producere. Dac satisfacerea trebuinelor reduce tensiunea i produce suspendarea temporar a strilor de necesitate, pentru o perioad de timp, nesatisfacerea genereaz fie exagerarea lor, fie stingerea/extincia prin reacia de aprare. Pe perioade mari de timp, trebuinele nesatisfcute pot s se repercuteze asupra echilibrului de ansamblu al persoanei, putnd s-i pun n pericol existena. Exist i maniere deturnate, indirecte, simbolice de satisfacere a trebuinelor (visul, reveria, fantasma). Motivele sunt transpunerile n plan obiectiv ale strilor de necesitate: prin contientizarea deficitului semnalat de trebuine, acestea se transform n motive sau imbolduri care angajeaz n mod concret activitatea de satisfacere. Motivul este mobilul care declaneaz, dar mai ales direcioneaz i susine energetic aciunea. Dac trebuinele au un caracter mai general i nespecific, motivele au n vedere un obiect de satisfacere bine determinat. Pe cnd trebuinele sunt uneori insuficient de puternice pentru a declana aciunea specific, motivul implic ntotdeauna aceast activitate, de unde concluzia c motivele sunt concretizri ale trebuinelor (Nuttin, 1985, p. 35).
27

Motivele au un caracter personalizat (se valorizeaz n mod specific la nivelul fiecrui individ), generalizat (motivele specific umane, evoluate, sunt generalizri ce rezult din viaa psihic i social) i au autonomie funcional (devin sisteme actuale care se autosusin, mai ales la vrsta adult ne mai pstrnd dect vag legtura cu trebuinele care le-au generat). Dezvoltarea motivaiei presupune canalizarea prin nvarea trebuinelor, elaborarea cognitiv (prin scopuri i proiecte), evoluia instrumental (a mijloacelor obiective de satisfacere) i personalizare. Exist motivaii apetitive (consumatorii) i aversive (sau de evitare): foamea i setea sunt exemple din prima categorie, evitarea durerii, din cea de a doua. Noiunile de ntrire i de recompens au fost intensiv utilizate de behavioriti i neurotiine n studiul motivaiei i ele se refer la un context de nvare n care ntrirea poate fi pozitiv sau negativ, intensitatea rspunsului pentru a obine o recompens fiind considerat aici un bun indicator al motivaiei. Funcional, structurile motivaionale duc fie la apariia fenomenului de saturare (se caut schimbarea ori a subiectului, ori a modului de satisfacere), al substituirii (convertibilitatea energiei motivaionale pe alt obiect sau activitate) i diferenierea motivelor, care angajeaz att planul orizontal, prin trecerea de la un obiect la altul, ct i planul vertical, prin care se organizeaz structurile motivaionale n sistem. Scopurile nu se identific automat cu motivele, ele sunt anticiparea, proiecia punctului terminus al aciunii de satisfacere a motivului, n funcie de datele situaiei i de posibilitile oferite de mediu. Motivul circumscrie, ntr-un fel, o zon n cmpul psihosocial, scopul constituind o concretizare n acest cmp. Caracterul vectorial al motivului devine evident odat cu stabilirea scopului, care anticipeaz modul de finalizare a aciunii, conturnd ciclul aciunii (Radu, Motivaia, n Introducere n psihologia contemporan, 1991, p. 218). Legtura motivului cu scopul prefigureaz deja actul voluntar. 13.3. Tipuri de motivaie Motivaia pozitiv bazat pe laud i ncurajare, stimulri premiale i recompense are urmri benefice privind angajarea n activitate, preferina interpersonal, creterea stimei de sine; motivaia negativ, bazat pe stimuli aversivi (pedeapsa, ameninarea i blamul) genereaz inhibiie, abinere, evitare sau refuz. Motivaia extrinsec este generat din exteriorul activitii, adic nu izvorte din specificul activitii i de aceea nu este foarte productiv; motivaia intrinsec const n faptul c i gsete satisfacia prin ea nsi (este autostimulat). Este extrem de important n susinerea nvrii colare, dar apare tardiv (spre sfritul ciclului al doilea sau la liceu), dar are for propulsoare i energizant mare, contribuind la fixarea ei n interese i pasiuni. Motivaia cognitiv i afectiv indic marile procese psihice subiacente: prima se bazeaz pe curiozitate, nevoie de nou, schimbare, complexitate, explorare, venind din structura cognitiv uman; cea de a doua se bazeaz pe nevoia de aprobare, de stim, afiliere, dragoste, preuire, tipice afectivitii. Motivaia i plcerea: multe comportamente nu sunt ndreptate spre reducerea tensiunii (homeostazie), ci pentru a obine altceva, de care subiectul nu are neaprat nevoie, dar i face plcere. Avnd de ales ntre hran i stimularea electric a creierului, obolanii lui Olds i Milner (1954) au ales cea de a doua variant, autostimulndu-se pn au murit de foame. Centrul plcerii descoperit de ei, a oferit i o aplicaie practic uman n alinarea durerii canceroilor aflai n stadiul terminal sau a unor forme de epilepsie. Disonana cognitiv descoperit de Festinger (1956) motiveaz aciunea uman sau convingerile prin aceea c nu ne simim bine atunci cnd prerile noastre se contrazic ntre ele. Atunci cnd o convingere puternic este contrazis (de exemplu sfritul lumii pentru o anumit dat, prezis i anticipat de o sect religioas, nu se mai produce) genereaz nu modificarea convingerilor, ci reajustarea lor astfel nct s se pstreze stima de sine (aciunile membrilor sectei de renunare benevol la bunurile proprii ar fi fost cele care de fapt au salvat lumea). Constructele personale, teorie dezvoltat de Kelly, este o form de motivare ce intervine n relaiile interpersonale. Kelly susine c fiecare persoan i elaboreaz propriile teorii care le ajut s explice comportamentul celorlali printr-un numr redus de constructe bipolare. Acest fapt filtreaz propriile aciuni i comportamente. O persoan aspr i tioas va fi perceput ca
28

nspimnttoare de cineva, care n consecin o va evita, n timp ce un altul va califica acest comportament ca hotrt i pozitiv, neevitnd persoana n cauz. Conflictele i motivaia au fost puse n eviden de Kurt Lewin, prin a sa teorie a cmpului social. El distingea conflicte de evitareevitare, cnd ambele posibiliti sau alternative sunt negative (elevul lipsete de la coal pentru a evita controlul unui profesor rigid, tiind c n acelai timp atrage suprarea prinilor); conflictul apropiereevitare (situaia dilematic n care evenimentul este simultan atractivrepulsiv, cum ar fi faptul de a pleca la studiu ntr-un centru universitar mare, fapt ce ar aduce independena mult visat, dar i ruptura de avantajele vieii de familie); conflictul apropiereapropiere, n care opiunea trebuie s se fac ntre posibilitile ce au niveluri de atractivitate apropiate, ca n cazul tinerei cu doi peitori). n cazul conflictului apropiereevitare, studiat de comportamentaliti, s-a observat c, cu ct este mai ndeprtat o provocare sau un eveniment important, cu att el pare mai atractiv, dar cu ct se apropie, cu att tindem mai mult s-l evitm. Cu alte cuvinte, gradientul evitrii crete mai rapid dect gradientul atraciei (apropierii). Un conflict nerezolvat genereaz frustrarea, care la rndul ei va declana comportamente specifice: iniial neastmprul i tensiunea, apoi agresivitatea, apatia, evaziunea n imaginar, stereotipia sau regresia (vezi Miclea, 1991, Stres i relaxare, din Introducere n psihologia contemporan). Atribuirea (motivele pentru care explicm de ce se ntmpl anumite lucruri) este puternic legat de contiina propriei eficiene, de simul competenei personale. Collins a constatat c, la capacitate cognitiv egal, performanele copiilor cu o bun apreciere de sine sunt superioare celor neconvini de competena proprie. Capacitatea de apreciere corect condiioneaz ns modul cum atribuim comportamentele propriilor copii, avnd tendina de a fi intolerani i punitivi n cazul unei capaciti sczute de apreciere. Respectul social mut problema motivaiei n sfera relaiilor interpersonale. Teama de ridicol ne paralizeaz multe dintre aciunile care ar cere angajare activ, cci preferm s conservm imaginea de fiine rezonabile i cu bun sim. Rom Harr vedea n nevoia de respect social un puternic motivator al comportamentului uman, chiar de la vrsta mic: pe terenul de joac copiii mai degrab o fac pe grozavii i-i dau aere pentru a arta ce pot, dect s angajeze jocuri care s exprime competitivitatea, agresivitatea sau ostilitatea. Conformism, cooperare i reconciliere : De Waal (1989) a susinut i evideniat c la primate important nu este agresivitatea, ci reconcilierea, modul cum animalele sociabile rezolv conflictele, astfel ca grupul s nu se dezintegreze social. Exist paralelisme ntre strategiile lor de reconciliere i comportamentul uman. Se pare c exist o puternic necesitate de a fi acceptat de ceilali prin evitarea respingerii, ceea ce genereaz conformism fa de autoritate, crendu-se astfel un teren favorabil pentru instalarea dictaturilor. Identitatea social i reprezentrile sociale se refer nu la felul cum se vede cineva pe sine ca individ, ci cum, prin identificare cu grupul social, n tentativa de a ameliora statutul propriului grup prin denigrarea altor grupuri, rasitii ncearc de fapt s-i protejeze propria identitate social. Reprezentrile sociale se nasc din comunicare, conversaie, prin adaptarea i modificarea unor explicaii auzite (de multe ori acestea emergnd din domeniul tiinei), pentru a le adapta propriilor noastre credine, legitimndu-le. Ideile lui Galton, lansate n 1869 n Hereditary Genius, conform crora inteligena este nnscut ntr-o proporie covritoare, au avut un impact enorm asupra nvmntului britanic, nct ncercrile de a crea un nvmnt care s dea anse egale elevilor au euat. Aceste reprezentri sociale i-au lsat amprenta i asupra colii de psihologie englez, preocupat de rafinarea metodelor de punere n eviden a diferenelor individuale (psihologie cantitativ), dar au influenat, la distan, i filosofia nazist, care a preluat i dus pn la ultimele consecine ideea eugeniei, lansat tot de Galton. 13.4. Optim motivaional. Nivelurile de aspiraie i de expectaie Relaia dintre intensitatea motivaiei i nivelul performanei este dependent de complexitatea sarcinii de ndeplinit: pentru sarcinile simple creterea intensitii i a nivelului performanei sunt aproape paralele. Pentru sarcinile complexe (creative, cu o bogie de alternative), aceast cretere este paralel doar pn la un punct, dup care performana descrete dramatic. De aici se desprinde ideea unui optim motivaional care asociaz intensitatea motivaiei cu nivelul performanei, dar i cu modul de percepere a dificultii sarcinii de ctre subiect:
29

 cnd sarcina este perceput corect, exist o strns coresponden ntre intensitatea motivaiei i nivelul performanei (sarcinile grele presupun ntr-adevr un nivel crescut al motivaiei i invers); cnd sarcina este subapreciat apare submotivaia, cnd este supraapreciat apare supramotivaia, ambele putnd duce la un rezultat comun, eecul (prin deficit, respectiv prin supra-energizare motivaional). O uoar dezechilibrare ntre intensitatea motivaiei i dificultatea sarcinii poate fi compensat prin optimul motivaional, care atenueaz efectele unei submotivri sau supramotivri uoare. Modalitatea de a obine acest optim este fie de a corecta, ameliora capacitatea de apreciere a dificultii sarcinii, fie de a manipula intensitatea motivaiei, n sensul creterii sau scderii ei. Nivelul de aspiraie atrage dup sine satisfacia sau insatisfacia trite dup obinerea unui anumit rezultat. El se leag foarte strns de trebuinele de cretere i autorealizare ale lui Maslow, fiind definit de Hurlock drept standardul pe care o persoan se ateapt s l ating ntr-o performan dat. Nivelul de aspiraie este un factor difereniator foarte puternic al oamenilor: n timp ce unii sunt terorizai de teama de eec, i de aceea se angajeaz minimal n activitate, alii, mai ambiioi i cu rezerve de energie mai mari, ridic mereu tacheta, nemulumii permanent de rezultate. Familia, grupul de elevi sau chiar societatea pot avea asemenea standarde, mai sczute sau mai ridicate, care efectiv trag n jos sau ridic o persoan. Personalitatea de tip A i de tip B, de care se ocup medicina psihosomatic, coreleaz mai mult sau mai puin cu bolile coronariene, ca urmare a unor niveluri de expectan diferite, ntrite social prin munc, joc sau religie. Dac aspiraia se raporteaz la un standard de perspectiv, ndeprtat, nivelul de expectaie are n vedere activiti mai bine circumscrise, actuale sau de perspectiv imediat. Cunoaterea realist a posibilitilor proprii, coroborarea lor cu un nivel rezonabil al expectanelor i aspiraiei sunt importante surse de dinamic i de progres persoanal, cci nivelul de aspiraie se internalizeaz i devine o component caracteristic a Eului. Legea lui Yerkes-Dodson (1908) postuleaz proporionalitatea performanei i a intensitii motivaiei doar pn la un punct, dup care ncep stagnarea i declinul. Deci, pentru a avea efect pozitiv, nivelul de aspiraie trebuie s fie cu puin peste posibilitile de moment.

30

CAPITOLUL 14

AFECTIVITATEA
14.1. Specificul i nsuirile proceselor afective Multe dintre structurile i algoritmii gndirii au fost formalizai, modelai i transferai inteligenei artificiale i computerului, dar emoia, sentimentul i tot ceea ce definete sfera afectivitii, a tririlor subiective, nu vor putea fi probabil nicicnd implantate mainilor. Chiar dac distribuia proceselor i relaiilor afective se afl pe o sfer ierarhic, ce are la un pol pulsiunea instinctiv i la cellalt pathosul intelectual sau elevaia moral, plcerea estetic, deci conecteaz subumanul i trirea nalt uman, afectivitatea este o cale de acces important spre zonele de semnificaie nalt ce definesc fiina omeneasc. Aceasta deoarece emoia este n acelai timp o micare, dar i o vibraie ce angajeaz ntreaga fiin, pe toat verticala ei, pornind de la organic spre psihic i comportamental. Pe prim planul reaciilor afective nu se afl obiectul, ca n gndire (care ncearc s-l epuizeze cognitiv), ci relaia dintre acesta i subiect, valoarea, semnificaia lui fiind declanatorul fenomenului de rezonan afectiv. n raport cu motivaiile, interesele, ateptrile noastre, situaiile de via sunt concordante sau discordante i din aceast concordan sau discordan dintre strile externe i cele interne rezult trirea afectiv, tonul, vibraia i rezonana emoional, care angajeaz subiectul n totalitatea sa. Aa cum apreciaz Popescu-Neveanu (1977, p. 468) Afectivitatea este fenomenul de rezonan a lumii n subiect i care se produce n msura i pe msura dispozitivelor rezonante ale subiectului i este totodat vibraia expansiv a subiectului social n lumea sa, e luntric melodie existenial ce erupe n aciune i ne organizeaz lumea. Reputatul psiholog construiete o inspirat analogie ntre dinamica afectiv i dinamica muzical, ambele definite de un ritm interior i de o caden specifice, izomorfismul celor dou desfurri explicnd colosala for de inducie afectiv direct a muzicii, construciile muzicale nefiind altceva dect cea mai desvrit extrapolare a afectivitii, obiectivat ntr-o sfer a vibraiilor sau a sunetelor. (idem, p. 468). Procesele afective se asociaz cu o trire subiectiv (individul simte n chip nemijlocit), cu modificri fiziologice ample (cele mai multe scpnd controlului contient), ce se relev n conduita marcat de expresii emoionale (mimic, gesturi, pantomimic). Dei muli psihologi contemporani contest rolul adaptativ al afectivitii, subliniind (mai ales n cazurile de supra-ncrcare afectiv) efectul dezorganizator i dezadaptativ al emoiei, la origine aceasta a avut cu siguran o important funcie energizant i adaptativ, aa cum a pus-o n eviden nc din 1920 Cannon. Studiind alerta, el a definit reacia de lupt sau fug ( flight or fight reaction) n ceea ce a descris a fi reacia de urgen sau de panic. n cadrul acestei reacii organismul produce brusc o mare cantitate de energie, fapt care permite individului fie s atace, fie s evite prin fug stimulul de alarm. Reacia de panic, element de baz al emoiei, arat funcia activator-energizant a acesteia, ce pare s fie un fenomen fundamental n supravieuire, care s-a dezvoltat foarte de timpuriu la mamifere. (Hayes i Orrell, 1997, p. 78). Procesele afective angajeaz fiina n totalitatea sa, dinspre somatic spre psihic, comportamental i social. Aceasta a i fcut posibil inventarea aa-numitului detector de minciuni sau poligraf, larg folosit n practica judiciar. Msurnd indici psihofiziologici ca rata respiraiei, pulsul, tensiunea arterial, conductibilitatea electric a pielii pentru ntrebri neutre i ncrcate emoional, se observ o schimbare accentuat a anumitor parametri atunci cnd subiectul d
31

rspunsuri care l pun n conflict cu el nsui. De fapt cercetrile cu poligraful au deschis cmp de investigare i parapsihologiei, cci s-a demonstrat c anumite plante au reacii intense la experiene ce produc suferina sau moartea altor forme de via (aruncarea unui pete viu n ulei ncins), de unde ideea conexiunii lumii vii printr-o form specific de und, neevideniabil fizic, numit psy. Aceasta ar explica i faptul larg acceptat c n telepatie coninuturile afective se transmit ntr-o mult mai mare msur dect cele cognitive, relaiile de rudenie apropiate (frai gemeni), afinitile afective puternice sau emitorul multiplu amplificnd mult ansa tele-transmisiei. Procesele afective implic o apreciere, o evaluare (pozitiv sau negativ), care exprim concordana sau discordana situaiei externe cu cea intern, de unde caracterul de plcutneplcut al acestora, ca i tendina de apropieredeprtare. Tinznd s graviteze fie spre polul pozitiv, fie spre cel negativ, procesele afective sunt deci polare, de unde i cuplarea lor n perechi opuse: bucurietristee, iubireur, admiraiedetestare, simpatieantipatie. Polaritatea emoiilor se refer i la caracterul lor stenic (activator, mobilizator) sau astenic (inhibitor, demobilizator), ncordat sau destins. Aceast polaritate nu trebuie absolutizat, tririle afective nefiind exclusiv polare: n orice bucurie intens exist un smbure de tristee, depresia ntrezrete de multe ori raza speranei. Este mai corect s afirmm c polaritatea proceselor afective este generat de particularitile situaionale concrete de via cuplate la specificul persoanei, adic cu ceea ce Popescu-Neveanu numea mprejurarea de via. n situaii similare extravertul caut contacte umane multiple, pe care le valorizeaz afectiv, pe cnd introvertul devine retractil, micornd suprafaa de contact social prin retragerea n sine. Intensitatea proceselor afective cupleaz caracteristicile de for ale acestora cu nivelul, adncimea de la care ele emerg. Ea poate fi n legtur att cu reactivitatea i disponibilitile afective ale subiectului (mai mari la vrste tinere i mai tocite la vrste avansate sau n unele boli psihice), ct i cu semnificaia obiectului n raport cu sfera motivaional (motivaii, interese, sentimente sau pasiuni) a subiectului. Aa cum arta Zlate (2000) creterea intensitii tririlor afective emoionale ascult de un aa-numit optim afectiv (comparabil cu optimul motivaional), peste care aceasta are efecte dezorganizatoare. Durata proceselor afective se refer la persistena lor n timp: unele emoii sunt fugare, trectoare, altele coloreaz, discret un timp tonalitatea tririlor noastre, altele sunt structuri permanente ce compun un fond afectiv durabil, ca n cazul sentimentelor. Investiiile afective din mica copilrie contribuie la constituirea memoriei afective, cu o funcie reglatoare extrem de puternic, deoarece ele devin un filtru valorizator naintea construirii structurilor cognitive superioare (memorie, gndire). Subiectivitatea proceselor afective a fost evideniat de Vasile Pavelcu pentru a sublinia faptul c, dei produse de obiecte i situaii, fenomenele afective filtreaz selectiv i atribuie valori subiective acestora. Unul i acelai obiect genereaz triri specifice diferiilor subieci, i chiar acelai subiect reacioneaz emoional diferit la acelai stimul, n funcie de datele sale interne sau de context. Toate aceste combinaii subliminale, de multe ori incontiente, s-ar desfura dup ceea ce Ribot a numit logica afectiv, care nu este un dublet gratuit al gndirii. Afectivitatea particip la toate formele de cunoatere i, dei nu se subordoneaz acestora, beneficiaz de schemele lor de dezvoltare. Afectivitatea se rafineaz i se cultiv odat cu intelectul, fr a fi ns absorbit de acesta, afirm Popescu-Neveanu (1977, p. 488). Prin prisma acestei subiectiviti este evident c oamenii se aseamn mai mult prin cogniie (care extrage invarianii structurali), dect prin afectivitate (care coloreaz n mod particular relaia fiecruia cu lumea). Mobilitatea proceselor afective exprim fenomenul de flux, de desfurare magmatic, caracterizat de tendine i tensiuni, de trecerea de la o faz la alta n interiorul aceleiai stri emoionale (depirea incertitudinii, generat de deficit informaional, duce la o trire specific, pozitiv sau negativ), sau de la o stare emoional la alta, produs de schimbarea situaiei de via. Fluctuaia afectiv, indiciu al imaturitii afective, sau chiar al unei patologii a afectivitii, produce
32

aceast schimbare fr motiv obiectivabil, fiind foarte evident n strile de excitaie din manie sau de impregnare alcoolic. Expresivitatea proceselor afective evideniaz capacitatea acestora de a se lsa descifrate, citite, interpretate, ceea ce face din fenomenele afective un extrem de important canal de comunicare interuman, un limbaj universal i foarte general. Chiar Darwin sublinia c expresia facial, asociat cu emoii specifice, are valoare transcultural universal i de aceea trebuie s fie nnscut. Expresia facial a evoluat n timp pentru c a avut valoare n supravieuire: artarea colilor indic disponibilitatea pentru lupt a animalului ce caut s-i intimideze rivalul, dezgustul exprim starea indus iniial de consumul a ceva care are un gust foarte ru (Smith, 1998, p. 466). Cele mai multe din expresiile proceselor afective cunosc o dezvoltare i nuanare extraordinar de bogate la nivel uman, constituindu-se n adevrate limbaje supraadugate peste cel verbal, capabil s-l nuaneze, s-l confirme sau s-l infirme. Descifrarea gramaticii mimico-pantomimice devanseaz nvarea limbajului verbal (prima carte de citire este chipul matern), angajeaz preponderent emisfera dreapt, specializat n tratarea analogic, holistic, sintetic i afectiv a informaiilor. Analiznd disoluia memoriei Ribot a constatat c abilitatea descifrrii expresivitii mimice dispare ultima, ceea ce indic vechimea ei, destructurarea urmnd calea invers construciei funciilor (de la nou la vechi). Analiznd zmbetul, Kman (1988) distinge mai mult de 17 feluri de a zmbi, concluzionnd c cele mai multe dintre zmbete sunt cel mai mult forme de comunicare social, dect expresii propriu-zise ale emoiilor. n aceeai direcie Brothers (1990) arat c primatele utilizeaz de asemenea expresiile i gesturile ca semnale sociale de meninere sau suspendare a interaciunii sociale pozitive. O recent dezvoltat teorie a emoiilor (teoria sistemelor dinamice) sugereaz c emoiile i expresiile lor sunt create ntr-un context social cu rolul dublu de a reflecta i de a informa acel context (Fogel et al., 1992). nvarea social a emoiilor este probat de rigiditatea i expresivitatea srccioas a orbilor. Omul poate ns simula i folosi convenional repertoriul expresiv de care dispune pentru a provoca triri afective, de unde discrepana dintre form i coninut n expresie, evideniabil la artitii dramatici. Concordana prelungit dintre expresie i coninutul acesteia creeaz, la marii actori, care construiesc roluri de compoziie, dificulti serioase de a iei din personajul creat (Dustin Hoffman n Rain man sau Peter OToole n Noaptea generalilor sunt doar dou exemple). Cele mai cunoscute expresii emoionale sunt furnizate de: mimic, la care particip toate elementele mobile ale feei, n special gura, ochii, sprncenele, obrajii, prin care se exprim o infinit gam de expresii: bucurie, tristee, team, dezndejde, furie etc.; pantomimica la care particip tot corpul: inuta, mersul, gestica, poziia corelativ a trunchiului cu celelalte elemente; modificrile de natur vegetativ (rata respiraiei i a pulsului, tensiunea arterial, vasoconstricia i vasodilataia, hiper- sau hipotonia muscular, chimismul sangvin, modificrile hormonale etc., care se soldeaz cu paloare, tremor, nroire, lacrimi, nod n gt sau gol/fluturi n stomac, sudoraie intens, spasme, plns; schimbarea vocii, care prin intensitate, ritm, intonaie, timbru supra-adaug vorbirii pecetea unei game emoionale extrem de variate. Valoare diagnostic ridicat au i privirea, rsul (care este mai spontan i mai greu de trucat), plnsul (mai supus conveniilor sociale), mersul, scrierea, vorbirea, devenite n ultimele decenii obiect de investigaie tiinific. S-au constituit adevrate tiine care studiaz limbajul paraverbal (semnificaiile adugate mesajului prin inflexiune, ton, ritm etc.) i nonverbal (mimic, postur i locomoie), utilizate n scopuri practice (selecie, recrutare profesional, afaceri, justiie, pedagogie etc.). Toate acestea sunt fapte importante, pentru c definesc o conduit emoional-expresiv, care evideniaz o stilistic personal a actului de comunicare, cu roluri foarte importante n conduita uman: Rol de comunicare, cci expresia presupune schimbul, reciprocitatea, alteritatea, angajnd partenerii de dialog spre o nelegere multinivelar a mesajului (cognitiv, afectiv, intenional, prospectiv).
33

 Rol de influenare a conduitei: plnsul, de exemplu, este deseori utilizat de cel mai slab pentru a obine bunvoina sau iertarea celui mai puternic; plecarea capului n lupta cinilor sau lupilor este semnal de oprire a atacului pentru cel mai puternic; zmbetul este cel mai adesea folosit convenional, ca mijloc de a obine, dup principiul oglinzii, o atitudine binevoitoare din partea celorlali. Rol de autoreglare n vederea adaptrii mai bune la situaiile cu care ne confruntm (plngem n situaii triste i rdem n cele vesele, adic ne adecvm conduita expresiv la context). Rol de contagiune: prin faptul c majoritatea expresiilor emoionale se codific prin obiceiuri, ritualuri, norme, atunci cnd se produc, manifestrile afective dau natere la reacii similare la alte persoane. Generalizarea acestora, asociat cu opinii, preri, convingeri, genereaz stri afective (pozitive sau negative) care dau o for de aciune extrem de puternic grupului. Fora oratorului, a actorului, a poetului, a liderului afectiv este de a genera triri emoionale intense la o mare mas de oameni, ceea ce uneori poate avea consecine dramatice (sectele sinucigae). Rolul de accentuare sau diminuarea a nsi strii afective respective, care se poate autoalimenta (ca n agresivitatea paranoic) sau diminua prin descrcare: se tie ce rol eliberator are rsul i ce mare terapie a moravurilor o constituie comediile lui Caragiale. Expresivitatea devine n sensul cel mai propriu un limbaj afectiv pentru c face apel la funcia simbolic, prin care anumite manifestri emoionale se standardizeaz social, cptnd funcii semiotice, dependente de cultura n care apar (la chinezi culoarea doliului este albul, la cele mai multe popoare negrul, regina Maria a ales movul ca i culoare a doliului la propriile funeralii). 14.2. Clasificarea tririlor afective Optm pentru schema clasic pe care a utilizat-o coala bucuretean de psihologie, care clasific tririle afective dup proprietile de care dispun (intensitate, durat, mobilitate, expresivitate), dup gradul de contientizare i legtura lor cu procesele motivaionale subiacente (trebuine, motive, interese, convingeri, idealuri), n procese afective primare, complexe i superioare, fiecare evideniind mai multe subspecii. 14.2.1. Procesele afective primare sunt elementare, spontane, slab organizate, puin elaborate cultural, mai aproape de biologic i de nivelul incontient. Tonul afectiv al proceselor cognitive coloreaz afectiv orice act de cunoatere: un gnd, o idee, o percepie i cu att mai mult culorile, sunetele, mirosurile sunt prelucrate att n registrul informaional-cognitiv, ct i n cel afectiv. Fiziologic aceast realitate este pus n eviden de existena a dou filtre care valorizeaz cognitiv (formaiunea reticulat) i afectiv (centrul plcerii) intrrile n zona de prelucrare informaional clar, contient. Pariala suprapunere dintre zonele memoriei din hipotalamus i sistemul limbic (circuitele lui Papez aferente emoiilor), este un argument n plus n acest sens. Tririle afective de provenien organic. Aa cum a semnalat Ionescu (1975) multe maladii somatice dau triri afective specifice: cardiopatiile se asociaz cu anxietatea i strile de alarm intens, ulceroii au o dispoziie mohort, hepatita d o sensibilitate deosebit, asociat cu stri de euforie, bolile pulmonare dau excitaie, uoar euforie, dar i iritabilitate sau instabilitate afectiv. Delay i Pichot au artat c sensibilitatea cenestezic oscileaz ntre doi poli, unul pathic i unul apatic. Afectele sunt formele simple, puin elaborate, foarte puternice, intense i violente, cu apariie brusc, descrcare impetuoas i cu o durat limitat n timp. Ele sunt foarte aproape de instinctualitate i scap controlului voluntar, cel puin parial. Groaza, mnia, frica, atacul de panic, spasmul de plns sau hohotul homeric de rs fac parte din aceast familie. Deoarece ele conduc uneori la aciuni necugetate, controlul contient este posibil i de asemenea canalizarea energiei lor ntr-o direcie nepericuloas social. 14.2.2. Procesele afective complexe sunt mult mai contientizate, elaborate i intelectualizate. Emoiile curente sunt active, intense, au caracter situativ i o orientare bine determinat, spre un anumit obiect sau persoan. Bucuria, tristeea, suprarea, veselia, entuziasmul, dispreul, admiraia, plcerea, dezgustul, sperana moduleaz raporturile noastre cotidiene cu lumea. Fiind mai
34

variate i mai difereniate dect afectele, ele se manifest n comportament mai nuanat, respectnd mai mult codurile i convenienele sociale. Emoiile superioare sunt compania discret i elevat a activitilor umane, presupunnd acordarea de semnificaii valorice acestora i sunt legate de comportamentul moral, de reflectarea frumosului sau de travaliul intelectual implicat n cutarea adevrului. La acest nivel baza instinctual este nlocuit de nvarea social, care se produce prin sedimentri de durat. Dispoziiile afective au intensitate medie i durat mare, constituind elementele de fundal ale vieii psihice, de unde caracterul lor mai vag i semicontient. Uneori cauza unei dispoziii este uor de evideniat (peisaj, persoane, obiecte de art, starea vremii), alteori ns este difuz, venind din straturile de profunzime ale persoanei sau chiar din tipul temperamental-caracterial. Prin repetare i stabilizare anumite dispoziii pot deveni trsturi definitorii ale persoanei (om mohort, nchis, tern, apatic sau jovial, vesel, deschis etc.). 14.2.3. Procesele afective superioare presupun o restructurare valoric la nivelul cel mai nalt al personalitii, n interiorul creia devin substructuri stabile, cuprinztoare, integrative. Sentimentele sunt numite uneori prin aceiai termeni ca i emoiile, dei diferena de calitate este foarte mare, cci sentimentele se produc n timp ndelungat (dfapt pentru care au o via lung), sunt stabile i specific umane. Ele constituie o puternic for motivaional i, datorit stabilitii lor, dau posibilitatea anticiprii conduitei semenilor notri. Exist sentimente relative la Eu (sentiment de sine puternic, orgoliu, vanitate, ncredere n sine, sentimentul eficienei i al valorii personale, ce genereaz autostima i opusele lor), relative la alii (dragoste, ur, gelozie, invidie, preuire profund), la valorile morale (datorie, patriotism, onoare), estetice (admiraie, extaz, mplinire prin frumos), intelectuale, religioase, acestea suprapunndu-se parial peste ultimele patru niveluri din piramida trebuinelor conceput de Maslow (pe trebuinele de autoactualizare). Aceasta arat c trebuinele superioare se sprijin pe sentimente superioare, pe care le dezvolt, ntr-o relaie circular. Vasile Pavelcu a descris foarte convingtor procesualitatea naterii sentimentelor, care cuprinde o faz de cristalizare (cuplare ntr-o diadem a cristalelor afective), de maturizare (atingerea nivelului maxim de funcionare) i de de-cristalizare (dezorganizare la care contribuie uzura, saietatea, decepiile, schimbarea opticii de via). Dup formare, sentimentele pot avea faze de laten i de activare periodic, mbogirea lor venind din planurile mai elaborate ale cogniiei, voinei sau filosofiei de via. Cultivarea sentimentelor este unul dintre obiectivele majore ale educaiei, cci ele presupun o procesualitate ndelungat, o combustie ampl n jurul unor nuclee afective, a cror armtur este valorizarea cognitiv. Exist oameni bogai sau sraci afectiv, sentimentele regenerndu-se greu, mai ales n strile i bolile care produc tocire afectiv (melancolie, depresie, btrnee). Pasiunile sunt o specie de sentimente foarte intense, cu durate deosebit de mari, puternic dinamizatoare ale ntregii conduite i extrem de greu de inhibat. Pot fi constructive, nobile (intelectuale, artistice, sportive, erotice) sau distructive, oarbe (patima jocurilor de noroc, analizat de Dostoievski i de Zweig), pasiunea pentru bani care genereaz avariia, pentru alcool, sex etc., angajnd persoana pe un drum descendent ireversibil i autodistructiv. Capabile s deblocheze mari surse de energie, care se autoalimenteaz prin mecanismul motivaiei intrinsece, pasiunile nobile stau la baza marilor realizri ale spiritului uman. Aptitudinea pentru munc intens i pasionat este una dintre caracteristicile majore ale creativitii, n care elementul dinamogen-energizant (afectivitatea) se conjug cu structurile operatorii ale inteligenei, n produsul nou, original, valoros. n acelai timp ns, pasiunile imprim conduitei o anumit limitare, ele fiind unilaterale: surplusul de energie este obinut dintr-o reducere drastic a celorlalte surse de consum. Semnnd de multe ori cu o monomanie, pasiunea poate ngusta semnificativ orizontul social al persoanei n cauz, percepia i integrarea social putnd suferi. Exemplul bietului Ioanide al lui Clinescu este elocvent: nchis n turnul de filde al propriei pasiuni pentru arhitectur el nu observ destrmarea social adus de ascensiunea micrii legionare, una dintre victime fiind propria sa fiic (ambii copii, n ultim instan). 14.3. Evoluia i dezvoltarea afectivitii

35

Piaget vedea o strns legtur ntre inteligen i afectivitate, pe care le considera ca inseparabile. n adevr, carenele afective de la vrste mici blocheaz sau deturneaz evoluia cognitiv a copilului, ns n timp ce afectivitatea furnizeaz energia, cogniia construiete structura, ntre cele dou planuri neexistnd un paralelism strict. ntre zero un an reaciile afective sunt vagi, confuze, fluctuante i nespecifice; abia la dou luni se semnaleaz plcerea, la 6 luni apare frica fa de persoanele nefamiliare, la 3-6 luni rsul, iar pe la 8 luni bucuria. Primul element al identitii de sine poate fi plasat dup un an ( stadiul oglinzii al lui Lacan). ntre 1-3 ani viaa afectiv se organizeaz, orientndu-se spre persoane i obiecte concrete; la 18 luni apar manifestri de gelozie, iar la 2-3 ani apar manifestrile de opoziie ce genereaz agresivitate fa de adult (apare cuvntul Eu); trebuina de a fi iubit duce la manifestri de tandree fa de persoanele apropiate i cooperare mai intens cu adultul. ntre 3 i 7 ani nuanrile afective apar ca urmare a integrrii n grup i apariiei comportamentelor de cooperare n joc; se dezvolt capacitatea de simulare a unor triri. La 3 ani apare sentimentul de vinovie, apoi cel de mndrie la 4 ani i criza de prestigiu la 6 ani. Controlul voluntar al emoiilor este n cretere. Vrsta colar mic (6/7 10/11 ani) poteneaz curiozitatea intelectual (care crete pe nevoia de explorare i curiozitate din fazele precedente), admiraia (fa de nvtoare), sentimentul datoriei. Decentrarea afectiv (colarul este perceput ca egal cu ceilali) genereaz anxietate, team de eec, nelinite. n ciclul gimnazial (11 14 ani) ctigul major este stabilizarea afectiv, sentimentele fa de adult i profesor n special tind s se obiectiveze. Afilierile homofile genereaz nevoia ntririi sentimentului de sine, ritualurile, dar i tririle violente, conflictele intersexe i intragrupale contribuind la conturarea unei identiti mai clar definite. La 12 ani apare dispreul manifestat deschis pentru cei ce ncalc regulile sau consemnele grupului, care sunt uneori n dezacord cu standardele acceptate social. Unele sentimente superioare (datorie, responsabilitate, patriotism) prind acum contur. ntre 14 18 ani (adolescena), dei controlul voluntar este n cretere i structurile cognitive ating stadiul operaiilor formale, apare o puternic criz de identitate, acompaniat de negaie i autonegaie, de teama de eec (mai ales pe planul erotic), furtuni afective, entuziasm generat de marile idei sau teorii (treptat posibilul depete ca sfer realul). Prima iubire aduce nevoia de a se vedea prin ochii altuia i ncercarea de a se supune unui standard ce decurge de aici (fiecare contempl n cellalt imaginea sa idealizat, afirm Pavelcu). Dup 18 ani maturizarea biologic, afectiv, cognitiv i social tind s se suprapun, ceea ce va face ca viaa afectiv s se perfecioneze mai ales prin sedimentarea sentimentelor etice, estetice, a convingerilor i a nevoilor de cretere i autorealizare. 14.4. Afectivitate i gndire Dei amndou sunt procese psihice, cu o desfurare fazic, dei la amndou se ntlnete generalizarea, produsele lor fiind ierarhizate (conceptele n piramida noiunilor, afectivitatea la nivelurile elementar, complex i superior), nvarea avnd un mare rol n formarea lor, afectivitatea i gndirea au mai multe puncte de divergen dect de convergen. Astfel, afectivitatea este cald, furnizeaz energie, avnd o funcie predominant reglatorie, n timp ce gndirea este rece, consumatoare de energie, fiind proces predominant informaional. Afectivitatea este subiectiv, angajeaz tot organismul, opereaz dup o logic afectiv care cuprinde stadii contradictorii, n timp ce gndirea este obiectiv, angajeaz doar instrumente specifice (concepte, scheme, operaii, algoritmi), opernd cu propoziii simultan necontradictorii. n plus, gndirea asigur o reglare mai eficient (dar cu suspendarea aciunii propriu-zise), pentru c se sprijin pe legile puternice ale logicii formale, fiind procesul central prin care se realizeaz contientizarea. Este centrat pe obiect i pe clase de obiecte, avnd acces la relaia cauz-efect, n timp ce afectivitatea reflect relaia subiect-obiect, de unde subiectivitatea ei. 14.5. Emotivitatea ca trstur de personalitate Multe din teoriile, inventarele sau chestionarele de personalitate au inclus factori special desemnai pentru a determina rezonana emoional-afectiv. Astfel, Jung statueaz, pe lng cele
36

dou atitudini fundamentate: extraversia i introversia, existena a patru funcii, printre care i afectivitatea (gndirea, simirea, senzaia i intuiia). n modelul i chesionarul sau de personalitate 16 PF, Cattell distinge factorul de stabilitate emoional, maturizarea emoional, tolerana la frustrare, sentimentul de sine, timiditatea i altele, ca factori de gradul nti, iar anxietatea i nevrotismul, ca factori secundari. O persoan echilibrat sub aspect emoional are o stare de tensiune relativ constant i omogen, evitnd excesul sau deficitul de mobilizare energetic. Starea de echilibru este stenic i productiv, dar dezechilibrul genereaz indispoziie, depresie, anxietate, iritare, irascibilitate, uneori agresivitate, ducnd la restrngerea eficienei ntregii activiti. Constituia afectiv este plurifactorial i cu siguran are o determinare ereditar, ca i introversiaextraversia, de altfel. Peste aceasta se suprapune ns o emotivitate dobndit n cursul vieii: o stare precar de sntate, evenimente traumatizante, stri reactive antreneaz creterea reactivitii emoionale globale. Emotivitatea crescut este marele contribuitor al anxietii, aa cum fobiile ar corespunde, dup Fraisse, unui ghem de sentimente i atitudini ce nu s-au putut integra n sistemul personalitii. Creterea capacitii de control emoional este unul dintre scopurile terapiei cognitive, care arat c multe dintre emoiile parazite sau n exces sunt rodul cogniiilor noastre, al clieelor i al automatismelor de gndire. nlocuindu-le pe acestea cu constructe pozitive cptm un mai bun control asupra emoiilor noastre, succesul terapiei cognitiviste n abordarea depresiilor, fobiilor i anxietii probnd justeea acestui punct de vedere.

37

CAPITOLUL 15 VOINA 15.1. Activitatea voluntar Omul este o fiin esenialmente activ i dinamic pentru c realizarea adaptrii sale presupune s asimileze informaii noi, s planifice, s iniieze, s desfoare i s susin o multitudine de aciuni prin care particip, perfecioneaz, produce sau creeaz instrumente noi. Pentru c majoritatea acestor conduite presupune consum de energie psihic i fizic, se desfoar cu efort i vizeaz ndeplinirea unor obiective (scopuri), activitatea uman este n mod hotrtor voluntar, contient, dei se pot repera i forme de activitate incontient. Activitatea presupune ntotdeauna interaciunea dintre om i lume, dintre condiiile externe i cele interne, i atunci accentul va cdea fie pe comportament, fie pe subiectivitate, sau, atunci cnd le cuprindem pe amndou, pe conduit. n sens restrns, activitatea const n totalitatea manifestrilor de conduit exterioar i mintal care conduc la rezultate adaptative. Activitatea uman este profund motivat, are clar fixat prezena scopului, opereaz cu instrumente create de om, fiind indefinit perfectibil i creativ. Este foarte valabil observaia lui Cosmovici (1996), care arat c exist un efort de sintez, de integrare specific activitii. Tendina de organizare, de unificare este o caracteristic general a organismului (p. 243). Aceasta se manifest n chiar structura ierarhizat a activitii, n care se integreaz multietajat micrile, operaiile i aciunile, dar i latura motivaional, afectiv, voliional i cognitiv, n activitatea voluntar existnd n mod esenial o suprapunere a motivului (latura declanatoare, stimulatoare i energizant) cu scopul formulat mintal. Activitatea voluntar este unitar i pentru c prin ea se exprim personalitatea ca ntreg, cu un profil caracteristic, cu o ierarhie definit de scopuri i aspiraii, ghidate de cel mai general dintre ele, numit de Popescu-Neveanu scopul vieii. Murray distinge n ansamblul activitii mai multe trepte de complexitate care sugereaz ele nsele o ierarhie: procedeul (mici uniti de comportament viznd obiective imediate), perioada sau seria, n care se cristalizeaz un obiectiv central (alegerea profesiei, studenia, prietenia ce conduce la cstorie) i programul de via (programul serial sau planul temporal) prin care scopurile intermediare sunt ealonate n stabilirea idealului de via (sau a scopului vieii). Trecerile n cadrul acestei ierarhii presupune cu necesitate maturizarea att a sistemului motivaional (diferenierea motivelor i dezvoltarea nevoilor de cretere i de autorealizare), ct i a capacitii de reflexie intelectual, cci evoluia presupune tensiune, conflict, alegere. Aceasta se rezolv prin maturizarea capacitii de decizie, ct i a acelei puteri de a birui obstacole interne i externe, care este voina. Orice aciune este prin urmare un ansamblu funcional integrat, de comand, control i de reglaj, faptul tririi subiective, motivaionale i finaliste ntr-un context contient rmnnd definitoriu pentru actul voluntar (Popescu-Neveanu, 1977, p. 577). 15.2. Caracterizare, definiie i probleme controversate ale voinei
38

Pe de o parte complexitatea deosebit a voinei (unul dintre nivelurile cele mai nalte, sintetice i elaborate ale vieii psihice), pe de alt parte difuziunea larg a termenului de la filozofie spre psihologie, sociologie, antropologie sau pedagogie, au generat nenumrate controverse n legtur cu voina, fapt care a dus fie la eliminarea ei din psihologie, fie la reducerea acesteia la acte elementare (reaciile sau actele voluntare). Pe de o parte Fichte definea voina ca pe liberul arbitru, situat n afara oricrui determinism, iar, pe de alt parte, Hartman i Schopenhauer o asimilau unui principiu divin, unei activiti universale i permanente, aflate n afara oricrei determinri. Opus acestei viziuni filozofice, psihologii au invocat ideea unui determinism psihic, care fie c venea doar dinspre interior (psihanaliza) sau dinspre exterior (behaviorismul), ajungeau la un punct comun: oamenii nu sunt liberi s se determine ei nii, ci sunt determinai de fore din afara controlului lor, indiferent de natura material sau psihic a acestor fore. (Zlate, 2000, p. 216). Ideea determinismului articuleaz problema motivaiei (cauz intern), cu cea a afectivitii, gndirii, imaginaiei i aciunii umane, reunite toate n complexitatea actului voluntar, ca instane psihologice aflate n contrabalans cu spinoasa problem filozofic a libertii umane. Istoria unei viei este istoria alegerilor sale decisive afirm Favez-Boutonier, dar poate oare omul s se sustrag celorlalte determinri (biopsihosociale), astfel nct deciziile lui s fie antecedente cauzale ale propriului comportament? A fi liber nseamn a te putea autodetermina prin opiune i alegere, dar sunt acestea posibile, i dac da, ce ponderi au factorii afectivi i cognitivi n aceast decizie? Wundt, de exemplu, a supralicitat rolul afectivitii n actul voluntar, n concepia lui acest proces angajnd plenar individul, din cauza marelui lor activism intern, uitnd parc de faptul c voina nu rezult numai din emoii, ci de multe ori este chiar mpotriva lor, reprimndu-le. Pe de alt parte, Ebbinghaus i Herbart au fundamentat voina pe raiune i puterile intelectului, pentru primul ea fiind un instinct vztor, pentru c i vede scopul. Chiar dac ambele perspective sunt reducioniste, reunirea lor ntr-o sintez d posibilitatea depirii punctului de vedere filozofic potrivit cruia voina scap vreunui determinism, fiind o for fundamental, originar i universal, de natur divin. Dei se sprijin pe afectivitate (care i d susinerea energetic) i pe puterile raiunii, cu care nu se confund (judecata lucid ne d decizia final, dar nu i executarea ei), voina este o capacitate psihic ireductibil, autonom. Ea este fora sau puterea care face sinteza n aciune a tuturor celorlalte fore implicate, i n primul rnd a afectivitii cu raionalitatea. n opinia lui Zrg (1980), voina este o funcie care rezult din integritatea i unitatea personalitii, implicnd ntr-o faz specific participarea tuturor funciilor psihice () i dobndind, prin aceasta, o funcionalitate specific de autoreglare i autodeterminare, deosebit de important n autorealizarea personalitii (p. 178). Produsele voinei sunt actele voluntare, care apar pe o anumit treapt a dezvoltrii ontogenetice (vezi Popescu-Neveanu, 1977, pp. 579581), sub dou forme: actele intenionale i voina. Actele intenionale au urmtoarele caracteristici: au un scop contient propus, ce este o anticipare mental, sub form verbal, a rezultatului dorit; scopul depete simpla dorin de realizare a aciunii prin asumarea sarcinii sub form de intenie; aciunea are un program, un plan mental, care fixeaz n limbaj intern att imaginea ei, ct i etapele ce vor fi parcurse; decizia de a-l realiza este succedat de execuia programului n plan real, ceea ce duce la o confruntare permanent cu planul mental i ajustarea acestuia din mers, prin comenzi care vin tot din limbajul interior. Dar cum prin definiie n calea actelor voluntare se interpun obstacolele (externe sau interne), este necesar intrarea n funciune a efortului voluntar, ca modalitate de depire a acestora. Deci voina este procesul psihic reglatoriu de mobilizare a energiei fizice i psihice, prin intermediul limbajului, pentru depirea obstacolelor i atingerea scopurilor propuse. La modul ideal, efortul voluntar reflect obiectiv obstacolul, conceput ca barier (extern sau intern) n calea realizrii imediate a scopului. Obstacolul este componenta fundamental, definitorie a voinei, pentru c depirea lui presupune mobilizare de energie emoional, fizic sau intelectual. Confruntarea dintre posibilitile interne i solicitrile impuse de dificultatea barierei de depit contureaz cu adevrat importana obstacolului, prin care voina se dezvolt i se obiectiveaz, cci depirea lui presupune consum de resurse, ncordare, tensiune, toate subsumate efortului voluntar, cu att mai mare cu ct el este mai dificil. Eforturile intense i prelungite spoliaz
39

rezervele energetice, duc la instalarea oboselii, sau chiar a surmenajului i necesit ntreruperea activitii n vederea refacerii forelor. Specificul voinei este nu numai n legtur cu efortul voluntar ce urmeaz a fi mobilizat, ci i cu dinamica acestuia, prin care se precizeaz chiar ideea de reglaj: concordana dintre mrimea obstacolului i a efortului voluntar indic un bun reglaj. Supraestimarea obstacolului genereaz mobilizare n exces, pe cnd subaprecierea lui genereaz submobilizarea, ambele la fel de ineficiente. Consumul energetic prea mare produce oboseal, surmenaj i satisfacii ndoielnice, subconsumul duce la neatingerea (ratarea) scopurilor, de aceea cel mai bine ar fi s vorbim, ca i la motivaie sau afectivitate, de un optim voliional. Zlate (2000) face cteva precizri valoroase n legtur cu efortul voluntar care: tinde s se specializeze prin asocierea cu anumite tipuri de activitate; tinde s se automatizeze prin intrarea rapid n funciune, n aceast direcie avnd voin puternic nu neaprat cei care depun efort voluntar mare, ci aceia la care acesta este disponibilizat rapid, cu uurin; aceast disponibilizare a sursei de energie ce alimenteaz efortul voluntar este produs de nevoia care a motivat la origine comportamentul dorit (este vorba de necesitate intrinsec pentru determinare); capacitatea de efort voluntar este mare, dar nu nelimitat, acesta fiind unul dintre factorii puternic difereniatori ntre oameni, una din condiiile majore ale reuitei n via, care interfereaz profund cu planul personalitii, instituindu-se n timp ca o subcomponent a acesteia. 15.3. Fazele actului voluntar Apariia motivelor, fie prin contientizarea unei necesiti interioare, fie prin sesizarea unui conflict. Concomitent cu motivul i dependent de acesta, se contureaz scopul urmrit, prin antrenarea afectivitii, gndirii i a imaginaiei. Dac rmne la primul nivel, motivul ia forma dorinei, care poate fi satisfcut i substituit n vis, reverie, imaginar, sau prin sublimare (Freud). Pentru a se mplini n plan real, prin aciune, este nevoie s apar n mod distinct intenia, care conduce la imaginarea aciunii i schieaz programul ei de desfurare, prin punerea n ecuaie a datelor interne i externe (posibiliti, resurse, reprezentri, date concrete, articulate ntr-o construcie logic, relativ coerent). Acest plan, n care sunt schiate i etapele de execuie formulate verbal (n limbajul intern) este depozitat n memorie, de unde va fi reactivat ulterior. Lupta motivelor consecutiv apariiei conflictului, care, cum arat Kurt Lewin, sunt de trei feluri: atracieatracie, atracierespingere, respingererespingere. Actualizarea concomitent a mai multor motive aflate n conflict duce la apariia mai multor scopuri concurente, ntre care trebuie s se fac o alegere. Alegerea este dificil i uneori dramatic, deoarece n lupta motivelor intervin cu ponderi diferite afectivitatea i gndirea. Astfel gndirea, foarte implicat n aceast faz, evalueaz posibilitile n raport cu cerinele obiective impuse de obstacol, analizeaz i ierarhizeaz valoarea diferitelor motive, vede anticipativ consecinele fiecrei alternative, cutnd n final cea mai bun, economic i satisfctoare combinaie motivscop. Valorizarea se face ns i dup logica afectiv, cci fiecare scop implic n proporie variabil satisfacia, plcerea, mulumirea (sau opusele lor). n disonana cognitiv descris de Festinger ecoul afectiv negativ este rezultanta unui conflict cognitiv generat de o alternativ greu de integrat n sistemul cogniiei. De menionat c n aceast faz nu nvinge ntotdeauna raionalul n detrimentul afectivului sau ceea ce este mai util, benefic pentru persoan. Prelungirea acestei faze are ea nsi consecine negative, cci ezitarea, incertitudinea, indecizia sunt mari consumatoare de timp util, dar i de energie psihonervoas. Decizia (hotrrea) poate veni dup o deliberare prelungit sau rapid, n funcie de persoan, dar i de situaie (deseori nu avem timpul s cntrim i ne asumm, cu tot riscul, o cale de urmat). Dificultatea acestei faze const din aa-numita voin negativ care, pentru a alege, trebuie s renune la alte posibiliti. n decizie se proiecteaz ntreaga persoan, cu sistemul ei de valori i nivelul ei de aspiraii, cu nevoia ei de autorealizare i sentimentul de sine subiacent, cu aprecierea ansei (realiste) de ndeplinire a scopului i evaluarea satisfaciei anticipate, cu dificultatea
40

obstacolelor, coroborat cu resursa disponibil etc. Cosmovici (1996) aprecia c aceast faz face diferena dintre omul practic (care decide rapid) i cel teoretic (predispus la analiz prelungit, de unde oscilaia, ezitarea sau nehotrrea). S ne amintim c problema mgarului lui Buridanus, cel ce a murit ezitnd ntre gleata de ap i cpia de fn, a fost imaginat de un filozof. Decizia angajeaz deja definitivarea planului de desfurare a activitii, cu precizarea detaliilor etapelor de parcurs i a mijloacelor utilizate n realizarea scopului. Negsirea mijloacelor i a suporturilor externe ale aciunii pot duce la amnarea acesteia. Execuia propriu-zis a aciunii nseamn reactivarea planului stocat n memoria de lung durat i derularea acestuia, prin reajustare permanent la condiiile concrete, fapt care poate conduce la schimbarea unora din elementele lui secundare sau de baz. Acum vorbim de latura efectoare a voinei (prin opoziie la celelalte faze, preparatoare) n care se produce confruntarea efectiv cu obstacolele externe i interne, ceea ce declaneaz consum de energie voluntar, tensiune, efort, ncordare i care, atunci cnd depesc posibilitile subiectului, duc la ncetinirea, blocarea sau amnarea aciunii. Controlul, comenzile i reglarea activitii se fac prin mijlocirea limbajului intern. Raiunea i afectivitatea sunt i acum indestructibil implicate, cci actul voluntar poate genera satisfacie (cnd se desfoar conform previziunilor) sau stri negative de disconfort, ndoial, team de eec, nelinite, care cheam n mod permanent gndirea s reevalueze, s cntreasc i s decid asupra celui mai bun curs al aciunii. n aceast faz voina negativ reprim tendinele nedorite (frustrare, furie, ostilitate, agresivitate, nelinite, dezvoltnd capacitatea de a amna (pe care Ralea o considera a fi nalt i specific uman), de a inhiba sau bloca. Acest control raional asupra afectivitii duce n timp la formarea capacitilor volitive superioare, cci realizrile din orice domeniu nseamn i frustrri, abineri, sacrificii, lupta cu sine nsui. Nu toate fazele actului voluntar presupun n egal msur efortul voluntar: atunci cnd alegerea se face asupra alternativelor care nu implic nici o valoare, acestea nu mai sunt acte voluntare. Psihanalitii, dar i existenialitii, minimalizeaz importana deciziei, cci ei presupun c majoritatea actelor noastre au o determinare incontient, deliberarea fiind, dup ei, doar o raionalizare posterioar (punct de vedere discutabil). Pe de alt parte, actul voluntar nu are ntotdeauna n desfurarea sa procesualitatea amintit, cu att mai mult cu ct, fiind un act sintetic, descompunerea n faze distincte este ea nsi discutabil. Apoi, chiar felul cum punem accentul pe una din aceste faze minimalizeaz importana celorlalte. Putem accentua importana deciziei, din cauza caracterului ei dramatic i al jocului raiuneafectivitate, dar multe dintre deciziile noastre, rapide i corecte, nu sunt urmate de aciune, de unde i proverbul care ne ndeamn s judecm oamenii dup fapte i nu dup vorbe. Dac insistm pe faza efectorie (aciunea propriu-zis) ca msur a voinei, care confruntndu-se cu obstacolul, se autovalideaz ca for, trie, perseveren, uitm ceea ce a spus Mihai Ralea (Explicarea omului, 1946): nota distinctiv a omului n raport cu animalul este capacitatea sa de a amna, de a ntrzia, suspenda sau inhiba reaciile (voina negativ) prin care el i realizeaz scopurile mai nalte, mai complexe, dar mai ndeprtate, capacitatea sa de autoexprimare, autorealizare fiind potenate la un nivel superior. 15.4. Calitile i defectele voinei Foulqui (citat de Zlate, 2000, p. 225) considera voina ca o putere de sintez, o integrare a dou tipuri de fore psihice impulsive i inhibitoare ntr-un echilibru stabil, ceea ce este, desigur, o situaie mai puin prezent, comparativ cu dezechilibrul acestora. Puterea voinei depinde de energia cu care subiectul se angajeaz n aciune, dar i de rapiditatea cu care ia decizii sau de capacitatea de efort voluntar generat n timpul confruntrii cu dificultile. Contiina valorii scopului urmrit d tria concentrrii efortului voluntar, care crete prin antrenarea n sarcini dificile, dar i odat cu apropierea mplinirii obiectivului prezumat. Voina slab (disbulia, hipobulia sau abulia, n varianta patologic) este capacitatea diminuat, n diverse grade, de a iniia sau susine acte voluntare, chiar dintre cele simple sau de importan vital (muiei s posmagii? ntreba leneul din povestirea lui Creang, lsat s moar de foame de ctre consteni, cci nu era n stare nici s-i nmoaie singur colacii). Dincolo de versantul patologic, hipobuliile sunt destul de rspndite i n normalitate, uneori ntr-o vdit contradicie cu posibilitile native, ceea ce duce la irosirea de sine i ratare. Educaia are aici, desigur, un mare rol.
41

Perseverena este validat de persistena n timp att a scopului, ct i a efortului voluntar, chiar n condiii vitrege. ncrederea n forele proprii, n importana i valoarea (personal sau social) a scopului urmrit, poteneaz aceast calitate, al crei pandantiv nedorit este ncpnarea. Prinii ciclitori produc copii ncpnai, aici defectul de voin fiind mai degrab un mecanism defensiv. ncpnarea este i semnul unui stil cognitiv rigid, inert, fr flexibilitate, bazat pe o perseveren n ru, atunci cnd ansele de reuit nu mai exist, sau presupun costuri disproporionate comparativ cu beneficiile. Independena arat legtura voinei cu raiunea i gndirea, care elaboreaz decizii pe baza resurselor proprii, sprijinindu-se pe un puternic sim critic, ceea ce nu nseamn lips de receptivitate sau impermeabilitate fa de argumentele i sugestiile bune ale altora (defectul caracteriznd persoanele de tip paranoic). Independena este semnul unei persoane mature, cumpnite, cu resurse proprii bogate, difereniat att cognitiv, ct i cu o puternic ierarhie a motivelor (persoane care tiu ce vor, cu capul pe umeri). Debilitile mintale, insuficienele cognitive, deteriorrile senile, strile afective necontrolate (hiperexcitaia maniacal) dau opusul acestei caliti, sugestibilitatea, care face persoana uor influenabil i manipulabil, de cele mai multe ori mpotriva propriilor interese. Promptitudinea deciziei se refer la rapiditatea deliberrii i alegerii celei mai bune soluii, n condiii de timp limitat, de circumstane complexe, care implic de multe ori riscul sau eecul. ine att de tipul de personalitate, ct mai ales de rapiditatea i profunzimea gndirii, care evalueaz global situaia, n funcie de experiena personal acumulat sau de alte evenimente similare rezolvate. Pilotul de avion, operatorul de zbor de la sol, oferul de curse etc. sunt exemple de profesii i zone care solicit maximal aceast calitate, al crei opus sunt indecizia, tergiversarea, trgnarea (procrastinarea) prin amnarea la nesfrit a unei hotrri ferme. Plecnd de la Foulqui, Zlate (2000), identific defecte de voin derivate din excesul de inhibiie (n care include ndrtnicii, ncpnaii, timoraii, scrupuloii i capricioii), din deficitul de inhibiie (versatilii i sugestibilii), din excesul de impulsiuni (impulsivii reactivi i explozivii, emotivii i ideativii) i defecte derivate din deficitul de impulsiuni (docilii, submisivii). Excesul de voin poate fi i el un defect, cci persoanele n cauz i organizeaz o conduit excesiv de mult centrat pe ideea de reuit, mpotriva tuturor greutilor sau obstacolelor, dar i mpotriva altora sau a lor nii. Transformat n principala funcie de autovalorizare asemenea persoane care se conduc dup deviza dac vrei, poi!, devin unidimensionale pentru c degajeaz o mare cantitate de energie ntr-o singur direcie, uitnd de faptul c viaa are nenumrate nuane i registre din care rezult mplinirea personal. Avnd o mare for de satelizare, prin rolul de lider pe care l obin relativ uor, ei exercit o presiune nemiloas asupra grupurilor de apartenen, angajndu-le pe propria traiectorie (care evident c nu se potrivete tuturor). Instalarea dictaturilor este posibil prin naterea acestui tip de personalitate, care pe fondul creterii sugestibilitii i submisivitii generale, dicteaz norma, dar i scopurile supreme ale unui mare grup social. Dincolo de afectivitate, gndire i imaginaie, voina interfereaz i penetreaz att de mult planul personalitii, nct capitole speciale de psihiatrie trateaz personaliti atipice, psihopate (impulsive, explozive, apatice, astenice, depresive sau paranoice), unde componenta volitiv are valoare diagnostic extrem de ridicat. Poate tocmai de aceea Klages definea caracterul ca voin moralicete organizat.

42

CAPITOLUL 16 DEPRINDERILE 16.1. Deprinderile, o tem anacronic a psihologiei? n timp ce clasicii psihologiei romneti, Zapan, Popescu-Neveanu sau Roca dedicau deprinderilor capitole distincte, bogate i elaborate, autorii mai noi fie c o minimalizeaz, alocndu-i un colior prin zona memoriei (Cosmovici), prin zona complex a comportamentului uman (Miclea i Radu) sau nici mcar att (Zlate). Dac n dicionarul de psihologie coordonat de Doron i Parot termenul de deprindere ocup cteva paragrafe, n contextul teoriei nvrii elaborat de Hull se numea habit, dicionarul de psihologie coordonat de chiopu i dedic o pagin ntreag, indicnd un interes sporit (nc) al psihologilor romni pentru problema n cauz. n fond, exist un zeitgeist i n psihologie, paralel cu evoluia social mai larg a societii, care, dup ce a depit faza manufacturier prin revoluia industrial, a trecut acum n faza postindustrial, numit i informatic. Cultul minilor ndemnatice a fost nlocuit cu acela al creierelor bine utilate sau al mainilor nteligente, care au preluat i amplificat indefinit capacitile umane, robotizarea i automatizarea scond din circuitul economic o mare cantitate din fora de munc omeneasc. Ca un fapt anecdotic, cele mai multe exemple de deprinderi din crile mai vechi de psihologie se refereau la munca telefonistelor, a dactilografelor sau a piloilor umani, crora centralele automate, imprimanta i pilotul automat le-au redimensionat dramatic specificul muncii. Chiar deprinderea care a mpins lumea din preistorie n istorie, scrisul, ncepe s fie considerat ceva intim, foarte personal i uor desuet, deoarece el a fost preluat de computer, lsnd tot mai mult grafologia fr obiect de studiu. Toate aceste efecte perverse ale evoluiei tehnice fr precedent, conduc inevitabil spre ntrebarea dac deprinderile constituie o tem depit, anacronic a psihologiei, recentrat azi tot mai mult pe molecular, pe modelarea, formalizarea i simularea pe calculator a unor mici conduite, transferabile de la om la main prin inteligena artificial. Poate c rspunsul la aceast ntrebare l d tot unul dintre clasici, Popescu-Neveanu (1977, p. 593), care apreciaz c deprinderile ocup n sistemul psihic uman un loc masiv, dar dein o poziie subordonat, fiind o greeal s cantonm deprinderile, ca produse ale nvrii, doar n zona motorie, cu ignorarea lung timp a componentelor senzoriale i de asemenea a modalitii intelectuale a acestora, aa cum au fcut behavioritii. n alt ordine, psihologul citat susine ideea unei proporionaliti dintre gradele de complexitate ale conduitei i numrul deprinderilor implicate (mai multe deprinderi verbale dect senzoriomotorii i mai multe deprinderi intelectuale dect verbale): gradul de libertate combinatoric, crete odat cu lrgirea repertoriului de deprinderi ntruct subiectul () dobndete mai multe posibiliti de alegere i de asociere (idem, p. 597). Meninerea deprinderilor ca tem actual major a psihologiei generale i aplicate are n sprijinul ei cteva argumente importante: Aa cum apreciaz Ursula chiopu (Dicionar de psihologie, 1997, p. 220) deprinderile ocup mai mult de 80% din volumul activitilor umane, ele putndu-se intercala ca invariani funcionali la nivelurile structurilor celor mai complexe. O mare parte dintre deprinderi (peste 60%) se formeaz n ontogeneza timpurie, constituind fondul activitilor de integrare socio-cultural primar (de la deprinderile fundamentale la mers,
43

vorbire i comunicare nonverbal, autocontrol sfincterian, autoservire, relaionare social, care au determinat pe unii psihologi s plaseze apogeul achiziiilor instrumentale n jurul vrstei de 4 ani, pn la deprinderile de curenie, ordine etc. imprimate att de adnc n textura psihismului, nct par a se desfura de la sine, fr planuri deliberative, contribuind la ideile de confort sau stil de via). Chiar dac unele activiti umane, cum este cea de munc, s-au automatizat complet, sau tind spre aceasta, jocul, creaia i nvarea depind nc n mod fundamental de formarea clasic a deprinderilor. Ori aceasta presupune o tiin a formrii, pentru c ea implic preuri de cost care sunt imposibil de evitat sau de subapreciat. Aproape n orice domeniu de activitate, deprinderile i priceperile constituie instrumente fundamentale, pe baza crora apar performanele sub forma competenelor, a calificrilor, ce presupun cicluri de formare lungi i eforturi de durat. Pentru a lua exemplul sportului (un mare domeniu de aplicaie al teoriei deprinderilor), exist calendare pe vrste coroborate cu domeniul sportiv, care coboar uneori spre 6-7 ani (n gimnastic, tenis, ca i n muzic de altfel). Fiind strns legat cu activitatea uman, i mai ales cu nvarea de toate tipurile, domeniul formrii deprinderilor constituie unul n care oferta practic-aplicativ a psihologiei este evident, de tradiie i recunoscut social. A renuna la acestea nseamn a srci psihologia de unul din domeniile sale cele mai utile social. Prin eficiena, precizia i stabilitatea dat de automatizare, deprinderile dau o libertate crescnd n alegerea activitilor de efectuat (Dumas), punnd n aciune un principiu al economiei energiei psihice (Janet). Prin deprinderi, numrul gradelor de libertate crete, att al instanelor psihice unele n raport cu altele, ct i al omului n raport cu solicitrile externe. Generalizarea deprinderilor este maxim n cadrul proceselor cognitive superioare, algoritmii nefiind altceva dect deprinderi complexe. Deci interesul cognitivitilor pentru reprezentri i tratamente ale informaiilor ar trebui s includ n paralel modelul structurrii operaiilor i proceselor mintale, care nu sunt date de-a gata individului. 16.2. Definirea i caracterizarea general a deprinderilor Fiind rezultatul unei secvene de nvare, deprinderea se deosebete att de instinct ct i de adaptarea situaional sau de automatismele simple (clipitul, strnutul sau tusea), fiind ntotdeauna dobndit. n calitatea lor de componente ale activitii umane, voluntare cel mai adesea (dar nu numai), deprinderile se asociaz fie cu aciuni complete, fie cu submodule ale acestora, deci sunt comportamente pregnant efectorii, de unde posibilitatea testrii practice a gradului lor de elaborare. Deprinderea se explic prin automatizarea unor componente ale activitii care se execut mereu n aceeai ordine, produs prin repetare i exersare, ceea ce are ca efect desfurarea rapid, sigur i corect, cu un control contient minimal i cu un consum de energie redus, toate aceste constituindu-se n indicatori practici ai gradului ei de elaborare. Deprinderea se caracterizeaz i prin prescurtare, schematizare, operativitate i cursivitate. Dac n faza de nvare ea este scop n sine, presupunnd efort voluntar i deci control contient, deprinderea format devine mijloc (rol instrumental), se desfoar aproape de la sine, cu un control contient minimal, cea mai mare parte a secvenei operaionale fiind transferat subcontientului. n acest sens deprinderile sunt postvoluntare, dar fiind integrate activitilor complexe, desfurate intenionat i contient, n condiii noi i variabile, ele nu pot epuiza aciunea n totalitatea ei, existnd ntotdeauna o marj acomodativ (Popescu-Neveanu, 1976), de unde posibilitatea revenirii deprinderilor n conduit pentru selectarea, rearanjarea sau chiar reelaborarea lor. Cu termenul de deprindere se asociaz deseori cel de pricepere, diferena dintre cele dou concepte fiind dat (Cosmovici, 1996) de mai mica sau mai marea implicare a noutii. Prin faptul c presupune ca mecanism neurofiziologic prezena stereotipului dinamic, adic a unei secvene n care fiecare element l determin pe urmtorul, deprinderea este mai stabil, dar i mai rigid, de aceea situaiile noi presupun reasamblri rapide ale elementelor deprinderii, care se muleaz astfel pe situaie, i atunci ele devin priceperi. Dei mai puin stabile, acestea sunt mai plastice, compensnd gradul de automatizare mai redus, prin posibilitile de adaptare la situaii mult mai diverse. Astfel, cnd plecm de pe loc cu autoturismul facem mereu aceeai secven motric (introducem cheile n contact, apsm ambreiajul cu piciorul stng, facem contactul i accelerm cu piciorul drept), deci vorbim de deprinderi, n timp ce n trafic situaiile nenumrate ne conduc la
44

rearanjarea acestor operaii n cele mai adecvate secvene, aici deprinderile devenind priceperi. Raportul poate fi i invers: priceperi simple (conduitele grafice precolare) formeaz o baz pentru formarea deprinderilor de scris, o deprindere neplecnd niciodat de la zero. Acestea sunt ns exemple rare, cci priceperea are o sfer mai mare dect a deprinderii. Priceperea este fundamentat n mai mare msur dect deprinderea pe elementul aptitudinal (nnscut), dar presupune n acelai timp formarea de motivaii, interese i cunotine bogate n domeniul respectiv. Iat de ce distincia informaie-operaie traneaz diferena dintre cele dou concepte: deprinderea este preponderent operaional-efectorie, format prin exerciiu, priceperea este preponderent informaional-operaional, angajnd mai larg aptitudinea, dar i componentele motivaional-energizante superioare (interesele sau chiar pasiunea), ceea ce i d un plus de generalitate, plasticitate i registru rezolutiv. Considerate ca generalizri ale deprinderilor i cunotinelor, priceperile faciliteaz mult formarea altor deprinderi, mpreun cu care contribuie la apariia miestriei profesionale ntr-un domeniu. Obinuina este a doua natur, se spune pentru a sublinia c n geneza ei deprinderea se asociaz cu o trebuin funcional, devenind astfel propriomotivat. Obinuina presupune ciclicitatea i regularitatea impus de prezena trebuinei, de care se leag i plcerea satisfacerii sau frustrarea amnrii, blocrii sau nesatisfacerii ei. Obinuinele sunt bune sau rele n funcie nu de activitatea pe care o declaneaz, ci de valoarea trebuinei ncorporate. Aranjarea mobilelor n camer, fluxurile trebuinelor zilnice ntr-o cas, organizarea cu regularitate a activitilor circadiene dup un orar, program, schem, respectarea unor standarde n munc, convieuire social i multe altele devin obinuine, obiceiuri, habitudini, care sunt un fel de ritualuri desacralizate, de unde ideea c ele sunt o a doua natur, o ordine uman supraadugat celei naturale. Exist obinuine bune sau rele, dup trebuina ncorporat: punctualitatea nu mai este, n societile evoluate, o politee a regilor, ci o obinuin transformat n standard social larg acceptat. Etica muncii include nenumrate alte obinuine legate de activitatea productiv. Exist i multe obinuine rele: fumatul, consumul de droguri, gestiunea proast a timpului, dezordinea, lipsa de igien, care se fixeaz puternic n conduit, dau dependen i au consecine nocive pentru persoana n cauz sau pentru cei din anturaj. Aici raportul informaie-operaie este altfel dect la priceperi: latura informaional este ignorat, eludat, n favoarea celei operaional-efectorii, care produce satisfacii de moment n contul unor dezastre pe termen lung, de unde marile dificulti privind de-condiionarea la alcoolici, drogomani sau bulimici. O ntreag psihoterapie (cea cognitiv) se bazeaz pe reevaluarea laturii cognitive n detrimentul celei operaional-efectorii sau afective. Unele obinuine scap controlului contient i devin ticuri sau automatisme patologice (vorbitul singur, ritualurile obsesive). 16.3. Felurile deprinderilor Dup natura proceselor psihice implicate, n cadrul crora are loc automatizarea, distingem trei tipuri de deprinderi: senzorial-perceptive, motrice i intelectuale (de gndire, memorie, verbale etc.). Structuralitatea perceptiv, de exemplu, nu apare dect dup constituirea unor invariani, consolidai prin exersare i repetiie. Astfel, rezolvarea problemelor diverse din traficul rutier presupune analiza rapid i depistarea prompt a elementului problematic, fapt care apare deja ca o deprindere perceptiv. Analiza valorii artistice a unor tablouri, fotografii presupune o experien perceptiv stabil, structurat n timp. Chiar fixarea stnga-sus n lectur este rezultatul unor deprinderi, care n alte tipuri de scriere (ebraic sau japonez) intr n funciune n mod diferit. Exist importante deprinderi de auz verbal. n prima copilrie urechea uman este apt s disting toate cele 50-60 de sunete ce compun limbile pmntului, dar deprinderea de a descifra sunetele limbii proprii l face pe copil s devin surd la celelalte sunete, care se pot nva (mult mai greu) ulterior. nvarea limbilor strine presupune cu necesitate formarea deprinderii prin care un discurs este decupat n mici uniti perceptive cu sens. n acest context este bine s subliniem c pentru multe deprinderi senzorial-motrice exist vrste critice sau vrste sensibile. Exist apoi deprinderi de pronunie i de articulare care particularizeaz i individualizeaz mult vorbirea fiecrei persoane, la care se adaug deprinderile de scris, de calcul, de operare cu abstracii, care se mai numesc deprinderi instrumentale, n formarea sau corectarea lor avnd un mare rol cadrele didactice sau specialitii n psihopedagogia handicapurilor (defectologi, logopezi). De remarcat faptul c unele din aceste deprinderi funcioneaz intercorelat (vorbit-citit-scriere45

calcul), toate fiind sub controlul general al gndirii (care este operaional) sau al memoriei (care este mai ales informaional). Cognitivitii fac de altminteri distincie dintre memoria declarativ (cu acces intenional) i cea procedural (predominant instrumental i greu de accesat voluntar). Dup tipul de activitate n care sunt integrate vorbim de deprinderi de joc, de nvare, de munc, sociale, igienice etc., iar dup gradul de complexitate vom distinge deprinderi simple sau complexe. Acest ultim criteriu este mai puin operant, pentru c am vzut c majoritatea deprinderilor ncorporeaz alte deprinderi n formarea lor i, n al doilea rnd, deprinderile nu sunt niciodat pure, ci mai degrab mixte: scrisul este deprindere motorie (trasarea formei literelor i naintarea), i intelectual (analiz i sintez a propoziiilor sau cuvintelor), dar i senzorial (bazat pe auzul fonematic). Manifestndu-se direct n comportament, deprinderile motrice se bucur de o cunoatere mai detaliat, dat fiind posibilitatea analizei elaborrii, formrii i definitivrii lor. 16.4. Etapele i condiiile formrii deprinderilor motrice Unele din condiiile formrii deprinderilor sunt exterioare (instructajul verbal, demonstraia, exerciiul i asigurarea controlului), iar altele interioare (interesul i motivaia, tririle afective asociate, factorii de personalitate facilitatori, prezena predispoziiilor nnscute sau a altor deprinderi asemntoare sau complementare care s fie ncorporate n deprinderea nou format). Elaborarea deprinderilor este un proces complex, ce include mai multe faze, cu implicarea ntregii personaliti. 16.4.1. Familiarizarea cu coninutul deprinderii Aceasta este o faz informaional-cognitiv, cci prin explicaii i demonstraii repetate subiectul depete imaginea iniial aproximativ, pentru a o transforma ntr-o reprezentare precis, care n termenii lui Anohin este acceptorul aciunii, adic planul intern al acesteia. Este vital ca instruirea verbal s fie scurt, concis, pentru a dezvlui semnificaia i importana deprinderii, condiiile de realizare i cerinele privind standardul de calitate, din ce micri i n ce succesiune se execut. Demonstrarea depete simpla expunere verbal a instructajului (cu care se mpletete), fiind cu att mai important pentru deprinderile complexe, a cror formare o accelereaz. Pentru a fi reuit, demonstrarea trebuie fcut global, apoi pe fragmente, cu mare acuratee, pentru a deveni ea nsi modelul intern la care se va raporta execuia proprie. Cu alte cuvinte chiar din start se face trecerea de pe al doilea sistem de semnalizare (cuvnt) pe vz (mult mai sintetic), care va stoca modelul aciunii, i de aici pe kinestezie, care va fi efectorul. Iniial subiectul cupleaz explicaiile cu observaia extern privind modul de articulare a componentelor ntr-un ansamblu coerent, ncercnd s formeze o schem anticipatoare a secvenei, care nu se realizeaz imediat. Sunt necesare efectiv ncercri i erori prin care subiectul se apropie succesiv de modelul anticipat, ceea ce presupune o a doua faz. 16.4.2. Etapa nvrii analitice Prin nvarea analitic deprinderea complex este fragmentat n uniti mai mici, ce vor fi nvate pe rnd, una cte una. nvarea este voluntar, deci presupune ncordare, efort, consum de timp i energie, erori. n aceast faz controlul este preponderent extern i absolut necesar: comunicarea erorilor i explicarea acestora prin raportare la reperele modelului standard ajut mult la apariia autocontrolului, chiar din aceast faz. Organizarea exerciiilor n conformitate cu complexitatea deprinderii i particularitile subiectului, cu rata lui de progres, este o condiie esenial. Aceast etap este marcat dup expresia lui Miclea (1991) de o dizarmonie iniial: concentrndu-se pe un detaliu subiectiv, executantul scap din vedere altele. Dei posed mai multe organe de sim, omul se comport acum ca i cum ar avea un canal unic de comunicare, cu o capacitate de transmitere i prelucrare limitat a informaiei. Dup unele estimri canalul uman este saturat, n aproape toate domeniile senzoriale, la aproximativ 3 bii, adic 7+2 elemente discrete. Prin fenomenul de selectivitate a ateniei, focarul prelucrrii clare a contienei va reine cnd o operaie, cnd alta, celelalte scpnd de sub control, de unde i termenul de dizarmonie. 16.4.3. Etapa organizrii i sistematizrii Aceast etap presupune deja buna execuie a prilor i trecerea la un efort de integrare ntr-o structur unitar, legat, cu eliminarea masiv a greelilor la nivelul molecular (al unitilor), dar cu consumuri mari de efort i timp n ce privete legturile i coordonarea prilor n ntreg.
46

Deprinderea este nc foarte fragil, cci accelerarea are efect dezorganizator, scade precizia i crete numrul erorilor. Acum se selecioneaz detaliile corecte, se reduc ncordarea i micrile parazite, controlul se interiorizeaz progresiv, pe msur ce vzul las loc tot mai mult kinesteziei n compararea cu modelul intern. Chiar cmpul perceptiv se modific: aflate iniial n acelai plan, cu o probabilitate de apariie expectat ca egal, graie nvrii apar corelaii care organizeaz percepia, de unde necesitatea unei explorri (priz de informaie) mai reduse i mai centrate pe elementele cheie. Capacitatea de a selecta semnalele utile n timp scurt genereaz posibilitatea previziunii, n avans fa de actul motor. Apare deci un decalaj important ntre informaie i reacie, care este astfel mai bine pregtit. n felul acesta secvena motorie, chiar n cazul unor evenimente neateptate, nu se mai rupe i nu se desincronizeaz, ci capt continuitate, pentru c lanul de micri poate fi mai bine organizat anticipativ (prefigurare motorie). 16.4.4.Etapa sintetizrii i automatizrii Deoarece chiar de la nivelul fazei precedente, secvena de operaii se face prin apelul tot mai sczut la stimulrile exteroceptive, este posibil o tot mai deplin integrare a elementelor. Aceasta face ca aciunea s capete fluen, precizie, rapiditate, n condiiile scderii concentrrii ateniei i a efortului voluntar, controlul trecnd de pe vz pe kinestezie i tact. Erorile dispar progresiv i timpul se amelioreaz pn la un punct, numit platou, care marcheaz pragul de sus n formarea deprinderii. Restructurarea continu, schematizarea i generalizarea (cci se produce centrarea doar pe punctele nodale ale secvenei), dau operativitatea tipic deprinderii consolidate, care n aceast faz, prin concentrarea proceselor nervoase, duce perfecionarea stereotipului dinamic. Etapa automatizrii reduce explorarea vizual la minimum (un singur semnal genereaz o ntreag secven de rspunsuri), atenia basculeaz de la detalii spre ansamblu, iar cortexul elibereaz teritoriile neuronale largi implicate iniial, pentru a le realoca spre alte activiti. n acelai timp deprinderea este transferat n subcontient, adic n memoria procedural 16.4.5. Etapa perfecionrii deprinderii Este etapa ce transform deprinderea ntr-o component a miestriei profesionale, artistice sau sportive. Aceasta nseamn spargerea platoului de care am vorbit anterior, fie prin procedee noi de aciune (de la dactilografierea cu dou degete, la cea cu zece degete, de la metoda vizual la btutul n orb), fie prin creterea mizei psihologice i a motivaiei (a deveni instructor auto te poate pune la ambiia de a executa poligonul cu spatele, n timp record, mai bun dect cu faa, ca prob a unei depline stpniri a mainii). n toate fazele deprinderii, elementul ei motric este exerciiul, care trebuie s aib de fiecare dat un scop precis, dinainte tiut, prin care o component sau un element de legtur s fie executat la parametri de calitate superiori. Exerciiul este elementul de legtur dintre instructor i cel ce-i formeaz deprinderea, el ofer termenul de comparaie (feedback-ul) dintre execuie i modelul mintal, contribuind la interiorizarea controlului. Fie c numrul erorilor scade, fie c durata se reduce, simultan cu creterea preciziei, corectitudinii, calitii, fluenei, aceti parametri devin indicatorii stadiului atins n formarea deprinderii. Dac ea este una simpl, curba progresului este rapid, pe cnd n deprinderile complexe acumulrile cantitative produc, la modul propriu, salturile calitative: dup faze de progres lent, greu de evideniat, apare creterea brusc ce recompenseaz lungi perioade de eforturi ce preau zadarnice. Aceasta este o schem general referitoare la deprinderile senzorio-motorii, dar suntem de acord cu Popescu-Neveanu c marea diversitate a activitilor umane cer aciuni de cercetare concret, particularizat, pentru a oferi informaii mai specifice i mai adecvate fiecrui domeniu. Cu siguran c educaia colar este marea beneficiar a acestui capitol al psihologiei, cu att mai mult cu ct tendina actual este de a muta centrul de gravitate de pe informativ pe formativ, de pe cunotine pe instrumentele dobndirii lor, adic pe priceperi i deprinderi. 16.5. Interaciunea deprinderilor: transferul i interferena Modelele generalizate de aciune care sunt deprinderile intr n variate raporturi unele cu altele, generate de relaiile lor de concordan sau de concuren. Atunci cnd vechea deprindere este un suport pentru construirea uneia noi, vorbim de un transfer pozitiv, iar n cazul interferenei (relaia de concuren dintre deprinderi), de un transfer negativ.
47

Ceea ce se transfer este de regul o schem operaional, grupri de operaii sau chiar segmente de aciune, adevrate nuclee n jurul crora vor crete noile deprinderi. Transferul este dependent i de gradul de antrenament prin care este consolidat deprinderea de baz, cci nu numai similitudinea, dar i exerciiul implicat sunt transferabile. Msura exerciiului ntr-un domeniu amplific i abilitatea corespunztoare, fapt evident n nvarea limbilor strine, unde o nou limb se nsuete mai uor dect prima. Ca s produc transferuri, deprinderile trebuie formate corect din start, analiza sarcinii ducnd la contientizarea elementelor transferabile. Interferena este un fenomen de influen negativ, ce se manifest prin stnjenirea reciproc a dou deprinderi. Ea poate opera retroactiv (de la cele mai noi, dar mai bine consolidate, spre cele mai vechi dar mai slab formate) i proactiv, prin care deprinderile vechi le obstrucioneaz pe cele noi. Uneori un vechi procedeu trebuie nlocuit cu altul, care se impune cu dificultate din cauz c vechiul stereotip este greu de inhibat. Interferena este favorizat de slaba difereniere dintre deprinderile ce intr n relaie (prea mult similitudine), de timpul prea scurt dintre formarea uneia i a alteia, de consolidarea insuficient. n pedagogie problema transferului i a interferenei se pune nu numai pentru deprinderi, ci pentru orice tip de cunotine care intr n sistem. Atunci cnd nvarea este temeinic i mai ales la disciplinele n care intervine secvenialitatea (progresele noi se fac pe fondul mai vechi de cunotine), cum ar fi matematica, fizica sau limbile, posibilitile de transfer sunt mai mari, pentru c ele impun mai mult construirea de operaii pe fondul crora se face asimilarea de informaii (cf. Ausubel i Robinson, 1981).

48

CAPITOLUL 17 PERSONALITATEA 17.1. Conceptul de personalitate n psihologie toate drumurile duc la personalitate se exprima aforistic Popescu-Neveanu (1977, p. 619) pentru a sublinia c aceasta este problema central a psihologiei, dei sociologia, pedagogia, etica, dreptul, economia politic, psihiatria sau religia i-o disput n egal msur. Din zecile de definiii propuse (peste 50), dificultatea de a stabili o unitate a acestora se lovete de dificultatea de a stabili unitatea psihologiei nsei, dincolo de diversitatea paradigmelor i a metodelor sale (Doron, 1999, p. 583). Ca realitate psihologic personalitatea reprezint o problem la fel de veche ca i specia uman, existnd un numr impresionant de termeni care fixeaz n limba vie i scris trsturile prin care ea se relev. Interesul pentru descrierea acesteia n termeni lingvistici a nceput cu psihologul german Klages (1926) care a identificat mai mult de 4 000 de termeni, a continuat cu Allport i Odbert, care au nregistrat 18 953 de denumiri de trsturi psihice implicate ntr-o definiie global a personalitii, dintre care un sfert (4504) denumeau trsturi reale, determinante i generalizate, consistente i stabile, celelalte implicnd comportamente, specifice i temporare, apoi evaluri i, n fine, metafore. O prim sistematizare i organizare a lor ntr-o taxonomie, a fcut-o Allport nsui care a sesizat tendina la ierarhizare a trsturilor, cele supraordonate i cu gradul cel mai mare de generalitate fiind trsturile cardinale (una-dou), care le domin i integreaz pe toate celelalte, dup care urmeaz trsturile principale (10-15), mai ales n domeniul nsuirilor caracteriale, i sute sau mii de trsturi secundare sau de fond, mai slab exprimate n conduit. Cercetri mai sistematice, desfurate de Cattell n decenilie al cincilea i al aselea ale secolului trecut, au conturat o taxonomie mai riguroas a acestora, prin analiz factorial fiind reinui 16 factori primari i 4 de ordinul al doilea. Mergnd pe aceeai linie metodologic (factorializarea trsturilor plecnd de la depozitul lingvistic) Tupes i Christal (1958, 1961) au creat cel mai nou, elaborat i utilizat model al personalitii, Big Five, dezvoltat ulterior de McCrae i Costa (1985, 1987), de Peabody i Goldberg (1989), apoi de Hofstee, Raad i Goldberg (1992), (vezi Minulescu, 1996). n ciuda acestui rezervor uria de cunotine despre persoan, care este limba, conceptul de personalitate i procesul formrii acesteia sunt de dat foarte recent. Ca un paradox, personalitatea a intrat n cmpul tiinei prin latura sa de destructurare patologic, meritul revenind colii psihopatologice franceze, la nceputul secolului al XXlea , n timp ce preocuprile pentru nelegerea dinamicii i formrii ei marcheaz a doua jum a acestui sec, personalitatea beneficiind din plin de evoluia instrumentelor de abordare matematic, forjate odat cu perspectiva factorial asupra inteligenei. Astfel, Thurstone - autorul teoriei abilitilor mintale primare ca subcomponente ale inteligenei - a anticipat extraordinar modelul Big Five. nc din 1934 el a dat 60 de adjective la 1300 de evaluatori i, aplicnd analiza factorial pe datele rezultate, a ajuns la concluzia c personalitatea ar putea fi explicat prin 5 factori indep (Zlate, 1999). Allport sesiza nc din 1937 c exist n fiecare om ceva prin care el se aseamn cu toi ceilali oameni, ceva prin care se aseamn doar cu anumii oameni i ceva prin care nu se aseamn cu nimeni. Cu alte cuvinte personalitatea implic general umanul, adic planul nomotetic, dar i diferena specific, acel ceva ce face dintr-un om o fiin unic i irepetabil, adic planul
49

idiografic. Din punctul de vedere al tiinei, care se ocup cu universalele, unicitatea fiinei umane pare s fie un impediment, cci ea nu permite s fie ncadrat n legi universale. Ca realitate cotidian, personalitatea este omul viu, concret, real, aa cum este perceput de ceilali sau cum l percepem n propria noastr fiin. Unicitatea sa ireductibil este dat de potenialul ereditar, de constituia sa fizic, de istoria sa de via, de capitalul de experiena nmagazinat n filozofia asumat. n acest sens personalitatea nu este dat din natere, ci se construiete progresiv, ntr-un raport care nchide datele biologice, psihologice, sociale i culturale. Parafrazndu-l pe filozoful spaniol Miguel de Unamuno, care afirma c atunci cnd vorbesc doi oameni, fiecare arat celuilalt ceva ce se vede, ceva ce numai el tie despre sine i ceva ce doar Dumnezeu tie despre fiecare, artm c n oricare dintre noi coexist trei fee: cea social, cea personal i cea real (Holland, 1974). Sinele social este ceea ce artm lumii, adic o construcie personal, n spatele creia se ascunde un sine mai adevrat. Sinele social este ceea ce pretindem c suntem pentru spaiul public i include o doz de inautenticitate, cci feele sociale sunt diferite n funcie de oameni i de circumstane, ele fiind de fapt rolurile pe care le etalm. Sinele personal este ceea ce credem c suntem, maniera n care ne vedem noi nine. Este o viziune privat i personal, n legtur cu ce credem despre noi nine, contaminat de sentimentele relative la sine. Cnd ne valorizm foarte nalt, avem o stim de sine ridicat, ce poate fi influenat mult i de aprecierile sau de evalurile pe care le fac ceilali n legtur cu noi. Cea de a treia fa, sinele real este cel care ne-ar aprea dac am putea s ne vedem clar, nedistorsionat de subiectivitatea inerent dozei de narcisism care persist n fiecare fiin uman. El nu mai este o masc, ci este o realitate care devine, se schimb pe msur ce cretem psihologic. Dac te afli ntr-un demers de cutare a sinelui propriu, acesta este realitatea care te ateapt la captul cltoriei. afirm Holland, 1974, p. 189). Aceste remarci ne trimit indirect la originea termenului de personalitate, care este latinescul persona, cuvntul (de origine etrusc) avnd trei accepiuni, legate de modul de desfurare a pieselor n teatrul antic. Prima este aceea de masc, elementul exterior ce caracteriza expresia emoional, aceeai pe tot parcursul piesei, indicnd aparena. A doua este personajul, cu caracteristicile sale de structur i de comportament, care i ddeau unicitatea, individualizndu-l n raport cu celelalte personaje. Cea de a treia accepiune este rolul interpretat, de fapt ansamblul interaciunilor personajului cu celelalte personaje ale piesei. Accepiunea modern a termenului pstreaz paralelismul cu cea antic, persoana fiind definit de aspecte bioconstituionale, predominant ereditare (nfiare, biotip, fizionomie, particulariti fiziologice, care-i pun amprenta pe funcionarea psihic), de aspectele psihologice (temperament, caracter i aptitudini) i de cele psihosociale, definite de multitudinea de statute i de roluri prin care persoana intr n relaie cu ceilali. Aspectele fizice, psihice i relaionale se combin ntr-o manier care d unicitatea individual (adic individualitatea persoanei). n sens larg, personalitatea a fost identificat cu sistemul psihic uman, fiind o structur de integrare progresiv, dar niciodat complet, a tuturor sistemelor care privesc adaptrile caracteristice ale unui individ la mediile sale variate. (Allport, 1991, pp. 110-111). Mecanismele ei de formare sunt diferenierea i integrarea progresiv, ierarhizat, a reflexelor condiionate, a deprinderilor, a trsturilor personale, a Eurilor (statutele sau rolurile jucate de cineva n interaciunea cu ceilali) de ctre ceea ce autorul citat numea personalitatea total. n sens mai restrns, personalitatea este o configuraie relativ stabil de nsuiri psihice, care se manifest constant n comportament, conferind unicitate i individualitate persoanei. Persoana se relev analizei psihologice la diverse grade de complexitate i de generalitate. Manifestarea sa cea mai concret, cu caracter contextual i situaional puternic, este comportamentul. Trstura de personalitate se manifest asemntor n situaii variabile, de unde relativa ei stabilitate, care confer puterea de predicie a comportamentelor viitoare, plecnd de la constantele comportamentale deja evideniate. Factorul de personalitate este un construct extrem de elaborat, derivat prin analiza factorial a manifestrilor personalitii, care reunete ciorchini de trsturi (clusteri) ce au tendina s se asocieze n acelai fel la majoritatea indivizilor. Realitatea psihologic transindividual a factorului de personalitate este greu de surprins sau de pus n eviden, pentru c presupune un grad de generalitate foarte ridicat. Introversiaextraversia, anxietatea i nevrotismul sunt civa factori de gradul al doilea pui n eviden de R. B. Cattell. Tipul de pesonalitate vizeaz nivelul de maxim generalitate, cci el reunete trsturile i factorii ntr-un model explicativ care poart asupra unui mare numr de oameni, pe care i clasific n
50

scopul prediciei. Totui, dei mai generale dect factorii, tipurile de personalitate nu au o fundamentare matematic la fel de bine pus n eviden prin analiz. Tipurile temperamentale clasice, fundamentate pe umori (Hipocrate i Galenus), pe tipul de activitate nervoas superioar (Pavlov), sau pe extraversie/introversie i stabilitate emoional-afectivb (Eysenck), caracterologiile franco-olandeze (Heymans, Wiersma i Le Senne), tipurile psihologice ale lui Jung, prelungite n tipologiile Myers-Briggs, sunt exemple de abordri specifice acestui nivel. Vedem cum, n aceast trecere de la concret spre general, dinspre comportament spre tip, personalitatea face saltul de la problema omului viu i real spre nivelul abstract i spre legitate, adic saltul de la planul idiografic la cel nomotetic. Dup Meili, conceptul de personalitate este obiectul ultim i cel mai complex al psihologiei (apud Zlate, 2000, p. 231). n aceast accepiune personalitatea devine referenialul n funcie de care capt sens i valoare explicativ toate noiunile psihologiei tiinifice, un adevrat ghid de operare i construcie a omului viu. 17.2. Delimitri conceptuale Suntem de acord cu Zlate (2000) atunci cnd afirm c raporturile persoan-personalitate se clarific mai bine prin opoziie la un alt cuplu terminologic, anume individ-individualitate. Individul, produs n ntregime determinat biologic, reprezint specia (indiferent de natura ei vegetal, animal sau uman), are o accepiune extrem de larg, fr conotaii evaluative sau descriptive. Prin opoziie, conceptul de individualitate se folosete pentru a desemna organizri complexe, care apar pe parcursul existenei individuale, prin diferenierea structurilor i a funciilor, la captul creia integrarea produce ierarhizrile ce-i confer unicitate i originalitate. Persoana este individul luat n accepiunea psihologic, definit de ansamblul nsuirilor psihice care-i asigur adaptarea la mediul social-istoric. Definindu-i contient atitudinea fa de realitate, persoana desemneaz omul ca membru al societii. Calitatea de persoan nu poate fi atribuit copiilor sau defectivilor mintal, pentru c ea presupune raportarea contient la lume. Personalitatea implic organizarea superioar a persoanei, la acest nivel opernd deja n mod clar criteriul axiologic. Deoarece persoana are referine foarte largi, ea trebuie s fie studiat de psihologia general, n timp ce personalitatea, referindu-se la particularitile psihice individuale, prin care se detaeaz comparativ de ceilali (n sens valoric), este mai degrab obiectul psihologiei difereniale. Personajul este persoana care joac un rol social i cum fiecare om vine n contact cu muli semeni, el construiete de fapt mai multe personaje, care sunt rolurile i faetele sale. El reprezint faa social a lui Holland sau eurile integrate de personalitatea total a lui Allport. Corespunde cel mai mult ideii de persoan ca masc, ce ofer aparena, nveliul, dar i mecanismul de aprare al personalitii. Dei se presupun, persoana i personajul pot fi congruente, armonice sau aflate n disonan. Personalitile multiple, dedublarea sau regresia marcheaz disfunciile ce pot aprea atunci cnd predomin disonana. 17.3. Geneza Eului prin elaborarea structurilor implicite i explicite ale persoanei Psihiatrul francez Henry Ey consider c structurile persoanei se nasc n mod explicit din ontogeneza Eului: dezvoltarea, constituirea i istoria persoanei sunt acelai proces (1983, p. 297). Astfel, Eul se formeaz ca subiect al cunoaterii lundu-se n posesiune pe sine ca obiect distinct, ca Eu corporal pe de o parte, i ca Eu logic, prin care i constituie obiectul propriei cunoateri, pe de alt parte. Eul se constituie mai nti ca posesor al corpului su (adic este ncarnat), la un anumit nivel el confundndu-se cu schema corporal, pentru a o depi prin stadiul oglinzii (Lacan). Diferenierea sinelui corporal apare fie prin rezistena pe care obiectul extern o opune ndeplinirii dorinei (Freud), fie prin raportarea sa la un altul, ca ntr-o oglind, care l trimite napoi la sine nsui. Imaginea de sine, prelungind i fcnd complex imaginea corpului, nu nceteaz s asimileze toate relaiile afective (Ey, 1983, p. 300). Eul se construiete i prin propria lui gndire, prin care i dezvolt puterea de aciune, de previziune i de control n funcie de un sistem axiologic de referin (idem, p. 301). Prin aceasta el se instituie ca subiect al cunoaterii, devenind o fiin raional. Apoi el construiete propria sa lume, plecnd de la trebuine i emoii pentru a ajunge, dup o logic afectiv, la sentimente, convingeri, credine, prin care se echilibreaz forele imaginarului cu forele realitii (dup
51

pubertate). Construcia Eului nu se termin cu luarea n posesie a propriului corp, prin stpnirea limbajului i a gndirii, prin elaborarea concepiei lumii proprii. Ea presupune suplimentar i un ideal al Eului, care este o valoare ce se adaug spre adolescen, fcnd posibil asumarea unui rol i identificarea cu un personaj. Aceasta pleac de la nevoia de a fi cineva, de a avea o misiune n lume i pune problema, la vrsta vocaiei i a idealismului, a opiunii pentru o profesie, familie, politic, ar etc. Faza avansat a construciei de sine o reprezint caracterul, care se instituie nu la nceputul, ci la sfritul ontogenezei. Dup cum apreciaz Ey, acesta feste semnul totalei mpliniri a persoanei, ajuns astfel la maturitate. Conectnd dimensiunea sincronic cu cea diacronic, Ey relev importana memoriei, care fixeaz traiectoria axiologic a persoanei. Destinul nostru este proiectul nostru existenial, preponderent axiologic, cci prin aceast funcie valoarea este ncorporat n structura Eului: Gndindu-i proiectul, Eul l reface mereu. (). Cine sunt eu ? Aceast problem, enunat tragic de Sfinx, filozofic de Socrate i dramatic de Hamlet, este problema continu a oricrei persoane (idem, p. 308). Structurile n formare ale Eului sunt explicite, dar o dat construite devin implicite, adevrate potenialiti, dar i limite ale devenirii sale. Astfel Eul implic corpul: persoana se constituie prin corpul ei i nu i-l depete dect hrnindu-se cu informaia care vine tot prin rdcinile lui. Eul este n submersie permanent n corpul su, de care se desprinde informaional, dar rmne legat de el prin reprezentare. Eul implic limbajul (prima relaie sistematic a Eului cu altul), raiunea (prin care capitalizeaz valorile intelectuale), construcia lumii, personajul i caracterul , prin care obiectivizarea Eului constituie cel mai nalt grad al personalizrii sale (idem, p. 313). Aceast perspectiv consistent asupra devenirii persoanei prin constituirea elementului ei integrator fundamental, Eul, este valoroas pentru c o pune n conexiune cu contributorii majori ai contiinei: limbajul, raiunea, voina, inteligena. Corobornd cele trei predicate ( a fi, a avea i a face), Eul apare ca elementul de sintez n procesul multiplelor interaciuni cu lumea ale persoanei. Dup Laing, promotorul curentului englez al antipsihiatriei, temeiul securitii noastre existeniale provine din faptul c Eul este ncorporat, idee reliefat nuanat i de Ey. n chiar evoluia sa Eul ca integrator al personalitii, parcurge drumul de la Eul corporal, la cel psihologic, social i spiritual, corespunznd nivelurilor fizic, psihic, social i cultural. i la Jung, Eul este n centrul contiinei (i asum fiin cu care se identific prin necontenit confruntare cu ceilali), n timp ce prin individuare tardiv, punctul de maturitate nu mai este - ca la Ey - tinereea, ci vrsta a doua. n aceast perioad se difereniaz Sinele, ntr-o zon central a fiinei psihice, aflat ntre contient i incontient. Din perpectiva lui Jung, reglndu-i raporturile cu lumea i cu divinitatea, Sinele este categoria distinctiv ce desparte persoana de personalitate. Pentru c Eul poate fi considerat i din perspectiva activitii ( a face), el poate fi coordonat ori de a fi (afirmarea fiinei prin coordonarea tuturor resurselor se face de ctre Eul activ), ori de a avea prin toate atributele pe care le conine (somatice, psihice, sociale, valorice, ce formeaz Eul pasiv). La captul acestui demers ajungem la o alt definiie a personalitii, neleas ca o configuraie de atitudini care are n centrul su Eul ca factor central de integrare i de coordonare. 17.4. Demersuri tipice n abordarea personalitii Marea diversitate a teoriilor personalitii ar putea gsi o ordine intern plecnd de la gradul de complexitate i de generalitate la care acesta se relev: comportament, trstur, factor sau tip. 17.4.1. Teorii comportamentiste Acestea ar putea fi asimilate construciilor pe care Allport le includea n teorii (definiii) prin efect extern, care au n vedere cum se manifest persoana n exterior i ce efecte produce ea asupra celorlali. Rolul mediului este foarte important, pentru c, aa cum a subliniat Watson, persoana este ceea ce poate face ea asupra mediului, n replic la ceea ce a fcut mediul din ea. Teoria ntririi a lui Skinner intr n aceast categorie. Renunnd la conceptele de sine, ego, anxietate sau incontient, Skinner postuleaz c personalitatea este n ntregime dobndit prin ntrire, care crete probabilitatea unui anumit rspuns. De exemplu, dac cineva are muli prieteni, interaciuni multiple i prefer s lucreze mai degrab n grup dect singur, exprim acest comportament pentru
52

c el a fost ntrit n trecut mai mult dect alte comportamente. Evitnd concepte ca extraversia sau depresia, teoria lui Skinner se centreaz pe comportamente specifice i pe ntrirea care le produce. Teoria nvrii sociale a lui Bandura afirm c personalitatea uman const dintr-o colecie de comportamente, achiziionate prin interaciunea reciproc a persoanelor i a factorilor de mediu. nvarea social apare prin modelare: o persoan expune comportamentul de nvat i cealalt l achiziioneaz prin observaie. De exemplu. extraversiunea este interiorizat de copil i ncorporat n repertoriul sau de comportamente plecnd de la urmrirea interaciunii dintre prinii si, aceasta putnd aprea manifest n comportamentul su de mai trziu (la adolescen). Bandura afirm c oamenii i urmresc propria performan, urmat de judecarea procesului care a dus la acel rspuns, de unde ideea eficacitii personale, prin care se evalueaz ct de efectivi suntem n raport cu situaiile. Succesele sporesc sentimentul eficienei personale, iar eecurile l reduc. Scalele de msur a eficacitii personale s-au dovedit a fi utile n selecia profesional, n carier, n urmrirea intereselor, n diminuarea fumatului la gravide sau n atenuarea efectelor fiziologice ale stresorilor. Se poate uor observa c ambele teorii au eficacitate n domenii concrete (n nvare, psihoterapie sau consiliere), oferind o posibilitate real de cunoatere a personalitii. Plecnd de la comportamentele obiectiv produse, se nate posibilitatea evalurii, msurrii i deci a obiectivitii. Aa cum apreciaz i Zlate (2000), deficitul acestor teorii este acela c reduc personalitatea la personaj (adic la roluri jucate i exteriorizate), stabilind o relaie de cauzalitate ntre calitatea personalitii i mrimea efectelor, exprimate n conduita proprie sau a altora. 17.4.2. Modelul trsturilor La prima vedere conduitele obiectivate n comportamente au o mare variabilitate situaional, dincolo de care se impune observaiei o anumit consisten, stabilitate i repetabilitate a acestora, indicnd c n spatele lor stau nite invariani numii trsturi. Conferind persoanei unitate i identitate, trstura pare a fi chiar elementul de baz al personalitii, neleas ca o constelaie de trsturi (Guilford). O trstur psihic poate fi descris ca o particularitate relativ stabil a unei persoane sau a unui proces psihic, indicnd predispoziia de a rspunde n acelai fel la o mare varietate de stimuli. Punctualitatea, timiditatea, zgrcenia tind s se manifeste constant n conduit, n pofida contextelor situaionale foarte diferite. Trsturile sunt n primul rnd noiuni descriptive, construite printr-o inferen de tip inductiv, care, la un anumit grad de generalitate, pot avea i funcie explicativ. Allport (1991) fundamenteaz psihologia personalitii pe nivelul trsturilor, pentru c ea nu poate opera doar cu generaliti sau numai prin individualiti i astfel va trebui s ocupe o poziie intermediar pe o scar de generalitate. Aceasta deoarece trsturile ocup un grad satisfctor de generalitate, fiind situate deasupra rspunsurilor specifice ori a nivelului rspunsului habitual, i imediat sub nivelul tipului psihologic. n ciuda comarului semantic al celor peste 18 000 de termeni ce definesc trsturile n limba englez, doar un sfert desemneaz manifestri veridice ale oamenilor. Chiar dac ele sunt n bun msur etichete verbale, le putem analiza i defini din loialitate fa de limba proprie, expresie a psihologiei simului comun. Stabilite n mod empiric, trsturile comune se dovedesc sigure, deoarece oamenii rspund constant i cu intensitate specific dup o perioad de timp, avnd i o distribuie normal ntr-o populaie de ansamblu (idem, p. 357). Trsturile trimit deja ctre un nivel de generalitate i mai mare, cel al tipurilor, care, indiferent c sunt empirice, ideale sau culturale, ele violenteaz considerabil individul concret care e introdus cu fora n ele (idem, p. 357). Metodele de izolare a trsturilor este foarte variat, fie c pleac de la observaia empiric, fixat n termenii limbii comune, fie de la observarea anomaliilor patologice ale personalitii, fie prin analiz matematic, care d cel mai puternic instrument de definire a trsturilor. Ca domeniu, trsturile acoper zonele cognitive, afective, conative, fiziologice i morfologice, prin investigarea crora se pot preciza trsturile ce permit o descriere exhaustiv. Analiza structurii trsturilor prin metode matematice (analiza factorial) depete deja nivelul lor de generalitate al acestora cu o clas, cci factorul este o constelaie sau ciorchine (cluster) de trsturi. Critica teoriei trsturilor vine fie dinspre behaviorism, care consider c personalitatea rezult esenialmente din nvarea desfurat n mediul social, fie din partea psihologiei non-cantitative (fenomenologic sau umanist), care insist pe unicitatea ireductibil a fiinei umane, abordabil doar pe calea comprehensiunii.
53

17.4.3. Modelele factoriale Factorul are un nivel de generalitate ridicat, n discursul tiinific el putnd fi orice element care poate avea statut de cauz a unui fenomen, iar n statistic desemnnd o variabil explicativ categorial (Bonnet i Rouanet, 1999, p. 315). Factorii desprini din analiza factorial, efectuat asupra bateriilor de teste, au fost asimilai cu competenele de ordin general (factorul g al lui Spearman), intervenind ntr-o mare varietate de sarcini, la un numr mare de oameni, sau au o aciune limitat, intervenind numai n situaii specifice. n funcie de gradul lor de generalitate pot fi deci definii factori specifici, factori minori de grup, factori majori de grup i factorul general, ca n faimosul model ierarhic al inteligenei propus de Vernon i Burt. Exponenii cei mai cunoscui ai teoriilor factoriale n planul personalitii sunt Eysenck i Cattell, primul definind personalitatea printr-un numr mic de factori principali (extraversia, nevrotismul i psihotismul, adugat mai trziu), al doilea printr-un numr mult mai mare (35 de factori, din care a selectat 16 de gradul nti i alii de gradul al doilea). Aceasta i datorit tipului de analiz factorial utilizat: cea a factorilor ortogonali, care au simplitate matematic, dar corespund mai greu realitii psihologice, ca n cazul lui Eysenck, sau metoda factorilor oblici, preferat de Cattell, care conduce la o structur ierarhic, prnd mai bine adaptat la o descriere euristic a personalitii (Delay i Pichot,1984, p. 338). Printre meritele psihologului englez Eysenck se numr acela de a fi ncercat s dea o fundamentare biologic personalitii, prin luarea n considerare a formaiunii reticulate activatoare ascendente (elementul explicativ al introversiei-extraversiei), a sistemului limbic i a sistemului nervos autonom (pentru nevrotism) i a componentei hormonale (pentru psihoticism). Criticile aduse modelului su pleac de la simplificarea excesiv a personalitii i derivarea teoriei sale generale de la un eantion populaional limitat numeric. Chiar metoda chestionarelor, mult utilizat de el, nu ar avea o valoare obiectiv mare, deoarece rspunsurile pot fi dependente de starea de moment a subiectului, sau ajustate n funcie de ateptrile examinatorului su de dezirabilitatea social. Cattell i-a elaborat teoria personalitii ntr-o manier oarecum similar lui Eysenck, diferena provenind de la metoda matematic utilizat predilect (analiza factorial cu axe oblice) i de la punctul de plecare (depozitul lingvistic, triat i rafinat prin analize succesive). El consider c factorii de personalitate pot fi mprii n dou tipuri: externi (formnd personalitatea aparent) i interni (formnd baza personalitii). Cattell a reinut 16 factori interni eseniali, pe care i posed fiecare om ntr-o mai mare sau mai mic msur, avnd o natur polar (factorul A: rezervat -sociabil, factorul B: neinteligent - inteligent, factorul C: instabil emoional - stabil emoional etc.). Cei 16 factori de personalitate pot fi evideniai pentru fiecare om printr-un chestionar de personalitate (16 PF), care furnizeaz un profil caracteristic. Cattell credea c factorii singuri nu pot prezice comportamentul cuiva, de aceea modelul lui presupune interaciunea dintre trsturile, strile persoanei i situaiile n care ea se afl. Succesul la un examen poate depinde de nivelul crescut al anxietii (trstura), de dificultatea testului (situaia) i de gradul de oboseal-odihn (starea persoanei). Dei modelul lui Cattell a fost cel mai cuprinztor model de personalitate (Smith, 1998, p. 515) i dei autorul a depus o imens cantitate de munc de cercetare pentru a-i susine teoria, care are i o nalt validitate conceptual, modelul celor 35 de scale ale lui Cattell nu mai are pregnan (Minulescu, 1996, p. 20). Unele critici sunt de ordin general: factorii de personalitate propui de el se nscriu n categorii prea rigide pentru a fi operan (Hayes i Orrell, 1997); altele de ordin tehnic: strategiile de construire a chestionarelor de personalitate i problemele generrii itemilor au fost mpinse la un nivel att de ridicat de autorii modelului Big Five, nct acesta a devenit standardul actual n materie. De aceea alternativa contemporan major la teoriile lui Eysenck i Cattell este modelul Big Five, prin care s-au izolat, dup o munc de decenii, cinci domenii (considerai super-factori universali) ale personalitii: nevrotismul, extraversia, agreabilitatea, deschiderea i contiinciozitatea. Acetia au fost confirmai n multe investigaii sau cercetri pe grupuri populaionale largi, evideniind particularizri care in de cultura n funcie de care modelul a fost replicat. Chiar dac nu toate studiile au dat exact aceiai cinci factori, gradul de suprapunere al acestora, n diferite culturi, este satisfctor. Importana teoriilor factoriale ale personalitii (cel mai recent i mai evoluat fiind modelul Big Five) provine din aceea c ele intesc spre descrierea acesteia n termenii unui set mic, rezonabil i universal de trsturi, care s prezic comportamentul ntr-o mare varietate de situaii, cu o acuratee ridicat. n acest sens critica Annei Anastasi, care contest psihologului dreptul de a trece
54

de la un concept matematic la o alt realitate cea psihologic i de a atribui factorilor o alt realitate dect aceea de simbol, care exprim ntr-un mod convenabil datele experimentale, pare prea sever i n contradicie cu evoluia tiinei nsei. Aa cum remarc Radu (1991), cele dou demersuri tipice n abordarea personalitii, modelul trsturilor i modelul factorial prezint note comune i particulariti difereniatoare: este de menionat convergena rezultatelor obinute prin cele dou strategii, ceea ce probeaz validitatea datelor i a concluziilor psihologice (p. 313). 17.4.4. Descrierea tipologic a personalitii Noiunea de tip deriv direct din sensul etimologic al lui persona, masc (Delay i Pichot, 1984, p. 335), aceasta impunnd un numr limitat de roluri, fiecare corespunznd unui anume tip de comportament. Tipul poate fi definit fie printr-un ansamblu de reacii particulare, fie prin structura specific a personalitii. Dac vom considera trsturile de personalitate ca variind ntr-o manier continu, zonele de la extremele variaiei pot reprezenta tipuri (introvert-extravert, neinteligentinteligent), individul concret plasndu-se la o anumit distan de aceti poli. n sens statistic, reprezentarea grafic a trsturilor d aglomerri n anumite zone ale spaiului, similar zonelor aglomerate n galaxii, aceste condensri de trsturi fiind cele ce definesc tipul. Tipologiile sunt, dup punctul lor de plecare i modul de alctuire, de o mare diversitate: morfologice (Kretschmer, Sheldon, Pende), psihofiziologice (Pavlov, Heymans i Wiersma) i psihologice pure (cea psihanalitic a lui Freud, sau cea bazat pe atitudinea fa de lume, a lui Jung sau Rorschach, tipologiile perceptive ca cea a lui Jaensch, tipologiile clinice, ca cea despre psihopatii a lui Schneider). Au fost propuse i tipologii mixte, n care caracteristicile morfo-, fizio- i psihologice se combin, rezultnd tipologii care sunt cel mai adesea utilizate n medicin. Pentru a ilustra teoria tipurilor facem cteva referiri la modelul propus de Jung, care divide personalitatea ntr-o zon de contiin, al crei centru este Eul, corespunznd persoanei, ntr-un incontient personal, n miezul cruia se afl Sinele, dar i complexele, i ntr-un incontient colectiv, continund experienele acumulate de generaii ale umanitii, transmise genetic individului, ca un set de tendine universale numite arhetipuri (Animus i Anima, Umbra, Eroul, Tata i Mama). Cu mult naintea lui Eysenck, Jung postuleaz c exist dou atitudini de baz ale persoanei, introversia i extraversia (avnd ca prototip pe Platon i Aristotel) i patru funcii psihologice majore, cu care persoana opereaz comportamental, cuplate n perechi opuse: senzaie versus intuiie, gndire versus simire. Senzaia este o funcie prin care individul observ i stpnete realitatea, intuiia organizeaz lumea prin impresii subiective, gndirea clasific experienele dup categoriile logice, iar simirea (afectivitatea) clasific informaiile dup caracterul lor plcut, neplcut, aranjndu-le n structuri valorice. Combinarea atitudinilor cu funciile d cele opt tipuri psihologice descrise de Jung n cartea omonim (1921). Plecnd de la teoria jungian, dou autoare, Briggs i Briggs-Myers, au construit Inventarul Tipologic Myers-Briggs, disponibil n trei forme (F=166 itemi, G=126 de itemi, AV=50 de itemi, ultima destinat autoevalurii), larg folosite att n cercetare, ct i n psihologia aplicat (cf. Minulescu, 1996). Multitudinea tipologiilor poate s par deconcertant, dar o analiz mai atent arat numeroase corespondene, de suprafa sau de profunzime, ntre sisteme. Critica lor major invoc tendina reducionist a tipologiilor, care-i stabilesc clasificrile plecnd de la aspecte izolate sau pariale ale personalitii. O tipologie veritabil ar trebui s in cont simultan de componentele morfologice, fiziologice (adic temperamentale), afective, voliionale (adic caracteriale), i n sfrit intelectuale ale persoanei, afirm Delay i Pichot (1984, p. 352). Aceasta presupune ns un efort de sintez uria, pe care datele contradictorii acumulate pn acum l amplific i mai mult. Fiind esenialmente un sistem descriptiv prescurtat, ce permite parial previziuni ale comportamentului cuiva, aceste metode pregnant nomotetice trebuie completate cu cele idiografice. Suntem de acord cu Allport (1991) cnd afirm c nu se poate nc acorda ncredere unor instrumente singulare. Avem nevoie de baterii cuprinztoare i bine concepute (p. 450). Dup acest autor diferena specific, ceea ce d unicitate i relevan unei persoane, presupune luarea n considerare inclusiv a funciei psihodiagnostice a expresiei, cea care ofer determinanii suplimentari ai personalitii.

55

CAPITOLUL 18 TEMPERAMENTUL 18.1. Definirea i descrierea psihologic a tipurilor temperamentale clasice Pentru psiholog (), acceptarea diversitii profunde i iremediabile a oamenilor reprezint nceputul nelepciunii, afirma inspirat Eysenck (1998, p. 128). Interogaia asupra diferenelor dintre oameni este extrem ns una extrem de veche, problema punndu-i-o i autorul Caracterelor, filozoful grec Teofrast: cum se face c, dei ntreaga Grecie se ntinde sub acelai soare () ne-a fost dat totui s avem caractere att de deosebite unii fa de alii? Primul rspuns la aceast ntrebare, validat n timpurile moderne de studiile de neurofiziologie ale lui Pavlov, au venit tot din spaiul antic greco-roman, de la Hipocrate i Galenus, care au stabilit existena a nou tipuri de temperament, dintre care patru bazale. Ei considerau c firea omului este rezultatul amestecului potrivit, temperat, (temperare nseamn n latin a amesteca prin diluare, a modera, de unde i termenul de temperament) a celor patru umori prezente n corpul omenesc: sngele, limfa, bila galben i bila neagr, corespunznd tipurilor sangvin, flegmatic, coleric i melancolic. Doar combinarea optim a acestora uneori ar da, n concepia lor, starea de sntate, corespunznd temperamentului perfect, n timp ce predominena uneia dintre umori ar constitui cauza unor boli: excesul de bil galben produce febra i icterul, prea mult bil neagr produce slbiciune, tristee, depresie. Este aici o intuiie de geniu, care a fcut ca tipologia lor s nfrunte mileniile, anume determinismul organic al proceselor psihice, legtura dintre procesele afective manifestate n conduit i substratul lor hormonal, ca i o ncercare de punere n eviden, de manier cauzal, a disfunciei endocrine cu anumite boli. Cnd vorbim de temperament avem n vedere cadrul de desfurare a personalitii i nu coninuturile acesteia, de aceea trsturile temperamentale sunt nsuiri psihice care privesc aspectele formale ale reactivitii motorii i afectivitii. Vom distinge de aceea: a) un nivel energetic al aciunilor, activitilor umane, care indic modul de acumulare al energiei, dar i regimul de consum al acesteia (de unde atributele de energic, activ, rezistent, expansiv, inepuizabil, sau opusul lor desemnnd oamenii fr vlag, ce obosesc i se deprim uor); b) o anumit dinamic o conduitei (oameni rapizi, tumultoi, vioi n aciune, vorbire, scriere, exprimare mimico-pantomimic, sau opusul lor, oameni leni, calmi, linitii, adinamici, care cu greu pot fi scoi din ritmul lor). Energia i ritmul se asociaz pentru a imprima o anumit coloratur global conduitei umane, n cazul temperamentului indicii comportamentali fiind extrem de pregnani, fcnd din aceast latur a personalitii componenta cea mai uor accesibil i constatabil pentru cunoaterea direct. Indicatorii cei mai relevani ai temperamentului vor fi deci modul de generare i utilizare a energiei psiho-nervoase, de unde vivacitatea, voiciunea i intensitatea vieii psihice; ritmul i viteza desfurrii tririlor interne sau a aciunilor externe, frecvena pe unitate de timp a acestora (tempoul); modul de intrare n aciune, durabilitatea, extensia n timp, persistena sau stingerea anumitelor comportamente; egalitatea sau inegalitatea manifestrilor psihice; adaptarea la situaii noi, impresionabilitatea, impulsivitatea, rezonana emoional a proceselor cognitive i comportamentale.
56

Vedem deci c indicatorii temperamentali combin caracteristicile dinamico-energetice cu aciunea (extern sau intern), cu afectivitatea i cu calitatea autoreglajului voluntar, adic a autocontrolului. n consecin vom ntlni oameni energici, dinamici, vioi, activi, rapizi, impulsivi, impresionabili, instabili n activitate, versus oameni reci, necomunicativi, leni, controlai, care ncep greu o activitate, dar o fac temeinic. De aici observaia c aceti indicatori sunt stabili, definitorii, fcnd posibil predicia conduitelor viitoare, pentru c ei angajeaz i coloreaz n mod specific ntreaga personalitate. Prin combinarea acestor indici temperamentali putem descrie cele patru tipuri clasice, cu meniunea (deseori subliniat) c acestea sunt foarte greu regsibile n stare pur, cei mai muli dintre oameni fiind combinaii sau amestecuri din care uneori se poate evidenia mai clar o formul temperamental. Sangvinicul este vioi, vesel i bine dispus, bucurndu-se de evenimente cu o evident plcere de a tri. Avnd rezerve de energie mari, care se regenereaz rapid, rezist cu uurina la eforturile de durat, avnd ritmicitate, echilibru i o efervescen emoional evident, ceea ce l face adaptabil, agreabil, uor acceptat de grup, pentru c i face prieteni foarte uor, pe care i i prsete la fel de uor i fr regrete, cci ataamentul lui nu este unul de adncime. Adaptabilitatea ridicat i nevoia crescut de noutate i stimulare l fac s caute schimbarea, diversitatea, comunicarea. Conduita expresiv a sangvinicului este bogat, cci el povestete viu, nuanat, rapid, cu o susinere mimic bogat. I se poate reproa excesul de mobilitate, care l face s aib probleme n consolidarea scopurilor i a intereselor, relaiile lui cu ceilali putnd fi prejudiciate de superficialitate, discontinuitate sau inconsecven. Randamentul su n munc este ridicat, pentru c are energia i ritmul necesare, dar el poate coexista cu o anumit instabilitate a aciunilor, cu o versatilitate care trebuie temperat, mai ales n planul educaiei. Colericul este dominat de hiperexcitabilitate, care l face inegal n manifestrile sale. Evideniind reacii emoionale puternice, viaa sa afectiv este furtunoas, de multe ori exploziv, necontrolat, oscilnd ntre un pol de entuziasm nvalnic, voioie i bun dispoziie (hipertimie) i un alt pol de de decepie, descurajare sau chiar dezndejde, cnd ncrederea n sine poate diminua semnificativ (hipotimie). Inegalitatea conduitei colericului i capacitatea de control sczut fac ca afectivitatea lui s evolueze sinusoidal, ca n ciclotimie, fapt concludent pentru un echilibru emoional precar. El tinde s i exagereze teatral strile afective, care uneori i scap de sub control, i atunci devine impulsiv, exploziv, exagerat sau disproporionat, ceea ce consum mult energie interioar. Impetuos i agitat, neeconomic, colericul lucreaz n asalt, uneori pn la epuizare, mai ales n activiti care au o semnificaie personal major. Atunci cnd i-a conturat un ideal de via el se poate afirma ca om al marilor iniiative, capabil de eforturi de durat, pentru care elibereaz o mare cantitate de energie, materializat n realizri de excepie. Lipsa de ordine i disciplin, nerbdarea i lipsa de msur pot compromite calitile native ale colericului, care este un om deschis, cu faa spre viitor i spre aciune. Neastmprat, cu micri brute, vorbire expresiv, rapid i inegal, cu o bogat susinere gestic, colericul d deseori spectacole de for. El este uor de citit, fiind apreciat pentru iniiativ, putere de munc i aciune, dar temut pentru reaciile impulsive, exagerate, uneori contondente. Flegmaticul este ca o ap adnc, ce se las foarte greu citit n profunzime. Ceea ce apare la suprafa este faptul de a fi calm, tolerant, lent, imperturbabil, dispunnd de o rbdare care, prin educaie, poate s dea perseveren, tenacitate, temeinicie, meticulozitate. Dei expresivitatea sa este sczut, flegmaticul neexteriorizndu-i sentimentele i tririle, el este capabil de ataament profund, stabilit lent, n perioade lungi de timp, dar tocmai de aceea foarte rezistent la eroziune. Flegmaticul are puini prieteni, dar foarte stabili i de ndejde. Dei dispune de rezerve mari de energie, el le consum n ritm lent i rutinier, avnd probleme de adaptare la activiti, situaii sau persoane noi. Ataai puternic de lumea lor interioar, introvertii, flegmaticii i gsesc linitea n ambiana intim a casei i a familiei, fiind puin comunicativi, nesociabili i neexpansivi. Pentru c n mediul social se pstreaz la distan, flegmaticii par teri, monotoni i neinteresai sau ineri, orientai preponderent spre trecut i spre lumea valorilor sau intereselor personale. Dar ceea ce pierd ca extensiune, dinamic i ritm, ei ctig ca intensiune, statornicie, profunzime i calitate.

57

Melancolicul este un hipersensibil, emotiv, timid, retractil, de unde i problemele timpurii i mari de adaptare social. Nesigurana i teama de eec l fac s ia greu decizii, s fie ezitant, nehotrt i s accepte cu foarte mare greutate riscul. Marcat de o puternic nencredere n sine, dubitativ, autodepreciativ, predispus la o analiz perpetu i minuioas a propriului trecut, fcut excesiv de exigent i cu spirit autocritic exagerat, melancolicul este desemnat de Popescu-Neveanu ca fiind un hipoton i hipoenergic, de unde vulnerabilitatea acestui tip, predispus spre solitudine, depresie i retragere din viaa social. Compensaia major a tipului melancolic o constituie meticulozitatea, grija pentru detalii i acurateea n lucru, care fac din el bun profesionist n activitile ce presupun o raportare mai degrab la lucruri, obiecte, natur, dect la oameni, societate, comunicare. Melancolicul are debit verbal sczut, voce monoton, scris puin modulat ca amplitudine i cu o amprent slab, trdnd lipsa de energie. nsuiri dependente de mobilitate i echilibru readuc n cadrul acestui tip replici ale tipurilor puternice, dar pe un fundal n care dominant este lipsa de susinere energetic necesar. Marcat puternic de insuccese, nenarmat pentru lupta n condiii grele, sau care presupun disconfort prelungit, melancolicul are probleme mari de adaptare, pe care le rezolv ori prin refugiu n imaginar, ori prin destructurare nevrotic, de tip astenic, obsesiv i depresiv. Adaptarea sa are o marj limitat situaional: n situaiile curente i familiare ea poate fi foarte bun, dar n situaii noi, tensionate sau de mare risc, epuizarea rapid a resurselor, replierea pe sine i creterea rapid a nivelului de anxietate general poteneaz apariia decompensrii patologice. Nu este lipsit de importan s adugm c, la toate temperamentele, deficitele pe anumite laturi pot fi compensate prin alte caliti din planul personalitii (inteligen, motivaie, voin, caracter), sau prin experiena de via acumulat. 18.2. Tipologii temperamentale Dei acest capitol a nceput prin a sublinia importana diversitii umane, nu este mai puin adevrat c spiritul pozitivist occidental, care a pus ordine chiar i n formele cele mai instabile ale atmosferei, norii, nu putea lsa natura omeneasc n afara ideii de sistematizare i clasificare a ceea ce este mai asemntor ntre oameni. inta final a acestor demersuri este tipul psihologic, care, datorit gradului su mare de generalitate, nu permite predicii individuale, ci ofer doar genul proxim, din care deriv trsturile de personalitate i chiar rspunsurile habituale. Nu orice asociere de trsturi alctuiete un tip, ci numai aceea care este concomitent pregnant, consistent i semnificativ apreciaz Popescu-Neveanu (1978, p. 136). Exprimnd ceea ce este general i comun la grupuri de oameni, tipul conine constelaii de trsturi corelate ntre ele, care se manifest mpreun, pentru a indica nota distinctiv a unui temperament. Zlate (2000) face o interesant sintez a tipologiilor care s-au cristalizat pn acum, enumernd existena unor tipologii temperamentale (ca cele clasice, fundamentate de Hipocrate i Galenus), tipologii constituionale (ale lui Kretschmer, Sheldon, Viola, Pende i Sigaut); tipologii psihologice (ale lui Schiller, Nietzsche, Jung sau coala franco-olandez, la care vom reveni); tipologii psihofiziologice (dominate de coala rus, iniiate la Pavlov, continuate de Nebliin, Teplov sau de polonezul Strelau); tipologii psihosociologice (de la Dilthey la Spranger, apoi la Allport, Vernon, Lindzey, Horney) sau psihopatologice (ca cele ale lui Rorschach, Schneider, Leonhard sau Popov). Se poate vorbi de o anumit evoluie n timp a tipologiilor, care s-au ridicat progresiv de la biologic spre psihologic i psihosocial, de la exterioritate (constituie, biotip) spre interioritate (sistem nervos), de la un numr mic de criterii, spre criterii multiple, integrate prin analiza factorial (modelul lui Eysenck sau Big Five). n pofida marii diversiti i a denumirilor folosite, exist totui o bun suprapunere sau o asemnare a tipurilor temperamentale descoperite, limitele lor provenind din aceea, c afirm mai mult dect pot dovedi, sunt mai degrab construcii teoretice; dei au pretenia unor modele atotcuprinztoare, ele reprezint aspecte i descrieri pariale ale personalitii (Zlate, 2000, p. 252). Vom lua n discuie doar trei asemenea tipologii, care au fundamentare teoretic solid, se completeaz i se susin reciproc. 18.2.1.Tipul de activitate nervoas superioar (a.n.s.) Psihicul fiind o funcie a crierului, particularitile funcionale i de construcie al acestuia se repercuteaz asupra psihicului, n special asupra laturii sale dinamico-enrgetice. Este meritul colii
58

ruse (Pavlov i descendenii si, prin neo-pavlovism) de a fi validat temperamentele medicinii antice greceti prin punerea lor n coresponden cu tipul de activitatea nervoas superioar. Aceasta poate fi considerat printr-un parametru energetic de for, caracterizat de substanele constitutive ale neuronului (AND i fosfolipide, dup datele biochimiei contemporane), de echilibru ntre procesele nervoase de baz excitaia i inhibiia, dezechilibrul fcnd s predomine ntotdeauna excitaia, i mobilitatea trecerii de la excitaie la inhibiie i invers, n funcie de solicitrile externe. Combinaia acestora caracteristici produce patru tipuri de sistem nervos care sunt n coresponden relativ cu temperamentele clasice: tipul puternic, echilibrat, mobil coreleaz cu temperamentul sangvin; tipul puternic, echilibrat, inert coreleaz cu temperamentul flegmatic; tipul puternic, neechilibrat coreleaz cu colericul; tipul slab, corespunznd melancolicului. n opinia lui Popescu-Neveanu, considerarea tipului melancolic sub raportul nsuirilor de mobilitate i de echilibru poate introduce nc trei variante temperamentale similare tipului puternic, dup cum considerarea unei fore medii a proceselor nervoase superioare ar mai genera nc trei variante. n felul acesta tipologia pavlovian i lrgete registrul i nuanele, apropiindu-se ca bogie de cea franco-olandez sau de tipologia Myers-Briggs. Trebuie s menionm faptul c aceast coresponden dintre tipul de sistem nervos (care vine dinspre neurofiziologie) i temperament (concept psihologic) este una relativ, cci n timp ce primul este pregnant ereditar, al doilea este mediat, ntre gen i comportament se interpune mediul i istoria individual (Radu, 1991, p. 318). Prelum de la autorul citat (pp. 320-321) unii indici ai forei, echilibrului i mobilitii proceselor nervoase superioare, aa cum au fost conturai de coala neopavlovian. La aceste dimensiuni ale activitii nervoase superioare Nebliin a introdus o a patra nsuire, dinamismul, care se refer la capacitatea de formare a reaciilor condiionate. Cutarea i evitarea senzaiilor a lui Zuckerman va fi preluat i de Eysenck, fiind pus n legtur cu formaiunea reticulat, pentru a defini introversia i extraversia. Luarea n considerare a raportului dintre fora a.n.s. i pragul sensibilitii pentru analizatorii vizual i auditiv, punerea n legtur a nivelului de stimulare cu optimumul de activare sau studiul relaiei activitate-reactivitate sunt tendinele noi ale cercetrii colii ruse n domeniul fundamentrii fiziologice a tipurilor temperamentale. Fora proceselor nervoase Tipul puternic - capacitate de lucru intens i prelungit, rezisten la suprasolicitare i stres; - restabilire rapid dup efort, oboseal; - capacitatea de a cuprindere a unor sarcini complexe, cu rezisten la stimuli supraadugai; - n probele de nvare, platoul atins se menine timp ndelungat; - se poate evidenia o relaie aproximativ liniar ntre nivelul mobilizrii energetice i dificultatea sarcinii (indice de echilibru) ; - praguri senzoriale ridicate, deci sensibilitate redus. Tipul slab - capacitate de lucru n regim de dozare uniform a efortului, cu consum mic pe unitate de timp, ealonat n continuitate; declin rapid n situaii de stres; - oboseala se instaleaz rapid i este persistent; - volumul mic al activitii (nu poate duce suprasarcini), dificulti ale ateniei distributive; stimulii supraadugai au o influen inhibitiv accentuat; - supralicitarea inhibiiei are ca efect suprimarea reaciilor nvate i o conduit haotic; - mobilizare excesiv n raport cu sarcina; - praguri senzoriale joase, deci sensibilitate ridicat. Tipul neechilibrat

Echilibrul proceselor nervoase Tipul echilibrat

59

- efectuarea n mod egal n timp a aceleeai activiti; - coordonare motorie bun; - concurena, suprapunerea a dou activiti nu are efecte negative; uurina ateniei distributive; - suport situaii de ateptare prelungit; - dezvolt uor stpnire de sine.

- evoluie sincopat a activitii; - coordonare motorie mai dificil; - suprapunerea activitilor perturb sarcina de baz; - tendina de supraexcitare: suport greu efectele ateptrii prelungite; - izbucniri nervoase frecvente, reacii explozive; - intensificarea reaciei de orientare se asociaz cu predominarea excitaiei.

Mobilitatea proceselor nervoase Tipul vioi, mobil - adaptarea rapid la mprejurri noi de via; vitez sporit n formarea reaciilor noi; - trecerea uoar de la repaus la activitate i invers; - mobilitate motorie i verbal. Surs: Radu, 1991, pp. 320-321. 1.2.2. Corespondene cu tipologia temperamental a lui Eysenck Adept al analizei factoriale, cheia de bolt a demersului su, Eysenck a pus n eviden doi factori polari majori ai personalitii, introversia-extraversia i stabilitatea-instabilitatea emoional (numit i nevrotism), devenite axele ortogonale ale sistemului su. Dei primul cuplu terminologic a fost teoretizat prima dat de ctre Jung, Eysenck d o conotaie i o ntemeiere fiziologic specific celor doi termeni. Plecnd de la punerea n eviden, prin experiene de laborator, a unui nivel nnscut de activare al formaiunii reticulate activatoare ascendente (SRAA), mai mare la tipul introvert (care evit excesul de stimulare) i mai mic la extravert (care, dimpotriv, va cuta excitaia i stimularea pentru a atinge optimul su de excitaie). n concepia lui Eysenck extravertul tipic este o persoan prietenoas, care caut senzaii intense, acioneaz sub impulsul momentului, are o not de agresivitate n conduit, nu are controlul sentimentelor sale i nu este introspectiv, el prefernd sportul, jocurile i dinamismul. Introvertul tipic este retras, linitit, distant, introspectiv, ataat de lucruri mai mult dect de oameni, are un numr mic de prieteni atent selectai, are spirit critic i un control afectiv eficient, este planificat, ordonat i organizat n ceea ce face. Ambivertul este categoria aflat ntre cei doi poli, mai aproape de unul sau de cellalt. Tipul inert - ritm lent de adaptare la situaii noi; ineria deprinderilor i a stereotipiilor; - trecerea greoaie de la repaus la activitate i invers; - lentoare n micri i limbaj.

60

Sociabil Vorbre Prietenos Sensibil Nonalant Energic Fr griji SANGVINIC Tendina la dominare

STABIL EMOIONAL

Pasiv Grijuliu ngndurat Panic Controlat Singur Echilibrat

FLEGMATIC Calm

EXTRAVERT
Foarte sensibil Neastmprat Impulsiv Agresiv Excitabil Schimbtor Optimist Activ COLERIC MELANCOLIC

INTROVERT
ntristat Nelinitit Rigid Sobru Pesimist Rezervat Nesociabil

INSTABIL EMOIONAL

Tcut

Figura 18.1.Clasificarea temperamentelor adaptat dup Eysenck

n modelul lui Eysenck dou temperamente - coleric i sangvinic - sunt extraverte, dou introvertite - flegmatic i melancolic; dou instabile emoional - coleric i melancolic -, dou stabile - sangvin i flegmatic. Autorul a cutat dovezi experimentale pentru a arta c prima dimensiune (extraversie introversie) se asociaz nu numai cu praguri de stimulare diferite (cutare evitare de excitaie), ci i cu praguri de sensibilitate diferite, introvertul avnd un nivel semnificativ mai ridicat al sensibilitii. Pentru stabilitateainstabilitatea emoional, autorul englez ia n considerare balana neurovegetativ, cu predominana mecanismului de punere n alert prin sistemul simpatic, pentru tipurile instabile, i a celui de restabilire a echilibrului, prin ramura parasimpatic, pentru tipurile stabile. 1.2.3. Tipologia francoolandez (H.L.S.)

Cercetrile iniiate de olandezii Heymans i Wiersma au fost continuate de francezii Ren le Senne (1945) i Gaston Berger (1950), care au creat o tipologie (H.L.S.) plecnd de la trei dimensiuni de baz, emotivitate, activitate i reactivitate emoional (cu modurile de activare primaritate i secundaritate). Cele opt tipuri fundamentale rezultate sunt urmtoarele: tipul nervos (non-emotiv, activ, primar); tipul sentimental (non-emotiv, activ, secundar); tipul coleric (emotiv, activ, primar); tipul pasionat (emotiv, activ, secundar); tipul sangvinic (non-emotiv, activ, primar); tipul flegmatic (non-emotiv, activ, secundar); tipul amorf (non-emotiv, non-activ, primar); tipul apatic (non-emotiv, non-activ, secundar).

61

Este de remarcat faptul c din trsturile degajate prin analiza a sute de biografii i anchete pe mii de persoane s-au reinut n ordine urmtorii trei factori principali i ase complementari. Emotivitatea msoar sensibilitatea la perturbarea unui psihic individual, a crui surs poate fi intern sau extern (Mounier, cit. in Jus, 1999, p. 133). Emotivitatea, constituional sau dobndit, face ca individul s fie susceptibil, vulnerabil i influenabil, pentru c vibreaz afectiv foarte uor. Activitatea nu ia n considerare cantitatea de aciune efectuat, ci uurina persoanei de a trece de la idee la aciune. Rezonana indic repercusiunea unui eveniment asupra psihicului unui subiect. Dup tipul afectului declanat de o situaie emoionant (reacie prompt, neurmat de gnduri repetitive; reacie tears, aparent indiferent, dar cu pstrare ndelungat n memorie), autorii disting tipul primar i secundar. Lrgimea cmpului de contiin corespunde, n termenii de azi ai neuropsihologiei, preponderenei emisferei stngi (cmp ngust de contiin, dar reflectare clar, precis, analiza mergnd de la parte la ntreg) sau a celei drepte (percepere global, cmp larg, dar imagine ceoas, vag). Polaritatea Marte sau Venus indic atitudinea agresiv, lupta i violena, versus conciliere, disponibilitate la a ruga i la mpcare, corespunznd opoziiei masculin-feminin. Aviditatea are n vedere dorina de cretere personal i voina de putere i de acumulare. Interesele senzoriale se manifest la cei ce se bucur de sunete, forme i culori pentru ele nsele, care, cnd se cupleaz cu nzestrri specifice, dau aptitudini estetice. Tandreea tinde s asocieze spontan subiectul la bucuriile i necazurile altora. Pasiunea intelectual difer de nevoia de a acumula, derivat din aviditate, ea fiind nevoia de a ti i de a nelege (curiozitate). Pornind de la aceste nou componente (trei de baz plus ase complementare) se poate trasa un profil, atand fiecrui factor o form de cuntificare pe o scar de la unu la nou, numit caracterogram1. Chestionarul caracterologic al lui Berger cuprinde 99 de ntrebri, constituindu-se ntr-un valoros instrument practic de analiz a temperamentelor, cu aplicaii ntr-o mare diversitate de domenii, printre care i n educaie. 18.3. Probleme legate de temperament ntre tipologiile prezentate n acest capitol exist o bun suprapunere, dar i nuane care le individualizeaz. Astfel, toate reliefeaz rolul emotivitii i al activismului (reactivitii), consfinind opinia lui Allport (1991) potrivit creia temperamentul este fundamentul emoional al personalitii (p. 49). Pe de alt parte, temperamentul reprezint doar aspectul formal al personalitii, el nu este cel care acord valoare omului, pentru c nu coreleaz semnificativ nici cu aptitudinile, nici cu atitudinile: pe unul i acelai temperament pot fi formate caractere diverse, iar acelai caracter poate fi format pe temperamente diferite (Zlate, 2000, p. 253). Mai mult, slbiciunile unor tipuri temperamentale sunt compensate, cum am mai artat, prin alte faete ale personalitii, nct se poate vorbi de o adevrat nuanare a acestuia n funcie de experiena i datul personal. Exist un acord aproape unanim n legtur cu caracterul nnscut al temperamentului, care se manifest extrem de timpuriu n conduit (chiar i intrauterin), ca o latur de mare generalitate, constan i stabilitate a personalitii, pe toat durata vieii. Invocnd rezultatele unor analize pe un numr foarte mare gemeni (univitelini i bivitelini), Eysenck (1998) consider c nu numai temperamentul are o puternic baz ereditar, ci personalitatea n ansamblul ei. Legnd introversiuneaextraversiunea de nivelul habitual (nnscut) de stimulare al scoarei cerebrale i particularitile creierului visceral de stabilitatea emoional, autorul concluzioneaz asupra naturii biologicereditare (raportul nature-nurture n englez) a diferenelor interumane. Concluzia lui Zlate (2000) pare ns mai rezonabil: temperamentul, dei larg determinat genetic, este n expresia lui final, i mai ales funcional, modelat n condiiile socioculturale, existeniale ale individului. Influena ereditarului asupra psihicomportamentului nu este direct, ci mediat, filtrat
1

n coala franco-olandez termenul de caracter are o conotaie special, fiind superpozabil celui de temperament din psihologia non-francez. 62

de sociocultural (p. 225). Pentru ideea de dezvoltare a temperamentului pledeaz i cercetrile lui Rothbart i Derryberry (1981), care definesc aceast latur a personalitii la intersecia dintre emoionabilitate (afectiv i negativ) i autoreglare, prima preponderent nnscut, cea de a doua mai degrab efect al mediului i educaiei.

CAPITOLUL 19

CARACTERUL
19.1. Definiie i caracterizare psihologic Dac n planul funciilor cognitive inteligena este singura aptitudine de ordin general, care, integrndu-le pe toate celelalte, le imprim i o anumit structur ierarhic, din care rezult chiar eficiena ei adaptativ, n planul personalitii cea mai nalt i cea mai sintetic formaiune o constituie caracterul. Aceasta deoarece el integreaz nu numai datele interne - cognitive, afective i conative (voluntare) - ci i conduitele, comportamentale i ntreaga experien de via, constituind adevratul profil psiho-moral al omului. nc din 1937 Allport sublinia c integrarea sugereaz organizarea ierarhic a personalitii, dezvoltarea fiind posibil prin dou mecanisme complementare, diferenierea i integrarea. De fapt , nsui filosoful Herbert Spencer remarca faptul c orice dezvoltare se face prin difereniere, un fel de principiu universal al evoluiei dup care materia trece de la omogenitate indefinit i incoerent la o eterogenitate definit i coerent (cf. Reuchlin, 1999, p. 544). Pentru a reveni la printele personologiei moderne, care este Allport, pierderea iniial de unitate psihic pe care o produce diferenierea este compensat de largile sisteme de integrare pe care i le dezvolt personalitatea adult, care nu este niciodat unificat () dar tinde ctre acest scop. (Allport, 1991, pp. 110-111). n sens etimologic, termenul de caracter vine de la grecescul haractir ce se regsete n englezescul character, n franuzescul caractre sau n germanicul karakter. Etimonul originar pentru caracter desemneaz ceea ce este imprimat, gravat, dar i semn, pecete, sens ce se conserv n atributul caracteristic (ceea ce este propriu unui individ sau situaii). Psihologia american i englez consider caracterul ca fiind sinonim cu personalitatea evaluat etic (accepiune prezent i
63

n psihologia simului comun, unde a nu avea caracter nseamn a fi imoral) i de aceea termenul a fost mult vreme exclus din cmpul cercetrii psihologice. Marea frecven a termenilor ce definesc la nivelul vocabularui trsturi caracteriale, dar mai ales relevana ridicat a acestora pentru viaa curent, au dus la reconsiderarea acestei poziii n ultimele decenii. Allport nsui a preferat s vorbeasc de personalitate i nu de caracter, deoarece el a dorit s separe structura i funcionarea personalitii de judecile cu baz moral. Vorbind de fizionomia individului considerat sub raportul structurilor sale spirituale i valorice, caracterul const din totalitatea nsuirilor complexe, eseniale, stabile i definitorii. El este un fel de legitatea intern, condensat n nucleul de semnificaii i valori ale personalitii. Hilgard definea n mod concludent caracterul drept variabila ascuns a personalitii, cunoaterea caracterului fiind dificil pentru c el nu se observ, ci se deduce din comportament. Relevana social deosebit a acestei componente a personalitii face ca indivizii s mascheze i s disimuleze trsturile lor indezirabile, sau dimpotriv, s simuleze trsturi dezirabile pe care nu le posed n mod real. n plus, aceleai comportamente pot fi manifestarea unor nsuiri diferite, de unde dificultatea interpretrii lor n termeni caracteriali. Exist o accepiune larg a termenului de caracter, care se refer la profilul psihomoral general al persoanei, considerat din perspectiv etic, valoric. n acest caz structura sa include aspiraii, expectaii, idealuri, convingeri, atitudini cristalizate n concepia sau filozofia proprie despre lume i via. Accepiunea mai restrns i mai specific definete caracterul n termeni de atitudini i trsturi prin care se particularizeaz relaiile subiectului n legtur cu lumea, cu munca i cu sine nsui, cu valorile dup care el se conduce. Nota definitorie a caracterului provine i din compararea cu alte subsisteme ale personalitii, n special cu temperamentul. Astfel, dac temperamentul d forma vieii psihice, energia i dinamismul ei, caracterul d coninuturile, elementele ei de valoare; dac temperamentul este preponderent nnscut, rezultnd din particularitile morfo-funcionale ale individului, caracterul se formeaz n copilrie i adolescen, i n mod lent toat viaa, prin interiorizarea de norme, de valori i de modele dezirabile social. Acestea preexist, fixate n ereditatea social, ce caracterizeaz familia i microgrupurile n care, pentru a se integra i adapta, copilul trebuie s le imite, s le exerseze i s le interiorizeze, fcnd saltul de la o moral heteronom la una autonom (Piaget). nvarea social (Bandura) are un rol considerabil n formarea caracterului: prin respectarea sau nclcarea normelor, comportamentul copilului este ntrit sau nu, sanciunea sau recompensa avnd rolul hotrtor. De la Thorndike la Tolman i de aici la Skinner i Mowrer, behavioritii americani au subliniat rolul ntririi prin recompense i pedepse, au evideniat legea efectului i rolul condiionrii simple i operante n formarea comportamentului. Prin observarea conduitei altuia i imitaie se preia un comportament socialmente recompensat, dezirabil, cu un status ridicat. n efortul lui de a fi asemenea modelului, tnrul (adolescentul) preia i standardele de conduit ale acestuia, prin care capt o anumit autonomie fa de recompensele sau penalizrile din afar. Preluarea unui model devine astfel formativ , afirm Radu (1991, p. 329). Psihogenetic temperamentul mai degrab actualizeaz datele interne neuro-hormonale, n timp ce unitatea de baz a caracterului, atitudinea, forma de generalizare a experienei afective (Chircev, 1974), are ca punct de plecare activitatea, aciunea, fapta. Situaiile concrete de via pun n funciune anumite tipuri de conduite care, prin repetare, devin statornice, definitorii, cptnd atributele deprinderilor i habitudinilor: trsturile de caracter devin efectul i cauza acestora. ntre temperament i caracter, adic ntre forma i coninutul activitii psihice exist o strns unitate, creat de interdependena lor funcional: dac anumite nsuiri de baz ale personalitii, date de temperament, sunt modulate prin medierea caracterului, acesta din urm mprumut la rndul su particulariti ce provin din plan biconstituional. Fora activitii nervoase superioare poate fi baza triei de caracter, a fermitii, stabilitii i rezistenei lui. Echilibrul proceselor nervoase superioare de la sangvinic se poate asocia cu firea cumpnit, stpn pe sine; rezonana sa emoional larg se poate asocia cu comprehensiunea, nelegerea, participarea i comportamentul prosocial, n timp ce ineria proceselor nervoase a flegmaticului poate s se asocieze cu educarea uoar a spiritului de ordine, corectitudinii, punctualitii, dar i cu stereotipia, rutina, pedanteria, rigiditatea n alte situaii. Compensarea hipotoniei melancolicului, prin cultivarea deprinderilor de munc i a ncrederii n sine, poate da natere unor caractere stabil implicate i valorificate prin munc. Marea beneficiar a acestei relaii reciproce dintre temperament i caracter este ghidarea vocaional i orientarea carierei, care valorific sociabilitatea sangvinicului spre
64

profesile ce impun contacte cu publicul, fac din rbdarea flegmaticului profesioniti ai activitilor meticuloase, de durat i din energia colericului lideri respectai sau temui. Comparaia caracterului cu aptitudinile duce la o distincie i mai pregnant: calitatea execuiei unei activiti d msura dotrii aptitudinale a cuiva (talentat, priceput, capabil), n timp ce modul cum se raporteaz la activitate (harnic, perseverent, contiincios responsabil) d msura caracterului su. Concordana dintre atitudine i aptitudine este baza vocaiei, n timp ce discordana dintre ele poate bloca i compromite o dotare aptitudinal bun. ndeplinirea cu succes a rolurilor profesionale, dezvoltarea carierei, mplinirea prin munc presupun geneza unei sinergii ntre aceste dou componente, care alctuiesc blocuri n care atitudinile fie propulseaz i valorizeaz aptitudinile corespunztoare, fie le rein i devalorizeaz (Popescu-Neveanu, 1993, p. 171). 19.2. Structura de baz a caracterului: trsturi, atitudini, valori Dup Levitov (1962) caracterul are un segment direcional, de orientare (care mbin componenta cognitiv i motivaional-afectiv) i un segment efector, care cuprinde mecanismele voluntare, considerate a fi coloana vertebral a caracterului, ceea ce l-a i determinat pe Klages s echivaleze caracterul cu voina moralicete organizat. Unitatea celor dou segmente, regsibil n definiia popular a caracterului prin unitatea dintre vorb i fapt, nu este ntotdeauna realizat. Componenta orientativ (care este implicit una evaluativ i selectiv) poate fi mai dezvoltat dect cea efectoare. n acest caz persoana are idei clare despre ce trebuie fcut, despre ateptrile grupului, dar nu acioneaz n conformitate cu acestea. n situaia invers excesul laturii efectorii poate nsemna deficit al inhibiiei, de unde impulsivitate, reacii necontrolate, confuzie sau chiar tendine antisociale. Invariantul caracterului este atitudinea, pe baza creia individul se orienteaz selectiv, se autoregleaz preferenial, se adapteaz evalund (Zlate, 2000, p. 289). Atitudinile nu sunt sinonime cu trsturile: acestea din urm au un grad mai mare de generalitate (i implicit o mai mare putere integratoare), cci atitudinea are ntotdeauna un obiect de referin. n al doilea rnd, atitudinile sunt polarizate (pro sau contra, favorabile sau nefavorabile), fcnd pe cineva s se apropie sau s se ndeprteze de obiectul lor. n al treilea rnd, aa cum arat i Allport (1991), atitudinea a devenit conceptul favorit al psihologiei sociale, pentru c se refer la orientri precise ctre mediu (incluznd aici societatea, cultura i oamenii), n timp ce trstura devine elementul cheie al psihologiei persoanei, ntruct se refer la structura ei. Atitudinea are o component cognitiv (gnduri, credine) i una afectiv (simiri, triri, emoii), ambele funcii valorizante, la care se adaug o component comportamental-acional, n manifestarea creia intervine voina prin consumul de efort. Formate prin condiionare clasic, sau operant, prin modelare social (Bandura, 1955), prin auto-percepie (Bem, 1988), sau prin expunere prelungit la obiectul lor (Zajonc, 1968), atitudinile confer o anumit consisten conduitei. Aceasta este funcie fie de accesibilitate (uurina cu care o atitudine stocat este reactivat, vezi Krosnick i colab., 1993), fie de mecanismul disonanei cognitive (Festinger, 1957) provocat de cogniii care sunt reciproc incompatibile. Cum starea de disonan este neplcut, individul este motivat s o reduc prin schimbarea atitudinii, schimbarea comportamentului sau modificarea importanei percepute a atitudinii sau a comportamentului (Smith, 1998, p. 631). Fiind o form mai general de reacie fa de persoane, idei, situaii, valori, atitudinea devine un principiu unificator al actelor de conduit. Expresia ei verbal este opinia, al crei studiu marcheaz trecerea de la psihologie spre sociologie. Interaciunea dintre componentele amintite ale aceleiai atitudini, sau dintre atitudini diferite, poate genera coordonri, corelri, conflicte i incompatibiliti sau compensri reciproce. Prin toate acestea atitudinile se organizeaz n timp ntro structur ierarhizat dup criterii valorice. Concordana lor cu dezirabilitatea social sau cu normele grupului conduc la apariia a ceea ce Linton numea atitudini-valori. Capacitatea unor obiecte, persoane sau situaii de a satisface anumite aspiraii sau trebuine umane le confer acestora anumite valene, ce se pot converti n valorile prin care subiectul filtreaz relaia cu lumea sa. Noiune esenialmente subiectiv, valoarea const din interesul pentru un obiect sau din stima i aprecierea acordate unei persoane. Exist valori biologice (sntatea), economice (posesiunile), morale (onoarea), religioase (sacralitatea) sau estetice (frumosul). Luarea n stpnire a lumii valorilor se face prin dezvoltarea sistemului de evaluare cognitiv i afectiv. n ierarhia valorilor, a
65

fi iubit nseamn a avea valoare, de aceea abandonul copilului de ctre mama sa este resimit de acesta ca o devalorizare. Valoarea unei persoane este una ce se (re)construiete permanent prin raportarea la lumea proprie i ea devine unul dintre vectorii personali fundamentali ai devenirii, punnd n micare resursele realizrii de sine. Pierderea unor valori importante (materiale, dar mai ales spirituale sau afective) este cauza major a depresiei, a ngustrii orizontului social i chiar a suicidului. Devalorizarea precede de cele mai multe ori actul delictual i infracionalitatea. Valorile personale se construiesc n timp, printr-un proces de decantare i cristalizare, aflat la confluena dintre sentiment i idee. De aceea valorile nu sunt interanjabile sau uor ramplasabile, chiar statutul social al persoanei fundamentndu-se pe ele. Creativitatea ridicat poate fi explicat i printr-o puternic motivaie de autorealizare ce conduce la producerea de valoare. Dezvoltarea valorilor prin evoluie social le transform pe acestea n principii (binele, adevrul i frumosul) sau idealuri, pe care societatea le propune membrilor si prin aa-numitul sistem de valori. Individul i-l apropie prin interiorizare progresiv (enculturaie), valorile devenind un mijloc de previziune a conduitelor, dar i reperele definitorii ale grupului sau societii n ansamblul ei. Bogia i gradul de elaborare a sistemului de valori al individului constituie nsi msura bogiei, triniciei i stabilitii sale caracteriale. Am artat anterior faptul c atitudinile i trsturile sunt concepte corelative, dar nu identice: manifestarea atitudinilor n comportament se face prin trsturi, parte integrant din chiar structura personalitii. Trsturile caracteriale sunt cele care au un grad mai mare de esenializare i durabilitate, ele imprimnd stabilitate, predictibilitate i coeren comportamentului persoanei, pentru c ele se poteneaz reciproc, nchegndu-se n sinteze armonioase. Filtrate prin istoria i experiena individual, ele sunt cele ce confer specificitatea i unicitatea fiecrei persoane. Definiia lui Mielu Zlate (2000) pare a surprinde bine esena caracterului: Interpretat ca un sistem valoric i autoreglabil, caracterul apare ca o component relativ stabil difereniatorie pentru om i cu o mare valoare adaptativ (p. 291). Deoarece pune persoana n contact cu realitatea social (funcia relaional), d posibilitatea individului de a fi el nsui (funcia adaptivorientativ), filtreaz gndurile i sentimentele (funcia de a media) i regleaz propria conduit (funcia reglatorie), caracterul este instana care devine superpozabil gndirii n planul personalitii, prin aceea c el controleaz, valorific i integreaz toate celelalte subsisteme. Acesta este i motivul pentru care caracterul este considerat nucleul, statul major al personalitii. Atitudinea fa de ceilali oameni poate da msura umanismului: omul este valoarea suprem, care trebuie tratat cu grij, apreciere i iubire. Lui trebuie s-i respectm demnitatea i libertatea de opinie, de credin i de aciune. ncrederea n oameni, cinstea, tolerana, promovarea valorii lor sunt contrabalansate de mizantropie, egoism, minciun, manipulare, intoleran, rasism, ovinism, sexism, discriminare, inegalitate a anselor. Atitudinea fa de propria persoan se poate baza pe un nivel ridicat de ncredere fundamental n sine, pe demnitate i modestie, pe cultivarea nevoilor de cretere i unificare progresiv. Opusele lor sunt autodeprecierea, nencrederea n sine, retragerea, autodevalorizarea, egodilatarea, narcisismul, ngmfarea, umilina, abandonul etc. Atitudinea fa de activitate definete omul srguincios, tenace, perseverent, responsabil, cu respect pentru datorie i lucrul bine fcut, nevoia de recunoatere prin competen, versus delsare, dezinteres, inconstan, lene, toate conturnd o anumit etic a muncii. Vedem cum caracteristicile cognitive, afectiv-motivaionale i conative devin reprezentative pentru caracter luat n ansamblul su. Dintre acestea cteva nsuiri trebuie remarcate n mod special. Unitatea caracterului: fiind cea mai nalt i sintetic structur a personalitii, gradul de integrare al trsturilor componente d coerena i unitatea sa, niciodat definitive. Un caracter nalt integrat are operaionalitate i stabilitate ridicate. Originalitatea caracterului: sinteza caracterial este ntotdeauna unic i original, dar combinaia poate integra n mod fericit atitudini, aptitudini i valori, prin care persoana se distinge pozitiv n mod pregnant de omul mediu. Bogia caracterului: multitudinea faetelor prin care persoana vine n contact cu lumea, bogia sistemului de valori, multitudinea relaiilor cu semenii sunt atributele acestei trsturi. Statornicia caracterului: atunci cnd acesta ncorporeaz valori de mare relevan moral, ce dau conduitei consecvena pe care doar principiile, idealurile i convingerile puternice le sudeaz n aa numita filozofie de via, vorbim de statornicie.

66

 Plasticitatea caracterului: se refer la posibilitatea evoluiei lui prelungite n timp, dup adolescen i vrsta tnr, cnd persoana gsete resursa de a nu fi rigid, pietrificat n atitudini care nu mai sunt validate de timpul n care triete. Tria de caracter: este dat de trinicia liniilor de for ale acestuia, de principiile la care omul nu renun chiar cnd i este periclitat existena, securitatea sau confortul personal. Aceast trstur, poate cea mai relevant dintre toate, se verific n proba de foc a ncercrilor vieii la care un Giordano Bruno a ars pe rug pentru o idee, n timp ce Galileo a abjurat (cel puin la modul formal). 19.3. Dou modele privind geneza caracterului 19.3.1. Supraeul psihanalitic n cadrul celei de a doua teorii asupra aparatului psihic, Freud introduce instana supraeului (superego), echivalent cu un judector sau cenzor n raport cu Eul (Laplanche i Pontalis, 1994, pp., 423-424). Contiina moral, autoobservarea i formarea idealurilor sunt cele mai importante funcii ale acestei instane creia Cattell i-a gsit corespondent n factorul G (simul datoriei i fora supraeului) n modelul i testul su de personalitate 16 PF. n acord cu teoria freudian clasic, supraeul este motenitorul complexului Oedip i se constituie prin interiorizarea exigenelor i a interdiciilor parentale. Anumii psihanaliti (Melanie Klein) vd formarea supraeului mai devreme ca Freud, adic nc din faza oral, prin introiectarea obiectelor bune i rele, cnd se manifest din plin i sadismul infantil. Spitz vede n aciunile fizice impuse, n ncercarea de dominare prin identificarea cu anumite gesturi i n identificarea cu agresorul, trei precursori ai supraeului. 19.3.2. Modelul balanei caracteriale Acest model pleac de la observaia realist pe care o face Kelly n legtur cu constructele personale, potrivit creia atitudinile sunt polare, polaritatea lor regsindu-se n fiecare persoan n proporii diferite. Plecnd de la aceste observaii, Zlate (2000) consider punctul de origine al caracterului naterea, moment la care trsturile polare au o probabilitate egal. Ele sunt ca o balan aflat n echilibru, pe care situaiile de via parcurse de copil i ntrirea lor (gratificarea sau sanciunea) fac s fie asimilate sau respinse: o trstur iese nvingtoare i devine precumpnitoare numai n urma luptei, a ciocnirii cu cea opus ei. Trstura nvins nu dispare ns, ci se pstreaz sub forma unor reziduuri, putnd fi reactualizat n diferite situaii. ( p. 293). n provocarea luptei ntre trsturi influenele educative i forele interne ale celui n cauz au un rol important, omul autotransformndu-i caracterul din mod de reacie, n mod de relaie. Modelul indic mecanismul psihologic al formrii caracterului (lupta contrariilor), sugereaz autoformarea lui i schieaz o tipologie caracterial, n funcie de cele trei stri ale balanei putnd exista caractere pozitive, oameni fr caracter sau caractere contradictorii, nedefinite, indecise.

67

CAPITOLUL 20 APTITUDINILE INTELIGENA CA APTITUDINE GENERAL 20.1. Aptitudinile ca latur instrumental-operaional a personalitii 20.1.1. Predispoziie, aptitudine, capacitate Se vorbete tot mai frecvent n psihologia contemporan despre personalitatea optimal ca despre un standard la care societatea uman trebuie s aspire pentru fiecare dintre membrii si. Dac nivelul optim cere un referenial extern, exprimnd ajustarea a ceea ce persoana d n raport cu ceea ce i se cere, maximizarea aduce n discuie interioritatea sa, transformarea din potenial n actual a virtualitilor motenite. Ideea fericirii, care la Kant era legat de mplinirea datoriei, impus de imperativul categoric, are astzi conotaii speciale, cci din perspectiva psihologiei contemporane ea presupune ideea de autorealizare (a se vedea piramida lui Maslow). Eficiena devine msura social a acestor expectaii, ntr-o lume n care puterea instrumentelor oferite din exterior este contrabalansat doar de puterile luntrice ale inteligenei, creativitii, aptitudinilor, deprinderilor puse n joc de fiecare. Apare astfel ca ndreptit punctul de vedere exprimat de Dael Wolfe (1981, pp. 39-40): La nceputul istoriei Statelor Unite, nevoia de prim ordin o constituia pmntul, pentru o agricultur extensiv, i, mai trziu, capitalul financiar, pentru o industrie extensiv. Acum, ns, nevoia de prim ordin este de a avea brbai i femei cu idei i deosebit de talentai. Al doilea rzboi mondial a reliefat o form nou de penurie, penuria de creiere, fapt ce a dus la declanarea unei ofensive foarte active de formare a acestora, printr-o pedagogie ce a ncurajat diferena i excelena, pe de o parte, i la vntoarea de inteligene, ca politic oficial cu btaie lung, inclusiv pentru rile mai puin dezvoltate, pe de alt parte: Educatorii notri (...) vor trebui s pun umrul la vnarea de proporii
68

gigantice de talente, pentru a descoperi comoara de creiere care (...) se ascunde n locuri nebnuite pe tot cuprinsul Americii (idem, p. 42). Aceast vntoare de proporii gigantice a aurului cenuiu a generat cea mai mare migraie de inteligene ( brain-drain) cunoscut pn acum n istorie. Nu este ntmpltor c acest fenomen a aprut n America, popor pragmatic prin definiie, intrat deja n faza post-industrial, adic n cea a informatizrii generalizate. tim c de la origini bateria Binet-Simon a primit, prin Terman, destinaia detectrii supradotailor n cel mai extensiv studiu desfurat pn acum n acest domeniu. Aptitudinile, capacitile, deprinderile, priceperile, cunotinele, talentul, intr n sfera instrumentelor de care dispune cineva, persoan sau naiune, fiind cele care fundamenteaz eficiena practic a activitii umane, ca amploare, complexitate, vitez i calitate a execuiei, ca procedeu utilizat, stil de aciune etc. De aceea despre ele se vorbete ca despre dotri care fac pe cineva apt sau inapt pentru o activitate ce trebuie desfurat la parametri superiori. Aptitudinea se bazeaz ntotdeauna pe un dat nnscut, pe o virtualitate preformat numit predispoziie, care nu poate fi niciodat evaluat direct, cci intrarea ei n funciune presupune aciunea conjugat, formativ i constructiv, a mediului, nvrii, exerciiului i experienei. Capacitatea este aptitudinea plus ctigul ei n calitate i n cantitate, venit prin exerciiu, afirm tefnescu Goang (apud Bejat, 1971, p. 86), pentru a sublinia faptul c aptitudinea se refer la planul virtual, iar capacitatea este traducerea ei n plan real, prin activitate. 20.1.2. Aptitudinile i activitatea Sublinierea rolului activitii n problematica creativitii este important nu numai pentru c ea face diferena dintre a ti c poi i a face efectiv, dar i pentru c ea este cea care explic i alte aspecte importante. n funcie de spiritul timpului i al locului ea creeaz condiiile favorabile actualizrii unor predispoziii i al blocrii altora. Pentru a ilustra ideea artm c Terman considera c spiritul vremii noastre favorizeaz talentele din tehnic i tiin mult mai mult dect pe poei, prozatori, muzicieni sau artiti, n genere. Activitatea este aceea care deschide i nchide ciclurile care duc la diferenierile progresive ale aptitudinilor, ntr-o ordine care este chiar cea a formrii lor. Prin caracterul ei integrat i sintetic, activitatea este cea care impune activarea predispoziiilor i intrarea lor n combinaie reciproc, fuzionarea cu priceperile, deprinderile i cunotinele, pe de o parte, cu trsturile de personalitate (motivaia, n special interesele i nevoile de cretere, tenacitatea, perseverena etc.), pe de alt parte. Sinteza pe care o presupune activitatea eficient i de calitate este factorul care genereaz sudarea elementelor componente n aptitudini i a acestora cu ntreg planul personalitii. Una i aceeai aptitudine este premis a unor activiti foarte diferite (memoria kinestezic este necesar chirurgului, pianistului i sportivului), n timp ce o aptitudine nu poate asigura singur succesul ntr-o activitate, care impune combinarea optim, aceasta fcnd posibil valorificarea aptitudinii dominante i compensarea componentelor mai puin dezvoltate. Activitatea implic procesualitatea prin care elementele aptitudinale devin blocuri operaionale, ea este deci cea care imprim sinergia funcional a componentelor ce se vor suda n structuri care, prin integrri succesive, vor deveni tot mai complexe, fcnd imposibil de decelat ceea ce a fost dat de ceea ce este dobndit. ntr-un cuvnt activitatea este cea care trezete la via predispoziiile, le d forma aptitudinilor. Prin cuplarea acestora cu deprinderile, cunotinele i priceperile se formeaz capacitile, ntr-o evoluie bazat pe complexificare progresiv i pe integrarea unor elemente aflate la diferite niveluri pe verticala psihicului uman. 20.1.3. Aptitudinile i deprinderile Analiznd raportul aptitudinilor cu deprinderile vom constata o asemnare de fond (ambele fac parte din patrimoniul instrumentelor personale), dar i cteva deosebiri fundamentale. Deprinderile tind spre simplificarea succesiv a proceselor psihice i a zonelor corticale implicate, pentru a ajunge prin automatizare la un control contient minimal. Prin opoziie, aptitudinile evideniaz o micare invers de dezvoltare i complexificare progresiv, prin nglobarea de noi procese i nsuiri psihice care i sporesc fora ca instrument de aciune. Finalmente ntreaga personalitatea i implic substructurile de care dispune pentru a maximiza operaionalitatea aptitudinilor. Motivaia, interesele, atitudinile sau disponibilitile voluntare vor intra progresiv n structura aptitudinii, dup modelul bulgrelui de zpad ce crete rostogolindu-se.
69

Dac la deprinderi exist o faz de platou i deci o epuizare a potenialului evolutiv, aptitudinile profit indefinit de pe urma activitii n domeniul respectiv, de unde tendina lor de dezvoltare ascendent continu ce pune n micare motorul autorealizrii. mbogirea repertoriului de posibiliti, prin acest fenomen de cretere din interior, explic importana fundamental pe care aptitudinile o au n satisfacerea trebuinelor umane cele mai nalte, cele de cretere i de autoactualizare. De aceea putem afirma c, n timp ce deprinderile poteneaz personalitatea optimal, prin care se echilibreaz ceea ce s-a primit cu ceea ce se cere, aptitudinile deschid drumul personalitii maximale, fuziunea de competene ridicate permind talentului s se poate manifesta la nivelurile cele mai inalte. 20.1.4. Talentul i geniul Ca i capacitatea talentul presupune ideea de aptitudine, dar mbinarea disponibilitilor personale se face la un nivel ce permite activitatea creatoare: bazndu-se pe dispoziiile naturale foarte puternice ale organismului, talentul nseamn o creativitate de nivel excepional, corespunztoare nivelului inovator din schema lui Taylor. Geniul, asimilat de unii autori unei imense disponibiliti pentru munc, corespunde nivelului creativitii emergente, cea care face epoc, marcnd timpul sau istoria, prin consecinele ce duc la modificarea perspectivelor n domeniu. Dac geniile tiinei produc schimbri ale paradigmei fundamentale (Einstein a transformat mecanica lui Newton ntr-un caz particular al teoriei relativitii), n art rezultatele creaiei pot coexista, nefiind nici echivalente, nici direct comparabile. Acesta este motivul pentru care revoluiile din art nu au acelai dinamism i impact practic ca cele din tiin, unde reechilibrrile i integrrile succesive ale modelelor cunoaterii amintesc de schema asimilareacomodare propus de Piaget pentru explicarea genezei inteligenei umane. 20.2. Definirea aptitudinilor Studierea tiinific a aptitudinilor se origineaz n partea final a secolului al XVIII-lea (1796) cnd, la observatorul astronomic din Greenwich, a fost remarcat existena unor timpi de reacie diferii, ce produceau erori importante n aprecierea poziiei stelelor. Semnificaia acestor variaii individuale a fost sesizat de Galton, care a pus-o la baza variabilitii interumane. Aceasta urma s fie elementul constitutiv iniial al psihometriei, statisticii i psihologiei experimentale. Zlate (2000) consider c o nsuire psihic trebuie s satisfac patru cerine importante pentru a putea fi considerat aptitudine: s diferenieze oamenii n privina performanelor n activitate; s contribuie efectiv la realizarea cu succes a activitilor; s asigure atingerea unor performane calitativ superioare; sinteza lor unitar ntr-o configuraie s le imprime un grad foarte ridicat de operaionalitate i eficien. 20.3. Clasificarea aptitudinilor Exist o procesualitate n apariia i diferenierea aptitudinilor, n tendina lor spre dezvoltare prin nglobare i cretere. Vom distinge astfel aptitudinile simple, date de particulariti ale sistemului nervos sau ale analizatorilor. La acest nivel este valabil aseriunea lui Roca (1977) potrivit creia orice nsuire sau proces psihic, privit din unghiul eficienei, devine aptitudine. Proprieti ale ateniei (volumul, concentrarea sau distributivitatea), ale memoriei (volum, fidelitate, promptitudinea reactualizrii, specializarea sa vizual, auditiv sau kinestezic), proprietile sensibilitii (acuitate vizual, tactil, olfactiv, vederea n spaiu, simul ritmurilor, secvenialitatea), caliti ale reprezentrii (centrat pe imagine sau pe cuvnt, bi- sau tridimensional) sunt considerate ca fiind cteva condiii elementare responsabile de eficiena aciunilor simple. Ele se bazeaz deci pe un singur tip de fenomen psihic, sau pe un tip de operare omogen, de aceea sunt depite ca instrumente de cerinele aciunilor complexe. Aptitudinile complexe sunt structuri operaionale care sudeaz n timp o multitudine de aptitudini elementare cu alte instrumente (priceperi, cunotine, deprinderi) i cu variabile de
70

personalitate (interese, motivaii, caliti voluntare, atitudini). n optica lui Popescu-Neveanu (1977), creativitatea este o sintez vectoro-operaional de atitudini i aptitudini, unele dnd direcia i orientarea, altele susinerea i eficiena actului creativ. De exemplu, aptitudinea muzical sudeaz ntr-o sintez particular auzul muzical, absolut i armonic, auzul intern, fantezia muzical, reprezentarea sonoritilor i sinestezia ntr-o ecuaie foarte personal. Aceasta opereaz ca o matrice care definete stilul muzical propriu, prin care unele componente sunt valorizate n mod special pentru a compensa deficitele altor componente, mai puin dezvoltate. O analiz pertinent a aptitudinii muzicale o face Rubinstein (1960). Potrivit acestuia, elementul aptitudinal care trebuie reliefat din start este caracterul activ al auzului viitorului muzician, prin care impresiile sonore bogate ale mediului sunt traduse n limbajul intonaiilor. Impresiile naturale, piesele folclorice, modul de intonare i inflexiunile limbajului verbal, constituie atomii muzicali din care se vor crea cteva celule de baz (linii ritmice, melodice sau armonice). Prin prelucrrile i construciile elaborate ale artei muzicale (tem, contrapunct etc.) din aceste motive, adnc ntiprite n auzul muzical, compozitorul aduce n chipul acesta micul su numr de intonaii noi pe care le-a descoperit i care formeaz nucleul aptitudinii sale muzicale (Radu, 1991, p. 338). Aptitudinile complexe pot fi divizate n generale i speciale, dihotomie care amintete punctul de vedere psihometric iniiat de Spearman n ce privete inteligena, cnsiderat cea mai general dintre toate aptitudinile umane. Statutul de aptitudine general (care intervine n toate, sau aproape toate domeniile de activitate) mai este deinut doar de memorie, dei modelele factoriale actuale ale structurii cognitive (Carroll, 1993) includ memoria ca subcomponent a inteligenei. De fapt nc de la Thurstone (1937) memoria este considerat una dintre abilitile mintale primare ce intr n structura inteligena. Spiritul de observaie nu este o aptitudine general, dar poate fi pus n legtur cu viteza perceptiv, fiind abilitatea de a sesiza rapid detaliile, de a surprinde asemnrile i deosebirile dintre imaginile obiectelor. Aptitudinile speciale mijlocesc succesul ntr-un anumit domeniu: sport de performan, art plastic, muzic, domenii tehnice, nvmnt, fcnd obiectul ghidrii vocaionale, al orientrii colare i profesionale. Se poate face o observaie invers n raport cu cea exprimat de Roca: orice activitate concret poate fi executat la parametri de calitate i miestrie care presupun prezena unor aptitudini speciale. Studiul psihologic al profesiunilor stabilete sub forma unor profesiograme factorii strict necesari (absena lor contraindicnd acea profesiune), necesari i auxiliari necesari exercitrii cu succes a unei meserii sau profesii. Adecvarea cerinelor profesiunii la datele interne, la ecuaia personal, ce include ntr-o structur variabil aceste elemente ale profesiogramei, d coninut muncii de consiliere i ghidare vocaional, de proiectare i ndrumare psihologic a carierei. 20.4. Inteligena ca aptitudine general 20.4.1. Probleme conceptuale nglobarea gndirii de ctre conceptul de inteligen i extinderea acestuia din urm att spre maini (inteligena artificial), ct i spre mamiferele superioare (inteligena este funcia mintal prin care este posibil adaptarea), indic importana pe care aceast problem a cptat-o pentru psihologie n special, i pentru societate n general. Nici o alt caracteristic uman nu a fost cercetat cu mai mult interes n ultimul secol i aceasta deoarece, pe de o parte, societatea are nevoie tot mai mult de mini foarte dotate (inteligena fiind carburantul lumii moderne), pe de alt parte variabilitatea foarte mare a acestei aptitudini generale este principala cauz a discrepanelor dintre oameni. Dac altdat fora fizic i nsuirile corporale erau temeiul puterii individuale, inteligena i creativitatea sunt cele care fac diferena dintre oamenii din lumea de astzi, n funcie de care se urc treptele ierarhiei sociale sau se ocup poziiile periferice. Inteligena este unul dintre el cele mai nalt valorizate de cultura vest-europan contemporan, n cultura oriental eliberarea omului de inteligen fiind o posibil cale de acces la fericirea suprem dat de contemplaie. Astfel, dei au inventat praful de puc, hrtia, mtasea, caolinul i busola, nu chinezii au fost cei care le-au pus n valoare la scara umanitii, ci pragmaticii europeni (mult mai heracleitici, prin comparaie cu eleatismul oriental, n viziunea lui Anton Dimitriu). i n domeniul psihologiei tiinifice conceptul de inteligen are o poziie privilegiat, alocndu-i-se o mare cantitate de efort teoretic, de la Galton i Binet, pn la Piaget, Gardner sau Sternberg. Acest interes special acordat inteligenei s-a soldat cu naterea celui mai fecund domeniu al psihologiei aplicate, psihometria, dar i a celor mai elaborate metode matematice de analiz i
71

interpretare statistic. Astfel, progresele din ultima jumtate de veac din psihologia personalitii ar fi fost de neconceput fr analiza factorial, tehnic statistico-matematic de interogare a datelor aprut n cmpul de cercetare al inteligenei. Idiosincrazia fa de conceptul de inteligen are cauze multiple, din care enumerm cteva. Aplicaiile practice ale investigrii psihometrice a inteligenei au premers teoria, care de fapt nici astzi nu exist sub forma unitar a unui corp de cunotinei larg acceptate. nsui Binet, care a propus mai degrab o definiie operaional a acesteia, a sesizat precaritatea ntemeierii teoretice a demersului su psihometric, i de aceea ne-a lsat motenire butada (preluat i de Wechsler) conform creia inteligena este ceea ce msoar testele mele! De la origini conceptul de inteligen i cel de msurtoare s-au suprapus, n scopul rezolvrii unor probleme practice (selecia copiilor pentru nvmntul special, adic a subdotailor n Frana, prin Binet, i a supradotailor n America, prin Terman). Comparaiile dup criteriul apartenenei de gen, vrst, grupuri etnice, culturi i minoriti culturale au demonstrat existena de particulariti i diferene adesea semnificative, ceea ce a aprins dispute tiinifice acerbe ntre partizanii sau denigratorii conceptului. De aici atitudinea antitest, aprut aproape simultan n dou sist pol foarte diferite: n Statele Unite, unde ctre al doilea rzboi mondial uzul de teste se transformase n abuz, fapt ce a declanat intervenia senatului pentru a construi cadrul legal al profesiei de psiholog, dar i n fosta Uniune Sovietic, unde Congresul Comitetul Central al P.C.U.S. din 1936 a denunat practica testelor psihologice ca mijloc prin care clasa dominant i menine supremaia asupra clasei muncitoare. nc din faza preliminar a apariiei psihometriei, Galton (Hereditary Genius, 1869), marele precursor al metodei, a generat dou probleme care par s nu se mai rezolve nici astzi: cea legat de raportul ereditate-mediu (nature-nurture), el susinnd consecvent primatul ereditii; problema eugeniei, adic a tiinei care s duc la ameliorarea speciei umane. Aceast teorie care, att sub forma ei negativ (eliminarea genelor nedorite), ct i pozitiv (potenarea celor favorabile), a folosit ca pretext marilor crime mpotriva umanitii din lagrele de concetrare naziste, dar i la o politic eugenic n mai mult de jumtate din statele confederaiei americane, n zilele noastre. Instrumentele psihometrice solide care sunt testele de inteligen au dat posibilitatea abordrii acesteia pe toat scara vrstelor, ceea ce a permis nelegerea mai nuanat a mbtrnirii (i implicit calculul coeficientului de deteriorare), a funcionrii creierului dup boli (epilepsie, meningit) i traumatisme sau accidente cerebrale. Neuropsihologia nu se poate dispensa de testele de inteligen, care completeaz gam larg a metodelor sale, ce au furnizat psihologiei o cale foarte solid de autofundamentare tiinific. Asimetria emisferelor cerebrale, problema dominanei cerebrale i a specializrii funcionale a emisferelor, lateralizarea funciilor, comportamentul integrat, modul de funcionare a ateniei, percepiei, memoriei i motricitii sunt marile beneficiare ale domeniului interdisciplinar nou aprut, neuropsihologia. Importantele cristalizri din zona acestei aptitudini generale au dus la apariia de modele explicativ-interpretative tot mai elaborate i fundamentate, de la cel psihometric, la teoriile factoriale, la viziunea psihogenetic a lui Piaget, pn la teoriile inteligenelor multiple a lui Gardner i cea triarhic a lui Sternberg, dar nu au dus i la dispariia detractorilor termenului de inteligen. n viziunea multor psihologi acesta este ori un concept prea heterogen i imposibil de integrat ntr-o teorie unitar, ori este considerat a nu avea nici un fel de realitate psihologic, de unde ideea eliminrii lui din tiin. Putem concluziona c inteligena a fost cel mai dinamic concept psihologic al ultimului secol, cu cele mai fecunde consecine n plan practic (msurarea QI-ului) i teoretic (procedee statistice i modelele explicative tot mai elaborate), dar i cel mai generator de dispute n planul tiinei, cu reverberaii prelungite n planul aciunii sociale. Disputele sunt departe de a fi ncheiate: dac Cronbach vede n msurarea inteligenei cea mai important contribuie a psihologiei n rezolvarea unei probleme practice, marele corifeu al studierii genezei inteligenei, Jean Piaget, vede abordarea ei prin metoda testelor ca o eroare fecund. Importana termenului de inteligen rmne considerabil, cel puin din trei motive: inteligena este conceptul integrator n jurul cruia s-au reunit psiho, logica mate, lingvistica, antropologia, neurologia, cibernetica, epistemologia, pentru a genera tiinele cognitive; inteligena este conceptul integrator al tuturor formelor de cogniie, de la senzaie, percepie i reprezentare, pn la memorie, gndire i creativitate;
72

 acest concept constituie puntea de legtur dintre inteligena vie a mamiferelor superioare i a omului, cu inteligena artificiale, prin care planul realitii este completat i depit de realitatea virtual, cea mai provocatoare i nelinititoare creaie a acestui nceput de mileniu. 20.4.2. Definirea inteligenei Etimologic conceptul de inteligen deriv din latinescul intelligere sau interlegere (cu echivalentul romnesc, att de apropiat, de nelegere), care presupune a organiza, a relaiona. Termenul sugereaz faptul c inteligena depete gndirea, care se limiteaz la stabilirea relaiilor dintre nsuirile eseniale ale obiectelor i fenomenelor i nu a relaiilor dintre relaii, afirm Zlate (2000, p. 268). n sens foarte larg, inteligena este un ansamblu de funcii prin care organismul se adapteaz la mediu, prin achiziii ale unor modele de aciune i reelaborri originale ale conduitelor. n sens restrns inteligena este sinonim cu rezolvarea problemelor, conform regulilor degajate prin formalizrile logicii (n aceast accepie ea este sinonim cu gndirea, care nu numai c rezolv, dar i pune problemele). Cohn (1981) a semnalat 12 caracteristici i funcii ale inteligenei: de a analiza, a abstractiza i generaliza; de a prentmpina situaii noi; de a elabora decizii optimale; de a controla comportamentele (n desfurarea lor); de a gsi modele practice de intervenie n anumite situaii; de a gsi mijloace adecvate scopurilor; de a cere i anticipa; de a opera cu simboluri i semnale; de a sesiza inadvertene; de a sesiza absurditatea; de a reaciona adecvat la sensul direct i la cel figurat; de a reaciona adecvat cu privire la laturile diferite ale acelorai relaii; de folosire a erorilor ca surse de informaie (Neculau, 1997, p. 370). Inteligena este o calitate a ntregii activiti mintale care asigur adaptarea la situaiile noi, rapid, suplu i eficient. Ea trebuie distins de instinct, n care conduita adaptativ este preformat i transmis ereditar ca un patrimoniu al speciei, dar i de automatisme, pe care se sprijin, dar pe care le depete prin trecerea dincolo de rutin. Abordarea evolutiv a mecanismelor de achiziie i cretere a informaiei la nivelul organismului individual evideniaz o continuitate de la formele sale elementare (nvarea asociativ de tipul reflexului condiionat simplu) la cele elaborate, bazate pe activitatea simbolic. Au fost cercetate i teoretizate mai multe tipuri de inteligen. Hebb a evideniat inteligena de tip A (ereditar) i de tip B (determinat de condiiile reale ale dezvoltrii). La rndul su Thorndike a identificat trei tipuri, inteligena concret, abstract i social. Cattell a dezvoltat conceptele de inteligena fluid (determinat genetic, n descretere odat cu naintarea n vrst) i cea cristalizat (fixat n concepte, reguli, legi, o modalitate de a capitaliza propria experien cognitiv prin nvare, n cretere odat cu vrsta). La toate acestea se adaug subcomponentele sau modulele inteligenei, pe care abordarea factorial sau teoriile mai noi ale lui Carroll, Gardner i Sternberg le propun. De aici rezult una din problemele fundamentale nerezolvate ale inteligenei, privitoare la structura i unitatea ei, la faptul de a fi sau nu fondat de un factor general. 20.5. Modele explicative ale inteligenei Dac ntr-o prim faz cercetarea inteligenei s-a bazat mai mult pe efecte i pe produsele ei, ducnd la conturarea metodei psihometrice, ulterior Piaget a impus o perspectiva psihogenetic i constructivist, pentru ca ultimele teorii n materie (inteligenele multiple i teoria triarhic) s nu mai fie nici psihometrice, nici constructiviste. Problema unitii inteligenei este ns firul rou care leag de la origini aceste tipuri de abordare. 20.5.1. Abordarea psihometric Scara metric a inteligenei, propus de Binet n 1905, era soluia practic la o problem foarte concret, i anume selecia pe criterii valide a copiilor ce nu puteau face fa nvmntului de mas. Mai centrat pe probe de performan la vrste mici i din ce n ce mai saturat n probe verbale ulterior, metoda nu pstreaz n mod constant acelai tip de probe la toate vrstele. Considerat n termenii vitezelor de dezvoltare i dedus din raportul vrsta mintal/vrsta cronologic nmulit cu 100 (formula propus mai trziu de Stern pentru determinarea coeficientului de inteligen), inteligena era testat prin 30 de subteste, evideniind un spectru larg de funcii, n special judeci, raionamente, considerate de Binet ca fiind esena ei. Traducerea i adaptarea
73

acestei baterii de teste n America i se datoreat lui Terman, care le-a utilizat pentru a iniia studiul longitudinal al supradotailor din California. La distan de peste trei decenii (n 1939), psihologul american de origine romn, David Wechsler, de la spitalul Bellevue din New York, a ncercat construirea unei forme alternative a bateriei Binet care s fie utilizabil i pentru aduli. Aici conceptul de vrst mintal propus de Binet nu mai era operaional, fapt ce a condus la crearea bateriei Wechsler-Bellevue. ntr-o progresie logic, din aceasta au aprut Wechsler Intelligence Scale for Children (WISC), n 1949, Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS), n 1955, i Wechsler Preschool and Primary Scale of Intelligence (WPPSI), n 1967, pentru copiii de la 4 la 6 ani. Se acopereau practic toate vrstele de peste patru ani cu o metod ce a renunat la conceptul de vrst mintal, nlocuit cu o definiie de ordin statistic a normalitii. Bateria a fost alctuit din subteste omogene tematic, gradate ca i complexitate, grupate n dou categorii, ca teste verbale i de performan. Folosirea unui sistem de cotare standardizat i eantioane reprezentative, construite cu mare grij i reactualizrile periodice au fcut din testele Wechsler cele mai larg utilizate instrumente de msur a inteligenei, cu sfer de aplicare foarte larg. 20.5.2. Perspectiva factorial asupra inteligenei Printele analizei factoriale, Spearman, a plecat de la matricile de intercorelaii dintre teste, pentru a descoperi rdcinile, adic factorii care stau n spatele acestor corelaii prin ceea ce s-a numit modelul bifactorial al inteligenei. Spearman asimila inteligena unei energii mentale, n forma iniial el susinnd c toate activitile umane pot fi descrise prin intervenia unui factor general g, i a unui factor specific fiecrei activiti, s. Dac pentru g energia mintal ar fi produs de tot cortexul, pentru s ea ar fi generat de grupuri particulare de neuroni. Depind naivitatea acestei prime interpretri (1905) Spearman a dezvoltat teoria proceselor neogenetice, care presupune o explicaie mai elaborat a inteligenei, la baza creia stau nelegerea experienei proprii, educia relaiilor i a corelatelor. ntre factorul general g i factorii s Spearman a admis posibilitatea unor factori intermediari, crora le-a dat ns o pondere neglijabil. Cel care a rafinat analiza factorial, americanul Thurstone a deschis tendina pluralist, propunnd un model al inteligenei numit al abilitilor mintale primare. Acesta este alctuit din 12 factori, din care el a reinut ulterior doar 7: Comprehensiune verbal (V), de baz n nelegerea citirii, analogii verbale, raionament verbal, proverbe; Fluena verbal (W) ce se regsete n anagrame, ritmare, construirea de cuvinte ce ncep cu o anumit liter; Numr (N), identificat n viteza i precizia calculului aritmetic; Spaiu (S), alctuit din doi factori distinci (relaii spaiale geometrice fixe, dar i vizualizare manipulatorie); Memorie asociativ (M), regsibil n memoria brut i cea de tipul asociaiilor perechi; Viteza perceptiv (P), constnd din surprinderea rapid i cu acuratee a detaliilor vizuale; Inducia (I) sau Raionamentul General (raionament silogistic sau de tip aritmetic). Modelul inteligenei propus de Thurstone este elegant i practic, pentru c reine un numr mic de factori bine definii, care acoper o mare varietate de situaii. n calitatea lor de uniti elementare ei combin att componente mai simple (legate de spaiu i de viteza perceptiv), ct i foarte complexe (raionamentul, comprehensiunea, fluena verbal sau conceptul de numr). Modelele ierarhice al lui Burt (1949) i Vernon (1960) integreaz teoria bifactorial a lui Spearman cu cea multifactorial a americanilor. n acest model n vrful ierarhiei st factorul general g al lui Spearman, sub care se afl doi factori majori de grup (verbal-educaional i al aptitudinilor practice-mecanice) sub care se afl nivelul fectorilor minori de grup (verbal, numeric, mecanic, spaial, manual etc.), la baz fiind factorii specifici s. Dei ierarhia arborescent a modelului amintit nu ne spune nimic despre geneza n timp a factorilor i nu d informaii explicite despre rolul memoriei, ea are marele merit de a face sinteza unei lungi linii de evoluie a concepiilor factoriale despre inteligen, opernd i ca o gril de selecie i de ordonare a marii mase de teste care o msoar. Structura intelectului a lui Guilford este un model tridimensional, paralelipipedic, rezultat din conjugarea a 5 operaii (evaluare, producie convergent, producie divergent, memorie i cogniie) cu 4 coninuturi (figurale, simbolice, semantice i comportamentale), ce dau 6 produse (uniti, clase, relaii, sisteme, transformri i implicaii). Dup 20 de ani de la lansare, Guilford i echipa sa descoperiser 98 dintre factorii anticipai. Ulterior muli dintre itemii testelor clasice au
74

fost descrii n termenii acestui model, care punea accentul pe structur i pe proces, dar nu pe ierarhie. Modelul propune un format comun pentru cogniie i memorie. Iniierea procesului de producere a informaiilor se face n oricare dintre cele dou substructuri; cogniia dezvolt procesul fie convergent, fie divergent (de unde marile sale aplicaii n teoria creativitii), care trece obligatoriu prin faza de evaluare, veriga final fiind ntotdeauna substructura mnezic. n pedagogie acest model a avut o deosebit relevan n operaionalizarea obiectivelor didactice. 20.5.3. Perspectiva psihogenetic Teoria psihogenetic asupra inteligenei a fost dezvoltat de Piaget, care leag inteligena de funcia ei biologic cea mai general, adaptarea. Aceasta este n esen o form de echilibrare ntre asimilare (ncadrarea noilor informaii n schemele deja elaborate) i acomodare (restructurarea schemelor mintale impus de informaii care nu se mai potrivesc cu vechile scheme). Conduita inteligenei se elaboreaz discontinuu, n stadii, ce au gsit o confirmare parial din partea neurotiinelor. Interiorizarea aciunilor i diferenierea schemelor mintale sunt procesele majore ce duc la apariia funciei semiotice i la dezvoltarea gndirii operatorii. Chiar dac nu a fost scutit de critici, meritele i contribuiile lui Jean Piaget sunt mai mari i mai nsemnate dect criticile care i se aduc, afirm Zlate (1999, p. 329). El nu a rmas singular n epoc, impactul asupra psihologiei cognitive fiind considerabil, neopiagetienii continundu-l i dezvoltndu-l de pe alte poziii i n zilele noastre. 20.5.4. Perspectiva triarhic (Sternberg) i a inteligenelor multiple (Gardner) Propus n 1985 i remodelat ulterior, teoria lui Sternberg este justificat de necesitatea perspectivei psihometrice (Dincolo de QI se cheam o lucrare a sa), prea tehnic i prea centrat pe predicia succesului colar. ncercnd s-i restituie dimensiunile lips pentru a deveni un concept valid, nu numai n raport cu teoria, ci i cu viaa (validitate ecologic), Sternberg arat c exist trei aspecte distincte ale inteligenei, fiecare combinndu-se cu celelalte dou n producerea comportamentului inteligent. Inteligena contextual este abilitatea individului de a se adapta la mediul su i la cultur: deteptul strzii este cel ce se descurc sau supravieuiete ntr-o situaie dat, de multe ori ostil. Legat n mod fundamental de motivaie, de valorizarea optim a contextului de via, acest tip de inteligen depinde foarte mult de cultura n cadrul creia apare i n memoria creia se fixeaz. Inteligena empiric indic modul cum propriile noastre experiene trecute fundamenteaz comportamentul actual. Numit i experienial, aceast form de inteligen este abilitatea de a face din ceva nou nvat o rutin. Conducerea automobilului ilustreaz cum progresele n nvare ne fac mai rapizi, mai ndemnatici n prelucrarea informaiei i n elaborarea rspunsurilor. Inteligena categorial (sau componenial), corespunde noiunii despre inteligena clasic, msurat de testele de QI, ea evideniindu-i pe copiii detepi la carte (sau colar). nc din 1977 Sternberg a identificat trei tipuri de mecanisme cognitive: componentele de performan, metacomponentele i componentele de acumulare a cunotinelor. Sternberg propune un punct de vedere constructiv despre inteligen, care valorific i perspectiva simului comun, cci inteligena nu mai este vzut ca ceva nnscut, pentru zone importante ale ei putnd s ne dezvoltm prin nvare i experien, depozitate n memoria individual i a culturii n care trim. La aceste modele se mai poate aduga cel modelul inteligenelor multiple ale lui Gardner, care sparge unitatea inteligenei, pentru a o transforma n module. Numit i modelul neuropsihologic, acesta a fost generat de cercetrile tip split-brain (secionarea corpului calos, cel care face ca activitatea cerebral s fie unitar i integrat) ale lui Sperry, Brenda Milner sau Gazzaniga. Cercetrile lor au scos n eviden rolul asimetriei cerebrale, generat de specializarea funcional a celor dou emisfere n procesarea informaiilor. Atributul de ecologic conferit modelului inteligenelor multiple provine din faptul c el investigheaz inteligena n contextul ei natural de manifestare. 20.6. Probleme i controverse legate de inteligen
75

Perspectivele explicative asupra inteligenei ilustreaz complexitatea deosebit a conceptului cel mai controversat al psihologiei, o parte din aceste controverse fiind legate de: Diferenele de gen care indic aptitudini spaiale i pentru tiine (matematic, fizic) mai mari pentru brbai, dar i un factor verbal mai timpuriu i mai bogat elaborat pentru genul feminin. Raportul ereditate-mediu, care a condus la studiul sistematic al familiilor, genealogiilor, frailor, gemenilor (univitelini i bivitelini), copiilor adoptai, pentru a detecta rolul heritabilitii i ponderea mediului n formarea structurilor cognitive. Aceasta este o problem fastidioas, pentru c, cu ct o structur se afl mai departe de planul fizic i este mai complex, rolul ereditii este mai greu de evideniat. Astzi se admite c gemenii univitelini crescui mpreun sunt cvasi-identici (r = 0,87), cei crescui separat semnnd nc foarte bine (r = 0,75), n timp ce gemenii bivitelini seamn la un nivel relativ mare (r = 0,60), peste al frailor obinuii (r = 0,48); asemnarea dintre prinii biologici i copiii lor, trind mpreun este una moderat (r = 0,48), fraii adoptivi semnnd mai puin ntre ei (r = 0,32) dect cu prinii biologici. Diferenele dintre subgrupurile minoritare d dimensiunea rasial a inteligenei, care are conotaii sociale i politice evidente. Conform unor studii desfurate pe populaii mari i pe secvene temporale ndelungate, afroamericanii au un QI mediu cu 15 puncte sub cel al albilor, dei copiii de negri adoptai de albi terg aceast diferen cultural. Asemenea studii, citate de Smith (1998, pp. 326-327), arat c succesul colar coreleaz i cu etnicitatea, japonezii, coreenii i chinezii avnd n spaiul american o reuit colar mai mare dect subculturile negrilor sau hispanicilor. Testele de inteligen ridic i probleme speciale de construcie pentru a fi corecte sau libere de cultur (fair, free-culture test), problemele uzului i abuzului, a detectrii retardrii sau supradotrii intelectuale, a evoluiei inteligenei pe durata ntregii viei (adic a stabilitii ei), a evoluiei ei pe scara filogenetic prin integrarea succesiv a creierului reptilian, a creierului visceral (sistemul limbic), a creierului numit neocortex, din care la om s-a detaat cel de al patrulea creier, lobul frontal, singurul cu o evoluie dincolo de adolescen. Bazele neurofiziologice ale inteligenei, structura, chimismul ei i mai ales construirea reelelor neuronale, fac din inteligen un domeniu pentru care interesul se amplific exponenial. Speranele legate de nelegerea funcionrii ei genereaz o imens aspiraie pentru ameliorarea destinului speciei noastre.

76