Paul Cernat: UN DESANT GUSTIAN

- echipieri marsaluind -

Un desant gustian
Paul Cernat Observatorul Cultural Anul 2012 a fost i un an n care interesul fa de coala sociologic interbelic a lui Dimitrie Gusti s-a concretizat ntr-un adevrat val gustian, marcat prin apariia mai multor studii, volume i dosare cu valoare de reper n materie: ntre acestea prima examinare sistematic a relaiilor colii monografiste cu politicul, n volumul lui Antonio Momoc despre Capcanele politice ale sociologiei interbelice. coala gustian ntre carlism i legionarism; un numr special dedicat de revista sibian Transilvania (11-12/2012) i coordonat de Zoltn Rosts; un numr de asemenea special (6/2012), coordonat de Sanda Golopenia, din revista Secolul 21, despre coala Sociologic de la Bucureti (care, aflm, va fi urmat curnd de un al doilea volum); i, pour la bonne bouche, un amplu dosar din revista francez Les tudes Sociales, no. 153-154 (Sociologie et politique en Roumanie: 1918-1948) coordonat de David Mihai Gai i Zoltn Rosts. Totul prefaat de un numr de asemenea special, coordonat de Zoltn Rosts, dintr-o revist-caiet editat sub egida Universitii Transilvania din Braov i a Facultii de Sociologie i Comunicare, n urma unui colocviu internaional (Int ernational Colloquim of Social Science ACUM 2011, Braov). Despre eforturile din ultimele decenii ale profesorului Rosts de reexaminare complex a colii monografiste prin metoda istoriei orale i prin abordri interdisciplinare colective am mai avut ocazia s scriu i cu alte

prilejuri. O fac i acum n calitate de nespecialist n tiine sociale, dar interesat de reexaminarea istoriei culturale a interbelicului autohton. Ar fi, cred, pcat ca tocmai literaii, n mod tradiional mai deschii la noi ctre abordri din afara propriei discipline, s ignore aceast ieire de grup din nia de strict specialitate. Desantul respectiv are, de altfel, o relevan mai ampl. Nu avem de -a face doar cu o modificare a perspectivei asupra interbelicului autohton, dei unele texte cu accente mai de direcie din sumarul respectivelor publicaii pledeaz pentru un altfel de interbelic i o altfel de perspectiv asupra colii Gusti (editorialul-program al revistei Transilvania, semnat de sufletul acestei ntreprinderi, profesorul Zoltn Rosts, chiar aa se intituleaz: Despre coala Gusti altfel). E clar, pe de alt parte, c avem de-a face cu o cretere continu, n ultimii ani, a interesului fa de tehnocraia tinerei generaii interbelice, n replic la fascinaia prelungit fa de ideocraia ei tririst reprezentat de coala lui Nae Ionescu. ntoarcerea ctre coala sociologic Gusti-Stahl care, bota bene, nu a fost exclusiv bucuretean trebuie neleas i n contextul unor provocri acute ale prezentului: de la clivajele dintre elite i societate sau dintre rural i urban (cu Romnia profund, majoritar rural, ca terra incognita) la tensiunile dintre centralizare i regionalizare, la necesitatea reducerii decalajelor economice .a.m.d. Pe lng substanialul grup de participani din ar la aceste dosare dedicate colii Gusti (Zoltn Rosts, Sanda Golopenia, Mihai l M. Cernea, Dumitru Sandu, Antonio Momoc, Theodora-Eliza Vcrescu, David Mihai Gai, Ionu Butoi, Florentina one, Andrei Negru, Ion Matei Costinescu, Alina Juravle, Daniel andru, Enache Tua, Bogdan Bucur, Raluca Muat, Cristina Moraru), trebuie menionat, superlativ, i contribuia unor colaboratori externi precum Frank Alvarez -Pereyre, Ren Maunier, Antoine Savoye, Herv Terral, Martin Ladislau Salamon. In fapt, demersurile de fa vin s ilustreze vitalitatea unei tradiii, unii dintre contributori fiind chiar urmaii direci sau discipoli ai unor membri ai colii monografiste interbelice (H.H. Stahl, Anton Golopenia .a.). Un virtual monograf al tinerei generaii interbelice dinspre coala Gusti, dar pe linia ideologic a unui Mircea Vulcnescu, este Ionu Butoi. Polemic n raport cu reducionismele de receptare ale generaiei, superficial reduse la nism, unul dintre studiile sale din cuprinsul Secolului 21 (n cutarea satului necunoscut. Monografitii lui Gusti i sociologia satului romnesc) se ncheie cu un avertisment la care merit, cred, reflectat:

Modul propriu de abordare a satului romnesc inaugurat de coala gustian a rmas, din pcate, fr urmri. Cercetrile au ncetat din cauza evoluiilor istorice, doi membri marcani au sfrit n nchisorile comuniste, ceilali au fost marginalizai. Mai grav este c i scrierile lor au rmas fr ecou i dezbaterile despre satul romnesc snt lovite, astzi, de aceleai stereotipii criticate de gustiti pe timpul lor: napoierea satului, n eproductivitatea micii gospodrii de subzisten, necesitatea modernizrii fie i cu fora, inventarea unui nou tip de ran i a unui nou sat sau, mai simplu, desfiinarea gospodriei familiale i nlocuirea ei cu marile ferme. La fel ca n trecut, discursul mainstream al elitelor academice i guvernante culpabilizeaz ineficiena, napoierea i ntrzierea istoric a autohtonilor, comparativ cu infailibilitatea proiectului de modernizare neoliberal de tip european. Ceea ce nu nelege aceast elit este c, odat destrmate, desfiinate, reformate, aceste realiti sociale deosebit de sensibile, din care a fcut parte, odinioar, i satul romnesc, las locul unei societi atomizate, amorfe, nihiliste (dup cum se temea Golopenia), lipsite de autonomie i, prin urmare, uor de supus servituii, fie ea de tip colectivist sau de tip neoliberal. Principalul risc ce pndete un astfel de discurs este militantismul tentat, de dragul demonstraiei, de simplificri polemice; nu e, de pild, ntru totul adevrat c experiena monografitilor a rmas fr urmri i fr ecou; chiar n perioada comunist, odat cu primele operaiuni de renaionalizare de dup 1955, au existat tentative de a recupera, ntr-un fel sau altul, monografismul gustian. Unele dintre ele au fost repertoriate ntr-o schi istoric a sociologului Mihail M. Cernea (Cercetarea monografic a comunitilor rurale n sociologia din Romnia ) aprut n 1973, cu un an naintea expatrierii acestuia n Statele Unite, i reluat acum fragmentar n paginile Secolului 21 mpreun cu un postscriptum recent al autorului despre Anton Golopenia.

Despre un fals criptofascism.

O important smn de polemic, dar de cu totul alt natur (una opus, ndrznesc s spun) ntlnim ntr -un text de escort din deschiderea revistei Les tudes Sociales (Un exemple de compromis entre sociologie et politique: la figure de Dimitrie Gusti). Dei declar, prudent, c nu dorete s intervin ntr -o dezbatere care-i excede competenele, Rose-Marie Lagrave (directoare de studii IRIS/EHESS) i contrazice pe autorii care insist asupra strategiilor gustiene de contracarare a influenei legionare. Adeziunea legionar a unor discipoli

precum D.C. Amzr, Traian Herseni sau Ernest Bernea e, desigur, notorie, dar autoarea nu are dreptate atunci cnd pune aceast deriv n contul spiritului reformator i al serviciului social. Vigilena ideologic de tip Alexandra Laignel-Lavastine debueaz, apoi, ntr-o retoric a condamnrii, autoarea vznd n datele proiectului gustian de ridicare a satului o matrice favorizant a fascismului, n condiiile n care voina social concept-cheie al gndirii lui Gusti se metamorfozez n voin naional, iar savantul n anex a politicului: Tout semble indiquer au contraire que le quadrillage organisationnel, la constitution dune lite qui va au peuple, lordre des genres confort, le recours lexpertise comme mode dagir, la construction et

lembrigadement de la jeunesse, laccent mis sur la paysannerie comme creuset du salut national, luvre et laction de Gusti enfin ont t lune des matrices de la version roumaine du fascisme, moins par un corps de doctrine estampill que par les effets organisationnels mis en uvre sans rflexivit critique. S fie oare ideea unei elite care merge ctre popor, recursul la expertiz ca mod de aciune sau accentul pus asupra rnimii privite ca un creuzet al salvrii naionale i, desigur, celelalte forme de criptofascism? Fr a ignora n vreun fel biopolitica ingineriei sociale a lui Dimitrie Gusti de la finele anilor 30, subordonarea politic a savantului fa de autoritarismul carlist i elementele utopice ale viziunii gustiene ce au culminat cu controversata Lege a Serviciului Social, nu cred c e cazul s cutm cu tot dinadinsul cauzaliti vinovate. ntr-adevr, att Carol II ct i Dimitrie Gusti au ncercat s contracareze politica Legiunii mprumutnd unele elemente afine fascismului, dar nu pe cele cu adevrat nocive. Dovad ntre altele desfiinarea colii i blocarea organizrii la Bucureti a congresului internaional proiectat. n definitiv, i Asociaia cultural Criterion a fost acuzat simultan, n epoc, att de fascism, ct i de comunism, pe motiv c tolera diversitatea ideologic n numele primatului spiritual. Din fericire, un excelent studiu al lui Dumitru Sandu din Secolul 21 (Ridicarea satului prin el nsui. Ideologii i practici n interbelicul romnesc) ofer acestui contencios un rspuns imbatabil; nu-l reiau, din lips de spaiu, dar l recomand spre lectur, dup cum recomand i studiul aceluiai Dumitru Sandu din revistaTransilvania despre Gndirea regional n micarea gustian de ridicare a satului, de citit n relaie cu textele lui Andrei Negru (Perspectiva clujean interbelic asupra colii sociologice de la Bucureti) i Dumitru Stan (Maestrul i discipolul. Ipostaze ale relaiilor dintre doi corifei ai sociologiei romneti: Dimitrie Gusti i Petre Andrei). Putem desprinde din ele un ntreg sistem de relaii, diversiti i specificiti regionale care vin s contrazic ideea centralismului bucuretean al colii sociologice din Romnia interbelic. Snt avute n vedere i alte dimensiuni mai puin cercetate, revelatoare n multiple privine (v. Zoltn Rosts, Sociologia gustian vzut de la Budapesta). Deosebit de concludente rmn secvenele de istorie intelectual semnate de Antonio Momoc,

despre a crui carte legat de capcanele politice ale sociologiei romneti interbelice am scris deja mai pe larg, cu alt prilej. E destul s adaug c obiectivitatea lor tiinific, pe ct posibil neutr ideologic, poate stimula interpretri dintre cele mai diverse, inclusiv de tipul celo r oferite de Rose-Marie Lagrave Instructiv, chiar dac foarte frugal, este i examenul nelept -ironic la care academicianul Solomon Marcus supune, n Secolul 21, cele 105 ntrebri ale chestionarului adresat, n 1930, studenilor de la Universitatea bucuretean prin intermediul seminarului de sociologie, etic i politic al Facultii de Filozofie i Litere

(seminar condus de un Dimitrie Gusti, al crui optimism ce nu pare s anticipeze derivele istoriei care vor urma este pus de autor alturi de acela, similar, al matematicianului umanist Traian Lalescu).

O perspectiv critic fertil

Mai consemnez, n grab, utilele i, pe alocuri, incitantele restituiri documentare (texte -program ale lui Gusti, o coresponden Anton Golopenia-Octavian Neamu despre revistele de tineret ale epocii, un studiu al Sandei Golopenia despre revista Sociologie romneasc, analizele iconologice ale Raluci Muat

aplicate fotografiilor lui Bauh din campaniile monografice gustiene, textul Florentinei Muat despre implicarea medicului Francisc Rainer n campaniile monografice de la Nereju, Fundu Moldovei i Drgu); de asemenea, studiile sagace aplicate sistemului teoretic al unor Gusti, Stahl, Anton Golopenia, Petre Andrei, i raporturilor dintre sociologia lui Gusti, precum cea a colii de la Chicago i cea a francezului Le Play (un alt ef de coal cu rol modelator). Sau bogatele incursiuni n istoria colii monografice, inclusiv n posteritatea ei distorsionat din deceniile comuniste i n recuperrile postcomuniste; un must n aceast privin l reprezint introducerea Sandei Golopenia la grupajul din Secolul 21, Dimitrie Gusti i coala de sociologie romneasc n secolul XXI, care ar merita, ea singur, o discuie special. Meritorii snt i studiile Theodore i-Eliza Vcrescu despre ponderea i rolurile femeilor n interiorul colii monografice: o adevrat sociologie de gen, incluznd aici att emanciparea i iniiativa, ct i caracterul subaltern, manifestat prin mpingerea discret a colaboratoarelor ntr -un minorat lucrativ. mi place s cred c ele se vor concretiza, ct de curnd, ntr -o carte, ca i cercetrile lui Ionu Butoi. Bine scrise, cu nerv i diciune a ideilor, aceste producii academice ofer nu doar o lectur mbogitoare, nu doar o perspectiv critic fertil, complex i deschiztoare de drumuri asupra istoriei intelectuale a Romniei interbelice. Ele ofer expertiz i problematizri instructive pentru multe dintre problemele sociale i identitare cu care viaa noastr public se confrunt azi. De fapt, fr o (re)conectare a culturalului la social, cldim pe nisip.